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Escultura para o Rio: dissoluo da arte na cidade

Ana Mannarino

Alexandre Cassiano - Ag. O Globo

- Ag. O Globo

Escultura para o Rio (1996), de Waltercio Caldas, leva para o espao pblico questes que
permeiam sua obra em instalaes, esculturas, livros-objeto. A tenso entre espaos da arte e espaos do
mundo, que aponta, entre outros, para o problema da possibilidade de uma distino entre arte e vida, ,
nessa obra, levada a um grau extremo, tanto no que diz respeito a sua concepo, como a sua recente
demolio e esperada reconstruo. Do ponto de vista crtico, a obra dialoga com a tradio neoconcreta
em esculturas pblicas ao reapresentar o problema das relaes de tempo e espao suspensos,
propondo-o, porm, de um outro modo. Sugere, diferentemente, uma nova conexo com o entorno, em
que cidade e escultura se permeiam, promovendo uma integrao ambgua, de limites fluidos e
imprecisos. Destruda para dar passagem aos trilhos do VLT (veculo leve sorbe trilhos), cuja
implementao parte das reformas por que passa a cidade do Rio de Janeiro no contexto dos Jogos

Olmpicos de 2016, a escultura desempenha assim uma nova etapa em sua interao com a cidade. Sua
eventual reconstruo, que prev um deslocamento, implicar em uma nova rede de relaes com o
entorno. As tenses com o ambiente que a escultura prope se estendem assim tenso entre arte e
vida, em que a lgica que rege a cidade, em suas sucessivas construes, demolies e reconstrues, no
se deixa deter por valores culturais, e no hesita em sacrificar monumentos histricos ou artsticos, de
passado recente ou distante.
As concepes de espao da arte neoconcreta, nas esculturas, no-objetos e livros-objeto
passaram por transformaes, a partir dos anos 1960, relacionadas dissoluo das utopias modernas e
ao fim da crena na possibilidade de distino entre arte e no-arte, no questionamento da viabilidade de
existncia de um campo delimitado e definvel para a arte, ainda que fugidio e provisrio. No trabalho de
Waltercio Caldas, seja nos livros-objeto, seja nas esculturas pblicas, vemos como esses limites se
desfazem e as diferenas entre arte e mundo se tornam vagas e dispersas. No neoconcretismo,
diferentemente, nas esculturas de Amilcar de Castro e de Franz Weissmann, nos Livros-poema, de Ferreira
Gullar ou nos Bichos de Lygia Clark, as obras preocupam-se em fundar um novo espao, autnomo, da
pura apario da obra, a partir da incidncia no espao real, e no no representacional.. Esculturas, livros
e no-objetos neoconcretos voltavam-se para a atualizao que se refaz a cada momento, seja na
apreenso do espao da escultura, seja no virar das pginas em sequncia, ou, como nos Bichos, na
manipulao do objeto e na participao do espectador. Em todos esses casos, no possvel a
contemplao passiva, a partir de um ponto de vista esttico. Essas obras se completam somente com a
experincia do espectador, na temporalidade subjetiva de sua ao preciso vivenci-las. Nesse
processo, a arte se d no espao real, mas sua autonomia com relao a ele no posta em xeque.
Nas esculturas pblicas desses artistas, a relao de tenso com o mundo se intensifica. Esse
novo espao fundado em um frgil equilbrio com o entorno urbano, catico, em uma disputa de foras
em que a escultura no-representacional logra destacar-se das formas no-artsticas, lanando mo dos
mesmos recursos empregados no ambiente urbano os materiais industriais, a geometria. Pelas relaes
espaciais e formais que prope, consegue, no entanto, distinguir-se no ambiente, no limite de dispersarse nele, delimitando um mundo onde as relaes ordinrias do espao-tempo so suspensas, e a ateno
abre-se para a arte, no livre jogo das formas. A distino entre arte e no-arte, com o fim do espao
representacional, no caso desses trabalhos, persiste, mas no limite de se desfazer.
Ao conjugarem, em um sentido amplo, a arte, no espao pblico e no espao do mundo, e sua
relao com a vida cotidiana, na manipulao, na participao, na leitura, as experincias neoconcretas
delimitam um campo de questes que encontram desdobramento no trabalho de Waltercio Caldas. Em
suas obras, ele prope novas relaes entre arte e espaos do mundo, da cidade, explorando tambm
esculturas, objetos, livros. O artista aponta para o limiar entre obra e mundo, entre espao virtual dos
livros e espao atual que habitamos, entre escultura e cidade, entendidas no como momentos

antagnicos e independentes, mas como situaes que se integram problematizando a distino entre
arte e no-arte. Os trabalhos que se concentram em objetos, livros, caixas, e aqueles que se dispersam em
instalaes, esculturas pblicas integradas ao ambiente, se completam e se reforam. A delimitao e a
disperso, o espao interior e o espao exterior, o dentro e o fora se apresentam como espaos
contnuos, cuja diviso se dissipa no confronto entre os dois tipos de experincia que se complementam.
Fora do ambiente protegido da galeria, A Escultura para o Rio enfrenta a cidade. Situada no
cruzamento entre as avenidas Beira-Mar e Presidente Antonio Carlos, no centro do Rio de Janeiro,
desempenha um tipo de ocupao do espao pblico que se relaciona com o stio de um modo singular. A
escultura consiste em duas hastes de cerca de 10 metros de altura, ligeiramente inclinadas, cada uma em
uma direo distinta, que se levantam a partir de bases cnicas. Toda ela tem o mesmo revestimento das
caladas de onde parte, de pedras portuguesas formando desenhos, tpicos da cidade do Rio de Janeiro.
Pelo revestimento e pela forma das bases, a escultura parece brotar do cho, sem que o limite entre a
cidade e a obra seja preciso. A soluo permite que a escultura seja integrada ao ambiente urbano em
que se encontra, mas produz tambm um estranhamento, na forma inesperada que assume e no modo
ambguo como se integra situao. As salincias que se desenvolvem a partir do solo fazem lembrar as
rvores da alia com que se alinham, so verses inverossmeis das razes das rvores cariocas que
teimam em desafiar o calamento de pedra. Mas a geometria claramente legvel dos cilindros que se
desenvolvem a partir da base, para serem subitamente interrompidos no topo, rapidamente desfaz essa
sensao. O revestimento foi comparado pelo prprio artista a uma pele, malevel e texturizada, ao
acompanhar o volume que irrompe do cho e se converte em cilindros, mas no dissimula que pedra
dura sobre rgida estrutura de concreto. A ambiguidade entre o familiar e o estranho, entre forma
orgnica e industrial, , na obra, o prlogo para a ambivalncia que se d nas conexes entre escultura e
cidade: arte e mundo so a um s tempo distintos e integrados, combinando continuidade e discordncia.
A ideia de sua demolio nos revela tambm a ambiguidade entre solidez e fragilidade da obra, que em
sua rgida estrutura pode no entanto ser desfeita da noite para o dia. E torna tambm evidente a
problemtica convivncia entre arte e cidade, que culminou na cabal destruio.
Diferentemente da escultura neoconcreta, na Escultura para o Rio, no h a relao entre as
partes que explora a percepo da geometria no espao. Alm da forma, do volume positivo das hastes, a
escultura define sobretudo um volume negativo, o espao vazio entre elas. As hastes so o
enquadramento para os acontecimentos da cidade: o trfego intenso de veculos, a fileira de rvores, os
edifcios volta. Nenhuma perspectiva em especial contudo marcada por esse enquadramento,
nemhum ponto de fuga ou horizonte privilegiado na paisagem natural ou urbana. A diferenciao com
os espaos do mundo real fluida, se faz e se desfaz. O foco cambiante e depende de quem passa por
ela, de sua posio mas tambm de suas escolhas. Diverge, por exemplo, do que pode ser visto, a poucos
metros de distncia, no edifcio do Museu de Arte Moderna. Ali, a arquitetura acompanha e refora as

linhas do horizonte, alm de servir como um marco delimitador e potencializador da paisagem,


destacando-a. Os limites sugeridos pela escultura de Caldas no enquadram nem direcionam, mas se
integram ao fluxo da cidade, pelo movimento que sugerem. Do ponto de vista dos fluxos e da circulao,
podemos comparar essa escultura com um outro espao moderno exemplar da cidade do Rio de Janeiro,
localizado tambm a poucos metros de distncia. O Palcio Gustavo Capanema, antigo edifcio do MEC,
marca sua diferena com o entorno no apena pelas soluo plstica da construo, mas pela
transformao dos espaos de circulao urbana que prope. Os valores que esse monumento concentra
passam tambm pela ideia de integrao social que seus espaos promovem. Seus volumes, apoiados
sobre pilotis, rompem a ortogonalidade das ruas, quebrando hierarquias e convidando o pblico
circulao. Eventualmente, ele tambm tomado pelo pblico, como em manifestaes de carnaval de
rua e, recentemente, na ocupao do prdio em virtude dos protestos contra a extino do Ministrio da
Cultura, em maio de 2016, quando o edifcio desempenhou plenamente o ideal moderno que sintetiza,
como espao de participao, integrao e atuao popular.
A escultura de Waltercio Caldas convida, ao contrrio, a um certo distanciamento. , antes de
mais nada, uma interrogao dirigida ao olhar, ao prazer intil de ver, arte desprovida de qualquer
sentido de uso ou funo. Mais do que apenas delimitar um espao, as partes da Escultura para o Rio
marcam um movimento espiralado em direo ao alto, sugerido pelas inclinaes divergentes das hastes
e pelo desenho formado pela disposio das pedras pretas e brancas do revestimento, uma espcie de
fita que, como uma serpentina, envolve e une as hastes, sugerindo as colunas espiraladas de um
baldaquino sem dossel nem cpula, conduzindo ao enorme vazio do cu da cidade. Esse espao
intermedirio que ela distingue no neutro, , ao contrrio, ativado, dotado de carga. Seus limites so
apontados pelas hastes, mas no so completamente definidos por elas, so extremidades virtuais, que
percebemos ao circundarmos a obra, ao vivenci-la, seja caminhando lentamente pelo entorno ou
atravessando a escultura, seja ao circund-la rapidamente pelas avenidas de dentro de veculos em fluxo.
Ao nos movimentarmos e alterarmos o nosso ponto de vista, graas s inclinaes das hastes em direes
distintas, o conjunto torna-se ora convergente, ora divergente, tornando o espao malevel. Espao em
movimento, integrado cidade e seus fluxos, volume que se forma na calculada relao entre a distncia
entre as hastes, suas alturas e inclinaes e que est o tempo todo prestes a desfazer-se na cidade da qual
faz parte.
H uma longa tradio das esculturas pblicas como monumento, em que cumprem o papel de
louvar um passado histrico, no presente, tendo em vista o futuro. Representam, na forma plstica, ideias
e valores, apresentando um significado ideolgico. O monumento tem a propriedade de alargar tempo e
espao, tornando visveis, por um processo alegrico, a ideia de mundo, de cidade, de espao comum que
se quer consagrar. Mesmo na escultura e monumentos modernos, dentro da tradio construtiva
brasileira, embora no haja representao ou alegoria de uma ideia, h a aluso a um certo grupo de

valores na fundao de um novo espao que prope. O ideal construtivo de educao pela forma, capaz
de transformar os ambientes, agindo nas conscincias e, por extenso, na sociedade, se atualiza na
escultura. Ela desempenha, no ambiente da cidade, a funo pedaggica da arte de promover sempre
uma nova e concreta experincia do mundo, ao exigir de quem passa pelas ruas uma ateno especial,
uma reorganizao da percepo para perceb-la, nas relaes entre as formas que a constituem e entre
elas e o espao urbano. Na Escultura para o Rio de Waltercio Caldas, algo dessa solicitao feita pela
forma ao passante persiste, mas a soluo difere com relao ao enfrentamento do espao. No
monumento tradicional, h uma organizao do espao em funo da escultura e, no caso da escultura
neoconcreta, h, inversamente, uma re-organizo desse espao pela forma escultrica que se impe. A
respeito da escultura de Waltercio Caldas, a zona em que foi construda no organizada em funo da
obra e de seus valores formais, nem a obra promove o embate que a escultura moderna prope. a obra
que se organiza em funo da zona que a abriga. uma escultura para a cidade, celebra seus espaos e
seus fluxos, sua paisagem, seu cu. Ela se d em uma situao contingente que no aponta para o
alargamento do tempo tendo em vista um passado ou um futuro, mas que se abre cidade no presente,
incorporando seus trnsitos e impermanncias, um anti-monumento. Nesse momento, em que ela foi j
demolida mas ainda no foi reconstruda, as transformaes que a cidade impe assumem uma dimenso
radical, em que a obra totalmente anulada e a possibilidade de sua no reconstruo ainda paira no ar.
Nas palavras de Paulo Srgio Duarte, essa escultura n

ra qu asp ra qu o mundo um dia

se adapte a ela. E a cidade, em suas transformaes constantes e frequentemente extremas, no se


adaptou de fato. Em maro de 2015, Waltercio Caldas foi avisado, pelos engenheiros responsveis pela
execuo do projeto do VLT, de que a escultura seria destruda. Ela estava no caminho traado para o
trajeto, e um desvio no seria considerado. O artista foi aos jornais, questionando a deciso arbitrria e
expondo as dificuldades de um deslocamento da obra, tanto por suas caractersticas estruturais como
pelo modo como escultura e ambiente esto intrincados. A notcia teve grande repercusso, a
comunidade artstica organizou um abaixo-assinado pedindo que a demolio fosse evitada, e chegou a
ser noticiada a deciso da prefeitura de que ela no aconteceria. No entanto, em 16 de maio de 2015, ela
foi finalmente demolida, sem que a anulao da deciso de mant-la fosse previamente noticiada,
surpreendendo os cariocas. No momento, a escultura no existe e, no lugar que ocupava, no h mais
nenhum rastro do antigo canteiro do qual fazia parte. Foi aberta a via por onde passam os trilhos do VLT,
j em funcionamento. A expectativa de que ela seja reconstruda a quatro metros e meio de distncia do
local original. Para dar lugar ao fluxo e ao movimento que a escultura celebra, no limiar da distino entre
arte e no-arte, da sua dissoluo na cidade, a escultura de concreto foi, por fim, desfeita. O trabalho, que
prope a discusso dos limites entre escultura e os espaos da cidade, acaba por ter na cidade o seu
outro, com seus valores e prioridades, e que a obriga a ceder, a dissolver-se. Se for reconstruda, ela ser
contudo deslocada e estar em um outro conjunto de relaes com os fluxos da cidade, que tambm se

transformam. Sendo to dependente de seu stio, ela ser, portanto, outra. A obra, apesar de feita em
concreto armado, completamente integrada ao solo da cidade, acompanha, assim, a sua impermanncia e
transitoriedade. A utopia moderna da arte que se distingue do mundo e portanto capaz de transformlo aqui duplamente desafiada pela obra e sua proposta de integrao, mas tambm pela realidade
implacvel que a atropela.
Waltercio Caldas usou a expresso estado de imagem, ao se referir diferena entre a obra de
arte e suas reprodues em fotografias e catlogos. Trata-se de um tpico que ele explora tanto em
alguns trabalhos que resistem a entregar-se a esse estado, como em outros que tiram partido
diretamente dessa relao, como o Manual da cincia popular. Escultura para o Rio ir agora trazer uma
nova possibilidade de sntese entre obra e imagem. nova escultura, se cumprida a promessa de sua
reconstruo, se somaro ainda a memria e as imagens da anterior, formando um conjunto, entre objeto
e imagens, ainda mais complexo, expandidndo a obra para alm da situao presente, tendo a ausncia
de sua condio original como parte dela. Essa escultura um dos exemplos de trabalhos do artista que
nunca se deixa apreender por suas reprodues. Por mais numerosas e variadas, so sempre insuficientes
e limitantes para dar conta de um trabalho que completamente avesso sua planificao. No presente
momento, porm, no temos nada alm das imagens. E se a obra for reconstruda, trar consigo esse
reflexo, sombra de sua outra verso e de uma outra cidade que j no mais a mesma, e cuja lgica que a
guia contraria toda tentativa de permanncia.

18 de junho de 2016

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