Revista Del Paraguay, Director y Propietario: Enrique Parodi, Buenos Aires Año 1891

REVISTA DEL PARAGUAY
DIRECTOR"Y PROPIETARIO: ENRIQUE

Ao
I.
PAROD.
D.
Buenos Aires, Enero de 1891.
No.
1.
PROGRAMA
Ul nombre de
esta Revista y los materiales que en ella
encontrarn nuestros lectores ya
le
propsitos y su ndole.
Nos proponemos, en efecto, hacer conocer
indicarn
sus
"^s*""^
olvidada
la casi
Paraguay reproduciendo documentos y libros que

casi no se conocen y que son ledos slo por biblifilos y amantes de curiosidades; libros y documentos que nos darn idea
de la importancia histrica del Paraguay y asimismo de las
riquezas innumerables que encierra su suelo, y que por una
serie de fatalidades estn an esperando que la mano del homhistoria del
bre
las levante
de su inercia y
las arroje
por
los
senderos del
progreso.
De
esta manera, haciendo conocer de propios y estraos

el misterio de sus bosques,
ese pas privilegiado, encerrado en
y en el aislamiento que sus malos gobernantes le haban

condenado, tal vez podamos, haciendo notar el contraste entre
su postracin actual y su pasada grandeza, animar los paraguayos que deseando el adelanto de la patria, comprendan la
necesidad de trasladarse ella para implantar all, y all esparcir
de
todos los vientos las ideas nuevas, que son
la civilizacin
viven en oscuro
en todos los pueblos, y sin
como
las
el
aliento
cuales solo
involuntario retroceso.
Las ideas nuevas
sin las cuales el
adelanto material,
la rique-
za y el bienestar son imposibles; porque estos son resultantes

del trabajo libre, y el libre trabajo solo se desarrolla en los pueblos que tienen conciencia de sus derechos y de sus deberes y
a)
mismo tiempo
Hoy
la virilidad suficiente
para sostenerlos.
felizmente, un gobernante jven lleno de esperanzas,
de promesas y an de buena voluntad, parece augurar dias de
felicidad y de bienestar para el Paraguay; pero sin la feliz

emulacin del trabajo entre los que le rodean, sin la ayuda
poderosa del pueblo que quiera sacudir su inercia, para recuel puesto que le corresponde por su historia
y por sus
recursos entre las naciones civilizadas, los esfuerzos, esperanperar
zas y promesas del gobernante quedarn esterilizadas.

En nuestra esfera ayudaremos esta obra de progreso y de
patriotismo, haciendo desfilar ante nuestros lectores, libros y
documentos que, como decamos, nos darn idea de la importancia histrica del Paraguay, y adems ofreceremos una minuciosa estadstica de su actual movimiento poltico, social y
comercial.
En
este sentido
comenzamos hoy la publicacin de la inteWashburn traducida por primera vez al
resante Historia de
castellano, y
excluye
ni
como
la
ndole paraguaya de
puede excluir
Revista no
que dan realce
esta
las aficiones literarias
y amenidad toda publicacin, nuestros lectores podrn leer

as como la que hoy publicamos delicada poesia del distinguido literato y amigo don Carlos M. de Egozcue, otros que
plumas bien cortadas les irn ofreciendo.

En cuanto al interesantsimo trabajo del seor Bernardo
Barreiro de W., que hoy tambin comenzamos publicar, no
necesita recomendacin; es de importancia americana.
Dadas estas explicaciones, concluiremos aqu nuestro programa, sin hacer las promesas de estilo en este gnero de documentos. Abrigamos la esperanza de que el pblico sabr
corresponder nuestros esfuerzos, y por nuestra parte hemos de
retribuir la proteccin que se nos dispense, cumpliendo con
nuestro deber.
A LA
A
los
PEEN S
colegas nacionales y extranjeros, les enviamos nues-
tro cordial saludo.
Suscriciones
Se anotan en
brerias.
la
Administracin y en
las
principales
1-
HISTORIA DEL PARAGUAY

CON
NOTAS DR OBSERVACIONES PERSONALES Y REMINISCENCIAS DE ALGUNAS
DIFICULTADES DIPLOMTICAS
POR
CARLOS
WASHBLRX
A.
GwmoWo y MimUtro Re*,d<nt< dt
ios
Tradnecion especial par
K. Unido, r la Atuncio d< 861 d
US*
Revista del Paraouat
VOL.
I.
PRLOGO
Muchas
y variadas son las obras histricas que desde

poca de los misioneros jesuitas hasta nuestros dias
se han publicado sobre el Paraguay; pero indudablemente ninguna tan interesante como la historia escrita
por el seor Ministro Residente de los Estados Unidos
de Amrica D. Crlos A. Washburn publicada en Nueva
York el ao 1871 y hasta hoy no traducida al idioma
la
castellano.
Obra extensa, erudita y dotada de un carcter

arranca desde
el
descubrimiento del Rio de
la
propio,
Plata y
abraza un periodo no interrumpido, de casi tres siglos,

relatndose en ella todo
lo
que de importante tiene
la
etnografa, la sociologa, la poltica y las costumbres y

usos de la Repblica del Paraguay.
Por razones que fcilmente se explican, si se toman

en que ha permanecido hundido el Paraguay bajo el poder de gobier-
en cuenta las lastimosas condiciones
nos despticos y personales primero, y luego bajo la

anarquia despus de la horrenda catstrofe de 1870, si se
exceptan
la
obra de Azara
el
ms
prolijo
ingenuo
narrador de aquellos tiempos y la interesante Descripcin

de la Antigua Provincia del Paraguay de Mariano A.
Molas, puede asegurarse
que
las
temor de
sin
faltar la
verdad
supuestas historias del Paraguay que hasta hace
poco se han publicado, no son ms que tejidos de embustes ms menos apasionados que autores poco escrupulosos ignorantes han dado luz, para conquistarse
renombre de historiadores.
El Paraguay desde el dia de su primera manifestacin
como pueblo
de
los ojos
hasta
libre
los
curiosos
ltimo peldao de
al
nas.
la
Nada ms inexacto
la fecha,
como un
ha sido presentado
pueblo, perteneciente
escala de las naciones americasin
embargo, y
si
para juzgar del
valor intrnseco de una colectividad, los hechos deben

servir
como base de
criterio,
bastar recordar que
el
Pa-
raguay por sus excepcionales condiciones naturales, por

sentimiento de
el
nacionalidad manifestado desde los
la
primeros momentos de
la Revolucin Americana, y por

herosmo con que sus nobles y abnegados hijos han
sabido sostener una guerra legendaria contra ejrcitos
el
superiores los suyos en disciplina, en recursos, en n-
mero y en elementos de todo gnero,

mos, para afirmar que
pre un pueblo
no
el
viril
ltimo, sino
el
destinado,
el
bastar, deci-
pueblo paraguayo ha sido siem-
como
lo
estaba, ocupar
primer puesto entre los pueblos del
continente americano.
Que
el
Paraguay
sufri la
coyunda de mandatarios
tiranos incontrolados?... Es cierto!
Pero Pueden acaso deducirse de aqu
las
conclusiones
deprimentes que se quieren deducir?

El
mundo
entero no ha contemplado hasta nuestros
dias los pueblos todos de
dos bajo
el
anarqua?
yugo de
la
Amrica Espaola, sumi-
tiranos presos en las garras de la
No hemos
visto nosotros mismos, los americanos,

pueblos que tienen con nosotros comunidad de len-
los
gua, de raza, de hbitos,
soportar
humildemente
el
de tendencias y aspiraciones,
azote de sus indignos manda-
tarios?
Los recientes hechos
del
Ecuador,
Mjico, Chile,
Repblicas Oriental y Argentina No nos dicen voz en

cuello que se calumnia gratuitamente al noble y heroico
Paraguay cuando se le hace aparecer como un punto

bochornoso en el cuadro de las naciones
negro, nico y
americanas?
La Amrica, por desgracia, alienta en su seno elemenmalsanos que de tiempo en tiempo germinan dando
lugar esas explosiones que se llaman guerra civil y
anarqua, y no seria errneo el pensar que quizs es el
tos
sentimiento de independencia y de autonoma personal

mal interpretados, pero siempre nobles porque son el
smbolo del perfeccionamiento, los que nos conducen

estas aparentes aberraciones de la democracia.
Pueblos jvenes,
delos que imitar
sin la experiencia necesaria, sin
mo-
porque todo es propio, inherente
nuestra raza y nuestra ndole,
mos necesariamente que
muy
tropezar en la
menudo
via de
tene-
los en-
sayos.
Pero estos golpes, estas frecuentes caidas nos han de

aleccionar y en el porvenir quizs no lejano hemos de
resolver los arduos problemas que hasta el presente son
un eterno enigma de nuestra suerte futura.
Pero somos jvenes,

grandecimiento y
comn
si
viriles,
aspirantes nuestro en-
vida unimos
la experiencia de la
el
esfuerzo
la
meta de nuestras aspiraciones.
del patriotismo, llegaremos pronto
"
*
9
Digitizted
by
Google

El
aos;
Paraguay est cado, acaso hundido para muchos

pero su dia de redencin total ha de llegar y el
ya un sntoma muy halageo, y

puesto que desde su origen ha
ocupado y que las fatalidades unas tras otras le han
obligado abandonar momentneamente.
actual gobierno es
entonces ocupar
el
Personas hay que se precian de ser profetas, que vaticinan al
Paraguay
la triste
suerte de ser absorbido por
algunos de sus vecinos; hay quien piensa que
el
nervio
nacional se halla totalmente relajado y que ese pueblo

mrtir no volver levantarse de su postraccion.
Jams
llegue ese dia para los
que hacemos
del patrio-
tismo un culto, y si tal cosa debe suceder, hndase

mero en la nada el ltimo de sus hijos.
pri-
que los que as piensan poco conozcan de la

de ese pueblo perdido en el centro de la Amrica
del Sud, pero que pesar de su aislamiento, siempre fu
grande, tanto en sus dias de esplendor como en sus hoFcil es
historia
ras aciagas de infortunio.
Disuadir los que tan errado concepto tienen del Paraguay, hacer conocer su grandeza pasada, su riqueza
natural, sus nobles aspiraciones, es
el
objeto que princi-
palmente nos proponemos.
Obedeciendo esta corriente de ideas es que hoy, enmuchas que iremos publicando, comenzamos
tre otras
dar luz
la
primera traduccin
la interesante Historia
como
los
la
lengua castellana de
de Mr. Crlos A. Washburn.
todas las obras histricas escritas bajo
el
Ella,
calor de
acontecimientos contiene algunos errores hijos de
pasin
la
errores que oportunamente sern rebatidos.
Entretanto invitamos los espritus ilustrados que
tomen nota de
tal
ella,
adelantando que todas
que sean sinceras, caben en
las favorables
la
las ideas,
con
Revista del Paraguay;
las adversas.
Digitized by
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De
reposada y serena surge la verdad

que nuestra invitacin ser escuchada y tomada en cuenta por todos
los que se dedican los estudios histricos, pero principalmente por los jvenes paraguayos llamados ser en
lo porvenir el plantel de una reaccin regeneradora
los elementos indispensables del engrandecimiento de la
la controversia
histrica
y en
este sentido confiamos en
Patria.
La
historia del Paraguay, en el sentido nacional de la
no ha sido an escrita. Todo lo que hasta ahora

conocemos referente ese pueblo, es defectuoso, sea por
frase,
la falta
de datos precisos correspondientes ciertos pe-
rodos,
como
por ejemplo, las pocas de Francia y la de

las que corresponden los pri-
Cirios Antonio Lpez y
meros aos siguientes al fin de la guerra.

La historia de esta ltima, quizs lo ms importante
que la historia del Paraguay posee, ha sido narrada al
paladar de cada autor, con ocultacin de documentos
algunas veces, con interpretaciones torcidas de otros
menudo y con notoria parcialidad casi siempre, de

modo que es obra patritica, nuestro modo de ver,
publicacin, no slo de las obras ya conocidas y algunas agotadas, para provocar la crtica, sino de todos
los documentos, ya sean de carcter pblico privado
que por variadas razones hayan permanecido hasta
la
ahora inditos.
Otra consideracin hay todava que hacer.

El Paraguay cuenta con un nmero, ya considerable,
de hijos ilustrados. Sin pretender citarlos todos recor-
daremos
al
Dr.
Fernando Iturburu, notable juriscon-
y hombre de letias, Juan Silvano Godoy, espritu

ilustrado y culto, Jos Segundo Dccoud, poltico y la
sulto
tiaed
8
figura
ms culminante con que cuenta
la actual admiParaguay, Benigno Ferreyra, militar y

abogado, hombre de slida preparacin, de inteligencia
nistracin
del
clara, y de carcter firme, Jos Z. Caminos, abogado

y mdico de alto concepto y de corazn y carcter caballeresco, Jaime Sosa Escalada, ex-ministro, secretario
de varias carteras, diplomtico y excelente pedagogo,

Adolfo Decoud, distinguido abogado y una de las inteligencias
ms
brillantes
de su
pas,
Venancio Lpez,
ministro de Relaciones Exteriores actualmente y joven

de gran porvenir, Cecilio Baez, Juan M. Sosa Escalada
y cien otros que seria
Hasta
el
difcil
recordar en detalle.
presente ninguno de ellos que sepamos ha
dado
luz sus trabajos sobre la Historia del Paraguay

no obstante de que algunos los tienen y extensos.
En general hacemos un llamado todos los paragua-
yos y todos los amigos del Paraguay, pero principalmente las personas enumeradas, para que sigan con
atencin
la
publicacin de
la
obra del seor Washburn
Repetimos que esta

y le hagan sus observaciones.
historia se publica por primera vez en lengua castellana,
por cuyo motivo ser nueva sobre todo para los que no
conocen
el
idioma ingls.
Si algunas de las inexactitudes
que encierra han po-
dido pasar en silencio hasta hoy, no habr motivo en

adelante para que queden en
pi.
Paraguay no economizar esfuerzos

ni sacrificios; pero la tarea corresponde, no exclusivamente ella, sin todos los que por sentir en sus venas
la sangre paraguaya por vnculos de simpata anhelen
llevar su contingente en favor de un pueblo que espera
como Lzaro la voz que le diga Levntate.
La Revista
del
Buenos Aires, 29 de Enero de
1891.
E. D. P.
Digitijed by
Google
P> .A. IR, .A. O- TJ
CAPITULO
A IT
I.
1526-1537
Introduccin.
Descubrimiento
del
Paraguay por Sebastian
Antecedentes de Caboto Origen del nombre del

CRio de la Plata. Santo Espritu. La Ciudad de
sares Caboto vuelve Espaa, /jjo. Su carcter y
muerte Expedicin de don Pedro Mendosa Buenos
indgenas Hambre y
Aires Dificultades con
Corpus
Domingo Martines de rala.
Primera poblacin de
Asuncin. Plaga de langostas.
Ruis de Gatan. Disensiones internas. Batallas con
Paraguayos. Traicin. Batalla con
Guaranes.
Milagrosa intervencin. /rala elegido Gobernador.
Caboto.
los
pesti-
los
Cristi.
lencia.
la
los
los
Llegada de inmigrantes. Los Colonos unidos en la Asuncin. Porvenir favorable.
de que me propongo escrique muy pocas personas saban

otra cosa, sino que existia una regin llamada Paraguay, y que
se encontraba en todos los mapas de Sud-Amrica.
Del aspecto general de este pas y de su historia popular,
Hasta hace pocos
a fu., el pas
bir era tan poco conocido,
estaban limitados
los
conocimientos
las tradiciones
de su po-
blacin, por los colonos espaoles, al establecimiento de
una
rden religiosa, dentro de sus lmites, que floreci en un tiempo
y que ms tarde fu expulsada, para ser seguida por el reinado
de un triste dspota que hizo del pas una vasta prisin sobre
la cual dominaba con una voluntad de hierro. En estas antiguan tradiciones, esta tierra era siempre pintada como de
una
fertilidad y belleza sobrenatural, y sus habitantes sobre-
por el cario y la hospitalidad con que reciban al

cansado viajero, al fatigado militar, de una manera tan
salan
sencilla
y cariosa que muy
pronto
olvidaban sus
hogares
10
y amigos lejanos y se resignaban una vida de ocio y de goce

sensual que se oponian abandonar, como los compaeros de
Ulyses para dejar Lyrtes despus de haber comido de la fruta
del lotus.
El pas fu comparado por muchas personas con esa ciudad maravillosa que se decia existia hace mucho tiempo en alguna parte de la Amrica Central la que muchos viajeros
haban ido, pero de donde ninguno habia vuelto. Junto con
estos cuentos del Paraguay haban otros, basados en los relatos de los viajeros espaoles y portugueses, descubridores de
Sud-Amrica, respecto un pas que los compaeros del gran

navegante Sebastian Caboto, encontraron en alguna parte del
continente y que result ser nada ms que un reflejo de la
muerte para muchas malhadadas expediciones.

Pero estas vagas tradiciones del pasado, que daban un color tan
que se sabia del Paraguay que paisla area, entre los dominios de
realidad, han sido recientemente dis-
romntico todo
recia estar suspendido,

la ficcin
y los de la
lo
como
persados y la luz abrasadora de una guerra que termin solo

cuando la nacin y la raza estaban completamente extintas, ha
atrado los ojos del mundo esa regin remota, que ha sido el
escenario de las
ms tremendas tragedias de
los
tiempos mo-
dernos.
La relacin histrica del pas donde estos sucesos trgicos

tuvieron lugar, no necesitan exagerarse ni colorearse
para propasar
los lmites
de
la
credulidad humana.
narracin de los hechos ser todo
La mera
lo
que
el
lector
mucho
Una
simple
pueda
creer.
historia del pas ha sido tan notable, el carcter
gente tan particular,
el
de
la
gobierno tan anmalo, las ms promi-
nentes figuras histricas, tan extraas, y
la
ltima escena de la
larga tragedia de gobierno personal, que, mientras dur tuvo
sujeto y sumiso un pueblo entero, bajo un despotismo de
severidad sin ejemplo, ha sido en todos sus aspectos tan
terri-
que el escritor, que pretenda describirlos, tendr que omitir mucho, y disminuir otro tanto, si quiere conseguir una
completa creencia de lo que escribe.
Existe material para un libro extrao, y es tan poco conocido
el pas y sus tradiciones, aun para aquellos de los ms ilustra-
ble,
11
dos y familiares con la historia de lo dems del mundo, que

tendra que ser enteramente la culpa del escritor si su obra no
resultara la ms interesante. Abrazar la historia de un pueblo
y de una nacin durante toda su existencia, un pueblo, cuyo
semejante nunca ha existido antes,
ni
podr existir despus.
El Paraguay est situado entre los paralelos 21 o 2o' y 27 o

Sud y entre los 18 o 16' y 22 o 39' Este de Washing-
32' latitud
ton. Su rea es
como una y
tres cuartas partes del estado
de
Pensylvania, teniendo poco ms de ochenta y dos mil millas

cuadradas.
el Paraguay conocido, y reconocido por las naciones
Pero desde el primer tiempo que su independencia
fu planteada siempre ha tenido disputas respecto lmites con
todos los pases limtrofes y esta rea se duplicara si las cues-
Esto es
vecinas.
tiones de lmites fuesen todas resueltas en su favor.
El terri-
torio en discusin, sin embargo, estando privado casi absoluta-
mente de poblacin, importa poco cualesquiera que sean sus

verdaderos y legales lmites, y no afecta esto en nada la historia
del pas ni el carcter y costumbre de sus habitantes.
El Paraguay que es tan poco conocido en general, que co-
munmente se habla de l como de un pas nuevo, fu uno de los

primeros poblados por los europeos y su capital, la Asuncin,
era una colonia adelantadsima mucho antes del desembarque
de los Peregrinos de Plymouth Rock, y aun antes de que Juan
Smith hiciera la relacin de Pocahontas. El descubrimiento de
este pas es generalmente y creo con exactitud, atribuido Sebastian Caboto, hijo de Juan Caboto, aquel clebre viajero que
fu el primer europeo que puso el pi en la Amrica del Norte.
Las aventuras de Sebastian Caboto, solo un tanto concieral Paraguay.

Pero como l fu el primer europeo que subi el Rio de la Plata, es necesario observar de l, que el lugar
de *u nacimiento ha sido materia de muchas dudas y discusio-
nen
nes, aunque la fuerza del testimonio dado va probar que
Juan Caboto era, como Colon, natural de

Gnova, por ms que se cas y vivi muchos aos en Venecia,
donde nacieron varios de sus hijos. Despus fu Inglaterra y
naci en Inglaterra.
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12
donde se asegura por mutom servicio con el gobierno
estableci su residencia en Brstol

chos, que naci Sebastian.
All
ingls y por un contrato hecho con el rey Enrique VII, hizo vaprimero en descubrir el conti-
rios viajes al Oeste, siendo el
nente Norte Americano. En algunos de estos viajes lo acompa su hijo Sebastian, quien despus de la muerte de su padre,
entr al servicio del rey de Espaa; y bajo su patrocinio se
hizo un famoso y hbil navegante y descubridor.
Los descubrimientos de Juan Caboto en
la
Amrica
del
Norte, y durante su estada al servicio de Inglaterra, aunque

mucho ms vastos en su importancia que los efectuados por
Sebastian, eran en
llamaron menos
la
menos
atencin.
meritorios, y por mucho tiempo

La diferencia en los resultados,
sin embargo, debe atribuirse la diferencia en el carcter,

costumbres y religin del pueblo de las dos naciones que l
sirvi, y los diferentes objetos que tenan en vista los respecti-
vos emigrantes.
Los aventureros espaoles cuidaban poco de

sola riqueza consista en su fertilidad,
los pases
cuya
y cuyos frutos debian
extraerse por la paciente labor.
Iban afanados y apurados en busca de regiones ricas en

oro, plata, especies y piedras preciosas. Los pases descubiertos en Norte Amrica por Caboto mayor, que daba la Ingla-
terra un pretexto para reclamar no solamente esos sino tam-
bin las vastas regiones adyacentes, ofreca poco aliciente para

tentar la avaricia de los espaoles; y se entregaban esos coall para permanecer y gozar de los frutos de su
propio trabajo, antes de enriquecerse con la presa de una raza
lonos que iban
conquistada. Por otro lado, los pases que
la
avaricia y la
supersticin espaola estaban dirigidos, rebosaban riqueza y

los invasores pensaban muy poco al beneficiarse, en la miseria
y expoliacin de los verdaderos dueos de sus tesoros.

Iban robar los naturales el oro y la plata, y forzarles
ser sus esclavos y que trabajasen para ellos. Al mismo tiem-
po que
los esclavizaban, los obligaban
violentamente profesar
que haban importado, y como haban visto que en

el Viejo Mundo ti amor al dinero era la raiz de todo mal, y los
trabajos de la vida y la decepcin de las riquezas estaban
la religin
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13
camino de la conversin la verdadera f, ellos

piadosamente relevaron los indios de estos engaos del alma,
yendo tan lejos en el desempeo de su deber hasta quitarles la vida tambin, si necesario fuese, para apoderarse de sus
siempre en el
posesiones.
mano y la antorLas semillas plantadas por
Vinieron con la espada del saqueo en una
cha de la Inquisicin en
ellos
otra.
la
han dado los frutos de anarqua, supersticin, revolucin
y barbarie con que est sealada la historia de Mjico, Amrica Central y los Estados Sud-Americanos desde entonces. De
la otra parte, ese pas donde primero desembarcaron los Padres
Peregrinos, que no venian robar los indios, sino trabajar
y ganar su pan como Dios ha ordenado, ni perseguir ni

atormentar sus creencias, sin para gozar de lo suyo en paz, y
quienes primero pusieron
su forma de gobierno,
all el sello
ese
de su religin y
les
pas es ahora un hogar de
dieron
la liber-
una fuerza nacional y una civilizacin adelantada.

que hemos seguido desde los primeros descubrimientos de Juan y Sebastian Caboto, podemos
al mismo tiempo pagar un tributo su memoria y estar agradecidos la Providencia que di sus grandes talentos y virtudes
tad en la ley;
En
vista de estos resultados,
Inglaterra antes que los tuviera su servicio la Espaa.
En
el
mes de
Abril de 1526, Caboto, con tres pequeos bu-
ques y una carabela particular y trescientos cincuenta hombres, dej la Espaa con el objeto de llegar las Molucas,
Spicel Islands.
Su intento era
llegar ellas por el Estrecho
Magallanes, que habia sido descubierto en 15 19, por
navegante cuyo nombre
lleva.
el
de
famoso
Pero como Colon y muchos
de los primeros exploradores. Caboto buscando una cosa

encontr otra. Habiendo sido obligado por la pequeez de sus
otros
buques y por sus escasas provisiones abandonar su proyecto de

camino de Magallanes, sigui hacia el Norte, y en-
seguir el
la ancha bahia que forma la boca del Rio de la Plata,

remont bajo la ilusin que habia descubierto otro canal por
el cual podria pasar al Pacfico. Pronto vi sin embargo, que
el rio no era un canal al Pacfico, y su flotilla habia sufrido
tanto desde su salida de Espaa que se vi obligado abandonar su idea de llegar las Molucas hasta obtener grandes re-
trando en
lo
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14
fuerzos, tanto de
explorar
hombres como de buques. Entonces se puso

donde aparentemente su mala suerte lo ha-
el pas,
ba conducido.
Quince aos antes, en 1511, Juan Daz de Sols habia, con

un objeto semejante, el de encontrar un paso las Indias,
entrado el mismo ancho estuario, de donde nunca saldria. Bajando tierra, en la isla de Martin Garca, fu muerto por
los indgenas y deshecha su expedicin. El rio, sin embargo,
recibi el nombre de Rio de Sols, con que fu conocido du-
mucho tiempo hasta algunos aos despus del advenimiento de Caboto, quien engaado por los informes de los
rante
indios que encontr en las
mrgenes de lo que ahora es Mamado

Y
el nombre de Rio de la Plata.
Paraguay, di ese afluente
como
los maravillosos
cuentos de
las vastas
cantidades de oro y
Europa al mismo
tiempo que la noticia de su descubrimiento, el nombre atrayente de Rio de la Plata fu muy pronto aplicado todo lo deplata cerca de sus aguas principales, lleg
ms
del rio, y se sobrepuso enteramente al
nombre de Rio de
Sols. El
gran navegante vivi para aprender, sin embargo, que
la plata,
de
la
que habia oido tan maravillosos cuentos, venia
toda de una tierra que nunca vera, y que el Valle del Rio de la
Plata estaba casi enteramente desprovisto de metales preciosos.
El Rio de la Plata, lo que actualmente se llama
nas puede considerarse un
rio.
El
nombre
es usado
as,
ape-
vagamente
y con diferentes significados, ya se aplique al Rio al Valle;

como que en este ltimo est incluido todo ese vasto territorio
desaguado por todos esos grandes rios que tienen su desembo-
cadura en
Rio de
el
Ocano, por
el
ancho estuario que es estrictamente
la confluencia del Uruguay y el

Paran, esos rios son llamados por sus nombres respectivos;
el
la Plata.
Arriba de
y de aqu que el Plata solo se extiende desde este puerto hasta

el Ocano, en una distancia menos de doscientas
cincuenta
millas.
Entrando en este ancho estuario Caboto con su pequea

pasaron por sus mrgenes ms all de donde actualmente
est Buenos Aires, haciendo observaciones medida que avanzaban hasta que lleg la boca del Uruguay. Primero se puso
flota,
Dh
15
explorar este rio, pero despus de varios desastres y prdidas dividi sus fuerzas, y dejando sus dos buques ms grandes,
entr
Paran con un pequeo bergantn y
al
que subia
el rio,
los indios venan en gran
sorprendindose profundamente
al
su carabela.
nmero
la
ver los buques. Subi
As
ribera
el ro
boca del Carcara Rio Tercero como es llamado

actualmente, donde desembarc y empez construir una fortaleza. Esta era la primera poblacin espaola en esta parte
del mundo y fu llamado por Caboto, Santi-Espritu. Aqu
dej setenta hombres para guarnecer el lugar, y entonces sigui viaje. Antes de partir, sin embargo, encarg estrictamente
los que quedaban en la fortaleza que cultivasen las ms amistosas relaciones posibles con los indios y que aprovechasen el
hasta
la
tiempo de su ausencia en explorar

dios vecinos parecian
de
la
el
pas adyacente.
muy amistosos
inofensivos, y
partida del comandante pequeos grupos fueron
dos para observar
Uno
Los indespus
manda-
carcter y productos del pas.

de estos grupos bajo el mando de un tal Csar, nunca
el
y de las aventuras de esa partida, se origin la tradicin

de una gran ciudad interna, al pi de los Andes, muy lejos, en
el sudoeste de todas las regiones entonces conocidas explovolvi
hombres nunca
nunca se supo. Pero era corriente la tradicin, muchos aos despus, que despus de andar
vagando mucho tiempo llegaron una tierra frtil y bien culti-
radas por los europeos.
Lo
cierto es que estos
volvieron, y lo que fu de ellos
vada, habitada por una raza altamente civilizada y viviendo en
comodidad y con lujo. Se decia que poseian enormes tesoros de

oro y plata, y hacienda vacuna y caballar en vastas cantidades.
La capital de este pas maravilloso se decia que era una ciudad
inmensa, en donde se encontraban todas las pompas y refinamientos de una de las ciudades ms lujosas de Oriente. La arquitectura era elegante y grandiosa; las calles anchas, regulares y aseadas y tos torrentes de los Andes se llevaban por
medio de inmensos conductos todas partes de la ciudad

donde la salud, la comodidad la utilidad lo exiga. Los relatos
de la enorme riqueza de esta fabulosa tierra se hacia cada vez
ms estravagante medida que corra el tiempo, y expedicin
tras expedicin sali en su-busca. Como ninguna volva se su-
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1G
pona que hubieran hallado El Dorado tan delicioso que no lo

queran dejar, aun por un tiempo tan corto como para avisar
sus colegas aventureros su buena fortuna.
Despus de muchos aos, sin embargo, se hizo corriente el

rumor de que Csar y sus compaeros habian sido detenidos
por el rey del pas que habian descubierto; que los habian tratado con mucho cario, pero por mucho tiempo les negaba
permiso para partir de sus dominios; pero que despus de muchos aos se arrepinti y les permiti que se fueran, no sin
embargo antes que hubiera pasado un largo perodo, y que al
regresar al ejido de la colonia fundada por Caboto, se encontraron con que hacia
mucho que habia desaparecido
y ellos es-
embargo, encontraron el camino que v al Pacfico y siguiendo la corriente de los que

iban al Per buscar el oro.
Fu all que uno de ellos cont sus aventuras otra persona,
quien su turno los cont Ruiz Diaz de Guzman, el primer
taban abandonados
Al
fin, sin
historiador del Paraguay.
Venia esta leyenda de una fuente tan misteriosa y mitolgica y que por varias generaciones la creencia de la fabulosa
riqueza de esa regin se hizo tan fundada, que se formaron
repetidas expediciones, tanto en Chile
como en Buenos Aires,

como as se llamaba,
para buscar "La Ciudad de los Csares"
hasta que subsiguientes exploraciones convencieron los que

ni nunca existi tal lugar.
Despus de dejar Santi Espritu, el paso de Caboto j sus
compaeros se hizo despacio y con dificultad.
El canal es tan tortuoso, que para que un buque vela haga
continua marcha contra la corriente, es necesario que el viento
la
buscaban que no habia,
sople de todos los vientos de la brjula durante las veinte y

A ms el rio es tan ancho en algunos puntos y
cuatro horas.
tan sembrado de
islas, que se asemeja ms una sucesin de

que un rio correntoso, y para los primeros exploradores
fu una obra de muchsimo valor y riesgo encontrar el canal
principal.
Para evitar las demoras ocasionadas por los vientos
adversos, y de una corriente que se desparramaba en todas direcciones dentro del espacio de unas cuantas millas, Caboto
islas
resolvi limpiar las cubiertas y reducir los costados de uus
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17
buques y entonces armarlos con chamuceras y remos fin de

poder doblar las pequeas desviaciones del rio cuando el viento
no fuera favorable.
algn tiempo, sin embargo, llego con su pequea

de ciento veinte hombres la confluencia de lo?
rios Paran y Paraguay, unas trescientos cincuenta millas ms
arriba del Fuerte San ti Espritu. Aqu, parecindoles mayor
Al cabo de
tripulacin
Rio Paran, siguieron su curso unas ciento cincuenta millas;

pero encontrando que el volumen de agua disminua rpidamente, y la navegacin se hacia ms difcil, causa de los fre-
el
cuentes rpidos, hicieron alto en un lugar cerca de la isla de

Apip, donde permanecieron unos treinta dias, explorando los
campos vecinos
encontraron
all.
negociando con los indios guaranes, que

Teniendo estos indios algunas baratijas de
preguntaron donde las habian obtenido.
oro y plata, les

Contestaron que venan del Oeste. Al oir esto volvieron en seguida la boca del Paraguay, pues no les atraa la permanencia en un pas donde no hubieran prendas de oro y plata.
El
botin de Mjico y Per habia ilusionado los aventureros espaoles y el Paraso mismo no les hubiera satisfecho si no encontraban all una cuantiosa provisin de metales preciosos.
Las
aspiraciones de Caboto eran las de un hombre bueno, grande
y sabiamente ambicioso, y buscaba fama como descubridor.
Pero nada lo contentaba al gran monarca que era Crlos V
que no fuera oro, y los que le seguan y sus compaeros, no
conocan otro motivo para hacer su expedicin que la avaricia.
Volviendo la boca del Paraguay, empezaron subir el
rio, que arriba de su confluencia con el Paran corre entre riberas bien definidas y es consiguientemente de fcil navegacin. No ocurri incidente alguno de importancia, hasta que
llegaron un punto llamado Angostura, unas ocho leguas ms
abajo de la Asuncin, donde el pequeo rio Caab se une al
Paraguay.
Aqu fueron atacados por una numerosa fuerza de indios

payaguas, y tuvo lugar una feroz batalla. Los relatos de estas
batallas son opuestos,
diciendo uno de ellos, que los indios
atacaron los intrusos con gran fuerza, teniendo

cientas canoas, cada
como
tres-
una con su complemento de guerreros;
18
que los espaoles hicieron una gran matanza con sus caones
y armas pequeas, perdiendo slo dos de su nmero, que fueron
tomados prisioneros. Este relato, se contradice por otros escritores, que establecen que los espaoles tuvieron grandes prdidas, y entre otros, el segundo comandante de la expedicin.
Sean las que fueren sus prdidas, la expedicin sigui su
camino subiendo el rio. pasando por el lugar de la actual capital,
Asuncin.
Donde
quiera que pasaban cultivaban
relaciones
amistosas con los indios y cambiaban con ellos las cosas que
no necesitaban, por otros productos del pas, necesarios para su
alimento y por sus chucheras de oro y plata. Estos ltimos

eran el gran objeto de sus deseos y preguntaban afanados de
donde venan.
La contestacin era siempre la misma de un pas muy al
Oeste. Caboto creia ahora, estar cerca de las ricas minas del
Per, y estaba animado por la conviccin de que habia descubierto un nuevo camino al pas de fabulosa riqueza, mucho ms
prctico y de mas fcil paso que el del istmo de Darien. l
creia ahora que las riquezas de las Indias deban encontrar
camino Europa por el rio. que fu el primero en descubrir, y no fu, sino despus de haber pasado una gran distancia ms all de la boca del Paran, que fij el nombre de Rio
de la Plata como ttulo del Paraguay. Pero este nombre pron-
to se vino considerar
que entonces
como
el
de todo
el rio
hasta su boca, y
Caboto el Rio de la Plata est

setecientas millas del cuerpo de agua que actualmente lleva
ese nombre. A fin de proseguir sus descubrimientos y establecer esta lnea de comunicacin con el Per, Caboto vi muy
pronto que le era indispensable un aumento de fuerzas; as,
despus de hacer varias expediciones al interior del pas,
informarse de los grandes recursos naturales del Paraguay,
pesar de su falta de riqueza mineral, volva al Fuerte Santo Espritu, de donde despach dos de sus hombres de ms confianza Espaa, fin de obtener los necesarios refuerzos y la
autorizacin real para continuar su expedicin, una regin
diferente de la que habia salido explorar.
Se llevaron varios
indios guaranes como tnmbien una muestra de las producciones del Paraguay, y los informes que dieron de la fertilidad
ahora
el
titul
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19
saludable del clima, el aspecto general y belleza

carcter sencillo y dcil de la clase predominante
de indios, les hubiera en otro momento producido una recepcin entusiasta y un pronto cumplimiento de lo pedido. Pero
en esa poca el botin del Per llenaba !a Espaa, y gobierno y
del suelo y lo
del pas,
el
pueblo estaban locos con tanto oro.
un pas
poco la
De
aqu que
el
los invasores militares y ninguna fuerza militar entr
guay.
De aqu que
sometimiento
el
al
Las causas que, segn

la civilizacin
en
el
los pases de la Plata.
al
Para-
gobierno espaol fu
gradual, y los habitantes se hicieron subditos

esclavos de la raza superior.
llado
cuento de
de belleza y riqueza natural sorprendente, llamaran tan

atencin. Ese pas no prometa ningn botin rico para
ms
bien que
tinado seor Buckle habian desarroPer y Mjico, nunca existieron en

Solo en aquellos pases del nuevo
el
mundo, hubo esa combinacin de
los elementos que llevan la

acumulacin de riquezas y de consiguiente al de las clases.
Las clases que tenian riquezas naturalmente tenan tiempo
el cultivo de esas ciencias y artes que pudieran abrazar
sus inteligencias adormecidas; y para conservar las ventajas
de su riqueza haba en el curso de los siglos formado el go-
para
bierno y civilizacin que existia al tiempo de la invasin espaola.

La opulencia trajo el lujo, el lujo trajo continuacin
pompa y el orgullo del poder, que hubieron de mantenerse

por pesados impuestos sobre el pobre y por grandes ejrcitos
Pero en las otras partes de Amrica, donde la
permanentes.
naturaleza era menos espontnea y prolija en sus bondades,
los indios naturales nunca habian salido de su estado nmade.
Era lo mismo en las regiones del Plata como en aquella parte
de Norte Amrica que constituye actualmente los Estados
Unidos. Habian muchas tribus, ms menos numerosas
la
poderosas, pero ninguna digna de ser llamada nacin, que

tuviera bastantes riquezas para tentar la avaricia de los
monar-
cas europeos inducidos emprender una expedicin grande
y costosa para efectuar su sometimiento conversin. De aqu

que eran pequeas colonias establecidas espensas de particulares; se mandaba tomar posesin de tales secciones del pas
que mejor sirvieran para el comercio la agricultura, y que
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pudieran tener influjo sobre
los indios vecinos.
Estas colonias
mismas ideas que los que

primero poblaron aquellas partes de Norte Amrica al Sud de
la Nueva Inglaterra.
Que los exploradores de la civilizacin
salieron, hasta cierto punto, con las
en
Norte sufrieron crueles privaciones es bien sabido, y si

la an nueva historia de las regiones del Plata, la
encontraramos compuesta por peligros y aventuras de un lado
el
siguiramos
y de traiciones y odios del otro. Las excepciones de los puritanos y cuqueros no prueban lo contrario del hecho de que
el arte, habilidad y fraude de los europeos fu un gobierno
combatido por
la traicin, el
odio y
la
crueldad del salvaje.
Ms afortunado que Colon, aue Raleigh y otros de los

ms meritorios descubridores del nuevo mundo, Sebastian
Caboto realiz algo ms que envidia y mala representacin
No habiendo obtenido, por sus mensageros,

que pedia, resolvi en 1530 volver l mismo
Espaa para convencer al rey de la importancia de sus descubrimientos.
Pero el gran monarca estaba demasiado ocupado
por sus servicios.
los refuerzos
los herejes en Europa y robar al salvaje en

Mjico y el Per, para perder tiempo y dinero en un pas
nuevo que no ofreca resultados inmediatos. Caboto reasu-
en combatir
mi su antigua posicin de piloto mayor, que ocup antes de

expedicin Sud Amrica.
Esta posicin, como
su ltima
director en jefe de toda expedicin espaola
al
extranjero, era
probablemente la que su edad mejor se adaptaba.

Era ya un hombre viejo y su nombre y fama como navegante sobrepasaba la de cualquier persona viviente; y aunque
permaneci en Europa pudo continuar todava' sus estudios
como gegrafo, y plantear y llevar cabo otros proyectos de

descubrimientos. Vivi todava unos treinta aos despus de
volver de Amrica, y despus de una vida de vicisitudes y
aventuras, del carcter ms extraordinario, con un nombre
puro y sin ninguna de las manchas de excesos y crueldades

que han ennegrecido la memoria de casi todos los primeros
descubridores americanos, volvi Inglaterra para morir en
su pas
al fin.
Fu cuatro aos despus de
esto
es,
en
1534 que
la
vuelta de Caboto
Espaa
se hizo otra expedicin al Rio de la

_
21
El proponente de esta expedicin fu don Pedro de

Mendoza, un miembro de !a real casa y hombre de gran fortuna, que habia servido bajo las rdenes del emperador en las
Plata.
guerras italianas.
Ofreci hacer su propio costo lo que Caboto solo podia
con ayuda de la corona. Pidi y obtuvo permiso para fletar una
para tomar posesin de

Caboto y establecer colonias en
expedicin
los
pases
por
los
puntos que creyera
descubiertos
En cambio de este servicio debia ser nombrado gobernador, con el ttulo de Adelantado y debia gozar
de ciertos privilegios considerados como de gran valor, con
la sola condicin de que el Emperador no fuera llamado
costear ninguna parte de los gastos. Los extraordinarios pri-
conveniente.
vilegios concedidos por la corona consistan en el derecho de
robar los indios y de retener
gando menos que
mayor parte
la
del botin, pa-
acostumbrado las cajas del tesoro real.

Debe observarse, como que marca el carcter moral del perodo
y del gran monarca que consideraba su misin especial exterminar la herega de la tierra, que la atroz conducta de Pizarro
lo
en su tratamiento del Inca
por cuanto en
el
la consideraba legtima y propia,

contrato asiento con Mendoza, Crlos V
estipul expresamente qne
el
rescate de cualquier otro sobera-
no extranjero que pudiera ser capturado, aunque por ley todos

eran pertenecientes al Emperador, fuera dividido entre los
conquistadores, reservando
De acuerdo con
el
la
corona
asiento, el
la
quinta parte.
Adelantado debia llevar mil
hombres, bien armados y equipados, con suficientes provisiones para un ao debia tambin llevar un cierto nmero de misioneros, para convertir los indios. La suerte de esta expedicin, concebida con un espritu tan ingenuo, fu la que mereca.
;
Los trminos favorables concedidos Mendoza, hacindose

pblicos, la gente se ofreca en grandes cantidades presurosas
la expedicin. Muchos hombres de alto rango y posicin ofrecieron juntarse, y tan popular se hizo la empresa, que
en lugar de mil hombres, como se habia estipulado se encontr
seguir
en
la
primera revista, despus de
seiscientos cincuenta hombres,

los buques,
en viaje
al
Rio de
partir,
ms de
que habian dos mil

de
las tripulaciones
la Plata.
22
Como
es usual en caso de semejantes empresas, habian va-
espritus
rios
turbulentos
entre
ellos,
desgraciadamente
Mendoza no era hombre para

Varios incidentes
exigir su obediencia y respeto.

desagradables ocurrieron antes de llegar
al Plata.
El
comandante
de
militar
las tropas era
don Juan de Oso-
rio, oficial de alta reputacin, que se habia distinguido bajo las

banderas del "Gran Capitn". El Adelantado perdi muy
pronto la poca popularidad que tuvo, Mientras que Osorio era
en general querido. Esto
le
causaba celos Mendoza; mientras
escuadra estaba en Rio Janeiro orden el arresto de Osorio.

Osorio pidi hablar con el Adelantado, para aclarar los cargos
que se le hacan. Pero al llegar la presencia del Adelantado,
la
esa alta dignidad empez enojarse, usando lenguaje violento
As que Osorio se retiraba,
insultante su teniente.
lantado hizo alguna observacin brutal que

interpret
terr en
como rden de
el
el
Ade-
Mayor
Alguacil
matarlo, y sac la daga y se la en-
corazn.
As cay
de
el
el
hombre de
la
mayor importancia para
el
xito
expedicin, causa del mal genio y arrogancia del comandante en jefe. Este suceso di Mendoza menos populala
ridad que antes, y caus

expedicin.
muchas dudas acerca
del xito de la
En verdad, la subsiguiente suerte, tanto del Adelantado

como del Alguacil, bien podia hacerles suponer que el espritu
vengador de Osorio
les persegua.
En el mes de Enero de 1535. la expedicin entr por primera ve/ al Rio de la Plata. Con una perversidad de criterio
los actos de Mendoza, sigui
ancho y noble estuario, pasando los lugares ms
propsito para fundar un pueblo, hasta que lleg un lugar
que reunia todos los inconvenientes que pudieran existir
en las mrgenes de un gran rio navegable. El punto as elegido,
y donde actualmente se levanta la ciudad principal de la Plata,
tiene, probablemente, el peor puerto del mundo para una
que pareca caracterizar todos

subiendo
el
ciudad comercial.
Los grandes buques tienen que quedarse una distancia

de dos tres leguas de
la tierra
y los de menos calado que se
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23
aventuran dentro de las radas interiores estn expuestos

quedarse en seco sobre el fondo duro tosca, cuando sopla un
pampero viento fuerte del Sudoeste. Pero si el viento sopla
con fuerza del Sudeste, entonces estn expuestos arrastrar sus
anclas y ser llevados tan adentro, que, cuando cambia el viento
quedan muy lejos del agua, y solo pueden servir

para lea.
El costo de la descarga de un buque es mayor que el de su
viaje de Nueva York Liverpool. El pas alrededor, hasta
donde alcanzaba la vista, era una vasta llanura, sin ramadas ni
otra vez
rboles; siendo el aire, en
la
estacin de calor y seca, tan lleno de
que no puede soportarse y el suelo de carcter pegajoso y

blando, de modo que una pequea lluvia lo imposibilita lo
mismo para el hombre que para el cuadrpedo. Y este fu el
tierra,
lugar elegido por
miento de
Mendoza como
el
sitio
para
estableci-
el
primera poblacin espaola en Sud-Amrica; y su

historia ilustra el hecho, confirmado por mil circunstancias, que
donde los exploradores de un pais primero fijan su residencia,
all
ser
la
principal pueblo de los alrededores,
el
puntos cercanos tengan mejores ventajas.
monizar con
el
aunque otros
quizs para ar-
nombre paradjico y fantstico de Rio de Plata,

Buenos Aires.
esta primera agrupacin se llam
La tradicin dice que
la
primera persona, de
los
que seguan
Mendoza que desembarc, exclam al llegar tierra: " Qu

"
Esta exclamacin se tom como buen
buenos aires son estos!
augurio por el Jefe, y el nombre del lugar fu declarado ser
con verdadera brevedad y piedad espaola, Santa Mario de
Buenos Aires (i). En sus negociaciones con los indios, Mendoza demostr la misma falta de criterio y tctica que en todo
'
dems. Al desembarcar en Buenos Aires y al examinar la

reserva de provisiones que quedaba, se encontr con que en
lo
lugar de una provisin para doce meses, tan poco quedaba,

que hubo que poner los hombres media racin.
Los indios Querandies, atrados por la curiosidad, se aglomeraron en grandes cantidades, y les traan pequeas cantida(l)
ms
El
larô
nombre dado la ciudad en su secunda fundacin, fu an

Ciudad de la Santsima Trinidad, Puerto de Santa Maria de
Buenos Aires
*.
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24
des de caza y pesca; pero como no traan bastante para un

ejrcito tan grande, Mendoza quizo intimidarlos y obligarlos.
Mayor locura es imposible concebir, pues por grande que fuera
la
desmoralizacin que pudiera hacer en
el
nmero de su
gente,
y por pequea que fuera la prdida para l era claro que despus de vencerles no conseguiria provisiones absolutamente de
esa manera, y su gente estaba pereciendo de hambre. Sin detenerse en consideraciones tan prudentes, el Adelantado mand
un cuerpo de trescientos hombres con una pequea fuerza de

caballeria,
que puso bajo
de Mendoza, que era
las
el jefe
rdenes de su hermano don Diego"

del escuadrn, para castigar los
indios y ensearles dar mejor hospitalidad. Pronto se encon-
traron con un gran
nmero de indgenas que
los oblig pre-
sentar batalla en medio de un baado, donde, aunque los es-
paoles hicieron una carnicera brbara, matando ms de mil
mayor parte de ellos fueron muertos, incluyendo en

nmero al mismo jefe.
Despus de esto, los indios se retiraron durante algn
indios, la
este
tiempo, contentndose con vagar por los alrededores y en caer

sobre cualquier pequea partida que saliera en busca de provisiones.
Los espaoles ahora estaban reducidos la mayor miseria.

Para protejerse construyeron una gran fortaleza, dentro de la
que pusieron unos ranchos de barro para librarse del sol y de
la lluvia.
Al hambre sigui
la
enfermedad, y
all
encerrados en
sus ranchos de barro, los mil quinientos espaoles que quedaban
todava de los que habian venido
al
Rio de
la Plata,
confiados
en hacer fortuna repentina, no veian ms porvenir que
la
ma
completa destruccin.
Varios buques se habian mandado recorrer la costa en
busca de vveres, sin haberlos obtenido ni en una cantidad
mnima.
(Continuar).
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DIPLOMTICA DE LA AMRICA MERIDIONAL
25
DIPLOMTICA
DE
LA AMERICA MERIDIONAL
MINISTERIOS DE GUERRA, MARINA, ESTADO Y REALES CONSEJOS
DE INQUISICION Y DE INDIAS.
DOCUMENTOS INEDITOS
Que
Real Archivo del castillo de Simancas desde 1530

1800, (desconocido de los historiadores y diplomticos
por haberse formado defectuosamente y sin terminacin posible
se
custodian en
el
el
Archivo de Indias de Sevilla).
DESCUBRIMIENTOS, EXPLORACIONES.
Conquistas y establecimientos; correspondencia oficial y reservada; reales
cdulas, expedientes y autos memoriales y decretos; expediciones, comercio, investigaciones cientficas, informes y diarios; controversias y
cartas ntimas de los padres jesuitas; obras manuscritas inditas; tra-
ducciones del guaran; negociado de lmites con Portugal en
el Brasil;
conferencias, instrucciones, congresos y tratados. Consultas del Consejo;
memorias y
notas, cartas geogrficas hidrogrficas; planos de fortifi-
caciones, ronda y proyectos varios; secretarias y testamentarias; campaas de 1 754 y 1 756 contra las misiones del Paraguay Repblica de
la
Compaa de
pulsin
de
Jess.
Campaas contra Inglaterra y
Jesuitas, etc., etc., en Francia, Portugal
Portugal. Ex-
y Espaa.
NOTICIA
de los trabajos hechos por las Legaciones del Brasil
en los aos 1847 1849 siendo comisionado especial D. Francisco Adolfo
Varnhagen, y de la Repblica de Chile en 1875 y 1876 siendo secretario
de su legacin en Paris D. Crlos Mora y Vicua
Aumentados con ms de 6000 copias y extractos.
POB
D.
Bernardo Barrbiro de W.
Comisionado especial por la Repblica Argentina; Director de la Revista

de Antigedades "Galicia Diplomtica" autorizado por ral rden de 3 de Dioiembre
de 1879. para el eximen de los archivos generales de Espaa.
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26
DOS PALABRAS
El autor de esta interesante obra se ha reservado hacer el
prlogo que se publicar antes de

har resaltar una vez ms
el
la
segunda parte, y en el cual

el trabajo que ella repre-
mrito y
sentan.
Nos prometemos despus de publicarla en la Revista hacer

una edicin lujosa de la Diplomtica de la Amrica Meridional porque creemos que est llamada ser el vade mecum de
todos los estadistas, hombres pblicos, y principalmente diplomticos de la Amrica espaola.
Por las historias y las referencias se tiene conocimiento de
los documentos que en esta obra se citan; pero esos documentos dnde existen? Los originales que las pasiones, los mal entendidos intereses, y las ambiciones espreas entre naciones
hermanas han ocultado y adulterado no pocas veces, dnde
estn?
gn
Encontrarlos, y para ello saber donde estn y qu dicen seel testimonio de un jven imparcial,
y que con talento no
comn supo
aquilatar
contenan: he ah
el
el
mrito de lo que aquellos documentos
mrito de esta obra para los americanos
que no siempre pueden estar trasladndose
madre
patria en busca de los
los archivos
de
la
documentos que originales nece-
sitan y que aun en el caso de hacerlo se encuentran hurfanos

y aislados, ante una enorme cantidad de vetustos legajos y de
mudos inacabables ndices, ante los cuales debe pasarse aos

y aos para encontrar el papel que se necesita, habr de desfallecer la ms probada paciencia. El espritu de investigacin
que como cualidad excepcional reconocen los retricos en los
que han nacido para dedicarse al estudio de la Historia, no es
patrimonio de todos, y slo con l pueden llevarse cabo obras
como
que ofrecemos del Sr. Barreiro de W., obra que dar

los documentos del archivo de Simancas en su
segunda parte, y que se completar (lo esperamos) con otra
la
conocer todos
igual del Archivo de Indias.
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27
CATLOGO DE
3,036
DOCUMENTOS
PRIMERA PARTE
DOCUMENTOS PRINCIPALES
DEL
ARCHIVO GENERAL DE INDIAS DE SEVILLA

(expuestos en las vitrinas construidas recientemente).
Bula del celebrrimo Papa espaol Alejandro VI (Interceder divine magestati) expedida motu proprio en 4 de
Mayo (IV nonas) de 1493, concediendo los Reyes Catlicos y sus sucesores todo lo descubierto y que descubriesen en las Indias, segn la lnea que seala. Pergamino
de 636 por 440 milmetros, con los agujeros para el sello
plmbes que falta Est publicada en latin y castellano
por D. Martin Fernandez de Navarrete (Coleccin de viajes
Tomo
de
mar
descubrimientos que hicieron por
desde fines del siglo
XV.
los espaoles
Madrid, imprenta Real,
1825.--
Il.pg. 28), y tambin la traduccin en la Coleccin
documentos
relativos al
inditos,
descubrimiento,
conquista y organizacin de las antiguas posesiones espaolas de
Amrica y Oceania. Madrid, Hospicio,
Tomo XVI,
1871.
pg. 356.
2 Carta de D. Juan
II,
5 de Setiembre de
rey de Portugal, otorgada en Setubal

1494, corroborando la capitulacin
hecha en Tordesillas
de Junio del mismo ao, sobre
la
Reyes Catlicos tocante la

pertenencia de lo que estaba por descubrir en el mar
Ocano. Siete hojas tiles de pergamino de 325 por 250
milmetros, con sello de plomo pendiente. La public en
diferencia que tenia con los
castellano Navarrete (obra
producida en
la
cit., t. II,
pg.
fu re-
130), y
citada Coleccin de documentos,
t.
XXX,
P g 3583 Parecer que D.
Hernando Colon,
fr.
Thoms Duran,
el
Dr. Salazar, Pedro Ruiz de Villegas, el maestro Alcuras y
Juan Sebastian del Cano, diputados por
el
emperador Cr-
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28
demarcacin de la lnea en el mar

Ocano y propiedad de las islas de Maluco, los diputados que para lo mismo nombr el rey de Portugal. Carece
los V, dieron sobre la
de fecha, pero debe ser del ao 1524. Sigue el testimonio

firmado por el escribano Bartolom Ruiz de Castaeda,
de haber leido
los
el
anterior voto
y parecer
en presencia de
diputados del rey de Portugal, quienes
contradije-
lo
ron, ofreciendo presentar el dia siguiente (mircoles
Junio), "otras razones*'.

t.
Lo public
ide
Navarrete {obra
cit.
IV, pg. 343).
Cuyoacan 19 de Mayo de 1522 y

firmada por Fernando Corts, Alonso de Grado y Bernardino Vzquez de Tapia (los dos ltimos contador y fac-
4 Relacin fechada en
tor de S. M.), del oro, plata joyas otras cosas
procuradores de esta Nueva Espaa llevan

Crlos
de
derechos.
tada,
t.
lo
que
le
al
que
los
Emperador
ha pertenecido de su quinto otros
Publicse en la
Coleccin de documentos,
ci-
XII, pg. 352.
que otorgaron en Sevilla 12 de Junio de 1509,
5 Obligacin
Amrigo Vespuche,
mayor de
piloto
las Indias
por S. A.,
Diego de Nicuesa, gobernador de Veragua, jfuan de Ledesma maestre de la nao San Juan, y Juan de Queicedo,
veedor de la Tierra Firme, para pagar Bernardino de
Isla, jurado de Sevilla, 22,500 mrvs., valor de 20 piezas de
olonas (lonas) compradas por Diego de Nicuesa, las 24
horas de echar el ancla, en el puerto de Santo Domingo
Navarrete da
la asabla San Len.
documento (obra cit. t. III, pag. 323).
6 Carta de Vasco Nucz de Valvoa D. Fernando el Cat-
de
la isla
Espaola,
noticia de este
sobre los descubrimientos que habia realizado, fecha-
lico,
da en Nuestra Seora de
Octubre de
t. III,
5 15.
la
Antigua del Darien 16 de
Est publicada por Navarrete {obra
pg. 375) y en
la
Coleccin de documentos
(t.
II,
cit.
pg.
526).
7
Carta de Fernando de Magallanes

hablndole de
ra,
la
armada que
al
Emperador Carlos V,
se dispona para la Espece-
fechada en Sevilla 24 de Octubre
han puesto 1516 y 1518)
En
(sin
ella dice
ao; pero la
testualmente:
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Google
porque
ahun no se escrebir
lo
29
castellano tan perfecto co-
mo
cumple, suplico vuestra alteza me perdone en nolo

azer por mi mano. Est publicada por Navarrete {obra
cit. t. IV pg. 124) y en la Coleccin de documentos ( t.
XXXVI,
pg. 449.)
8 Carta del adelantado Juan Ponce de Len,
Carlos V, fechada en Puerto-Rico
dicindole haber descubierto a su costa
Florida.
tos.
(t.
Publicse en
XL, pag.
la
al
emperador
10 de Febrero de 152
1,
minsion la isla
Coleccin de documentos indi-
50.)
9 Carta de Diego Velazquez, el descubridor de Mjico, al

camarero mayor del emperador, fechada en la ciudad de
Santiago de la isla Fernandina, 12 de Octubre de 15 19
hablndole de
la
desobediencia de Hernn Corts, y de

la armada puesta su cargo.
la
ausencia que ste hizo con
Publicada en
la
Coleccin de documentos inditos
ft.
XII
pg. 246).
Diego Colon, (hijo de

Santo Domingo 13 de Diciembre de 1520, participndole que celebra el nombramiento de virreyes y dndole cuenta del esPublicada en la
tado en que habia puesto aquella tierra.
Coleccin de documentos inditos (t. XL, pg. 44).
Testamento cerrado del capitn Juan Sebastian del Cano
otorgado en el mar Pacfico un grado de la lnea equinoccial, en la nao Victoria 26 de Julio de 1526.
Publicado por Fernandez Navarrete y Soraluce, en su reciente
10 Carta
del almirante y virrey D.
Cristbal,) al cardenal de Tortosa fechada en
1 1
libro sobre Sebastian del
12 Carta de
Hernn Corts
Cano.
(el
marqus de Valle),
al
empe-
rador Carlos V, fechada en Madrid 18 de Marzo de 1543,

dndoles sentidas quejas por los agravios que en su pleito
reciba de los jueces, y dicindole, que la parte que S. M.
le habia dado de lo que conquist, le era mas dificultoso
fiscal que ganarlo de los infieles.
Pedro de Albarado Crlos V, fechada en el
Puerto de Fonseca 25 de Abril de 1533, dndole cuenta
del estado en que tenia una armada que estaba disponien-
defenderlo del
13 Carta de
do. Promtele que, viviendo dos aos de ser sabidor de
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30
y rreinos desde
la tierra,
el
estrecho de Magallanes
la
China; porque contaba con gruesas naos, 200 hombres

de a caballo y 500 de pi. Y suplica S. M. que por habrsele muerto su esposa, pues no qued tan viejo que no
lapudiesse aver, le seale mujer que salga de su real casa.
al secretario Juan Vzquez de
gran ciudad del Cuzco, 29 de Junio
14 Carta de Francisco Pizarro
Molina, fechada en
la
de 1535, dicindole tom atrevimiento que deste ne gocio V. M. fuesse tercero y es que yo deseo que su ma gestad en estas partes me hiziese merced, con que la me:
mis descendientes fuesse
moria de
Por
que
y nicamente rubricaba; porque
perptua.
cierto expediente unido esta carta, parece resultar
Pizarro no sabia escribir,
se dice: e sealo de su seal.
Hernando Pizarro al emperador, fechada en SanBarrameda 14 de Enero de 1534, dicindole que

acababa de llegar de la Nueva Castilla, tierra que por
mandado de Su Magestad habia ido descubrir y conquistar Francisco Pizarro (su hermano) y que le traia 100.000
castellanos y 5.000 marcos de plata, cosa que hasta oy
15 Carta de
lcar de
no se a visto en yndias
ni
creo que
lo
ay en poder de nin-
gund prncipe.
16 Carta de Diego de Almagro al emperador, fechada en San
Miguel 8 del mes de Mayo de 1534, cuya ciudad dice
le
gobernador rcformalla, y en la cual hall la

muy alterada y la cabsa es que pedro
dal varado gobernador de Vuestra Magestad de la provinenvi
gente
cia
el
della
de guatemala.. desembarc en la costa de puerto

.. y estando aquellos pueblos de paz ..
porque los
viejo
pacific
..
don Francisco Picarro... quizo entrar
adentro... una provincia que llamaban quito

le diceron
que
all
la tierra
.
porque
podria aver cierta cantidad de oro...
ataron quanta gente pudieron con cadenas sogas los

cargados... y (aade) esta cabsa porque pedro dalvarado trae consigo cantidad de yndios naturales
llevaron
de las provincias de guatemala los quales a mandado

dado lugar que coman carne humana ans han comido
los yndios muchachos que querian y porque les rroba-
31
ron quanto tcnian asta sus mugeres e hijas, los pueblos

de aquella provincia quedaron despoblados y asolados.
17 Carta de Pedro de Valdivia al principe D. Felipe, fechada
en la ciudad de
Reyes
los
participndole que por
campo,
prest en
zalo Pizarro,
el
el
de 1548,
que siendo maestre de
del Per, 12 de Junio
los servicios
reino de
la
Nueva Castilla contra Gonnombr
presidente, Licenciado Gasea, le
capitn general y gobernador, dndole por lmite de la

gobernacin desde veintisiete grados hasta cuarenta y
uno norte sur meridiano y deleste hueste quees travesa
cien leguas, y ruega que si V. altesa es servido que el
estrecho (de Magallanes) se navegue
ee
dar, aadiendo que
de empear en mas de
lo
me
lo
envi man-
aunque para
empeado por mas
lo har,
ello
me aya
servir V.
altesa.
18 Carta de Fr.
niendo
las
Bartolom de
las
Casas
ventajas que se seguiran
emperador expo-
al
al
Kstado de adoptar
que propone se debia hacer en las Indias. Carece de fePublicada por D. Antonio Maria Fabi. (Vida y esMadrid, Gicritos de D. Fray Bartolom de las Casas.)
lo
cha.
nesta, 1879. T.
19 Relacin de
la
II,
pg. 49.
que entreg Gonzalo Fernandez
a.tilleria
de Oviedo, para cierta Armada en que habia de

pitn de una de las naos don
almirante genovs del
Cristbal Colon
otros, la reina
reinos de
Espaa y de
por ca-
nieto del
mismo nombre.)
20 Solicitud de Bernal Dia del Castillo,
mala y
ir
(
el
alcalde de Guate-
de Portugal gobernadora de
las Indias,
los
fechada en Guatemala
Mayo de
1856, para que provea la ciudad de un modonde recojan las hurfanas muchos conquistadores que murieron en la guerra y conquista de la tierra .
21 Memorial del cronista mayor de Indias, Antonio de Herrera, fechada en Valladolid i de Octubre de 1602 para que
I
de
nasterio,
se le devuelvan sus conocimientos de los papeles tocantes
la historia
de
Acompaa
de los papeles y libros
mismo
que entreg Pedro de Lerma,

el testimonio de la entrega
de su oficio que habia hecho el
las Indias
segn auto de S. A.
dia.
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32
22 Cubierta que Miguel de Cervantes Saavedra puso de su
mano
a los
documentos que se unieron
form por haber solicitado
la
expediente que
al
Contadura del nuevo Reino
de Granada en 1590. En ella se lee: ynformacion

de lo
que ha servido A su Magestad, y de lo que ha hecho es.
tando captiuo en Argel y por
presenta, se
ver
como quando
la certificacin
le
que aqu
captiuaron se
le
per-
muchas ynformaciones, fees y Recados que

que havria servi lo su Magestad .
dieron otras
tenia
de
lo
23 Memorial de el alfrez doa Catalina de Erauso, pidiendo

se le d el despacho para pasar la Nueva Espaa, en
conformidad con
las
cdulas de Su Magestad (copiada
vuelta) de 12 de lulio de
sin
all,
le
1628,
mandando
la
dejarla pasar
pedir informacin.
24 Denuncia grfica que presentaron en 1567 los indios contra el correjidor de Tenayuca, provincia de Tacuba en
Nueva Espaa, Francisco Rodrguez Magario, quien
grandsimos agravios ynjusticias
aquel partido.
que se
tiempo de
la resi-
les
los dichos naturales
al
hizo
naturales de
tom dieron querellas del susodicho

pusieron muchos captulos y demandas, sobrello, como
dencia
le
Los cuales, aunque
los
son ygnorantes en pleitos
negocios nunca fueron desagraviados

;
ni
satisfechos de
y lleu paraque dello conste
los
que ansi
V.
Alteza y prouca sobrello lo que conuenga hago prede una ynformacion que se hizo ante Julin de
les rrob
sentacion
de rresidencia, contra el dicho Magario y

de tres Pinturas que he hallado entre mis papeles de las
que presentaron los yndios contra el dicho Magario:
dice el denunciante.
Salazar juez
(Continuar).
DESCRIPCION HISTRICA
S8
DE LA
ANTIGUA PROVINCIA DEL PARAGUAY

POR
MARIANO
La proyincia
A.
MOLAS
Rio de la Plaao 1620, quedando ambos gobiernos independientes hasta el establecimiento del virreinato de Buenos
Aires. El nombre de la capital de esta provincia es el de la
Asuncin, patrona titular y se hallad los 25 o 16' y 40".
Fu poblada esta ciudad por don Juan de Salazar y Espinosa el ao de 1537, (') siendo sus primeros descubridores, paci-
ta, se dividi
en
del Paraguay, antes capital del
el
ficadores y pobladores de los
ms nobles y distinguidos de
Espaa.
Su
iglesia fu erigida en catedral en el
bula de
la
Santidad de Paulo
obispado ha tenido con
el
III.
ao de 1547, por
En 304 aos que
Ilustrsimo
subsiste su
Seor Fray Pedro Garcia
de Pans, franciscano, andaluz (que falleci el dia 14 de Octubre de 1838, de 81 aos de edad y 30 de episcopado: siendo
depositado su cadver en la catedral), el nmero de 35 obispos, de los cuales aunque 18 jams se posesionaron ni gobernaron, los otros 17 la rigieron con celo y espritu apostlico. Se
han celebrado en ella dos famosos Snodos por los Ilustrfsimos
seores fray Martin Ignacio de Loyola, franciscano, sobrino
el primero el ao de 1603 y el
de 163 1 por el Ilustrsimo seor fray Cristbal de
Arest, benedictino, dcimocuarto obispo de esta dicesis;
pero de los dos no existen ms que algunos fragmentos del
del gran patriarca de Loyola:
segundo
el
primero, habiendo corrido
la
misma suerte
la
Instruccin de
Confesores, sabia, docta y prudente, formada por

(1)
Debemos
de
otros pueblos
el
vigilante
que tanto en esta fundacin y grados como en

discrepa mucho de Azira, que segn entenque con ms exactitud describe aquellas
ricas comarcas. Esto nos inclina pensar que Molas no conoci el libro
inmortal del naturalista espaol. A. J. C.
la
demos
es
uno de
advertir,
que
cita,
los cronistas
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34
celo de dicho seor Loyola con arreglo las locales circuns-
tancias de este pas.
Se comprende esta provincia entre los 20 o y 27' de latitud

y entre los rios Paran y Paraguay por lo que corresponde la longitud geogrfica. Sus lmites, empezando en la
confluencia de ambos rios siguen la mediania del Paran hasta
que se le incorpora el rio Igarup poco al Occidente del pueblo Candelaria y continan por el dicho Igarup hasta unrsele
el rio Guazupisor y por ste hasta su origen, que se halla en
la lomada ms alta que sigue desde el pueblo Santa Ana para
el Sud y de aqu van por lo ms alto de las tierras que median
entre el Paran y Uruguay, hasta donde encabezan los rios
Pepir y San Antonio, bajando por ste hasta el rio guaz
austral,
Curitiba, y por ste al Paran, siguiendo arriba hasta el Salto

Grande, llamado del Guair; de aqu entran por el rio Igatimi
hasta su origen y desde all hasta el rio Paraguay.
Los referidos linderos son, por la parte Sud-Este y Norte;

el Occidente no hay linde asignado y como hsta ahora
por
carece de posesiones radicales en

por actual lmite
la
al rio
el
gran Chaco, puede tenerse
Paraguay. Confina esta provincia desde
confluencia de los rios Paran y Paraguay hasta pasado el

el distrito de Corrientes; y desde all adonde
pueblo Itati con
encabezan los rios Pepir y San Antonio, con los pueblos de

Misiones de la intendencia de Buenos Aires en el gobierno esLos dems confines hasta
paol, que ahora estn destruidos.
el rio Paraguay, esto es, por el Este y Norte, son de portugueses, pero respecto esto no hay sealado ni demarcado lindero
fijo al
Norte.
El rio Paraguay, primitivo y verdadero Rio de la Plata,

o
nace los 14 20' latitud austral, de una sierra llamada del Pa-
raguay, donde se hallan algunas minas de los portugueses; su
curso es
al
Sud, y
el
ms
bien acondicionado del mundo, por-
o
15' hasta la de 27 24' en que desParan perdiendo su nombre, no tiene catarata
Su alvo es unido y
ni arrecife que embarace su navegacin.
profundo, y su caudal segn experiencias hechas en esta capital, compone 26 P (rio de Italia), suponiendo ste en el
estado en que hizo las experiencias Riccioli; y al del Paraguay
que desde
emboca en
la latitud
o
de 16
el
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en
estado
86
ms
pobre y bajo que se ha visto desde que hay

los ancianos, y en que slo fluia en cada hora
212,281,607 P ls cbicos franceses de agua que pesa cada uno
el
memoria en
70 libras.
El rio Paran, nace los 17 o de latitud austral, en la jurisde la ciudad de Mariana; corre al principio al Oeste,
diccin
luego tuerce al Sud hasta el pueblo de Candelaria, en que

vuelve al Oeste hasta unirse al Paraguay, y de all sigue al
Sud hasta desembocar en el Ocano. Aunque su cauce es angosto y profundo hasta Candelaria, en adelante es dilatado y
lleno de
innumrables
las
y grandes bancos de arena que
difi-
cultan su navegacin.
Tiene un Arrecife que llaman el Salto, frente al pueblo de

San Cosme, que lo suben las embarcaciones en las crecientes
medias; hay otro mayor y ms famoso en 24 o 4$' de latitud,
que es intransitable, por cuyo motivo la navegacin de este rio
es ms expuesta que la del anterior, y solo se prolonga hasta
los montes llamados Tacurupuc, donde se ven las ruinas del
pueblo de Loreto, que se traslad abajo la banda del Sud del
Paran. No se puede dar una idea del caudal de este rio, pero
seguramente compone muchos rios como el del Paraguay.
La situacin de esta ciudad de la Asuncin, es sumamente
desigual y trabajosa por razn de que su piso es muy arenoso:
est lleno de zanjas que vienen de los suburbios y tienen arrui-
nados muchos
no siendo menos
que ha causado
la primera
Iglesia Catedral, que estaba ulilicada en donde ahora es Lucha,
y con el antiguo convento iglesia de franciscanos, cuyas ruinas apenas se distinguen en el barrio que llaman de Sanguinas,
el
mismo
rio
edificios,
en sus
desbordes,
los
como sucedi con
la ribera, y si los Jesuitas no hubiesen hecho la muralla

costado de su colegio, ni sus ruinas se vieran hoy.
En la presente poca de 1840, est la ciudad mejor edifi-
sobre
al
cada y ordenada, bien que en perjuicio de muchos de sus vecinos propietarios, antiguos quienes se
les
derribaron
su.
casas y se les despojaron de sus sitios y solares sin compensas

cion alguna: tiene calles rectificadas de Sud Norte, y de
Este Oeste, de que antes careca, pues no tenia ms que callejones zanjosos y una sola calle principal tortuosa que sala
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36
al
de
campo; pero
la ribera,
como ya
si
no se levanta una fuerte muralla
lo
volveran zanjarse las calles que bajan
largo
al
rio,
se est experimentando con los rapidsimos raudales
que vienen de arriba de
los
suburbios de
la
parte del Sud.
Se comprenden dentro de esta provincia siete villas de numeroso vecindario. Primera, la villa intitulada San Isidro de
Curufruatx. La fundacin de ella en el lugar donde ahora est,
que es la tercera, se aprob por real cdula dada en San Loreno
En su prizo en 31 de Agosto de 1721 y est 24 28' y 21*
mera fundacin en el Guair por los conquistadores espaoles,
se denominaba Ciudad Real del Guair.
(Vase la ''Historia
Argentina" de Ruiz Diaz de Guzman).
La segunda, es Villa Rica del Espritu Santo. Est 25 o 49'
21" segn el paraje donde hoy se halla, con real aprobacin en
virtud de real cdula dada en Buen-Retiro en 12 de Marzo de
1701, en el lugar llamado Ibitiruz donde se mud el ao
1682 del paraje nombrado Espinillo, en que se pobl segunda
'.
vez, trasladada del Guair, sitio
de su primera fundacin por
conquistadores espaoles y cuyo territorio lo desampararon

conservando la denominacin gentlica nacional de Cuatrelos
os,
por haberlo desolado los
Mamelucos de San Pablo con
cuatro pueblos de indios originarios de encomiendas.

la historia
(Vase
de Dean Funes).
La tercera, denominada Villa Real de la Concepcin, fundada por el gobernador don Agustin Fernando de Pinedo, que
despus pas ser presidente de Charcas. Ocurrida la independencia de Amrica de la dominacin de Espaa, se le di
el ttulo de Villa de la Concepcin.
Dista de la Asuncin 80
leguas y est situada sobre el rio Paraguay aguas arriba los
2 3 y 3 2 '- Su territorio por ahora se extiende al Norte hasta el
rio Apa: al Sud hasta Ipan y al Este hasta las cordilleras que
dividen las tierras desiertas del Paran. Fu fundada el ao de
1772 con gente forzada, pero poco tiempo se aument su poblacin de tal manera, que lleg ser el emporio del Paraguay.
El rpido adelantamiento de sus primeros pobladores, la
fertilidad
de sus terrenos,
la
pos, y la abundancia de sus

nes, atrajeron
la
fecundidad de sus hermosos cammuchas y apreciables produccio-
concurrencia de las gentes que volaron
57
multiplicar
lias
su
vecindario, establecindose en ella con sus fami-
y haciendas, no solo de
los
paraguayos pobres y pudientes,
tambin de los europeos, y de los dems naturales de las

provincias del Rio de la Plata. El incremento progresivo del
trfico de su comercio, principalmente en el ramo de la yerba
sin
mate
la hizo clebre y rica, hasta que el dictador Francia cerr

nuestro comercio y comunicaciones con las provincias de abajo, privando enteramente la navegacin y extraccin de los
frutos y
dems
idea de
empobrecernos para
De
artculos de comercio del pas, con
la
brbara
esclavizarnos.
esta anti-poltica conducta del gobierno, resultla ruinade
aquel comercio y de los vecinos de la Villa que quedaron pobres
por las frecuentes irrupciones y robos que ejecutaron en sus ganados los Bayaes (Mbayaes) asociados con los portugueses de
Guachi desde
el
ao de 1813, dejando despoblado de sus opu-
lentas estancias y de habitantes, muertos por dichos indios, todo
Apa y Aquinabnigui, redubanda Norte de este rio.

La cuarta es San Pedro de Icuamandiy (poz de algodn),
situada sobre una lomada alta y despejada, 44 cuerdas (*) al
Norte del rio Jejuy, y 4 5 leguas del rio Paraguay. Su territorio al Norte, llega hasta el rio Ipan que lo divide de Concepcin: al Este hasta las cordilleras: al Sud el expresado rio Jejuy, en que entran embarcaciones pequeas conducir las
producciones de esta Villa hasta su desembocadura en el rio
Paraguay donde quedan los buques de mayor porte recibir los
cargamentos de yerba, de miel de caa, que se cosecha con
abundancia y otros artculos de agricultura, para lo que son
feraces sus terrenos as como fecundos sus campos en ganado.
La villa de Icuamandiy, la fund dun N. Ferreira, natural
del Paraguay, con otros paisanos que voluntariamente quisieron acompaarle con sus familias en tiempo que don Pedro
Mel de Portugal gobernaba esta Provincia, por los aos
i7So. Dista de la Asuncin 50 leguas.
el
territorio
de entre
los
dos rios
cindose su poblacin hasta
La
quinta, es la villa del Rosario de Cuarepot. Est
tuada sobre
(1)
la
la orilla oriental
Medida muy usada
cien varas.
del
Rio Paraguay,
en las provincias del
litoral
la
los 24
si-
23'
que equivale
A. J. C.
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38
25" en distancia de treinta cuadras del dicho rio y 35 leguas

la Asuncin. Su territorio al Norte llega hasta el rio Jejuy,
de
que
al
de Icuamandiy:
lo divide
Este hasta
el
al
Sud hasta
estero Aguapei, que es
el
el rio
lmite
Manduvir:
de Curupuatt.
La sexta es Villa Franca de Remolinos, fundada por el gobernador don Agustn Fernando de Pinedo sobre el rio Paraguay distancia de 34 leguas de la Asuncin en la costa abajo;
de resultas de haberse anegado en una inundacin que
ao 1825 de los campos de costa abajo causa de las
exhorbitantes crecientes de las lagunas de Igpo, Caaab,
la cual
hubo
el
Surubi y Tebicuar, se traslad al paraje nombrado Los Yesos, z \ leguas ms abajo de la primitiva poblacin: desde entonces se
le intitul
Tebicuar:
al
illa
Este hasta
Franca. Su distrito
el
Igpo y desagua en Tebicuar:

Zanjita, que es
al
Sud
llega hasta
Rio Negro que nace en

al
Norte
el
paraje
divisorio del partido del Saladillo,
el
la
laguna
nombrado
cuya ju-
risdiccin al Norte se extiende hasta el rio Surubi, lmite divi-
sorio del territorio de la Villeta. Los terrenos en Villa Franca
son
frtiles
en frutos de agricultura: producen
mucho algodn,
caa dulce, maiz, mandioca, etc.; son tambin fecundos para

la cria de ganados; pero expuestos perecer de inundaciones
como sucedi en
La sptima
la
que hubo
el
ao 1825 ya recordado.
Necmbuc que est los
es la Villa del Pilar de
o
27 52' 2" sobre
el rio
Paraguay y eembuc, que nace de
los
grandes esteros de eembucit y Yacar y desagua en el del

Paraguay, en cuya confluencia est situada dicha villa. Fu
fundada por
el
gobernador D. Pedro Mel de Portugal por
los
aos 1780 1781 con gente voluntaria distancia de 50 leguas

dla Asuncin. Confina con Corrientes, y la divide de aquella
comarca
el
gran
rio
Paran que dista del Pilar 20 leguas poco
ms menos. Sus lmites al Norte, el rio Tebicuar, al Nordeste el rio Aguaray al Este confina con los terrenos del Pueblo de San Ignacw-Guaz.
Tiene la Villa del Pilar un comandante militar. El cuerpo
municipal se compone de 2 alcaldes ordinarios y un sndico
procurador del comn, un defensor de pobres y otro de menores.
Sus campos en su mayor parte son bajos y nemorosos. Son
fecundos en ganado vacuno, equino y lanar. Sus campias
fr-
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39
en frutos de agricultura.
tiles
consiste en
Su principal ramo de comercio

maderas de construccin y en palmas de que
abunda.
Se contienen dentro de sus lmites, seis curatos, saber: el

de San Juan Bautista, el de Guaz-cu, el de Laureles, el de Yabebirt en la costa arriba del Paran donde la Villa
del Pilar confina con los pueblos de Santiago y San Cosme, y
o
el 6 es el de Pedro Gonzlez que antes corresponda la jurisdiccin de Corrientes, y despus de la emancipacin de la
Amrica de la dominacin espaola, en virtud del tratado solemne celebrado por el gobierno del Paraguay el 12 de Octubre de 1811 con el de Buenos Aires, se declar expresamentei
que siendo lmite divisorio entre el Paraguay y Corrientes el
lecho del Paran, el partido de Pedro Gonzlez perteneca la
Villa del Pilar como parte integrante de su territorio. A los
de
la Villa, el
primeros pobladores del Pilar se les asignaron solares en propiedad y se les repartieron los campos por merced para estancias de ganados.
Desde
el
establecimiento de esta Villa cesaron
las frecuentes invasiones de los indios del Chaco, que antes se
internaban hasta
los
pueblos de San Ignacio, Santa Maria, y
el
partido de Quiqui y Quiind, y robaban su salvo, teniendo

los vecinos en continuas alarmas.
En la provincia del Paraguay,

de mulatos libres, y 14 de indios;
o
I
se
comprenden
El pueblo de //a w trasladado del territorio
de
la Villa
lla,
los grados
Real
al
paraje donde hoy se ha-
Guarambar, trasladado tambin de
25
0
5
27' 44"
29' 48*
30' 30"
25
El pueblo Il, originario del lugar donde

se halla
Villa
Real
3
tres pueblos
estos son los siguientes:
25
o
Yaguaron, trasladado de la Cordillerita.
25 33' 20"
San Lorenzo de los Altos, trasladado de
o
Tapua
25 16' 6
A lira, trasladado del territorio de Villa
o
Real
25 16' 45*
Tobat, que primero estuvo sobre el rio
o
Tobatit
25 16' 16'
.
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40
8
tap, que primero estuvo
Atir
Caasap,
donde ahora
es-
2 5 51' 59"
t
0
reduccin y
Luis de Bolaos
fundacin de fray
o
9'
54"
26o 36'
5"
26
10
Yuti, reduccin y fundacin del

Luis de Bolaos
ri
San Juan Nepomuceno de
mismo
fray
Charabans,
trasmigrados voluntariamente de los terrilos
torios portugueses,
12
por los aos de 1798;

fundado por don Lzaro de Rivera, gobero
nador entonces del Paraguay
26
San Joaqun, pueblo de los jesutas antiguos
13
24
Nuestra seora de Beln sobre
el rio
1'
47"
los
jesutas
14
25
San Estanislao, fundacin moderna de
Ipan
o
la
38' 31"
banda
del norte distancia de 5 leguas de Concepcin; fu el ltimo

pueblo que fundaron los Jesutas con algunos indios de los
pueblos de Misiones los que se agregaron otros indios Tapes

fugitivos.
En todos
los
expresados, hay
un doctrinero con
cura, extendindose su ministerio pastoral
el ttulo
de
administrar los
sacramentos y el pasto Espiritual de la palabra los arrendatarios de las tierras de los pueblos con los que se forma una
medianamente pinge. Estos feligreses forneos,

pagan cngrua al cura que se ha dado el nombre de primicias, fuera de los derechos obvenciones parroquiales de entierros, casamientos, bautismos, sermones y misas, excepcin
de los indios que nada en particular pagan, sin que el pueblo,
de las cajas de comunidad, les satisface 6 debe satisfacer la
cantidad de 100 pesos anuales, fuera de los sermones aunque
sin fruto que llegan predicar en las festividades de los Sanfeligresia
tos Patrones del pueblo y
en
Semana
Santa, por los cuales se
paga aparte: bien que son pocos muy raros los sermones
que oyen los indios en sus pueblos, siendo la predicacin el
les
primer deber de los curas, como sucesores de los (12) discpulos de Jesucristo;'pero es lo que menos atiende el doctrinero.
Los 100 pesos que en calidad de sueldo se
le
paga se llama
snodo:
adems se
una lavandera y un
mentos sibarios.
le
41
pone un indio chacarero, una cocinera,
jven que
le sirva,
suministrndole los
ali-
Fuera de los referidos pueblos y con motivo del establecimiento de las ocho Intendencias en que se dividi el Vireinato de Buenos Aires, el ao de 1782, se agregaron estas del
Paraguay trece pueblos de las Misiones ex-jesuitas que se
comprendan en el distrito de su obispado, de ac y allende del
rio Paran, y son las siguientes:
o
I
San Ignacio Guaz, que primero estuvo en

la
costa del Paran, y se traslad
en que ahora est
los
al
lugar
grados
26
Santa Maria de F, trasladado de

nes, jurisdiccin de Jerz
Santa Rosa, colonia de Santa Mara

Santiago, trasladado de los itatines del
3
4
ritorio
26
0
7
5'
25"
45'
12"
53'
g"
8'
40"
ter-
de Jerz
27
San Cosme, trasladado de la otra banda

del Paran donde estuvo primero dos leo
27 18' 55*
o
26 20' 16"
El pueblo de Itapua, originario
El pueblo de Jess, trasladado de las costas

del rio
26
guas de Candelaria Arriba
6o
los Itati-
Mondai
2'
35"
7'
35"
o 26'
o
47*
27
Santsima Trinidad, colonia de San Crlos. 27 o

Los restantes 5 pueblos de allende el Para-
n son
los
siguientes, pero estn
destrui-
dos y no se ven ms que sus ruinas y escombros:
9
10
1 1
Candelaria, trasladada de Curuguat
27
Santa Ana
27
Loreto, trasladado del Tacurupuc del
Guir
12
13
23' 45"
27
o
San Ignacio-mir, trasladado del Guair
27
El pueblo de Corpus, colonia del pueblo
Itapua.
27
19'
28"
14'
52
o
7'
23*
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42
PUEBLOS DE MULATOS
o
I
El de la Emboscada, arriba de
la
Cordillera, sobre
el
rio
gobernador D. Rafael de la Moneda

por los aos de 1741 1742 con mulatos libres: desde su fundacin cesaron los Bayaes de invadir esta provincia.
2 El de Aregu, sobre la laguna Ypacaray, que estaba
cargo y servicio de los religiosos Mercedarios, que mantenan
all un capelln y chacarero, de que subsistan.
0
3 El de Tabap que en su mayor parte se componia de esclavatura perteneciente y propia de la comunidad religiosa de
los Dominicos: sta posea en propiedad los campos que los
circundan y en que mantenan una opulenta estancia de ganados y una multitud de arrendatarios que pagaban la comunidad arrendamientos anuales. El pueblo estaba cargo de un
Paraguay, fundado por
el
gobernador y administrador de
religioso capelln; este era el
sus temporalidades, pero dependiente del prior de la rden.

El
ao 1820 con motivo de
la
extincin de las instituciones
comunidades religiosas, se secuestraron todos los bienes de

ellas,
y se aplicaron
De estos
al
Estado, secularizndose sus individuos.
tres pueblos, solo el
de
pio con feligresa fornea que se
Aregu
se
comprende en
de Tabap en
la
de Carapegu.
El de
Fuera de
los antedichos
la Emboscada tiene Cura procompone de los arrendatarios.

la feligresa
de Itahogu, y
el
pueblos de indios, que cada uno

compuesta de
tiene su cura doctrinero con feligresa fornea,
pardos y blancos, hay en la provincia 55 parroquias, inclusas

las tres de la Capital, de numerosa feligresa; de manera que
agregadas aquellas estas, contiene el obispado del

guay 78 parroquias que son las siguientes:
Para-
DE LA COSTA ABAJO
1
La Catedral.
La Anunciacin
tes fu iglesia de
munidades
templo de
los
Encarnacin del hijo de Dios, que an-
Dominicos, y con
la
extincin de las co-
religiosas, se traslad ella el sagrario del

la
de
rectificacin
antiguo
Encarnacin, que se derrib con motivo de la

calles.
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26
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28
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29
*
30
31
32
33
(Continuar)
ZMPHYRA
POR CARLOS M. DE EGOZCUE
En
sor ojos orientales,
de infinita vaguedad,
luchan con armas iguales,
las
All Zmphyra con bro

lleva la insolente palma,
el fango agita sombro
por ver si funde ese fri
que paraliza su alma!
dos eternas rivales,

y la oscuridad.
la luz
ni
En su
labio seductor
el rojo clavel,
que envidia
risas fingen al
amor
ya Psiquis 6 ya, Luzbel

la impudicia y el candor.
Hecho
girones el velo
3ue el blanco seno turgente
eja besar sin recelo;
suelta la trenza esplendente
de los hombros casi al suelo
en su talle ostenta
esbeltez de bayadera,
majestad de soberana,
gallardas de palmera,
y arrojos de cortesana.
Desnudos los seductores

brazos mrbidos, hermosos,
en cien luchas vencedores;
los ojos arrobadores
y los labios ardorosos.
Es Zmphyra donosura
que atormenta al amor ciego
:
por su impvida bravura;
Zmphyra, criatura
mitad nieve, mitad fuego.
es
Nieve en el alma, irritada

el bien que desafia
sin f ni esperanza en nada
fuego en la carne, quemada
por los besos de la orga.
contra
Mal cuidada y recogida

la falda en vino teida
pierna y pi breve
la diadema desprendida,
libre y suelto el talle aleve,
al aire
All Zmphyra, la hermosa

en la orgia crapulosa
es la reina del placer,
soberbia, voluptuosa,
ms Satans, que mujer!
All los tibios fulgores
de luces amortiguadas,
All donde no es mezquino

ni es infame todo exceso
ni el blasfemar desatino;
all donde cruje el beso
mitad baba, mitad vino.
All
donde
el
alma
la
IV
estalla
en desborde de pasiones
que se dan cruda batalla,
y la carne se encanalla
en hediondas palpaciones,
Donde
ostentan, provocadores,
rus ojos, ms resplandores
sus labios, ms carcajadas.
Aquel horrible senado,

por la embriaguez dominado,
lo infama y maldice todo;
all nada hay noble, hourado.
que no se revuelque en lodo.
razn se altera
inerme
alma ms severa
cuanto ms torpe sea

chiste que centellea
la conciencia es
el
en
contra un ideal,
el
a parte de bestia impera

y la parte de ngel duerme.
Zmphyra ms
como acero.
se recrea
en aplaudirle primero.
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ZMPHYRA
Y le
da
ms
y amplia con desenfado,

un brazo al brindar, tendido,
y el otro brazo ceido
hombre que est su
al
de
de
lado.
Un entusiasta vecino
animales
la locura,
4
Amor T Ettado morboso,

Amor Hermano y esposo
4
y pretexto:
Amor T Es hacer el oso.

Amor T seores t Es esto!
.
Y todas al
punto y todos
y en varios modos
luchan, entre luz y sombra,
por derribarse, beodos,
desde la silla la alfombra.
se abrazan,
Alguien dice libertad..
que
los seres
ue recompensa el exceso
e aquel amor peregrino,
con un beso y otro beso,
mitad baba, mitad vino.
y vierais
45
Y atraccin universal
colorirlo
hilaridad
en toda la tropa
uno levanta la copa
bi indo f escuchad
y dice:
estalla
sus
Poltico debi ser,

Juien eaa palabra asi
trminos fatales
ega, en
ej al descuido caer;
que se dice por doquier,
y se oye con gusto
aqu
.
crujen rotos cristales,
estallan besos carnales

tras carcajada bestiaL
Por
fin, la
la locura
ms de un
bacanal
el
vino
atleta sin tino
vencido en la lucha queda.

de Zmphyra el buen vecino
es el primero que rueda.
.
Libertad! El espantajo
y que nadie priva
de tomar por el atajo
grito ronco en el de abajo,
y mscara en el de arriba!
del vulgo,
Pacto de conformidad
entre fuerza y aquedad,
siempre de sta menoscabo
brindo por la libertad
del martillo contra el clavo
sin
ella,
que
confusin! Ou llama
de lujuria, envuelve, inflama
los cuerpos con torpe afn
De nronto una voz exclama:
Orden, seores! / Champagne
Y resuena el alarido
salvaje de aquella tropa
en un aplauso nutrido.
Zmphyra tiende la copa
y exclama: bravo querido
|
amor y
del
del placer!
la
Alguien que oye balbucear
de
esta palabra.
virtud,
responde sin vacilar:

Digenes el singular
la busc de norte sud.
parte del organismo.
Amor? Palabra banal

4
vuelve el torpe senado

por la embriaguez dominado
infamar 6 burlar todo,
sin que quede nada honrado
sin un pegote de lodo.
mesa en rededor.
lAmorT-TJna cuestin de tica...

Amor Figura
potica.
Amor
Faz del egosmo.
Amor
Tendencia apopltica
4
estalla risa espantosa
de
vil
Todos vuelven confundidos

sus asientos perdidos,
recobrando con premura
relativa compostura;
todos.
menos los dormidos.
Amor.
qu es eso de amor?
exclama una voz gangosa
tartamuda de licor...
.
con nimo entero,
nata la fatigue,
vencido su compaero,
un segundo y un tercero
provoca en la lucha,
y sigue.
Qu
Dices la pura verdad

sin la fuerza y el poder
qu vale la autoridad T
Brindo por la libertad
Amor t Vision
los quince aos
Y como se ha repetido
que ella es inmortal y eterna,
yo creo que no ha nacido
.
celestial.
cabale* .
as
Digenes, vencido,
al fin su linterna.
apag
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46
Bien dicho! Zmphyra exclama.

Eso que virtud se llama
es la riqueza del pobre
.
muy
propia de aquella
palidez se advierte.
buena mesa y linda cama
para quien no tiene un cobre
A ese en su conciencia altivo

brindadle oro Ser esquivo f
Vender hasta la salud
solo el precio es relativo
!
Tal vez, en fin, ya postrada

por la bacanal airada,
o por el licor vencida,
6 se siente desmayada,
6 empieza quedar dormida.
dnde queda
quizs algo la asombre

vez la imagen de un hombre
mente cruzar,
que la entreg su honra y nombr
anto la ley y el altar.
tal
la virtud f
llega su
Virtuosas de buen tono
me
injurian porque abandono
mi honrada pobreza de antes

yo
lee digo, sin encono,
si les
gustan mis diamantes.
Bravo! Dice un
ejemplar
de ingenioso buen humor

yo brindo por
el
O tal vez cruza ligera

aquella mente ardorosa
una imagen hechicera
un ngel de cabellera
Quin sabe? Pero en seguida

Zmphyra, ms sonriente
que al empezar la partida,
Nuevas risas y alaridos;

nuevo rodar confundido
entre el lodo ms de un nombre,
y el que ms lo infama, ese hombre...
por el honor se ha batido
alza la soberbia frente ....

Zmphyra no est vencida!
VII
i Hoyar f Grita un mozalvete

sonriendo lo matasiete
con boca desportillada:
hogar has dicho, vejete
No se respeta aqu nada
^ No
tenis ningn recelo

de arrastrar por este suelo
esa palabra que aterra?
El hogar! Algo del cielo
que puso Dios en
rubia, notante,
abundosa
Cosa es tierna y ejemplar,

y no me parece " mi
deben manosear aqu
los que no tienen hogar:
j no ea cierto, Zmphyra f Di!
Y con
se aplaude la vil simpleza
de boca desdentada.
dice nada.
ha doblado la cabeza!
el
Zmphyra no
Nido de castos placeres,

con que suean las mujeres
que han de enterrarse con palma
manojito de alfileres
que se clavan en el alma!
Y
la
ese ngel rubio que mece

dulce cuna, en seguida
pierde las alas, y crece,
ea
hombre que
o mujer que
una carcajada
cabellera
Has dicho lindos primores

hogar
nido de amores:
esposo y esposa .... bien
Idilio de los pastorea
de la Arcadia y de Beln
.
La pomposa
por los hombros derramada

sacude, y con voz entera,
dice:
ea cierto;
me agrada
tu discurso calavera
el
la tierra!
Trinidad dulce y severa

esposo
faz austera
la esposa
faz candorosa
y el ngel de cabellera
el
abundosa
rubia, flotante,
lugar
donde la honra del hogar

ha colocado el honor
me
al fin
me
olvida,
envejece!
Qu santo y dulce es todo

para un colegial doctrino!
VIII
VI
Palidez
como de muerte
de rosas en azucena
su bello rostro convierte
Zmphyra duermo. |E1 exceso

la rindi al fin
Desatino!
En su labio an tiembla
mitad baba, mitad vino
el
Posadas (Miones argentinas), Mayo de 1887.
CELOS M. DE EOOZCVE.
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MISCELNEA
47
MISCELNEA
Pocas novedades traen los diarios ltimamente venidos de
Asuncin, siendo de notarse una interpelacin de que ha
sido objeto el seor Ministro del Interior porque la H. Cmara
de Diputados entiende que formando Villa Rica un departa-
la
mento
electoral distinto del que forman Mbocayati, Yatat
Uap,
el P.
E. no ha podido nombrar un solo jefe poltico con
jurisdiccin en
Con
t
al
ambos departamentos.
este motivo
el
H. Diputado Sr. Gmez Snchez, pregunla Guerra (segn la versin de un dia-
seor Ministro de
Qu atribuciones tiene el comandante militar de Villa

Rica? Alo que respondi el seor Ministro:
"Las mismas
que tienen todos los comandantes militares".
El P. E. opina que por el art. 102, inc. 15 de la Constitucin
de la Repblica, est en su perfecto derecho de organizar, dis-
rio)
tribuir, etc., las fuerzas militares,
segn
las
necesidades de
la
Repblica.
or
Por renuncia del seor Juez de Paz de Villa Concepcin, seRamn Genes, el Ministro de Justicia pidi el acuerdo del
Superior Tribunal, para nombrar don Romualdo Irigoyen.

Ha sido nombrado Comandante General de Misiones, el capitn de caballera don Juan Ezcurra.
Advertimos los seores socios del "Centro Paraguayo*' que

deseen suscribirse esta Revista, tendrn una gran rebaja en
los precios
que son
mo
si
se sirven pasar por la Administracin y justificar

el recibo del lti-
socios de dicho Centro, presentando
mes.
En
nuestras columnas se dar con gusto cabida todo ma-
terial interesante y nuevo, principalmente los que se refieran

los asuntos del Paraguay.
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48
Hemos podido
brada por
el
ver las bases que propone la comisin
Exmo. Gobierno Nacional, para reformar
de estudios vigentes.
Se suprime el sexto ao,
la
el latin, el
segundo ao de
topografa y algunas otras materias.

Hace aos ya lo dijo el Dr. Lrsen: Si en
la
el
nomplan
filosofa,
enseanza se-
cundaria no se trata de hacer sabios, sino mdicos, abogados,

etc.,
gente que tenga su modus vivendi, aun quedan muchas
materias que suprimir; pero

estudiarlas siempre
sabe
si
acepta
lo
Aviso En
guay
aunque
el
las
propuesto por
el
que quiera saber,

suprima
la
el
tendr que
Gobierno, que quien
Comisin.
prximo nmero La Revista del Para-
aadir una pgina para avisos cortos. Lo advertimos
los interesados
para que se sirvan mandarlos cuanto antes, pues
falta, del 13 al 16 de cada mes; cosa

que no ha podido hacerse con este nmero por razones agenas
nuestra voluntad y fciles de comprender.
aparecer en adelante, sin
Imp. de La Naoiox, B. Aire.

jlRECT ORJf
Ao
I.
P ROPIETARIO^
ENRIQ U E D7 PAROD1.
Bueno Air, Febrero de 1801.
"
Vo~2.

CON
NOTAS DE OBSERVACIONES PERSONALES Y REMINISCENCIAS DE ALGUNAS
DIFICULTADES DIPLOMATICAS
POR
CARLOS
Comisionado y Minittro RttidenU
WASHBURN
A.
de lo E. Unido en la
Traduccin especial para
la
Amncion de 1SG1 1SG8
Revista del Pasaodat
VOL.
I.
(Co ntin u a ci n
Otro, bajo
mando
ci Ayolas, haba subido el rio sin haber

vuelto, ni siquiera tener noticias de l. Los soldados se vcian
obligados comer sus caballos, perros, gatos, ratas, cualquier
cosa
que
el
detuviera
la
muerte.
Un
incidente bastar para ilus-
Tres hombres fueron muertos

por robar un caballo, y la maana siguiente se encontr que
habian sido robados y comidos por sus compaeros. En esta
situacin aterradora fueron atacados por una fuerza estimada
por los primeros escritores en no menos de veinte mil indios.
Los Querandies, despus de la fatal batalla con Diego de Mendoza, habian llamado las tribus vecinas para que los ayudasen
esterminar el enemigo comn. Su arma principal eran las
bolas. Que consistia en varios pedazos de cuerda atados por
un extremo y por otro bolas y pesas. Una mano baqueana
puede tirar este instrumento con mucha certeza una gran
trar su situacin desesperante.
distancia.
Era sta el arma principal de los indgenas para matar las

aves al vuelo, y quebrar enredar las patas de los animales
silvestres de las pampas. En esta ocasin los indios en enormes cantidades,
rodearon
el
fuerte de los espaoles, y tiraron
<
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RK VISTA DEL PARAGUAY
50
las bolas ( boleadoras), las
que haban puesto fragmentos
de lea encendidos.
Estas cayendo encima de los techos de paja de los ranchos,
pronto los convirtieron en llamas, mientras que tres de los buqueschicos en
diados de
la
el
pequeo
rio
llamado
misma manera. Pero
Riachuelo, fueron incen-
el
los
caones de
los otros bu-
causando tal mortandad

que los dispersaron. Sin embargo, aunque los indios habian
sido rechazados, el aspecto de las cosas no mejoraba.
Pero, afortunadamente, en este momento un reflejo de luz
ilumin esta malograda expedicin: Ayolas, que haba sido
enviado remontar el rio, volvi con una provisin de maz,
ques pronto hicieron fuego
los indios,
que haba obtenido de los indios timbes, los mismos con

quien Caboto haba tenido la sagacidad suficiente para estaAyolas, enconblecer relaciones amistosas siete aos antes.
trando los timbes tan bien dispuestos, Ies dej cen de sus
hombres, habiendo antes proyectado un nuevo fuerte, que llam

Corpus Cristi, poca distancia de la anterior poblacin de Caboto de Santi Espritu, que habia sido abandonada poco des-
pus del regreso de ese gran navegante Espaa.

El informe favorable, traido por Ayolas de los timbes, in-
dujo Mendoza abandonar Buenos Aires, con sus diezma-
das fuerzas, para las regiones
De
los
ms
hospitalarias del interior.
dos mil seiscientos cincuenta hombres que salieron de
Espaa un ao antes, quedaban solo quinientos sesenta en

Buenos Aires y de stos, sesenta murieron de inanicin antes
de llegar al nuevo fuerte.
De Corpus Cristi, el Adelantado mand Ayolas con trescientos hombres, explorar
el rio
navegable, para llevar cabo
el
aguas arriba indagar si era

la empresa,
plan original de
que era abrir una comunicacin ms
fcil
con
el
Per.
El Al-
guacil sali en esta expedicin desgraciada, dejando su jefe
esperando su vuelta, pues, de su xito dependala ltima esperanza del Adelantado. Pero Ayolas nunca lleg al Per, ni
volvi Corpus Cristi; y Mendoza desencantado, quebrantado
y debilitado por
la
enfermedad y
la
ansiedad, despus de espe-
rar sin tener noticias, resolvi volverse Espaa.
de desastres que
le
habian sobrevenido, y
la
La multitud
miseria y
la
des-
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truccion
51
de sus compaeros, causada por su incapacidad, era

peso para una mente tan dbil como la suya: muri
demasiado
loco,
rabioso,
durante
su viaje de vuelta.
Antes de salir para Espaa,
el
Adelantado no habiendo
re-
de Ayolas y no viendo otro medio de conseguir

para sus compaeros, mand un pariente cercano de
cibido noticias
socorros
l don Gonzalo de Mendoza Espaa, traer el refuerzo

Pero Gonzalo, con sorpresa y alegria de todos,
necesario.
pronto volvi, habiendo obtenido una buena provisin de vve-
Adedon Gonzalo y don Salazar de Espinosa,

con otra expedicin, esta vez aguas arriba y en busca de
res en las costas del Brasil. Este feliz resultado indujo al
lantado
mandar
a"
Ayolas.
Antes de salir, el Adelantado nombr como subteniente,

para sucederle su vuelta, en el mando de la Colonia, Ayolas.
Meses
antes, habia previsto
la
desaparicin de su brillante
porvenir, y pedido el Tiombramiento de su sucesor.

El sucesor nombrado por la Corona era Ayolas. Ayolas sin
embargo, estaba ocupado en su expedicin al Norte, y se sabia en el gobierno espaol, que habia estado un ao ausente
de la Colonia, y que era dudoso si volvera no. No se tenia
noticia de l desde su partida, pesar de que las rdenes que
tenia eran estar de vuelta en cuatro meses lo ms. Pero
aunque su vuelta era en extremo dudosa, Mendoza resolvi
no nombrar otro en su lugar porque tema los disgustos que
surgiran si Ayolas volviera, y encontrase otro desempeando
una comisin suya. Ayolas, sin embargo, estaba destinado
no saber nunca los honores que su rey le iba hacer.
Un
bien sin embargo, result para
la
colonia de la incerti-
dumbre respecto la suerte de Ayolas. Al mismo tiempo que

se mand su nombramiento, un decreto, patente de cartas
la eleccin de un sucesor por los
Ayolas no hubiese regresado previamente.
Este acto de confianza en la eleccin popular, tan opuesto
al uso general del Gobierno Espaol, tuvo en este caso al menos, un resultado favorable.
fu sancionada, disponiendo
colonos,
La
si
casualidad quiso, que hubiera un hombre, entre los com-
paeros de Pedro de Mendoza, dotado por
la
naturaleza con
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52
todas las cualidades requeridas para ser jefe y fundador de

una colonia; uno de esos raros individuos, quienes, por la mera
fuerza de su carcter, por su valor, tctica, energa y justicia,
dejan la impresin de su genio sobre su poca y sobre su ge-
neracin.
Este hombre, Domingo Martnez de
Irala,
que
la
sazn
grado de Capitn, habia sido mandado por Ayolas para

establecer la comunicacin con el Per. Su posicin era la de
tenia
el
Almirante de
la
pequea escuadra de
buques que
tres
llev la
expedicin aguas arriba. Prosiguieron su viaje, y como Caboto,

antes, llegando la confluencia del Paran y del Paraguay
primero subieron
el
Paran, aunque corre hacia
Este y en
el
ta
direccin opuesta la que deban tomar para buscar esas regio-
nes que haban dado
el nombre al ro. Pronto volvieron,)- siParaguay hasta el lugar conocido ahora por el Fuerte
Olimpo, 2i2'Sud y unas doscientas cuarenta millas, arriba
del sitio de la actual capital La Asuncin. Desde este punto
Ayolas, con doscientos hombres, dejando cien con Irala para
cuidar los buques y esperar su vuelta, march al interior hacia
el Oeste, en busca de las tierras del oro y los rios de plata que
le atraan.
Ni uno de la compaa vi otra vez la cara de un
guieron
el
hombre blanco.
Irala
la
permaneci en Olimpo, como entonces
le
apellidaba
verbosa piedad de los espaoles, Nuestra Seora de la Can-
delaria, donde se ocup con actividad en explorar
el pas y en
payaguas que viMientras estaba ocupado en este
cultivar relaciones amistosas con los indios
van en
aquella vecindad.
trabajo, la expedicin mandada por el Adelantado,

mando de Gonzalo de Mendoza y Salazar de Espinosa,
en busca de Ayolas, lleg la Candelaria. De este punto se
laudable
bajo
el
mandaron muchas compaias en busca

sente Alguacil y sus camaradas, pero
del
como
ni
tanto tiempo aurastro de ellos se
Mendoza y Espinosa insistieron en volver Corpus

Empero Irala todavia rehusaba abandonar la esperanza
encontr,
Cristi.
de encontrar y salvar su antiguo jefe, as que los comandantes

la expedicin mandados en busca de l y de Ayolas regresaron, dejndole un solo buque y su fuerza anterior de cien
de
hombres. Al descender
el rio
de Candelaria, Mendoza observ

que
el
lugar donde ahora est
la
53
Asuncin, tenia por su situapara puerto stacion
cin topogrfica, ventajas especiales
comercial sobre
el
camino imaginario
un recodo, doblando
la
gen izquierda, formando

cerca de tierra
frente de
al
El rio hace
Per.
derecha, con una entrada en

as
la
un puerto de aguas profundas
donde actualmente est
la
ciudad.
Desde arriba del agreste cerro se distingue claramente

curso del rio por leguas enteras, y
el
el
lugar ofreca, tanto
el
pas por millas es clara-
mente visible en todas direcciones. Mendoza

ventajas que
all
mr-
se apercibi de las
para fines comerciales,
como para defensa contra ataques
hostiles y resolvi permanecon unos cuantos hombres, y construir un fuerte, mientras que su compaero Espinosa siguiese Corpus Cristi
Buenos Aires hicieri un informe de los atractivos que haban
encontrado aguas arriba. Los indios que encontraron aqu eran
los mansos y tratables guaranes, cuyos modales suaves y cuyo
carcter hospitalario estaba en extraa oposicin con la ferocidad salvaje de los guerreros querandes, que les haban hecho
una guerra tan sin cuartel mientras estuvieron en Buenos Aires.
cer
all
Estos indios eran humildes y pacficos, pero Mendoza conocia

para no pensar que un puesto
lo bastante el carcter indio
fortificado era lo primero, lo

"
ms
esencial entre los salvajes.
Por esto empez inmediatamente construir el fuerte; y como

el dia en que empez el trabajo fue el 15 de Agosto (1537),
que en el calendario catlico es el dia de la Asuncin de la
Virgen, la denomin "La Asuncin".
Espinosa volvi Corpus Cristi, y de all Buenos Aires,
donde siempre habia permanecido una pequea fuerza, para
recibir y prevenir cualquiera que llegase en adelante de la
partida de las principales fuerzas bajo las rdenes de Don Pe-
dro de Mendoza para Corpus Cristi. Los informes favorables

dados por l del hermoso clima y frtil suelo del Paraguay, como
tambin de la recepcin amistosa de parte de los guaranes,
era bastante para que sus compaeros y otros que llegaron despus, estuvieran anhelosos de dejar una regin donde haban
sufrido tanto.
Dejaron gustosos un lugar donde no habian conocido otra

y desengaos, donde estaban rodeados
cosa que sufrimientos
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les tenian un odio implacable, y donde la
muerte por hambre estaba continuamente amenazando los
que no caan en poder de los salvajes. Se embarcaron entonces
para la Asuncin, dejando solo una pequea fuerza suficiente
de salvajes, que
para guarnecer
el fuerte, y llegaron su destino sin suceso

alguno de importancia. Pero en lugar de haber escapado de la
tierra
al
de
caresta
la
una de abundancia, encontraron
al
llegar
destino deseado que una plaga de langostas habia caido so-
el pas poco tiempo antes, consumiendo cuanto verde habia,

quedando millares de ellas muertas al pasar llenando los pozos
y vertientes y muchos otros lugares con sus cuerpos hasta
el extremo de infectar el aire y crear una pestilencia.
As que pareca que los compaeros de Mendoza estuviesen perseguidos por una suerte inicua, no solamente mientras
permanecieron en Buenos Aires, sino hasta que hubieran hecho expiacin sufriendo en otras partes. La visita de las langostas es un suceso raro y cuando aparecen, los daos se
bre
limitan generalmente un trecho de
campo de pocas leguas
de circunferencia, pasando de oeste este por una larga dis-
aunque su paso es destructor para cuanta hoja y

en su camino, la regin que infectan no
es de bastante extensin para causar una caresta general.
El suelo frtil del Paraguay y el crecimiento espontneo
pronto repuso el dao hecho por las langostas y la colonia desde su principio tuvo todos los aspectos de la prosperidad no
interrumpida.
Pero los planes ambiciosos de algunos de los
gefes, cuyo objeto no era fundar colonias, sin conseguir oro,
tancia; y
planta encuentran
muy pronto
deshicieron su porvenir
feliz.
despus de aguardar nueve meses en Olimpo y sus

alrededores y habiendo hecho todo lo posible para hallar su
Irala,
jefe Ayolas,
abandon de mala gana la pesquisa, y sali con su

La colonia en esta poca estaba bajo el
gente aguas abajo.
mando de Ruiz de Galn, quien habia

primera colonizacin
del
lugar y
llegado despus de la
quien, teniendo
grado que Gonzalo de Mendoza, asumi
la
el
autoridad
mismo
como
Gobernador.
la
respecto
llegada de Irala, surgi una discusin entre

al
derecho de
la
comandancia en
jefe.
y Galn
Fu pronta-
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55
embargo, por Galn, tomando prisionero

de los que dejaran que
sentimientos personales interrumpiesen el bienestar de la
colonia, y arregl que se le pusiera en libertad, para que se
volviese Olimpo.
Al volver su antiguo campamento encontr que los indios
Payaguas, con quienes habia precisamente cultivado relaciones
amistosas, estaban preparando un exterminio completo para
todo el que penetrase en sus antiguos dominios. Irala descubri
su intencin sin que ellos lo supieran; y cuando crean sorprenderle, se encontraron con una completa derrota.
En Irala se
mente resuelto,
competidor.
su
sin
Pero Irala no era
mayor
unian
la
esta
ocasin
valenta y energa unas fuerzas hercleas, y en

tuvo necesidad de ambas. Los payaguas son
generalmente hombres grandes y fuertes, mucho ms que el

salvaje Sud-Amercano comn y en esta batalla doce de los
ms fornidos lo atacaron al mismo tiempo. Siete de los doce
murieron por su sola mano. Algunas de las mejores autoridades aseguran que los mat todos.
las,
Mientras que Irala estaba ocupado en vano, buscando AyoGaln dej su puesto para volver Buenos Aires. Lleg
Cristi como el iode Enero de 1538 y all, conjuntamencon las fuerzas que cuidaban ese punto, cometi un acto de
traicin tan grosero y tan cobarde hacia los pobres indgenas
Corpus
te
que tiene pocos iguales en
el
catlogo de males inferidos por
Los confiados timbes

costumbre de provsionar el fuerte Corpus Cristi con
aquellos vveres que estaba en su poder obtener, y en cambio
habian sido tratados con cario por los espaoles, hasta que
abandonaron todo recelo, y no tomaban precauciones contra
el
cristiano civilizado al indio salvaje.
tenan
la
sorpresas, ni hacan preparativos de defensa.
Estando
asi des-
cuidados, Galn invadi una de sus pequeas aldeas una ma-
drugada, quemando sus ranchos, asesinando los hombres y

aprisionando las mujeres y criaturas, que entreg los solda-
Despus de esta gran victoria, Galn sigui su camino

Buenos Aires, dejando Antonio de Mendoza en Corpus Cristi
al mando de slo cien hombres.
Los indios no esperaron mucho para vengarse. Los espaoles habian muerto el ganso que ponia los huevos de oro.
dos.
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66
Habian muerto unos y ultrajado otros de los indios que

habian provisto de vveres y ahora no se atrevan salir
del fuerte sin en gran nmero para conseguirlos. Un dia,
cuando la mitad de las fuerzas habian salido con este objeto,
y estaban bastante lejos del fuerte, los indios, que esperaban
una oportunidad, cayeron sobre ellos con tanta furia, que
apenas uno pudo eludirse. En seguida atacaron la fortaleza,
y todos los que estaban adentro hubieran perecido de la
misma manera, si no hubiera sido por la llegada tiempo de
dos buques con tropas de Buenos Aires, que se habia mandado
de all para ayudarles anticipando que los indios se vengaran
por la traicin de Galn, en la pequea partida de hombres
que quedaban para cuidar el fuerte.
les
Con
este oportuno refuerzo los indios por
fin
fueron derro-
muerte de muchos espaoles,

cuales estaba Antonio de Mendoza, el comandante de
tados, pero no sin ocasionar la
entre los
la fortaleza.
En
esta accin aparece por primera vez el
nombre
de una persona que subsiguientemente figur notablemente en

la historia del
Paraguay. Este era don Diego de Abreu, que
tenia en esa poca
En
el
grado de capitn.
esta batalla, segn los escritores de ese perodo, acae-
un milagro cuya historia es implcitamente creida por los

paraguayos hasta el dia de hoy. De acuerdo con la tradicin, mientras la batalla estaba en lo ms terrible, apareci en
ci
la torre principal del fuerte la forma de un hombre vestido

de blanco, con una espada desnuda en la mano que echaba
llamas tan brillantes, que al verlo los indios caian al suelo,
Esta milagrosa intervencin di
ciegos y atnitos.
los espaoles, y
como
dir los infieles.
De
la victoria
de Febrero, segn el
calendario, dia de San Blas, se tom como cierto que ese
santo apareci en persona para rescatar los fieles y confunha sido
ocurri
el
aquella poca hasta la actual,
considerado como
el
santo patrono del
San
Blas,
Paraguay.
Ahora bien, si Galn consideraba la aparicin del Santo como

una aprobacin de su traidora masacre de los indios, la tradicin no lo dice.
Despus de este hecho en Corpus Cristi, Ruiz de Galn, Salazar de Espinosa
y varias otras personas notables en
la histo-
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ria de
aquellos tiempos, regresaron
que quedaban en
al
57
Paraguay, llevndose
Fuerte de Buenos Aires

que hubiesen llegado de Europa, despus de la evacuacin ge-
casi todos los
el
lugar por Pedro de Mendoza. Al llegar la Asunencontraron que Irala habia vuelto de su segunda expedicin en busca de Ayolas, pero ningn Ayolas pudo encontrarse.
La emergencia prevista en el decreto real, de que en el caso de
neral de ese
cin,
no regresar Ayolas,
tre ellos,
los colonos eligiran un gobernador de enhabia llegado. Este privilegio fu sabiamente ejercido,
pues ya Irala habia tenido ocasin de demostrar su valor, energa y desinters, y aunque San Blas habia dado testimonio en
favor de Galn, pesar de lo cual los colonos con grande una-
nimidad eligieron al vencedor de los payaguas con preferencia

hroe de Corpus Cristi.
El primer acto importante de Irala despus de su eleccin
como Gobernador fu ordenar la evacuacin completa de Buenos Aires y la reunin de todos los colonos en la Asuncin.
Casi al mismo tiempo que el ltimo de los desgraciados espaoles, que haban querido fundar una colonia en Buenos
Aires, parti para el Paraguay, lleg la boca del rio un
buque italiano, con emigrantes que haban dejado su pas,
con la intencin de ir al Per por va del Estrecho de Maal
gallanes; pero
el
buque no pudiendo continuar su camino por
ese peligroso y poco conocido canal, regres y entr al Plata,

donde toda la tripulacin acomod sus efectos, juntando su
suerte la de los espaoles, y subieron con ellos
rio
hasta
As, los restos de las diferentes expediciones al Plata,
como
el
Asuncin.
tambin muchos emigrantes errantes, especuladores y sacerdotes, se encontraron unidos en la Asuncin, en el corazn de
un pas frtil, teniendo un clima suave y saludable, y habitado
por una raza de indios que les miraban bien.
Estaba situada muy adentro, casi mil millas del Ocano y
todo pareca prometer descanso y abundancia los exploradores que habian sido tanto tiempo juguetes de la Fortuna. La
fecha de estos sucesos era por el ao de 1537 (*) y ochenta y
(1)
Azara
fija
esta fecha
general bastante exacto,
ms temprano; pero
se cree
que
este autor,
aunque en
est en error sobre este punto,
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58
aos despus de desembarcar los Padres Peregrinos en

Plymouth y setenta aos de la primera poblacin en James-
tres
town.
CAPITULO
II
1537-1542
Sabia administracin de rala

Union de la raza espaola
india El idioma Guaran Su conservacin: una bendicin
dudosa El carcter de /rala Su justicia para con los indios
Plan de los indios para la destruccin de la Colonia Su
descubrimiento Ejecucin de los principales Los colonos
abandonan toda esperanza de volver Espaa Condicin
de las diferentes tribus antes de la llegada de los espaoles
Modales y costumbres Los Guaycures Su carcter y
hbitos Los
bayas Infanticidio Extincin final Los
Payagus Origen del nombre " Paraguay * Otras tribus
de la familia Guaran Los guaranes comparados con otras
naciones indias
Teora de los naturalistas respecto al orgen de la Raza Humana Solo los guaranes son capaces de
progreso impresiones religiosas.
Apenas habia establecido Irala su autoridad, cuando ya la

empez sentir los beneficios de su energa y buen
colonia
Sus primeros esfuerzos fueron para conciliar los inempezaban dudar de la ventaja de
tener semejantes vecinos. Pero al mismo tiempo que no permita su gente usar de ninguna injusticia contra ellos, y trabacriterio.
dios de la vecindad, que
jaba con benevolencia y franqueza para conseguir su confianza,

tom prontas medidas para combatir la traicin y la sorpresa,
alzando fuertes empalizadas, dentro de
las cuales
la
colonia
podra defenderse contra cualquier ataque repentino.
Al tomar posesin del mando como gobernador de la nueva

le abrian dos caminos; uno era el generalmente
Colonia, se
usado por los gobernadores coloniales en el Nuevo Mundo,

de robar y exterminar la raza indgena; el otro, cristianizarla,
elevarla y hacerla parecer la europea.
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59
este ltimo medio y aunque los resultados no

mejores, el esfuerzo de elevar y adelantar ms
bien que robar y destruir, era digno de un cristiano y de un fiIrala eligi
fueron de los
lntropo.
El anhelo caracterstico y permanente del Gobierno de Irala

y unificar el carcter social y poltico del pueblo.
fu adelantar
Durante su administracin, los indgenas entraron en ese camino

de civilizacin peculiar, que produjo
despus fu. Asemejar
las
la
nacin paraguaya
esclava de la otra, era una obra
muy
difcil;
como
una no fuera
pero Irala se puso
dos razas para que
la
la obra y consigui realizarla. Sin embargo., estas dos razas,

que se hacian vivir en relaciones, que se asemejaban la igual-
dad, eran tan opuestos en sus costumbres y naturaleza cuanto

es posible entre dos ramas de la familia humana.
Esta era
la
poca en que Espaa estaba en su mayor esplen-
dor de poder, y entre los colonos haban veteranos que habian

combatido con el emperador contra los ejrcitos de la mitad de
Europa. Tambin
oficiales
jvenes y ambiciosos, que habian
llevado sus banderas pasado su juventud entre su brillante
Adems, habian individuos particulares, de buenas

que inflamados por el espritu aventurero
romanesco, ideal, propio de su poca, habian venido al Nuevo
Mundo.
corte.
familias y de fortuna,
Esta gente, con sus varios gustos y proyectos, habia formalas mujeres guaranes, quienes no les una
do relaciones con
lazo alguno moral, legal, ni religioso. Irala sin embargo quiso

ensear sus compaeros los deberes de la fidelidad y las obligaciones de la paternidad en estas uniones.
Entre los que siguieron la Colonia, despus del abandono

de Buenos Aires, se hallaban dos sacerdotes de la rden de
San Francisco, quienes inmediatamente empezaron la obra de
convertir los sencillos guaranes
la Religin Catlica Romana, cuyas formas y ceremonias tenian un gran encanto para
sus naturalezas confiadas.
ayudados por
Irala.
En
l vi que
esta obra fueron alentados

si los
y
espaoles habian de jun-
tarse con los naturales, en cualesquiera relaciones que se

asemejaran la igualdad, si los sacerdotes habian de ejercer
con efecto sus funciones espirituales, era necesario que las
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60
dos razas hablaran
tente de
duda;
el
indgenas
mismo
Que
idioma.
aprendera
el
la
generacin exis-
espaol, estaba
pero los espaoles podran aprender
el
fuera de
guaran?
En
verdad, los soldados todos, haban formado relaciones ms
menos regulares y permanentes con las mujeres indgenas, y

estaban aprendiendo con rapidez su idioma. Los sacerdotes se
pusieron aprenderlo su vez y hacer de l un lenguaje espara poder predicar en ese idioma. As sucedi que el
crito,
guaran continu siendo y es todava el lenguaje del pueblo.

Actualmente poco se escribe, y est tan mezclado con el espaol, que es muy diferente lo que era en esa poca. El espaol
nico idioma que se ensea en las escuelas, pero todava
paraguayos desde los pobres hasta los ms ricos, hablan su
idioma nacional: el guaran.
es
el
Jos
buena
Si fu no
poltica conservar el dialecto
es cuestionable. Sirvi sin duda
mucho
indgena,
primeros sacer-
los
dotes, permitindoles ganar y retener su influencia sobre los
naturales que de otra

es discutible
les unirse
ral
si
manera hubiera
era una poltica sana
sido imposible.
el
Tambin
alentar los espao-
con mujeres indias y tratar su progenie natulegtimos, en lugar de dejarles seguir las costum-
como hijos
bres de sus madres.
De que ambas medidas
fueran eficientes
para los objetos de los misioneros, no puede haber discusin.
Pero
si
las
juzgamos por
el
resultado producido en la suerte
ulterior del pas, llegaremos
una conclusin diferente con
respecto su sabidura, de las que se deduciran
si
las conside-
ramos como medidas de justicia y de derecho. A estas medidas

puede atribuirse la historia y las actuales condiciones del pas.
El
mismo
pas,
lenguaje, sin escribirse, es todava
la raza
poco ms
all
Aunque
mezclada despus de ms de tres
dialecto
del
siglos, est
muy
el
de su salvajismo primitivo
el lenguaje y la raza guaran, la

gente y su suerte subsiguiente al caer en las
manos de un gobernante desnaturalizado as como el resultado
se conservaron as
condicin de
la
de esta mezcla de razas, prueba que su conservacin fu una

(i) Ya se ha dicho que esta Revista traducir fielmente esta y otras
obras cuyos absurdos (que van abonados con la firma de su autor) sern
oportunamente
rectificados,
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=^=
humana
era
menos,
suelo,
para
el
mundo.
'
dudosa
bendicin
Irala
pesar de que
la poltica
y bien intencionada, y demos-traba que
de
l, al
deseaba respetar los derechos de los poseedores del

y no cambiar ni violar las costumbres y preocupaciones
ms de
necesario para
lo
la
Sus negocios con
pia gente.
seguridad y proteccin de su prolos indios eran un contraste con
al Nuevo Mundo;
y ningn europeo de cualquier raza nacin, ni aun Guillermo
Penn, merece una fama tan alta por su justicia como Irala.
Penn solo propenda negociar con ellos con honradez, pero
todos los otros aventureros espaoles venidos
Irala trabajaba
incesantemente para sacarlos del salvajismo,
ini-
Los indios con quien

faz de la tierra, pero la
ciarlos en la civilizacin y en cristiandad.
Penn negoci, han desaparecido de
la
raza que Irala quiso elevar existe todavia, es reconocida como
una nacin, y ha sostenido una guerra de las ms prolongadas

con la mayor desigualdad de nmero, que jams se ha conocido. Y sin embargo, es probable que, solo una pequea
parte
de
toria de
los
lectores de esta historia, que conocen
la his-
Penn de memoria, hayan oido hablar nunca de Do-
mingo Martnez de Irala.

Aunque los guaranes eran
cin con otros indios del
dciles y pacficos en compara-
Plata,
tenan sin
embargo mucho
de esa viveza y traicin peculiar su carcter, que siempre ha

hecho de los indgenas de Amrica vecinos inseguros. Al prin-
muy contentos con la venida de los espaomuy pronto empezaron sospechar que su presencia
presagiaba mucho bien y con mucho secreto arreglaron
cipio parecan estar

les,
pero
no les
un plan para la sorpresa y destruccin de la colonia entera.
Habiendo observado el Gobernador cuan impresionados habian
estado
los indios al presenciarlas funciones
y ceremonias
reli-
giosas, habia dado rdenes para que se hiciese una procesin
iiesta
de extraordinaria magnificencia,
la
cual
debia tener
Juves Santo (1539). Los indios fueren invitados

la fiesta, pero en lugar del nmero usual en semejantes fiestas,
lugar
el
se not que eran mucho ms numerosos que anteo. Irala soshabra alguna causa no aparente, pero no pudo descubrir nada; y la conspiracin se descubri, casi ltima hora,
pech que
por una
joven india sirvienta y amiga de Salazar de Espinosa
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62
cuyo novio indio le haba comunicado el plan de la conspiraPero la jven queriendo ms su amigo blanco que al
hdio, fu apresuradamente avisarle del peligro y le di los
cin.
nombres de los principales cabecillas. El Gobernador tom

medidas inmediatamente para armar todas sus fuerzas y tenerlas prontas para la accin, pero sin dar los indios la menor
sea de que su plan se hubiera descubierto. Momentos antes
del fijado por los indios para empezar el barullo y en presencia de la multitud, los cabecillas fueron de repente prendidos y su traicionero proyecto proclamado en voz alta.
Llenos de asombro ante la idea de su culpa, confesaron su
crimen, cuando, presto
como
los decretos del destino, los jefes
fueron decapitados en presencia de sus compaeros de conspiracin.
Semejante energa llen sus corazones de tanto
que confesaron su parte en
el
terror,
plan de asesinato, pero protes-
tando que en adelante, no solamente abandonaran todo desigserian para siempre buenos y leales
amigos y aliados de los espaoles.
A ms de esto, los caciques y otros indios principales, que
hasta ahora se habian separado de los espaoles, ahora ofrecieron entregar sus hijas y hermanas para ser sus sirvientas
ms bien para ser, como las mujeres Sabinas, el medio de for-
nio semejante, sino que
mar una liga de cario y dependencia entre las dos razas. Los
espaoles que habian abandonado su propio pas pensando
ganar fama y fortuna en el Nuevo Mundo y entonces volver
pedir las manos de las hijas de los hidalgos de Castilla o Aragn, pronto perdieron toda esperanza de ver otra vez su
pas natal. Sus primeras experiencias y privaciones los habian
hecho desear el descanso y cuando llegaron al Paraguay se olvidaron de amigos y pas, y tomaron las hijas morenas del desierto en lugar de las orgullosas bellezas, por cuyas sonrisas
habian pasado los peligros del Ocano y las privaciones del
explorador.
No volveremos ms
acciones,
si
no sus
era
el
refrn de sus corazones, y sus
labios, decan:
Que permanezca
as lo que est quebrado,

Los hados son difciles de reconciliar;
Es difcil arreglar el rden otra vez.
Hay confusiones
peores que
la
63
muerte,
Trabajo y trabajo, pena sobre pena,

Prolongado labor, para el aliento cansado,
Obras trabajosas para corazones cansados con muchas
guerras,
Y ojos apagados de mirar las estrellas pilotos .

La mezcla de las razas india y espaola por las primeras
tres generaciones, dieron por resultado, si hemos de creer los
historiadores ms renombrados del pas (Ruiz Diaz de Guzman)
en
mejoramiento de ambos.
el
Al menos observaban
virtudes domsticas, que en esa poca no eran las que
avenan con el carcter del caballero espaol.
muchas
ms se
Como Guzman
de pura sangre y no ciertamente predispuesto en

favor de los indios, el siguiente testimonio da crdito del amor
paternal establecido entre las razas mezcladas, y puede juz-
era espaol
garse
como
imparcial
Son generalmente buenos soldados, de gran espritu y

valor; baqueanos en el uso de las armas, especialmente en el
del fusil
tanto que cuando hacen largos viajes estn acostum-
brados vivir de
la
caza que hacen con
l.
Para
ellos es lo
ms natural matar aves al vuelo, y es considerado inservible

el que no puede matar la paloma el chinglo.
Son tan buenos ginetes, que no nay ninguno que no sea capaz de domar y
montar el potro. Las mujeres, en general, son de un carcter
y honrado, virtuosas, bellas, y de suave carcter; dotadas de discrecin industria, y expertas en el uso de la
altivo
aguja en cuyo entretenimiento estn continuamente ocupadas;

de todo lo cual le ha resultado tanto aumento y prosperidad
esa colonia
Irala fu elegido
En
tres aos.
gobernador, solo por
el
corto periodo de
ese tiempo, puso las bases que dieron los resul-
tados que describe Guzman.
Habia asombrado y conciliado
los indios, ligndolos los espaoles por los vnculos
chos que pudieran

mas de
la
construir
una
previsin
humana
existir;
ms
estre-
habia fundado varias otras colonias,
Asuncin, que existen como aldeas hasta hoy; hizo
y otros edificios pblicos, y en cuanto la

pudiera disponer habia fundado una colonia
iglesia
que prometia ser
el
ncleo de una grande y poderosa nacin.
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04
Todos
Un
los
aspectos fsicos del pas conspiraban este
fin.
clima caluroso, pero de una asombrosa salubridad; un suelo
de una fertilidad tan excepcional, que produca no solo casi

todos los cereales, raices, y frutas de otros pases, sino que
espontneamente produca ms clases de plantas y yerbas va-
ms variacin de la mejor madera y ms fruta de variada

quecualqnier otra parte del mundo conocido; adems de
esto, tenia el mrito negativo
ms importante que todo, para
liosas,
clase,
la
prosperidad permanente de un estado en formacin,
que
careca completamente de oro y de plata.
Hay
otras razones, sin embargo,
ms de
las
ya dadas,
Colonia Paraguaya haya tenido una experiencia y

una historia diferentes las de cualesquiera otra de Amrica.
para que
la
Estos motivos se encuentran principalmente en el carcter y

costumbres peculiares y hbitos de la tribu india nacin entre la que fu fundada esta colonia, ms bien sobre la que
fu proyectada.
De
consiguiente una descripcin de ellos pa-
rece oportuna aqu antes de seguir adelante.
Los Guaranes eran en
el
Plata por Juan Diaz de Sols,
de
la
Amrica
tiempo del descubrimiento del

la nacin india ms numerosa
del Sud.
Los salvajes y feroces Querandes y Charras con quienes

se encontr primero, eran ramas de la misma familia. Pero hahiendo estado durante muchas generaciones expuestas un
clima ms duro, donde la produccin espontnea de la naturaleza era poca para sus necesidades y para su sosten, se desarrollaron rudamente formando la raza que disput tan valien-
temente y con tanto xito con las tropas de Carlos V, el derecho de posesin de las regiones bajas del Plata. Otras tribus
como las Timbes, los Carnears. Domas, Chiriguanos, y muchos ms, se supone por la semejanza de idioma y otras analogias que hayan originariamente descendido de la misma
familia.
Pero
el
los
Guaranes del Paraguay no tenan
valor necesario para oponerse con xito
extranjero.
No
eran
ni
vengativos
ni
ni el
la
guerreros.
genio n
invasin del
Comparados
con los Querandes eran indolentes, amables, y sin espritu de

ambicin.
(."i
Su carcter y costumbres, antes de cambiarse por

con los espaoles, pueden saberse por
to
de Azara,
tes, es,
cuya gran obra

siempre ba sido,
el
el
contac-
siguiente extracto
el Paraguay
y pases adyacenconsiderada como una obra clsica de
sobre
ms alta autoridad en todo lo relacionado con la primitiva

de ese pas, sus aspectos fsicos y sus productos vegetales y animales.
As balda de los guaranes en estado primitivo:
Esta nacin es la ms numerosa
y ocupa ms territorio
que todas las dems que he conocido; hasta el tiempo del descubrimiento de Amrica habitaban todo el pas actualmente en
poder de los portugueses.
Pero dentro de los lmites de mi
descripcin se extiende al Norte del pas de los Charras, liokanes y Minttancs hasta el paralelo de diez y seis grados, sin
pasar la mrgen Oeste del Rio Paraguay, excepto en las dos
extremidades; esto es: al Sud habitaban las islas del Paran y
la mrgen Oeste del Rio de la Plata, alrededor de Buenos Aires
mientras por el Norte se les encontraban al Oeste hasta cerca
de los Andes, donde residia una gran cantidad de ellos, con el
nombre de Chiriguanos
Debe observarse, que, dentro del
tiempo aqu mencionado, haban otras naciones comprendidas
en sta, como los Tups, los Guayans, los Nuaras, los Nali-
ta
historia
cubras y los Guasaraps. Todas estas naciones difieren tanto

las unas de las otras, como difieren todas las tribus de los Guaranes,
como
se demostrar.
La nacin Guaran ocupa

que he hablado,
sin formar
la
gran extensin de territorio de
cuerpo poltico alguno y
sin recono-
cer jefe alguno
La nacin Guaran en toda su extensin estaba dividida en

pequeas sociedades juntas, independientes unas de otras, y
cada una con diferente nombre, tomado de su cacique jefe
del lugar que habitaban. Algunas veces todas las tribus que
vivan en las mrgenes de cierto rio en un cierto distrito se
comprendian bajo un mismo nombre.
Este es el origen de la multitud de nombres que los conquistadores daban las diferentes tribus que componan la nacin
Guaran. Por ejemplo, sin salir del pas que estamos describiendo, denominaban los Guaranes por los nombres de
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66
otros.
Tucagues, Carios, Manglas y muchos

Las costumbres de esta nacin no eran en el todo guales.
Todas
las tribus
Carnears, Timbes,
que habitaban
el
innu nso trayecto posedo por
portugueses, fueron tomadas y tenidas como esclavas, y cose mezclaron con negros trados de Africa, la raza, como raza,
los
mo
Adems de esto, los portugueses de San Pacomunmente llamados Mamelucos, no se contentaron con
est casi extinta.

blo,
lo
que acabo de mencionar; hicieron grandes y repetidas inva-
siones este pas, y se llevaron no solo todos los Guaranes que
encontraban en libertad, sino tanto como ocho pueblos que se

haban fundado y establecidos por los espaoles en el Paraguay.
*
La conducta de
los
muy
espaoles ha sido
diferente.
Nun-
ca vendieron un solo guaran y conservan an en los pueblos

jesutas y otros, miles de ellos en un estado de completa libertad,
como que
existen en
multitud de tribus
de
la
el
mas de
pas
la
que estoy describiendo, una
Guaran, tan libres
como antes
venida de los espaoles. En su lugar hablar de los Gua-
ranes, los subditos de
Espaa que forman
los
pueblos cristia-
nos. Pero ahora solo hablo de esta nacin en un estado de
en
los
trar,
como
com-
que ahora viven en ese estado, viven

grandes montes, donde no he tenido oportunidad de en-
pleta libertad, y
los
mi descripcin se probar con
la lectura
de antiguos ma-
nuscritos y de datos derivados personalmente de los que han
conocido dichos indios en su libertad natural; esto agregar
que yo mismo he observado, siempre que me he encontrado

lo que he notado entre los convertidos al cristianismo. En general, los Guaranes (no mezlo
con algunos de estos salvajes y

clados) todos viven
al
costado de
los
montes, entre pequeas
aberturas que se encuentran entre las sierras.
si
alguna vez
estn situados en la llanura abierta, es donde no hay otra tribu

cercana. Viven de la miel, fruta silvestre, macacos
etc.,
aunque
su recurso principal proviene del cultivo del maiz, porotos,

cebollas, manes, batatas y mandiocas.
Si viven cerca de los
pescan con flechas y con bicheros hechos de madera y

algunos tienen pequeas canoas. Cuando han recojido cosecha,
rios,
la
guardan para
el
resto del ao, pues no encuentran tanta ave
cuadrpedo para su sosten como

Por eso es que nunca salen cazar
ni
los
que viven en
ni
los llanos.
juntar fruta, mientras
DEL PARAGUAY
HISTORIA
67
ocupados en la agricultura, y nunca van una distancia

impida estar all para la cosecha; y es por esta razn que
fijos y no migrantes como las dems naciones que he men-
estn
qucles
son
cionado.
Su
lenguaje es diferente de cualquiera otro, pero sien-
do igual en todas
hablar,
Vd. puede
guay y llegar
al
las tribus
de esta nacin; as que sabindolo
viajar por todo el Brasd, pasar por el
Per. Este idioma es considerado
todos los dialectos de Amrica.
chas expresiones.
No
tiene
el
pesar de esto
ms
Pararico
le faltan
ms que cuatro numerales y no

La pronunciacin
posible expresar en ella ni cinco ni seis.
de
mues
es
El padre Luis Bolaos ha traducido nuestro

nasal y gutural.
catecismo ese idioma, y los jesutas han inventado signos para
expresar sus sonidos nasales y guturales y hasta han impreso

un diccionario y una gramtica de este lenguaje. Pero, pesar
de estas ayudas, es muy difcil aprenderlo, y requiere ms de

un ao para hacerlo.
La estatura media de esta nacin me parece ser de 2 pulgadas menos que la de los espaoles, y, de consiguiente, mucho
menor que la de muchas otras naciones de Sud Amrica. Son
tambin ms chatos y feos; ni son tan negros como otros, sino
que tienen un color ms bien colorado; las mujeres tienen
pies y manos pequeas y otras peculiaridades. Los hombres,
algunas veces, tienen un poco de barba y un bocito en el cuerpo, que los distingue de otros indios, aunque en esto son muy
La fecundidez de esta nacin no
diferentes de los europeos
es igual la nuestra, como que no he encontrado ms que un indio que fuera el padre de ms de diez hijos. El nmero aproximado uno con otro es de cuatro hijos para cada familia. El nmero
de las mujeres es siempre mayor que el de los hombres en la
proporcin de quince catorce. Su fisonoma, sombra, triste y
apagada. Hablan muy poco, sin nunca llorar quejarse. Su
voz nunca es ronca, ni tampoco sonora; nunca se rien con exceso, v sus caras nunca dan la menor seal de pasin. Son muv
sucios, no reconocen Divinidad alguna, ni recompensa, leyes,
castigo obligacin, y nunca miran la cara de la persona
con quien conversan. En sus casamientos y amores demuestran
la mayor frialdad. La unin de los sexos nunca es precedida
ni seguida de preparacin demostracin alguna.
No
cono-
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REVISTA DEL PAR AGI' A Y
C8
cen
Es bien sabido con que
significado de la palabra celos.
el
franqueza y placer entregaban sus hijas y mujeres los

conquistadores, y todava hacen lo mismo, pesar de su conversin
al
cristianismo.
munmente
Las mujeres se casan muy jvenes, co-
hombres un poco ms
despus de lo que forman una familia separada. Nunca
he encontrado entre los antiguos manuscritos ninguna referen los diez doce aos, los
tarde,
cia
msica baile entre
los
Guaranes
tribu tiene su capitn cacique,
Cada
divisin
cuya dignidad es comunmente
aunque
no se puede dar la razn del porqu. Nunca hay diferencia alguna entre el cacique y los dems, ni en su casa, vestimenta,
decoracin, ni marca alguna que lo distinga; est obligado
hereditaria, y quien alguna consideracin es debida,
como
trabajar
diencia
los
dems, sin recibir tributo, servicio obe-
Estos eran los Guaranes, entre quienes se encontraron

espaoles cuando desembarcaron en
Azara habla
la
as.
la
los
Asuncin, de quienes
La raza espaola, basada en esta, ha producido

Como que era la ms numerosa, as
actual nacin Paraguaya.
tambin era la ms inteligente y dcil de todas las tribus indias Sud-Americanas al Este de los Andes. Y sin embargo,
tan abajo estaban en la escala de inteligencia humana, que
Azara dice, hablando de ellos que el comparar los Peruanos
con las naciones salvajes del Paraguay y Rio de la Plata, seria
hacer un paralelo entre
bajeza de cuerpo y alma, y
la
la ele-
gancia, grandeza, fuerza, valor y orgullo.

De esta gran familia Guaran, compuesta de tantas tribus y
que se diferencian tanto una de otra, una de las ms importantes antes, eran los
Mbays.
(i)
Esta, en un tiempo, poderosa trbu se consideraba
enemigo natural de toda otra

nas cosas eran
muy
trbu,
nacin gente.
como el
En algu-
superiores aquellos Guaranes que en-
contraron los espaoles en
Asuncin y entre quienes esta-
la
blecieron su residencia.
(i)
Aunque
clasificado as
Mbays no pertenecan
por Azara, se asegura por otros que los
la familia
de
bres son ciertamente tan diferentes

clusin.
lo^ Guaranes. Su idioma y costumcomo para hacer llegar esta con-
HISTORIA DKL PARAGUAY
6*9
Eran de mayor estatura, ms activos y valientes. Pero estaban entregados algunas prcticas brbaras del carcter
ms repugnante
y horrible.
Estas prcticas, tan destructivas de su raza, debian de ser

de reciente invencin, sino esa tribu nunca podia haber lle-
gado ser tan numerosa como era al tiempo de la llegada de

los europeos.
Pero no tenian tradicin, profeta, espritu
alguno que les enseara sus abominaciones. De ellos, sus practicas y f, el
mismo autor
dice:
Como
en su estatura, fuerza, belleza y elegancia, son muy

superiores los espaoles, consideran la raza europea muy in
En cuanto religin, no adoran cosa alguna

tampoco observan nada que tenga la menor alusin este
ferior la suya.
ni
asunto
la
vida venidera.
Para explicar su primer origen, se expresan en
los siguien-
tes trminos:
En el principio, Dios cre todas las naciones tan numecomo son ahora, no contndose con la creacin de un
hombre y una mujer y los esparci en toda la superficie de la
tierra. Despus se le ocurri crear un Mbay con su propia
mujer particular, y como habia dado ya toda la tierra otras
naciones, no quedando ms de que disponer, orden que el
rosas
pjaro llamado Caracar viniera decirles de su parte que

senta que no hubiera
ms
zn no cre ms de dos
conveniencia, habia
tierra para darles;
M bayas
que por esa
ra-
pero para remediar esta in-
mandado que anduvieran siempre
errantes
por los territorios de otras naciones hacindoles la guerra, matando todos los hombres adultos y adoptando las criaturas y
mujeres para aumentar su nmero. Nunca se conservaron
ni observaron preceptos divinos con ms fidelidad
como que
la nica ocupacin de los Mbays es andar errantes cazando
pescando para mantenerse y haciendo la guerra toda la raza
humana, matando conservando vivos sus enemigos, de conformidad con la orden del Caracars.
Hacen una excepcin con los Guanas con quienes mantiene una amistad ntima. En verdad siempre tienen los Mbays
una multitud de Guanas que los sirven como esclavos voluntariamente, y gratuitamente cultivan sus tierras y rinden otros
;
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RF. VISTA
70
servicios.
Adems de
DEL PARAGUAY
estos los
Mbays
tienen otros esclavos,
siendo las criaturas y mujeres que capturan, que no son solamente indios, sino tambin de la raza espaola. Los Mbays
tratan con
mucho
tono imperioso,
cario sus esclavos.
ni los
censuran,
Nunca les ordenan con
ni los castigan, ni los
venden,
aunque sean prisioneros de guerra. Confian en la buena f del

esclavo, y se contentan con lo que l desea hacer, y comparten
con l todo lo que tienen. As es que sucede que ningn prisionero, aunque esclavo, desea dejarlos; lo que acontece tambin
con las mujeres espaolas que tienen, pesar de que algunas
de ellas eran crecidas ya y con hijos, antes de ser capturadas.
Qu contraste con el tratamiento que los europeos dan sus
esclavos africanos!
Los Mbays eran guerreros diestros y valientes, desplegando

valor y estrategia en tiempo de batalla. Pero siempre
se contentaban con una sola victoria, y una vez conseguida
sta, abandonan el campo. Si no fuera por esta peculiaridad,
dice Azara, no hubiera quedado un solo espaol portugus en
mucho
En sus costumbres respecto la policomo las dems naciones indias, siendo

casamiento una unin slo mientras conviene mbas par-
la confluencia del Plata.
gamia y
ti
tes.
el
divorcio, eran
Pero tenian una costumbre tan repugnante todo
tinto natural,
que muy pocos salvajes
la
ins-
seguan. Esta prctica
al nacer toda criatura hijo de mujer, menos uno.

Los primeros hijos de una unin se mataban sin el menor remordimiento y solo cuando la madre temia que por su edad
era matar
enfermedades no tendria ms, tentaba criar su hijo. Si despus

nacia otro, se mataba er, seguida. No solamente tenian esta
horrible costumbre, sin que las mujeres se sometan los ms
terribles sufrimientos cindose el
estmago fin de, como

por demasiados y fre-
decan, no perder sus formas y bellezas
cuentes embarazos.
El objeto de esta prctica, era natural-
la poblacin; y como ninguna tribu nacin que se adhera ella poda existir mucho tiempo, fu adop-
mente hacer disminuir
tado probablemente despus de
Rio de
la
Plata.
la
llegada de los espaoles al
Al menos ninguna mencin se hace de ella
por los primeros escritores. La raza numerosa y poderosa como

como tambin la de los Guay-
haba sido, pronto se extingui,
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71
la mrgen izquierda del rio que
tiempo habia sido an ms poderosa y orgullosa que los
Mbays. Estas dos tribus hasta algn tiempo antes de su extincin, tenan la misma execrable costumbre de asesinar toda
criatura recien nacida, menos una de cada familia.
De esta tribu (Los Guaycurcs) Azara dice:
Era una de las ms numerosas y mi juicio la ms valiente,
la ms fuerte, la ms guerrera, teniendo la estatura ms alta.
curs,
otra tribu que vivia en
en un
Vivian en
el
Chaco, casi frente de
la
Asuncin....
De
esta
nacin una vez tan altiva y considerable, existe ahora una sola
persona, y l es el hombre mejor formado del mundo, teniendo
seis pis siete pulgadas de alto. Tiene tres mujeres, y para no
estar tan solo se ha juntado con los Tobas, adoptando su traje
y modo de pintarse .
La otra nica tribu que era suficientemente
nerse
guerrillas entran en la
nombre
fuerte para opo-
y de molestarlos seriamente, y cuyas

historia del pas, eran los Payaguas. El
los espaoles,
del rio y del pas fueron derivados
probablemente de
esta nacin. Los payaguas fueron los que primero encontraron
los espaoles y libraron batalla, y una rama de esa misma

tribu encontr Irala cerca de la Candelaria Olimpo.
De
ah
el
dado,
nombre que
el
Rio de
los
los
indios de los
Payaguas
pases bajos le habian
Los espaoles por una corrup-
cin de ortografa, les llam Paragu Paraguay, y as es que

el nombre del pas es derivado de una raza actualmente extinta.
Los Payaguas eran una gente valiente y guerrera, y desde

el
principio miraban los espaoles con desconfianza conside-
como los Puritanos de la nueva Inglaterra Felipe

Pokanoket y sus compaeros. Por un largo tiempo fueron los
constantes implacables enemigos de los extranjeros, y muchos miles de los primeros espaoles recibieron la muerte de
sus manos; de manera que amenazaron varias veces borrar del
todo, no solamente las colonias espaolas, sino tambin las
portuguesas del norte. Pero sus incesantes guerras empezaron hacerse sentir entre nmeros, hasta que hicieron la
paz con la colonia de la Asuncin; desde ese tiempo estuvieron dependiendo de sus antiguos enemigos. En lugar de en-
rndolos
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72
trar en guerra con ellos, estaban
servicio los extranjeros,
como
y trabajar en cualquier cosa
dispuestos hacer cualquier

ser pescar, cuidar sus caballos
servil.
Pero nunca se amalgamaron con los espaoles otros indios.

Pobres servidores, mantenan todo su antiguo orgullo, y su no
oculto desprecio por todo lo que no fuera
Payagu. Aun hasta
tiempos en que diera principila reciente guerra, cuando el

ltimo hombre se tom para soldado y las mujeres para hacer
los
campamento, y aunque su nacin quedaba reducida unas cincuenta personas viviendo en la mrgen del
los trabajos del
rio
cerca de
la capital,
se consideraban,
parte de las naciones y sectas,

por el cielo y por la tierra.
como
como hacen
los clejulos
la
mayor
y favorecidos
Los primeros escritores dan los nombres de muchas otras

que se decia, pertenecan la gran familia Guaran.
tribus
Diferian muchsimo unas de otras, sin embargo, en carcter,

costumbres y apariencias. Los Guaranes propiamente, que no
eran conocidos por otro nombre
los que pertenecan la
misma
tribu 6 nacin
los nicos indgenas
ran unirse
que primero se vi en
la
Asuncin, eran
con quienes los espaoles podan que-
y de su unin result
menos guerreros, menos
la
Nacin Paraguaya.
activos, inferiores en
estatura y
feos de fsico que algunos, y no tan
Eran
ms
completamente degradados
y brbaros como otros. En efecto, muchas de las tribus inferiores eran poco menos que iguales los animales feroces de
sus propios montes. Los ms bajos en la escala eran probablemente, los Guatos, que vivan al norte del Rio Apa, en
unas islas de un lago llamado la Laguna de Jara yes. Esta tribu
la c omponian menos de cien personas, y eran ms inaccesibles
que las bestias feroces. Ninguna otra persona podia acercarse
fuera indio extranjero, sin que dispararan y se escondiesen
en las impenetrables enramadas. Por muchas generaciones
impenetrable,
haban habitado la misma regin pantanosa
sin aumento ni disminucin de su nmero.
e*
(Continuar)
7*
DIPLOMTICA
DE
POB
D. Bernardo Barreiro de
W.
Comisionado especial por U Repblica Argentina; Director de la Revista

de Antigedades "/nf c ia Diplomtica" autorizado por real orden de 3 de Diciembre
de 1879, para el exmen de los archivos generales de Espaa.
(Continuacin)
La informacin que
se hizo en consecuencia del escrito
de 5 de Setiembre de 1567, en
Teucalhuyacan y vers sobre si era verdad todo lo con tenido en las dichas tres pinturas e trasunto dellas. Por
su parte, Pedro Daniel y Francisco Ximenes Martin
Clemente, mayordomos de la comunidad de dicho pueblo
presentaron una pintura contra el dicho Francisco Rodriguez Magario, sobre la cual declararon, mediante
anterior, tiene la fecha
ce
Y los alcaldes, regidores y algunos

presentaron tambin cuatro pinturas, so-
interprete mestizo.
a principales,
bre
lo
mismo, cuyo trasunto se consigui y sobre
las
cuales declararon varios testigos.
Los asuntos contenidos en
que llevan los nmeros
1,
la
hoja expuesta, que son los
2 y 3,
en
las
primeras pinturas
presentadas, representan lo que explican los correspondientes letreros, que dicen as:
I.
Las puertas de
la crcel
que
les
quebr un alguacil
puertas de la crcel porque no le quiso abrir
que por
mandado del corregidor.
4 setiembre
mandado de magario vino ysla alguazil y les quebr las
por
pensando
que no era alguacil del alcalde maior y aporreo los

principales, por mandado del corregidor magario .
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74
Que
o II.
en esta esc*, capvjcaltongo fu ver unas
tier-
apedimento de un espaol que no saben como se Wama porque unos alguasiles contradecan los amenaz
que los quera azotar (y uno dellos asi de los cabellos)
con el acote en la mano y meti en la posesin al dicho
espaol sin embargo de la contradicion fue castillo el
scriuano y el dicho corregidor hizo lo que tenia de-
clarado
ras
tt
Que
III.
vino magario este pueblo porque no hall
en
questavan haciendo texas y los llev talucparobla y los

tuvo en el cepo dos semanas y de la molestia y de llevar
uno atado un caballo muri.
los principales e alcaldes prendi cuatro yndios
cuatro indios, que aparecen a

cepo, han
la
Los
nombres de
los
derecha colocados en
desaparecido en parte
on
el
papel.
la orilla del
25 Pintuta de los puertos adonde estuvo el ingls. (Drake el
en Abril de 1579 )
Figuran los 21 siguientes,
repartidos arbitraria y simtricamente en una lnea semicircular, con representaciones de edificios, rboles, animacorsario,
les y personas:
uguatimala; conconate; tevantepeque;
guaturco; acapulco; S.tiago; del que dice: aqui estubo
dos dias lalancha rreparndola; calagna; puerto de
la
navi-
dad, aqu surgi Mxico; ba. y. a (sic), chiamela galizia;

cabo de corrientes baxo; batderas; thacala, aqui prendieron jacomez brana y un portuguez; matanchel sobre
este barloventearon y no surgeron; micatlan chiamela;
naybito culiacan ; dato culiacan ; sobre

;
cuyos tres puertos advierte que en ellos no pueden sur gir nauios que pidan las brazas que el ingls trae; Rio
elota calcacan
de inaloa vizcaya; ba y.
a. (sic)
de cinaloa Vizcaya;
(sigue un puerto sin letrero), punta de California del

cual,
que es
el
ltimo, dice aqu se entiende que darn
carena.
Hacia
el
norte est sealada la tierta de guachichiles
y el nuevo Reino de Len, al oriente, las ciudades de

guatimala, guaxaca, la puebla y mxico; al Sur me
choacan, guadalaxara y colima; al Poniente, compusAndrs, minas y nuevo mxico y por
tela, chiametla, S.
75
el centro culiacan, coras, tierra de los guanos azcate-
San barbla y el pico de teyra .

Hoja de papel de 430 por 312 milmetros.
26 Croquis de Tabasco, enviado con la Relacin hecha
en el pueblo de quiquemango de los nagnatatos ques
en la prouincia de tabasco de la gouernacion de yuca tan, siendo gouernador el muy Utre. Sr. Don guillen de
las casas, en 2 de mayo de 1579 , con arreglo la
cas,
ynstruccion impresa de molde, que dice se recibi.
Hoja de papel de 600 por 573 milmetros, con represenaguada azul, de edificios y rboles; y profusin de letreros.
27 Planta del Puerto de stapa de la ciudad de guatimala.
Acompaa la Relacin verdadera que hace (al Rey)
el cappitan ochoa de leguisamo vuestro yngeniero del
puerto de istapa .
Fechada en Guatemala, Noviembre
taciones, la
de 1598.
Hoja de papel de 580 por 425 milmetros, iluminada

varias tintas.
28 Croquis de Xalapa de la Veracruz y su jurisdiccin.

Ilustra
la
descripcin
enviada, en 20 de Octubre de
1580, con arreglo lo dispuesto por Felipe
II.
Ocho hojas de papel pegadas que hacen 1.250 mils. por

1.200, donde, muchas tintas y con sobriedad, estn representados varios edificios, y marcados los caminos por series de herraduras.
29 Croquis de Ttela (20 leguas S. E. de Mxico).

Hecho para ilustrar la descripcin que se hizo en cumplimiento de rden del Rey, y se envi en 20 de Junio de
1581.
Hoja de papel de 420 por 710 milmetros, en que, con

variedad de tintas estn representados profusamente edificios,
30
rboles y figuras de tragi eros y bestias de carga,
por los caminos.

Croquis de Tentcnango, pueblo
Nueva Espaa,
once leguas O.
del Valle de
de
la
Matalongo en
ciudad de Mjico.
Ilustra la descripcin enviada en 12 de Marzo de 1582.

Hoja de papel de maguey de 680 por 721 milmetros,
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70
con representaciones de
edific ios,
en gran escala, varias
tintas.
31
Croquis de Cuzcatlan, dicesis de Tlascala.
Se encuentra sin texto de referencia.

Hoja de papel de 312 por 433 milmetros iluminada
tres tintas,
con abundancia de signos convencionales, qui-
z geroglficos, arbitraria representacin de rios, multipli-
cidad de edificios guales y caminos marcados con herraduras.
32 Croquis de Altenpec, en Nueva Espaa.

Sin texto que se refiera.
Hoja de papel de 609 por 850 milmetros, con representaciones de personas y animales, en gran tamao, y varias tintas.
33 Croquis de Invivapundaro y sus sujetos, en Mechoacan.

Carece de texto que se refiera.
Hoja de papel de 920 por 860 mils. con abundantes fitamao grande, de personas, animales y edifi-
guras, en
cios,
dos
tintas.
34 Croquis del Puerto de Layaha (Bayaha) en la Isla Espaola.

Sin leyendas, ni texto que se refitra, aunque quizs se
relaciona con
la
exposicin que Rodrigo de Bastidas hizo
sobre poblar ese puerto, y se conserva en el Archivo.

Vitela miniada de 617 por 373 milmetros donde se
representa vistoso paisaje y numerosas naves por la costa.

la Florida desde San Agustn la
35 Croquis de la costa de
provincia de Aiz.
Acompaa
el
derrotero
til
y provechoso y en todo
verdadero de
envarcaderos, baraderos, rrancherias,
la
rrios,
caos, lagunas, montes, poblacones,
ciudad de San Agustn hasta
mado por Alvaro Mexia,
la
el
cual rreca
desde
varra de aiz,
fir-
sin fecha.
Se advierte en l que lo colorado son finales: lo negro

montes espesos: lo verde manglares: donde estn lus
mineros es plaia.
Tira de papel de 1.705 por 157 milmetros.

los Naipes que, en 1583 se oblig fabricar y labrar en Mjico, Alonso Martinez de Orteguilla,
36 Muestras de
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77
para proveer, por tiempo de siete aos, las provincias

de Mxico, Nicaragua, nueva Galicia, Guatemala, Yucatn,
Onduras, Soconusco, Campeche, Nueva Vizcaya y Chiapa.
y las dems que se comprenden en el distrito de Nueva
Espaa, vendiendo cuatro reales castellanos cada baraja.
Se le autoriza para que pueda hacer y fabricar su costa
y espencas en la casa de la estampa que tenemos (dice el
Rey) en la ciudad de Seuilla... hasta cien cajas de naypes
(de 45 docenas) en cada uno de los siete aos... de los
caratres y pinturas que quisiere . Y tambin para que,
adems de estas cien cajas, pudiese meter otras cien de
Francia, cada ao.
La lmina estampada en negro, tiene por detrs varias
notas manuscritas. La primera dice: cada una destas fice guras es la espaldilla de cada baraja de naypes por ma era que cada vna destas figuras se pone en la espalda
de cada carta .
En la que corresponde la tercera figura de la segunda
lnea y tiene
el
nombre de Tolanizncal,
se lee:
esta
ti-
gura fu un monstruo que pari una india del pueblo de

teclarcingo avr diez aos
inmediata, representativa de
La correspondiente
un msico, con
el
la
letrero
la gentlica . La que
que aparece jugando un palo con los pies, y
tiene igual letrero, yndio bolteador y la primera de la
misma lnea, que tiene el letrero Qvatimoc, dice yndio
seor de vasallos .
La ltima de la lnea superior, imgen, como en la
misma se lee de Moiesuma, Mxico, no tiene nota ninguna, ni es necesario para conocer a quien representa.
Y algunas de las otras figuras son notables ejemplares del
delicado gusto artstico, y de la correccin y belleza de
Questecal, dice: yndio que baila
se refiere
la
dibujo generalizados en la poca.

En la hoja iluminada, muestra de los anversos de los
naipes, se echa de ver esto mismo, especialmente en las
sotas dentro del convencionalismo que aun hoy se mantiene en esta clase de lminas.
REVISTA DEL PAR AGUA V
78
(D. Jos de Villa-Amil y Castro, jefe del cuerpo de Ar-
chiveros bibliotecarios y anticuarios de Espaa y archivero del de Indias de Sevilla, en su a Breve resea histrico-descriptiva
mismo
del
depsito
diplomtico.
Sevilla 1884).
ARCHIVO GENERAL DE SIMANCAS

Secretaria de Gcerra
VIRE1NAT0 DE BUENOS
R ES
Correspondencia, exploraciones
3'
PATAGON
planos.
1750-1757
)ocu-
Legajo*
mentos
1
al
170
nm.
Informes de don Sebastian
Junta presidida por
Compaia de Caracas. Consulcontrabando de Indias. Ordenanzas de
entre ellos, sobre

tas sobre el
l,
de Eslava y de una
sobre varios asuntos de Indias,
la
Tumultos en Caracas contra la Compaia Guipuzcoana y castigo de los rebeldes. Informes y consultas sobre la extincin de la Audiencia de Paran
y su incorporacin Santa F. Informes sobre la
corso.
prctica de las presentaciones de los curatos y doctrinas de las provincias de este vireinato de
F. Informes en
el
expediente sobre
camino de Esmeraldas en
el
mismo
Santa
apertura del
vireinato.
Id so-
Tinto y otros
costa de Honduras (informe con fecha
bre expulsin de ingleses en
parajes de la
la
el
rio
24 de Mayo de 1752). Informe sobre la extensin

de los franceses en el Darien. Id. sobre el modo de
evitar el trato ilcito de los holandeses en las costas
del
171
Cu man, Caracas y Tierra Firme
Montevideo 8 de Junio
6799
1773 El Gobernador
aquella plaza D. Joaqun del Pino expone
al
de
gobier-
intendencia y del comercio libre ha perdido los emolumentos de cuatro reales
no que con
la
creacin de
la
por cada persona que viajaba Buenos Aires y
las
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Oucument
79
Legajos
nm.
de navios, quedando solo con sueldo de 4,000

pesos, con el cual no le era fcil poder mantenerse
con la decencia necesaria...
6799
72 Una recomendacin del obispo de Buenos Aires para
que concedan ms sueldo dicho Gobernador del
visitas
Pino
6828
6828
173 Otra id del Cabildo de Montevideo
174 Aranjuez 9 de Mayo de 1781. Real Cdula mandando la Audiencia de la Plata (Charcas) que por
muerte del Presidente D. Agustn Pinedo, ocurrida
el
dia 2 de Julio de 1780, ejerza por s
mismo
el
car-
go y facultades de Presidente
185
Un paquete con
que sigue
autos de
la
anterior. Real
la
6828
Audiencia de
la
Plata
Cdula en este expe-
diente de vacantes y rdenes del Virey

6828
186 y 187 Montevideo jo de Setiembre de 1J82.
El Virey D. Juan Jos Vertiz dirije la instancia
adjunta de D. Joaqun del Pino Manrique, coronel

de infantera y gobernador de aquella plaza, pidiendo el grado de brigadier por sus servicios
6828
188 Diario del reconocimiento del Rio Negro en la costa
Patagnica por
el piloto
de
la
Empieza este
Real Armada, D. Basi-
el sbado 28 de
Setiembre de 1782 y termina en 16 de Agosto de
1783 Tiene 122 fojas in folio. (')
lio Villarino.
diario
189 Buenos Aires
24 de Octubre de 782 El Virey

el gobierno el marqus de
Vertiz ( quien sucedi en
Sobremonte, que ya firma el diario anterior) envia

dicho diario y un Plano del ltimo reconocimiento
del Rio Negro en la costa Patagnica levantado por
el piloto Villarino. Recomienda con encarecimiento
1
f )
Comienza: *A las doce y media del dia sbado 20*
etc.
Frmalo el marqus de Sobremonte Virey y D. Francisco de Viedma
(el intendente?) De este intendente tiene el Diario las notas siguientes
Al dia 6 de Noviembre Al 10, 13. 15 y 29 de Diciembre de 1782.
Al 12, 13, 16, 24 y 31 de Enero de 1783; 11 y 17 de Febrero; 2, 3, 9 y 25
de Marzo; 1, 2, 8, 13, ly y 26 de Abril, y 2, 12, 20 y 25 de Mayo.
:
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Sil
RF.VISTA
DEL PAR AGI' A V
Document
Lepnjos
niim.
el
mrito de este piloto para que se
le
premien sus
obras y servicios. Dice, entre otras cosas, que subi

hasta bien cerca de la Cordillera empleando ms de
siete
meses
Potos
191
736
16 de
S. M. de los
Enero de 1784. Una representacin

vecinos de Potos favor del Gober-
nador D. Juan del Pino Manrique. Relatan el jbilo

las fiestas hechas en su honor
con que fu recibido,
y el grande arrojo y profunda ciencia que tuvo aquel

funcionario (que era ingeniero) en descubrir las en-
6S28
traas de aquel portentoso cerro

192 Junio 4 de 17S4. El Gobierno
Sobremonte
Mediante
lo
al
Vi rey marqus de
que S. M. tiene prevenido

de la costa Patag-
relativo los establecimientos
nica y con presencia del Diario y Plano de ellos formado por el piloto Villarino que remiti su antecesor Vertiz en carta de 24 de Octubre del ao pasado
(rm.
826 en la Secretaria de Guerra), se le ordena

su dictamen sbrela utilidad subsistencia
exponga
del establecimiento de S. Julin y

al citado Piloto
premio que
re-
gulare acreedor
(Copi este documento
la
7306
Legacin Chilena)
(').
Aos 1781 1786 Largo expediente causado con-
193
tra el capitn D. Joaqun Alos, corregidor
Chayanta, de resultas de
la
que fu de
sublevacin de los indios
6828
de aquella provincia
194 Declaracin hecha dndole por libre y concedindole en premio de sus servicios reconocidos, el Gobier-
no intendencia del Paraguay y
el
grado de
te-
6828
niente coronel
l
Don Carlos Mora y Vicua
en Paris, fu enviado
de limites con
marcados.
la
al
secretario de la Legacin Chilena

Archivo de Simancas para examinar la cuestin
los documentos que irn
Repblica Argentina y se llev
(Continuar)
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81
DE LA

POR
MARIANO
A.
MOLAS
(Continuacin)
DE LA COSTA ARRIBA
Luque
34
Tapua Limpio
35
Caacup
36
Capilla de los Milagros
Piribebuy Capilla Guas

Barrero grande, San Roque en
Caraguatay de la Cordillera
Urundey Capilla de Duarte
Carih, capilla de San Jos de
Los Ajos
37
38
la Cordillera
39
40
los
Arroyos
41
42
Th
43
44
Carimbata
Villa de Curuguat
Cuarepot
San Jos de
45
46
Yetit
47
48
Ytacurub
Capilla de Valenzuela en los Naranjos
Villa de Icuamandiy
49
50
Lima
51
Tacuat
52
Villa de Concepcin
53
Yh
54
Horqueta
55
Cada Parroquia de las expresadas,

tido, aunque en rigor no debe llamarse
las leyes
de
se considera
tal,
segn
ya un par-
el espritu
de
pero cada uno tiene un juez comisionado del gobierno
la Provincia para la administracin de justicia, hasta la can-
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82
tidad de cincuenta pesos en lo
y en
civil,
sumarios, aprehender reos, remitirlos
al
lo
criminal instruir
juzgado que corres-
ponda y cuidar que los vecinos cultiven sus tierras; extendiendo

tambin su jurisdiccin perseguir los vagos y mal entretenidos. Los tales partidos comprenden bajo dt: otros diferentes,
valles y caadas pobladas, agregadas cada uno de los curatos referidos.
El
temperamento de
los terrenos
que se comprenden en
jurisdiccin y territorio del Paraguay, es benigno y suave
la
como
comprueba la general sanidad de sus moradort-s, causa porque muchas familias principales habitan en sus haciendas (je
campo.
En toda la comprensin de la cordillera es donde se goza
de ms salud, porque los vientos y aires corren all ms puros
y con ms desembarazo, y las aguas son ms saludables, tanto
para beber como para el bao. La cruzan y riegan cristalinos
arroyos, grandes y perennes que fertilizan sus campias.
lo
Empieza la cordillera desde el rio Paraguay, paraje nombrado Arecutacu, sigue al Sud hasta Paraguary donde se halla
el clebre cerro de Santo Toms, llamado as por un saln
cuadrilongo y aposento que hay en el medio del cerro, obra de
la naturaleza, del cual
se dice y por una tradicin
constante
trasmitida de los indgenas los conquistadores de esta vasta
Toms,
regin, se cree que fu la habitacin del apstol Santo
de quien dieron noticias los indios Tupis del Brasil
los
prime-
ros europeos que arribaron aquellas costas y entraron en

tierras y vinieron por ellas al
sus
Paraguay, haber predicado
el
Evangelio sus progenitores y ensedoles el uso de la yerba

mate, la que los indios que habitan los inmensos montes de
los desiertos del Paran y quienes les damos la denominacin
comn y genrica de Cigu en guaran, llaman Santo Toms
Ca. De Paraguary tuerce esta misma cordillera, y girando
al
Este por espacio de
ve girar hacia
el
leguas hasta
Sud hasta
el
el
Guaim-Sapucay, vuel-
Tebicuar, donde termina.
carretas se sube ella por cuatro partes, saber: por
el
Con
Salado,
por Atir, por Ezcurra y por Guamin-Sapucay. Para subirla

Se divide tambin desde el camino
caballo hay varios pasos.
que entra en Ibicuy y
sale al partido de Ibitim
la
de
la
parte
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H'J
Sud hasta
el Tibicuarf se denomina Cordillerita

en esta hay
algunos yerbales en que se elaboran hasta 200 300 arrobas
de yerba mate.
Se contienen en ellas varios potreros de pasto para invernadas de ganado, pero carecen de barrero, y en el verano
:
abunda de sabandijas, por lo que al rejunte de esta estacin,

se sacan de los potreros los ganados que se han tenido en ellos
durante el invierno: la que cae al Norte, es la cordillera grande
que divide los campos de Piray, que son bajos y los ms amenos de la Provincia. Kl nmero de leguas que ocupa la cordillera de Norte Sud, es decir, del rio Paraguav al de Tebicuar
debe ser de 46 poco ms menos y su extensin desde sus
faldas occidentales hasta
cordillera de Tereca de Iualim
la
de 94 aproximadamente.
El
nmero de
leguas que ocupa todo
como
vincia, as lo poblado
menos desde
el territorio
est, y
el
Paran, paso de
la
de
poseen
cmputo prudencial, asciende
salvajes, por un
que no
lo
la
Pro-
los indios
300 leguas
ms
Candelaria, hasta los esta-
blecimicntos brasileros hasta Guachie, aunque estos limtrofes

quieren que el rio Fejui sea sirva de lnea divisoria de uno y
otro territorio; lo que nunca podr serlo.
Segn
rio
la
Paran hasta el
la Conde un censo exacto) que tendr
escasa poblacin que se ve desde
cepcin, se calcula (por falta

la
el
Aquidabnigui, hasta donde actualmente llgala de

provincia del Paraguay
habitantes,
nmero de trescientos doce
el
ms que menos.
mil
s
(
Como la provincia est rodeada de indios brbaros, enemigos irreconciliables nuestros, que con sus frecuentes incursiones y depredaciones la tienen acosada, se cubrieron de guardias presidios las dos orillas del
el
rio,
y estos son
(*) Segn Alfredo de Graiy, en su reciente obra sobre el Parnguay,

censo levantado en 1857, di por resultado 1,337,439 almas cifra que
nos parece exajerada en
Faraguay
ele," por J.
el
M.
duplo por
lo
menos Vase, "Comuneros
Estrada, pg. 313
(la
nota) A.
J.
del
C.
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84
COSTA ABAJO ORIENTAL

I
Curupaiti
Tumait
8 Lobato
9 Nundiai
4
(
10 Ibioc
3 Tay
4 Tacuaras
1 1
Angostura
5 Herradura
6 Villa Franca
13
San Antonio
7 Mortero
14
Lambar
12 Villita
COSTA ARRIBA
20 Cuarepot
21 Potrero-por
15 Castillo
Pen
16
22 Pedernal
17 Arecutacu
23 El fuerte San Crlos sobre

la mrgen sud del Apa.
Manaubir
18
19 Ipit
Los siguientes
El fuerte
la
banda del Chaco:
Monte Claro
Formoso
Santa Elena
Orartge
5
(
Con esos presidios guardias se han contenido los indios

Chaco de invadir esta provincia, y tal beneficio le debemos al dictador Francia, que orden los oficiales jefes de
del
dichos fuertes no diesen cuartel ningn indio que quisiese

acercarse; en efecto, muchos de ellos que llegaban, murieron
o fueron pasados cuchillo. El erario nacional en nada contri-
buy para estos fuertes.

El temperamento de este
clido, pero soportable y sano
(*)
(*)
pas,
;
la
hablando generalmente, es
constelacin del cielo es sua-
Clebre despus por sus fortificaciones. A. J. C.

Kstos fortines (que hoy no existen), se guarnecan con gente
rana diferencia de
los
primeros que
ayudaban con sus canoas
al
lo
eran por milicias. Los Paragues,
mejor xito de las correrlas contra
los
brba-
ros.--A. J. C.
(Continuar).
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SURSUM
85
SURSUM!
En un dia de feliz recordacin para la libertad, y de general
conmocin para la Amrica toda, en aquellas horas en que todos los pueblos del continente luchaban para independizarse
y entrar en el catlogo de las entidades autnomas,
el centro de la Amrica, perdido entre
bosques seculares, arrullado por el himno colosal que entona
la naturaleza virgen y salvaje, por medio de sus eternos y mltiples trovadores, baado por las cristalinas aguas de sus va-
del coloniaje
un pueblo hundido en
riados ros y corredores arroyos, indolentemente
tendido
la
sombra de sus espesos y perfumados bosques, ageno todo gnero de ambiciones y extrao los anhelos que la libertad engendra, dormia sosegado el sueo de la vida colonial.
Desde el primer dia en que el espaol puso el pi en su
suelo se habia revelado, aunque bravo y herico para defender
palmo palmo sus posesiones, generoso, noble, fraternal y magnnimo, para fundirse en un solo crisol de intereses, de vida, y
de esperanzas con su dominador, tradicionalmente hidalgo y
generoso en sus triunfos.
Prueba fuer de vulgar, positiva de la mansedumbre de!

la facilidad suma con que los misioneros
jesutas se sobrepusieron .l hacindole bien pronto un servil
pueblo paraguayo, es
instrumento de sus mezquinos intereses de secta y de sus prfidas miras de dominacin.

El embrutecimiento de que ha sido vctima el Paraguay, la
serie
de tiranos que
le
vejado, la barbarie que

semilla arrojada por
el
han humillado,
el
cesarismo que
le
ha
ha rodeado, no son nada ms que la

jesuitismo, semilla que no han podido
le
hacer abortar en su eterna y consecutiva germinacin, los esfuerzos reunidos de sus nobles y abnegados hijos.
Ese pueblo dormitaba, pero un dia oy que en las comarcas

el can, vi que la bala silbadora cruzaba el
espacio, y un poderoso ejrcito, compuesto de ancianos, jvenes y nios cuyos rostros la diosa Libertad comunicaba la invecinas tronaba
ri
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86
copiable expresin del iluminado, volaba en todas direcciones
como una tempestad de
vulsivamente en pos de
incendio de
Europa y
por
las
Un
la realizacin
revolucin que en
el
regiones del espacio, haba proyectado su tela lumi-
nosa sobre
los ojos
etc.,
de un bello ideal. El
pasado siglo conmovi ala
mundo entero, extendiendo sus lenguas de fuego
la
al
los ejrcitos de San

que se agitaban con-
Eran
la victoria.
Martin, Bolvar, Sucre, Lamadrid,
americana, y entonces sta se present

la horrible desnudez de su abandono.
la tierra
de sus hijos en
solo pensamiento agit todos los cerebros, un solo anhelo
naci en todos los corazones; pensamiento y anhelo que volando con la rapidez de la luz, armaron todos los brazos un tiem-
po mismo. El
hijo, el
padre y
el
hermano
se unieron para hacer
causa comn, mientras que la madre, la esposa y la hermana

ahogaban los naturales impulsos del amor, para con rostro
sonriente, despedir en el umbral de la casa solariega los que
iban empearse en una
quizs no volveran
a*
campaa
colosal,
y despus de
la cual
besar los suyos.
Generales recuerdos que nos tran>parentan los fabulosos

prodigios que opera
el
sentimiento de
la
independencia.
aquellos nobles y patriticos esfuerzos fueron coronados

por el xito
Benditos sean
La inmortalidad vela sobre la
tumba de
los
que cayeron en
la
lucha
Per, Bolivia, Colomrompieron unas tras otras sus ligaduras; y tambin el

Paraguay, la tierra que ms tard deba de ser sombreada,
durante medio siglo, por el espectro de la tirana, por distinEl estallido
fu general
Chile, el
bia,
tos caminos, por diferentes medios, con

zos,
ms
limitados esfuer-
pero con no menor resolucin se proclam
libre,
soberana
independiente.
Fueron para
la
Amrica entera dias de inefable regocijo,
pero mientras unos pueblos, rarsimos, pudieron hacer efectiva

esa independencia y esa libertad, la mayor parte de ellos salieron del coloniaje para caer en los insondables abismos de la
anarqua.
Pocos, quizs
bicin.
se ha librado de este doloroso

pagan la inexperiencia y la am-
ninguno,
tributo que los pueblos
SL'RSUM
El
Paraguay
por
sali del
87
estado colonial para caer
muy pronto
poder del caudillaje, pero no de ese caudillaje

representado por Gemes y Quiroga, que encarna altura de
propsitos, sino por ese otro, que en cada pueblo de Amrica
tiene por lo menos un representante, y que levanta en la diestra la bandera del botin, del robo, de la cspoliacion, del asesinato, en provecho propio: de ese caudillaje personal cuyo nombre recordar siempre con terror la familia americana, pues
muchas zozobras y dolores le cuesta.
Despus de las horas de la libertad conquistada sin esfuerzos, como un producto de la ley natural, vinieron para el Paraguay los tristes momentos de opresin y 'duelo. Los esfuerzos de Pedro Juan Cavallero, Fulgencio Yegros, Bogarin y
otros patriotas solo deban de merecer como recompensa
nica, la sombra tirana de Francia que, como dice Renger,
convirti al Paraguay en una vasta prisin.
Tras Francia vinieron los Lpez, representantes ms menos modificados del sistema implantado por el neurtico que
herido
el
haba abandonado su puesto de destruccin.
No
es de este lugar la exposicin de los detalles de bar-
nombrados, pues obedeciendo una

determinada corriente de ideas queremos llegar esta conclusin: el Paraguay no tuvo ocasin ni tiempo para educarse
en la escuela de la libertad.
Esta slo abri sus puertas para anunciar al mundo un
cambio de nombre en el sistema de gobierno del pas, pues el
despotismo se encarg de cerrarlas muy luego, y tan hermticamente, que durante medio siglo no han besado sus altares
los dorados ravos de la luz intelectual.
Hombre, hacienda, hogar, patria, familia, todo lo que constituye el depsito sagrado de la humanidad civilizada, no han
sido en el Paraguay, hasta hace veinte aos, ms que cosas,
con distintos resortes mecnicos que funcionaban voluntad
de un solo jefe.
As nos sorprendi el estallido de la guerra de 1865, as,
pobres de cultura intelectual, genos las prcticas de la democracia, sin aspiraciones y sin conciencia de nada, duraba
an para nosotros la triste noche del despotismo. Lo que fu,
barie de los gobiernos
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88
fu:
pasaron los das de crudo batallar, el denso humo de los
combates se disip y sobre el campo contrario, en vez de los soados enemigos pobres, con las huellas de cruentos sufrimientos,
vimos con terror que eran tambin nuestros hermanos los quehabian combatidocontra nosotros el extravio nos habiaconfundido.
La suerte nos haba sido adversa.
:
Pasaron
los dias subsiguientes al triunfo
y nuestros vence-
dores, unos por hidalgua, otros por necesidad, dejaron
al
en manos de
Los
cuando
como
pueblos,
rompen
los vencidos,)' lo
la
las
aguas
que sucedi todos
violentamente
lo
pas
saben.
detenidas,
barrera que las contienen, son indetenibles. El pue-
blo que sin hallarse preparado para ello, se hall que era
dueo
mismo, se arroj en el camino de los excesos.
Las ambiciones encontradas se levantaron como fermentos
malsanos, y chocando en el campo de discusin y de accin
produjeron el caos. Ni un hombre siquiera, con el prestigio del
de
herosmo, del saber, de la edad del talento, se habia salvado
de
la
lares
legendaria guerra, y en medio de las irritadas olas popuno habia un Ncptuno que los aplacase con el solemne:
quos ego !
Todo se visti con el fnebre manto del desrden, y la anarcomo impura bacante, se paseaba por entre las multitu-
qua
des amenazante y corruptora. A su sombra cayeron inmoladas

nobles vctimas, y como en el lgubre perodo de Francia, el
pual esgrimido en las sombras de los calabozos desempe

los oficios
de
la ley.
Mas como
el
poeta podemos decir hoy:
No eres eterna, oh noche!

" Dolor, no duras siempre!"
"
El progreso algunas veces aparentemente duerme, pero

siempre vela y avanza una jornada en su camino.
Las lecciones de la experiencia para ser duraderas y benficas han menester de ser dolorosas, y el Paraguay, cansado de
sufrir
impulsado por
obra de
la
As nos
rios
el
progreso, ha entrado de lleno en la
reparacin nacional.
lo dicen las ltimas
noticias
que registran
los
dia-
asunceos, referentes las recientes elecciones.
Dos
partidos, dos
bandos como quiera llamrseles,
(y
que
SURSUM
89
de paso sea dicho, ningn significado"histrico tienen) los colorados y los azules, se han disputado el triunfo en los comicios
y ambos en el ejercicio de esta sublime prerogativa del ciudadano, han usado de su derecho sin violencias y sin choques.
Esto en general, pues bien se comprende que en algunos puntos del territorio, lees
protectora,
de
la libertad
tada por
el
derecho de
difcil
mxime cuando
ya que
es
los
difcil
la autoridad extender su jida

choques son una manifestacin
que una fraccin del pueblo agi-
calor de las contiendas se detenga en
el
lmite del
la otra.
Pero como quiera que sea, el Paraguay ha avanzado en el

camino de sus progresos; injusticia habria en silenciar la accin benfica del actual gobierno, que, con patriotismo y energa, ha iniciado una era de reparacin.
Un paso ms adelante, y los paraguayos concurrirn todos

una coadyuvar al xito que se propone el Gobierno.
Dicte ste una ley de olvido para los emigrados polticos,
pero dctela amplia, elevada, sin reticencias de ningn gnero
y entonces completar
tad
el
cuadro de
y todos con nosotros,
los
las
conquistas de
que vivimos
lejos
de
la liber-
la patria,
que nutrimos nuestra existencia con el dulce recuerdo que

la mirra sagrada perfuma nuestro espritu, los que con lgrimas de regocijo, agitado el pecho por la emocin y levanlos
como
tando
la
frente al cielo confiamos en el progreso, todos, dirn:
Sursum! Arriba!
E. D. P.
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DO
PASADO Y PORVENIR
FANTASIA LEIDA EN EL "CENTRO CAR AGUATO*
D.
Carlos Asensi
P<>R
SU AUTOR
Jordn
Densas nubes sombras iban cubriendo e! firmamento, y

lo lejos se oia el ronco rebramar del trueno; el horizonte rojizo pareca una 11 imarada infernal; el rayo surcaba el espacio
sin cesar.
Los elementos agitados por una mano poderosa llenaban

los mortales con su imponente aspecto.
La tempestad avanzaba.
De la bveda azulada, cual oasis en el desierto, solo quedaba radiante de luz un pequeo espacio, y mi patria, mi
de espanto
edn, iluminado por ese rayo

lleza
y de encantos sonrea
el
puro
de
cielo.
de
cristal
de
al
llena de vida, de be-
sol,
astro benigno, reflejando en
de sus aguas, todo
el
esplendor de esa parte
La tempestad avanzaba, avanzaba siempre; y el soberano

naturaleza iba ocultando sus rayos uno despus del otro
la
tras de la negra cortina
tenda sobre
nazaba
la ira
Mudo
nterrumpia
pito
del
que
la
mano
temiese
la tierra, cual si
invisible
el
de un titn ex-
estrago con que ame-
de Dios.
sombro
el
el
silencio
rayo y
el
aire,
la
temerosa
sorda voz
lastimero
la
del
grito de
las
naturaleza,
trueno,
el
solo
estr-
que huian
aves
del huracn.
Ksas nubes que en su seno llevaban
la
muerte y
cin haban atravesado inmensas distancias en
el
la
destruc-
espacio, ha-
ban cubierto ron su sombra largas zonas sin detenerse y amenazadoras, se adelantaban para ocultar tambin la luz que
inundaba de vida mi patria.
Ya en
lejana tierra vea retoar la luz clara y vivificante
ya en lejano horizonte volva la vida, ms risuea despus de borrasca pavorosa, y yo miraba con espanto accr-
del sol;
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PASADO Y PORVENIR
carse
nube
91
tras nube, y vea con ansia deslizarse
la
una tras
de uno en otro horizonte.

La esperanza, compaera del hombre, agitaba sus alas
mi alrededor, llenando mi mente y mi corazn del dulce deseo
de que la clera de Dios, no se detuviera sobre mi edn, que
no se anublara el firmamento de la patria mia.
de
la otra,
la luz
deslumbradora
traas de las nubes
del rayo
que desgarr
las
en-
vi
Dios de mis padres! ... Con el brazo extendido hacia mi

edn, al hrrido espectro de la muerte seguido por asqueroso
squito. Y rayo tras rayo lanzando, vomitando fuego, destruccin y muerte convirti mi parado en un desierto.
Luego el silencio; silencio de muerte y despus noche fria,
larga, interminable.
La negra oscuridad, poblada de fantasmas, reinaba

espritus vagorosos atravesaban
ante
los
espacios
cuadro desgarrador, prorrumpan en
el
y.
doquier;
detenindose
tristes
y lastime-
ros ayes
Kn profundo sueo qued adormecida mi hermosa, m

querida tierra!
Caprichoso destino humano! Cmo se transforma todo y
j
todo desaparece!
Primero armona, magnetismo, vida.
Despus silencio, desaliento, nada.
***
Amaneca! El
sol
iluminaba
el
horizonte; las
noche huan en caprichosos remolinos ante
que
devolva
la
la luz
nieblas de la
vivificadora
vida la creacin!
La poderosa mquina
del Universo, recobraba la fuerza en
la tranquilidad de la noche, se preparaba al eterno y bullicioso
movimiento*
Con
la luz
ruidos de
se despierta la naturaleza, y los misteriosos
noche suceden en la armona de lo creado esos mil

rumores que manifiestan la presencia de Dios y del hombre.
La tierra desolada de mis padres yaca an envuelta en la oscuridad; todavia no le haba alcanzado un rayo benigno del Sol.
Yo
la
temia que
al
acercarse
la luz
deslumbradora habra de
92
ver desgarrada la cortina que me esconda el horror imaginado por mi mente.
Mi edn convertido en rido desierto! Mi paraiso! cun
triste debia parecerme la claridad del dia!
Reconocera yo el lugar donde pas las dulces horas, los
bellos instantes de mi vida: Dnde aprend las primeras palabras de inocencia y de amor: Dnde vi deslizarse con encanto toda mi juventud?
No me quedara ms que el dulce recuerdo del pasado, y
la triste realidad del
presente?
al horizonte; se alzaba magestuoso desy vida.

Ya sus primeros rayos acariciaban las altas puntas de las
sierras de mi patria, y las tinieblas se ocultaban en el pre-
El sol se acercaba
pidiendo
luz, calor
cipicio y el llano.
medida que
toda una nueva
la luz
avanzaba, yo veia surgir lentamente
naturaleza; yo veia
ms
manifestarse con
fuerza la poderosa feracidad del suelo de mi patria, y sonrerse

el Dios de la Creacin.
Los campos, antes estriles y desiertos, se cubran de verde
manto; las altas cimas de los rboles se agitaban mecidas por
todo ante
ramaje se oia el dulce canto de las aves, ende las aguas repetan eternas voces de
amor; y de la tremenda tempestad que en una noche haba
destruido todo, no quedaba otro vestigio ms que troncos
de rboles destrozados, cual glorioso trofeo, semejantes
la brisa.
Entre
el
tre los yerbales el arrullo
los
restos de esos hroes que luchando con fuerza titnica,
nombre queda eterhumanidad.
caen, pero no se rinden; mueren, pero su
namente grabado en
el
corazn de
la
Y todo
esto no ha de ser
ms que sueo?
No; cien mil veces no! Paraguayos!
Soemos
si
esto se puede llamar sueo, que vuestra patria
vuelva su antiguo vigor, su pasada grandeza.
Soemos con
verla despierta de su
poderosa, luciendo sus galas

progreso.
la
luz
torpe sueo, bella y
de
la civilizacin
del.
PASADO Y PORYENIR
93
Soemos que ese rayo divino, el patriotismo, agitando todo

corazn de paraguayo, no se pierda en un terreno estril, y que
vuestra patria que yo quiero como tierra hermana, que admiro
como tierra de hroes, que respeto como tierra desgraciada,
pueda gritar al mundo entero:
o La generacin presente es digna de
la
pasada
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91
MISCELANEA
Con mucho placer hemos
visto en
la
importante Revista
ilustrado y distinguido literato don

Adolfo F. Carranza un tratado perfectamente escrito y titularlo:
Nacional dirigida por
el
Las Letras en el Paraguay.

La idea general del artculo puede quedar reasumida en
esta proposicin: desgraciadamente oprimido
el
pas por ds-
potas y tiranos, las manifestaciones del pensamiento y la savia

del corazn, las galas de la fantasa, no han podido all florecer
con
la
amplitud que deban; pues sin
miento,
la luz,
el
corazn y
como
la fantasa,
la luz sin el aire,
efectivamente
la
libertad es
corazn humanos; sin
el
la
libertad el entendi-
mueren como
como
el aire sin
las plantas sin
oxgeno, porque
ambiente del pensamiento y del

poesia pueden desar-
ella ni la ciencia ni la
rollarse.
Con
todo,
el
distinguido articulista hace desfilar ante nues-
Azara Guzman etc.:

Andrs Gelli, Ildefonso A. Bermejo y los
lustres viajeros que penetrando al pas descubrieron ante el
mundo los inauditos tesoros de su fauna, de su flora, de su naturaleza fsica y las promesas de su brillante porvenir. Los jetros ojos los historiadores de la conquista
los escritores Juan
sutas Charleroix, Lozano, Guevara, los sabios Guillermo Parish
Robertson autor de Cartas sobteel Paraguay Rengers y Longchamps, Aimc Bompland, Demersay Poncel y otres muchos
sin que falte un recuerdo para el desgraciado poeta que cay
en Tuyut, Natalicio Talavera, Juan J. Decoud, Jos Segundo
,
Decoud y
otros que no recordamos.
no hay que decirlo, es profundamente simptico

Revista del Paraguay pero toda vez que hayamos
de decir verdad, queremos creer que el brillante articulista ha
tratado con ligereza suma su simptico asunto, y por esta causa ha citado algunos nombres cuyo mrito es escassimo, al
lado de otros que les hacen aparecer an ms pequeos con el
Kl artculo,
la
suyo indisputable y altsimo.
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MISCELNEA
95
Everardo Muoz, Castelnau, Mantcgazza y tambin el Dr.

Domingo Parodi, todos con aplauso de sabios y eruditos han
dado conocer^ en libros y obras diversas las riquezas sin nmero que encierran aquellos bosques y aquella tierra an no
concluida de explorar.
Del ltimo, del Sr. Domingo Parodi, queda indita parte
de una obra titulada Contribuciones la Flora del Paraguay
en la que hace conocer un sin nmero de plantas muchas desconocidas y antes que por l, por nadie clasificadas, y cuyos
originales estn perfectamente conservados en su magnfico y
numeroso herbario. Las Contribuciones sern publicadas algn

dia por uno de los herederos del Sr. Parodi.
Tambin el mismo Sr. Parodi tiene otro libro muy aplaudido por sabios como el botnico Benthau y cuyo ttulo es Notas
sobre algunas plantas usuales del Paraguay, Corrientes y Misiones del cual hay un ejemplar
la
disposicin del distinguido
articulista de la Revista Nacional, y que acaba de ser pedido

por el Sr. Director del Jardn Botnico de Rio Janeiro hace
pocos
dias con
"Muy
una carta que dice
as:
seor mi:
"Tuve conocimiento y
al
mismo tiempo ocasin de hojear
obra del Dr. Domingo Parodi intitulada Notas sobre algunas plantas usuales, etc.; tengo empeo de poseer un ejemplar
pues que interesa mis estudios y me tomo la libertad de suplicar Vd. me haga el servicio de remitirme uno; etc., etc.
la
De
Vd."
J. Barbosa Rovi.
Director del Jardn Botnico.
Rio Janeiro, Febrero 5 de 1891.
Al
llenar estas omisiones del estimable articulo de la Revista
Nacional
lo
hacemos guiados por
el
deseo de que en
el
porve-
nir la juventud estudiosa de nuestra patria y del extranjero,

pueda saber en que fuentes podr encontrar todo lo que al
Paraguay
se refiera, pesar de que
quiera
sobre
vinculaciones que principalmente
algn
espritu
mezquino
interpretar mal nuestras intenciones hacindolas reflejar

las
el
ltimo de los
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96
REVISTA DEL PA-
citados autores tiene con el Director de la
RAGUAY.
Pero
la
citar poetas
J.
verdad ante todo y por esto mismo diremos que al

y escritores tambin se ha olvidado el articulista
C. Centurin, paraguayo y buen poeta, Victorino Abente
espaol, pero vinculado aquella tierra por veinte aos de residencia y por haber all formado su nido, y algunos otros que
ni nosotros iecordamoB escribiendo al correr de la pluma.
Tambin
el
compatriota,
el
distinguido colega trae
coronel
J.
retrato de nuestro
el
Flix Bogado, soldado ilustre jefe
de los Granaderos Caballo y una extensa biografa del mismo

debida la reputada pluma del Sr. Adolfo P. Carranza, biografa
que en nmeros posteriores tendremos
el
honor de repro-
ducir.
los distinguidos
trminos benvolos
la
colegas que se han servido anunciar en

aparicin de nuestra Revista, nuestras
expresivas gracias.
La gran aceptacin que ha encontrado en
el
pblico ilus-
trado de esta capital y fuera de ella esta Revista, as como la

gran cantidad de material que nos acosa; nos hace prometer
nuestros suscritores que antes de poco tiempo, en vez de una
entrega daremos dos mcnsualmente.
La Direccin de
la
Revista acepta
el
trabajo que
ofrecido el Sr. Labrea, atribuido un jesuta.
resado pasar por
la
Administracin
Puede
para hablar con
le
ha
el inteel
Di-
rector.
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REVISTA DEL PARAGUA Y

DIRECTOR Y
PROPIETARIO: ENRIQUE
iftoL
Aire,
LA
Mano de
D.
PARODI.
1891.
Mo. 8.
PRENSA
El diario es
el
pulmn de
la
humanidad.
El diario, tal cual le conocemos en nuestros dias, es

una creacin eminentemente moderna de nuestra poca
y que, por consiguiente, lleva el sello especial de nuestra
manera de ser.
Apenas si se concibe una agrupacin de hombres, por
limitada que ella sea, sin un rgano de publicidad, que,
la par que un guardin de sus intereses morales, po materiales, sea tambin el maestro ms agradabarato y ameno qe pueda ilustrar las colectividades, impulsndolas al perfeccionamiento.
La sociedad es algo ms que un exclusivo comercio
de intereses materiales y de aqu que todos los medios
que tienden generalizar los conocimientos, tengan la
natural predileccin del hombre, y de las sociedades de
lticos
ble,
que
forma parte; y de estos medios mayor predilec-
cin aun los que tengan mayor movilidad y ms fcil

acceso en todas las clases sociales.
Sin pretender hacer un profundo estudio sobre el origen del diario, veamos un poco como naci este medio
de difusin de las ideas, que hoy, como lo hemos dicho,
constituye una profunda necesidad de las sociedades
cultas civilizadas.
Si confrontsemos el diario moderno, que por s solo
constituye una fuerza, y poderosa, en la sociedad, un
cuarto poder, como ha dicho un pensador, con los productos de los esfuerzos dla antigedad en este sentido,
aunque primera vista resalte la diferencia capital que
los separa, fcil es adivinar su origen comn.
El hombre aparece en la Creacin y impulso de ne-
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98
cesidades fsicas y morales constituye progresivamente

la familia, la tribu, el pueblo, la nacin y cada paso
que avanza, se aumentan sus necesidades y sus aspiraciones; necesidades fsicas primero, fsicas y morales ms
tarde, y cada necesidad que le estimula, nuevos esfuerzos hace para conjurarle; necesidades y esfuerzos que
insensiblemente le impelen al perfeccionamiento.
Los conocimientos que adquiere por la experiencia
serian infructuosos si en cada individuo tuviesen que
repetirse los hechos, si stos pasasen con la fugacidad
de la luz, sin dejar en la persona paciente rastro alguno
de que existieron.
La humanidad no
saldra
jams
del perodo
dizaje y, por consiguiente, permanecera
de apren-
estacionaria
progresara muy lentamente.

De aqu la necesidad de trasmitir de un extremo
otro de la tierra los conocimientos adquiridos, y de aqu,
por consiguiente, la utilidad del diario.
Pero en qu momento de la historia el hombre cre
este medio de difusin de las ideas y qu ciclo ha recorrido desde su punto de partida, rudimentario y sencillo, hasta llegar ser en este siglo la ms poderosa
palanca de la civilizacin?
En su comienzo, el hombre, requerido por la necesidad de conservar el recuerdo y ayudar la memoria,
adapta todos los hechos y sus conocimientos la forma
mtrica, ms susceptible de grabarse en la memoria que
la prosica.
As vemos los hebreos que en salmos himnos,

alaban las emanaciones de sus sentimientos cantan sus
aspiraciones, sus ideales los gloriosos acontecimientos
de su poca.
Homero, Aristfanes y Tirtheo, depositan, ya en cantos populares, ya en la comedia, ya en el himno blico,
sus pensamientos y sus reflexiones, pensamientos y reflexiones que recogidas por sus contemporneos y trasmitidas la posteridad forman el ms rico legado de las
civilizaciones que desaparecieron.
Ellos en sus cantos, ora desenmascaran el vicio, ensalzan la virtud ya en himnos viriles retemplan, enar-
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LA PRENSA
99
fibra del patriotismo para conducir al combate

legiones aguerridas.
Viene la Edad Media, con sus mltiples trovadores,
sus castillos encantados, sus jerarquas y su despotismo,
y al pi de la reja de la beldad soada amada, eterno
soador de una felicidad lejana, el trovador entona la
eterna endecha de sus congojas.
Y luego viene la Revolucin Francesa cuyo soplo
vivificador todo lo trasforma por un encanto mgico,
viene la Revolucin Francesa, con los enciclopedistas
que la preparan y le dan forma y cuya obra principal se caracteriza por la difusin de los conocimientos
decen la
sus
humanos.
Recuerdos son stos que primera vista aparecen
fuera de lugar, pero que encadenada como est la libertad la prensa, no es posible olvidarlos al tratar de
pues que son los primeros pasos dados por la husta
manidad en el sentido de la difusin de los conocimientos.
Cundo apareci
el
diario ?
atenemos la tradicin, es, sin duda alguna, la

China que pertenece la primera iniciativa en este senpero, si bien los pueblos de la antigedad no han
tido
posedo antes que la China un diario como la antiqusima
Gaceta del Gobierno, que an existe, no puede afirmarse
que desconociesen la necesidad y la importancia del diaSi no lo tuvieron tan amplio, tan desarrollado tan
rio.
frecuente como la China, es, sin duda alguna, porque cada hecho en la historia es lgico, y el estado de aislamiento, en que vivi la antigedad, no haca necesario el
Si nos
peridico.
efectivamente, si
comparamos mejor dicho, si toma los dos pueblos ms grandes de la

antigedad, los que palpitan an con todos los caracteres de la inmortalidad en nuestros tiempos, los que
dictaron todas las civilizaciones sus cdigos y sus
leyes idealizaron la belleza plstica en la poesia en
la escultura, veremos que, segn su ndole y sus necesidades, han generalizado sus conocimientos por el diario.
mos como ejemplo
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100
Grecia no conoci el diario ni el peridico. Todas las

cuestiones se ventilaban en la plaza pblica y era el voto
del pueblo, que deliberaba, el que las resolva.
Grecia no era conquistadora, no tenia necesidad de
trasmitir al exterior ni sus conocimientos, ni sus rdenes,
y de aqu que todo se circunscribiese la ciudad.
Solo Aristfanes en sus comedias y Esopo en sus
fbulas y aplogos anatomizan sus contemporneos
para exhibirlos con sus defectos, con sus vicios, con sus
grandezas herosmos.
Roma en cambio que, por su organizacin poltica y
por su ndole conquistadora, necesitaba llevar la fama de
su poder todos los extremos del orbe conocido y peretuar con caracteres inmortales el recuerdo de sus
azaas y de su poder, so pena de que al trascurrir una
olimpiada, el recuerdo de ellos se borrase se alterase
en la memoria de sus contemporneos, cre la Crnica
bajo el nombre de Anales de los Pontfices, que, segn
Prier, se llamaban tambin Diarium Diurnum.
En ellos se registraban los hechos diarios, ya fueran
polticos, civiles, cientficos, literarios de inters general.
Que el Diarium no aparecia con la frecuencia que el

diario en los pueblos modernos queda dicho con recordar las diferencias de poca, de necesidades y de grado
de libertad, pues que la prensa moderna es infatigable
en su labor. Todo lo que se piensa, todo lo que se anhela,
todo lo que se conquista; anhelos, esperanzas, conquistas, lgrimas y jbilo, todo se graba en la hoja del diario
que, como la lente de un kaleidoscopio, muchas veces
pero en definitiva
aumenta la magnitud de las cosas,
acusa la existencia de ellas.
El poder poltico de Roma sucumbi con la irrupcin
de los brbaros, que con su crudeza, ignorancia y barbarie, arrojaron bajo el casco del corcel de Atila todas las
conquistas de la seora del Mundo.
Roma sucumbi polticamente y entonces la ciencia y
la literatura se refugiaron silenciosas entre las espesas y
casi impenetrables paredes de los conventos, para permanecer all durante muchos siglos privadas de la luz
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LA PRENSA
de
la
pues de la misma manera que los rayos

fecundan la simiente arrojada en el surco por el
libertad
del sol
101
labrador, la libertad
fecunda tambin
el
espritu
humano
hacindole producir los opimos frutos de la labor, del

talento del genio.
All, en los conventos, es menester ir buscar las
obras del bumano ingenio, pues si la Edad Media no ha
contado como nuestra poca con multitud de hojas diarias, nos ha legado en cambio el rico acopio hecho por
la ciencia, el arte y las letras en su forzada reclusin de
la rgos siglos.
Pero es tarea agena estos apuntes, seguir la marcha
del espritu humano en sus mltiples manifestaciones.
La Edad Media, cediendo impulsos superiores que
presiden la ley del progreso, entreg su puesto de opresin inactividad una nueva era, que con nuevos anhelos, con nuevos recursos, con otros ideales, abra al
hombre nuevos rumbos de labor, nuevos horizontes iluminados por nuevas esperanzas.
El siglo XVI II, es ms grande por lo que demoli que
por lo que cre, ha dicho un escritor, y efectivamente la
Revolucin Francesa luch, no para implantar teoras
nuevas en la humanidad, sino para aniquilar el vetusto
sistema del absolutismo personal y reemplazarlo con
las humanitarias doctrinas del Cristianismo, pervertido
y desnaturalizado en manos de los reyes y seores
feudales.
Rousseau es ms grande por su talento que por

y, sin querer en nada amenguar la talla intelectual de los enciclopedistas, bien se puede afirmar
que en su mayora, solo han resucitado doctrinas y prinJ. J.
sus opiniones,
cipios olvidados, imprimindoles, es cierto, el sello del

genio, que iluminaba sus cerebros.
Pero no nos detengamos; la revolucin se hizo, y de
entre los escombros del absolutismo se levant radiante
la diosa libertad. Seguanla en su triunfal
carrera las multitudes, y si stas en su explosin arrasaron y demolieron, si en medio de las plazas pblicas
levantaron la guillotina que con su tajante cuchilla hizo
rodar muchas cabezas, si el fuego del incendio devor
y alentadora
102
en una hora el trabajo de muchos aos, no culpemos ni

la revolucin, ni sus actores; las grandes conquistas
no se alcanzan sino con grandes conmociones y la sublime doctrina del Mrtir del Glgota, tuvo por pedestal
los miembros mutilados de los cristianos despedazados
en el Circo Romano.
Con la Revolucin Francesa, es decir, con el advenimiento de la libertad, puede decirse que nace la prensa,
como elemento civilizador, como foco de luz, como mentor de los pueblos.
Todas las naciones de la tierra, medida que el progreso les imprimi su soplo vivificador, fueron teniendo
De las europeas anteriores las americanas
su prensa
en la posesin de los progresos no pretendemos ocuparnos, ni aun de la prensa en Amrica.
Unico objeto del presente artculo es el de ocuparnos
del diario en el Paraguay, y si nos hemos detenido en
generalidades sobre el origen de la prensa, es porque
hemos querido recordar que ella ha sido una necesidad
en todos los tiempos y en todos los pueblos.
Perdnensenos estas digresiones sobre puntos conocidsimos, casi vulgares, en mrito la razn apuntada.
E. D. P.
( Concluir.
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103

CON
NOTAS DE
OBSERVACIONES PERSONALES
Y REMINISCENCIAS DE ALGUNAS
POR
CARLOS
A.
Comitionado y Ministro Btndtnte dt
Traduccin
los
WASHBURN
E. nidt* en la Asuncin de IS01 18t8
especial para la
Revista del Paraguay
VOL.
I.
(Continuacin)
La
tradicin entre las otras tribus era que tenan un lengua-
propio; que vivan como animales irracionales, sin leyes,

Comparados con los Guatos, los Guaranes
eran una nacin civilizada, pero comparar estos ltimos con los
Peruanos que encontr Pizarro seria, como observ Azara, hacer un paralelo entre la degradacin fsica y moral y la elegan-
je
religin ni jefes.
cia, la
grandeza,
el
poder,
Puede decirse qu
das.
Hay
tos.
Pero tienen
el
valor y
el
orgullo
estas tribus inferiores estn hoy extingui-
todava indios en
el
ttulo ese
Norte del Paraguay llamados Guasolo por su baja y degrada-
nombre
da condicin, pesar de que son muy superiores los Guatos

descritos por Azara. Hay tambin muchos indios, restos de tribus, viviendo todava en lo que se llama el Gran Chaco, la
mrgen derecha Oeste del Paraguay, todos los que actualmente llaman incorrectamente Guaycures. Pero la nacin
Guaycur hace mucho que dej de existir, y los miserables que
habitan ese vasto desierto, estn tan abajo en
alma humana.
Se alega por
escala de los
la
individuos racionales, que uno podra dudar de
si
tienen 6 no
que animales de la misma esy que cuando esto no sucede,

es decir, que una especie no se cruza con otra, hay que afirmar
que tienen un origen distinto, y no pueden haber descendido de
un mismo primer progenitor; que el caballo no puede ser un
los naturalistas
pecie se multiplican entre
ellos,
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104
asno perfeccionado el asno una especie del caballo degenerado, pues aunque la mua es el fruto de la unin de ambos, all
el poder de reproduccin cesa; que el ganso silvestre y el ganso
domstico no pueden haber tenido una misma descendencia
desde que el progenitor de ambos no puede continuar su generacin; mientras que es sabido que otras especies de animales con diferencias mayores en lo fsico y las costumbres
como el perro ato y el lanudo la gallina cochinchina y el
gallito bantam
se cruzan y se mezclan y el producto de stos se cruza otra vez indistintamente con otras razas, y esto
continuamente hasta cualquier grado de parentesco, y que
todos los grados de raza sangre pueden hallarse en el mis-
mo
animal.
Si
es
correcta esta teora, entonces es
muy
fun-
dada la consecuencia de que los Guaranes y los otros indios

del Paraguay no tuvieron ni origen ni progenitores comunes.
Los espaoles no se cruzaron sin con los Guaranes. Pero
puede haber ejemplos de procedencias de unin de un europeo con una Guaycur Payagu. Pero si ha habido, debe
haberse detenido la cruza, pues de un Guaycur 6 Payagu
con sangre de blanco, nunca he oido hablar, por ms que
escarbe en
lo
ms recndito de mis recuerdos. Estas y
otras
varias tribus de esta nacin no tenian ni estaban hechas para
tener la menor idea de una existencia futura 6

del alma.
la
inmortalidad
La descripcin de
"el pobre indio cuyo espritu inculto
Ve Dios en las nubes, lo oye en el viento" ....
no podra nunca aplicrseles. Los misioneros consideraron como trabajo perdido el de predicarles. Podrian hablar de la vida
y de la inmortalidad, de la vida ms all de la tumba, pero su
nunca les dijo que se referia ellos, y as es que

nunca omos hablar de la conversin cristianizacin de un
Guaycur de un Payagu. Para algn objeto inescrutable y
instinto salvaje
sabio fueron creados
para vivir y morir en
la selva virgen
Nunca pudieron progresar. Poseian dos cualidades en grado superior, comunes

todos los animales y los hombres ms civilizados
valor y
fuerza fsica. Su nica preocupacin era la de comer y despus
como el puerco el yacar, descansar al sol para digerir. Duser despus borrados de la faz de la tierra.
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rante los
tima
meses que
guerra, vi
militar all
el
105
autor se detuvo en Corrientes, en
muchos
indios del Chaco. El gran
la l-
campamento
hacia necesario carnear mucho ganado para
el
con-
sumo de las tropas y de los hospitales. Muchos indios cruzaban

el rio en sus canoas procedentes del Chaco, para disputar los
chimangos y los perros los residuos de
la
carneada.
Con ellos se hartaban hasta sofocarse, y entonces se echaban dormir hasta poder volver al suntuoso banquete. Las
costumbres de las diferentes tribus variaban segn las mrgenes de los rios en que habitaban, los llanos las selvas, pero casi
todos cultivaban pequeos pedazos de tierra con maiz, caa de
azcar y mandioca. Contaban ms menos para su subsistencia, segn el lugar de su residencia, para cazar pescar.
En una palabra, el indgena era el indio salvaje del Nuevo
Mundo, y con decir esto, fcilmente se comprendern sus costumbres, su haraganera y su carcter general. Segn la teora
del desarrollo de los ms eminentes naturalistas, parecera que
los Guaranes pertenecieran al grado ms nfimo de los sres
humanos, y que las tribus vecinas estuvieran en el grado de desarrollo intelectual ms inferiores en el rango de la humanidad.
Era, sin embargo, la nica raza que pudo cruzarse con los
Europeos, pero no los Payagus los Guaycurcs. Eran tambin
susceptibles de recibir impresiones religiosas, y tenan un cierto
instinto de vida futura. Pero las tribus vecinas no eran susceptibles de ninguna impresin religiosa, siendo en el sentido
intelectual an inferiores los Guaranes.
No estaban hechos como para comprender que hubiese una
existencia futura, y si el instinto, como dice Pope, debe ser
propio, entonces ninguna de las tribus del Plata, con excepcin
de los Guaranes, tenia alma humana.
Es de las diferentes ramas de esta familia y de ellas solamente, que todos los pueblos del Plata, de sangre mezclada
con indios y europeos, tomaron su origen. Habia, sin embargo,
mucha diferencia entre los Querandes,y los Charras cerca de
la embocadura del rio, y los Guaranes del Paraguay, aunque
fueran del mismo comn origen. Los Guaranes entre los cuales
empezaron
los espaoles plantar sus tiendas, posean
predisposicin recibir
la influencia del
progreso que las
ms
tri-
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106
los alrededores. Tenan ms suavidad de carcter, y

eran ms susceptibles de impresiones religiosas. Habitaban en
bus de
casas de barro y de paja, tales como podan hacrselas sin

herramientas de hierro de acero, que no conocan. En mu-
chos conceptos eran parecidos los habitantes de
las
islas
Marquesas y de Omoo, tales como los describe M. Hermn

Melville. Pero no tenan como los Typees, el vicio del canibalismo. Algunos escritores han querido acusarles de esto; pero nadie, que se sepa, que haya tenido conocimiento personal del asunto, acus las tribus Paraguayas de tal prctica. Los unos y los
oroslo niegan, no hacen alusin ello, como naturalmente se
hace de una cosa desconocida en que no se piensa. Con esta
breve digresin sobre el carcter y las costumbres de la raza
originaria,
volveremos
la historia.
CAPITULO
III
1542-1545
Expedicin de Alvar Nues de Vera Cabeza de Vaca. Cambia su curso.

Viaje por tierra. Llega la Asuncin
i $42.
Su recibimiento. Toma posesin del mando. Las
instrucciones del Emperador.
Dificultades para administrar el Gobierno. Descontento entre los oficiales. Dificultades con los indios. Su conducta magnnima para con
ellos.
Es arrestado y encarcelado.
/rala proclamado Gobernador.
Cabeza de Vaca mandado preso Espaa.-
Tratamiento injusto con l por parte del Emperador. Es
finalmente juzgado
la
absuelto.
El abandono de Buenos Aires y la remocin de la Colonia

Asuncin, no haban sido previstos por el Gobierno espaol.
Se sabia que Ayolas y alguna gente haba desaparecido,

y naturalmente, habia mucha ansiedad por conocerla suerte de
sus compaeros, que habian quedado. Entretanto, los colonos
haban sabido aprovechar su privilegio eligiendo su propio Gobernador ad nterin, en caso de no volver Ayolas, y eligiendo
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lrala,
haban hecho bajo
107
su sabio gobierno, grandes progre-
en la consolidacin de su propio poder, al
mismo tiempo
haban atraido por sus intereses y vnculos domsticos
la tribu ms grande de los indios. Pero del xito de la poltica
iniciada por Irala, poco se sabia en la corte de Crlos V y se
consideraba un asunto de primera necesidad mandar fuerzas
adicionales sostener los colonos, como tambin un oficial
sos
que se
ejecutor
debidamente acreditado por
la
Corona para
exigir
obediencia, y con su prestigio y buen criterio apresurar las

pretensiones imperiales.
Pero dnde podra encontrar semejante hombre? Ciertamente no entre los cortesanos y estadistas que adulaban
aconsejaban al Emperador. Podan ser buenos consejeros en
la guerra, hbiles para urdir una intriga, rpidos para inventar
impuestos y prontos para hallar vctimas para un auto de f
pero tales cualidades no podan satisfacer las exigencias del
poderoso campen de la Santa Inquisicin.
Cruel y sin remordimientos como era el fanatismo del Gran
Emperador, no borraba completamente su sentido prctico.
Segn parecia, habia encontrado el hombre propsito para
este cargo tan poco halageo.
La persona elegida para el puesto era Alvar Nuez de Vera
(Cabeza de Vaca), un hombre cuya vida parecia ms bien una
novela ms extraa aun que la misma ficcin. Habia pasado ya
por las ms tremendas vicisitudes imaginables, y bajo todas las
circunstancias siempre habia unido la ms estricta integridad
un juicio recto y un completo buen sentido. Relacionado con
una familia de valiosa influencia, habia ocupado varios puestos
de importancia en su pas hasta que, en el ao 1528, acompa
la
expedicin mandada conquistar
la Florida,
en calidad de
tesorero.
Esta expedicin fu probablemente la expedicin ms des-
graciada que nunca haya salido de Europa.
Los buques que
llevaban los expedicionarios, casi en su totalidad se perdieron
durante una tempestad.

Solo el que llevaba Cabeza de Vaca lleg la costa de la
Florida, donde todos perecieron manos de los salvajes, menos Cabeza de Vaca y su esclavo.
108
Hizo creer sus captores que era muy hbil en curar, y de

sus pretensiones, por algunas curas que practic, que los indios lo creian milagroso y de esclavo lo hicieron
su jefe cacique. En esta ocupacin pas diez aos, hasta que
le alcanzaron las noticias de los grandes sucesos que ocurran
en Mjico, cuando tan grande era su influencia, y tan completamente habia ganado la confianza y el respeto de sus subditos,
que le fu permitido en 1540 ir reunirse con sus paisanos,
llevndose un nmero considerable de indios de la Florida. La
extraa historia de sus aventuras, con las pruebas que traia de
su veracidad, les pareca poco menos milagrosa sus propios
paisanos que los indios crdulos su asombrosa habilidad en
tal
modo fund
medicina.
Cabeza de Vaca tenia no solamente
las cualidades
persona-
y el prestigio de aventurero que la posicin requera, sino

que tambin posea una fortuna considerable, que estaba pronles
to arriesgar en otra expedicin al Plata. Este ltimo atraia

la
atencin del gobierno; pues, aunque en esa poca Espa-
a estaba despojando Mjico y al Per de sus tesoros,

stos eran insuficientes para sostener la magnificencia de la
Corte y las guerras gigantescas que su Majestad Catlica
estaba librando contra la mitad de Europa. De aqu, la causa
de encargar el mando de expediciones al extranjero hombres

de dinero, que las costeaban en parte enteramente sus
expensas propias, y que pudiesen esperar su recompensa de
loque consiguiesen en los pases que invadieran.
El nombramiento de Alvar Nuez de Vera Cabeza de Vaca
un nombre muy largo para respetarse mucho, y que tantas
palabras tiene que algunos escritores lo mencionan como Alvar
Nuez y otros como Cabeza de Vaca, era bastante para des-
pertar inters en la empresa, y muy pronto encontr ms personas dispuestas seguir su suerte y compaitir los peligros y
las
recompensas de
las
aventuras, de los que podia llevar. En-
tre ellos, habian varios destinados llenar importantes puestos
en
la futura historia del
Paraguay.
componan cuatro buques con sus tripulaciones y cuatrocientos soldados. Por una larga experiencia, Cabeza de Vaca habia aprendido conocerlas necesidades de un
Esta expedicin
la
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pueblo salvaje,
de
los cuales
podia deducir
las
nueva. De consiguiente, llev una

llas
y plantas que no se conocan en el nuevo
una variedad de animales domsticos. Fu el
hacienda vacuna las llanuras del Plata,
una colonia
aquella los
100
necesidades de
provisin de semi-
Mundo y tambin
primero en llevar
descendiendo de
innumerables rebaos que por tantas generaciones

ms importantes del comercio de estas
facilitaron los artculos
vastas regiones.
Como muchas de
las
primeras expediciones Amrica, la
de Cabeza de Vaca sufri terriblemente en
el
viaje travs
Los buques en ese tiempo eran chicos y mal

construidos y un viaje martimo en uno de ellos era muy diferente un paseo en vapor en estos tiempos modernos. Tan
serios fueron los trastornos sufridos por esta pequea flota que,
al llegar la isla de Santa Catalina, unas novecientas millas
al Norte de la embocadura del Rio de la Plata, Cabeza de Vaca
del Atlntico.
el Continente, y entnces seguir directamente

Paraguay. Antes de empezar este trabajoso viaje, se habia
informado de la prosperidad general de la colonia, de la eleccin de Irla como Gobernador, y de las dificultades porque pa-
resolvi cruzar
al
saba para retener algunos de sus turbulentos compaeros, que

iban ansiosos
de rapia contra
que, siendo
gobernador elegido por
les robar
Con
el
y oprimir
los
los indios,
naturales
en
ellos,
sin
la
creencia de
debia permitir-
restriccin
alguna.
desprecio del peligro y como el rasgo caracterstico del

hombre, dej su buques seguir su camino hacia la embocael
dura del rio lo mejor que pudieran, y de all la Asuncin,

mientras que l con la mayor parte de sus tropas, salia con el
mismo destino por entre las selvas desconocidas. Este viaje
de una fuerza tan numerosa, por un desierto no reconocido
an, en una extensin de dos mil millas, no tiene igual en los
anales de los primeros tiempos de la historia de Amrica. Llegaron la Asuncin el 1 1 de Marzo de 1542, habiendo estado cuatro
meses y nueve dias en camino. Ni un hombre se perdi en todo
el viaje, excepto uno, que accidentalmente se ahog cruzando
un rio. El conocimiento que tenia Cabeza de Vaca del carcter
indgena era tal, que se hizo amigo de todos los indios por cuyos territorios pasaba. De consiguiente, casi nada les falt en
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110
todo el camino, y llegaron al Paraguay con mejor salud y

condicin que cuando dejaron las costas del mar. Antes de
llegar su
destino,
aviso de su llegada, y
mand mensajeros por

al llegar
cerca de
la
delante para dar
Asuncin fu
reci-
bido por un gran concurso de gente que venia dar la bienvenida su nuevo Gobernador Adelantado. Irala tom la
iniciativa
dando un
cordial recibimiento su sucesor, e inme-
diatamente renunci toda
la
autoridad en su favor.
La alegra
general prometa una completa armona y prosperidad creciente

para la colonia.
El nuevo
Gobernador haba venido con instrucciones muy
especiales del Rey. Eran
muy
minuciosas, respecto los deta-
medidas que habian quedado discrecin del Adelantado. Algunas de estas instrucciones son bastante curiosas
para ser apuntadas aqu. Una de ellas era, que ningn abogado
procurador seria autorizado para ejercer su profesin.
A nadie se le negaria permiso de volver Espaa, cuando
quisiera, y todos tendran el privilegio de apelar al gobierno de
la madre patria y aun al Rey. Nadie haba de ser perseguido
por deuda por los cuatro primeros aos de la nueva administracin. Los bienes de personas fallecidas intestadas haban
de ser estrictamente administrados, y los derechos de propiedades individuales asegurados contra la avaricia de los oficiales.
Cabeza de Vaca hizo lo posible para ejecutar estas instruclles
de
las
ciones
fiel y literalmente.
Pero era un trabajo superior sus fuerzas las de cualquier otro hombre. Pocos de los empleados espaoles se contentaban con los resultados que el servicio honrado y fiel les
diera. Irala, por su gran actividad y entusiasmo, abrigando
esperanzas y miras de poder todava abrir un camino al Per,
haba podido contener su avaricia y mantenerse obediente.
Pero Cabeza de Vaca no ofreca semejantes esperanzas, y
los
aventureros que habian dejado su patria para robar y convertir al salvaje, vean convertirse en humo sus castillos forjados
La severa moralidad y estricta justicia de Alvar

Nuez no concordaban con las prcticas esperanzas de mu-
en Espaa.
chos de los principales colonos.
Como
resultado, surgi un partido de oposicin al suyo y
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111
una cosa tan imposible en la administracin de

como haber otro jefe que Napolen bajo el Primer Imperio, otro que Cromwell en el tiempo de la
Commonwealth
Repblica. Pero su severa disciplina, como que limitaba el po-
su
gobierno
Irala,
extorsin de los oficiales, lo popularizaba con los soldagente en general; y, pesar del descontento entre
stos, administr un severo castigo los Payaguas, quienes,
mientras demostraban amistad los europeos, fueron descubiertos en un complot para su completo exterminio. Mand
ofertas de paz y amistad los Guaycures, que atacaron sus
der de
dos y la
embajadores y los obligaron huir. Entonces mand contra

ellos una numerosa fuerza, y, aunque siguieron con su costumbre de pelear, retirndose y haciendo emboscadas, fueron seguidos hasta sus lugares de escondite, donde muchos fueron
muertos y una gran cantidad de ellos apresados.
Con
estos trofeos volvi la Asuncin, donde orden que los
prisioneros fueran tratados
bindoles convencido
con
los indios, eligi
mand
deque
con
los
la
mayor consideracin. Ha-
espaoles queran vivir en paz
unos cuantos de
los
ms
inteligentes entre
su tribu ofrecer trminos de paz.
Los
Guaycures quedaron asombrados al ver volver sus
subditos, no solamente vivos y sanos, sino llenos de admiracin por su captores, y especialmente por su Gobernador magnnimo. Esta generosa confianza de parte de Cabeza de Vaca,
tuvo el efecto deseado. Veinte de los principales jefes Guayellos y los
jefes
cures fueron enviados para arreglar

la paz que dur muchos aos.
los trminos,
Alvar Nuez continuaba con gran actividad
y as se hizo
la
obra de
conciliar los indios, con cario, cuando era posible; con la

fuerza,
cuando
el
cario
no prevaleca, y con
la
buena
siempre.
Los lmites de esta obra no nos permiten hacer un detalle

completo de los trabajos y dificultades de este fiel y enrgico
servidor de la corona. Pero, pesar de ser fiel y enrgico
no era precisamente el hombre adecuado para la posicin que
ocupaba. En integridad, energa, pureza de propsitos y conocimiento del carcter indio, no se encontraba uno que le fuera
superior pero con todas estas cualidades, no tenia el tino su;
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112
para dominar y
ficiente
fiscalizar
los actos
de sus propios
compatriotas.
Sus reglas de conducta eran tan tirantes que sus subordinados no aguantaban su tirantez. Podria considerrsele como un
puritano Catlico Espaol; pero sus compaeros y subditos no
entendian nada de
de
la
abnegacin del puritanismo y del dominio
mismo.
Con
ideas y reglas de conducta tan diferentes, era imposique no surgiese un partido contrario, compuesto de los
miembros principales y de mayor influencia de la colonia. Con
los simples soldados y los naturales era popular, pues lo consideraban como su protector contra la tirana de los oficiales in-
ble
Estos ltimos, por las mismas razones, resolvieron

de su presencia.
Aprovechndose entonces de que estuviera enfermo en cama
feriores.
librarse
Irala, que habia sido mandado la Cordillera

mando de la milicia castigar los indios que haban
estado causando mucho disturbio, un gran nmero de oficiales
y de
la
ausencia de
como jefe
al
descontentos se reunieron con un pretexto cualquiera cerca de

su casa, y no habiendo guardia alguna pronta rechazarlos, entraron, lo arrancaron de su cama enfermo como estaba, y car-
gndolo de cadenas,
lo
encarcelaron sometindolo las ms
indignas crueldades.
Al dia siguiente se hizo reunir
la
poblacin, y los principales
conspiradores leyeron una declaracin que decia que Cabeza
de Vaca, Alvar
Nuez de Vera convicto de
los
ms
altos
crmenes, y teniendo el propsito conocido de despojar los

colonos de sus riquezas, estaba depuesto de su autoridad
y Domingo Martnez de Irala proclamado Gobernador de la

Colonia por segunda vez, por la voz del pueblo. Tambin se
declaraba en esta proclamacin que Nuez seria enviado de-
Rey justificarse de su mala conducta.

Cuando volvi Irala de la Cordillera, encontr todo en la
mayor confusin. Hasta los mejores amigos de Cabeza de Vaca
lante del
la oposicin que habia provocado, y su

alarma aument considerablemente por los malhadados esfuerzos de algunos de sus partidarios de armas para hacer una
estaban alarmados de
contra-revolucin.
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La conducta de
113
Irala en aquella crisis ha sido
muy
criticada
muy
diferentemente por los diversos escritores.

Que como segundo de Alvar Nufiez no se habia conducido con
y apreciada
f, como cuando l mismo estaba al frente

que nadie niega pero de que de cualquier modo
conocedor cmplice en la conspiracin, que la aprob,
tanta energa
y buena
del Gobierno, lo
fuera
despus de llevada cabo, no existe otra prueba sino que

el puesto de que habia sido depuesto Nuez. Esto en s
acept
es una fuerte presuncin en contra suya, pero no es del todo

concluyente. A su vuelta la Capital, fu la voz casi unnime
hasta de los mismos amigos del gobernador depuesto, que Irala
aceptara
aceptar
y en
el
el
el
puesto ofrecido. Ellos y l saban, que si Rehusaba

si Cabeza de Vaca fuera puesto en libertad
puesto y
poder, existan
tales
animosidades que atraeran
anarqua; que probablemente se arruinara

bia otro
uno de
hombre en quien poder
fijarse
la colonia.
No
la
ha-
para esa posicin sin
Bajo esas circunstancias,
Irala acept el
puesto y Cabeza de Vaca fu enviado Espaa, para que el
Gobierno all pudiera decidir las causas de la infeliz querella
los
dos.
surgida entre ambos gobernadores.
As que el distinguido pribuque que iba conducirle Espaa, aprovech su indudable derecho de nombrar su sucesor. Sabiendo
que su arresto era ilegal, y que le tocaba l y no sus subordinados el nombrar un sucesor en el caso de irse, al momento
de embarcarse, proclam en voz alta, que, en el nombre del Rey,
comisionaba Juan de Salazar y Espinosa como legal y legtimo gobernador. Poco ningn caso se hizo de este nombramiento verbal, como que Salazar no tenia ni prestigio ni talensionero suba
al
tos para ocuparlo.
Los servicios y sacrificios de Alvar Nuez fueron mal

agradecidos por su soberano. l habia obedecido demasiado
rgidamente sus instrucciones; el Gran Emperador, como otro
Emperador ms tarde y ms grande que l, era tan severo con

como con los que pecaban por
descuido de sus rdenes. Con Crlos V, como con Napolen
era un crimen no cumplir. Traer al fiel Adelantado juicio era
los que pecaban por obediencia
fijar de seguro la responsabilidad de su

haban dado sus instrucciones.
falta
sobre los que
le
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114
Esto
el
gobierno no estaba dispuesto hacerlo,
dejara de hacerlo, se consideraria

parte de Cabeza de Vaca,
la
como de
mayor
y,
aunque
injusticia, tanto
por
y rehus durante ocho

aos dar una audiencia al primero, y su aprobacin al segundo
era de tal modo como para dejar pendiente sobre l, el cargo de
Irala,
Ambos tenian derecho quejarse, no

como dla corona; pero como Alvar Nu-
insubordinacin y cisma.
tanto
el
uno del
otro,
ez habia obedecido sus instrucciones implcitamente, recibi
mucha parte de esa

el
gratitud en que los prncipes sobresalen:
menosprecio.
Al fin, despus de esperar aos, y mucho despus de Irala

haber sido nombrado formalmente Gobernador de la Colonia en
la Asuncin, Cabeza de Vaca pudo obtener una investigacin ofi-
de su administracin. Por supuesto, fu absuelto de todos

que se le hicieron. Como para hacer burla de su vindicacin se declar que estaba rehabilitado en su autoridad
cial
los cargos
pero estaba destinado no volver jams
al
Paraguay. En
el lar-
go tiempo que habia trascurrido entre su captura, deportacin

y su rehabilitacin, haban ocurrido sucesos que hacian de su
vindicacin un agravio y de su obediencia un reproche. Mientras
esperaba que se investigaran los cargos que se le hacan, el gobierno habia indirectamente resuelto en su contra, por
nocimiento de
Irala
como gobernador, y cuando
absuelto de todas las acusaciones,
el
al
el
reco-
fin
fu
gobierno no quiso llevar
cabo el decreto del Consejo de las Indias. Irala estaba gobernando con mucho xito, y la colonia estaba en una condicin
floreciente, y no se consider conveniente poner en peligro su
prosperidad por hacer justicia un fiel servidor pblico. La
vida poltica de Alvar Nuez de Vera Cabeza de Vaca habia
terminado.
(Continuar).
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115
DIPLOMTICA
DE
AMERICA MERIDIONAL
LA
MINISTERIOS
DE GUERRA, MARINA, ESTADO Y REALES CONSEJOS

POR
W.
Comisionado especial por la Repblica Argentina; Director de
la
Revista
de Antigedades "Galicia Diplomtica" autorizado por real rden de 3 de Diciembre

de 1879, para el examen de Iob archivos generales do Espaa.
(Continuacin)
Dueu-
Legajo
num.
r/ientos
195
Una consulta
203
al
del
de Marzo
anterior. El expearchivo de Indias,
Consejo de
de 1784 y varias cartas sobre

diente formalizado se halla en
lo
el
1 1
6828
(Sevilla)
204 Mapa geogrfico que comprende todos

nos descubrimientos de
la
modercosta Patagnica y sus

los
Rio de la Plata hasta el puerto del

Rio Gallegos, junto al cabo de las Vrgenes, la porcin descubierta del Rio Negro y caminos de la compaa de Buenos Aires. El cual mand formar por
las memorias adquiridas el Exmo. Seor Marqus
de Loreto Virey y Capitn General de estas provincias del Rio de la Plata. Formado y diseado
por el Brigadier Jos Custodio de S y Faria. Ao
(*) Tiene explicacin de descubrimientos
1786.
y memoria de descubridores. A la cordillera de los
Andes llmale Cordillera de Chile
7306
205 Real sitio de El Pardo, 5 de Abril de 1786. De
S. M. al Virey.
Le remite copia de una carta espuertos, desde
el
Este fu un documento decisivo para el derecho de la Repblica

las tierras patagnicas de que tom nota la Legacin Chi-
Argentina
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116
=
Documentos
en Nueva-York por D. Diego Gardoqui, envia-
crita
do espaol, y se
le
previene que nombre persona de
su satisfaccin para que, con
el
auxilio
necesario,
de Falkland y destruya cuantos edificios y barracas encuentre de los

pase reconocer
puerto
el
isla
ingleses
7306
206 Est adjunta la carta de Gardoqui dirigida

de FloridaBlanca
al
conde
7306
Buenos Aires 8 de Julio de 1786.

207 Reservada.
El Virey marqus de Loreto S. M. ofreciendo el escumplimiento la Real Orden oîe
reservadamente del aviso que ha dado
tricto
le
instruye
el
enviado
espaol en los Estados Unidos y previene la destruccin de cuantos edificios barracas y tiles se encontraren en Puerto
208
Un
Egmond
islas
Falkland
736
extracto sacado de varias cartas con noticias
informes que di
el
Virey de Buenos Aires ( 8 de

en
Julio de 1786) sobre reconocimientos practicados
Patagonia. Este extracto fu hecho para examinar
en
el
Consejo
7306
209 Buenos Aires, i de Noviembre de 1786. Oficio del

intendente, en consecuencia de lo que anteriormente
tiene informado sobre lo intil y perjudicial del esta-
blecimiento del Rio Negro en
210
Da
cuenta, con
copia
la
costa Patagnica... 7306

de haber repe-
certificada
tido los indios sus acostumbrados robos en aquel
establecimiento, llevndose ltimamente 497 cabezas

de ganado mayor y cautivos dos peones que los
custodiaban
7306
211 Se adjunta la referida copia de lo que tiene anteriormente informado el intendente fecha en el fuerte del
Crmen del Rio Negro 30 de Setiembre de 1786. 7306

212 Buenos Aires, 16 de Noviembre de 1786 El Virey
-Consiguiente lo que lleva representado (con el
nmero 539 de su
podr verificarse
secretaria)
expone que
la salida del relevo
de
la
se
promete
guarnicin
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117
Legajos
nom.
del
militar
para
puerto de
la
Soledad de
mes de Enero, conforme
el
las islas
Malvinas
instruyen las reales
rdenes y rigen para aquel Establecimiento, sin esperimentar el retraso de otras veces, y que as combinar
para
el
cumplimiento de
la
Real Orden reservada
destruccin de cuantos edificios y barracas

se encontrasen en Puerto Egmond y en la isla de
Falkland
|
7306
El Vi213 Buenos Aires 23 de Noviembre de 1786.
la
rey,
marqus de Loreto
deo.
Reservada. Con
al
Comandante
Gobernador de Monteviesta fecha
le
dice
Rio de la Plata, que

V. S. le facilitar los auxilios que le pidiese y considere el mismo no puedan suministrarse en el Establecimiento del Puerto de la Soledad alguno de
los buques que se aprontan para aquel destino, y
doy V. S. este aviso para que as lo cumpla por su
parte y facilite. Dios guarde V. S. etc.
7306
El Virey Marqus de Loreto al te214 Reservada.
niente de navio D. Pedro de Mesa y Castro, Comandante del Puerto de la Soledad de Malvinas. Fecha
Laren Buenos Aires 23 de Noviembre de 1786.
gas instrucciones y rdenes para el reconocimiento
del puerto de Egmond isla Falkand y la costa
7306
El Virey Loreto al capitn de Fragata
215 Reservada.
D. Ramn Clairac. Buenos Aires 23 de Noviembre
dice, su merced tomar el
de 1786.
Debiendo
mando del establecimiento del Puerto de la Soledad
islas Malvinas, prevengo V. M. que su antecesor
el Teniente de Navio D. Pedro de Mesa y Castro
se halla nombrado por m para los reconocimientos y
operaciones que debe practicar en su costa... conforme las instrucciones que le he dado, etc.
instruyo
al
del
Aade que
le
preste les auxilios necesarios y lo concomo si fuere actual coman-
sidera tan autorizado
dante, etc
7306
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Documentos
216 Reservada.
El Virey Loreto
al Sr.
D. Antonio Ba-
Comandante del Rio de la Plata. Buenos AiOrdenando que

res 23 de Noviembre de 1786.
habilite y deje pronto para una expedicin Malvinas el bergantn de guerra Nuestra Seora del Ro-
stirte,
sario, comunicndole al propio tiempo otras rdeel mismo efecto

7306
Sociedad de Malvinas 30 de Enero de
1787. Instruccin que di D. Pedro de Mesa los
individuos destinados la Vigia de Arbol
7306
218 Instruccin que di as mismo al pilotn de la armada D. Ignacio del Hierro y Orellana
7306
nes secundarias, para
217 Colonia de
la
219 Relacin jurada que hizo este pilotn del reconocimiento de Puerto Egmond, baha de la Cruzada,
ensenadas y puertos adyacentes por tierra, pasando
antes el Estrecho de S. Carlos
736
230 Buenos Aires 20 Febrero de 1 787. Oficio del Virey
enviando copias de los documentos anteriores
su gobierno
El Virey
de Febrero de 1787. Da
231 Resecado.
S.
M.
Buenos
7306
Aires
por vez primera cuenta
Montevideo del relevo anual de

la Guarnicin del Puerto Soledad de Malvinas incluyendo algunos documentos que manifiestan lo
instruido para el cumplimiento de la Real Reservada Orden de 5 de Abril ltimo, deseando la
real aprobacin y advertencias que afiancen su
de
la
salida
de
acert
7306
13 de Febrero
232 Bergantn Rosario Isla Celebroa
de 1787
D. Jos de la Pea al Sr. D. Ramn Clarae
Relacin de su viaje
7306
D. Francisco
233 Puerto Soledad 24 de Febrero 1787
Ros, don Ramn Clairac envindole el diario de
sus reconocimientos
7306
El Go234 Puerto Soledad 22 de Marzo de 1787.
bernador de Malvinas D. Ramn Clairac enviando
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DIPLOMATICA DE LA AMERICA MERIDIONAL
119
Documentos
anteriores relaciones en oficio
las
al
Virey Marqus
de Loreto
235
7306
Soledad de las Islas Malvinas 16 de

Febrero de 1787.
D. Pedro de Mesa y Castro al
Virey Loreto, incluyendo ms extensa relacin circunstanciada de las rdenes que di y providencias
que tom con motivo de la entrada de un bergantn
Colonia de la
ingls
7306
236 Un expediente con
las declaraciones del
capitn in-
reconocimiento del bergantn, notificaciones,
gls,
etc
7306
237 Corbeta San Gil

26 de Marzo de
ancla en Soledad de Malvinas
1787.
D. Pedro de
Mesa y Castro
Virey marqus de Loreto remitindole
al
de
238
al
la
diario
el
navegacin
736
San
que
tuvieron lugar en las exploraciones verificadas de
Hay un plano
^239 rden del Virey de Buenos Aires.
que contiene la ruta con las siguientes observacioDiario de la corbeta
Gil y acaecimientos
nes:
i
Fondeadero
Id.
del Rosario (bergantn).
de
Arroyo donde
fragata inglesa.
la
su establecimiento los
tenian
ingleses.
4
5
Donde estaban
Desde donde se hizo
las huertas.
reconocimiento de
el
la
Baha de Virn.
6o Isla donde se vieron las fragatas extranjeras y
despus se reconoci incendiada.
o
Paraje donde se encontr
el
Bombo y
su remol-
que.
8o
10 o
Paraje donde se pas

Id.
id.
Sitio
donde estaban
lobos
de
1 1 Sitio
la
noche del dia
las
herramientas
aceite.
donde estaban
13.
del 14.
id.
los hornillos.
de
los
120
Documentos
Legajoanra.
12
Baha de
Cruzada.
la
Lugar donde se pas la noche del 15.

o
Monte desde donde se reconoci la costa de la
14
gran Malvina.
Adems hay crquis en este plano de la baha de la
Cruzada, no obstante de haberse reconocido en la
descubierta por tierra.
Bahia de San Crlos. Isla
Concha. Punta Leal. Isla Borbon. Bahia de los
diamantes. Isla de la Viga; etc
7306
240 Madrid 7 de Abril de 1787. El rey al virey. Enterado de no haberse podido verificar el reconocimiento de la isla Falkland y destruccin de barracas,
13 o
por hallarse
muy entrado
241 Buenos Aires,
el
invierno
73*>
de Junio de 1787. El virey da

cuenta con documentos, del reconocimieuto practi-
cado de
puerto
la
isla
de Falkland y especialmente del

la Real rden
Egmond en cumplimiento de
de 5 de Abril de 1786; de el que se ejecut antes

por tierra; de la arribada de un bergantn ingls al
puerto de
aquellos
puerto
Soledad y de varias ocurrencias que
la
mucho que frecuentan los extranjeros

mares, y propone ocupemos el referido
dan idea de
lo
Egmond
para impedirlo, y aumentar
los
establecimientos espaoles. Este oficio y los documentos los dirije el Virey al Excmo. Seor Marqus
242 de Sonora su ministro (*)

7306
El caballero De Croix
243 Lima 16 de Junio de 1787
Virey del Per al de Buenos Aires Marqus de Lo-
reto
Dcele que una fragata del
lida
de Cdiz
le
libre
particip su arribo
al
comercio saCallao
como
de Santa Catalina, cen leguas a! E. haba visto una fragata inglesa. Que entre dicha isla y el Rio de la Plata, cincuenta leguas
de tierra haba reconocido un bergantn Norte Amepor
la altura
de la
Copiado para
el
isla
Gobierno de Chile por
el
Seor Mora Vicua.
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121
Legajos
num.
ricanojy cinco leguas de la sonda de dicho rio
una fragata francesa, cuyas
ser
embarcaciones deben
dedicadas al contrabando en
las costas
de Bue-
nos Aires, y que la pesca de la ballena es solo un

pretexto: de lo cual le avisa para que haga como le
convenga
7306
Al Virey de
244 San Ildefonso 13 de Agosto de 1787
Buenos Aires
Se le recuerda el cumplimiento de
la Real Orden de 4 de Junio de 1784 acerca de los
establecimientos de la costa Patagnica y de San
Julin para que informe acerca de la utilidad subsistencia de ellos
7306
El Virey
245 Buenos Aires, 27 de Setiembre de 1787
Loreto
Manifiesta la sospecha que le causan el
que los buques que navegan por aquellas alturas
la pesca de la ballena, de que mantienen el ilcito
comercio en las costas, cuya sospecha ha contribuido el aviso que le ha comunicado el Virey de
Lima cuya carta acompaa original
7306
246 Real sitio de San Ildefonso 8 de Octubre de 1 787
Al Virey de Buenos Aires, se le dice que por su
carta de i de Febrero nm. 641 queda S. M. enterado de las providencias que ha tomado relativas al
reconocimiento de la isla Falkland y destruccin de
barracas inglesas
las
247
7306
49 Montevideo, 21 de Noviembre de 1787. El

Intendente Sans instruye con dos ducumentos que
al
la
Real Hacienda no debe cosa alguna los here-
deros del coronel don Antonio Aymerich por los
sueldos que deveng como Gobernador de Mojos... 6828

250 Relacin de los acaecimientos y noticias adquiridas
en
la descubierta
que ejecut por tierra de toda la

de la Soledad el pilotn de nmero don Joaqun
Bedriada (Bedriana) la cual emprendi el dia 9 de
Febrero de 1788
7306
251 Plano de la isla de la Soledad una de las Malvinas
isla
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122
Legajo
Docu-
nuiu.
reconocida de rden del capitn de fragata don Ra-
mn de
Cabo
Clairac con su explicacin.
Finisterre
El Laberinto Bahia San Cirios Cerro de Buena Vista Cabo Leal

Concha Can Alto
Bahia
Aceite Bahia
O. Arbol
Punta
Sable Cabo Corrientes Poblacin de
Soledad Puerto de
Celebroa Bon Port
Dice que hallaron expedicionaDulcinea
Islote
del
del
del
la
los
etc.,
7306
rios cisnes, zorrillos, etc.,
Plata
y 15 dt- Marzo de 1788.

Al Virey
Dos oficios del Regente de la Audiencia
de la Plata don Antonio Becto sobre que le corresponde l el mando de las armas en la interinidad
que no viene Charcas el nuevo Presidente, y acerca
de que seria mejor que dispusiera el Virey que quedase Galvez en su puesto en tanto no viene su sucesor, pues el mal estado de aquella Audiencia no le
2 5 2 /53
15 de Febrero
permitirla atender otros
6828
servicios
254 Respuesta del Virey, para que se cumpla lo que tiene

6828
ordenado
Buenos Aires 28 Abril de 1788.
Reservado.
2 55 al 57
El Virey
1788.
sobre
la
Buenos Aires
Loreto:
de Marzo de
informa con documentos
necesidad de fomentar y conservar los esta-
blecimientos de la costa Patagnica
258
al
60
Buenos Aires 9 de Marzo de 1788. El inten-
dente don Francisco de

oficio,
que
Paula Sanz da cuenta en
acompaan dos documentos
justificati-
de haberse encontrado dos fragatas inglesas en
vos,
aquellos mares haciendo la pesca de
En
7306
la ballena, etc.
hay una nota marginal que dice: Estn

tomadas providencias sobre estos asuntos por el
Virey que ha dado cuenta de ellos, y otros posteriores de que se ha instruido este Ministerio que ha
el oficio
acordado otras en su inteligencia
7306
261 y 262
Plata 15 de Marzo de 1788. Oficio de Galvez al Virey marqus de Loreto, remitiendo el testi-
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DIPLOMATICA DE LA AMRICA MERIDIONAL
123
Lepijo
Docti-
num.
ment
monio de expediente formado de las dudas que

el
seor
los
Regente Boeto abrigaron sobre entrega de
empleos que estn cargo de Galvez
Contes-
tacin del Virey para que se cumpla lo ordenado.... 6828

Contiene los siguientes docu263 Expediente Galvez
mentos: Oficio de
la
Real Audiencia de
la Plata so-
de la Presidencia, dirijido al
Virey
Real orden relevando Galvez de la Presidencia, y del Gobierno y Capitana General de
bre proveer la vacante
Charcas, expedida en S. Ildefonso 28 de Agosto 1787.
265
270 Orden del V irey comunicando las de S. M.

Oficio del
Buenos Aires 16 de Enero de 1788Regente Boeto para recojer los papeles Plata FeContestacin de Galvez: Plata
brero 19 de 1788.
Ttulo de Presidente de la
25 de Febrero de id.
Real Audiencia de Charcas dado en Aranjuez 4 de
Abril de 1785.
Cmplase del marqus de Loreto
Virey de Buenos Aires en esta ciudad 1 1 de
Agosto de 1785.
Real ttulo de Gobernador Intendente de Charcas favor de Galvez que empieza
Don Crlos por la gracia de Dios rey de Castilla,
de Len, etc.; Aprobado como tengo por la Real
Oidenanza de 28 de Enero del ao pasado de 1782
el establecimiento de intendencias de Ejrcito y de
provincia en el Vireinato de Buenos Aires y hecho
despus otras declaraciones para su mejor inteligencia y prctica por Real Cdula de 5 de Agosto de
1783 y resuelto tambin que las intendencias queden unidas por ahora los respectivos gobiernos
al
militares de los territorios que cada uno se sealan* ... (Aranjuez 4 de Abril de 1785)
6828
El teniente coronel
271 Plata 15 de Marzo de 1788
Gregorio de la Cuesta al Virey Loreto pidindole
instrucciones sobre
cas (Intendente)
mando
el
mando de
Sobre
las
Armas de Char-
rden y sucesin del

se invoca un decreto de este mismo Virey
el
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124
Legajo
Documentos
nuui.
de 1784 mandando que por

de Gobernador del Paraguay no recayese el
mando militaren el teniente asesor que deba servir
fecha 13 de Octubre
falta
la
intendencia, sino en
Abril de 1788, diciendo
mando en
las
6828
ms graduado
Buenos Aires 28 de
Coronel Cuesta que su
oficial
el
272 Contestacin del Virey de

al
Armas quedar bajo
las
rdenes del
Real Acuerdo, por que "no es este caso igual

recuerda de mis declaraciones en
Malvinas
al
que
Paraguay"
el
6828
de Abril de 1788. Oficio del Capitn de fragata gobernador de la Malvinas don

Ramn Clairac remitiendo al Virey su Diario en el
273 y 74
11
reconocimiento de
la isla
de
la
Soledad, (que
est
73 o6
adjunto)
(Continuar).
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125
DE LA

POR
MARIANO
A.
MOLAS
(Continuacin)
ve y benigna.
En
no se experimenta mayor
la capital
fri,
que
cuando corren los vientos Sud y Sud Este; en igual conformidades ms grato en la campaa en donde no se siente tanto
el rigor
del calor,
como
as
mismo en
los
pueblos de Misiones,
excepcin de la Villa de Curuguat, tanto por las casi diarias

nieblas,
como por
estar situada entre montes
a
(
).
En toda la extensin de la provincia, no se ven desigualdades de mayor consideracin; pero s muchos bajos y baados que hacen incmodos los caminos. En la campaa hay
multitud de arroyos y lagunas pantanosas, que crecen en tiempo de lluvia, las cuales no se expresan, por no ser permanentes
la llamada Tapaicu Ipacara
que se halla en los confines del valle Piray y tendr dos leguas
de ancho por tres de largo; y cuyo bao es tan saludable para
los sifilticos como la hoja y corteza del Ca-rob jacarand,
excepcin de dos lagunas;
la
de Ipo circundada de pantanosos esteros intransitables
(*) Clebre por haber sido donde Artigas estuvo confinado 25 aos.
Frmcia le pasaba una mensualidad de dos onzas que se la retir cuando
supo que criaba aves y otras cosas necesarias que lo habilitaban para distribuir los pobres del distrito aquella ddiva. A la muerte del Dictador,
el actuario Policarpo Patrio, que se arrog el mando por un mes, al fin
del que se ahorc con un cabestro, la primera medida que tom, fu mandarle remachar una barra de grillos. El patriarca de la Federacin, fu
encontrado arando, y sorprendido exclam "el Dictador ha muerto," adivinando as un suceso que se ocult por algn tiempo particularmente en
la frontera. Llamado por Lpez en 1845, fu acomodado en la chacra de
Ibira una legua de la Asuncin, donde finaliz sus das, dice El Paraguayo independiente, el 23 de Setiembre de 1850, los 92 aos de edad y
30 de residencia en el Paraguay. Seis aos despus fueron trasladados
sus restos Montevideo, y se le decretaron honores fnebres. A. J. C.
126
que
la
hacen inaccesibles;
viene ser
ella
el
depsito de las
aguas de Caab, y se desagua por el rio Negro al Tebicuar.

El nombre propio y primitivo de la primera laguna es Tapaicu, pero se le ha
dado comn y generalmente
denomina-
la
cin de Ipacara que en idioma castellano quiere decir laguna

el sentido literal agua bendita; porque entre
gente vulgar corre una antigua leyenda, aunque vaga, que el
conjurada, por
la
venerable Fr. Luis de Bolaos, santo religioso de
la
Franciscana, que en tiempo de
el
la
conquista predic
orden
Evan-
gelio los indgenas gentiles de esta regin, los catequiz
y
formando pueblos de ellos, de los cuales existen dos, saber: Caazap y Yut, en los que resida de
ordinario hasta que pas Buenos Aires, en cuyo convento
muri santamente, y se conserva su cadver embalsamado bajo
el altar mayor de aquel templo.
l era cataln, y compaero
de San Francisco Solano; ste anduvo todo el Per bajo y alto,
redujo
la f catlica,
predicando
la
el Evangelio y Bolaos todo el Paraguay; conjur

dicha laguna Tapaicu, con motivo de haber anegado un
pueblo de indios que se hallaba inmediato

tantes se haban encenegado en
desde entonces
Atraviesan
el
ella, y cuyos habipecado nefando, quedndole
el
nombre de Ipacara
la
provincia dos rios navegables en tiempo de
7
( ).
adems de otros muchos que son menores; el uno

8
fondable desde ms all de Curuguat.
Por l bajan de esta Villa jangadas de madera de que abunda, y piraguas de varios portes, cargadas de yerba-mate, que
es el principal ramo de su comercio, aunque no es de la
mejor calidad ni la ms apreciable, como la "Carem" que est
crecientes,
es el Jeju
',
T
(
El venerable padre Roanos (segn un manuscrito que poseemos),
tradujo al guaran en 1603,
el Catecismo Lmense para el u<*o de los misioBolaos muri nonagenario el 4 de octubre

neros y prrocos de indios.
de 1629. Cuntase que fu quien plant el colosal ciprs que adorna el
centro del convento de San Francisco en Buenos Aires A. J. C.
() Este caudaloso rio vierte sus aguas en el Paraguay, como
44 leguas de la Asuncin. Su nombre nos parece adulterado, puesto que

la simple vista se comprende que arranca el que tiene, de un rbol
Son igualmente
fuerte que abunda en sus costas, y al que llaman Yeyui.
afamados los yerbales de los campos inmediatos este rio y al Caaprivari
que desagua en l 20 leguas de su confluencia con el Paraguay A. J. C.
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al
127
Sud de Curuguat, la banda de allende de los rios Monda
que despus de un largo y rapidsimo curso por inmensas y fragosas montaas desaguan en el Paran, entre Tucurupuc y el pueblo de Trinidad.
y Acara,
navegable y mayor que el primero es el Tebique trae su origen del cerro de Villa Rica, llamado
El otro rio
cuar
9
( )
Ibitiruz; le
corrido
tributan varios rios fondables, y despus de haber

leguas del Este Poniente, entra en el rio
ms de 100
Paraguay en
el
En sus crecientes
ms leguas de campaa.
paraje nombrado Tacuaras.
extraordinarias, riega hasta una y
Desde ms arriba de Yut salen y navegan por este rio grandes jangadas de madera y piraguas cargadas de yerba-mate y
maderas que se conducan hasta Buenos Aires.
Regularmente en toda la campaa se encuentran fuentes
perennes de agua cristalina y saludable de que usan las gentes, y aun en la ciudad se varia la del rio con la de los pozos
que los hay permanentes y aseados, y de mejor gusto que la
de aqul.
Desde
el
Paran hasta
las fuentes
de Igatim, costas de Je-
inmediaciones de Curuguat, San Joaqun y San Estanislao,

habitan indios salvajes de diferentes tribus, pero de un mismo
ju,
Desde las cabeceras de Igatim

poco al Occidente, hasta el rio Paraguay, est ocupado por los
Bayaes-guaz, que tienen su mansin en este territorio, y en
el Utapuc, donde hoy est el fuerte Olimpo, en otro tiempo
Borbon. Pero desde el ao 1813 se retiraron estos indios
idioma, con poca variacin.
Guachi.
Adems de
esas naciones, que sobre poco
ms menos estn
Este y Norte, hay o toas por el Oeste y banda del Chaco que
incomodaban sobremanera, y tenan en continua alarma la
al
provincia; pero han cesado desde que se erigieron los mencio-
nados cuatro presidios fuertes del Chaco, donde no se
les
da
cuartel.
La nacin Payagu, que en otro tiempo era de

()
Este rio desemboca en
el
rio arriba,
Paraguay diez leguas ms arriba del
Pilar y deslindaba en otro tiempo la jurisdiccin de la Asuncin de las de

Fu asi mismo el marco divisorio entre las
Villa-Rica, Pilar y Misiones.
provincias del Rio de la Plata y la del
Paraguay A.
J.
C.
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128
habita hoy y tiene su ordinaria mansin sobre la orilla oriental

del rio, desde el Pilar hasta Concepcin, en hondas y aduares,
que frecuentemente trasladan de un
sitio
otro; estos indios
ms
traidores y aleves en tiempo de la conquista, y

nunca se han dedicado la agricultura sino ta pesca, cortes
fueron los
de madera para lea, paja y peletera de que proveen los

vecinos de la ciudad cambio de comestibles, dinero y aguardiente que son aficionados se ocupaban tambin en conducir
en sus canoas los negociantes Concepcin, en cuyo manejo
;
y construccin estn ejercitados y diestros. En estos ltimos

tiempos se han dedicado as mismo trabajar en los salinares,
y hacen sus "cocimientos, y las mujeres en fabricar tiestos que
son ms fuertes y durables que los que se trabajan en el pueblo del It; pero pesar del roce y trato diario con los cristianos, se mantienen obstinados en su gentilismo y viciosas costumbres. Son fraudulentos, ladrones y borrachos ( ,0 ).
Los Guanes, vasallos y tributarios, en calidad de esclavos de
los Bayes, habitan
en
el
Chaco, entre
las latitudes
22 22 Ya
por
grados. El cacique principal de ellos se llamaba Enejed ;

lo
regular tienen guerra con los Layanacs que se hallan sobre
el
paso del
rio
Abb, cuyo cacique principal se denominaba
Suic, y es la primera tolderia de los Cambaes Napidrigus,

que se trasladaron un pueblito llamado Nicuateguid que ellos
mismos formaron sobre
la
boca del Abb.
sta se sigue otra tolderia que se
nombra de
los
Equini-
quinau, y cuyo cacique principal llaman Cabaii, hermanada

l0
La primera que
)
(
en 1740 y 50 aos despus
con
se someti de estas tribus, fu la

la
de Tacumb
de Sarigu.
la
el
objeto de que se dedicaran la labranza, pero no tardaron en
muerte del Dictador, fueron internados
volver (aunque diezmados)
sus
antiguas
las costas del
posesiones.
lago Ipo,
Estos
indios
acostumbran pintarse el rostro con varios colores, y traen pendiente del

labio inferior una especie de aguijn que denominan tembet.
Pasan la
mayor parte de su vida en las canoas, en cuyo manejo son muy diestros,
hasta el punto de darlas vuelta y ocultarse debajo del casco. Por una
singular coincidencia, su nombre corresponde al oficio que desempean
porque en guaran, payagu se compone de pai colgar y aguaa, pala esto
es, *los que viven pegados los remos*. En 1535, mataron alevosamente
al general don Juan de Ayolas. A. J. C.
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segunda de
con la
Etilinas
reducciones
intitula
La cuarta parcialidad
Echoatadis.
retirada y metida hacia
de
los Chiquitos;
es de los
Occidente inmediata las
cacique principal de ellos se
el
el
Choy.
La ltima toldera, que en rigor debe llamarse

se
denomina de
fu
primera,
la
Nequicaetimi paralela con el pueblo que

de Nuestra Seora del Refugio de Equivilichigo, cuyo
cacique se
Por
la
Este, hay
gente
la
los
llamaba Taraig.
misma banda
mas brbara
los
y salvaje;
sumamente difcil.
Los Lenguas ( n ) quienes
estn
al
sud de
los
rumbo al
Bayes llamaban Ninaguigla
muy numerosa y de un idioma
occidental del rio Paraguay,
una nacin quien
los
Bayes llaman Enimagas,
Guanes. Los GuaycursdX sud de
los
Len-
guas; siguen estos los Enimayas, Machicuis y Laayes, llegando todos ellos hasta poco ms al Sud de esta ciudad los
25 7a grados de latitud; y continuando para
Mbocovies, Tobas ( 1S ), Pitilagas y Abipones
el
Sud siguen
ls
(
los
que se inter-
nan y dilatan hasta Santa-F. Estas naciones son las ms inmediatas que por ac se conocen por las guerras y asaltos
con que inquietaban esta provincia.
Las costumbres de todos los referidos pueblos son brbaras.
Los Laaiguas creen en un solo Dios y en la^relgion cristiana, veneran la cruz, y creen que hay infierno. Estos han
dado noticia que entre ellos qued un jesuita que vivi en estado de chochera hasta este siglo; es verosmil que hubiese
sido uno de los dos curas del pueblo de Beln; porque cuando
la expulsin de los jesutas solo uno se condujo de aquel pueDel idioma de esta
tribu,
cabulario domstico, escrito por

al cual
el
inmediata
al
Pilcomayo, exi'te un vo-
erudito don Pedro Antonio Cervino
puso una introduccin don Pedro de Angel is (manuscrito autn-
co)-A. J.C.
('*) Existe
un arte
vocabulario de esta lengua, compuesto por
el
P. Alonso Barcena, autor de otro igual de la TonocoU (ambos manuscri-
tos.) A. J.C.
,J
un
) Segn Pineloy HervAs, el citado jesuita Barcena, compuso
catecismo y vocabulario de esta lengua y la Quiroquin Jos Briuna
da
idea
elia
de
gniel escribi otro, y finalmente Martin Dobrizhoffer,
en su Historia de aquella belicosa tribu. A. J. C.
(
arte,
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130
blo y preguntado por el compaero, di razn que habia entrado

en los montes reducir los salvajes.
De
los
Bayes se tiene noticia que conocen Dios con el

nombran en su idioma Conoenatagod;
dan culto alguno. Tienen la inhumana costumbre
atributo de Creador y le
pero no
le
como tambin
la
los
madre, matar
Guarns, de sofocar
la
un cazal, cuyo abuso
feto en el vientre
el
de
criatura despus de nacida, y conservar
lo
han minorado.
de ms
De
todas las naciones
Su idioma es
claro, suave
u
y elegante, fcil de escribirse y hablar. ( )
Entre los referidos linderos con las posesiones y establecimientos brasileros, hay muchas tierras ocupadas de bosques y
brbaros, por cuyo respecto no tiene la provincia comunicacin alguna con dichos establecimientos, ni por otra parte que
por la del Sud con Corrientes, Entre-Rios, Santa F, Buenos
brbaras, sta es
la
policia.
Aires y dems provincias argentinas.

Las labranzas, cultivo y cosecha de frutos que se recogen
en esta provincia, son
las
siguientes: maiz,
mandioca, man,
judias (habas), guisantes, calabazas de distintas clases, batatas, arroz, cebadas y otras legumbres. Naranjas dulces y agrias
con demasiada abundancia; limas dulces y agrias, toronjas y
limones de toda especie; pacobas con abundancia, durazno
poco y no bueno, pinas en gran cantidad: mamones, sandias,

melones y uvas con abundancia en parrales y vias, de que se
hace regular vino, y la caa dulce muy abundante de la cual
mucha miel para azcar y aguardiente: se recogen

tambin opimas cosechas de algodn.
se cosecha
De
la
14
(
mandioca se saca
Don
el
almidn riqusimo, del cual se
Jos Snchez Labrador (citado por
el
P. Caballero en
su
de la Compaa de Jesi) escribi un vocabulario y fraseologa de la lengua de estos indios, cuya tribu, de origen
Huaicur, fu descubierta en 1550 por el famoso vizcano Domingo Martnez de Irala. Mbai en guaran, significa canteo, por lojquc inferimos que
vivi primitivamente en algn caaveral.
Los espaoles jams consiguieron domarla, pesar de la poderosa cooperacin de los Misioneros de la Compaa de Jess, que con un celo y actividad recomendable,
fundaron la mrgen del Ipan-guat la reduccin de Nuestra Seora
de Beln, con el nico objeto de catequizarles. Apa, Etebeg, Apuidabanigui, etc., son palabras que pertenecen este idioma.
A. J. C.
suplemento
la Biblioteca
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elabora
131
pan llamado vulgarmente
comida
ramir,
y en idioma guaran, Chipdelicada estando fresca; se hace as mismo de
y sustanciosa raiz el Mboy, pan ordinario de que

gente pobre, principalmente los indios; es inspido
ingrato al olfato, porque lo preparan de la raedura del Mandioca, esto es, de aquel bagazo que queda despus de haber
esta
usa
sabrosa
la
En guaran le llaman tipirat.

Tambin se beneficia de otro modo, y es el siguiente: se
raspa la mandioca de la pelcula colorada que la cubre, y as
raspada se pone y se extiende al sol hasta que se seque, y esto
exprimido y extraidoel almidn.
Para comerla se remoja, y luego se

pueda masticar, pues es grata
al paladar. A esta mandioca llaman Pop. Tambin se beneficia de otro modo: raspada la mandioca, se rebana
y pone en
una tina de agua para que despida la goma que tiene y despus se saca al sol hasta que se seque bien, y se guarda; de
ellas se hacen tortas y chipas confeccionadas con grajea, huevos y queso, de cuyo modo es sabroso y sustancioso; esta
mandioca as beneficiada se llama Tu. El mismo nombre le
dan la que se pudre en pozos bajo de barro; pero tal Tu es
ftido y de un ingrato olor; de ste se amasa el Cabur, muy
usado en San Isidro Labrador, de Curuguat, sin mezcla alguna.
Hay muchas especies diferentes de esta raiz; blanca y
se
guarda para
cuece para
que
el
ao.
se ablande y se
amarilla son las mejores,

rada,
ms harinosas y sabrosas. La coloms tiempo bajo de tierra, y de
(pepir) se conserva
esta especie hay tambin amarga, que solo sirve para almidn
y no para comer.
Hay
otra,
de raiz
muy gruesa y de gusto
desapacible, que tampoco se come, pero es la mejor para almidn.

anillos
La vaina caa de
en que se contiene
la
mandioca, se cria derecha con
la simiente, la cual
estando ya en
sazn, se corta la raiz y se guarda la sombra, parada y

cubierta con ramas de rboles, para que no seque. El tiempo
propio del corte es
fines
de
Mayo en
viento norte, porque
si
jugo y se seca pronto; esta

caa echa trocitos de dos tres dedos. Se planta anualmente desde el mes de Setiembre, Octubre y Noviembre. Sirve
tambin de pasto los bueyes, lecheras y caballos, que los
se corta en viento sud, pierde
el
sustentan y engordan.
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El ordinario y
de
comn alimento de la gente
campaa, es
la
el
pobre, hablando
maiz, la mandioca, porotos,
batatas y la leche, pues hay pocas gentes del
zapallos,
campo que no
tengan algunas vacas lecheras.

Las expresadas menestras se recogen muchas veces en dos
siembras, en el verano invierno, por ser frtilsima la tierra,
excepcin del trigo, que, aunque en algunos parajes se cose-
bueno como el que se recoge

en Buenos Aires, de donde se proveen suficientemente los
paraguayos de buena harina; supliendo otros estas faltas con
el chip de almidn y con el maiz, que los hacen muy esquisitos.
As mismo abunda en la provincia variedad de frutas silvestres, que son otros tantos artculos de boca que consumen
los naturales, principalmente en tiempo de caresta; como son
el ibapon semejante la ciruela endrina; fresca, agridulce, se
usa en sorbete y cruda no es de mal gusto; el rbol que no es
grande, produce su fruto en el tronco, en sus ramas y en sus
Moras idnticas las de Euroraices, si estn descubiertas
pa, en el tamao y granos, pero no en el color que es verde,
ni en el gusto que es spero y lastima la boca, si primero no
se lava y ponr al Sol: el rbol que las produce se llama en
Guaran Tatayib ( 15 ) Guavir-guaz, del tamao del Madroo, color amarillo, la tez tersa, es muy apetecida, aunque no
de buen gusto; al contrario del Guavian, fragante, agradable,
cha, no es con abundancia, ni tan
muy
gustoso
al
paladar, dulce sin empalagar,
muy
sana, pues,
por ms que se coma, nunca daa ni sacia; se diferencia el

grande del chico en que aquel es rbol grande y frondoso, y
ste es arbusto; el grande abunda cuasi en todas las montaas,
y el chico en las campaas de Concepcin, de Icumandiyu
(hoy San Pedro) Curuguat y Paran arriba
Brazo de fuego; porque el palo es amarillo

A. J. C.
Segn Du Graiy en su obra citada, (pg. 290) este arbusto de
campos del Paraguay.
Su fruta, del tamao de una cereza, la forma una pulpa blanca de sabor
cido agradable, envuelta en una cubierta delgada muy aromtica. Es
considerada como la mejor de las silvestres y sirve para elaborar aguardiente, al cual se atribuyen virtudes tnicas. Finalmente, en la medicina
se usa contra la disenteria, empleando la infusin de las hojas en
)
16
la familia mirtceas, crece espontneamente en los
vino A.
J.
C.
La zarza
y diferente
133
mora, (Yuquert) idntica su frutad la de Espaa,

en que sus vstagos y hojas no tienen tanta espina.
YXHemb, fruta que bien lavada y asoleada es gustosa; del

tamao de un pepino, cubierta de una capa gruesa, debajo
tiene su fruta que circula el corazn, semejante una espiga
de maiz, se cria en las concavidades de los rboles y es til
la digestin, ( 17 ). Ib-abiy
Ibaporoit (arrayan), frutas
de color negro de poca carne por el carozo que tiene, pero de
buen gusto. Naugapiri, es planta que da su fruta agridulce, y
no de mal gusto; es de la especie de los arrayanes. Camanb
(celedonia)
dentro de
es una planta
una
comn que da
su fruta amarilla
bolsa; no es de mal gusto. Ibaja,
19
(
semejan-
pero de los chicos, fruta agria, buena para sorbete y en

guisos de carne es gustosa. Guyabas (arazj de distintas
te un
ios
especies y diferentes tamaos, agrias y dulces, abundan mucho:

se comen crudas, tienen buen gusto, son astringentes. Se hace
conserva de ellas, semejante la de membrillo. A esta conserva llaman los brasileros fichlos ( 20 ) Aratic (es la chirimoya
silvestre) grande y chico; su fruta al modo de una pia, es
amarilla y gustosa
al
paladar;
el
grande es de
los
montes, y
el
chico del campo.
AguaUguaz y
mir; la fruta de ste se
come cocida
sola y
con leche es sabrosa; se hace conserva de ella y es muy rica;

se llama mir, por la fruta que es chica, amarilla y ovalada,
pero
rbol es grande, alto y frondoso: de la corteza blanca
el
del tronco, bien limpia de la tez spera, se hace un blsamo
medicinal
muy
eficaz,
para mundificar y curar llagas: el aguaicria ordinariamente en la
guaz, es tambin rbol grande; se
1 1
) Las raices de este dendrfilo tienen la particularidad de descen(
der desde la copa de los grandes rboles y enterrarse en el suelo
Su
corteza de color azul subido, se separa fcilmente de la parte leosa y sirve
para hacer cables sirgas, que la ventaja de ser muy fuertes renen la
de conservarse en el agua La fruta como se dice en el texto, es una especie de espiga grande cuyos granos son algo azucarados
A. J. C.
1
) Hay un arbusto de esta familia, el Ib-pum guapur de cuya
(
fruta se prepara el licor llamado Chacol
A. J. C.
(*
Fermentada
esta fruta da un vinagre excelente

A. J. C.
Esto arbusto abunda en los terrenos bajos de Concepcin y San
Pedro A.
J. C.
134
de ros y arroyos, su fruta de tamao y configuracin de

un higo, amarilla y colorada, no se come, pero exhala un olor
fragante. De este rbol se saca por incisin el benju. fbacurttmbich, es un rbol que da una fruta muy dulce, pero no es
abundante. Yacarati, (mamn silvestre), fruta ordinaria del
monte, del grandor de una manzana; se come asada cocida.
Ibaporomboc, planta que da una fruta del tamao de un
orilla
limn sutil; es muy dulce y grata al gusto; no es abundante

Pacurim y Pacur-guaz, esta es agria y aquella dulce estando sazonada; se hace vino de ella, fermentndola con aguamiel
la
cscara de
Mburucuy,
la fruta es til
de
(flor
la
para lavar lceras y llagas
21
(
pasin) su fruta semejante la
ciruela granadilla amarilla, colorada,
morada y negra de
di-
ferentes tamaos; gustosa en todo guiso, y no menos en conserva; pero cruda es inspida. No es rbol, sino enredadera -
cuya
liana,
ma
raiz es eficacsima
cristi), dtil
muy
indios hacen chicha de

1
el mal glico. Ibapit (palpoca carne, pero dulce; los
para
chico, de
l.
Igual aplicacin se da la fruta lechosa de la planta Caacamb,

(
)
A. J. C.
cuyas hojas cocidas se ponen sobre los tumores
1
(Continuar).
CLARIS
i
Jams podr olvidarla; era tan bella que ms que sr humano, pareca el conjunto armnico de una creacin sui geneDiris, cuya presencia fascinaba embriagando mis sentidos.
ase que el Sr Supremo haba querido demostrar con aquella
obra tan perfecta su
El destino
la
infinito poder.
coloc en mis pasos en aquella edad de la
vida en que todo lo que nos rodea nos es grato y sonriente;

edad de la vida en que todo lo vemos color de rosa sin que la
ms
leve
nube de dolor empae
el
puro y limpio azul de nues-
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CLARIS
135
Era hurfana; la candad de unos honrados laatenda las pequeas necesidades de la desgraciada
nia Han transcurrido tantos aos!... y sin embargo su recuerdo
permanece grabado en mi mente con caracteres imborrables
y bu memoria me transportad aquellos felices dias de la infancomo dijo el poeta
cia. Pobre Claris! Eras en aquella poca
sobre tallo gentil temprana rosa mecida dulce y suavemente
tro
horizonte.
briegos
por tibia
brisa y tus hojas ostentaban todo el vigor y lozania

edad de la vida. Fijo y perenne est en mi me-
dla primera
recuerdo de aquel dia. Cmo olvidarle?

maana de San Juan; la bulliciosa juventud de la
vieja villa que fu albergue de nuestros callados amores, semejando un rio que en impetuosa corriente rompe el cauce que le
aprisiona, se desparramaba por todos los mbitos de Casa-blanca, mansin seorial en otro tiempo y mudo testigo entonces de
nuestras expansiones juveniles. La hermosa pradera cubierta
moria el
Era una
de verde y tupido csped salpicado de infinidad de florecitas silvestres, la pequea lomada que la derecha se levanta coronada
meseta de acacias olorosas, el rumoroso Clamores cuyas

aguas serpentean y sirven de lmite la mencionada pradera; dan aquel paraje un aspecto sumamente
encantador. All fu donde la conoc, all fu donde con una
mirada nos expresamos mutuamente el inmenso amor que
nuestros pechos albergaban. Dias plcidos, noches apacibles
y serenas tanto como el alma de Claris candorosa, sucedieron
su
cristalinas
al
de
la
grata verbena de San Juan.

II
Mientras tanto
la
guerra
civil
con sus horrores se extenda
por todos los extremos de la Pennsula Ibrica haciendo extre-
mecer de espanto sus habitantes. Pocos, muy pocos de los

que estuvieron en actitud de empuar las armas, dejaron de
hacerlo. Forzoso fu partir; triste,
racin,
parecia que un
muy
triste fu
nuestra sepa-
vago presentimiento nos decia que
nunca ms nos volveramos

Pas algn tiempo y por
ver
que fu cuna de nuestras

doradas ilusiones se extendi un dia un rumor fatdico y siniestro, se dijo que la divisin del General A. habia sido comla villa
130
pletamente destrozada; se habl de conocidos muertos y un

miserable pronunci su oido mi nombre entre aquellos
Los
encarnizados
bandos cansados
ron las armas; ramos todos hermanos,
de guerrear, depusieramo de olivo nos co-
el
bijaba con su sombra cariosa. Gran parte de aquella juventud
generosa y entusiasta pag su tributo al insaciable y mortfero plomo. Otros ms afortunados tornbamos al seno de
sagrado hogar donde una madre cariosa y
los nuestros, al
bendita, transida de dolor, nos aguardaba

III
Ya
la
serpiente de hierro lanzando
al
aire
un grito
estri-
dente, desabrido y seco, nos anuncia la proximidad de la antigua

villa, ya doblamos el recodo y veo destacarse la negra silueta
de
la alta torre
azul.
de
la iglesia
Mi pensamiento
sobre una atmsfera trasparente
se abisma en
profundas reflexiones,
pienso en mis ancianos padres, pienso en mi hermano y... porqu no decirlo? pienso en ella, en Claris, en la tierna y cari-
osa amiga de
la infancia.
Maanita de San Juan, hoy hace dos aos que la amarga

suerte me separ de aquellos seres que ms amo en este
mundo, de aquellos que alegraron los dias de mi juventud
El monstruo de hierro cruje, sus muelles rechinan con
in-
movimiento cesa.
De un numeroso grupo
de personas que hay paradas en el anden de la estacin se
desvia otro pequeo, formado por mis padres y mi hermano;
sus rostros reflejan indescriptible alegra, corro su encuentro, un abrazo nos confunde todos, queremos hablar y no podemos, la emocin nos embarga.
Tiendo afanosamente la vista en mi derredor. Dnde estar
Claris, la hermosa compaera de mi infancia?
Nos ponemos en marcha; pasamos cerca de la iglesia; las
campanas de la misma taen lenta y lgubremente; no s que
sentimiento de infinita pena me causan susplaideras voces.
Quin ha muerto? pregunto inconscientemente. Claris la
bella y desgraciada hurfana
me contest un alma piadosa ...
grato chirrido,
el
Buenos Aires, Febrero de 1891.
Tobas Guerra.
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A UNA PARAGUAYA
137
UNA PARAGUAYA
i
Imgen de
tu patria desolada,
Ah vas, con paso dolorido, incierto,
Reato de otra mujer, virgen violada,
Noble seora ayer, sierva hoy ajada,
Cargando en vano un
|
corazn que ha muerto.
Ah vas, llevando en
tu
mirada escrito
poema infernal de los dolores,

Guay vctima expiatoria sin delito,
Ahogando acaso en la garganta el grito
Que podria turbar tus seores.
El
Vana reliquia de la lucha ruda

Salvada los embates de la suerte,
Hurfana, madre solitaria, viuda,
Bien s que tu alma permanece muda
Desde que en otro sr te hiri la muerte.
Era
el
Curupait
padre?... era el hijo?... era el esposo?...

tal vez le vi asombrado
Tinto en sangre el acero, valeroso,

Alzando el patrio pabelln radioso
Sobre el campo de muertos alfombrado!
Guay! y
que del triunfo en
los laureles
No pudiste soar que hubiera espinas

Viste del enemigo los corceles
Sobre el tendal girando de los fieles
Hechos trizas en Lomas Valentinas!...
Fu all el instante de la lid tremenda,
Fu all el relampaguear de los caones,
No hubo cuartel en la feroz contienda,
Cay
Cay del Paraguay la tienda,
su estandarte se avent en girones
El jay! del moribundo paraguayo

Del camb se confunde con el / hurrah !
Y el genio de la gloria en su desmayo
En vano forja un postrimero rayo
En Cerro Len, Piribeb y Azcurra
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138
Ay del pueblo infeliz en la derrota

Ay del pueblo que lid ret al Imperio!
Ay la viuda del paria, la hembra ilota
Ay que ese llanto que en sus ojos brota
!
Ha
de templar su sed en cautiverio!...
Era el padre?... ;era el hijo?. era el esposo? ...

Fueron todos tus hijos, desgraciada
Fu la madre y la hermana, fu el brioso
Doncel apuesto, y el anciano aoso,
Fu tu Jerusalem, rota y saqueada
.
ora ah ests, sobre tu mismo suelo,

Expatriada en la patria, junto al templo
Donde el incienso se levanta al cielo,
Donde se entona el himno del consuelo
De Aquidabn por el sangriento ejemplo.
Cristiano vencedor al Dios bendito
Gloria! clama entre msicas
y flores!
[T cargas un dolor que nadie ha escrito,
Ahogando, acaso, en la garganta el grito
Que
podria turbar tus seores!
II
Ah
marcha taciturna en
tu
camino!
Arrastra resignada tu cadena,

Para el pesar que tu alma ha recogido
No hay blsamo en la tierra!

No hay lmite al dolor de tus
No hay en
tu hogar sin
dolores
lumbre
Sin hlito de muerte,

Silencio, soledad y servidumbre!...
Jos Sienra Carranza.

Asuncin 1870.
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DATOS PARA
DATOS PARA
LA HISTORIA
139
LA HISTORIA
DEL
ARCHIVO
PARTICULAR DEL SEOR DON JAIME
SOSA ESCALADA
ADVERTENCIA
La inmensa afluencia de materiales que de da en dia nos
materiales en su mayor parte heterogneos, pero to-
acosa,
dos de
una gran importancia por
nos ha obligado
los
datos que contienen,
inaugurar esta seccin.
En
publicando todos los documentos, hechos poco

datos que
ella
iremos
conocidos 6
nos sean suministrados, procurando, en cuanto nos
sea posible, conservar
el
rden cronolgico.
don Jaime Sosa Escalada, distinguido compatriota

que en pocas pasadas ha ocupado un lugar espectable en
El seor
nuestro pas, ha puesto nuestra completa disposicin su rico

archivo autorizndonos, publicar todo lo que hallsemos de
interesante. Sin
querer desconocer que entre los variados
componen
hemos resuelto
archivo hay unos de mayor valor
materiales que
el
que otros,
publicar, sin tener motivos para la
que van continuacin.

Otros amigos, y entre ellos el seor don Enrique S. Lpez,
nos han ofrecido su contribucin, que hemos aceptado gustosos,
y es de nuestro deber hacer pblica nuestra gratitud.
prioridad, los
Cuando realizando nuestros proyectos demos mayor extenRevista del Paraguay, consagraremos mayor espacio los Datos para la historian, indudablemente una de
las secciones ms interesantes de nuestra publicacin. De ella,
sin la
es decir de entre sus anotaciones desordenadas, si se quiere,

pero todas de importancia histrica, saldrn, cuando inteligencias bien preparadas se dispongan escribir la verdadera historia del Paraguay, brillantes pginas iluminadas por la solemne verdad histrica. Satisfechos del xito que va alcanzando
nuestra publicacin, repetimos la invitacin hecha nuestros
compatriotas, para que imiten los que, respondiendo un
sentimiento patritico, cooperan
al
xito de nuestra Revista.
E. D. P.
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140
Exmo. Seor:
El Presbtero ciudadano Julin Castelvi, cura y mayordomo
de la iglesia parroquial de San Roque en esta ciudad, ante
prximo venidero
in-
tento dar principio la novena de dicho santo patrn, con
el
V. E. digo: que el primero de Setiembre
de celebrar su festividad el dia once de dicho mes, saber:

con procesiones del Santsimo Sacramento, concluida la misa,
fin
y del Santo por la tarde, concluyndose por la reserva del Seor Sacramentado. Y para poder as celebrar dicha festividad
concluyndola de dia, V. E. pido y suplico se sirva concederme la licencia necesaria. Es gracia que solicito y espero
alcanzar de la liberalidad de V. E.
Exmo. Seor:
Julin Castelvi.
Asuncin, Agosto 23 de 1842.
Concedida, previnindose por punto general que nicamente en tas procesiones del Santsimo cuerpo de Cristo se podrn
poner mesas.
El
creta:
LOPEZ.
Alonso.
Supremo Gobierno de la Repblica ha acordado y deArtculo 0 En la Iglesia matriz se cobrarn cuatro reai
anunciar muerte de Sacerdote, y de seglar dos reales.

2 o En los entierros se guardar el artculo 24 del reglamento
del Cementerio de la Encarnacin sobre el impuesto de dobles
les para
.
por
el
los adultos,
y de repiques por
los prvulos. 3 0 .
mismo derecho de tumulacion de
Se cobrar
adultos y prvulos estable-
0
Se aboel artculo 25 del reglamento citado. 4
narn cuatro reales por dobles para misa de honra 6 cabo de
ao. 5 0 Por los tres repiques para una misa que no tea parroquial 6 de tabla cuatro reales. Por cada repique al traer la
cidos en en
iglesia,
al salir
de
ella,
alguna imgen, dos reales. 6 o Si los

.
dobles repiques se dieren con la
rn dos reales ms del impuesto.
campana mayor, se abona0

Se fijar una copia de
7
.
este decreto en la puerta principal de la matriz. Asuncin y

Domingo Francisco
Julio 6 de 1842.
Alonso.
LOPEZ.
Snchez, Secretario del Supremo Gobierno.
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DATOS PARA LA HISTORIA

El
Supremo Gobierno de
decreta
la
141
Repblica ha acordado y
Artculo I o
Se cobrar en la Iglesia parroquial de San
Roque de esta capital el derecho de repiques y dobles que
.
favor de la Iglesia Matriz ha impuesto
el
decreto de 6 de Julio
de
lo
que no sea conforme
con
1842,
el
el
cual queda sin efecto en
posterior establecimiento del cementerio general de la
Recoleta.
Se
una copia de
decreto en
puerta
LOSan Roque. Asuncin, Agosto
de
PEZ Alonso Benito Martnez Vrela, Secretario
Art. 2.
fijar
principal de
este
la
12
1843.
interino
del
Supremo Gobierno.
Concuerda esta copia con el supremo decreto original de

su tenor al que me refiero. Y de mandato del Supremo Gobierno de la Repblica, la autorizo y firmo en la Asuncin 12
Benito Martines Vrela, Secretario inde Agosto de 1843
terino del Supremo Gobierno de la Repblica.
El cobro de estos derechos ser en razn de seis reales en los entierros

solemnes de adultos, y cuatro en los entierros menores. Cuatro reales por
repiques de prvulos en entierro de solemnidad y dos reales en los de me-
dia solemnidad. Artculo 24 del reglamento del Cementerio de la Encarnacin.
Tambin
se
agrega
los
derechos del cementerio
el
derecho de tumu-
acin de adultos y prvulos en la forma siguiente: Por el pao fnebre

doce reales, y cuatro de tumba. Por los candeleros grandes real por
1
cada uno. Por la tumulacion de los prvulos un peso, siendo de primera

solemnidad y cuatro reales en los menos solemnes. Artculo 25 del mismo
reglamento.
encargado del cementerio general correr desde ahora con los docampana de la parroquial Recoleta, y cuando los dolientes quieran
dobles solemnes cobrar un peso por doblar durante el entierro. Doce reales por doblar dos veces en el dia con ocho dobles cada vez, y por tres
veces al dia, esto es, de maana, medio dia y oraciones cobrar dos
pesos y aplicar al fondo del cementerio, llevando razn en su cuaderno de
entradas. Art. 15 del reglamento del cementerio general de la Recoleta.
Por los redobles de sacerdotes se cobrarn tres peso?, siendo tres
veces al dia, y doce reales por una vez, dndose ocho redobles. Art. t6 del
El
bles de
mismo reglamento.
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142
Decreto Supremo
Asuncin, Setiembre 17 de 1844.
Como lo pide
de los fondos del cementerio general, previnin-
dose la moderacin en los gastos de la funcin que se expresa

con concepto al ningn haber propio de la parroquia en cajas.
Tenindose en consideracin el estado de los fondos del
Cementerio general de la Recoleta: la Colecturia general, en

virtud de esta rden que se le pasar en copia, proveer del
ramo expresado las parroquias de la Matriz, Encarnacin y
San Roque, cincuenta pesos fuertes, y la de la Recoleta cuarenta pesos fuertes para los gastos ordinarios del culto en cada
semestre, cuyas cantidades se agregarn los respectivos ingresos de dobles, repiques y derechos de tumulacion, previnindose que los mayordomos presentarn sus cuentas en la Colecturia general en el trmino expresado, para, que sean elevadas
al Gobierno con el V. B., con los reparos convenientes.
Asuncin, Marzo 2 de 1845.
LOPEZ
Andrs Gil, Secre-
tario del
Supremo Gobierno.
Asuncin, Octubre 8 de 1846.
Hgase saber que de hoy en adelante no se emplear en

estipendio de ningn sermn el dinero que de los fondos del
cementerio general de la Recoleta he mandado proveer por decreto de 2 de Marzo del ao pasado de 1845, P ara gastos ordinarios del culto pblico en las parroquias expresadas en el
mismo
decreto.
rden general para el
dia de finados en las

Parroquias de esta Capital
el
En la vspera de finados seguirn los dobles y redobles hasta

toque de oraciones, y seguirn tres redobles por conclusin.
Al toque de nimas precedern tres redobles, y cesarn
hasta la hora de anunciarse
la
misa del dia de finados hasta
concluirse la funcin.
Cesar el uso de luminarias en

viembre i de 1846.
las iglesias.
Asuncin No-
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143
Decreto Supremo
la
Cnsules de la Repblica Considerando Primero Que

ilustracin pblica reclama imperiosamente los conatos de
autoridad
Los
suprema para llevar aquella debido efecto, en

posible. Segundo. Que la grande escasez del clero
exige urgentemente la enseanza y educacin de los
cuanto sea
nacional
que quieran dedicarse tan delicada
como necesaria
para acudir al servicio del culto religioso. Tercero.
ms
la falta
de capacidades
civiles
para elevar
profesin
Que ade-
Repblica
la
al
rango que la llama su posicin y el destino es otro motivo poderoso para restablecer los elementos de ilustracin entera-
mente extinguidos: han acordado y decretan.

Primero.
Queda establecida una academia literaria para alumnos externos que provisoriamente servir de plantel para el futuro
colegio que se ha de establecer en esta capital, segn lo dispuesto por el soberano Congreso general de la Repblica en
acta de doce de Marzo prximo pasado. Segundo.
La academia se organizar de un director interino y de las ctedras que
se designen con el local que al efecto se ha destinado. Una ctedra de latinidad. Otra de idioma castellano y de bellas letras.
Otra de filosofa racional en mtodo didctico. Una ctedra de
teologia dogmtica en igual mtodo. Historia sagrada y cronologa. Otra de teologia moral en el mismo mtodo. Historia
eclesistica
y oratoria sagrada. Tercero.
rector interino y catedrtico de latinidad
no Marco Antonio Maiz con
la
Nmbrase
el
para
di-
presbtero ciudada-
dotacin anual de trescientos
pesos pagadera por trimestre. Para catedrtico de idioma castellano y bellas letras al presbtero ciudadano Jos Joaquin Palacios
con igual asignacin pagadera en la misma forma.

El Supremo Gobierno expedir oportunamente los
Cuarto.
nombrados sus competentes despachos deque se tomar razn

Los
donde corresponda. As mismo para el director. Quinto.
estudios de las ctedras establecidas empezarn el nueve de
Febrero del prximo ao; pero el dia treinta de Enero se dar
principio la matrcula de los estudiantes externos ante el di-
rector interino. Sexto.
El catedrtico de latinidad dar sus
alumnos una conferencia semanal de
los
elementos de
la reli-
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144
gion cristiana. El catedrtico de bellas letras idioma castellano dar sus alumnos otra conferencia semanal de los dere-
Las clases de
chos y deberes de un hombre social. Sptimo.
latinidad sostenidas en esta capital por maestros particulares se
reunirn la academia literaria con todos sus alumnos bajo
inmediata rden del director interino.

ticia de todos, publquese porbando en
Ip.
para que llegue no-
la forma acostumbrada,
competentes se fijarn en los lugares de
estilo, y se circularn las villas, departamentos y partidos de
esta jurisdiccin. Dado en el palacio del Supremo Gobierno en
la Asuncin, capital de la Repblica del Paraguay, treinta de
Noviembre de mil ochocientos cuarenta y uno.
CARLOS ANMariano Roque Alonso.
TONIO LOPEZ.
Domingo Francisco Snchez, Secretario.
y sacndose
las copias
Suplemento
al
Nm.
3 de la "Revista del Paraguay"
Por qu
sube
el
Oro ?
CONFERENCIA
DADA POR EL
DOCTOR
DON TOMAS CAIVANO
SOCIO HONORARIO DEL CENTRO PARAGUAYO
BUENOS AIRES
IMPRENTA
DE LA NACION
SAN MARTIN
344
1891
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Por qu sube el oro? Por qu baja el papel?

He aqu dos preguntas que todos nos dirigimos en
estos momentos en Buenos Aires, y cuya contestacin
solo puede ser el resultado de un estudio detenido y
concienzudo sobre el estado econmico-social de este
bellsimo pas, quien la naturaleza dot, con rara profusin, de todos los ms preciosos elementos de prosperidad.
Causa directa absoluta del alza del oro, moneda
metlica, es su escasez; es decir, la falta de proporcin
entre el pedido y la oferta; la que se verifica toda vez
que la cantidad de oro existente en un pas, es inferior
las necesidades de ste. Y si l se encuentra solo,
como la nica moneda circulante, su escasez produce
el alza de su precio, de su valor real y efectivo; alza que
se manifiesta con la depreciacin de todos los dems
valores con los cuales est llamado verificar su cambio, con la baja abaratamiento del trabajo, y de todo
lo que es fruto del trabajo
de la produccin en ge-
neral.
Causa directa absoluta de

fiduciaria, que si bien
la
baja del papel
de esa
moneda
trae la promesa de que

ms tarde ser convertida en oro, est muy lejos de
tener por el momento el valor intinseco, real del oro,
es la falta de confianza en el responsable de l sea,
la falta de confianza en que, en un dia
ms menos
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prximo, se verifique su conversin en oro. Y medida

que sube y se acenta la falta de confianza en l, sube
tambin en iguales proporciones su depreciacin; la que
se manifiesta con el alza de precio del trabajo y de todos los dems valores en general.
Pero, cuando el oro y el papel estn juntos, el uno al
lado del otro, se establece entre ellos una correlacin
matemtica de causa y efecto; y el papel bajar tanto,
cuanto sube el oro, como su vez ste subir tanto,
cuanto baja aqul segn sea el uno el otro, con su
propia causa de alza de baja, que produzca el des-
nivel.
Cuando el oro y el papel se hallan juntos, si este ltimo no est afectado por ninguna causa propia de
depreciacin, las dos monedas circulan la par, sin
ninguna preferencia de una sobre otra, y tomando indiferentemente la una el puesto de la otra, y vice-versa.
Mas, por muy cierto que sea esto en cuanto la circulacin de las dos' monedas en el interior del pas, no
sucede lo mismo, por lo que respecta las transacciones que se hagan al extranjero, donde el papel, no estando protegido por ninguna ley que le confiera el valor y
carcter de moneda, no tiene curso.
Sucede entonces naturalmente, por la fuerza misma
de las cosas, que el papel, como ms abundante y ms
fcil de llevar, se hace de por s casi la nica moneda
circulante en el interior del pas, mientras el oro queda
reservado casi nicamente para las transacciones en el
exterior; lo que ha dado lugar la mxima tan conocida
en economa poltica que el papel moneda bota el oro
:
fuera del pas.

Pero, por este solo hecho de ser la nica moneda posible para las transacciones al extranjero, el oro, bajo
ese punto de vista, para las remesas, pagos en el exterior, adquiere la misma importancia que si fuese el
nico medio monetario circulante; y puede muy fcilmente llegar escasear, es decir, ser inferior las
necesidades del pas; en cuyo caso, siendo el pedido
superior la oferta, nace, como simple corolario de ese
estado de cosas, su alza subida de valor la que ser
;
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tanto ms grande cuanto mayor es su escasea el desnivel entre la demanda y la oferta.

Y puesto que el alza aumento de valor del oro, sola
y nicamente puede traducirse en acto con el aumento
de cantidad con que deben concurrir los dems valores
para igualarse l, y conseguirlo; aumento de cantidad
que su vez se traduce en baja de precio de estos, como
dejamos dicho, resulta que el papel moneda, como principal instrumento de cambio en las transacciones interiores del pas
y consiguientemente como nica medida
es tambin el que primero
de todos los dems valores,
y ms directamente soporta las consecuencias de la escasez, alza de precio de aqul, del oro: con el cual, ya no
puede conservarse en el mismo nivel de igualdad, como
antes, teniendo necesariamente que aumentar su cantidad, lo mismo que todos los dems valores, para ponerse
frente al oro, y relativamen su altura. Lo que importa
te l
su propia depreciacin, que coindivide con todos
los dems valores, y que es de aquel tanto precisamente,
cuanto ha tenido que aumentar su cantidad, para
siempre
sez,
alcanzar el mayor precio tomado por el oro.

En este caso, como queda visto, el oro que sube de
valor por su propia escasez, por razones exclusivamente
suyas, ocasiona por s solo la baja de todos los dems
valores, entre los cuales se encuentra el papel: papel
que, consiguientemente, se halla depreciado no por propia culpa, y sin que haya venido faltar, ni en lo ms
mnimo, la confianza que hay en l.
Veamos pues, si es en este caso que nos hallamos actualmente en la Repblica Argentina; es decir, si el oro
sube como consecuencia efecto de su propia escasez.
El oro, hemos dicho, queda reservado para desempear su oficio de medianero de los cambios, all donde no
llega el papel es decir, para las transacciones en el exlas que, como todos sabemos, estn principalterior
mente representadas por esa doble corriente comercial
de la exportacin y de la importacin la primera de las
cuales nos da cuenta del monto de las especies y mercaderas que el pas envia al extranjero, para cambiarlas
con oro con otras especies y otras mercaderas que
;
6
de all necesita traer para su propio uso; mientras la
segunda nos da razn de la operacin opuesta, sea de
las especies y mercaderas que el pas recibe del extranjero, y que su vez cambia con oro, con otras especies
y otras mercaderas que manda all.
Confrontemos por un momento esas dos partidas de
importacin y exportacin, correspondientes al ao 1889,
en que el oro, elevando repentinamente su propio valor
en sus cambios con el papel, de 147 que habia llegado en los aos anteriores, hasta 231, redujo de un solo
golpe menos de la mitad el valor de la propiedad y de
todo el inmenso y multiforme capital de la riqueza argentina.
En 1889 la Repblica Argentina import especies y

mercaderas por valor de 164,569,884 pesos, de cuya cifra es preciso deducirla de pesos 35,169,491 de importacin libre de derechos de aduana
es decir, de importacin hecha casi en su totalidad por grandes empresas
europeas establecidas en el pas ferrocarriles y otras
cuyo importe no ha salido del pas de lo que resulta
que la importacin pasiva, es decir, la nica que merece
ese nombre bajo el punto de vista que nos ocupa,
porque fu la nica que el pas recibi en cambio de su valor pagado por l
es nicamente de pesos 129,400,393.
Al frente de tan fuerte suma de importacin, tenemos
ahora que anotar la de la exportacin hecha en ese mismo ao 1889; suma verdadermente colosal para un
pas que once aos antes, no ms, no alcanzaba exportar ni por valor de cuarenta millones de pesos, y que es
la de pesos 122,815,159.
Con esta suma, pues, que representa el fruto de los
trabajos agrcolas, de la ganadera, de las industrias de
todo gnero, y de toda la mltiple actividad del pas, pag ste poco menos que la totalidad de su enorme importacin, quedando apenas un pequeo descubierto de
7,585,336 pesos, que pag con remesas de oro los
que debemos agregar las cantidades que el Estado tuvo
que remitir Europa, para el servicio de la deuda exterior, y las que los particulares y las sociedades con capitales extranjeros enviaron al exterior, sea ttulo de
;
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7
sea para darles all otra colocacin; sienel ao 1889 nos arroja una exportacin de
por 28,431,251 pesos. Mas, si porua parte salia
utilidades,
do as,
oro
que
metlico de la Repblica, por otra ingresaba

una importacin de la misma naturaleza, tambin de
oro, por la suma de 11.749,759 pesos; por manera que
el exceso de salida, exportacin de oro, no fu sino de
todo este
ella
pesos 16,681.492.
He aqu, pues, la cantidad efectiva de metlico que
sali de la Repblica en 1889: y por cierto hubiera sido
ms que suficiente para determinar la fuerte alza de valor que esta moneda alcanz en dicho ao, si el pas se
hubiese desgraciadamente encontrado con una provisin
de oro tan escasa, hasta ser de muy poco superior,
apenas suficiente, para atender al fuerte pedido que se
hacia de l.
Pero, muy lejos de eso, el pas se encontraba tan
abundantemente provisto de oro, que fines de 1889,
cuando habase efectuado ya la exportacin de los antedichos 16,681,492 pesos, le quedaba todava una existencia de 67,516,639 pesos oro: fruto dlas importaciones de los aos anteriores, desde 1881 hasta 1888
inclusive, y de las cantidades de oro amonedado librala misma poca la circulacin, por la Casa de
Moneda de la Nacin
deduccin hecha de todas las
exportaciones de dicha moneda, habidas en el mismo pe-
das en
riodo de tiempo.
Pudiramos, pues, con toda seguridad afirmar, que no
fu la escasez del oro la que motiv su fuerte alza en
1889. Pero queremos ser ms rigurosos todava en
nuestro estudio, y seguiremos buscando ms pruebas.
La casi febril actividad con que la Repblica Argentina se lanz de golpe en la senda del moderno progre-
marca una poca que no est muy lejos: el ao

1880. Lo saben muy bien todos ustedes, autores y testigos presenciales de tan asombrosa expansin de fuerso,
muy
claramente la estadstica, con las

movimiento comercial de importacin y exportacin; que es, como si dijramos, el espejo
de la actividad de un pueblo, la balanza y piedra de tozas,
lo
prueba
cifras elocuentes del
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que, ms cierta y segura, de lo que gasta y de lo queproduce.

Sin embargo, desde el 1880 al 1888, que bien pudiera
llamarse la poca labradora del progreso argentino
si es verdad que la exportacin subia rpidamente de
no es menos cierto tambin, que subia al
ao en ao
mismo tiempo la importacin, no solamente de igual
manera, sino por via de saltos siempre ms y ms proFueron aquellos
digiosos.
aos de vertiginosa labor en todo sentido.
Implantacin y sistemacion de grandes Colonias agrcolas, aumento y seleccin de la ganadera, creacin de
establecimientos industriales de todas clases, escuelas,
puertos, ferro-carriles, todo, todo se hizo en aquellos aos.
Gobiernos y particulares, ciudadanos y extranjeros, todos
rivalizaron en la ardorosa labor de echar las slidas
bases de la futura grandeza y prosperidad de este pas
tan privilegiado.
Aqu, como obedeciendo al toque de una varita mgica, se levantaron repentinamente innumerables edificios privados, se hicieron plazas y parques admirables,
mejorando y
con otro sinnmero de obras pblicas
embelleciendo tal puntla Capital Federal, hasta darle
fisonoma completamente nueva, en nada casi diversa
de las mejores Capitales europeas.
All, como solo supieron hacerlo antes los antiguos
seores del mundo, esos grandes Emperadores romanos,
que tenan para cumplir sus rdenes pueblos enteros
creando en tres cuatro aos, en un
de vencidos
cenagoso pantano, como Constantino las mrgenes del
Bosforo, pero diferencia de aqul, por legiones de
libres obreros, la hermosa Ciudad Capital de la Provincia de Buenos Aires, La Plata, tan grandiosa, tan elegante, tan bien arreglada todas las exigencias de la
moderna civilizacin, como si los 200,000 pobladores
que est llamada contener, debieran ser todos escogidos entre la parte ms selecta de la humana familia.
Aqu, en Buenos Aires y en la Ensenada, donde hasta
el ao 1882 era un rduo problema acercarse tierra,
an con la ms pequea canoa, para el desembarque de
Djiti2ed-y-4ôgle
9
creando dos grandiosos
unpasagero
puertos, cuyos
y largos muelles vnse ahora atracados centenaAll, en esas inmensas llanuras de la

res de buques.
donde no habia la traza de un solo camino,
Pampa
slidos
se andaba por rumbos, y precisaba ocurrir

ayuda del precioso invento del gran Amalfitano para
donde solo
la
creando ferro-carriles que atrala brjula

en diversas direcciones todo el vasto territorio de
la Repblica, para asegurar, de consuno con los indicados puertos, la vitalidad de todo el gran movimiento
productor y comercial, tan recientemente implantado,
buscarlo,
viesan
y tan
sbitamente gigante.
En aquellos aos en que tanto se hacia, en que tan de

prisa se echaban los seguros imperecederos cimientos
de la riqueza argentina, multitudes de buques llegaban
continuamente de Europa y de todas partes, trayendo
de inmigrantes, para poblar y trabajar las hasta

entonces desiertas infecundas tierras; trayendo rieles,
locomotoras, y mquinas de todas clases para construir aquellos puertos, aquellos caminos y ferro-carriles,
que del >ian llevar todos los ms apartados rincones
del extenso territorio argentino, el soplo vivificador del
nuevo lema escrito sobre la bandera de la Repblica
trabajemos para que seamos
y para levantar aquellos
ingenios, aquellos establecimientos industriales, aquellas
colonias agrcolas, que eran la prctica aplicacin de
aquel lema
corolario, su vez, del nuevo principio
sobre el cual se levanta el gran edificio de la moderna
civilizacin: un pueblo vale tanto, cuanto produce.
Y los Gobiernos, sembrando para recoger ms tarde,
y tomando hoy prestado lo que estaban seguros de
poder devolver maana, contraan deudas en Europa
>ara atender tantos y tan fuertes gastos; mientras
os Bancos hipotecarios mandaban sus cdulas al extranjero para convertirlas en oro, que su vez suministraban
industriales y agricultores, para que diesen ms vida
y ensanche sus grandiosas empresas.
Asaz errado andaria, por consiguiente, el que pretendiera hacer clculos comparativos entre el monto geneimportaciones y exportaciones de aquellos
ral de las
legiones
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10
aos tan excepcionales, para deducir de all, como

en pocas normales, el mayor menor acrecentamiento
empobrecimiento de las reservas metlicas del pas,
cuando
por las razones antedichas de emprstitos,
colocacin de cdulas hipotecarias y dems valores
bancarios industriales, en el exterior, y la extraordinaria importacin de materiales para obras pblicas y
privadas,
la vez que la importacin exceda enormemente la exportacin, el oro, en lugar de salir del pas,
venia siempre ms y ms l, en mayor escala.
Efectivamente, en 1886, por ejemplo, mientras la importacin era por ms de veinte y cinco millones de
pesos superior la exportacin, la Repblica Argentina,
en lugar de mandar al exterior otra tanta cantidad de
oro, fin de saldar con ella el fuerte pasivo de sus
cuentas, reciba de all doce millones de pesos oro, en
ms de los que ella haba enviado: la exportacin de
oro, en ese ao, habiendo sido apenas de pesos 8.358.018
contra una importacin de pesos 20.635.662.
Y lo mismo, y ms, dgase tambin para el ao 1888,
en que el pas, la vez que una importacin de especies y mercaderas por valor de casi 29 millones de pesos superior su exportacin, importaba tambin 36
millones de pesos oro, en ms de los que exportaba.
Y sin embargo, en esos aos tan privilegiados, en que
casi puede decirse que el pas reciba sin dar, en que
todo venia l de afuera, oro y mercaderas la vez, el
oro, ese mismo oro que tan abundantemente y con tanta
facilidad venia del exterior, suba inmediatamente de
valor en llegando estas playas, de las que no salia ms,
y en las que no desempeaba sino un rol puramente
nominal porque el nico medio circulante en el interior
del pas era el papel moneda.
S, en esos aos tan privilegiados, repetimos, el oro
subia siempre ms y ms de valor puesto que lo vemos
fluctuar incesantemente entre 120 y [60, en sus cotizaciones con el papel, con ese pobre papel, que hacia de
por s solo todo el servicio de la plaza.
En esos aos, pues, en que no habia ninguna necesidad de oro para las transacciones exteriores del pas, y
poqusimo oro que se mand al exterior, pudo

no mandarse, bastando compensarlo con una
parte de las mayores cantidades que contempo-
en que el
muy bien
simple
venan de all; en esos aos, repetimos, en

adems del oro que habia en abundancia en el pas,
venia todava ms y ms oro de afuera, para quedarse
todo, el viejo y el nuevo, intilmente amontonado en las
rneamente
que,
de sus poseedores porqu subia el oro?

Quin, sin estar loco, pudiera aseverar que, en
esos aos, el oro subia de valor por motivo de su escasez?... porqu no habia en cantidad suficiente para las
necesidades del pas?... porqu el pedido era superior
cajas de hierro
la oferta?
Y adems del hecho en s, de un exceso de valor que

no podia justificar su pretendida escasez, cuando por
habia pltora de l, y tal, que lo hacia
quedar inerte y casi intil en sus arcas de hierro, donde
nadie y nada iba buscarlo, porqu esas violentas y
continuas fluctuaciones de un mes otro, de uno otro
dia, y hasta de una otra hora, como repetidamente se
el contrario, solo
vio, de
120 160?
Muy
triste rol, en verdad, desempeaba el oro en

esos momentos, hacindose creer tan escaso cual raro
fnix, mientras en realidad tenase aglomerado en grandes cantidades ociosas improductivas en las profundidades inaccesibles de sus escondrijos, en continua y
tenaz asechanza contra el papel, para conseguirlo al
mas vil precio posible... jugndose as con la fortuna

pblica y privada valorizada por ese papel, cuyo precio
hacia caprichosamente subir y bajar su antojo
Ese rol tan triste de los aos 86 y 88 sigui ejercindolo en mayor escala en 1889; en ese ao en que, como
hemos visto, deduccin hecha de las cantidades exportadas, su existencia inactiva alcanzaba la enorme cifra
de pesos 67.5 16.639, y en e ^ cua ^ su cotizacin en papel
subi hasts 231.
Y as se hubiese detenido all Su triste misin demoledora del valor del papel, y de todos los dems valores del pas, sigui desempendola tambin con ardor
siempre mayor en 1890; as, como sigue desempen
dola sin descanso ahora mismo pesar de los grandes

acontecimientos de Julio, que tanto, y tan visiblemente
mejoraron la situacin intrnseca del pas, en todo sen;
tido.
En 1890
bajo
el
oro prosigui en su injustificable ascen-
vista, lo menos, que estamos

estudiando en este momento ora poco poco, casi insensible inadvertidamente, ora por brincos saltos
gigantescos muy variados, por avances y retrocesos
muy bien dirigidos, incesantementeganando y perdiendo
terreno, pero en definitiva, siempre venciendo, siempre
avanzando con esa tctica estrategia peculiar toda
fuerza ofensiva, que se propone vencer otra fuerza
defensiva de simple resistencia.
Y fu as como subi desde la cifra inicial de 231, que
heredara de los trabajos del ao anterior, hasta la de
325; siendo de advertir que, de 250 325, lleg en el
breve trascurso de 20 dias apenas.
Nos faltan los datos estadsticos completos del ao
1890; lo que nos impide hacer respecto de ste, el prolijo y minucioso estudio que hicimos relativamente los
aos anteriores. Pero, todos saben que las industrias
agrcolas, ganaderas y mineras, en tan larga escala esparcidas por todos los mbitos de la Repblica Argentina, tuvieron en dicho ao un desarrollo muy superior
al de los aos anteriores; lo que, por otra parte, no tiene nada de extrao, por poco que se considere, en que
dichas industrias, implantadas desde pocos aos apenas
sin tener cuenta de las que anualmente han ido implantndose despus estn necesariamente destinadas
producir siempre ms, de ao en ao, medida
que van consolidndose y perfeccionndose, y por el
progresivo ensanche que naturalmente van tomando
todos los aos, nada ms que por la misma fuerza de las
cosas, hallndose establecidas en tierras vrgenes de
una considerable extensin, que tal vez ni dentro de un
siglo llegar cultivarse en su totalidad, y que por si
misma convida al agricultor, al ganadero y al minero,
dar paulatinamente mayor expansin, todos los aos,
sus respectivas industrias.
sin
el
punto de
13
Todos saben, repetimos, como la exportacin de productos argentinos fu verdaderamente colosal y asombrosa
en el
Pero
ao
pasado.
no nos detendremos tampoco en
estas simples
de carcter general, de cuya veracidad, sin

pueden todos por s mismos estar plenamente
afirmaciones
embargo,
convencidos.
Tenemos all la estadstica de los primeros tres meses

1890; y ella nos dice, que en ese trimestre hubo
del ao
una exportacin por valor de 79.156,81 2 pesos, mientras

la importacin, en ese mismo periodo de tiempo, fu solo de 40.415,179 pesos; siendo as, que la exportacin
fu casi el doble de la importacin.
Casi el doble de la importacin!... mientras en todos
los aos anteriores era siempre sta, la importacin, la
que tenia la supremaca, la que se presentaba siempre
con cifras muy superiores las de la exportacin; y no
solamente en el clculo final de todo el ao, sino que
tambin en las comparaciones parciales de cada trimestre: lo que nos obliga creer, que la supremaca conquistada por la exportacin, sobre la importacin, en el
primer trimestre de 1890, debi aquella guardarla tambin en los otros tres trimestres del ao; y que, por consiguiente, la exportacin del ao 1890 fu en su totalidad
superior la totalidad de la importacin.
Y que sea as, concurre tambin demostrarlo otra
consideracin: la de que, habiendo comenzado desde fines de 1889 como todos sabemos, y como lo prueban
las altas cotizaciones que tuvo desde entonces el oro
la poca en que ms hondamente se hicieron sentir por
todos, los efectos de la crisis monetaria, que desde aos
atrs venia solapadamente arrastrndose, en medio de
la general confianza
de que nada podia ya detener la
comenz
marcha progresiva de la riqueza nacional
tambin disminuir, desde entonces, la mayor parte de
los grandes gastos de lujo, y consiguientemente, la importacin, en el 90, de tales artculos, que eran los que
ms rudamente gravaban antes la importacin.
Nace pues de aqu, que si la exportacin, adems de
ser inferior, fu en mucho superior la importacin
no
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en 1890, en dicho ao no debi, ni pudo haber pedidos

de oro, para las necesidades exteriores del pas; puesto
que no las habia, si se exceptan las cantidades necesarias para el servicio de la deuda, y dems obligaciones
que la Nacin tenia que cumplir al extranjero: cantidades que suman 14.603,977 pesos, y que, aun queriendo no hacer clculo alguno del exceso de la exportacin,
no causaron, sino apenas un ligero desfalco en la considerable existencia de oro que quedaba en el pas fines
de 1889.
Luego en 1890, lo mismo que en los aos anteriores,
no fu la escasez de oro escasez que no hubo ni podia
haber la que determin la continua alza de valor de
dicha moneda.
Y sin embargo hoy dia, Febrero de 891, el or sube
an, con tendencias y amenazas de elevarse hasta...
Muy aventurado seria todo pronstico.
Si no por real y efectiva escasez presente, porqu ah
est siempre la fuerte reserva de los aos anteriores, el
alza actual del oro no pudiera obedecer tal vez, por sobrado exceso de prudencia, al simple temor, la sospecha que pudiera llegar escasear, faltar del todo, de
un momento otro?
Fcil ser saberlo.
La exportacin de este ao, todo lo anuncia, y con tal

seguridad que nadie se atrevera negarlo, ser muy superior todavia la del ao anterior; lo que hace lgicamente prever, que ser tambin muy superior la importacin; tanto ms, cuanto que sta
parte por la
disminucin siempre creciente de consumo de los artculos de lujo, parte por el gran desarrollo que la crisis
misma ha dado las muchas industrias nacionales va
su vez siempre ms y ms descendiendo.
Resulta, pues, de aqu, como consecuencia legtima
inevitable, que este ao, el ajuste de partidas entre la
importacin y la exportacin, lejos de sacar oro del pas,
lo traer l.
Ni eso es todo: por una sabia combinacin financiera,
llevada felizmente cabo por el Gobierno Nacional, el
Estado, en el ao que cursa y en los dos siguientes.
queda
exonerado
de
la
obligacin de hacer
el
servicio
deuda y de todas sus dems responsabilidades pagaderas en el exterior

entre las que quedar tambin
de su
comprendido, si as fuera necesario,
el servicio de los
provinciales y municipales; siendo as, que,
hasta 1894, no habr necesidad de oro, ni an para hacer frente, como en los aos anteriores, los muchos
compromisos de la Nacin en el exterior.
Queda as demostrado, sin necesidad de agregar
ms ese respecto, que por tres aos consecutivos,
desde ahora hasta 1894, an suponiendo agotadas las
antiguas reservas de oro existentes en el pas
lo que
no es, habindose probado que stas, fines de 1890,
deban montar, cuando menos 52.916,662 pesos
de
emprstitos
ninguna
to que,
males,
manera pudiera llegar el oro escasear: puessin que ninguna necesidad imperiosa, de las nor-
pueda venirle pedir sus servicios en todo ese

tiempo, habr adems todo el exceso de las exportaciones de dichos tres aos venideros, para hacer frente
los pedidos extraordinarios, y naturalmente muy limitados, que de l se pudieran hacer.
Nos abstenemos hablar de las Cdulas Hipotecarias
de la Provincia de Buenos Aires; porque es casi un hecho ya, lo ser seguramente muy en breve, que su servicio de intereses y amortizacin, segn los conocidos
arreglos en via de actuacin, no demandar desembolso
ninguno de dinero hasta 1893.
No habiendo, pues, ni escasez presente de oro, ni fundado temor que tal escasez pueda sobrellegar en una
poca mas menos prxima, queda definitivamente probado tambin, que no es en esta razn en la de su sudonde residen las causas de su fuerte y
puesta escasez
persistente alza de valor.
teme tal vez el oro, que saliendo de sus espara convertirse en papel, llegara el caso de
que no pudiera ms volver ellos?
Entonces su alza de valor, ya no seria causa, sino
Temia,
condrijos
16
consecuencia de la depreciacin del papel, por falta de

confianza en ste; y la cuestin vara de aspecto.
Veamos lo que ha sucedido y sucede siempre en estas
circunstancias, cuando el papel moneda baja, se deprecia, porque no hay confianza en l; es decir, porque
se teme que sea un valor ficticio, que de un momento
otro pueda depreciarse siempre ms y ms, hasta perder tal vez toda significacin y no representar ya valor
alguno.
En esos casos, la larga y triste historia del papel
moneda cuyos orgenes puede decirse que se pierden
casi en la oscuridad de los tiempos, si vamos buscarlos donde verdaderamente se hallan, en aquel lejano
imperio Chino, que se nos adelant en tantas cosas
entre buenas y malas, est ah para decirnos: que al
pedido de cambio hecho por el papel, no es solamente
con una mayor menor alza de precio que responde el
oro, como en el caso de su propia escasez, sino con la
ms absoluta negativa; si no es nicamente para cantidades de que tiene ya puede tener salida inmediata;
sin aventurarse nunca quedarse convertido en papel,
de que no tiene asegurada su colocacin, fuese an por
unas breves horas no ms.
Y la razn es muy clara: porque no siendo el papel
ms que un simple medianero eventual de los cambios,
que no puede llegar nunca ser un cambio por s
mismo, por no tener ninguna utilidad propia el que
tiene oro y lo cambia por papel, no hace ms que cambiar el medio de cambio por excelencia, y como tal, universal, siendo adems un cambio por s mismo, con otro
medio de cambio puramente
local
que no tiene ningn
otro valor afuera de aqul, y cuyos servicios se los

presta igualmente y mejor el oro, sin dejarlo expuesto,
como sucedera con el papel, la temida contingencia de verlo convertirse de un momento otro en un
sin valor.
Pero mientras por una parte el posesor de oro se limita nicamente cambiarlo por la cantidad de papel
que est seguro de colocar en el acto, y que trata de
conseguir al menor precio posible, el portador de papel
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parte, trata de desprenderse de l lo ms pronto

y costa de cualquier sacrificio; porque por
fuerte que sea ese sacrificio, ser siempre inferior la
temida prdida de todo el valor del billete. Y no pudiendo cambiarlo siempre que quiere con oro que, como
hemos dicho, se mantiene firme en la defensiva, busca
cualquier otro cambio que ofrezca un valor real cualquiera, y aunque no lo necesite por el momento; puesto
que lo hace nicamente para dar salida su papel, cuyo
valor ve desaparecer por momentos, como si se quemara
derritiera en sus manos.
Mas, como lo que piensa y quiere uno, en tales circunstancias, lo piensan y lo quieren la vez todos los
tenedores de papel, sucede que cada cual quiere tomar
la delantera sobre todos los otros, esforzndose en dar
salida su papel, antes que se agote el pequeo pedido
que hay de l
para lo cual se apura ofrecerlo un
precio siempre inferior al precio que est ofrecido por
los dems; lo que es lo mismo, ofrecindolo en cantidades siempre mayores, para adquirir con l tierras,
casas, otros valores reales y efectivos, cuyo precio
eleva desmesuradamente.
Y es as como se produce ese vrtigo del miedo el
peor y ms irracional de todos los vrtigos
que acaba
la mayor parte de las veces por reducir el papel ser
casi un sin valor, si no dejarlo completamente sin valor alguno, aun cuando en realidad no haya verdadera
razn para eso
porque una vez producido un movimiento de desconfianza, el miedo, despus, por poco
que haya quien lo atice y fomente, lo hace todo de por
s solo
sucediendo como con las epidemias, en que, el
miedo de ser atacado por ellas, cunde impresiona de
tal manera, que, como la experiencia lo demuestra, son
ms las vctimas del miedo, que las de las epidemias
mismas.
Que sea sta la marcha seguida por el papel moneda,
en todo tiempo y lugar, toda vez que se ha formado en
la opinin pblica, su alrededor, un movimiento ms
<S menos racional de desconfianza, ah est la historia,
repetimos, para atestiguarlo.
por otra
que puede,
Ha sucedido,, sucede esto aqu, pesar de la fuerte

depreciacin del papel? No.
Las tierras y las casas, lo sabemos ya, han sido en
todo tiempo y lugar el blanco principal del papel moneda, la primera y ms preferida colocacin buscada por
ste; porque, como se ha visto, todo portador de papel,
deseoso de hacerlo salir de sus manos lo ms pronto posible, por el miedo de verle reducir su valor de dia en dia,
de perderlo todo de un momento otro, procura invertirlo de cualquier manera en la compra de valores
efectivos, que aunque sufriendo ellos tambin las consecuencias de la crisis, llegan, sin embargo, atravesarla sin
destruirse,
en cuyas condiciones se hallan principalmente las tierras y las casas: siendo as, que si los portadores de papel se afanan en comprar cualquier precio tierras y casas, que no necesitan
nada ms que
para deshacerse de su papel, los propietarios de casas
y de tierras, por otra parte, se resisten enrgicamente
venderlas cambiarlas por papel.
Ahora bien: chese una mirada sobre los carteles de
venta y casas de remate: y se ver que se hallan en venta
desde ms de un ao, una infinidad de casas y tierras,
precios, pagaderos en papel, en muy poco superiores
los que tendran en oro: y sin embargo, nadie las compra.
Se dir tal vez, que nadie las compra por falta de dinero?
No, seores, los numerosos Bancos de la Capital estn llenos, repletos de papel-moneda, perteneciente en
su mayor parte particulares, que lo tienen all depositado en cuenta corriente: particulares que prefieren tenerlo all, casi ocioso, ganando un mezquino inters, ms
bien que colocarlo en casas y tierras; porque estn seguros, lo menos esperanzados, que ese papel, tarde
temprano ha de volver recobrar su antiguo y verdadero valor, clculo que se hacen tambin los propietarios de casas y tierras, en quererlas cambiar hoy con un
papel que maana ser oro, un precio que jams pudieran conseguir ms tarde en esta ltima moneda.
Esta es la sola manera como lgicam te puede explicarse ese hecho.
19
Y
sto
prueba, pues, que esos miles de
propietarios
y tierras, y esos miles de poseedores de granpequeas cantidades de papel moneda

que en
de casas
des y
materia forman el verdadero pblico siguen siempre teniendo confianza en el papel, sea en su conversin en oro, pesar de la enorme y siempre creciente
depreciacin que viene sufriendo desde aos ya.
Mas, no siendo en la opinin pblica donde reside
ese movimiento de desconfianza, que desde aos persigue al papel moneda dnde se forma? quines lo
animan?
La fragua de donde directamente ha salido la depreciacin del papel, hasta pocos meses ha, y de donde
indirectamente sale hoy mismo, todos lo sabemos: es la
Bolsa de comercio.
Pues, veamos lo que all suceda hasta el 28 de Noviembre del ao pasado, en que fu prohibida en ella
toda negociacin sobre oro.
Los pobladores de la Bolsa, toda gente de negocio
en su ncleo principal, especuladores que todo lo someten al fri exmen del clculo, y cuyos actos son siempre el resultado de silogismos muy rigurosos, de premisas y consecuencia, no podia ver con indiferencia la
dejadez imprevisin de un Gobierno que pareca haber abandonado la Hacienda pblica y los intereses
ms vitales de la Nacin, en manos tan poco expertas,
tan poco puras, que todo lo malgastaban... todo lo dilapidaban sin medida alguna... febrilmente devorando
en tanto despilfarro, adems de las rentas nacionales,
gran parte tambin de aquellas emisiones de papel moneda, que nicamente deban servir para el fomento de
las obras pblicas, de la agricultura, y de todas las nacientes industrias, cuyo porvenir era el porvenir mismo
de la Repblica. Temieron una irrupcin siempre creciente de nuevas emisiones; temieron nuevos despilfarros y nuevas dilapidaciones; y comenzaron depreciar
sensiblemente el papel.
Pero este temor, que slo pudo ser justificable hasta
cierto punto, pronto traspas sus verdaderos lmites,
para convertirse en simple instrumento de un agiotaje,
esta
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ms ruinoso, cuanto que servia su vez de simple auxiliar, campo de esgrima, al monopolio del oro.
tanto
tanto es
as,
que
la
depreciacin del papel sigui en
y con mayor
violencia todava, an despus

de haberse removido, con la caida del antedicho Gobierno, todo fundado motivo de temor desconfianza.
Que todo aquello, en la Bolsa, no fu sino puro agiotaje, nada ms que un triste juego, para ganar unos
cuantos puntos de diferencia, en un agitado torbellino
de ventas y compras de oro que nadie necesitaba; es
decir, arrastrando continuamente la baja el papel, en
un movimiento artificial de supuesta escasez de oro, y
de simulados miedos sobre la seguridad del papel; lo
prueba el hecho, que en todo el ao 1889, en que hubo
todos los dias en la Bolsa, compras y ventas de oro
por muchos millones de pesos, arrojando una suma
total en todo el ao, de ms de mil millones,
de los
puertos de la Repblica no salian para el exterior, ms
que 20 millones de pesos apenas.
Si no era para mandarlo al extranjero, puesto que
en el interior del pas el oro no circulaba para qu se
compraba tanto oro?
Las compras y ventas de oro, es indudable, no eran
ms que simples medios, pretextos, para jugar al alza
y baja del papel... Y en cuales condiciones!
Dejando un lado las cantidades de oro que se hallan esparcidas entre los particulares, ese oro que, en
grandes y pequeas sumas, forma el peculio de reserva
de las familias, el oro atesorado, cuya cifra no es posible determinar
es un hecho muy conocido en Buenos
Aires
que el oro circulante lo menos llamado
circular, y que en su totalidad habia sido ocasionalmente destinado la especulacin burstil, se hallaba
reunido en pocas manos.
Pero, por aquel principio de monopolio natural, que
nace de toda situacin en que no es posible una gran
concurrencia; y por aquella especie de solidaridad que
naturalmente tambin se establece entre los que defienden una misma causa toda vez que se hallan juntos en un terreno de lucha comn,
los posesores de
la Bolsa,
21
an sin que hubiese ocurrido ningn acuerdo prelientre ellos, se hallaron reunidos en una especie
liga entre s, de la que naci el todopoderoso mono-
oro,
minar
de
del oro, contra el cual tenan necesariamente

que estrellarse, en la Bolsa, todos los que ocupaban el
polio
campo adverso.
Una vez sentado ese precedente, ser muy fcil comprender lo que pasaba en la Bolsa, cuya pizarra anotaba todos los dias un nmero crecidsimo de compra-ventas de oro, por el importe total de dos, tres y
hasta cuatro millones de pesos, la
de
fin
mayor parte plazo
de mes.
Supongamos que
las dos terceras partes de esta venta

compusieran compensaran en camino, antes
de llegar la liquidacin final del mes; supongamos que
sean ms, y que solo queden fracciones diarias de 400
500 mil pesos, para ajustarse en los dias, para muchos muy pavorosos, dla liquidacin. Qu sucede
entonces?
i Que los que han vendido descubierto, y son los
ms siempre, no teniendo la cantidad de oro que deben
entregar sus compradores, se ven necesariamente
obligados cubrir su partida de venta con otra partida
de compra.
2 o Que los que deben recibir las cantidades de oro
comprado, los acreedores del descubierto quienes son
diaria, se
ordinariamente los nicos posesores
del oro existente
en la plaza, como sucede siempre, toda vez que hay

monopolio en el juego de alza y baja de valores limitados sabiendo que los otros, los deudores del descubierto, deben necesariamente ocurrir ellos para comprar el oro que necesitan, elevan el precio de ste
medida de sus propios deseos; que nicamente puede
limitar, y limita siempre su misma prudencia, que les
aconseja ir por grados, fin de no echar de golpe demasiada alarma en el pas, para no provocar la vez
demasiadas quiebras.
0
3 Que los deudores del descubierto, puestos en la
dura alternativa: de faltar sus compromisos, y quebrar; de someterse la tirnica ineludible ley de sus
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22
acreedores, acaban forzosamente por comprar el oro al

precio que se les impone.
Y es as como el oro, en la Bolsa de Buenos Aires, que
era el pndulo regulador de su precio en la Repblica,
estaba, por simple cbala de juego, necesariamente deslo que, por consiguiente, traa
tinado subir siempre
que el papel estaba, de otra parte, forzosa inexorablemente condenado bajar sea, sufrir de dia dia y
de una otra liquidacin de Bolsa, una depreciacin
siempre mayor, en la que no tenan nada que ver sus
propias condiciones, y la mayor menor confianza que
inspiraba.
Seguramente, habia tambin de vez en cuando, cortos
periodos de poca ninguna oscilacin, y an de ligeras
violentas bajas de oro. Pero, eso se comprende muy
bien necesitaba de vez en cuanto dar un poco de descanso y an de aliento las vctimas, al mismo tiempo que se hacia preciso volver de tanto en tanto atrs,
con unas cuantas operaciones de poca importancia an
simplemente nominales, fin de preparar el terreno
las nuevas diferencias, sin llevar la depreciacin del
papel hasta el infinito.
Y no se crea que con sto intentramos herir la honorabilidad de los afortunados depositarios del oro, y nicos gananciosos en tanta ruina ; porque, como hemos
dicho, ese monopolio naci casi naturalmente, por la fuerza misma de las cosas, y porque, por otra parte, es muy
sabido que el monopolio es precisamente una de las armas ms preciosas de Bolsa, el arma de los fuertes, y la
suprema aspiracin de todo especulador
que la moral
burstil, no solamente no condena, sino que festeja y
victorea, como fruto primoroso de astucia y saber burstil. Los sindicatos, en las Bolsas, no son sino agrupaciones de fuerzas, con el objeto, casi siempre de implantar
monopolios ; y todas las Bolsas del mundo estn llenas de
sindicatos, en que figuran nombres de los ms honorables.
Indudablemente, mejor fuera que no los hubiera; porque
en el balance entre el mal y el bien que hacen, no es ste
por
cierto, el
que se
necesarios que
la
mejor parte pero, hay males

sociedad tiene que tolerar, y hasta
lleva la

veces
23
y este es uno de ellos. La Bolsa es

en que la victoria es del ms astuto y del
y en donde cada uno tiene el derecho y el
deber de defenderse como mejor sabe y puede. Lstima, y mucho, de los que no saben no pueden defen-
aplaudir,
una arena,
ms fuerte
Pero, si no tienen aptitudes para estar en

porqu van all ?
Necesitaban estar ciegos, para no ver donde
derse
la
Bol-
sa
i
la
resida
fuerza del oro

Era, pues, cierto,
!
cuando se decia que el oro subia porque estaba escaso. Mas, con esta sola diferencia en el
sentido de la frase que el oro estaba escaso, no para
necesidades del comercio exterior del pas

como
se quera hacer creer, y para las cuales haba en mayor
cantidad de la que precisaba sino para las necesidades
<el agiotaje y del juego desenfrenado de la Bolsa
juego que habia tomado proporciones tan enormes, tan exajeradamente superiores la potencialidad de este mercado, que era absolutamente imposible el no quedar alterada tambin su misma naturaleza.
Ya no era juego aquello. Era un pozo, en el que deban caer todos los que iban all, sin estar defendidos por
una competente reserva de oro... fatalmente arrastrando
en su cada al pape!, cuya principal desgracia era la de
tener defensores, cuando no los necesitaba, y, lo que es
sin oro.
peor, defensores inexpertos y sin armas
Si el oro que habia en Buenos Aires se hubiese encontrado repartido en muchas manos, y el juego al alza
y baja de l, del papel, que es lo mismo, se hubiese
mantenido en los lmites asignados por la lgica del
agiotaje
porque tambin el agiotaje tiene su lgica,
si las negociaciones sobre
y de las ms rigurosas
compras y ventas de oro, solo se hubiesen efectuado en
proporciones tales, que el descubierto de cada liquidacin no hubiese excedido nunca del cuarto, tercio lo
ms, de la cantidad de oro que habia disponible en la
plaza,
alcistas y bajistas hubieran luchado con armas ms menos iguales, el agiotaje no hubiera chocado cada etapa, cada liquidacin, contra la fortaleza inexpugnable del monopolio,
y ni el juego hubiera
las
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sido tan perjudicial para tantos, ni el papel hubiera sude contragolpe, las enormes depreciaciones que
tuvo.
Los deudores del descubierto deben poderlo saldar
independientemente de la voluntad y concurso de los
acreedores de l. He aqu la regla fundamental del
agiotaje juego de Bolsa.
Sin eso, el descubierto cae necesariamente bajo la
frido,
dominacin absoluta y tirnica del monopolio concentrado en las manos de sus acreedores, cuya ley tiene que
aceptar: y desaparece el juego, porque desapareced lea.
Supongamos, por ejemplo, que el descubierto de cada liquidacin no fuera nunca superior la cuarta parte
del oro circulante que hay en la plaza, y que ste se halle diseminado en muchas manos. Llegado el dia de la
liquidacin,
si los acreedores del descubierto, no contentos de los puntos ganados, quisiesen elevar todava
ms su ganancia, no prestndose vender las cantidades que tienen compradas, sino un precio superior, al
Sue en esos momentos le asigna la opinin general de la
olsa,
sucede naturalmente que otros poseedores
de oro, solicitados por su alto precio, concurren espontneamente ofrecerlo bien que los deudores del
descubierto llegan fcilmente conseguirlo afuera de la
no
Bolsa. Entonces los acreedores del descubierto
llegando imponer su ley, y viendo adems chancelar
tiesus crditos sin su concurso, y despecho de ellos
nen necesariamente que bajar su vez, todava ms, el
precio del oro, para no verse obligados retirar las cantidades compradas, que muy probablemente no quieren no pueden retirar, y que solo habian comprado
para revenderlas un precio mayor.
la nica posible en Bolsas bien
Y de esa manera
los precios absurdos impuestos por el
organizadas
monopolio de los nicos poseedores de oro, que contestan al descubierto sto, nada sea, este precio,
ola quiebra, son absolutamente imposibles y el papel na
recibe ms depreciacin, que la que verdaderamente corresponde al grado de desconfianza que le atribuye la
opinin pblica.
embargo, se dir, va ya el tercer mes desde que

prohibida toda negociacin sobre oro en la Bolsa de
Comercio; y pesar de eso, el papel sigue deprecindose todos los das ms.
S, es verdad, el agiotaje sobre el papel est prospero eso no
crito de las regiones oficiales de la Bolsa
quiere decir que esa triste planta haya sido extirpada
desde su raz. Ha desaparecido de la pizarra de la Bolsa
pero no de Buenos Aires. Y. todos lo saben, hoy dia se
juega al alza y baja del oro y del papel, casi tanto como
No es con un decreto con
antes, si no ms todava.
una ley, que pueden desarraigarse costumbres de esa
Sin
fu
naturaleza
Adems, al antiguo monopolio del oro se ha hoy

agregado el monopolio de la letra de cambio, que reside
exactamente en las mismas manos y que, consiguientemente, no es ms que el mismo monopolio bajo otra
forma. Los dos monopolios se completan mutuamente
y es muy justo puesto que, como diria un Bramino en
su lenguaje mstico son dos emanaciones del mismo
Dios padre.
Al que pide una letra, y se queja de su elevado tipo,
se le contesta el oro est alto. Al que pide oro, y se
queja de su elevado precio, se le contesta el giro est
bajo. Y es siempre la misma voz la que se oye.
Si no... que lo diga ese Banco, que quiso dar el buen
ejemplo de girar letras un tipo ms humano, ms benigno para el pobre papel, que el adoptado por todos
los dems giradores de letras! Intent luchar... Intent
resistir... Desgraciadamente, era uno de los menos fuertes; y tuvo que obedecer la intimacin del monopolio
que todo lo podia
El papel, lo hemos visto ya, goza la plena confianza del
pblico, de ese pblico de grandes y pequeos propietarios, de grandes y pequeos poseedores de papel, que
es el juez ms competente, y el ms interesado en saber
Y que realmente
si debe no concederle sus favores.
merezca esa confianza, no hay ni siquiera que ponerlo
en duda porque all estn, la vista de todo el mundo,
las inmensas riquezas argentinas, que responden de su
;
26
conversin esas riquezas tan verdaderas, tan positivas,

tan indestructibles, cuales son las que brotan de una
tierra, cuya fertilidad es tal, que sabe dar, con el menor
trabajo posible, mayor cantidad y mayor variedad de
productos que cualesquiera otra tierra, entre las ms
privilegiadas cuyo clima y situacin geogrfica, son las
ms adaptables para atraer ella esas grandes migraciones de trabajadores, que se ven en la necesidad de
salir de otras tierras, ya demasiado limitadas para sus
condensadas poblaciones cuya extensiones tan grande
que puede albergar, sin estrechez, cien millones de
;
habitantes.
Ni se diga que esas riquezas sean solamente virtuales
hasta ahora porque diez aos atrs, no ms, no alcanzaba este pas exportar ni por cuarenta millones de
pesos anuales y el ao pasado, despus de un aumento

anual progresivo, export por 79 millones de pesos en
;
un solo trimestre.
Y si alejndonos de estas consideraciones generales,

para nadie nuevas, nos detenemos examinar la condicin del papel un poco ms de cerca
esa nueva condicin en que se halla colocado hoy dia, por los esfuerzos
veremos siempatriticos de la actual administracin
pre ms y ms, cun justa y legtima es la confianza que
le otorga el pblico.
Tomemos nota de los siguientes datos de hecho
i Que en virtud de la ley de 10 de Octubre de 1890,
que fij la conversin total del papel moneda, en moneda metlica, para dentro de diez aos, ste ha salido
jurdicamente de la condicin general de papel moneda
para
es decir, de billete indefinidamente inconvertible,
pasar ser una especie de billete de crdito vencimiento fijo.
2 o Que mientras tanto, otras leyes de Octubre y Enero
ltimo, crearon una Caja de Conversin, con rentas
especiales, para retirar anualmente de la circulacin,
comenzando desde este ao, la suma de quince millones.
Ahora bien deduciendo ante todo de los 260 millones
de pesos, que monta todo el papel moneda de la Recreada
pblica, los 60 millones de la ltima emisin
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nico objeto de repartirla en emprstitos entre

establecimientos de crdito, para el fomento de
la agricultura
y dems industrias
y que representa
capital existente,
siempre un
el papel, nicamente
grava sobre el erario, por la suma de 200 millones;
de los cuales hay que deducir todava los 150 millones que sern amortizados antes de 1900, razn de
con
e\
varios
15 millones
anuales.
De consiguiente, cuando al vencimiento de los diez

aos, tendr que verificarse la conversin del papel, ste
no estar representado sino por la suma residual de 50
suma, en verdad, sin pecar de optimistas, demasiado insignificante para un pas como la Repblica
millones:
Argentina.
Ni eso es todo el plan financiero del ilustre economista que administra en este momento la Hacienda
nacional, todava no est completo y es muy probable,
muy natural, nos atreveramos casi decir, que en l se
preste una atencin preferente ese impuesto por excelencia, que es la base y fundamento del sistema rentsel impuesto
tico de todas las naciones ms adelantadas
territorial fundiario.
El impuesto es uno de los tantos resultados naturales
del progreso. Ms una Nacin adelanta en el camino
de la civilizacin, ms crecen las necesidades de los
servicios pblicos, y ms deben crecer, por consiguiente,
las rentas del Estado, para poder hacer frente dichas
necesidades; rentas que no son sino el producto del
impuesto, sea, de esaquota parte que tiene derecho
el Estado, de la masa general de las riquezas repartidas
entre tods.
De lo que nace que: "el impuesto, como se expresa
el prncipe de los economistas, Adam Smith, debe ser,
ante todo proporcional; sea, repartirlo de modo que
todos y cada uno se exija una quota parte proporcionada la suma total de su renta.
siendo la tierra la primera y ms segura riqueza,
entre todas, y la que en mayor escala aprovecha de los
beneficios que la sociedad recibe del Estado, es muy
justo tambin, que sea ella la primera contribuir, en
:
28
proporcin de la renta que produce puede producir,

los gastos que los servicios pblicos ocasionan.
Antes que las sociedades modernas, Roma y Atenas
nos dieron ya el ejemplo de considerar ese impuesto
como el primero entre todos.
Ese impuesto, pues, debidamente establecido con sus
respectivos catastros, en la misma proporcin que todos
los dems, pudiera desde luego servir como fondo especial para la conversin del papel
y basta tener presente la extensin y fertilidad del territorio argentino, para
convencerse de que bastara l solo, para efectuar en
pocos aos dicha conversin.
Pero, es preciso no olvidar que aun las mejores plantas se esterilizan y mueren, en medio de una atmsfera
pestfera y malsana
y que por consiguiente, tambin
ese papel, intrnsecamente tan bueno, pudiera, fuerza
de tratarlo injustamente como malo, acabar por hacerse
malo de veras.
Vamos ver cmo.
Una emisin de papel moneda, como es sabido, supone siempre un desequilibrio ms menos momentneo
del presupuesto nacional, y la necesidad de aumentar
sus rentas.
Ahora bien: si su emisin circula la par, el Estado
provee plenamente con ella las necesidades para las
cuales fu creada y como nada lo apura ya, tiene todo
el tiempo necesario para acumular los medios con que
operar ms tarde su conversin,
que es como decir
la extincin de esa deuda, que no le produce de por s
ninguna nueva causa de desequilibrio, no obligndolo al
pago de intereses, como acontece con las deudas comunes; y ms menos tarde, llega seguramente el momento en que verifica su conversin. Esto, es en el caso
presente es tanto ms cierto, cuanto que, ya sabemos,
que puede hacerlo y que ha prometido hacerlo dentro de
diez aos.
Mas, si ese papel no circula la par, adems de no

producir la suma que se esperaba conseguir por su medio, disminuye las rentas anuales del Estado, tanto
cuanta es su depreciacin, y cuanto el malestar ocasionado por sta en la economa privada de las poblaciones,
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29
ha disminuido en s mismas dichas rentas: lo que trae

un nuevo desequilibrio, que el Gobierno, por muy bien
intencionado que est, tiene casi forzosamente que cupues, si no pudo,
brir con una nueva emisin de papel
no crey oportuno ocurrir un emprstito para remediar al primer desequilibrio, mucho menos ocurrir l
para
e\
segundo.
como
esta segunda emisin, en la mejor hiptenecesariamente que sufrir, cuando menos, la

misma depreciacin que hiri ya la primera,
el Gobierno, si necesita diez, supongamos, emitir por veinte
6 treinta, ms, segn la prdida que le ocasionar la
depreciacin del papel en circulacin
con lo que
contrae, desde luego, una deuda que no est de ninguna
manera en relacin con la suma de que efectivamente
Pero,
sis,
tiene
aprovecha, es decir, muy superior sta, empeorando

as ms su situacin.
Ni eso es todo el movimiento artificial de temores y
desconfianzas que produjo la primera depreciacin
para ser lgico con s mismo, y seguir persiguiendo su
propio objeto
no puede dejar de aprovechar la ocasin
de una nueva emisin, para aumentar la depreciacin del
papel, que su vez no puede dejar de desequilibrar
por tercera vez, y siempre en mayor escala, las rentas
del Estado. Y se forma as una especie de cadena, entre la depreciacin progresiva del papel y el desequilibrio siempre mayor que ella ocasiona en las rentas del
Estado, hasta llevar ste al borde de la bancarrota
hasta conseguir que el Estado, quien se encontraba
antes en las mejores condiciones, para llevar cabo la
conversin de la primera, primeras emisiones, ya no se
halle en situacin de hacer la conversin, ni de aquellas
ni de las posteriores. Y no tan slo por el mayor monto
de todas ellas, cuanto principalmente por el dao que
han ido, lenta y continuamente, ocasionando, por su
siempre creciente depreciacin, en la economia pblica
y privada del pas.
El mejor, ms bien, el ms triste ejemplo de eso, lo
encontramos en los famosos asignados franceses.
La primera emisin de asignados, en 1790, fu por
:
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80
400 millones de francos; y nadie se le oculta,

que para una Nacin como Francia, an en aquella
poca, esa suma era tan insignificante, que seguramente
valor de
hubirase efectuado su conversin tan luego como pasara el perodo excepcional de conmocin poltica por el
que atravesaba entonces. Pero no: nada ms que porque el asignado era una especie de papel-moneda, los
agiotistas y los especuladores de toda clase, comenzaron
herirlo desde el principio con una fuerte depreciacin.

Esto trajo que muy pronto tuvo el Estado que hacer
otra emisin de asignados, que por su creciente depreciacin, solo produjo la cuarta quinta parte de su valor nominal; y que, por eso mismo, hizo necesaria otra
emisin, la que siguieron despus otras y otras, cuyo
producto verdadero era siempre ms y ms limitado;
hasta que, en 1795, cuando el asignado no valia sino la
centsima parte de su valor nominal, el Estado, por cada
milln que necesitaba, tuvo que emitir cien millones de
As como, pocos meses despus, durante
asignados.
el mismo ao 1795, habiendo decado el asignado, hasta no valer mas que el medio por ciento, por cada milln
que necesitaba, emiti 200 millones; siendo de advertir que las emisiones de ese ao fueron superiores todas las otras juntas, de los aos anteriores; as que, en
realidad, de los 45 mil millones de asignados emitidos
desde 1790 hasta 1795, no sac el Estado ni mil millones de efectivo.
Pero, si bien podia pagar, y hubiera seguramente pagado ms tarde, sea convertido en metlico, los mil
millones de que realmente aprovech,
no podia, y no
pudo hacer la conversin de los 45 mil millones de asignados que se le oblig emitir, para hacer lo que hubiera
hecho con mil millones de efectivo.
Ni pudindolo, preciso es convenir en ello, hubiera sido justo y racional que Francia convirtiera ese papel
la par; lo que hubiera importado pagar, por algunas cantidades, 3 4 por uno, por otras 40 50, y por otras 100
y 200 por uno. Y, lo que es peor, no favor de aquellos
mismos que primeramente haban recibido tan diferentes tipos su papel, sino en beneficio de los ltimos por-
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81
de ste, que probablemente, solo lo habian reci200 por uno.

Y as sucedi que ese papel, de bueno y seguro que
era en su origen, nada ms que por los excesos come-
tadores
bido
por un agiotaje desenfrenado, y su consiguiente

depreciacin, lleg poco poco, no solamente convertirse en un sin valor, sino ser una de las mayores
calamidades de aquel pueblo francs, que tan enrgica-
tidos
mente luchaba para echar los fundamentos sobre los
descansa la moderna civilizacin.

Despus de tanta y tan encarnizada lucha para reunir en su mano, con la cantidad ms pequea de oro, la
suma ms grande de papel; y despus de haber hecho
verter tantas y tan amargas lgrimas millones de industriales, de comerciantes y de operarios que, descuales
pus de trabajar de la salida la puesta del sol al

despertarse, todos los dias, encontraban que el asignado con tanto trabajo ganado el dia anterior ya no tenia
el mismo valor de la vspera, y que por consiguiente,
ya no alcanzaba ni para comprar el pan para sus hijos,...
despus de todo eso, repetimos cul no fu el triste,
cuntp merecido desengao de los agiotistas, al ver que
ese papel nada valia ya!
Los cien francos oro que ese agiotista perdi, cambindolo por un lio de papeles, que representaban un
valor nominal de veinte mi/ francos, fueron acaso menos
perdidos, que si ese mismo lio de papeles hubiese nicamente representado un valor nominal igual al real?
Seguramente no: con tan solo la diferencia que probablemente, en este ltimo caso no los hubiera perdido; y
que de todos modos,
malestar social y econmico,

producida por la depreciacin de
ese papel, hubiera podido fcilmente ganar de otra
sin
la
fuerte
sin el
crisis
manera mucho ms que
los cien francos perdidos.
y ms autorizada maestra
humanidad: y ella, pues, nos ensea que el exceso,
tan daino siempre en todas cosas, aplicado como medida defensiva del oro en la depreciacin del papel moneda, es el mayor y ms peligroso absurdo; porque,
mientras de ninguna manera puede salvar al oro si el
La
de
historia es la primera
la
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32
papel es malo
consistiendo la nica diferencia en perderlo por cambio de mayor menor cantidad de un sin
solo consigue en perderlo todo veces, y parvalor;
cialmente siempre, cuando el papel, de bueno que era,
sin contar
fu convertido por l en ms menos malo
todos los incalculables perjuicios que acarrea en camino
mientras llega el momento de la solucin final, es decir, esa grande perturbacin econmica que todos conocemos bajo el nombre de crisis.
El papel argentino no llegar nunca la catstrofe
del asignado. No hay que dudarlo. La Nacin es sobradamente rica para hacer su conversin en un breve plazo,
y las ilustres personalidades que hoy rigen los destinos
del pas, con nimo y propsito firme de reparar ante
todo el gran desequilibrio moral y econmico producido
por la anterior administracin, bastantes pruebas han
dado de que sabrn llenar y llenarn dignamente su patritico cometido.
Pero por grandes que sean las garantas que el papel
tiene su favor, no es justo, no es prudente pedirle una
fuerza de resistencia que no puede tener, una vez que se
le llama un torneo en campo cerrado, donde su adversario, el oro, se halla anticipadamente parapetado detrs
de la inexpugnable fortaleza del monopolio. Y en contra
de ste como en contra del agiotaje que le sirve de instrumento, nada puede la accin del Gobierno y de los
dems poderes del Estado. Lo intent intilmente el
Directorio francs, en proteccin del asignado, aun con
las medidas ms violentas y arbitrarias: y lo intentaron
intilmente, antes y despus, todos los Gobiernos que
pretendieron proteger sus respectivos papeles.
Los nicos que pueden y deben poner coto esa injustificable depreciacin del papel, que amenaza sepultar
bajo sus ruinas el bienestar presente y futuro, y todo ese
gran porvenir que est llamado este pas tan privilegiado, son sus mismo autores... el astuto agiotista que
dicta la ley desde sus montaas de oro, y el agiotista ciego que con su propia ruina da motivo y ocasin para consumar la de todo el pas. Y es por eso que nos hemos
principalmente dirigido ellos mismos, manifestndo-
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88
unos y otros que, no habiendo razn para no otorpapel la confianza que el verdadero pblico le
otorga, y que tan justamente merece, era tiempo ya de
retraerse de una lucha tan irracional y que tantos males
les
gar
al
acarrea.
Quedarn sordos este llamamiento
quitmosles entonces hasta ese ltimo

pretexto que siempre apel el agiotista, en todo tiempo
y lugar, para deprimir los valores pblicos la sospecha, el temor ms menos fundado de prximos lejanos trastornos polticos, de amenazas de desrdenes que
aunque originados por el solo deseo de mejorar siemredundan efectipre ms y ms la suerte de la patria
vamente en el mayor dao siempre de esa patria tan
Pues bien
querida.
Muy receloso por naturaleza, el capital huye despavorido de todo lugar donde hay, teme perturbaciones polticas
y el agiotista, que de por s se erigi en sacerdointeresadamente exajerado, como todo
te del capital
cree ver tempestades y verdaderas guerras
sacerdote
civiles, an en la simple aparicin, en el horizonte, de la
ms innocua
nubecilla.
civil no es solamente la que se

Winchester con el Remington. Ese
largo periodo de agitacin de los partidos, en que, no
concentos de una labor tranquila y paciente en el campo
de la ley, luchan con todas las armas para llegar al po-
Para
l,
la
combate con
guerra
el
der, desacreditndose entre s v desacreditando todos

juntos los Gobiernos, quienes hostilizan de todos
modos, no dejndoles un solo momento de tranquilidad
es
para atender los servicios de la Administracin,
para el capital an peor que la guerra civil rpida, violenta y de fcil solucin que se combate en el campo de
batalla. Y el agiotista, en medio de esa pesada atmsfera de descrditos mutuos, que acaban por desacreditar
injustamente, no solamente partidos y Gobiernos, sino
todo el pas, asusta siempre ms y ms al capital,
alejndolo de los valores pblicos.
Qutese, pues, repetimos, ese ltimo pretexto tambin
los sistemticos y encarnizados depreciadores del pa-
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tampoco entonces se retraen de su

an entonces la depreciacin del papel sigue avanzando... quiere decir que el mal es incuracueste lo que
ble, y necesita cortarlo desde su raz
fin de salvar al pas de esa lenta consuncin,
cueste
que va poco poco gastando todas las clulas de su rico organismo econmico.
Y si Rusia, no hace mucho, hizo la conversin de su
lo que habra sido una injusticia,
papel, no la par
pe
moneda.
triste camino...
si
si
sino al tipo de dien vista de su fuerte depreciacin

cha depreciacin, tres y medio por uno porqu no debiera hacerlo la Repblica Argentina, si, abusando demasiado de sus momentneas dificultades econmicas,
siguieran depreciando todava su papel hasta 400 500,
por ejemplo ?
Y despus de imitar el ejemplo de Rusia no pudirase tambin llenar otro acto de justicia, mandando que
todas las deudas y obligaciones contraidas en papel,
cuyo vencimiento fuera posterior la conversin, se
cumplieran al tipo que tenia el papel en el dia enque
fu contrada la obligacin ?
Porqu tendra que devolver
recibi por valor de ciento?
De
todos modos,
la crisis
400 500, quien solo
econmica por
la
que hoy
crisis debida cauatraviesa la Repblica Argentina

no ser densas puramente accidentales y transitorias
tro de poco sino un breve parntesis dejado atrs en el
camino de progreso y prosperidad, sobre el cual con
tanta vitalidad se lanz hace pocos aos no ms

La parbola acaba apenas de comenzar su esplndido
perodo de ascensin; y no est lejos el dia, en que, de
un edn virtual, este bellsimo pas se hallar convertido en
un edn
real y efectivo.

DIRECTOR
Afio
I.
Y P ROP IETARIO:
ENRIQU E
D.
PARODI.
ButnoÂirta, Abril de 1801.
No. 4.
LA PRENSA
El diario es el
pulmn de
la
humanidad.
No es posible hablar de
la prensa sin hablar de la

dicho en los primeros prrafos de este
artculo, y esta afirmacin que en la totalidad de los
casos es una verdad innegable, adquiere la fuerza de un
axioma, al aplicarse al Paraguay.
Sin duda alguna, se recuerda que el Paraguay sali
de -la vida colonial, casi sin esfuerzos superiores y solo
merced acontecimientos que l no habia producido,
pero de los cuales supo aprovechar oportunamente para
emanciparse de la Metrpoli. Un motin de cuartel; quizs ni esto: un movimiento de sorpresa llevado cabo
por un reducido ncleo de patricios, altas horas de la
noche, bast para volverlo la libertad, que, como todas
las fracciones de Amrica haba perdido por la conquista.
Y ese movimiento fu doblemente fecundo, pues no
slo logr emanciparla de la Espaa, sino que favoreci
su segregacin del antiguo Vireinato de Buenos Aires,
en un momento oportuno, por la natural confusin producida en aquel instante solemne en que todos los pueblos de Amrica estaban ocupados en igual empresa.
A la emancipacin se siguieron juntas de gobiernos
provisorios, cuyas huellas apenas si conserva la historia
por su poca importancia. De una de ellas formaba parte
el siniestro personaje que ms tarde oprimi con el duro
dogal de la tirana el cuello de la noble nacin para-
libertad,
hemos
guaya.
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146
Pero ese personaje, sea por hipocresa, sea porque

no conceptuase oportuno el momento para manifestarse
tal cual era, sea, y esto es ms probable, porque aun
las tendencias psico-orgnicas de su original carcter
no hubiesen an llegado su triste perodo de plena
manifestacin, no di sospechar lo que ms tarde, y
cuando su voluntad fuese nica, seria para el Paraguay.
El doctor Francia ha sido estudiado por el socilogo,
por el historiador y por el mdico alienista, pero sus
hechos, productos de su singular carcter, la historia
viva de su gobierno, pocos quizs ninguno puedan
hacerla.
La soledad profunda de que
se rode, el aislamiento,
en que permaneci hundido durante
todo el perodo de su tirana, la circunstancia de no haber tenido ni un solo amigo ni confidente, que todos los
tiranos tienen, la profunda misantropa de su carcter
asctico, y el fnebre terror de que pobl todas las regiones del suelo paraguayo, han sido observados y narrados por algunos, no seria extrao que con alguna exageracin; pero las causas producentes de todos aquellos
fenmenos que le colocan entre los ms grandes tiranos
de la tierra, no han podido ser estudiadas por el historigrafo ni por el historiador.
Todo lo que de su poca conocemos, es la narracin
de los que sufrieron bajo su poder, y, repetimos, no seria
difcil,
sin que por esto se pretenda atenuar la fealdad de su despotismo, que los colores hayan sido recargados por la pasin de los que lo sufrieron.
Rengger y Longchamp, los dos sabios que Francia
mantuvo en reclusin durante varios aos, nos han presentado en su interesante "Bosquejo histrico de la Revolucin del Paraguay" un cuadro casi completo de la
dictadura de Francia; Gil Navarro, en sus "Veinte aos
en las crceles del Paraguay" nos ha narrado los padecimientos, las inhumanas torturas y la muerte de muchos
argentinos. No es posible leer una sola pgina de esos
estudios patolgico-sociales sin sentir una explosin de
aun de su
familia,
indignacin, terror y piedad.
Otros publicistas, con menos acopios de detalles, har*
LA PRENSA
cumplido
ensayado
nalidad
igual tarea, y hasta la pluma del neurpata han

presentar de cuerpo entero la siniestra perso-
de Francia;
logo, ni el
ciones,
147
pero
de hechos no
que
ni el historiador, ni el soci-
neurpata han podido hacer ms que deduc-
muchos
bien clasificados, debiendo recor-
ellos, al ser narrados por los que

personalmente sufrieron, fcil es, como lo hemos dicho,
que lleven el sello de la pasin.
Repetimos, ni documentos, ni obras, ni instituciones
han quedado tras la muerte de Francia, y si algunos
hombres le han sobrevivido, esos, por dignos de ser
creidos que sean, no bastarn ni sern suficientes jams para que sobre sus declaraciones se funde la verdadera historia de aquel gobierno.
Todas las generaciones que se han sucedido hasta
hace cuarenta ms aos, han crecido y vivido en el
error respecto de muchos hechos histricos, y, sin ir ms
lejos, Nern, Calgula, Tiberio y otros han sido catalogados bajo un mismo nmero, confundidos bajo la denominacin lisa y llana de tiranos y, sin embargo, aparte
de la distinta ndole de sus actos, que los aleja los
unos de los otros, la ciencia moderna se ha encargado
de restaurar la verdad histrica respecto de algunos de
darse
de
ellos.
Nern matricida, incendiario de Roma, Nern que
llev
y sangre fra hasta contemplar desde lo alto

de una torre, con la sonrisa del criminal, los progresos
del incendio, no es para la ciencia moderna el criminal
vulgar que las crnicas nos han enseado.
Fu matricida! y bien! el matricidio es un delito cuyo
solo nombre espanta y hace pensar en las fieras del desierto; aun ms, hace pensar en lo sobrenatural; pero
analicemos un poco.
" Nern. era hijo de Domicio .Enobardo
y de Agripina, hija de Germnico, y, en un principio, se llamaba
su ferocidad
"
"
*
Lucio Domicio.
" Agripina, despus de la muerte de Domicio y de un
segundo marido, de nombre Crispo Passieno, se cas
con su propio tio, el Emperador Claudio, quien di
Lucio en matrimonio su propia hija Octavia, adop-
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148
"
tndole luego por la formal sancin de una ley de la

Curia " ( 1 ).
" Nern, en su juventud, fu educado con muchsima
diligencia, habiendo sido confiada su educacin S-
"
eca
"
"
).
Muerto Claudio,
le sucedi Nern, y Agripina que le

habia colocado sobre el trono, puede decirse, matando
" su marido, procur bien pronto hacer valer su influen" cia.
La ndole de esta ltima, vengativa y cruel, habia
comenzado instigar Nern al crimen y quizs hu" biera logrado su intento no encontrar resistencia en
" Nern
y, no haberse opuesto Sneca y Burro, quie" nes Nern habia confiado la direccin de la cosa p bca.
Merced la sabia y benfica direccin de stos,
" los cinco primeros aos del gobierno de Nern fueron
* de justicia
y clemencia".
No atendia los delatores pblicos, rehusaba las estatuas de oro y plata que el pueblo y el senado queran
erigirle y protegi todas las artes que podian conquis"
"
renombre universal.
Pero su madre no podia consentir que de dia en dia su
prestigio sobre Nern disminuyese y que ste no obedeciese sus consejos. Frecuentemente le recordaba que
ella debia el poder y le amenazaba con revelar al ejrcito y al senado, de que manera habia muerto Claudio.
Estas continuas amenazas slo sirvieron para exasperarlo, causando la muerte de Britnico y dando comienzo
la serie de actos tirnicos que han infamado el reinado
de Nern.
Paulatinamente, de error en error y de crimen en crimen, cuando ya su razn y su naturaleza se resentan de
los estragos que una vida de disipacin produciaen ellas
y instancias de su concubina Poppea lleg al matricidio. No es difcil que sus mentores Burro y Sneca le
aconsejasen en este sentido, por que el ltimo de stos
no tuvo dificultad, no en justificar, pero s en atenuar
tarle
este delito
l
8
(
).
Tcito Ao XII.
(*) Suetonio.
() Tcito
ero,
c.
Ao XIV.
26.
7: Tcito:
2.
Ao
XII. 58.
Quintiliano Inst. Orat VIII.
c. 5.
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LA PRENSA
Durante el
ao X
de su reinado,
149
la
ciudad de
Roma
totalmente destruida por un incendio, que algunos atribuyeron al mismo Nern, pero esta afirmacin se
halla contestada por el testimonio de Tcito, que pone en
duda el hecho, manifestando que no sabria afirmar ni lo
fu casi
uno
ni
lo
otro.
ms
bien su opinin negativa recordando la

el incendio y dice que " en
" esta ocasin demostr gran liberalidad
y cortesa, re" partiendo vveres bajsimo precio
y haciendo levantar
" en los jardines imperiales, casas para guarecer las nfelices vctimas del incendio ".
Mommsen, el moderno historiador de este siglo, el que,
con pacientes investigaciones ha rehecho la antigedad,
el que ha hecho hablar hasta las mudas piedras, dice
que " el cristianismo naciente en aquellos tiempos, el
" cristianismo que se ha impuesto al Mundo
por medio
" de sus
mrtires, los necesitaba entonces y que fueron
" los cristianos
y no Nern, los que quisieron demostrar
" que eran vctimas de persecuciones ".
Sin querer entrar en una discusin sobre los detalles
del carcter de Nern, y sobre la mayor menor posibilidad de que l fuese el nico causante del incendio de
Roma dejemos sentado los puntos siguientes:
i Nern en los primeros aos de su gobierno fu magnnimo, generoso y dcil los buenos consejos de sus
maestros.
o
2 El primer ejemplo que recibi y dado por su propia madre, y cuando l era an casi nio, fu el del
asesinato de su padre.
3 Fueron los malos consejos y el continuo aguijonearlo de la madre en el sentido del mal que produjeron en
l la completa perversin de sus hbitos y costumbres,
tendencias y sentimientos.
Aun cuando haya condenado muerte su hermano
adoptivo, su mujer y su madre, no parece, sin embargo, que fuese de un carcter sanguinario, y en todo caso
puede afirmarse que jams lleg la caprichosa crueldad
de Calgula ni la sombra ferocidad de Domiciano.
Amaba las artes, lo que parece, mucho ms que otros
Funda
conducta
de Nern durante
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150
ellas, pero que, con Nern

de comn la extraordinaria prodigalidad, pues
no tenian ni su alma de artista, ni su genial resolucin.
En los ltimos aos de su reinado, se dedic ms
asistir las representaciones teatrales y experimentar
las violentas emociones del circo que al cuidado de la
cosa pblica. Por repetidas veces se haba ya exhibido
como actor sobre las tablas de los teatros de Roma, pero
sediento de renombre, de aplausos y de gloria, visit varias ciudades griegas, cosechando en su gira artstica un
sin nmero de coronas.
Vctima de la traicin de Vindice y de Galba y condenado muerte por el senado, tuvo la sublime energia que
solo es patrimonio de las almas elevadas, de hacerse degollar por su propio esclavo, antes que sucumbir en manos de sus traicionadores (*).
Calgula el que forz Macrn y su esposa darse
la muerte, el que gozaba con el crimen, y, ms aun,
cuando se practicaba con la ancianidad, que hasta el
salvaje respeta; el que llev su instinto de desprecio por
sus conciudadanos hasta el extremo de hacer ocupar un
lugar en el recinto de las leyes su caballo Incitatus,
el que hizo fabricar un puente de Baia Pozzuoli para
el placer de ver morir ahogados los que eran
arrojados por su orden al despeadero, tambin comenz
su reinado con indicios de gran clemencia, se mostr
adverso los espas y los delatores y prometi al senado que se conducirla siempre de igual manera.
Tiberio lleg al poder cuando tenia ya cincuenta y
cinco aos, en esa edad en que tanto las virtudes como
los vicios han tomado en el individuo carta de naturalizacin y que, por consiguiente, es muy difcil cambiar de
emperadores protectores de
solo, tienen
daL
carcter.
Hasta
que lleg
al poder era generalmente convirtuoso y estas virtudes se hallaban

acompaadas por la severidad de su carcter. Ninguno
de sus bigrafos ha negado que su juventud ha sido
ejemplar; pero, apenas lleg al poder, abdic de su pasa-
siderado
4
(
La
el
dia
como
tirana en
el
Paraguay. Obra en preparacin.
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LA PRENSA
151
do y se transform en el criminal ms refinado, cuyos

asquerosos y atroces crmenes aterran an quien los
recuerda. Fu el fundador de la Judicia Majestatis por
la cual todos los que eran sospechados de haber ofendido con palabras con hechos la persona del emperador sufran castigos rigurossimos. Merced este
principio, aumentaban de dia en dia los delatores y paulatinamente el espionaje y la delacin tomaron tal
incremento que la vida era una trama de ansiedades y
suplicios.
La severidad de Tiberio degener poco poco en

crueldad y bien pronto comenz presentar los sntomas
de aquella misantropa y de aquel taciturno carcter
que fueron aumentando al correr de los aos.
Al pasar en revista los actos de Tiberio, sea que en
totalidad se le imputen l personalmente, sea que l
slo tenga la responsabilidad de haberlos consentido,
sea, en fin, que muchos de ellos no le fuesen conocidos,
el hecho es que todos los datos concurren demostrar
que no era de mente sana ( 6 ).
Vctima de una profunda tristeza, odiaba los hombres y la vida, y amenudo se recreaba con la idea del
suicidio. Su desesperacin slo encontraba alivio con el
sufrimiento de los dems; esto lo induca ejecutar crmenes buscando siempre el refinamiento de la crueldad.
Es posible que dichos actos los cometiese durante sus
accesos de demencia, porque frecuentemente se le veia
arrepentido de ellos, probablemente cuando los ataques
haban ya pasado ( ).
fl
A riesgo de pecar de vulgares y cansadores, hemos

recordado algunos hechos conocidsimos de los tres
tiranos romanos que ms frecuentemente son citados,
porque es nuestro objeto confrontar la tirana de stos
con la del doctor Francia, con la cual tienen estrechos
puntos de contacto.
() Suetonio, Tiberius; Velleio; Patercolo II, c.
Jib.
94
etc.
Tcito Annal.
I-IV.
C)
Cassio Lib.
XLVI.
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152
Fuera de lugar parecer esta cansadora digresin

la tirania en un artculo destinado estudiar la
prensa; pero hemos sentado que no se puede hablar de
cuando nada
la prensa sin hablar de la libertad, y aun
tenga que ver, aparentemente, lo dicho, con la prensa,
fcilmente se adivinar que queremos recordar que as
como la libertad abre las vlvulas de la actividad y anhelos de la humanidad, cuyo principal vehculo es la
prensa, la tirania ha menester de cerrarlas, comprimiendo as el pensamiento y obligando al cerebro la silenciosa elaboracin mental. Con lo dicho, y perdnesenos
esta nueva. digresin, vamos apuntar algunos rasgos
salientes de la fisonoma poltica, sociolgica, moral del
sobre
doctor Francia.
El doctor Francia fu un tirano en toda la acepcin
comn de la palabra y conviene, para evitar confusiones,
hacer presente que aplicamos el calificativo de tirano en
el sentido moderno de la expresin. Los griegos llamaban tiranos sus reyes indistintamente calificaban de
tal cualquiera que se apoderase de las riendas del
poder por la fuerza por la astucia y aun por la voluntad misma de los pueblos; en una palabra, todo aqul
que tuviese una autoridad que le colocase arriba de las
leyes.
Igual acepcin daban los romanos la palabra tirano,

de modo que para ellos eran igualmente tiranos Titus 6
Tr ajano, Nern 6 Tiberio. En los tiempos modernos se
llama tirano
al que, violando las leyes, usurpa sus subditos la vida, el honor y los bienes ( 7 ) , en otros trminos, puede darse el nombre de tirnico todo gobierno
cual el encargado de ejecutar las leyes puede hacerviolarlas, interpretarlas, impedirlas,

suspenderlas, aun simplemente eludirlas con la seguridad
en
el
las, destruirlas,
de una completa impunidad ( 8 ).

Hemos querido definir lo que entendemos por tirano
y por tirania, porque conviene siempre, al tratar de un
punto cualquiera, conocer los trminos que se emplean.
T
( )
Vctor Alfieri Della tirania.
() Vctor Alficri-Della tirania.
LA PRENSA
Sin
en
el
las
153
este requisito, fcil es que, habiendo conformidad

la haya en la forma, y la inteligencia de
fondo no
cosas
sea
difcil.
doctor don Jos Gaspar Rodrguez de Francia fu

el primer gobernante que ha tenido el Paraguay, y afirmamos esto en el sentido de que fu el primero que dio un
sello propio su administracin.
No desconocemos que, antes que l inmediatamente
dla Revolucin una junta de gobierno, de la cual formaba parte el mismo Francia, fu encargada de la adEl
ministracin poltica del pas, pero esa junta era un

compuesto hbrido que no podia subsistir, como que
efectivamente poco dur.
El doctor Francia era el nico hombre de tacto poltico que habia en ella y as fu que, poco tiempo despus
de la erupcin revolucionaria y por medio de hbiles y
astutas maquinaciones, qued solo en el gobierno y absorbi tan rpidamente toda la suma de poder, que en
breve tiempo se hizo declarar dictador perptuo y someti su pueblo humillado, bajo la atroz coyunda del
despotismo ms brbaro que han presenciado los pueblos de la Amrica. Pero esa tirana no pudo ser sospechada por el pueblo inocente que le elev al alto puesto
de dictador. Lejos de eso, la juventud y la vida privada de Francia habian dado motivos ms que sobrados
para prejuzgar de que su gobierno seria hbil, honrado
y justo.
Durante algn tiempo habia desempeado las funciones de alcalde, y de juez, con muestras de probidad poco
comunes y en el ejercicio de su profesin de abogado
exiga considerables honorarios de quien sabia que,
teniendo pasin por los pleitos, podia pagarlos, pero su
generosidad no tenia lmites con aquellos que carecian
de comodidades y que slo acudian los tribunales
9
arrastrados por otros ( ).
Por herencia habia recibido una casa y una chacra
donde vivia y, enemigo del lujo y de la ostentacin, sus
() Rengger
Paraguay.
y Longchamp Ensayo
histrico sobre la Revolucin del
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aspiraciones se hallaban satisfechas con la posesin de
aquellos modestos bienes.
Por otra parte, era sensible, afecto al trabajo del gabinete y al estudio. No tenia amigos con quienes departir
sobre los temas preferentes de sus estudios y, dotado, por
otra parte, de un carcter taciturno y sombro, prematuros sntomas de su fatal neurosis, la reclusin y el aislamiento en que pas los primeros aos de su juventud y
de su adolescencia, indudablemente comenzaron por
minar su organismo mal predispuesto, encaminndolo
la fatal pendiente.
Cuando lleg al gobierno, un vasto escenario para
el desarrollo de su singular carcter se le present teniendo que dominar un pueblo que acababa de dar
una muestra de lo que era capaz, sellando con su voluntad una doble emancipacin, respirando en una atmsfera saturada con el humo de la plvora que se quemaba en un punto y en otro del Continente, teniendo
que luchar con las amenazas de la anarqua y disponiendo, por otra parte, de un pueblo semi-barbarizado por
la dominacin y la enseanza jesutica, su enfermedad y
su carcter con ella fueron aumentando de grados hasta
que lleg al perodo lgido con que sell los postrimeros actos de su tirana.
Por otra parte, parece indudable que el aislamiento
ue redujo su pas no fu un hecho caprichoso proucto de su odio al gnero humano, sin el resultado de
la desconfianza que despertaron en l sus vecinos al-
guno de ellos.
Por de pronto, hallamos que el tirano Rosas no quiso jams reconocer la independencia de la Repblica
del Paraguay, sosteniendo el derecho de Buenos Aires
las posesiones que componian el antiguo Vireinato,
resultando de esta actitud, como es natural, una
tirantez de relaciones que daba ambas partes ms bien
Y
el carcter de beligerantes que de naciones amigas.
sabido es lo que importaba entonces al Paraguay la
amistad con las naciones limtrofes l, y sabido es lo

que aun hoy dia importa todos los pueblos del Continente la lealtad, amistad y desinters de sus vecinos
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LA PRENSA
155
Conteste sobre este punto el Estado Oriende da en dia va dejando un pedazo de la tnica de Cristo en manos de uno de sus aliados de ayer.
Se acusa al doctor Francia del aislamiento en que
* ha vivido ese pas.
Si ese aislamiento sirvi al dicta" dor, ms aprovech Buenos Aires
y su responsabi-
fronterizos.
que
tal
*
*
divide como sus utilidades

Un dia tal vez demuestre la historia que nadie aisl al Paraguay, sino el
que aisl las provincias argentinas de todo trato di-
lidad se
con el Mundo.
Es un hecho innegable que en 18*4 el doctor Fran* cia intent abrir relaciones directas de comercio con
" Inglaterra, encargando
al mayor de los Robertson
" para que invitara al gobierno britnico
celebrar un
" tratado de navegacin
y comercio como medio de es" capar la accin aislamentista de Buenos Aires.
Es
el mismo Robertson que lo refiere en su libro.
" En 1823 repiti el doctor Francia la misma tenta" tiva, dirigindose al efecto al seor don Woodbine Parish, ministro ingls en Buenos Aires, y como la anterecto
qued sin
Tambin es
* rior,
resultado, pesar del doctor Francia.

seor W. Parish quien lo dice en su
el
excelente libro sobre el Plata.

Dios me libre de querer absolver al doctor Francia,
* digo simplemente que su dictadura
fu un resultado,
* no una causa,
y que la causa que engendr esa dictadura fu la misma que engendr la del general Rosas,
" saber: la congestin morbosa enfermiza de la vi* talidad de vastos pases, en una provincia, en una
*
una mano " ( l0 ).

Hemos querido apoyar nuestra
ciudad, en
opinin de que
el ais-
lamiento del Paraguay fu un resultado y no una causa

en la palabra autorizada de uno de los ms patriotas y
pensadores argentinos, cuyos escritos se leen an

una revelacin del profeta, pero nuestra vez repetimos con el doctor Alberdi: Dios nos Ubre de querer
sincerar Francia de su despotismo.
srios
como
,0
(
con
J- B.
eJ Brasil,
Alberdi. Los intereses argentinos en
la
guerra del Paraguay
156
Para el vulgo todo est bien: basta que se le ensee

odiar los tiranos y se les hable de libertad, pero para
el historiador y el socilogo que estudian los hombres
los pueblos, al individuo la sociedad no bastan
los hechos aislados, es menester correlacionarlos y anair al fondo de las
tomizarlos, si se permite la expresin,
cosas y estudiar los hechos con el fri clculo y el sereno criterio que ilumina la verdad.
Para el vulgo, Nern, Tiberio, Felipe II, Enrique VIII
Francia se confunden bajo una sola denominacin de
tiranos; para el historiador que escudria los hechos, estudia las pocas y los actores y hace participar cada
uno de la parte de responsabilidad que le incumbe, hay
tiranos y neurticos criminales y desgraciados,- hay actores principales y cmplices, hay instigadores y ejecutores.
Previas las investigaciones y en presencia de raciocinios
casi matemticos, adjudica cada uno el grado de

criminalidad que en el desarrollo de los hechos le corresponde. As Francia, para el que solo toma inventario
de sus crmenes, es un criminal injustificable; para el que
analiza uno por uno sus hechos y los estudia la luz de
los acontecimientos puede ser, en parte, es decir, en lo
que corresponde su siniestra y taciturna personalidad,
un producto de las circunstancias que le han dominado.
Se refiere que, ya en los clustros de Crdoba y, siendo aun muy nio, comenz dar pruebas de su precoz
ferocidad, pero adems de que no hay pruebas fehacientes este respecto, si es cierto que esos hechos existen,
no es fuera de lugar suponer que ellos pueden ser el efecto de la inexperiencia y aun del poco conocimiento de
las cosas y de su importancia.
Si el historiador tomase en cuenta todos los errores 6
cuasi delitos frecuentes en la niez y en la juventud, pocos serian los hombres que pudieran escapar de una tacha legal, pero es que sobre esos hechos mismos est
el criterio del filsofo y del jurista, que solo responsabiliza al que yerra con pleno conocimiento de causa y en
completa libertad de accin.
Los que solo gravitan sobre la responsabilidad del actor son los actos ejecutados de la pubertad para adelan-
LA PRENSA
157
hemos
visto como Francia, no obstante su carcy misantrpico, comprenda los deberes de

su profesin y los que le correspondan como hombre.
Fu solo despus de asumir el gobierno y impulsos
de acontecimientos que quizs lastimaron su amor proya
te,
ter
retrado
infundieron terror
le sugirieron desconfianza, que

carcter de ferocidad con que se
divorci de todo lo noble y generoso, para confundirse
con los criminales neurticos que quizs le sirvieron de
modelo.
Algunas de sus mismas frases nos revelan que su espritu fu connaturalizndose gradualmente con el crimen y obraba por imitacin de otros tiranos.
" Uno, dos tres aos de prisin son nada; yo he oido
hablar de personas que han estado veinte y treinta aos
" presos en la Bastilla
y en las crceles de Europa ".
Se ve, pues, las claras, que l buscaba la atenuacin
de sus atrocidades en lo que habia sucedido en otros
pio, le
sus actos
tomaron
el
pases.
Pero sea, como fuera, lo positivo es que durante su gobierno el Paraguay fu convertido en un silencioso panten de vivos,
cuyo silencio solo era interrumpido por
el ay de las vctimas quejumbrosa voz de la corneta
que anunciaba la poblacin aterrada que el gobierno
salta pasco
En una sociedad sin alicientes, sin esperanzas, sin anhelos, sin aspiraciones, sin f y sin intereses que debatir,
sofocada por la frrea mano del despotismo, sin el derecho, no ya de manifestar su pensamiento, sino ni aun el
de pensar qu necesidad de una prensa poda sentirse?

El pueblo habituado, ms que habituado, obligado
obedecer ciegamente, sin analizar las rdenes; un pueblo
sin comercio exterior, sin ideales polticos que fomentar,
sin intereses comerciales que exponer, sin censura posible, qu necesidad podia sentir de un diario de un peY decimos aforturidico? Afortunadamente ninguno.
nadamente ninguno, porque una prensa all y en aquella
1
hacan llamar
) Francia y los que le han sucedido se
(
confundiendo la institucin con su representante.
* el
gobierno
"
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158
poca no hubiera tenido ms misin que aplaudir inconscientemente los actos salvajes del falso dolo, Y no
Vehculo de las ideas, cames esa la misin del diario.
pen de las libertades, heraldo de los progresos, de la
misma manera que la lanza del guerrero antiguo, debe tener la virtud de curar las heridas que abre, pero en definitiva debe herir, si es necesario, so pena de prostituir su
misin.
Preferible es mil veces el silencio que rode Francia
la alabanza criminal y servil con que Rosas hacia aplaudir por su prensa asalariada las brutalidades que come-
No hay espectculo ms desagradable para el hombre civilizado y libre queel que presenta la prensa cuando,
desnaturalizando su misin, desciende ser el instrumento
inconsciente peor aun si es consciente, de los tiranos.
Feliz, pues, el Paraguay que tan siquiera en aquel luctuoso periodo de su historia, se ha limitado sufrir y
callar.
El silencio puede ser el signo de la abyeccin de
un pueblo, pero tambin puede significar, como en el caso
presente, la desgraciada impotencia, la cual aun le
queda la suprema esperanza de dias mejores.
Francia cedi la ley que preside todo lo humano,
y tal habia sido el terror con que pobl la atmsfera de
su pas, que, varios dias despus de muerto, sigui aun
gobernando sus subditos y esto porque las pocas personas que estaban en el secreto de su muerte, no se atrevan divulgarlo cual si temiesen una venganza de ultrata.
tumba.
su gobierno sigui una junta provisoria de gobierno

que, por su carcter transitorio, tampoco tuvo prensa
aquella, finalmente, sucedi el gobierno constitucional
de don Crlos A. Lpez, que abri nuevos rumbos la
actividad y cambi como por efecto mgico la fisonomia
del pais.
Bajo su gobierno apareci el primer peridico con

" El Paraguayo Independiente ".
el
nombre de
E. D. P.
(Continuar).
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HISTORIA J)EL PARAGUAY
169

CON
SOTAS DR
OBSERVACIONES PERSONALES Y REMINISCENCIAS DE ALGUNAS

POR
CARLOS
ComUUmado y Ministro
A.
WASHBURN
Residente de los E. Unidos en la Asuncin de 1861
Traduccin
especial para la
VOL.
d 1868
Revista del Pahaqat

I.
(Continuacin)
CAPITULO
IV
1545-1557
Prosperidad
de
Construccin de nuevos pueblos.

Resultados de la mezcla de las dos razas. Expediciones
xito de Irala, al abrir una comunicacontra los Indios.
la Colonia.
Asuntos polticos de ese pais. /rala

vuelve la Asuncin. Expedicin bajo el mando del Capi~
cin con
el Per.
tan uo de Chaves, mandada explorar la repiott del Alto

Consecuencias del mal resultado de esa expeParaguay
Muerte de rala. Su carcter y servicios pblidicin.
Influencia de Jesutas sobre el carcter del pueblo

Paraguayo. El Paraguay constituido en Obispado, i$47-
cos.
los
Los informes que llegaban Espaa
del hermoso clima y

Paraguay, su seductora variedad de sierras y
valles, llanos y montes, de su raza indgena, suave, cariosa y
amistosa para con el forastero, eran suficientes para atraer
frtil suelo del
muchos emigrantes de los pases ms civilizados, del Per y de

Mjico, donde, aunque se ofreca mayor remuneracin, los
trabajos y peligros se aumentaban en proporcin sta. La
colonia prosperaba asombrosamente. Muchos pueblos se formaron ms menos distantes de la Asuncin, teniendo cada
160
uno un gobierno municipal establecido imitacin

de
la Capital,
al cual
tanto los indios
demanda de proteccin y de
dirigian en
nuo propsito de
Irala hacer
como
los
justicia.
desaparecer todas
del
mismo
espaoles se
Era
el conti-
las distinciones
entre los europeos y los indgenas y lo consigui en gran parte

alentando sus paisanos para que se casasen con las hijas
morenas del desierto, para que aprendiesen su idioma y se

conformasen sus costumbres en todo lo que no fuera de
esencial importancia. Esta poltica tuvo por resultado un aumento rpido de la colonia, no tanto durante la vida de l como
despus, cuando los hijos hijas de los mestizos llegaron ser
hombres, y las lneas de distincin entre las dos razai se hacan
menos marcadas, hasta que por fin la Nacin entera Guaran,
se hizo por decir as, una colonia espaola.
As el gobierno y la poltica de Irala fijaron permanentemente el carcter, social y poltico del pueblo. Durante su
larga administracin, haban ya entrado tanto en el camino
marcado por l para ellos, que tenan necesariamente que seguirlo indefinidamente. La mezcla particular del caballero
espaol con el indio produjo esa forma de civilizacin, cuyo
fruto fu eventualmente la nacin Paraguaya. De una unin
tan opuesta necesariamente result un pueblo de extraas
contradicciones; una mezcla de refinamiento y barbarie, civilizacin ignorancia. Los caballeros de Espaa altivos, cumplidos, orgullosos y arrogantes se unieron con las jvenes morenas del Paraguay, con sus costumbres rsticas, su ignorancia
de los deberes domsticos, sus gustos salvajes y su primitiva
inocencia; y el resultado para su posteridad fu lo que un fillos dos extremos de fina cortesa,
sofo podra haber previsto:
Los paraguayos, descendientes de
la ms remota barbarie.
esta cruza, son tan cumplidos, tan
observadores de
las
pequeeces de
corteses
la
en su porte,
tan
como eran
de los ms ricos
vida civilizada,
de Crlos V; pero, en las cosas

hay una ausencia de toda comodidad, casi tanto como
entre los indios del Chaco. A una joven que en un baile se v
vestida, con gusto y hasta con elegancia, y que baila con tanta
los cortesanos
de
ellos,
gracia
como
contrar
al
de nuestra primera sociedad,
se la
en-
da siguiente en su casa con el pi descalzo, sin
ms
la belle
161
que una camisa y una enagua invariablemente fumando un cigarro; mientras que en los dos tres cuartos de la
vestido
muebles que exigen la ms absoluta necesidad para

beber y dormir, son tan escasos que su valor total es
quizs menor que el del traje de baile usado por la misma en la
noche anterior. La civilizacin es una planta que crece tan
despacio que su desarrollo es casi imperceptible. Cuntos siglos
casa, los
comer,
ms civilizadas para
desarrollo alcanzado, aun muy lejos de la perfeccin!
Ejemplos como la historia del Paraguay ofrece, pareceran indicar que hay una barbarie natural en la raza humana que no
puede cambiarse por educacin costumbre, hasta que despus de una serie de generaciones haya sido sometida al progreso
han necesitado las naciones actualmente

llegar al
de
la
La misma naturaleza del salvaje tiene que

antes de aceptar con gusto la civilizacin; y estn
esto, que un criatura india arrebatada sus padres en la
civilizacin.
cambiarse
cierto
infancia y criada con todo el cuidado proporcionado por la mayor cultura y refinamiento social ser siempre salvaje en mu-
chos de sus gustos y costumbres, como la perdicita que criada

por la gallina domstica, se v en primera oportunidad los
montes. El contacto con los europeos, y
la
mezcla de
azul de Espaa, solo produjo en trescientos aos

lizacion.
La raza de 1860
lares y caractersticas de
la
sangre
una semi-civi-
tenia todavia las cualidades particu-
ambas ramas de
la
unin originaria.
Era una gente anmala, sin parecido alguno en otro pas de

Amrica. La razn de esto puede encontrarse en el hecho de
que en ninguna otra colonia adoptaron los primeros colonos en
gran nmero el idioma nativo ni tomaron las indias como sus
mujeres.
Los colonos continuaban prosperando mientras estuvieron

bajo el gobierno de Irala, pesar de qu tuvo que hacer muchas expediciones contra indios enemigos, que estaban siempre proyectando su destruccin. En una de stas, poco despus de su restauracin en el poder, como dos mil indios fueron
muertos, habindose hecho un nmero mayor de prisioneros.
Estos ltimos se distribuyeron entre los soldados como prisioneros de guerra (1545)Muchos de los oficiales y soldados espaoles, bajo el mando
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162
de
estaban impacientes al no encontrar el oro apetecido,

que haban abandonado sus hogares, y estaban ansiosos
de hacer ms esfuerzos para efectuar una entrada al Per,
Irala,
por
el
pesar de los desastrosos resultados de las anteriores tentativas.
Su gobernador comparta con
ellos
este sentimiento,
aunque
por motivos diferentes de sus subditos. Resolvi entnces

encabezar personalmente una expedicin, y cuando se supo
esto, nadie dud de su completo xito.
Nombrando Fran-
Mendoza gobernador
cisco de
sali
interino, durante su ausencia,
con trescientos cincuenta soldados,
la
mitad de los cuales
y dos mil indios guaranes. Es probablemente intil decir que despus de inmensas privaciones y numerosos encuentros con los indios, Irala y su compaa tuvieeran de
aballera,
ron xito, y llegaron los confnes del Per. All supieron

grandes cambios sobrevenidos en ios asuntos de ese pas,
los
desde
las
ltimas noticias que tenian sobre aqul.
maron de
Les infor-
entre Pizarro y Almagro y el subsiguiente asesinato del segundo. Tambin supieron el hecho de
la
guerra
civil
de Gonzalo de Pizarro y de su derrota por el insigne hombre de paz, La Gasea.

Irala mand adelante una diputacin para informar La
Gasea de su llegada, y ofrecer sus servicios y los de sus tropas, en sosten de la autoridad real. La Gasea recibi los mensajeros de Irala con cortesa, aunque eran tan mal venidos
la rebelin
como inesperados.
Muchos partidarios
sos,
del derrotado Pizarro
andaban disper-
tema que tratase de alistar los soldados de Irala,
para unirse y hacer otra tentativa de revolucin. La Gasea

parece que tenia mucha f en las declaraciones y lealtad de
Irala,
y siendo
representante directo de
la
corona, lo
remo-
nombr don
Diego Centeno en su lugar. Pero Centeno era hombre viejo
y al tiempo de su nombramiento estaba en su lecho de muerte
vi de su puesto de gobernador del Paraguay y
en Chuquisaca.
Ninguno fu nombrado por La Gasea en el lugar de su

amigo y fiel servidor, Irala, gobernador todavia, volvi
la Asuncin. Irala y sus tropas estuvieron un ao y medio
en esta expedicin. Durante este tiempo haba sostenido
viejo
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muchas luchas con
los indios,
163
y su vuelta trajo en lugar de
doce mil cautivas, la mayor parte mujeres y criaturas que fueron dados los soldados como esclavos
su larga
ausencia hizo creer muchos que habia tenido la misma suerte
Su teniente Mendoza
<iue Ayolas y que no volviera jams.
oro y plata,
muerto en una insurreccin contra su autoridad, enpor Diego de Abreu. La insurreccin fu sofocada
En ausencia de autoridad, aparecieron
jefe ejecutado.
habia sido
cabezada
y su
muchos
ambiciosos de mando.
Pero
Irala arregl esas dispu-
ms formidables y
de los descontentos, Francisco Ortiz de Vergara y
Alonzo Riquelme de Guzman, padre del historiador Ruy Diaz
de Guzman, dndoles sus hijas en matrimonio.
La conducta de Irala, al llevarse sus prisioneros, para ser
tratados como esclavos, no parece estar de acuerdo con su
Debe ser juzgado, sin embargo, por el
carcter en general.
Cdigo moral entonces vigente en el siglo diez y seis y no por
En su tiempo, pocos investigaban
el del siglo diez y nueve.
tas
y rivalidades, conciliando dos de los
hbiles
el derecho
del invasor cristiano de esclavizar y destruir
al
he-
reje salvaje.
Pero Irala, aunque distribuy sus cautivos entre su propia
gente como esclavos, no los conden la esclavitud perptua.

Dispuso que, despus de dos tres generaciones, sus descendientes serian puestos en libertad y serian ciudadanos y as,
diferente las ideas modernas del derecho natu;
aunque muy
y de la justicia, se present muy adelantado para su poca.

El reconocimiento de Irala en las aguas altas del Paraguay
le impresion con la necesidad de tener una colonia espaola
en esta vecindad, fuera aquella no el camino real al Per
no. Mand entnces una partida compuesta de doscientos
ral
espaoles y mil quinientos guaranes, bajo
el
mando
del capi-
tn uo de Chaves, para fundar un pueblo en algn punto

ms arriba del Olimpo, donde le pareciera ms conveniente la
situacin. Chaves era un hombre enrgico pero vanidoso,
ambicioso, y una vez fuera del control de su jefe, pens independizarse y fundar una colonia por su cuenta. De consiguiente subi el rio hasta un punto ms all de donde actualmente
st Corumb, y ele all tierra adentro hacia al oeste, con la
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164
intencin tanto de internarse tanto

del alcance de Irala, del gobierno
como para
del
estar
Paraguay.
ms
all
Encontr
muchas tribus de indios y trab muchas
batallas con ellas hasta

que su gente, viendo que su conducta y sus planes estaban en
directa oposicin con las rdenes recibidas, le pidieron que se
volviera cumpliera sus instrucciones de fundar una poblacin
Pero se neg tal pedido, y la
sobre el alto Paraguay.
mayor parte de sus tropas desertaron, volviendo la Asuncin.
As fracas la expedicin en su objeto y por este malogro
se modific toda la historia de los paises del Plata. Si se hubiera fundado una poblacin espaola en esta poca en las mrgenes del alto Paraguay, las vastas regiones de Matto Grasso
y Alto Amazonas, hubieran continuado siendo una posesin
espaola hasta tanto que Espaa hubiera continuado su dominio sobre cualquier parte de la Amrica del Sud. Otra colonia,
ms de la Asuncin, unas trescientas cuatrocientas millas
ms arriba del Rio, hubiera hecho imposible el reinado oscuro
y terrible de Francia; ni tampoco hubiera podido tener lugar la
reciente guerra que ha hecho un desierto del Paraguay.
Por el fracaso de esta expedicin, el pas fu entregado
manos de los portugueses y forma ahora parte del Imperio
Brazilero. De ah, siempre fu aquellos origen de gastos y peligros; est tan distante de la parte ms densamente poblada
del imperio, que es casi imposible llegar all por tierra y para
penetrar por agua hay que subir rios que estn bajo el dominio de tres poderes diferentes. No d utilidad alguna la corona; al contrario, ha sido por mucho tiempo un impuesto
constante sobre
el
tesoro ncional, y, al
fin,
di lugar
guerra, que mientras que despobl casi totalmente
empobreci considerablemente
los tres
el
una
Paraguay,
poderes aliados en su
contra.
Una
narracin continua de los grandes importantes suce-
vida de Irala no puede darse en sta obra. Desde su

desembarco en tierra del Nuevo Mundo hasta su muerte, su
carrera fu un modelo asombroso de actividad, aventuras, peligros y trabajos, en el desempeo concienzudo de sus deberes,
tanto para su soberano como para sus compaeros de aventuras y los nativos indefensos. Siempre estaba de pi, ya saliendo
sos de
la
igitized
by

castigar
alguna
tribu molesta,
165
ya volviendo toda prisa para
arreglar disturbios y rivalidades en la capital.
Entnces se ocupaba con empeo en ayudar los misioneen la obra de cristianizar, instruir y civilizar los guaranes, y en establecer colonias inferiores en puntos ms menos
ros
distantes
basta decir que hasta

el alma de
ba siendo la cabeza y
el
da de su muerte, continua-
la colonia.
Muri en 1557, en la aldea de It, unas veinte y cinco mide la Asuncin, donde habia ido inspeccionar un corte
de madera que se estaba haciendo, para la construccin de una
llas
en la capital.
la edad de setenta aos, fu atacado de una fiebre
repentina agada de la cual muri llorado, por ms extrao que
catedral
All,
tanto por sus compatriotas, como por los guaranes,

sometido y los indios cautivos de otras tribus que
esclavizado. Fu enterrado en la catedral, que estaba
parezca,
que habia
habia
en
ocupado
construir
mero y el ltimo gran
al
tiempo de su fallecimiento,
hombre que han conocido
el pri-
los paises del
Plata.
Ir al
haba vivido bastante para ver justificada su
su xito.
La
poltica
por
colonia, bajo su administracin se habia enrique-
hacindose numerosa y fuerte, como ninguna otra en

Nuevo Mundo, con la misma ayuda de la madre patria. Que
cido,
el
el
resultado de sus planes despus de su muerte fu tan opuesto

lo que l podia prever puede atribuirse una de dos causas
naturales, de las que
l no tenia conocimiento ni experiencia,

mezcla de dos razas tan opuestas, que una inferioridad sin
esperanza de mejora resultara de su amalgamacin; las circunstancias inesperadas que intervinieron y cambiaron en malas las medidas que en s ran buenas, justas y humanitarias.
la
Mantener la hiptesis anterior es casi imposible pero hay muchas razones para creer en esto ltimo.
El carcter mezclado de la nacin Paraguaya fu fijado por
Irala; y por doscientos y cincuenta aos despus de su muerte
no hubo revolucin violenta alguna, ni influjo de elementos extranjeros que afectara cambiara el carcter nacional. Pero
cambi tanto, que hemos visto al pueblo entero siendo nuevo
;
instrumento pacfico de su propia ruina, y estas mquinas, sin
166
voluntad 6 inconscientes de poder independencia propias,

eran materias de guerra que podian utilizarse como si fueran
estpidos.
Antes de morir,
Irala
nombr como su sucesor
al
fundador
Mendoza. El nombramiento fu aprobado, pues el pueblo creia que todo lo que hiciera Irala era correcto, como que en una poca ms tarde,
nuestra poblacin crey que todo lo que fuera hecho por Jorge
Washington Abraham Lincoln necesariamente tenia que ser
bien hecho. Pero Mendoza muri en el afto de su nombramiento, y le reemplaz el yerno de Irala, Francisco Ortiz de Vergara.
Despus de la muerte del fundador del Paraguay, ya no fu
ms cuestin de duda la estabilidad de la colonia.
Los indios guaranes, ms dciles que otros indios de esa
parte del mundo, y ms inteligentes que muchos, despus de
vanos esfuerzos para destruir los espaoles, haban perdida
la esperanza de librarse de su dominio, y los aceptaron como
la raza dominante.
Los mestizos, siendo ya mayores de edad,
formaban un vnculo entre las dos razas; y como las jvenes
morenas del pas favorecan ms los valientes espaoles que
los indios, la moral del pas, siendo entnces como siempre
ha sido despus, de un carcter fcil, en las generaciones siguientes bien pronto domin el nmero de los que llevaban
en sus venas la sangre de ambas razas.
No es el propsito de esta obra seguir cronolgicamente ni
tratar histricamente muchos sucesos, que, pesar de ser de
por s mismo interesantes, no tenian influencia alguna permanente, sobre el carcter y condicin general de la nacin Paraguaya. Las frecuentes guerrillas con los indios, los perptuos
originario de la Asuncin, Gonzalo de
y querellas por el poder, eran sucesos naturales y no

pueden revestir inters alguno sino para los hijos de ese pas.
Pero durante doscientos aos despus de la muerte de Irala no
hubo acontecimiento alguno, de influencia bastante imporcelos
tancia, ni de guerra ni de poltica, para afectar seriamente 6

cambiar el carcter nacional. El cambio que experiment el
pueblo fu efectuado por otros medios. Al principio de la historia de la Colonia, los discpulos de Ignacio de Loyola tomaron al Paraguay como el campo propsito para sus opera-
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clones
y una vez
instalados
all,
la historia
167
de los Jesutas fu
historia del Paraguay. Las intrigas y conspiraciones para el

poder civil eran de poca importancia, pues no dejaron ninguna
la
Hubo unos sesenta diferentes goberdurante el perodo colonial del pas, y poco casi nada
ms que sus nombres es lo que se sabe de ellos. Sus descen-
impresin permanente
nadores
dientes
han expiado con
sus vidas la superioridad de que goza-
padres. La conducta del prncipe que tom el ejemplo

de su cortesano que cortaba la cabeza las amapolas ms altas,
y que practic lo mismo con sus hombres ms hbiles, se ha
imitado tan exactamente en los ltimos cincuenta afios, que
casi todas las familias que podia hacer alarde de sangre noble,
fueron extintas mucho antes dla terminacin de la gran guerra en que todos sin distincin fueron sacrificados. La Colonia,
ron sus
de pequeas
envidias y rivalidades, creca y se enripueblo, de su natural poco ambicioso, era prspero:

muchos miles de hacienda vacuna y lanar pastoreaban en las
llanuras: la tierra daba sus productos con tanta profusin que
las necesidades de la vida se satisfacan con nauy poco trabajo,
y la naturaleza haba hecho todo lo posible para tentar la
gente una vida de indolencia y sencillez arcdica.
Despus de desaparecidos los peligros y trabajos de los exploradores, y con la facilidad de conseguirse las comodidades
de la vida civilizada, en la Colonia, muchos de los emigrantes
de Espaa traan sus mujeres hijos. Las altivas damas de
Castilla miraban con desprecio natural las mujeres guara pesar
queca; el
nes con quienes se haban juntado sus compatriotas y aquellos
que podan jactarse de la sangre azul de Espaa, afectaban

una superioridad sobre sus vecinos morenos. Este orgullo de
la sangre se mantuvo durante mucho tiempo entre esas familias
que podan hacer alarde de tenerla, y en particular por
mujeres, siendo los hombres ms indiferentes,
como muy
las
pro-
bablemente tendran, adems de la familia de descendencia

legtima pura, varias otras de una naturaleza mezclada. Ah!
si los aristocrticos
y orgullosos espaoles pudieran haber previsto las persecuciones,
dientes
las inhabilidades, los
tormentos,
el
muerte que les sobrevinieron sus descenpor ningn otro crimen que la mezcla de sangre, se
cautiverio
la
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168
hubieran estremecido
el
al
reclamar su posesin y afinidad con
guaran.
El carcter peculiar de los paraguayos,
tado durante
el
como
se ha presen-
ltimo medio siglo, no debe atribuirse en parte
la mezcla indefinida de las razas de que result. En

primeros tiempos de su existencia haba tanta independencia 6 individualidad de carcter como en cualquiera de las co-
alguna
los
lonias hispano-americanas.
bordinacin
la
Esto parece evidente, por
la insu-
autoridad que se manifestaba, cada vez que se
abusara groseramente del poder, y fu solo despus que la

influencia de los Jesuitas hubiera despojado al espritu pblico
de todo sentimiento de responsabilidad y de dependencia personal, que la raza entera se forj voluntariamente s misma
sus propias cadenas. Fu por su sistema y poltica que el carter nacional
dadosamente
cambi tan radicalmente; y solo siguiendo

el
cui-
curso de su historia, podemos encontrar una
solucin del desarrollo y formacin especial de un pueblo tan

extraordinario como el del Paraguay.
La impresin dejada
por esta Orden estaba tan profundamente fija en la mente y

costumbres del pueblo, que su expulsin todava no los ha librado de la supersticin moral que se habian sometido, y que
contribuy que la historia del pas en el futuro fuera sola-
mente una relacin de horrores.

(Continuar)
169
DIPLOMTICA
DK
POB
D. Bernardo Barrbiro db
W.
Comisionado especial por la Repblica Argentina; Director de la Rerisia

de Antigedades "Galicia Diplomtica" autorizado por real orden de 3 de Diciembre
de 1879, para el ezmen de los archivos generales de Espaa.
(Continuacin)
275
De Lima
Abril 16 de 1788.
Virey del Per

"
Muy
al
El
caballero de Croix
Virey de Buenos Aires.
reservada
Excelentsimo seor El dia 6
del corriente lleg al puerto del Callao y

sicin la fragata de S.
M. La Cabeza
del Real Servicio; y debiendo
(1)
mi dispo-
con pliegos
restituirse
Europa
por el mes de Noviembre si los negocios pblicos lo

permiten, tengo proyectado dar las correspondientes rdenes reservadas para
que su regreso reco-
de los Estados y algunos otros parajes

de la Costa Patagnica fin de averiguar si los
ingleses han formado algn establecimiento....
En
nozca
la isla
virtud de esto suplico V. E. se sirva decirme
si
ha
adelantado algunas noticias relativas dicha nacin

inglesa las que me comunic con fecha de 28 de
Diciembre de 87 y, si gusta V. E. que la expresada

haga algn otro reconocimiento en las
Malvinas, en otra parte, sirvindose advertirme
fragata
servicio del
Rey
segura inteligencia de
que
todo aquello que crea V. E.
y bien del Estado, en
la
(0 Nuestra Seora de La Cabesa.
til al
170
Docu-
no quisiera dar paso que no sea de acuerdo con V. E.

1
y que merezca su aprobacin'

276 Hay la contestacin del Virey
7306
Loreto en 16 de Junio
de 1788
7366
De S. M. al Virey
277 Aranjuez 28 de Abril de 1788.
Manifistale que de los medios
de Buenos Aires.
que propone en carta de i de Junio anterior para
ocupar y resguardar la isla de Falkland y puerto

Egmond, no conviene tomarse otra providencia que
la de promover la pesca de la ballena y recorrer los
establecimientos de Malvinas para no permitir en
ellos los ingleses.
278 El Virey avisa recibo S. M. en 20 de Enero de
73o6
1789
El Virey Mar279 Buenos Aires i de Mayo de 1788.
qus de Loreto contestando la Real Orden de 28 de
Agosto sobre relevo de Galvez quien previno deja-
mando de
armas de Charcas al Teniente

la Cuesta, entregando al
Regente, el Tribunal, los papeles de la Residencia
y otros del Superior Gobierno de Buenos Aires.
Prevnose tambin de rden del Virey Cuesta que
en la Audiencia Pretorial de la ciudad de la Plata
recaa el Gobierno, y hallndose l con su tropa al
solo efecto de auxiliar ste, lo mismo que cualse
el
las
Coronel don Gregorio de
quiera otra fuerza destacada, era consiguiente estuviese las rdenes de la cabeza cuerpo auxiliado.
6828
280 Buenos Aires 16 de Junio 1788.

El Virey Loreto
contestando la muy reservada del caballero de
Croix Virey de Lima sobre reconocimientos en
la
de los Estados, agradcele los celosos ofrecimientos en poner su disposicin la fragata de

S. M. La Cabeza surta en el puerto del Callao, aadiendo que comprende la importancia de un reconocimiento desde el cabo ms occidental de la tierra
isla
del
Fuego hasta
el
Cabo de Hornos, y de aqu hasta
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Docn-
171
L-egajoe
num.
el
Estrecho de Maire, continuando sobre dicha costa
hasta la entrada de Magallanes, pero que tiene al-
gunos inconvenientes, y as mejor seria que la fragata La Cabeza, siguiese ms bien navegando desde
la
embocadura de Magallanes
Rio de
la
icen
demanda de
este
Plata dejar aqu, dice, todas las nocio-
nes que conviniesen
Un
281 Buenos Aires i de Julio de 1788
7306
extracto de
varias cartas del Virey Loreto sobre reconocimiento en las islas Malvinas, islas
Nueva
de
los Estados, Pepis,
Irlanda, Puerco Deseado, Rio
Santa Cruz y
otros puntos de la costa Patagnica
7306
282 y 83 Buenos Aires i de Julio de 1788. El Intendente Sanz oficia acompaando copia de informe
284
285
286
287
que le di el Ministro de la Real Hacienda que fu

de Malvinas en el ao 1787, sobre haberse visto en
aquellos parajes varias embarcaciones inglesas y
americanas
7306
Buenos Aires i de Julio de 1788
El virey Loreto
instruye al Gobierno con documentos de las noticias
adquiridas por un capitn ingls de un ballenero,
acerca de la existencia de la isla de Pepis, de haber
ocupado los ingleses otra isla llamndola la Nueva
Irlanda, y de que acuerda con el Virey del Per para
los reconocimientos necesarios.
Los documentos
que acompaa son
El parte dado por Clairac con la declaracin de Mr.
James Barret y copia de sus papeles de pasaporte.
Plano de la isla de Pepis, situada en la latitud S. de
46o 43' y longitud 318 o 20' del Meridiano de Tenerife donde fonde la fragata inglesa Diana. Esta isla
dcese en la descripcin que estaba toda cubierta de
rboles y tenia abundantes arroyos de agua
7306
El Virey
al 90
Buenos Aires i de Julio de 1788.
Loreto remite relaciones extensas (tres) de tres
reconocimientos practicados en la isla grande de
172
Legajos
Documentos
nm.
Malvinas y sus adyacentes. En el oficio propone al

Gobierno se ocupe el Puerto Egmond con fuerza suficiente para impedir que los extranjeros formen all
sus establecimientos. Los tres documentos de
muchos
que acompaa se titulan:

a Relacin de los acaecimientos ocurridos en la
descubierta que ejecut el bergantin del Rey Nuestra Seora del Rosario al mando del Pilotin de
nmero don Joaqun Bedriana en el ao 1787 de
toda la isla grande de Malvinas.
Otra relacin de nuevo reconocimiento por el
mismo Pilotn y barco, en el mismo ao, de la gran
Malvina
Otra relacin de nueva descubierta que hizo el Rosario al mando de Bedriana en 8 de Marzo de 1788.
291 al 94 Oficio y copias de documentos y un plano del
reconocimiento practicado de la circunferencia de
la isla Soledad que dirije el Virey de Buenos Aires,
fecha i de Julio de 1788 y dice haber mandado hacer otro reconocimiento en la gran Malvina verificndolo con observaciones de latitud, de cuyas
resultas instruir oportunamente
7306
El Virey
295 y 96 Buenos Aires 1 de Julio de 1788.
Loreto da parte al gobierno acompaando varios
documentos de la arribada que hizo nuestra isla
de la Soledad de Malvinas la balandra inglesa El
Audad ( Audaz ) con varias reflexiones importanfolios
tes
7306
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173
EXTRACTO IMPORTANTE
DEL
EXPEDIENTE ESCRITO EN OCHENTA HOJAS
PARA EXAMINAR
Mandado copiar integro por
el
S.
M.
Gobierno de Chile con motivo de la cuestin
de lmites con Buenos Aires.
2gy Buenos Aires
de Julio de 1788.
Virey
Loreto
Resumen de un largo expediente formado
causa
de varios establecimientos ingleses en las costas Pa-
tagnicas de lo que da parte

el
capitn de Fragata
D.
el
Virey, avisado por
Ramn
Coman-
Clairac
dante relevado de Malvinas que hall varado en la
Bahia del O. de
la Isla de la Soledad un bergantn

cuyo capitn declar que en la latitud S. de
o
55 I 5* y longitud de 309 44' tenia su nacin una
isla nombrada Nueva Irlanda en donde estaban establecidas varias familias y cien hombres de guarnicin
con una corbeta de guerra: y aadi que en otro viaje que habia hecho habia reconocido por una casua-
ingls,
lidad la
isla
de Peps situada en
la latitud
43' y en la longitud de 38 o 20'.

El Virey acompaa plano: y el oficio de
S. de
46 o
Clairac y
declaracin y traduccin del pasaporte y otros docu-
mentos.
El Virey previno Clairac esclareciese algunos
puntos, y ste da informes extensos acerca de dichas

islas de Nueva Irlanda y Pepis. De estas ocurrencias ha dado cuenta al virey del Per y al presi-
dente de Chile, y habiendo comunicado
al
primero
lo ocurrido en la arribada que hizo Montevideo

la goleta inglesa
el
Duque de York
avisado este Ministerio y est

cia) le
(de que tiene
tomada providen-
respondi que con motivo de
la llegada
de
174
de S. M. La Cabeza que deba regresar este

premeditado se reconociese dicha isla de los
Estados y algunos otros parajes de la costa Patagnica
fin de averiguar si los ingleses han formado algn establela fragata
reino, tenia
cimiento para defender sus buques balleneros y pidindole

sucesivas noticias de aquella Nacin, consult si convendra
hiciese dicha fragata otro reconocimiento en Malvinas
parte.
En cuya
vista le respondi
que
las
otra
utilidades del reco-
nocimiento pudieran conseguirse ms bien navegando la frala embocadura del Estrecho de Magallanes en
demanda del Rio de la Plata para dejar all todas las nociones
gata desde
que conviniesen y usufructuar con la escala los refrescos y reparos de que necesitara, y no seria tan fcil conseguirlos en
Malvinas. De todo lo cual da cuenta (el Virey) para la soberana
inteligencia y resolucin del Rey.
o En otra carta el virey (Loreto) acompaa relaciones de
tres reconocimientos en las islas Malvinas y propone formar un
establecimiento como el que se hizo en la Soledad, en el puerto
Egmond con fuerza que haga respetarlo y alejar de l los buques extranjeros.
Remite el Virey plano del reconocimiento que se hizo
practicar Clairac, de la circunferencia de la isla Soledad de
Malvinas, y como ste y los dems que hay no concuerdan entre s, ha prevenido al comandante D. Pedro de Mesa disponga
que sigan estos reconocimientos tambin por tierra en la isla
grande, circunstanciando sus puertos, etc., y principalmente en
la isla de Falkland, de Puerto Egmond y la de Borbon.
Escribe luego el Virey dando parte de que arrib la Baha del O. la balandra inglesa
El Audaz y
,
su capitn declar
que venia unirse con un bergantin para la pesca de la ballena,

de cuya declaracin manda copia, pero aade sospechas de que
este es pretexto que tienen para establecerse siendo muy factible que al presente con el tiempo proporcionen por este
medio un contrabando considerable con aquellas provincias
(Buenos Aires) y aun el reino de Chile, por lo que conviene
ocupar al menos el puerto Egmond para minorar los parajes
con que cuenten para el depsito de sus cargazones y auxilios
de la pesca.
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El Virey dice
175
como mand hacer reconocimiento para
tener
seguras noticias de aquel establecimiento antes de que lo refuercen los ingleses
al
aviso que le particip
Chile del arribo la isla de Juan
el
Fernandez de
Presidente de
la
fragata
ame-
Columbio.
Dice luego el Virey en otras cartas que el comandante del
establecimiento del Rio Negro de la costa Patagnica le remiricana
la
un extracto
ti
sulta que
de ocurrencias
haban llegado
relativas indios, por lo
all el
cacique
que
Pampa nombrado
re-
Pe-
cona y un hermano suyo, y le dieron noticia que el verano

pasado entr en el rio de Santa Cruz una fragata extranjera
cuya gente hizo tratos con ellos y
les regal sables
grandes,
bayetas y avalorios, ofrecindoles poblar aquellas tierras

y aconsejndoles iique los Castellanos cortar pescuezo*. Aade que esto es de creer, aunque no por los indios, cuyos avisos
ollas,
suelen ser falsos, sino por la repeticin de estos hechos que ha-
cen los ingleses y sus navegaciones Malvinas, Estrecho de

Magallanes islas adyacentes l; y as dice el Virey que cuiel rio Santa Cruz.
Otra carta del Virey anuncia una expedicin al mando de
Clairac los puertos y calas de la costa patagnica (pues la
dar se reconozca
Tierra del Fuego
islas adyacentes las crea reconocidas por

bergantines del capitn don Antonio de Crdoba) su paso
Malvinas, encargndole que concluida esta diligencia fuese
Acompaa copia de la
al reconocimiento de la isla de Pepis.
los
instruccin que
para
que en
miento
Ha
mes
al
le di,
y avis
al
comandante de
las
Malvinas
tanto no llegase Clairac practicase un reconoci-
puerto Egmond.
reducido sus providencias
lo
expuesto por ser confor-
al espritu de lo que se le previno en las Reales
Ordenes
de 28 de Marzo y 28 de Abril de 1788 en virtud de sus avisos.
Carta de don Ramn Clairac dando cuenta de su comisin.

El Virey de Buenos Aires en sus ltimas cartas acompaa el
Parte Diario y documentos que le present don Juan Bautista
Acosta que fonde en Buenos Aires con el bergantin Nuestra
Seora de Beln y de que resulta haber sido conveniente el
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176
reconocimiento de
donde
la
Costa Patagnica del Puerto Deseado,
y un bergantn ingls, que el cacomandante de la corbeta Santa Elena hizo desalojasen; marchando luego al puerto de la Soledad dicho capise hallaban una fragata
pitn Clairac,
tn y
descubrimiento de
al
la isla
de Pepis.
Carta del Virey aumentando los detalles de esta expedicin

y destruccin de
las
barracas provisionales, hornillos, calderos,
pipas, duelas, etc., que
all tenan los extranjeros y dos caones

de tres que all haba con sus cureas, y la Junta que all
form Clairac sobre haberse perdido la lancha de la corbeta de
su cargo y ser arriesgada la entrada de la Bahia de San Julin
y Rio de Santa Cruz, por lo cual debia cesar en los reconocimientos marchando dos bergantines en demanda de la isla de
Pepis, y l tomar el mando de Malvinas, como as lo verific.
Planos del puerto Deseado isla de los Reyes y otras inmediatas con seales donde estaban fondeados los buques extran-
jeros y puestos sus establecimientos.

Oficio del piloto don Jos de la Pea capitn de los
tines
para
Crmen y Animas, que

el
descubrimiento de
trata de los esfuerzos
la isla
berganque hizo
de Pepis.
suya que toma nuevas providencias para

continuar este reconocimiento.
Dice
el
Virey en
Contina
la
la
correspondencia del Virey, Marqus de Loreto,
sobre este asunto diciendo que, admitiendo las ofertas

hizo
el
que
le
capitn de fragata don Alejandro Malaespina destinada
al mundo, determin valerse de l para el reconocimiento de los puertos de la costa patagnica su paso
Valparaso y Lima, dejando el dar las providencias para este
dar la vuelta
encargo su sucesor el nuevo Virey don Nicols de Arredondo

que se hallaba prximo tomar aquel mando.
(Continuar)
177
DB LA

POR
MARIANO
A.
MOLAS
(Continuacin)
Mbocay (el coco), su
exterior cubierta de una cscara

y dura, que cubre una sustancia carnosa, amarilla
y glutinosa, que se come cocida y cruda, y el coco 6
carozo, tiene una almendra muy gustosa y sustanciosa. Regularmente se toma con maiz tostado, y es la comida ms comn
de la gente pobre, y muchos pasan los das principalmente en
tiempo de caresta, sin otro alimento; lo conservan bajo de
Beneficiada la almendra del coco, da aceite, que sirve
tierra
delgada, slida
para guisar en lugar de grasa de vaca, y se usa de

generalidad para lmparas en los templos sin que haga
de
No tiene este rbol
con
falta el
nada que desechar; todo l es

segn queda dicho, se come y da aceite; su tronco
est sembrado de espinas largas como alfileres, que tambin
son usadas por las gentes del pas en hacer encajes, que llaman
de bolillos, para detener 6 tener divididas las trenzas hilos
del rodete; de su hoja penca que es larga se sacan filamentos
semejantes al camo 6 caraguat, que se dedican varios
fines, como tejidos y hamacas; los cogollos tiernos, se comen
en ensalada y en la olla, y aun crudos sin mezcla de otra cosa,
son gustosos. Del corazn del tronco que es blando, se hace
harina, semejante al almidn de mandioca, y de ellas se hacen
til
oliva
:
su
fruta,
chipas, que no son desagradables. Tambin se destila de
una agua dulce y muy
febrfuga tomndola en ayunas, colada
y dejndola ste, luego se pone agridulce que, fermentndola, seria un vinagre: su raiz cocida es
antes que
le
el sol;
dulce y gustosa (* 3 )
(")Su semilla
aceite.~A.
J.
oleaginosa da cerca de un cuarenta por ciento de
C.
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178
Los montes abundan en naranjas, agrias y dulces, y stas se

conducian Buenos Aires en barcos chicos, donde se vendian
con mucha estimacin, como que son mejores y ms dulces
Hay abundancia de
limones agrios y dulces,

zamboa, cidras dulces y agrias
de que se hacen conservas. Hay andips del grandor de una
naranja, gratos al gusto, y tiles para teir de negro y azul.
Tarum, rbol grande y frondoso; su fruta semejante la
aceituna, negra, dulce, pero de un olor fastidioso; para comerla se la lava y se asolea. Yataib (especie de dtil selvtico)
rbol grande y frondoso, su fruta larga semejante la caafstula, tiene adentro tres cuatro carozos forrados de una sustancia harinosa y dulce; sta se come, pero ms sirve para
curar dolores de cabeza procedentes de fri. Despide tambin
el tronco del rbol una goma odorfera, y es el nima medicinal. El Guapo, produce por frutos unos higos chicos y dulces.
Hay abundancia de pinas, grandes y chicas; stas son ms
dulces. Se comen y se hacen de ella dulce, sorbete y chicha.
Hay una enredadera que produce el Curugu, muy oloroso,
semejante la calabaza blanca; una tercia de largo, de color
negro, amarillo y colorado. Su exterior es de una cscara muy
que
las del Brasil.
com
el
limn
real, el sutil, la
dura y slida que, aunque delgada, sirve para tener en ella la

yerba-mate, que participa de su fragancia. Hay as mismo
Mamones, los cuales comidos crudos y en ayunas, son verm-
de ellos ( )
En las costas y
principalmente en las del Paraguay, Jeju y
Tebicuar, y en los montes islas donde hay humedad, se
crian con abundancia caas huecas, gruesas y largas, que se
Tambin
fugos.
orilla
de los
se hace dulce
ros,
el nombre comn de Tacuara, (Bamb) de suma utilidad

para muchos usos. Esta Tacuara de tiempo en tiempo d
da
fruto, el cual es idntico al arroz 6 al trigo,
como
estos granos.
De
y sirve en todo
estas frutas de agrado al paladar se
hacen dulces riqusimos, y todas sirven de mantencin las

(**). Sin embargo de que en la mayor parte se toma por
gentes
,3
(
rboles.
Especie de pequeo meln que vejeta sobre
A. J. C.
(*) Vemos que

iba
pomng
(a)
se omite entre otros
que trae
papamundo, rbol frondoso y
el
resistente
el
tronco de los
padre Montoya
la seca. Su
al
fruta
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179
"
carne de vaca, cabra, oveja, de gallinas y de otras

muchas aves de que hay gran abundancia, tanto caseras como
alimento la
pavos y patos, como silvestres. Los Quirquinchos, Mulitas,

Venados, Cotat 6 Ardilla etc., abundan en los campos
montes.
bin
no
es
La
carne de
la
Gran
Bestia, Tapir Danta, es tam-
muy buena, sabrosa y saludable, aunque este cuadrpedo

abundante y solo se encuentra en el norte. En guaran
Mboreb (").
mayor parte de los terrenos de esta provincia, son fragosos, de montes y pantanos hasta la distancia de siete nueve
se llama
La
que se crian y apacentan los ganacampos y los ms criaderos

son los de Tebicuar, Misiones, eembuc, Saladillo, Remolinos, Caazap, Yut, Concepcin, Icuamandiy, y San Estanislao;
pero ms que todos, los del Chaco, segn se ha experimentado
con algunas vacas, caballos y ovejas, que tuvo un maestro herrero, Ascencio Flecha, sobre el Rio verde, las que se engordaban pronto.
Lo ms ventajoso de la provincia, es que en los referidos
campos, y en toda ella, jams faltan aguadas; pues adems de
los rios y arroyos que la cruzan hay tambin fuentes de aguas
buenas, manantiales perennes, y lagunas permanentes; pero
con todo, se siente sobremanera la seca, cuando la hay, por
falta de pastos, porque los ms se vuelven ridos.
No puede fijarse el nmero cierto de ganado vacuno que
en este afio de 1840, se contiene dentro de la provincia, desde
el Paran hasta el rio de Aquidabnigui, principalmente en las
diez y seis estancias que mantiene el Estado de su exclusiva
pertenencia, redundantes del vacuno, equino y lanar sin embargo que desde el ao pasado de 38, ha perecido mucho ganado
leguas de la capital;
por
lo
dos larga distancia. Los mejores
se produce en racimos; es de carne blanda, dulce y semejante al dtil.

Abunda en las inmediaciones de la Asuncin.
Es comn opinin que Molas tom estos preciosos datos de unos
apuntes hechos por el entendido espaol, don Juan Francisco Aguirre,
compaero de Azara en la comisin demarcadora de lmites. De este manuscrito, como de otro sobre botnica del jesuta Segismundo, se conservan
muy raras copias. A. J- C.
ms gruesa que la del toro y segn el jesuta Antonio
) Su piel es
Ra* de Montoya ( Tesoro de la lengua guaran, 1639), semejanza de las
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180
i
vacuno, de resultas de haber entrado en l, la plaga del Yateb

6 garrapata plaga que en 303 aos que la provincia cuenta de
;
pero no
poblacin y descubrimiento, no se ha visto ni oid

fueron las garrapatas las que causaron la mortandad
las vio-
y frenticas disposiciones nacidas del error, de

la ignorancia, y de un espritu de destruccin, tirana y despotismo que dominaban sobre el dictador JOS GASPAR FRANCIA,
fueron el cuchillo ms cortante, con que los hacendados vieron
con sus propios ojos degollar sus ganados, aun los que no estalentas, furiosas
ban todavia plagados.
Luego que se
le
di parte que unos veinte bueyes que ser-
Fuerte San Jos, en la otra banda del Paran, sehabian plagado de garrapata con que venian los bueyes de los
van en
el
mercado de Itapa, mand que

mataran y quemaran, creyendo que con esta operacin se
contendran las garrapatas en aquella banda y no llegaran ac;
pero se enga y qued burlado; ellas pasaron y en muy breve
tiempo cundieron.
Brasileos, que concurran al
los
Entonces fu que mand que se mataran los ganados, aun

cuando no se les encontrase una garrapata. As se degollaron
miles de estos, de manera que muchos ganaderos quedaron de
un dia para otro sin una res que carnear, y sus comisionados,
Jueces y Jefes de los Partidos, por lo general hombres perversos y enemigos de sus paisanos, principalmente un Francisco
Ojeda de Tapua, un Mrcos Duarte, y un N. Navarro de la
Villeta; un Agustn Agero, hombre torpe inhumano de Quiqui y Norberto Ortellado, subdelegado de Misiones, abusaron
de las rdenes que tenan hicieron degollar sin distincin, no
solamente los ganados plagados, sino tambin los que no estaban; porque sabian que el proceder y obrar en perjuicio de los
Paraguayos, era del agrado y aprobacin del tirano dictador. ( M )
En efecto, intiles eran las quejas que contra ellos se le daban,
Llamas y Guanacos
del Per, se le forma en el estmago una concrecin

igual la piedra besar besoar de los Orientales, y la que es eficaz para
mal de corazn. Atara, sostiene por el contrario,

sus uas pulveritadas que se atribuye tal virtud. A. J. C.
la epilepsia
que
es
(") La garrapata (ixodo) es un insecto sin alas, de color pardusco,

mayor que una lenteja y menor que una judia. Tiene seis patas con las
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de
robos, de
181
y crueldades que comeque otra vez, con mucha indiferencia,

pero nunca les iba la mano, antes bien parece que les mandaba siguiesen con sus depredaciones y crueldades, en que l
mismo tenia fundada su complacencia, alegrndose de haber
encontrado hombres que le imitasen en su tirania, despotismo
y expoliaciones, que eran la base de su gobierno, plantificado
y afianzado sobre la ignorancia de los naturales de la provincia
los
las
injustas exacciones
l las oia alguna
tan.
para reducirlos
la
bernarlos
uncidas al
carro de su
tratarlos,
ms dura ignominiosa esclavitud y gono como hombres sino como bestias,

tirania.
Adopt y sigui las impas mximas de Maquiavelo y tom

por modelo Ptgmaleon, rey de Tiro. Lo imit en todo; pues
segn el retrato que Fenelon en el Jelmaco, hace de dicho
no haba diferencia de aquel
rey,
al
dictador Francia.
Cot-
jense las acciones y conducta del uno y del otro, y solo por no
caer en el antiguo error pitagrico, no se dir que el alma de
Pigmaleon,
Mameluco
sali
de
Paulista,
los infiernos
27
para ser
al hijo de un
primer tirano de Amrica
y vino animar
el
renunciando toda virtud cristiana.

Veinte y cinco aos de tirania y despotismo, que no se leen
en las historias de las Naciones, gimi el Paraguay en prisin,
arrastrando pesadas cadenas. Vi arrojados sus hijos inocentes, y encerrados en oscuros aposentos subterrneos hombres
que se adhiere fuertemente y
formando racimos.
se mantiene de ordinario en los pajonales
mand Francia se mataran

ganados que penetrasen.
Los de aquellos quienes el dictador detestaba en particular, eran
los especialmente contagiados por la plaga y hubo mujer viuda, pobre y
sin amparo, afirma don Crlos Loizaga en su Breve resea del gobierno
terrorista de Francia, etc. (v. Grito Paraguayo) quien matando la vaca
lechera que le suministraba el alimento, qued privada de ese socorro, quizs nico para conservar su existencia!
Se observ entonces que el estrago causado por esta garrapata algo
diferente de la del pas, fu en campo firme pues no lleg las cinagas
En
bala
las estancias
llamadas del Estado,
los
esteros.
que
En seguida, degener en el cui, pequea acaride roja bicho colorado

los caballos. A. J. C.
capitn don Garcia Rodrguez Franca (a) Colla Carioca.
infest
(") El
A.
J. C.
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182
octogenarios, y sacarlos
dura y horrorosa prisin.
al
cadalso
al
cabo de veinte aos de
Vieron los Paraguayos un Obispo abandonado y privado

del ejercicio de su ministerio pastoral, y de sus rentas, contri-
buyndole al mes con solo seis pesos para sus alimentos,

habiendo tambin separado de su lado su secretario el presbtero andaluz don Jos Benito Godoy ( 28 ) y un lego Franciscano Agine (vizcano) que le servia de mayordomo, y lo
trajo desde la Recoleta de Buenos Aires, quienes los tuvo
presos en un subterrneo del cuartel del Colegio, dejando en
su compaa su sobrino, el clrigo loco don Pedro de la Rosa
Garca de Pans y los negros esclavos Ventura y Dionisio, ste
ta
y
y
el
le
primero borrachos diarios,para que espiasen su conducmortificaran ms en su soledad, en que vivi el obispo
veinte afios, obligndole antes nombrar por su Provisor y Vicario general del Obispado un
rante, codicioso y aduln.
res.
Roque Cspedes,
clrigo igno-
29
(
(") Muri de capelln de las monjas Capuchinas de Buenos AiA. J. C.
) Creemos de algn inters los datos contenidos en unos apuntes

(
que este respecto nos suministr un ciudadano Paraguayo, al que dejamos el estilo original que lo caracteriza y en el que refiere lo que presenci muchas veces.
Entre otras cosas
dice
lo siguiente.
* Viviael obispo D. Pedro Benito G. de Pans en las espaciosas y antiguas casas que habia elegido para su palacio episcopal. Despus de ser presos el secretario presbtero Godoy, y el mayordomo religioso Aguirre, y
ser despedidos todos sus familiares, quedaron en su compaa el sobrino
don Pedro, y el esclavo negro Dionisio. Estos vivian en continuas reyertas,
alborotaban gritos el palacio, uno otro se insultaban de palabras, sin
ningn respeto aquel santo varn, que sepultado en su dormitorio oa y
presenciaba silencioso y paciente estos altercados.

Pareca que el obispo se hacia estaba constantemente enfermo de
hipocondra: era en cierto modo un autmata, que solo se mova impulsos del sobrino que jugaba con l, y le hacia temblar gritos y amenazas,
de que sera deprimido por el dictador.
Segn el estado de embriaguez de don Pedro y de Dionisio, eran los
padecimientos del obispo, ya quedando sin comer ni beber uno dos dias,
ya sacndole al patio de la casa y hacerle montar caballo dentro del
mismo, tenindole de la brida diestro y siniestro, ya conducido hasta la
puerta de la calle ventanas horas en que pasaba el relevo de guardia
de la crcel, para hacerle entender que aquella era quien iba apresarle;
ya introducindole en casa pelanduscas que fuesen sentarse al lado del
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Vieron la catedral de
la
183
Repblica arruinada, sostenida
y colocado de cura de ella, un clrigo Ramrez

corrompido, escandaloso, como lo eran todos en gene-
con puntales
idiota,
ral,
y delator.
Vieron los ministros de su religin, cargados
de grillos sin delito alguno y encerrados; sin permitirles ni aun

embargados sus bienes para no tener de que subel Breviario
:
en su larga y
guno no mora en
sistir
aflictiva prisin
ella destituido
injusta,
que duraba,
si al-
de toda asistencia espiritual
y temporal, por diez y seis y veinte aos.

Vieron los Paraguayos un hombre que habiendo convocado y
reunido en Congreso
los habitantes
de
la
provincia,
Obispo, y le pasasen la mano por la cara: ya sacndole pasear por

las casas y calles por donde quera y muchas veces armados de puales
ocultos.
No teniendo don Pedro como proveerse de fondos para sus frecuentes

borracheras, vendi todos los libros del Obispo, sus alhajas, sus vestidos
y ornamentos episcopales, etc., que mucha parte se destinaron zapatos
de seoras.
Al cabo de diez doce aos de esta vida, di fin su existencia, durmiendo embriagado y despertando en la eternidad, en fuerza de un insulto
repentino que le ba en vmitos con que apareci su cadver.
Desde entonces qued el obispo sosegado y era asistido de la familia
piadosa de don Alejandro Garca Diez, pero sin que sacerdote alguno lo
visitase. Vvia como si no existiese, hasta que por Julio de 1838 envi el
dictador Francia su actuario Policarpo Patio decirle que sino ejerca
su ministerio episcopal, determinara declarar sede vacante. Contest modestamente el obispo que mientras l viviese, no habia lugar ello: que
hara todo esfuerzo de funcionar: que s no lo haba hecho anteriormente,
fu por su notoria dolencia.
Al momento orden el Dictador al Provisor y vicario general y dems clrigos prestasen obediencia y asistencia al obispo, mandando al
Ministro Tesorero de Hacienda don Juan Manuel Alvarez que le proveyese de cuanto necesitara.
La vida de postracin en que permaneci el obispo, le habia reducido
estar enclenque: no podia caminar, sin apoyado de una dos personas,
agregndose esto su anciana edad de ochenta y tantos aos.
Solicit hablar con el dictador; pero ste se neg, y di principio por el
mes de Agosto la consagracin de leos, para lo que era conducido al
templo de la antigua Catedral en una silla de manos, suspendida en hombros de cuatro personas.
Seguidamente comenz las confirmaciones en la misma catedral, para
lo que se movi todo el pueblo, y particularmente las tropas de los cuatro
cuarteles del dictador (el del Colegio, San Francisco, el Hospital y el de
Lanceros). Cada militar quera cargar en hombros la silla del obispo; las
campanas de la Catedral se deshacan en repiques al venir y volver al
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184
l, y se hizo proclamar por sus parciales, Supremo

Dictador Perptuo de la Repblica del Paraguay prevalido
de la ignorancia de los Paraguayos, que no saban ni conocan
la autoridad sin lmites de la dictadura; y que el dar un ciudadano en una Repblica una autoridad ilimitada es el mayor
de todos los males, y mucho ms cuando se le entrega el mando sin una Constitucin que lo refrene para no abusar de l,
presidi en
limitndole su duracin.
templo: los fieles se le arrodillaban en el trnsito al recibir su bendicin:

los soldados de la escolta del dictador eran los que ms sobresalan en
competencia por obsequiar, reverenciar y cargar al obispo, de suerte que
sabedor de esto el Dictador, se alarm, y al instante hizo llamar al sacristn mayor de la Catedral, presbtero don Pedro Pablo Solis, y le previno
que el campanario de esa iglesia amenazaba ruina: que era preciso bajar
las campanas, para que se construyera una nueva torre de material firme.
El campanario fu demolido, y cesaron los repiques, dndose principio la nueva torre; pero estando por concluirse el segundo cuerpo de ella,
hall por conveniente el Dictador deshacerla, como se verific, quedando
templo sin campanario, ni torre.

Mientras tanto el obispo conclua sus confirmaciones de la Catedral y
pasaba la parroquia de la Encarnacin; pero el Dictador no estaba conforme con la reverencia profunda que se tributaba al Prelado, principalmente por sus tropas y determin que se demoliera tambin el antiguo
palacio episcopal, fin de que se le construyese uno nuevo, obligando que
el obispo fuera vivir la casa de don Alejandro Garcia Diez, donde
los pocos dias de morar en ella comenz experimentar decadencia en su
salud, debido todo oficiosidades del dictador, que con el ttulo de prodigarle cuidados concluy con su existencia por medio del tsigo mediados
de Octubre de 1838.
El 20 de Setiembre de 1840, dia de la muerte de Francia, se suspendieron las campanas de la Catedral en una horca, para que sus taidos y
dobles contribuyesen las plegarias fnebres y exequias del finado y asf
estuvieron hasta que se construy la nueva Catedral.
Tambin se sabe de cierto que si el obispo Pans se hubiese negado
ejercer sus funciones, iba ser conducido preso un departamento en el
cuartel de San Francisco, que por rden suprema habia preparado el comandante teniente don Basilio Ojeda*.
Hasta aqu nuestro amigo Pea.
El seor Navarro (veinte aos en un calaboto, etc.) aade que ese veneno le fu suministrado en unas seis botellas de vino que un dia le enviara
el dictador. Opinin que ya la avanz el ilustrado presbtero chileno autor
de Los intereses Catlicos en Amrica, t. I. pg. 200. A. J. C.
el
(Continuar).
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185
=

Bel archivo particular del seor don Jaime Sosa Escalada
(Continuacin)
Ley de Papel Sellado

Los Cnsules de
i
Habr ocho
la
Repblica han acordado y decretan:
clases de papel sellado saber: de
medio
cuatro, seis reales; uno, tres, cinco y siete pesos.

Todo recibo, letra de cambio, pagar otra obligacin
real, dos,
2o
cualquiera deber escribirse en papel sellado
conforme la
escala siguiente:
De
De
De
De
De
De
De
primera, las de medio
real.
segunda, dos reales desde veinte hasta cien pesos.

tercera, cuatro reales desde cien hasta quinientos pesos.
cuarta seis reales desde quinientos hasta dos mil pesos.

quinta, un peso desde dos mil hasta cinco mil pesos.
sexta, tres pesos desde cinco mil hasta diez
mil pesos.
sptima, cinco pesos desde diez mil, hasta veinte
rail
pesos.
De
octava, siete pesos desde veinte mil pesos para arriba.
Ningn Juez podr proveer sobre documento que no est

otorgado en papet del sello correspondiente, antes que el
ejecutante pague veinte y cinco pesos de multa.
La misma pagar el que hubiese firmado el documento.
o
4 El que firme el documento ser obligado pagar el
3
sello.
al
o
5 Toda demanda, peticin, escrito 6 memoria que se dirija
Supremo Gobierno, Tribunales de justicia, Juzgados secula-
res,
sello
6 eclesisticos y oficina pblica, se escribirn en papel del

de tercera clase.
Se ha de escribir en papel de la tercera clase todo lo

que se actuare pedimento de partes ante cualquier
judicial
Jueces
tribunales.
os inventarios de bienes, derechos y acciones que

pidan las partes se formarn en el sello de tercera clase.
jo
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186
8 Los protocolos de escrituras de contratos, de testamen-
y donaciones sern del sello de tercera clase.

Los protocolos de los poderes generales sern del sello
de la sptima clase, y de los poderes especiales de la sexta clase.
tos, codicilos,
Los protocolos de
10.
sello
de
las escrituras
de fianza
sern del
la sexta clase.
11. Los testamentos y codicilos cerrados se han de escribir

en el sello de la tercera clase, y despus de su publicacin se
agregarn al respectivo protocolo.
Los testimonios de
12.
los testamentos, y
codicilos en
que
se haga mejora de tercero y quinto de uno y otro, fundacin,

donacin, memoria perptua se extendern en el sello de la
octava clase
el
primer pliego, y
los
dems en
el
de
la tercera
clase.
13. Los testimonios de escrituras instrumentos pblicos
de cualquiera clase naturaleza que sean, fuera de los expresados en el prximo artculo anterior se escribirn en el sello de
la sexta clase el primer pliego, y los dems en el de la tercera
clase.
Toda actuacin de
14.
hagan por
oficio,
peticiones de igual clase
de pobres, y sndicos Procuradores d Ciudad, de otras corporaciones en las causas de
<jue se
oficio,
se harn con papel de primera clase.
15.
sello
los defensores
de
Las personas que gozan del fuero militar usarn del

la primera clase en sus diligencias y causas conten-
ciosas.
16.
Los
libros
de conocimientos de dar y recibir plazos
sern del sello de la primera clase.
Los registros de escrituras en los ramos de hacienda

el sello de la primera clase, y en el mismo se extendern las copias que se saquen de oficio; pero siendo pedimento de partes se escribirn en el sello correspondiente con arreglo lo prevenido en los artculos anteriores.
18. Los Jueces y Oficiales pblicos que lleguen recibir
escritos, extender escrituras, diligencia en papel no correspondiente, pagarn por primera vez 25 pesos de multa, por la
segunda pagarn doble cantidad, y de la tercera el cudruplo
de la primera, y sern depuestos.
17.
pblica se llevarn en
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l
Para prevenir
faltas
las
187
que puedan cometerse por
distraccin, los Jueces y Oficiales pblicos que lleguen actuar
en dichos documentos sern obligados sobreponer en cada

pliego de papel que se use en escritos, documentos 6 actuaciones, esta nota rubricada " corresponde".
20.
Los registros y contraregistros de mercadera en
puertos de este estado: los permisos
los
particulares para embar-
car cualesquiera frutos, efectos, y las guias, licencia de saca
y salvo conducto de mercaderas, frutos, otra cosa para adentro del territorio de la Repblica, 6 fuera de l, cualquiera que
sea su valor, se extender en el sello de la segunda clase,
excepcin del primer pliego de los registros que se abren para
el despacho de buques puertos extranjeros, y de la guia de
salida de estos mismos buques que debern escribirse en papel
de la octava clase.
21. El primer pliego de los permisos para descargar los
buques procedentes de puertos extranjeros, ser del sello de
octava clase.
la
En
este
mismo sello se
escribir la diligencia de
copias de facturas y
diligencias de los registros de entradas.
la ratificacin del manifiesto, las
22.
en
Los pasaportes* para afuera de
la
dems
Repblica se darn
papel de la quinta clase para los hijos y vecinos de

Repblica, y de la sptima clase para los extranjeros.
el
la
23. Conforme al art. 40 del tratado de amistad y comercio

que el dia 31 de Julio ltimo ha celebrado este Gobierno con el
de la Provincia de Corrientes, sus buques y sus puertos sern
considerados
como
los
de
la
Repblica.
24. Los pasaportes para el interior se darn en el sello de

la tercera clase.
25.
Desde
el
presente ao 42 toda tienda de haciendas
sacar permiso de venta en
de la octava clase. Las

sptima clase. El que
la vez tuviese tienda y pulpera, dos permisos separados en los
sellos que van expresados, y los tendrn la vista en sus tiendas y pulperas. Los almacenes, curtiduras, fbricas, talleres
de cualquier gnero que sean, sacarn el permiso en el sello de
pulperas los sacarn en
la
el
sello
el sello
de
la
y tambin los constructores de cualquier porte.

Nadie podr abrir casa de trato sin tener primero el
octava clase;
26.
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188
permiso, segn lo prevenido en
el
artculo anterior,
los
con-
vez la multa de cincuenta
traventores pagarn por primera
pesos, por la segunda el duplo y este respecto continuar la
multa aumentando siempre

27.
Todo
el
duplo de
la ltima.
beneficiador de yerba-mate tomar permiso por
meses en el sello de la octava clase.

Los hacendados sacarn un permiso en el sello de la
octava clase para la venta de sus ganados en mitas.
29. Los reideros de gallos tendrn el permiso de la octava
clase. Esta misma regla observar todo billar, cancha de bolos
cada
seis
28.
que se llegue establecer.

30. Los permisos contenidos en los artculos anteriores se
pagarn del mismo modo al principio del afio que al fin.
31.
Todos los sellos se renovarn cada ao.

Supremo Gobierno proveer de papel
32. El
sellado
todas las Villas y Partidos.

33.
Cada ao
se revisar este decreto para los fines que
convengan.
civil, eclesistico, 6 militar de la Repuna copia de este decreto en la parte ms visible
de sus oficinas, donde cualquier ciudadano pueda leerlo. En la
misma forma lo tendrn los Delegados y Receptores de los
Departamentos; y para que llegue noticia de todos, publquese por bando en la forma acostumbrada, y sacndose las
copias competentes, se fijarn en los lugares de estilo, y se circularn las Villas, Departamentos y Partidos de esta juris-
34.
Todo Juzgado
blica tendr
diccin.
Dada en
el
Palacio del
Supremo Gobierno, en
la
Asuncin,
de Enero de
CARLOS ANTONIO LOPEZ.
capital de la Repblica del Paraguay, primero
mil ochocientos cuarenta y dos.
Domingo F. Snchez.
Libro de conocimientos de los Expedientes recibidos
y entregados A los respectivos interesados
San
Estanislao, Febrero 19
de 1852.
En este Partido de San Estanislao, en diez y nueve das

del mes de Febrero de mil ochocientos cinquenta y dos, entregu don Fulgencio Gauto, vecino de
este,
viudo de
la
finada
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doa Mara Gregoria Faria,
sus bienes
en 4
el
189
expediente de inventario de
fojas tiles obrado por el seor Juez de Paz
sobredicho Partido ciudadano Cirilo Escobar, y por verdad

conmigo: de que certifico. Daniel Sosa, Cura teniente
Fulgencio Gauto.
del
firm
En
este Partido de San Estanislao, en veinte y un dias

mes de Abril de mil ochocientos cinquenta y dos, entregu
Simeona Estigarribia el expediente de inventario de sus bienes en 2 fojas tiles practicado por el seor Juez de Paz ciudadano Cirilo Escobar, y por verdad firm conmigo: de que
certifico.
Daniel Sosa, Cura teniente. A ruego de mi hermana Simeona Estigarribia por no saber firmar.
Juan Madel
nuel Estigarribia.
del
En este Partido de San Estanislao, en veinte y ocho dias

mes de Junio de mil ochocientos cinquenta y dos, entregu
don Jos Ignacio Valdz
el
expediente de inventario obrado
extrajudicialmente y aprobado por el seor Juez de Paz ciudadano Cirilo Escobar, en 5 fojas tiles, y por verdad firm con-
migo de que
certifico.
Daniel Sosa, Cura teniente.
de don Jos Ignacio Valdz por decir no saber firmar.

zaro Quiones.
ruego
L-
En esta Parroquia de San Estanislao, en diez y nueve dias

de Enero de mil ochocientos cinquenta y seis, entregu don
Pablo Meza, vecino de la Villa del Rosario, el expediente del
asunto de doa Maria de Mercedes Meza, con su esposo don
Pedro Martin Benitez, en 7 fojas tiles bajo carpeta cerrada

para entregar al seor Juez de 1* Instancia, y en su comprobacin firm conmigo en este libro de conocimiento en la fecha
de arriba: de que certifico.
Daniel Sosa
Pablo Meza.
En esta Parroquia de San Estanislao, en cuatro dias de

Febrero de mil ochocientos cincuenta y seis, entregu doa
Bienvenida Franco el expediente de inventrio en 6 fojas tiles, que como viuda mand obrar con el objeto de pasar
segundas nupcias, con cargo de llevar al seor Juez de Paz
respectivo, y en su comprobacin firm conmigo: de que cerDaniel Sosa. A ruego de doa Bienvenida Franco
tifico.
Manuel Rodrguez.
por decir no saber firmar.
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190
FORMULARIO DE PARTICIONES DE BIENES

Jos Manuel Rey, contador nombrado uniformemente por
Rosa Rosas, viuda del finado Roque Rondez, por Alonzo Rondez y Manuela Rondez, mayores de 25 aos, y sta, viuda de
Agustn Mazas y por Anselmo Zas, curador de pleitos de Joaqun Rondez, menor en la edad pupilar, todos tres hijos de
ambos, instituidos por nicos y universales herederos del

citado Roque Rondez en el testamento que formaliz en este
lugar de tal tantos de tal mes y ao ante fulano de tal ( del
modo que haya sido) baxo del que falleci, cuyo encargo tengo
aceptado y jurado en la forma ordinaria, y juro de nuevo si
necesario fuere, hago liquidacin, cuenta y particin de todos
los bienes, crditos, caudal y efectos que dex el expresado
Roque Rondez entre su viuda y herederos con presencia,
reconocimiento, inventario formalizado y otros papeles relativos y concernientes su evacuacin, procediendo las operaciones en la forma siguiente:
Cuerpo de Bienes
Primeramente son cuerpo de bienes tres mil pesos
en que se han valuado los terrenos de su Estancia, cuya extensin y lmites consta del inventario
Item.
*..
Son cuerpo de bienes
3.000.
mil quinientos pesos
en que se han valuado sus casas que posee en la

ciudad..
Item.
Cuatro
1.500.
mil
pesos en que se
han tazado
todas sus alhajas, saber: cinco pares de zarcillos
con sus respectivas piedras de diamante,
topacios, esmeraldas y rubes
Item.
labrada en fuentes,
cuchillos con
platillos,
puo de
do
el
tenedores, cucharas,
mates y candeleros,
onza
Catorce mil pesos en que se ha valuado toganado
plata,
tazados peso de plata

Item.
4.000.
Son cuerpo de bienes ocho arrobas de plata

la
3.200.
14.000.
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191
r
Item. Dos
gar con
trillos
mil pesos en que se ha tazado
el
cabal-
inclusin del hembraje, redomones, po-
potrancas
$ 2.000.-
cuerpo de bienes mil pesos en que se ha
Item. Son
computado
lanar
el
1.000.
Item.Tres mil pesos en deudas su favor, todas

ellas
Item.
cobrables
3.000.
Entran en dicho cuerpo veinte y un mil pe-
sos
que se han encontrado en dinero efectivo
21.000.
suma inventariada
52.700.
Total de
Asciende
Roque
cientos
el
Rondez
la
caudal inventariado por fallecimiento del dicho

S.
I.
la cantidad de cincuenta y dos mil setesuma general de las nueve
pesos, segn aparece de la
partidas,
y de
ellas se
hacen
las
deducciones siguientes:
Baxas comunes generales

Sebaxan del caudal inventariado ocho mil pesos, los
mismos que consta haber llevado en dote su matrimonio la seora viuda

Item.
Mil y
das contraidas
$ 8.000.
durante su matrimonio con su fina-
do esposo, consta
de
la
inventario, (si as fuere)

fechas
Rosa Rosas
quinientos pesos importe de las deultima declaracin del
que por estar ya
satis-
no se individualizan
1.500.
95 o0 -
Total del caudal inventariado
Total de las baxas comunes
Resultan de gananciales
Quedan de gananciales
52.700.
9 500.
43.200.
lquidos divisibles
con igualdad
Cuya mitad son estos
43.200.
21.600.
Segur esta operacin asciende el caudal inventariado la

cantidad de cincuenta y dos mil setecientos pesos, y las baxas
comunes nueve mil quinientos pesos, resultan de gananciales
cuarenta y tres mil doscientos pesos divisibles por mitad en.
veinte
y un mil seiscientos cada cnyugue.
192
Haber de Roque Rondez

Por
mitad de los cuarenta y tres mil doscientos

pesos que son
$21 .600.
la
21 .600.
Total haber suyo
Baxas de ESTE haber

Por
los costos del luto
que segn costumbre sus he-
200.
rederos deben darla, regulados en
Queda reducido
Distribucion
su haber
del caudal lquido de
21.400.-
Roque Rondez entre
sus hijos:
El caudal lquido del referido
Roque Rondez son

$21.400.
veinte y un mil cuatrocientos pesos
Importa
Queda
el
quinto de estos
4.280.
del caudal para sacar el tercio de
mejora
...
El tercio de estos son
5706.5
Quedan para
Tocan cada uno de
legtimas
los tres hijos
11.413.2f
de Roque Ron-
dez por su legtima paterna
Asciende
el total
17.120.
38o4.3l
haber de Roque Rondez veinte y un mil
seiscientos pesos, del cual rebaxando los doscientos pesos, im-
porte que ascendieron los lutos para su viuda hijos,
quedan
lquidos veinte y un mil cuatrocientos pesos de los cuales, sus-
trayendo el quinto que son cuatro mil doscientos ochenta, queda el remanente diez y siete mil ciento veinte de los cuales
deduciendo el tercio que son cinco mil setecientos seis pesos
5 4 de real queda por residuo once mil cuatrocientos trece pesos 2 real, divisibles entre sus tres herederos, tocndole cada
uno
tres mil ochocientos cuatro pesos dos reales
dicio de los dos tercios de real por
no ser de
fcil
con desperdivisin.
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quinto
El
193
Liquidacin y distribucin del quinto

de los bienes de Hoque Rondez asciende
cuatro mil doscientos ochenta pesos.
4.280.
Bajas de l
Se
bajan doscientos
treinta pesos importe del fu-
neral y entierro, segn consta de recibos

Item.
Cien ps. en limosnas para misas por
Trescientos que dej su muger
Item.
Item.^-Otros tantos
Item.
230.
100.
300.
sualma
que leg sus tres hijos
Quinientos pesos que leg una
Item.-
Dos
300.
hija natural
500.
2.
pesos por visitar
el testamento
Importan estas deducciones
43 2
Total del quinto
4.280.
..
Lquido sobrante del quinto

El quinto
cuatro
2.848.
de los bienes privativos de Roque Rondez, suma
mil doscientos ochenta de los cuales sustrados mil cua-
trocientos treinta
y dos pesos, queda sobrantes dos mil ocho-
cuarenta y ocho pesos los que se aplican su hijo Alonso

Rondez, como mejorado en su remanente, ms de su legtima.
cientos
(Supongamos que as sea en esta portacin).
Haber de su viuda Rosa Rosas

$ 8.000.
21.600.
Rosa Rosas debe haber por su dote
Por su mitad de gananciales

Item. Por su luto ordinario
Item.
Item.
Por
el
legado que su esposo
200.
300.
la hizo
Total haber de Rosa Rosas
30.100.
Haber de Alonso Rondez

Alonso Rondez debe haber por sirlegtima
Item.
Cien pesos ms que
cientos
que
le
le
leg su padre del quinto para que
se distribuyesen entre sus tres hijos

Item.
3.804.
pertenecen de los tres-
"Dos mil ochocientos cuarenta y ocho
ltimo residuo del quinto en
el
100.
pesos
que fu mejorad o
2.848.
6.752.
194
Haber de Manuela Rondez

Manuela Rondez debe haber por su legtima
$
Cien pesos ms que le pertenecen de los tresItera.
cientos que le leg su padre del quinto para que
3.804.
100.
Item.
Cinco mil setecientos
tercio
de
real
seis
pesos cinco y un
en que fu mejorada
5-70&5
9.61 0.5
Haber de Joaqun Rondez

Joaquin Rondez debe haber por su legtima
Item.
Cien pesos ms que
cientos qu
le
le
$ 3.804.
pertenecen de los tres-
leg su padre del quinto para que

100.
39Q4-
Haber de la
Josefa
Rondez
hija natural
hija natural, quinientos pesos dota-
dos, 6 deducidos del quinto
500.
De la liquidacin y deducciones precedentes, resulta que el

haber de Rosa Rosas por todos sus derechos son treinta mil
cien pesos: el de Alonso Rondez seis mil setecientos cincuenta
y dos pesos: el de Manuela Rondez nueve mil seiscientos diez
pesos y dos tercios el de Joaquin Rondez tres mil novecientos
cuatro pesos: y el de Josefa Rondez hija natural quinientos pe:
sos,
y con arreglo
ellas
lo
prevenido en los presupuestos
reducidos de su testamento proceder formar las respectivas

adjudicaciones los interesados.
COMPROBACION DE ESTA CUENTA

Por
Por
Por
Por
Por
el
haber de Rosa Rosas
el
haber de Alonso Rondez
6.752.!
el
haber de Manuela Rondez
9.610.$
el
haber de Joaquin Rondez

haber donacin hecha su hija natural Jo-
3-94 J
el
sefa
Rondez
30.100.
500.
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Por mil
quinientos pesos importe de
las
195
deudas
...
1.500.
doscientos treinta pesos importe del funeral y
Por
230.
entierro
Por cien
pesos en limosna para misas
Por visitar el
100.
2.
testamento
52.700.
las aplicaciones del caudal de Roque Rondez dedude su testamento registrado con toda moral exactitud, resultan de gananciales y dotes aplicables su esposa Rosa Rosas
Segn
cidos
Rondez por su legtima y dems

y cincuenta y dos pesos ms dos
tercios, Manuela Rondez: nueve mil seiscientos diez pesos
ms dos tercios, Joaquin Rondez: tres mil novecientos cuatro
treinta mil
cien pesos, Alonso
legados seis mil setecientos
pesos
cida
mil
ms dos
por
tal
tercios, su hija natural Josefa
Rondez recono-
en su testamento, quinientos pesos, por sus deudas:
quinientos pesos, por los costos de su entierro y funerales,
doscientos treinta pesos: por limosnas para misas, cien pesos:

y por registrar
su testamento dos pesos; cuyas nueve partidas
sumadas con sus respectivos quebrados dan el
mismo caudal
inventariado.
Hijuela para Alonso Rondez
Rondez uno de los tres hijos, y heredero que

dej Roque Rondez debe haber por su legtima
paterna seis mil setecientos cincuenta y dos pe-
Alonso
sos con
dos tercios de otro peso
$ 6.752,!
Total haber de Alonso Rondez...

Importa
tos
6.752.!
haber de Alonso Rondez seis mil setecieny dos pesos con dos tercios de otro peso; y paso
segunda hijuela segundes tilo.
el total
cincuenta
formar la
Hijuela perteneciente Manuela
Manuela Rondez una de
los tres hijos
Rondez
y herederos
del finado Roque Rondez debe haber por su legtima paterna nueve mil seiscientos diez pesos y
dos tercios de otro peso
$ 9.610.3
Total haber de Manuela Rondez...
9.610
196
Importa
el total
haber de Manuela Rondez nueve mil
cientos diez pesos con dos tercios de otro peso,
seis-
y paso la
ter-
cera hijuela.
.-
....'
'
Hijuela perteneciente k Joaqun Rondez

Joaquin Rondez, hijo y heredero del finado Roque
Rondez "debe haber por su legtima paterna tres
mil novecientos cuatro pesos con dos tercios de
3-904-f
otro peso......
Total haber de Joaquin Rondez...
Importa
el total
3.904.3
haber de Joaquin Rondez tres mil novecien-
tos cuatro pesos y dos tercios.
Donacin hecha Josefa Rondez hija natural del finado Roque Rondez.
Deducida del quinto

Donacin hecha por el difunto Roque Rondez favor de su hija natural Josefa Rondez deducida del
quinto de sus bienes en razn de la facultad que
le d la ley y son quinientos pesos
$
Con cuyas declraciones concluyo

arreglo todos los papeles que se
v al
mismo que me
los
me
500.
esta particin que
con
entregaron, y los devol-
entreg y baxo
el
juramento que tengo
hecho, execut bien y fielmente segn mi inteligencia sin causar agravio alguno los interesados con lo que firmo esta exacta particin
en
tal
parte tantos de tal
mes y ao.
Jos
Manuel Rey.
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DIRECTOR Y PROPIETARIO: ENRIQUE
Ao L
D.
PaRODI.
Buenos Aires, Mayo de 1891.
Vo. 5.
LA PRENSA
El diario es el
pulmn de
la
humanidad.
II
El seor Zinny, en su interesante trabajo titulado

Bibliografa histrica del Paraguay y Misiones" dice
que el " Paraguayo Independiente" fu el primer peridico poltico que apareci en el Paraguay, y nosotros
debemos enmendarla frase diciendo que fu, no el primer peridico poltico, sino el primer peridico que vio la
7
luz pblica en aquel pas.
Hemos visto cual era la fisonomia social del Paraguay

durante la administracin de Francia, y hemos tratado
de darnos cuenta de la escasa importancia que hubiera
tenido un diario peridico, dado el despotismo del gobierno.
de don Crlos A. Lpez, se inici con

reparacin. Las puertas de las crceles
millares de personas encerradas, algunas
muchos aos atrs, se abrieron repentinamente y aquellas inocentes vctimas de un monomaniaco recobraron su libertad. Algunas personas, tan
habituadas estaban la vida de la crcel, que al or las
palabras de absolucin y libertad y al tentar trasponer
el umbral de la puerta de su prisin, caan desvanecidas, como el ave que habituada respirar el aire confinado de una jaula, solo alcanza volar un corto trecho,
El gobierno
actos de justa
donde yacan
de ellas desde
y cae ahogada por la masa del aire libre.

Cualquiera que sea la responsabilidad histrica que
quepa al gobierno de don Crlos A. Lopoz, menesteres
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198
declarar que fu una valiosa conquista que hizo el Paraguay en el sentido de la libertad. Su gobierno se
resinti ms de personal que de tirnico, pero es necesario no olvidar que en aquella poca todos los gobiernos de Amrica tenan ese carcter, y que aun ms, las
liberales leyes constitucionales que hoy rigen casi
todos los pueblos del Continente, hubieran carecido de
masas semibarbarizadas.
La forma republicana de gobierno es la que mejor se
amolda la naturaleza del hombre libre, es el compendio de todas las aspiraciones de la humanidad, pero
presupone la cultura de las masas que hasta hoy da y
aplicacin, entre aquellas
pesar de las sabias leyes que rigen la educacin

instruccin obligatoria, no son ms que una bella utopia.
Atestigenlo sino los hechos que hasta nuestros dias se
producen en la Amrica toda, cada vez que los pueblos
tienen que llevar la prctica los derechos que establecen las leyes democrticas.
El gobierno de don Crlos A. Lpez fu, relativamente, un gobierno de libertad, de orden y de progreso.
Era ste, no dudarlo, sino el mejor preparado, por lo
menos uno de los ms hbiles estadistas de su pas, como
lo prueba el hecho deque, al suceder Francia que no
habia dejado vestigio alguno de orden ni de administracin, y teniendo que luchar con las dificultades de
orden internacional que los hechos haban creado, su
principal preocupacin fu la de ocuparse activamente
de la administracin interior de la Repblica. Es as
que en su mensaje presentado al Congreso Nacional
reunido en 1849 pudo ya anunciar la organizacin del
tesoro pblico, la creacin de la armada y de una fuerza
naval respetable, el establecimiento de fuertes para la
defensa de las fronteras del Chaco contra las incursiones
de los s.ilvajes, la instalacin de una fbrica de armas y
de plvora, la organizacin del clero, la construccin de
iglesias y de cementerios, el establecimiento de escuelas
primarias en la campaa, la fundacin de un diario, la
construccin de edificios pblicos y de un puerto, la apertura de nuevos caminos y la canalizacin de varios rios,
el progreso de la industria y de la agricultura favorecidas
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LA PRENSA
......
por privilegios especiales, particularmente la produccin

del
tabaco
de los
y de
la
yerba mate y finalmente la admisin

la naturalizacin en condiciones bas-
extranjeros
tante liberales
,a
).
sucinta exposicin de los primeros trabajos y de

las primeras preocupaciones del Gobierno de don Crlos
A. Lpez, basta por s sola para sealar el abismo que
lo separa del de su predecesor, el sombro doctor Francia y este abismo se hace tanto ms profundo si se
piensa que fcil le era seguir las huellas marcadas
por la tirana de su antecesor. Contaba para ello con la
resignacin y la docilidad de un pueblo acostumbrado
sufrir y tena por otra paite un modelo que podia haberle incitado no proceder en el sentido del bien relaEsta
que sell todos sus actos.

lejos de sus dominios, hasta las fronteras mismas
del pas sometido su autoridad, Rosas hacia llegar los
ecos de las brutalidades de su tirana.
Lejos de nuestro nimo, repetimos con el Dr. Alberdi,
la intencin de justificar los errores que pudo cometer
don Crlos A. Lpez. Hubiramos deseado que nuestro
pas hubiese presentado entonces y siempre el espectculo de ser el mejor gobernado y administrado del
mundo entero, pero en persecucin de los progresos y
de las libertades, es menester ser lgicos y conformarse
con lo que est de acuerdo con el espritu de la poca.
La posesin de las liberales leyes de la nacin modelo
tivo,
con
No
de Amrica, de los Estados Unidos del Norte, hubiera

el Paraguay, en el ao 1844, un anacronismo.
Los pueblos no se hacen para las leyes, y s stas
para aqullos, y pretender oblig ir los ciudadanos de
una nacin practicar lo que no entienden es un absurdo tan grosero como intentar despotizarlos con la
aplicacin de leyes inquisitoriales, cuando educados en
sido en
la escuela de la libertad y poseedores del secreto de

su poder, se agitan en la elevada atmsfera del saber y
del progreso.
Concluyamos, don Crlos

(> ')
La Repblica
del
A. Lpez fu
Paraguay por Alfredo Du
la anttesis
Grati.
de
200
porque entraba de
que se apresur colocar
de sus reformas, la fundacin de un
Francia y fu por ser
la anttesis,
lleno en las vias de la libertad,
en
primera lnea
la
diario.
"Paraguayo Independiente" es el primer peridico

Paraguay principiando el sbado
26 de Abril de 1845 y cesando con el nm. 18 el sbado
El
poltico publicado en el
18 de Setiembre de 1852.
La redaccin de este peridico es generalmente atribuida don Jos Antonio Pimienta Bueno, Ministro
Residente del Brasil en la Asuncin, actual conde de
San Vicente, juntamente con el Presidente de la Repblica del Paraguay don Crlos A. Lpez.
La segunda edicin tiene adems un apndice que registra los sucesos posteriores la cesacin de dicho peridico, el cual termina con un documento relativo la
demanda de
la Compaa de Navegacin de los Estados

Unidos y Paraguay, en 13 de Agosto de 1859.
La coleccin de la segunda edicin se compone de dos
tomos con 759 pginas y un ndice de 10 el primero y
el segundo con 740 y un ndice de 16.
Este peridico registra comentada en un sentido jarctal la correspondencia oficial seguida entre el gobierno
del Paraguay y el Argentino, cuya importancia es as
mismo innegable para el historiador ( 13 ).
El seor don Antonio Zinny es uno de los escritores
argentinos quien ms debe la Repblica del Paraguay.
Las publicaciones que ha hecho en varios perodos de
su vida son numerosas y todas de igual importancia
para el historiador. Cuntanse entre ellas La historia de
ios Gobernadores del Paraguay, La cronologa de los
Obispos del Paraguay y la que hemos citado ya por
dos veces anteriormente.
Por la importancia de sus obras y por el celoso cario
con que siempre trat de rehacer nuestra grandeza pasada, le profesbamos en vida y le conservamos los paraguayos, despus de su muerte, que fu una verdadera
,a
(
Antonio Zinny
Bibliografa
histrica
del
Paraguay de Mi-
siones.
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LA PRENSA
201
para
la Repblica Argentina y principalmente

culto que no se amengua.
Paciente investigador, prolijo y sabio bibligrafo ha
puesto de manifiesto en sus escritos el verdadero valor
prdida
para el
Paraguay, un
del Paraguay y es por eso que los paraguayos le

colocamos en la categora de los Florencio Vrela, Melchor Pacheco y Obes, general J. M. de Paz y Juan B.
histrico
Alberdi.
pues, sino con sentimiento y con el mximo

que inspiran el talento y la muerte, que nos
vamos permitir una ligera observacin su noticia
No
es,
respeto
bibliogrfica.
Parcenos en primer trmino que es pequea la imporque atribuye al "Paraguayo Independiente", debiendo observarse que, pesar de ser una memoria
bibliogrfica la de que nos ocupamos, no es usual en el
autor el laconismo;
y tratndose del primer peridico
de un pas importante como el Paraguay, ha debido detenerse algo ms sobre l como lo hace con otras publicaciones, segn nosotros, de menor importancia que
la que nos ocupa.
Hemos reseado, aunque rpidamente, como cuadra
un artculo de peridico cual es ste, el estado del Paraguay en el momento que apareci "El Paraguayo Independiente " y una ligera consideracin histrica de la pluma de tan erudito publicista hubiera sido de una gran
importancia, de una utilidad excepcional para los que
comenzamos recorrer el camino histrico trillado por las
tancia
eminencias literarias.
Luego afirma que "El Paraguayo Independiente"
co-
menta en un sentido parcial la correspondencia oficial

segutda entre el gobierno Argentino y el del Paraguay.
La coleccin completa del "Paraguayo Independiente"
es muy difcil de conseguirse, lo menos la coleccin
de la edicin original que se refiere el seor Zinny.
Por una gran casualidad pudimos encontrar en Paris un
cuaderno conteniendo desde el nm. i correspondiente
al 26 de Abril de
1845, hasta el nm. 84 del 16 de Junio de 1849.
Como se v, nos faltan 34 nmeros, lo
ê nos impide refutar ampliamente la afirmacin del
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202
seor Zinny, pero creemos que estos pocos nmeros que

poseemos nos bastarn para hacer una pequea rplica.
Hay que partir del principio de que "El Paraguayo
Independiente " fu fundado nica y exclusivamente para
sostener y discutir la independencia de la Repblica, en
aquella poca contestada por el gobierno de Buenos
Aires, y tan es as que su primer editorial se titula '"Independencia del Paraguay".
Ese artculo lejos de ser parcial, casi diramos, de chiapoya en las actas capitulares, y en hechos histricos que no se prestan sino una sola interpretacin.
Tentados estamos de reproducirlo ntegramente, pero
no lo hacemos en mrito su extensin y al breve espacio que queremos consagrar estos apuntes hechos
cara, se
la ligera.
No podemos, sin embargo, resistir la tentacin de

reproducir un prrafo del mencionado artculo, por cuanto
el fin y la propaganda del peridico.
El gobierno argentino no solo se niega ratificar el
* reconocimiento de nuestra independencia, sino que tam" bien pretende obstar que las dems potencias le presten su reconocimiento.
" Si limitase su poltica lo que le es relativo, sin in" culcar las intenciones que manifiesta, sera desnecesaria la discusin, y se contentara nuestra patria en
reasume todo
"
decirle que ha treinta y cinco aos que es independiente de hecho y de derecho; que esa sabia delibera* cion salv un pueblo entero de los furores de la anar" qua
y de la guerra sangrienta y exterminadora que por
" ese largo
y enlutado tiempo ha devastado la Confe" deracion Argentina; que con una poblacin casi igual
" toda ella, con recursos suficientes, con hbitos,
pa" siones intereses propios y distintos desea continuar
"
"
"
vivir independiente y ha de vivir porque quiere y
"
puede y porque para eso no depende de voluntad agena

sino de la suya que es formal y definitiva. Con qu
"
"
*
*
"
derecho, no obstante el de fundacin y uti possidetis,

se separ Buenos Aires de Espaa? Pues con ese mismo el Paraguay ha de continuar separado de Buenos
Aires ".
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LA PRENSA
Hemos recorrido una por una todas

nmeros que poseemos sin hallar en
las
pginas de
una sola
un
pacto, una acta un convenio. Hemos encontrado s la
insistente afirmacin de la independencia del Paraguay,
que se ha querido contestar, pero siempre respondiendo
una doctrina, un precedente histrico, y jams apelando las capciosas argumentaciones que ponen de
manifiesto la inconsistencia de la causa que se defiende.
Los hechos por lo dems son del dominio pblico y cada
uno puede opinar respecto de ellos, pero discutir la
legalidad de la emancipacin de la colonia paraguaya, es
usar de un arma de dos filos que puede herir quien la
esgrime con mayor facilidad que aqul contra quien se
los
afirmacin
que no
est
ellas
comprobada por un
tratado,
dirige.
La emancipacin de las colonias de Espaa Inglaen Amrica, no puede ni pudo nunca ser cuestin
de un derecho que es innegable, sino de hecho he-
terra
chos.
maana otro
da Corrientes Entre Rios am alguna provincia limtrofe lograsen segregarse de la Repblica Argentina, para formar un estado
independiente, no podra jams hacerse cuestin de un
derecho que es incuestionable, sino cuestin de hecho
que es posible
Todo lo que podra hacer la Repblica
Argentina seria someterlas si tuviese poder para ello y
sino consentir en su segregacin como Inglaterra consinti en la emancipacin de los Estados Unidos de la
Amrica del Norte, como Espaa acept la de sus colonias en Amrica, y como maana pasado tendr que
consentir la independencia de la Isla de Cuba cuando
sta pueda emanciparse, si es que algn dia lo puede.
"El Paraguayo Independiente", pues, no ha comentado
parcialmente los actos del gobierno, ha discutido los
hechos en el terreno de los hechos, valindose de los recursos que le prestaban una sabia doctrina y el espritu
Si
bas unidas
de nacionalidad
que le inspiraba.
"Paraguayo Independiente " no fu un rgano destinado comentar parcialmente los actos del gobierno de
Buenos Aires, sino el campen de la Independencia del
El
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204
que representaba Y h aqu la primera comproacin de la utilidad del diario. Sin ese rgano de publicidad, la Independencia del Paraguay hubiera sido
siempre un hecho, pero quiz para la conciencia universal no hubiera sido el producto del ejercicio de un derecho.
Merced l, medio siglo despus de producidos los
ais
hechos y
al
amparo de
la libertad,
podemos formarnos
conciencia plena dla verdad, respecto de ellos.

Como que fu el primer peridico publicado en el Paraguay, el " Paraguayo Independiente
tiene una importancia capital para el historiador.
No todos los historiadores de los diversos perodos
de la vida del Paraguay han podido tener una coleccin
la vista, pues ya hemos dicho que son muy escasas las
completas, sin embargo de que parece imposible que se
pueda esciibr una historia del Paraguay sin tener un
amplio conocimiento de su contenido.
El " Paraguayo Independiente ", la coleccin de decretos en formato 16" publicado desde el ao 1842 hasta
el 1852 por don Carlos A. Lpez, y la de las proclamas,
bandos, edictos, reglamentos, etc., publicados en hoja
suelta son las nicas fuentes que el historiador puede
ocurrir para tomar conocimiento de la vida orgnica
poltica, social y
econmica
del Paraguay, as
como de
sus relaciones internacionales con sus vecinos y dems

Estados Soberanos, desde su emancipacin hasta la
aparicin del Semanario.
E. D.
P.
(Continuar)
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205

CON
NOTAS
DR OBSERVACIONES PERSONALES Y REMINISCENCIAS DE ALGUNAS

POR
CARLOS
ComUionado y Ministro
WASHBURN
A.
Iiesidentt de los E.
la
Unidos en a Asuncin de 1861 1868
Revista dkl Paraoat
VOL.
I.
(Continuacin)
En 1547, la Corte Espaola pidi al Papa que la Colonia

del Paraguay fuera constituida en Obispado. El pedido fu
atendido. El dec reto papal fu promulgado y el Padre Juan de
Barrios, de Toledo, fu nombrado Obispo. Pero, debido su
nunca sali de Europa. En 1555 otro

Pedro de la Torre, fu nombrado, y se embarc inmediatamente para el Paraguay. Anteriormente, toda aquella
parte de Sud-Amrica reclamada por la Espaa se consideraba
como parte del Vi re nato del Per. El Virey del Per y la auedad y enfermedades,
Obispo,
diencia
de Charcas, tenan poder de
la
corona para administrar
Paraguaya y todas las dems que se hubiesen establecido en el Rio del Plata; pero, como de una apelacin al
Rey, result una revocacin de la accin tanto del Virey como
del Consejo, el Paraguay gradualmente se hizo independiente
de su vecino occidental, al que el establecimiento de un obisla
Colonia
pado separado
inclua
contribua considerablemente. Este obispado
en su jurisdiccin todo
afluencia
de poblacin
las
el
valle del Plata.
provincias
masiado poderosos y poblados para

cualquier sentido del Paraguay. Se
ms
al
Pero
sud
la
grande
les hizo
de-
permanecer tributarios en
sinti, poco despus del
abandono de la Colonia en Buenos Aires, y la transferencia definitiva
que debia haber una pode suficiente fuerza

indios, donde los buques de ida y
de toda su gente la Asuncin,
blacin cerca
de
para defenderse
la
embocadura
contra
los
del
rio,
Digitized by
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206
venida de Europa pudieran desembarcar su carga y obtener

provisiones para su tripulacin. As que Buencs Aires se fund
por segunda vez en 1580; y, pesar de su puerto incmodo y
peligroso, pronto se volvi una colonia floreciente, y dentro
un cuarto de siglo ms- tarde tenia una poblacin tan numerosa

como la Asuncin. En 1620, la Corona de Espaa, lo declar,
junto con todas las regiones del Plata ms abajo de la confidencia del Paraguay y el Paran, Colonia separada; el Papa, pedido del Rey, estableci un nuevo Obispado, para ejercer sobre
ella
su jurisdiccin espiritual.
CAPTULO V
1560-1636
Segunda fundacin de Buenos Aires, 1580; declarada Colonia
separada, 1620. Saavedra nombrado Gobernador. Lie-,
gada de los Misioneros 'Jesutas.
Pedro de la Torre primer Obispo del Paraguay; sus esfuerzos favor de los
Indios. Trabajos de los Jesutas. Fraude y engao usados para cristianizar los indios.
Supersticin.
La Virgen de Caacup, y otros fabricantes de milagros Opiniones
opuestas respecto la influencia de los Jesutas sobre los

Indios.
sutas.
r.
Don Luis Cspedes Garay. Expulsin de Je Destruccin de las poblaciones espaolas en Guaylos
Se hace parte del Imperio del Brasil.
Aunque, en cuanto punto de partida
el
Paraguay tuvo
la
un
ms importante de
anterioridad sobre todas las Colonias del Plata, y fu por
tiempo tanto en poder como en nmero la

todas las dependencias espaolas al Este de los Andes, perdi
gradualmente su rango relativo despus de la segunda fundacin de Buenos Aires, en 1580. Este paraje, pesar de las
inconveniencias de su puerto, iba ser el sitio de una gran
ciudad, y habiendo dejado de ser peligrosos los indios de las
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inmediaciones, pronto lleg ser
do
el
Rio
de
todas las
el
207
puerto metropolitano de to-
la Plata. Otras colonias se formaron en el interior,
cuales eran dependencias suyas, como
el
entrept
Paraguay desempe
un papel de segundo rden. La Colonia de Tucuman se habia
fundado al principio del ao 1564, pero como no tenia las ventajas de comunicaciones por agua con el Ocano, como el Paraguay, y en su primera poca no tuvo ningn genio superior
como Irala para convertir los indgenas en subditos pacficos,
comercial, as es.
que con
el
tiempo,
el
no prosper, ni se fortaleci ni enriqueci
como
su rival.
No
gobernador de Tucuman,
Ramirez de Velazco, se extenda en 1596 hasta el Paraguay, y
as la Colonia ms antigua y ms numerosa le fu asignado
un papel secundario. Velazco, sin embargo, no quiso tomar la
responsabilidad del acrecentamiento y por su sabia eleccin de
un sustituto, ahog completamente cualquier sentimiento de
envidia, que su propio nombramiento pudiera haber promovido.
El hombre en quien deleg su autoridad era Hernando Arias
de Saavedra, natural del Paraguay, quien, en su capacidad de
*
Gobernador, demostr una habilidad y talento administrativo
que nunca fueran igualados por ninguno de los gobernadores
de Espaa, sino el Gran Irala. Hizo expediciones en varias
direcciones, hasta Buenos Aires, donde se embarc en un viaje
de descubrimiento por la costa, al Sud de la embocadura del
Rio. Naveg por la costa de la Patagonia unas seiscientas
"
millas, y despus de inauditos trabajos sufridos manos de los
traidores salvajes de esas regiones, fu tomado prisionero con
.
obstante esto, la jurisdiccin
del
toda su gente.
Pudo, sin embargo, escaparse y despus rescatar sus
compaeros. Los resultados de sus numerosas expediciones
sirvieron para convencerle que habia un procedimiento mejor
para someter los indios que el exterminio, y que como era
obra de romanos matarlos todos, seria conveniente hacer la
prueba de
convertirlos.
De
consiguiente, apel
la,
corte de
Espaa para que le ayudara en este nuevo plan de conquista,

y en 1608 el Rey Felipe III decret por reales cartas patentes
Orden de Jess, la conversin de los indios de la provincia
ja
>j
de
la-
Gîayr. Este
distrito de
Guayr comprenda ambas mr-
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208
genes del Alto Paran, y est casi al Este de la Asuncin. En

esta regin los pueblos de Ontveros, ciudad Real y Villa Rica,
habanse fundado en 1554 por D. Ruiz Daz de Melgarejo. Los
primeros padres Jesutas que se embarcaron para esta misin
eran dos italianos, Simn Maceta y Jos Cataldino. Llegaron
la Asuncin en 1610; pero, su llegada, Saavedra ya no estaba en el poder, habiendo sido seguido por don Diego Marn
Negron. Los dos padres, sin embargo, se aplicaron con celo .
su piadosa tarea y principiaron formar la primera Reduccin
de Jesutas, en las mrgenes del Paran y en la vecindad de
los pueblos funda:los por Melgarejo. La primera reduccin se
llam Loreto.
Otras del mismo carcter pronto se fundaron,
medida que llegaban otros padres Jesutas esta regin, que

habia sido elegida para ser
el
el
campo de
su labor misionera
er*
Nuevo Mundo.
Despus de la muerte de Negron en 1615, fu nombrado

Gobernador por el V.rey del Per, Gonzlez de Santa Cruz, pero
ya la Corte de Espaa habia llegado convencerse de que Saavedra era el alma de la Colonia. As que fu otra vez nombrado Gobernador, cuyo puesto ocup hasta 1620, cuando habiendo
tenido xito en sus dos grandes proyectos, el nno, la separacin
de las provincias bajas del Paraguay, y el de alistar la Orden
de Jess en la conversin de los indios, se retir de la vida
pblica, para gozar sus honores libre de los cuidados y responsabilidades de su cargo.
Los primeros Jesutas que vinieron Amrica desembarcala Bahia de Todos los Santos, diez aos despus del
ron en
establecimiento de su orden. El carcter de Ignacio Loyola,
fundador de esta rden religiosa,
los principios
de
la
el
orden, la
de sus enseanzas, se han discutido

demasiado menudo y criticado tambin para necesitar aqu
sino una simple exposicin histrica de su trabajo en el Paratendencia y moralidad
guay, y los resultados que siguieron.

Como siempre ha sucedido con los primeros sectarios de
una nueva f religiosa, un nuevo sistema de gobierno nuevas

escuelas de moralidad, los discpulos de Loyola, abrazaron sus
doctrinas con sumo entusiasmo. En esa edad de la supersticin edad de la f, como se llam despus, por los que lloran
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su partida,
la Iglesia
con
era
la
su Santa Inquisicin y maquinaria de tormento

la milicia estaba muy me-
gran palanca que
nudo subordinada.
nar la
herega era
medio era
Adelantar
demasiado
la
causa de
deber principal
el
cruel,
la Iglesia
dd hombre,
y extermiy ningn
ningn fraude demasiado grosero,
ninguna perfidia demasiado escandalosa, ni tormento demasiado refinado, p<ira aumentar
el
poder de aquellos que profesa-
ban ser los partidarios del Prncipe de la Paz.
Torquemada
con su Santa Inquisicin, y Alba con sus legiones, habian quemado y asesinado sus miles de vctimas, para el goce infinito
de su maestro Felipe
todava, pesar
de
II,
la
y, sin
embargo,
la
piadosa combustin
herega abundaba
inhumana carni-
Fu en esta poca, cuando Espaa, entonces la nacin

del mundo, habia agotado sus riquezas en sus
guerras contra los infieles
los que, sin embargo, no se convencian de sus errores, sino que se habian hecho fuertes y numerosos bajo la persecucin, que Loyola concibi su idea de
una regeneracin universal por medios diferentes de los que
se habian empleado por papas y reyes durante tantas generaciones y con resultados tan poco satisfactorios. Era una obra
piadosa y humana la que propona sus discpulos y una que
requera la ms completa abnegacin y sacrificio propio. Habia que renunciar al mundo y todos sus bienes temporales.
Los miembros de la orden no deban conocer otro deber vida
sino atraer al pagano y al infiel al gremio de la verdadera Iglesia. Donde quiera que se necesitara su presencia, tenian que
ir sin preguntar. Deban arrostrar trabajos, peligros y muerte,
cruzar ocanos, viajar por desiertos desconocidos por procera.
ms poderosa
fundas
Ja f
selvas, sin otra
arma que
los smbolos
de su religin y
las doctrinas que predicaban. Por estos medios espera-
ban llegar al corazn y conciencia del salvaje y compeler el

respeto y admiracin de los lustrados. Los primeros discpulos
Je Loyola abrazaron sus doctrinas con entusiasmo y emprendieron su obra en el verdadero espritu de misioneros de biblias.
]Vo buscaban recompensa terrestre alguna; aspiraban solamente
volver traer dentro del gremio de la Iglesia los millones

e xtraviados esparcidos en el mundo, buscando su recompensa un la vida venidera. Fu por ese perodo de la existencia de
cj c
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210
esta rden, cuando sus miembros estaban en
el
calor del entu-
siasmo y de la f, que los primeros padres Jesutas fueron mandados los desiertos de Amrica desempear su sublime misin.
Emprendieron su trabajo con fervor y actividad, adhirindose
los principios de su rden.
Las formas y ceremonias de
la
Romana, estaban bien calculadas para impre-
Iglesia Catlica
sionar los ignorantes y confiados indgenas y la historia de

muerte y resurreccin y los milagros hechos por
Cristo, su
santos y apstoles, se aceptaban sin discutir por estos hijos

del desierto. Y cuando veian los indgenas que no venan
robarles su oro ni su plata, ni sacarles sus mujeres para esclavizarlas,
con
la
mejor voluntad se conformaban todas
las co-
sas esenciales, las reglas y doctrinas de los padres.
Los Jesutas,
al llegar
la
Asuncin, encontraron
la
colonia
revuelta por las controversias y rivalidades existentes entre las
autoridades seculares y espirituales. La llegada de los Jesutas

se calculaba que agravara, en vez de apaciguar, esta discordia.
El primer Obispo Pedro de la Torre, era Franciscano, y su ve-
Lleg en
que era tan enteramente el Gobernador,
que el Obispo no hacia ms que secundar sus esfuerzos.
Despus de la muerte de Irala, la poltica que haba iniciado
de incorporar los indios en el cuerpo poltico hasta que los
naturales y los indgenas se hicieran una nacin homognea, no
fu secundada por sus sucesores con el mismo cuidado de los
derechos de los indgenas que l siempre haba demostrado.
Como se ha visto, los prisioneros hechos por l en sus guerras
con los indios eran generalmente entregados sus captores
como esclavos. La mayor parte era entregada oficiales de
posicin, que se hubieran distinguido en su captura, y que esnida haba sido recibida con gran placer por todos.
los
tiempos de
taban bajo
la
Irala,
estricta
obligacin
instruccin espiritual. Pero, en los
de
tratarlos bien
y darles
casos que se entregaban
tribus enteras, no habia distribucin, y eran establecidas solas
en aldeas separadas, bajo las leyes generales de

ser administradas por sus propios jefes.
Una
la
colonia, para
parte, sin
em-
bargo, de los varones estaban obligados dar una sexta parte
de su tiempo en trabajo los colonos, pero se podia exigir solo

durante dos generaciones, despus de cuyo trmino la tribu
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211
entera debia ser libre para siempre. Durante
vida de
la
Irala,
estos reglamentos eran rgidamente cumplidos, pero cuando
el
en manos ms dbiles y cuando sacerdotes y

civiles y militares estaban pelendose por el derecho
gobierno cay
oficiales
y poder de oprimir, frecuentemente

indios. En verdad el tratamiento de
aunque mucho
ms
les iba
mal los pobres

en el Paraguay,
los indios
indulgente que lo que se les
inflijia
los
Per, Mjico el Brasil, era sin embargo muy

severo y degradante para sus opresores. No eran esclavos, pues
nunca se podia comprarlos ni vender; pero estaban sujetos
trabajar por los que no tenan inters por sus vidas, y que no
tenan responsabilidad alguna de cuidarles ni mantenerlos
cuando estaban enfermos. Los abusos que estaban sometidos
se llevaron ta! punto que llamaron la atencin intervencin
naturales del
del extranjero.
Eran tratados mucho peor en
Paraguay, y en efecto, fu tan notoria
la
el
Per que en el
que se
crueldad con
Padre Diego de Torres fu enviado de

rdenes especiales de investigar
los agravios de los indios y corregir los abusos de que eran
vctimas. Pero los espaoles no querian que nadie interviniera
entre ello^ysu mal gobierno. Los padres, aunque no corrigieron mucho, pudieron en algo aliviar las miserias de los desgrales trataba all,
Roma como
que
el
provincial, con
ms y
ciados indgenas hacindolos respetar
debe seres humanos. Despus Torres fu
como
tratar
al
como
se
Paraguay, pero
precediera su reputacin fu mal recibido por los espa-
le
oles, quienes
no
les
gustaba
la
nir en sus derechos de vivir con
As que,
la
idea de que fueran interveel
trabajo forzado de otros.
llegada de los Jesutas, cuyo objeto conocido era la
redencin de los indios oprimidos, no fu bien aceptada por los
que estaban viviendo de su trabajo

Pero
los
primeros trabajos de
sin
remuneracin.
los Jesutas
no estaban prac-
ticados, ni debian ser destinados ser practicados en la colo-
nia de Asuncin de ninguna de sus

cias.
ms cercanas dependen-
Dirigieron primero su vista hacia
la
provincia de Guayr,
situada unas treinta millas al noreste de Asuncin, en las aguas

de arriba del Paran y cerca del Salto de Guayr, donde algu-
n0 uos antes habia fundado Ruy Diaz de Melgarejo, los tres

ms
ucblo3 de Ciudad Real, Onteveros y Villa Rica. Fu
t;
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212
al Esle de estos pueblos, sobre el Iba, un afluenque los Jesutas establecieron su primera reduccin, Loreto. Actualmente apenas queda la menor seal de la
Los
existencia de estos pueblos de la de estas reducciones.
primeros pobladores, despus de sufrir increbles molestias de
parte de los indios y de los aun ms salvajes portugueses, estuvieron obligados abandonar la provincia. Dos veces se cambi el sitio de Villa Rica y fu recien en 1678 que se fund el
actual pueblo conocido por ese nombre. Los Jesutas obligados abandonar su primer establecimiento de Loreto, bajaron
el Rio y se establecieron en lo que actualmente se llaman las
Misiones, sobre la mrgen izquierda del Paran, dando el mismo nombre ese lugar, que haban dado al que abandonaron.
Pero los Jesutas, no obstante el ciego fanatismo que inspiraba los primeros miembros de la rden, reconocieron, en
la prctica al menos, sino en la teora y principio la idea de
que los fines justitcan los medios; que coniv> sus fines eran
puros y santos, podan emplear el fraude y el engao para obtenerlos. Aunque se cree generalmente que los trabajos de
esta rden en los pases de la Plata le reflejan ms crdito que
en otra porcin alguna de su historia, sin embargo, la misma
fatal herega moral que ha hecho que el nombre mismo de Jeun sinnimo de engao y
suita sea una palabra de reproche
aqu tambin di su legtimo fruto. Los primeros
de traicin
padres que vinieron al Paraguay no tenan inconveniente en
engaar los indios por el fraude para aceptar el cri>tianismo;
empleaban el engao tan libremente como sus compaeros que
rodeaban las cortes de Europa, que defraudaban y robaban
sesenta leguas
te del Paran,
y potentados para el beneficio de su santa obia.

Los primeros padres, tanto los Franciscanos como los Jesuitas, reclamaban la posesin de poderes milagrosos. Los
Jesutas pretendan ser descendientes de Santo Toms, con la
comisin directa del cielo de perdonar los pecados y de prolos prncipes
meter todos
Romana
los
que reconociesen
y entrasen en su gremio,
autoridad de
la
Iglesia
recompensa de
la
eterna
la
la
felicidad.
Los indios sencillos aceptaban como verdad las palabras de

como que eran secundados por lo que parecan he-
los padres,
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213
chos milagrosos. El espritu de Santo Toms era bastante bueno

para aparecer en ciertas ocasiones convenientes para llenarles
* de la prueba ocular
de su presencia; y tan completamente convencidos estaban los naturales de estar bajo
la
proteccin es-
Santo, que una persona en esta poca que lo

dudara, se considerara poco menos que uno de los malvados .
Se sabe hasta el dia de hoy, por pruebas tan incuestionables para la mente de un paraguayo como que las estaciones
se suceden una otra en su rden, que la cruz de Santo Toms
se lleva milagrosamente todavia de una parte otra, para la
pecial de este
comodidad de los creyentes y la confusin de los escpticos.

Su residencia ms fija en la tierra antes de la ltima guerra,
mejor dicho, donde ms menudo se vea, era en una pequea
abertura 6 caverna cerca
tenan costumbre de
t
Habia, hasta hace
ir
del pueblo de Paraguar,
donde
muchos peregrinos.
muy
poco, agencia milagrosa en
teniendo ms eficacia aun que la de Santo Toms.
el pas,
Esta era
la
imgen de la Virgen en la iglesia la capilla del pueblo, situada unas doce leguas de la capital. El carcter milagroso de
esta imgen se descubri, hace poco ms de un siglo, cuando
la mujer del jefe del distrito teniendo una hija enferma, hizo
un juramento que si se curaba su hija, daria una valiosa pulsera
la Virgen. La criatura san, y la madre cont la circunstancia sus vecinas, y cuando se les enfermaba una criatura recurran la Virgen y hacanse iguales juramentos de alhajas,
con un resultado semejante. Al fin la noticia de las milagrosas
curas lleg oidos del obispo del Paraguay, y para cerciorarse
de ello, hizo una peregrinacin ese lugar, para ver si la Vir-
gen queria hacer un milagro
par.i l. Condescendiente, consiny el obispo inaugur formalmente la adoracin la Virgen de Caacup, mandando una carta episcopal
acreditando la prctica, y prometiendo indulgencia los peregrinos que visitaran el Santuario. Asila adoracin se hizo legal
y ortodoxa y, segn los informes de los que lo han visitado, ste
es tan milagroso como cualquier pas en el mundo puede tener-
ti graciosamente,
lo.
Por ms de ochenta aos multitud de personas han tenido
costumbre de visitarlo, llevando invariablemente ofrecimiensas alhajas. Hay varios casos bien autenticados de
tos de valo
a
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<
214
que personas cuyos regalos eran de inferior calidad, les sobrevenia alguna terrible calamidad.
Lo que se hicieron de todas estas alhajas se demostrar en
uno de los ltimos captulos de esta obra.
Hay tambin una cruz milagrosa en Corrientes que ha hecho
cosas milagrosas en varias ocasiones, y en fin todo pueble lugar de alguna importancia en esta parte del mundo, tiene algo
de carcter milagroso para salvar al pueblo de todo menos de

sus pecados.
El primer xito de los Jesutas en la conversin de los indios
fu tan asombroso, que los mismos padres se creian favorecidos
por
el cielo.
Los naturales no solo abrazaron
traron en sus reducciones y aceptaron
el
la f sino
que en-
dulce dominio de los
el nombre de un forastero, era

de un ngel destructor. Los espaoles hapas buscar oro y chasqueados en eso, se haban
negociantes espirituales. Antes,

tan terrible
como
ban venido
al
el
apoderado del territorio y forzaban los naturales un servicio

cruel y sin recompensa, mientras que los portugueses se habian
llevado miles para ser vendidos como esclavos sin esperanza de
redencin. Pero los Jesuitas habian venido vivir y morir entre
ellos. No deseaban riquezas terrestres para s, sino que decian
los confiados indios: "Ven vivir con nosotros; te ensearemos vivir con mayor comodidad; te instruiremos en el camino
de la paz, la seguridad y la felicidad, y te mostraremos, cuando
esta corta vida concluya, como hars para vivir con nosotros
en el Paraso, donde el maiz es ms dulce, las frutas ms sabrosas, el mate ms abundante y las mujeres ms numerosas y ms
amables de lo que pueden imaginarse".
Este contraste entre las promesas de los Jesuitas y las prcticas tanto de los colonos espaoles
gan naturalmente
como de
los
portugueses,
Venan en grandes cantidades las reducciones con el doble objeto de asegurar las bendiciones prometidas y tambin para estar bajo la
proteccin que seres, obrando as por directa inspiracin del
cielo, podan ofrecerles. Ni tampoco fueron* chasqueados los
confiados indios en su recepcin y tratamiento. Tenan que
gozar no solamente de bendiciones espirituales, sino de exenciones temporales; pues se habia hecho una condicin prelimila
confianza de los indios.
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215
nar entre la corona y los fundadores de las reducciones, que

habian de permanecer siempre fuera del control de las autoridades
coloniales, civiles
como
militares.
Tambin
fu
uno de
los principios primarios y cardinales en la organizacin de la
orden, que los indgenas no serian esclavizados ni sujetos trabajos sin recompensa.
La conducta de los Jesuitas para con los indios se ha juzgado diferentemente por varios escritores. Pero han tenido la
ventaja de escribir su propia historia, sin que haya habido nadie que supiese lo que ellos para contradecirles. Han tenido
un monopolio completo de los medios para hacer saber sus hechos al resto del mundo. Siempre representaban el xito de su
sistema como maravilloso y ellos mismo- como santos especialmente favorecidos por el cielo y que su xito lo probaba. Pero
ellos escribieron los libros y no los indios.
Si estos pudieran
haber referido su historia, probablemente hubiera sido muy diferente. Cuando el hombre y el len de la fbula tuvieron una
discusin sobre cual era el superior al otro, el hombre condujo
al len delante de una estatua donde el len estaba representado los pies del hombre.
.
En el caso de los Jesuitas, ellos eran los hombres y los indgenas eian los leones, y haban dado su propia historia fin
de dar mejor crdito su rden. El ms ledo y acreditado de
sus historiadores es Charlevoix. Pero nunca estuvo en el Pa-
raguay ni cerca de las reducciones. Su voluminosa obra fu

hecha con los escritos de los padres y ni siquiera tenia la ventaja de saber algo de su tema sobre observacin personal de
saber algo dlos mismos indios, de su condicin tratamiento.
Su obra entonces, deba titularse "Defensa de los Jesuitas en
el Paraguay por un miembro de su orden" ms bien que una
"Historia etc."
Cuando un
escritor lego se ha atrevido cuestionar
cidentalmente
la poltica
atrado sobre
los
ms
in-
conducta de los Jesuitas siempre ha

furiosos ataques de sus defensores.
Hasta Azara, que en todo lo dems es considerado como un

modelo de paciencia, rectitud imparcialidad, es acusado de
prevencin y parcialidad, siempre que habla de los Jesuitas.
tampoco tiene mucho que hacer en estas opiniones contra-
Vj
216
Los escritores protestantes

generalmente hablan de ellos y sus trabajos en el Paraguay
con elogio casi incalificado, mientras que sus ms acrrimos
enemigos son los catlicos romanos, de quienes los franciscadictorias la prevencin sectaria.
nos eran los ms hostiles censuradores. En estas opiniones

opuestas no es ms que justicia la de que los Jesuitas sean juz-
gados por esa prueba que ser final y concluyente contra todas las teoras y hechos discutidos: "Por sus frutos les conoceris".
Que los padres Jesuitas, que primero emprendieron la obra

de convertir los indios paraguayos, obraron movidos por un
completo desinters nunca se ha puesto en duda; pero del hecho que no fuesen movidos por el inters propio, no se deduce
que su dominio fuera moderado y justo comparado con el de
los avarientos espaoles y portugueses. Pero los exploradores que tomaron el entusiasmo de Loyola de sus propios labios y entraron en la obra de conversin sin esperanza alguna
de recompensa terrenal, sino esperando estar expuestos trabajos, peligros y muerte en el desempeo de su deber, eran
reemplazados por hombres de un carcter muy diferente,
por hombres que descubrieron que un padre jesuta podra gozar una vida de lujo, indolencia y poder. Se ha dicho menudo que los primeros padres fueron bien recibidos por los
indios de Sud Amrica, como si hubieran sido ya avisados de
lo alto
ciones.
de su proximidad. Pero sta es slo una de sus inven-
Que
los indios se lanzaron hacia ellos
"como
el
hom-
agua y echaron un lado el hombre carnal y se hicieron espiritualmente nuevos seres, es no solamente
contrario la razn, sino que es negado y repudiado como
falso por los escritores ms afamados de la poca y es probado por toda la historia contempornea que no viene de los
Jesuitas mismos. Segn Azara, no fu para ayuda espiritual,
sino material que los indios primero vinieron en tan grandes
cantidades las reducciones. Sus propias palabras:
Los Jesuitas dicen, que, para convertir los indios, su conbre sediento hacia
el
ducta se reducia
la
persuasin y predicacin apostlica. No

sus primeros
obstante, dos cosas deben notarse: una, es que

diez pueblos se fundaron en el
corto
espacio de veinticinco
217
aos, y que su celo y prdicas no tuvieron otro resultado por

ciento doce aos, esto es, desde 1634, la fecha de la fundacin
de San Cosme, hasta 1746, cuando llegaron la reduccin de

San Joaqun, y durante este largo intrvalo no fundaron otro
pueblo, excepto el de Jess y eso, menos por sus sermones que
por la ayuda de los indios Itapu; la segunda observacin es que
aos tan productivos para la fundacin de pueprecisamente la poca cuando los portugueses perseguan furiosos por todos lados los indios fin de venderlos
la esclavitud, y cuando los indios asustados huian refugiarse
las regiones entre el Paran y el Uruguay y las selvas vecinas, donde sus enemigos, vidos de sangre, no podian fcilmente penetrar, y lo cual no tentaron hacer. Combinando estas dos
observaciones, hay razn para creer que los famosos pueblos
Jesutas debian su formacin ms bien al terror que inspiraban
los portugueses entre los indios, que al talento persuasivo de
los Jesuitas. En verdad era natural que estas religiosas perso-
los veinticinco
blos, son
nas sometieran y dirigieran los indios muy fcilmente como siempre sucede con un pueblo expatriado y aterrorizado. El establecimiento rpido de las diez primeras colonias, sin ser seguido
el celo de los misioneros y que no
de indgenas, indica que alguna otra causa tiene que
por otras, suponiendo igual

habia
falta
haber intervenido en
formacin de los pueblos del Paran y
la
del Uruguay.
Lo que me parece ms natural es que,

tugueses haban inspirado, fu
el
oles establecer sus pueblos en

todo, confirmada de una
medidas adoptadas por
ms de
las
pletamente
terror que los por-
los espa-
Guayr. Esta idea est, sobre
cierta por el carcter
los Jesuitas
reducciones.
la
el
manera
el
mismo que indujo
de
las
para someter otros pueblos
Consideraban
intiles
y dejaron com-
persuasin recurriendo medios materiales; pero
manejaron stos con tanta moderacin como habilidad; por lo

que parecen merecer el mayor elogio. Es verdad que cubran
con mucho cuidado su conducta al respecto; esto era natural,
como que eran eclesisticos, querian aparecer como tales en
todos sus actos. Pero yo tuve oportunidad para ser informado
de
esta,
conducta y contar como sucedi.
^Sabiendo
que algunos guaranes salvajes existan en Ta-
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218
ruma,
los Jesutas les
mandaron unos pequeos
fueron llevados por los indios, que hablaban

elegidos de los pueblos
los se repitieron
y se
ms
el
regalos,
que
les
mismo idioma,
Estas embajadas y regaaceptantes que eran man-
antiguos.
les deca los
dados por un Jesuta que los quera mucho y que deseaba venir
vivir con ellos, y surtirles de otras cosas mucho ms valiosas,
una de las que era una provisin de hacienda, para que pudieran
vivir sin trabajo. Los indios aceptaron estas ofertas, y el Jesuta
que haba prometido, ms de un nmero consideEstos

indios permanecieron con el Jesuta el tiempo necesario para
edificarle una casa y cuidarle la hacienda, que pronto desaparecieron, como que los nefitos no pensaban ms que en comer.
Los salvajes entonces pidieron ms hacienda, que otros indios
elegidos como los primeros trajeron, quedando todos all con el
pretexto de edificar una iglesia y otros edificios y de cultivar
maz, mandioca y otras cosas para el uso del Jesuta y de toda
la poblacin. El alimento, la bondad del padre, la buena conducta de los indios cristianos que haban trado la hacienda, las
fiestas, la msica, y la falta de apariencia de toda sujecin, trajo
esta aldea todos los indgenas del pas de los alrededores.
Cuando el padre vi que sus indios selectos eran ms numerosos que los salvajes, un dia los reuni, y en unas pocas y suaves
palabras les dijo que no era justo que sus hermanos trabajaran
por ellos. Algunos parecan muy disgustados, pero siendo la
superioridad de nmero de las fuerzas del padre, que fu bastante sagaz para reconciliar algunos de ellos y de castigar otros
con mucha moderacin, y de cuidarlos todos durante algn tiempo, por fin el pueblo de San Joaqun fu fundado. El Jesuta
hizo an ms que esto, pues tom todos los salvajes y los distribuy entre todas las misiones del Paran. Se escaparon, sin
embargo, y volvieron su propio pas pesar de la gran dis-
sali
con
lo
rable de indios elegidos de las misiones ya establecidas.
tancia
''.
La colonia de San Estanislao fu establecida con igual arte,

fraude y crueldad. Estafar era el primer paso en el plan de
conversin. Los indios engaados con la creencia de que los
padres haban venido aprovisionarles de hacienda, ensearles como podan con menos trabajo cultivar su maz y man-
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219
no podan negar que una religin que les promesolamente las bendiciones de una vida futura, sin
tambin comida indolencia en este mundo, tenia que ser
altamente evanglica. En las primeras misiones reducciones
de Guayr, sin embargo, los Jesuitas no habian tenido necesidad
de emplear ni la fuerza ni el fraude A fin de cristianizar los
salvajes. El temor de los portugueses era suficiente para in-
dioca;y ellos
ta,
no
refugiarse en
ducirles
de
las
reducciones y buscar
la
proteccin
los Jesuitas.
Estos ltimos, los reciban gustosos, y bajo su
gobierno
moderado, ayudados por los smbolos misteriosos y las magnficas ceremonias de la Iglesia, sus pretendidos poderes milagrosos, y las
promesas que
se hacan aquellos que profesaran
creer y conformarse lo esencial, los salvajes se hacan nefitos tan
pronto
nes de Guayr,
como se les haba hablado. Pero las reducciocomo hemos visto ya, estaban destinadas una
temprana destruccin.
La historia de su suerte es una de las ms oscuras de la

Amrica del Sud. Estaban la disposicin de un enemigo,
comparado con el cual, los dems que los habian visitado eran
moderados y cariosos protectores.
Estaban marcados por sus vecinos al Este como vctimas
de ese sistema que respetados estadistas, ancianos obispos
ilustrados telogos de nuestros propios tiempos han caracterizado como o una divina institucin . Puede decirse en homenaje al crdito del gobierno espaol, que desde un principio
se opuso
al
esclavizamiento de los indios del Plata.
Estaban
sujetos una servidumbre forzada hasta un punto limitado por

la ley,
pero
el
decreto de propiedad de ellos y sus descendien-
tes no se reconoca.
Es verdad que se han tratado con mucha crueldad en muchos casos, y en verdad, no estaban en mucha mejor condicin que los esclavos, pero las crueldades practicadas contra
ellos eran una violacin de- las rdenes reales y para satisfacer
Los portugueses en el Brasil, sin emla. avaricia individual.

bargo, no tenan distinciones tan finas. No solamente forzaban , los indios trabajar sin piedad, sin que los compraban
y vendan como hacienda en el mercado y los mandaban
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220
trabajar en distritos tan lejanos que ninguna esperanza poda
quedarles de volver ver otra vez su pas nativo.

les se
vendan en
el
Muchos mi-
mercado de Rio Janeiro, algunos para
como criminales en la calle, otros para mandar las

minas para ser tratados como animales hasta que la muerte
los librara. Agarrar indios y venderlos como esclavos se juzgaba que fuera un negocio de provecho, y cualquier prctica que
da resultado, es seguro que tiene partidarios.
La Provincia de San Paulo en el Brasil adjunta Guayr,
parece haber tenido por su parte de los bandidos que despus
del descubrimiento del Nuevo Mundo, plagaban tanto la tierra
como la mar. La ciudad de San Pablo era una especie de punto
de reunin para piratas, traficantes de esclavos y foragidos de
toda especie; y ejercan sus correras en busca de los indgenas indefensos y llevndolos sus mercados para ser llevados
de all la involuntaria servidumbre.
Bandos de estos ladrones asesinos se organizaban con el
objeto de hacr entradas al pas indio y robarse hombres, mujeres y criaturas para venderlas como mercadera. Como empezaran faltar por las vecindades de la costa, los Paulstas
6 mamelucos, como se llamaban, penetraron ms al interior y
llevaban su obra de devastacin y muerte hcia las mrgenes
del Paran al tiempo que los Padres Jesutas empezaban su
trabajar
trabajo de conversin entre los indios de Guayr.

el
y aquella, como
maba un ncleo
rededor del cual se juntaban
los
al
La reduc-
teatro de las primeras labores Jesuticas
cin de Loreto fu
fundados ms tarde en
la
vecindad, forlos indios
que
huian de los temidos mamelucos.
Los padres los reciban con

los brazos abiertos, y les prometan proteccin en esta vida y
salvacin en la otra, con la condicin de que se reconocieran
nefitos de la Iglesia y recibieran el sacramento del bautismo
como evidencia visible de que haban pasado de la oscuridad
la
luz,
de
la
muerte
la
vida espiritual.
(Continuar)
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221
DIPLOMTICA
DE
LA
AMERICA MERIDIONAL
MINISTERIOS
DE GUERRA, MARINA, ESTADO Y REALES CONSEJOS

POR
W.

de Antigedades "Galicia Diplomtica" autorizado por real orden de 3 de Diciembre
de 1879, para el exmen do los archivos generales de Espaa,
(Continuacin)
La correspondencia sigue con Arredondo, el cual dice que

sali la expedicin de Malaespina, quien nada encontr de rancheras ni buques ingleses en el puerto Deseado, ni en el rio
Santa Cruz y solo uno de franceses: y que no pudieron reconocerla isla de Pepis ni Nueva Irlanda. Acompase copia de todo
y Diario de Pea, compaero de Malaespina en otros viajes.

Cartas del Virey Arredondo con copia del oficio de Malaespina participndole su llegada Talcahuano con la expedicin
de su cargo sin haber hallado rastro de extranjeros en aquellas
costas, Tierra del
Fuego
ni
Puerto Egmond.
le mandaba asegurarse de que los ingleses no tenan establecimientos

en las Costas Patagnicas pues daban recelos los crecidos armamentos de Inglaterra y dice que no podia quedar seguro
por las muchas islas inmediatas la Tierra del Fuego y Cabo
de Hornos, y as disponer nuevo reconocimiento con la misma
Contestacin del Virey una real rden en que se
expedicin anual de Malvinas.

Escribe luego haber despachado
cimiento de las
de Prado por
islas
Malvinas.
al alfrez
Acompaa
Prado
al
recono-
extracto del Diario
el cual constan algunas circunstancias de dichas

Otro
barracas que se encontraron y derribaron.
reconocimiento de la Gran Malvina.
islas
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222
Por carta anuncia luego
el
Virey que
comandante del
el
Establecimiento del puerto de San Jos en
Costa Patagnica
le propuso en oficio que se trasladase su fuerte al istmo de
aquella pennsula que tendr poco ms de media legua de
la
ancho y es el preciso paso para las incursiones de los indios.

Sobre salinas de esta pennsula. Situacin del fuerte siete
leguas del agua de su consumo y mala posicin. El Virey dispuso que fuese ocuparlo la expedicin de la Real Compaa
Martima que se halla en Puerto Deseado y este fin pas su
comandante don Juan Muoz el oficio cuya copia incluye con
un plano que le ha acompaado del Puerto de San Jos, manifestndole las buenas proporciones de
y pesca de
la ballena
en que se emplea
instndole que lo ocupe con
mando
para la armazn
misma expedicin,
la
todo parte de ella, forcomo paso preciso de
su fuerte en la citada angostura
los indios.
Se acompaa
el
extracto de que dimanaron las reales dis-
posiciones que se citan para que
informase acerca de
la utilidad
el
Virey de Buenos Aires
subsistencia de los estableci-
mientos en la costa Patagnica que el marqus de Loreto evaca en carta reservada. Dice que aunque nada produjesen al
Erario tenan por objeto cerrar las puertas
all
extranjero que
al
se estableca reclamara despus costosas resultas.
Que
si
los
emanar de la pesca de la ballena y lobo marino y la salazn de carnes en el Vireinato de Buenos Aires
exportando la sal que abunda en algunos de dichos establecimientos. Que otros, cuando estuviesen fortificados y defendidos
contra los indios serian propsito para la cria de ganados: y
beneficios deben
adems prestaran
auxilio los
buques refluyendo su
mismo
beneficio, etc.
Que
las
comunicaciones de
las fronteras
de aquel Vireinato
con dichos establecimientos por tierra seria
como
muy
ventajosa,
ocupan gran parte del

espacio intermedio, se habia servido algunas veces, el Virey de
ellos para pasar avisos al fuerte de Rio Negro, habindole trado
las tolderas
de
los indios infieles
Que con el mismo objeto habia promovido

tambin expediciones por tierra salinas cuya suspensin habia
engredo los indios hasta presumir que el valor de los cristia-
las contestaciones.
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nos
223
espaoles ya no era tanto y han tenido que proponerse

con estas salidas, pues aunque sospecharon mal de
otras ideas
no hicieron frente y huyeron, y la segunda asistieron con auxilios que prestaron gustosos, ocurriendo casos notabilsimos que convencen la ventaja que se lleva sobre aquella
la primera,
gente no temindola,
si
se sabe unir con
no ofenderles, para
preservar de sus venganzas los que transitan sin defensa
Que
as
podrn
irse
adelantando
los
conocimientos de
la
campaa, etc.
Para corroborar Loreto su parecer
acompaa
varios docu-
merece particular atencin el informe

disertacin de D. Francisco Viedma, Gobernador de las provincias de Santa Cruz de la Sierra y Cochabamba, comisario
superintendente que fu de dichos establecimientos, escrito notabilsimo por los conocimientos prcticos que presenta en l.
Hblase de la expedicin que en 1 58 1 hizo con 25 bajeles desde el puerto de Sanlcar D. Pedro Sarmiento de Gamboa para trasportar tropas al reino de Chile y dejar en el Estrecho de
Magallanes la gente que iba poblar. Descubri ste las islas
que componen el Archipilago de Chonos y el referido Estrecho
por donde cruz llegando al Rio Janeiro despus de mil sufrimientos y desde all resolvi su comandante Diego Flores
(comandante de la expedicin) d Valds, con acuerdo de los
oficiales, que Diego de Rivera con dos navios y tres fragatas
saliese por el Estrecho con la gente, vveres y efectos destinados poblar como se efectu, echando en tierra 280 personas,
perdindose una embarcacin y dejando lo dems cargo de
Sarmiento, pequeo auxilio para tan grande empresa. Form
mentos, y entre ellos
ste dos poblaciones pero sin
ms
visita ni auxilio perecieron
todos excepcin de un soldado llamado
Tom Hernando
se salv en una embarcacin inglesa que pasaba la
mar
que
del
Sur.
Esto di luces para que no llegasen tener tan desgraciafines los establecimientos de Baha Sin Fondo y San Julin aunque grandes obstculos los redujesen al esqueleto de
dos
/a
corta poblacin del Rio Negro .

"Las noticias de que la Corte de Londres intentaba estaen la Baha Sin Fondo punta de San Mathias,
blecerse
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224
donde desagua el Rio Negro, por el conocimiento qu de estos

parajes tom Flankalner y di luz aquel Ministerio en su descripcin patagnica dieron motivo que S. M. determinase
tuviesen efecto toda costa los establecimientos nuestros en
dos expresadas bahias, nombrndose comisionados y famicon la primera expedicin que sali de Montevideo al
las
lias
mando de D. Juan de
la
Piedra, descubrindose el puerto de
San Jos donde qued formado

falt la
el
primer establecimiento; pero
constancia esperar socorros del Rio de
la
Plata del
Rio Negro y enferm la gente, obligando en los trminos ms

violentos al comandante D. Antonio de Viedma volver
Montevideo, lo cual ocasion la arribada Buenos Aires de un
buque que despach el superintendente de Rio Negro y la prdida de una urca que llevaba socorros San Josef."
"Todos estos sucesos desgraciados prepararon de tal modo
los nimos que nada ha sido ms odioso que los establecimientos patagnicos, y todos han conspirado destruirlos. Los muchos trabajos que mediaron para fijar el de San Julin en el
tiempo que acamp la gente en el Puerto Deseado, las enfermedades que se padecieron por el desabrigo, larga navegacin,
alimentos de carnes saladas, poca constancia y sufrimiento de!
comandante de la tropa, y del contador interino que intimidaron los dems en trminos que, por evitar mayores inconvenientes, se vi obligado el superintendente mandarlos disposicin del Virey D. Juan Jos de Vertiz, todo hizo levantar el
universal clamor contra estos establecimientos y las continuas
quejas llegaron impresionar con horror al mimo Virey
Aunque el establecimiento de Rio Negro estuvo exento de
estas calamidades por sus excelentes aguas, abundante caza y
ganado con que le socorrieron los indios, la mala inteligencia
de algunas cabezas impidi que se descubriese la jurisdiccin
de Mendoza.
Mal informado por esto, S. M. por Real Orden de i de
Agosto de 1783 mand abandonar los establecimientos de San
Julin y San Josef y que solo subsistiese el del Rio Negro en
los
trminos reducidos que manifest dicho Virey podia
perma-
necer.
Cuando iban caminando Espaa
los
documentos y
justifi-
225
que dieron causa la citada Real Orden lleg el sude la Bahia de San Julin Montevideo y present al Virey una informacin recibida los pobladores, en
que unnimes declaraban que aquellos terrenos eran producticaciones
peritendente
vos para
mantener
la
poblacin.
El superintendente del Rio
Negro acredit tambin con
la
cosecha de aquel ao que podia subsistir la gente y que el piloto Villarino en el reconocimiento que emprendi del Rio, se
intern hasta
muy
cerca de Valdivia y descubri las proporciopero como llegaron tarde todas es-
nes que ofrecan otros rios
abandonaron estos establecimientos
tas
noticias se
que
empezaban prosperar y dar

La que se puede esperar de la
tiempo
al
claras muestras de ventaja.
Rio Negro es
del
la
pesca de
abasto de sal en la provincia de Buenos Aires y el comercio de carnes: facilitar puertos las naves que van los
ballena,
mares del Sur, abrir camino por agua por tierra
para Valdipor donde con menos gastos y riesgos pueda introducirse el comercio que logra Buenos Aires, y ltimamente
reparar y extender el que tiene aquella capital en la corambre
de sus campaas tal vez hasta el Rio Negro, uniendo esta im-
via y Chile,
portancia la seguridad de sus fronteras, en
mento de
las poblaciones, sujecin
de
que estriba el auy medios de
los indios
verdadero conocimiento y bien del Estado.

abundancia de pesca en el Rio Negro que una
sola fragata del comercio de Buenos Aires arpone en el puerto
de S. Josef, sin salir de l, 50 ballenas en un mes. Extindese
en consideraciones prolijas y habla de la atencin que merece
atraerlos
Que
es tal la
golfo de S. Jorge y del reconocimiento que de l hicieron en

1780 los pilotos de la expedicin S. Julin; y el Diario de
el
Villarino del reconocimiento del rio
Tucamel de
Negro donde habla
del rio
Encarnacin y que si los ingleses reconocieran

y se apoderaran de este golfo tendran entrada por l para Valdivia y otros pueblos;
y para remedio de estos inconvenientes
hay que proporcionar el fomento del Rio Negro, descubriendo
ios
la
caminos
que transitan los indios, sus aguadas, campaas y

montes hasta el Estrecho, pues de todos hay noticia y solo ha
faltado el cslor necesario para adelantar estos descubrimientos.
Que ia internacin del comercio para Valdivia, Chile, Mendoza
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226
y otros parajes por el Rio Negro seria tilsima y Villarino

lleg hasta Catapuliche detenindose 45 dias en Choleechel
esperando vveres, de manera que cuando lleg la confluencia del Diamante haban bajado las aguas en trminos que su
poco caudal descubri saltos y arrecifes cuyo vencimiento ocasion grandes dificultades que no habra
nocimiento por
Que
el
mes de
Julio
si
se hiciera este reco-
cuando empiezan
es caracterstico de todo descubridor
el
las crecientes.
ponderar
las difi-
buena f, por el efecto que hacen las

primeras impresiones. Que cuando descubrieron el Rio Negro, el primer piloto de la Real Armada D. Manuel Brufiel y el
teniente de infantera D. Pedro Garca, fu tal la impresin que
les caus la barra que retrocedieron al puerto San Jos y dieron por imposible su entrada; fu despus Villarino y demostr
lo contrario, y hoy se hace tan fcil que con viento por la proa
cultades aun sin faltar
la
bordo han entrado los bergantines.
Que
la
navegacin del Ro Negro
es extrao pareciese imposible
hoy despreciamos por
al
es, pues, fcil
aunque no
que
principio, pues las cosas
en su origen mucho
fciles, costaran
trabajo para vencerlas.

el paso de las cordilleras y la navegacin del
Santa Cruz que llev cabo hasta sus nacientes D. Antonio
Viedma, pero pesar de lo que parece que los Andes son inaccesibles, no se debe suponer que solo haya el camino que se
usa por Mendoza Chile, porque tambin se puede pasar desde
Sigue sobre
rio
el
Huechuhuechuen y Catapuliche por
prueba con
lo
el
Portillo
y se com-
descubierto por Villarino que encontr
ganado
vacuno y caballar cerca del rio Diamante que llevaban los indios hurtado de las fronteras de Buenos Aires para vender
Valdivia.
Que tambin
quen
se puede
navegar
de donde nace
la
laguna Huechumlau-
cual est en trnsito

que media desde Mendoza Chile. Que desde
el Establecimiento del Rio Negro hasta la punta del Diamante
se pueden regular 120 leguas y es muy fcil abrir camino muy
cmodo; desde este punto la citada laguna hay 40 leguas, y
de aqu Valdivia 20 sin los voladeros y precipicios que hay
ms
del lmite
corto que
el ro, la
el
en Mendoza hasta Chile;
as es
que toda
la
distancia aqu
son
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Goofl
227
Buenos Aires hay 500 de mucho

camino y ms. arriesgado.
leguas en lugar que desde
180
peor
Que reconocido
el rio Diamante si tiene, como se sospecomunicacin con el Tumuyan que pasa por la ciudad de
Mendoza, podr haber por esta parte guales proporciones.
cha;
el punto ms importante^ en el que estriba toda la fede la provincia de Buenos Aires, es reparar la decadencia del ganado por el destrozo que causan los indios en sus
Que
licidad
campaas y fronteras, librar aquellos infelices de

muertes, robos y cautiverios como experimentan, y aprovechar los inmensos campos que desde aquella capital median
dilatadas
tantas
Rio Negro donde puede extenderse y fomentarse la cria de

ganado que debe ser otro de los ramos que sostengan los esta-
al
blecimientos de la costa patagnica.
Informes de los indios (comprobados luego) de que no

nen otro
paso
los
de
tie-
nacin Tehuelchu, Uhilicher, Puelches
de Huechuhuchuen inmediaciones de Valdivia

que el llamado Choleechel para transitar al
Colorado, Sierra de la Ventana, Tandil, Volcan, Casicati y
Fronteras de Buenos Aires por carecer de aguadas los otros
y otras tribus
en
las
cordilleras
parajes, etc.
Que hay, adems, otros dos caminos; el uno cae las Sadonde se ha provisto de sal Buenos Aires con las carretas y es transitado de los indios Pehuenches y Aueaz cuyo
cacique nombran Guachulap; y el otro ms al Norte y no muy
distante de Crdoba que frecuentan los de la nacin Ranquinlinas de
cheles.
Que tomado
los indios
el sitio
de Choleechel se asegurar
el
paso de
que son numerossimos y se quitarn estos enemigos
los campos y fronteras de Buenos Aires, etc., etc.; y fortificados estos lugares que cubre el rio, Buenos Aires y la poblacin del Rio Negro se daran la mano por tierra, etc. (*).
Demostrada la utilidad de los establecimientos de la costa

Patagnica, concluye Viedma refirindose al dictmen que dio
(
) Lo que copiamos no es mas que un breve extracto, con varios
prrafos ntegros del Resumen de este expediente presentado S. M.
1
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228
para
reformas del establecimiento del Rio Negro, sobre las
las
cuales el Virey de Buenos Aires ha decretado y da su parecer

al rey. *
Hay
ms conciso, dirigido
que tambin fuera digno de copiarse para mayor
comprensin.
otro extracto de todo lo dicho,
S. M., el
Acerca de
el
lo
conveniente que seria construir un fuerte en
istmo de San Jos dice este extracto:

Al Vireinato de Buenos Aires (*) corresponde este cuidado
y adelantar sus guardias
ocupando
el
como
persos
pasos precisos del Rio Negro
los
del Choleechel, etc. reuniendo los habitantes dis-
mandado por Real Cdula.
est
Contina el Resmen del expediente:

Posteriormente (carta de 18 de Marzo nm. 18) avisa el
Virey don Nicols Arredondo que el segundo piloto de la Real
Armada don
Jos de la Pea quien despachara con pliegos

Malvinas su regreso de Puerto Deseado Montevideo, no
novedad habindole expuesto los indios la existencia de

ignorado llamado Coona, y que de su cacique Corgona
haba que precaverse, pues desde que los nuestros le mataron
al cacique Julin 3 ) est instando los hermanos del muerto
para ir matar los cristianos de San Jos; y al momento que
supo la locura de los nuestros mat dos presidarios que tenia
consigo, que se nos huyeron llevndose los caballos en San Julin el ao de 1 781.
Acompa la solicitud de don Juan Muoz, comandante
de la expedicin de la Compaa Martima los puertos de
Santa Elena y San Jos, encontrando la vista dos fragatas
extranjeras y seales que le hicieron creer en la existencia de
hall
un
rio
de Pepis.
la isla
1
De
quien era
En una nota
la jurisdiccin
dice al
de
mrgen
la
Patagonia.
"No hay noticia anttrior de este
suceso."
(Continuar).
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229
DE LA
ANTIGUA
PROVINCIA DEL PARAGUAY

POR
MARIANO
A.
MOLAS
(Continuacin)
As
como
es
des medida
/ueg-o
dictador Francia se arrog una exorbitante
autoridad y empez por ser dspota, dejenerando
en
tirano y verdugo de sus pasiones: y antojndosele

dignidad episcopal le hacia sombra y ofuscaba su dicta-
1^.
9"e
el
dura.,
t.ir
perseguir
al
Obispo hasta envenenarlo finalmente
haci^nôjg padecer como queda dicho. Neg pblicamente la

rel'gior catlica, y se declar Jefe y cabeza de la Iglesia Parag ua
y^.
ex P
e,a
Obispo.
<3t<S
em
hizo publicar contra este virtuoso y ejemplar prelado
Jo
^fc>^
^
nian
8 t
*
load
al
Sumo
Pontfice de
racin de reverencia.
sombrero,
ni
casa de
vez,
ha-
y lejos de parar
sacerdote que lo
lo acompaaba y
hacer tampoco una
Qu ms podia hacer un musul-
las instituciones religiosas, bien
vida
muy
relajada; erigi en
V aplic sus temporalidades
la
hereje y un atesta? El no creia en Jesu-Cristo.
y* una
55
l,
que siguiese adelante, se par el

la gente que
el
habindosele
de
Roma! Otra
padre Ftivio) huy
dictador sin sacarse
^îmi
ri
vtat
en
(e\
*i
desafi
salido el Santsimo, se encontr con
el
de 1829.
Io,~rioy
jj.
Vase
^'*^g6 tal extremo su frenes, que una vez,

^cio demasiado la bilis, sali los corredores
II ev
la potestad espiritual y negnescandaloso injurioso auto, que
atribuyndose tambin
^|
dola.
al
que sus individuos

cuarteles sus con-
Estado
as
como
los
Colegio Seminario, nico establecimiento literario,

bien mal, algo se aprenda; privando en consecuercia
del
Digitized by
Google
230
so
l; (
porque sus miras no se
)
dominar esclavos, y no gobernar hombres
ilustrados; para conseguirlo form y levant numerosas tropas sin necesidad, no para defender de enemigos la Repblica, pues no los tenia, sin para guardar hombres presos, de
los estudios
que se daban en
dirigan, sin
que estaban llenos los cuarteles y la crcel pblica, hasta el

nmero de seiscientas setecientas personas de ambos sexos
y de todas edades; fuera de los que haba en las villas, y en
cada Partido, para infundir el miedo y el terror, y disimular
el que l mismo tenia al pueblo; efecto natural de su despotismo y tirana, por ms valor que aparentaba.
Pero cuando salia de paseo caballo, mandaba cerrar las
puertas y ventanas que caian la calle por donde transitaba;
y si alguna persona, por descuido, casualidad, inadvertencia,
por que le ganase el tiempo, se encontraba con l en esa
calle, era ya un delincuente de alta traicin, y desde ese punto
lo mandaba conducir sablazos hasta la crcel y lo cargaba de
prisiones para siempre.
31
(
() Este establecimiento con el ttulo de "Real Colegio Seminario

Conciliar de San Crlns" fu erigido el ao 1783 en virtud de real cdula
de 28 de febrero de 1780; en l se enseaba latinidad, con los elementos
de la Retrica, Filosofa, Teologa dogmtica. Moral y Escolstica. A.
J. c.
') la mayor parte de las tardes, en el verano las 5 y en el invierno

(
hora en que regularmente salia pascar el Dictador.
Pocos minutos antes aparecan en la boca-calle de la esquina de su
casa dos batidores armados de tercerola, pistola y sable dispuestos
preceder de media cuadra al Dictador con el sable desenvainado y presentado de filo y igual distancia en la otra boca-cuadra estaba apostado
un sargento hsar con idnticas armas.
Luego que dejaba aqul su palacio, guardaban este rden en la marcha, cuidando de observar las seas que les daba para tomar las calles que
debian seguir, que rara vez se variaban, hasta que llegaba al cuartel del
Hospital en cuya azotea permaneca largo rato. ( Eieaguirre en su obra
las 4, era la
citada).
Todos
los
habitantes sabian estas horas y las calles que
gozaban de
tan tiiste privilegio permanecan desiertas y si por necesidad se transitaban era con el sombrero en la mano y cuidando evitar la vista de los
batidores y el encuentro del Dictador.
Cuando se aproximaban tales momentos, puertas y ventanas de dichas

como por electricidad la voz de chaqu carai (cuidado
el seor) cien veces repetida, de manera que hasta los perros que
calles se cerraban
con
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El acto
231
solo de mirar su persona y
la
casa de Go-
graduaba por delito digno de la ltima pena, como

mirada de un infeliz despidiera efluvios venenosos, que
bierno,
lo
si la
Jo atosigasen tal era
haba de temer, y los
;
conciencia no
le
miedo que tenia! Era dspota y tirano,

remordimientos de su criminal
dejaban dormir! ....
casualmente aparecan
el
crueles
peregrinos corran
como azorados
del pnico
que
haba.
Se
muy
presente lo ocurrido al jven Joaqun Riera, encontrado

y otra vez al espaol
a] oscu recer por el Dictador que regresaba palacio
El primero perdi la vida de resultas de los golpes que
don o*5 Sirio.
al segundo se le conmut la pena de muerte en 15 aos de trarecibi
bajos p>viblicos con grillete.
tenia
VJr~
caballo
de pelo moro era
el
de
la silla del Dictador, sin
embargo
deque vina otra vez montaba un cebruno un picazo y cualquiera de

Jos tres,
era conducido diariamente por un soldado pi desde el potrero
del
fo s pital
palacio.
acostumbraba fustigar la caballera por las ancas, sino por la

cabeza.
<; on un ltigo ingls, no obstante de que su silla era espaola,
aforra <lx en terciopelo punz
y con pistoleras.
los ltimos aos iba apareciendo gacho de la vejez; pero tena especial cyii clîdo
de enderezarse ponerse tieso al atravesar las boca-cal!es.
le oa muchas veces hablar solo y recio en sus paseos, como que
,
. u*
n*
ûese
notasen y supieran sus soliloquios que casi siempre denoones

traje habitual era pantaln ajustado de casimir color almendra y
a
1^! anas de lo mismo frac abrochado, oscuro azul con dos galones
.
*>c> <amangas >' una estrella de lo mismo en el extremo de cada faldhon Crc> '
cta >' sombrero apuntado A lo Napolen cuya semejanza pretenda
enalt
S~**ado, pesar de su fsico acartonado y rgido. (*)
ltima vez que sali fu por el 24 de Agosto (1840) y lo hizo, con
asomT*
r<=k general, embozado en una
capita colorada de pao, la misma que
d
k muerto el Dictador tuvo en sus manos el caballero que nos
taban
rn p recac
**
comn
p *~
dase
este dato.
e>v'* sto
encen
guard
muchc*^
1 su prximo fin, puso fuego sus papeles por varios

^cutivos, en uno de los cuales y en altas horas de la noche se le
la habitacin que ocupaba, punto de haber tenido que ocurrir la
sofocarlo, llamada voces por aqul y lo consigui arrojando
P r
objetos la calle,
maana siguiente, multitud de ojos y manos examinaban con
i
sban^^^*^ fragmentos de una tela (bombas) de que se componan las
<3cl
Dictador, la que nadie conoca hasta entonces en el Paraguy
- J- C.
ra
del ing- 1 _ Pernos cotejado los retratos del Dictador que ilustran las Obras
se aseir*-/^''5 Robertson, americano Page y francs Demersay pero ninguno
a tanto al original (segn opinin general de los que le conocie-
curiosj
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2;32
Estableci
los delatores
el
espantoso sistema del espionaje y premi
calumniosos con emplees lucrativos.
82
(
mismo
forjaba las acusaciones calumniosas en borrn, y

lo daba sus comisionados, para que copiado en limpio, se los
El
pasasen contra
las
afectas, y esto era
personas de quienes sospechaba serle des-
una prueba convincente contra
el
supuesto
acusado, para ponerlo en perptua prisin, pasarlo por las
armas. As, fu vengndose de todos aquellos de quienes en

su vida privada hubiese recibido algn leve agravio, que
despus de su colocacin hubieran manifestado indiferencia.

Acciones propias de un hombre bajo, vil y vulgar, como era el
Dictador Francia, que se hizo juez de su propia causa.
ron) como el que trabaj Lorenzana su regreso del Paraguay y remiti

desde Genova al seor Insiarte, quien nos le facilit en Agosto de 1863
para hacer tomar por Edmond Lebcaud la copia fotogrfica que corre.
como de una yarda y
representa al Dictador de silueta

del Paraguay y con la derecha metida en la botonadura del justillo chupetn sus espaldas se
advierte una ventana abierta y medio velada por una colgadura viste
casaca uniforme de coronel espaol del que ya nos hemos ocupado. Da
el frente su biblioteca que (segn una obra annima publicada en Madrid en 1852) se compona de una coleccin selecta de autores espaoles,
El lienzo es
sentado, teniendo bajo su izquierda un
mapa
de algunos libros franceses y de un diccionario de artes y oficios del que

hacia mucho aprecio y lo consultaba siempre que tenia que dar algn decreto relativo la agricultura y la industria. De consiguiente era la
nica librera que habia en el pas, puesto que solo se permita la introduccin de obras piadosas.
Francia no era abogado como pretenden algunos y solo estudi en la
Universidad de Crdoba (en uno de cuyos escaos grab su nombre con
un cortaplumas y al cual vimos en 1853) la lgica de Aristteles, la filosofa
de Dupasquier y la teologa de Goti, nica facultad en que se gradu,
puesto que apenas conoca el Derecho por los preceptos del Declogo
en su tiempo no haba ctedra de esta ciencia en San Crlos como obser-
va
muy
bien
el
doctor Somellera.
Era sobrio, de estatura mediana; los rasgos prominentes de su fisonoma expresaban la vez la suspicacia y la perspicacia Manejaba con
bastante soltura
el
idioma francs y tenia ligeras nociones del ingls

La.
prcticas y las matemticas eran sus
historia, la geografa, las ciencias
estudios favoritos.
(**) Citaremos un hecho:
En 1833, el ilustrado espaol Cabrera, compaero que fu del famoso

Montenegro, que el ao 23 entr al Paraguay con el ttulo de Obispo fracmasn fu delatado por su escribiente, un oriental Felipe Buz, atribuyen-
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233
Pero no se content con vengarse de aquellos; mostr
tambin su diablica ingratitud con los sujetos que ms se
empaaron en colocarle en
la suprema dignidad de Dictador

fu un Miguel Ibaez, vecino de Concepcin,
antes del Congreso, lo tuvo en casa, y le prometi que
perptuo;
quien
tal
\o haria Comandante perptuo de
la promesa, busc
en
aquella
villa.
Creido ste
votos, influy y sugiri los
putados que proclamasen

Congreso del ao 1816. De
dems Di-
Francia Dictador perptuo, en
el
modo, consigui aquella Suprema Dictadura Perptua. Posesionado de ella, confiri

Ibaferz: la comandancia de dicha villa; pero los dos tres
depuso y trajo preso y muri as en la crcel pblica de
aos
83
la capital,
Por lo regular as recompensaba sus ser)
t
este
lo
vidores.
Arruin
persgvai
en
el
ltimo extremo las familias
ms
visibles;
ciudadanos de luces y de caudal, y tenindolos

sioues, por largo tiempo incomunicables, los sacaba al
r*
t*
hasta
los
cadalso, y les embargaba los bienes, dejando sus familias en

la oscuridad
y miseria; no habiendo cometido un delito digno
det3.1e ?S;
p enas y castigos, sino por el

favorita y diaria ocupacin.
su
era
^*ron
tian
a.
os
el
les forjaba l;
sta
Paraguayos un Dictador apstata de la f CrisDesmo, haciendo creer sus oficiales mq ue 1 no habia de morir; y sus strapas (los Delgaos Partidos) que para salvarse no necesitaban ms que
los
^ ue ab raz e
tares,
que
do| e
"^tier dicho que
0Slf
jjT buenos
el
una
^ "^da
doctor Francia no valia nada al lado de los aboga-
Aires.
tast para que
el
Dictador
lo
remitiera al cuartel del Hospital con
donde termin sus dias con las piernas ulce^scusamos decir que Buz se atrajo la odiosidad pblica. A. J. C.
^ Ibaez, quien el Dictador en otro tiempo llam su padre, muri
ropera porfj .^V^^te, declarando en su calabozo, que no tendra perdn de Dios
ra das
un
barra de
grillos
Ôr sido quien

e^^*
elev Francia falsificando registros en complot de
Ac N ce d^ (A quien premi despus el Dictador con 200 azotes )

con
apar^^.. objeto de combatir la candidatura de don Fulgencio Yegros que
*
como rival del que andando el tiempo deba empujarlo al patbulo.
I-a
' *dad se ceb no solo en el padre sino que el hijo de Ibaez A la
"lUr^
aquel, fu" encerrado en un stano del que sali trmulo en 1840
desp^
e 2 4 aflos de P ris 'o n cuya causa ignoraba. Raros arcanos de la
Provi^
^^cia! A. J. C.
T
'
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234
servirle bien,
segn
les
ordenaba. Oblig
los
Paraguayos
mas all de los lmipero al mismo paso les priv

tes prescritos por la naturaleza
de usar de sus derechos, de que los dot el Supremo Criador,
con
el
mayor
rigor cumplir sus deberes,

;
cuales son, la libertad
dad y
la
civil, la
seguridad individual,
la
propie-
igualdad.
Vieron un Dictador que hacia consistir su grandeza y su

placer en la miseria y anonadamiento de sus conciudadanos;
sacrificando centenares de ellos su vengativo diablico furor,
por
el
pnico terror y miedo que les tenia.

la lozana juventud de la Provincia vegetarse en la
Vieron
ignorancia, en los vicios, en la corrupcin y disolucin; sin

costumbres, ni moralidad alguna.
Vieron finalmente un Dictador, que para persuadir
la jus-
de sus determinaciones, usaba de la fuerza, llenando las

crceles de presos; siendo este proceder la mejor prueba de su"
ticia
mal Gobierno;
ateista, fraudulento,
embustero, suspicaz, tmi-
dia Domaana,
sino atravesado en ella con
do, inaccesible, ladrn impio, morir impenitente,
mingo 20 de Setiembre de 1840, hora de 8 9 de
el
la
en su cama, no en postura natural,

la cabeza colgada hacia el suelo. (**)
(**) Era tal el terror que infunda el Dictador, que nadie se atreva
preguntar por el estado de su salud, pesar deque todos la crean muy
mala, desde que continuaba cerrada la botica del curandero don Juan Vicente Estigarribia, en cuyos brazos rindi su ltimo suspiro
noticia que
sin embargo de ocultarse por el momento, segn Loizaga, semejante al
gas que sin estrpito se difunde por una inmensa ramificacin de tubos,
cundi por todos los ngulos de la poblacin, marcando en los semblantes
la novedad del grande acontecimiento como la solemnidad dlos momentos que corran, hasta que los dobles en las iglesias y el movimiento de
tropas, anunciaron que el Dictador haba pagado el tributo impuesto los
descendientes de Adn .... (*).
Esa tarde, nos contaba aos atrs en Vllaguay un testigo presencial,

populacho recorri en tropel las calles de la Asuncin poblando el aire
con su clamoreo y mesndose el cabello las mujeres, esclamaban desesperadas iposible es que te hayas muerto, mi hombre grande? A. J. C.
(*) Oracin fnebre dedicada al mismo y pronunciada en la iglesia
de la Encarnacin el dia 20 de Octubre de 1840, por el presbtero ciudadado Manuel Antonio Prez (cordobs). (Vase La Gaceta Mercantil
nmero 55537 de mayo 1842).
el
(Continuar).
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DATOS PARA
Del
235
LA HISTORIA
archivo particular del seor don Jaime Sosa Escalada.

(Continuacin)
SERMON
DE NUESTRO GLORIOSO PADRE Y PATRIARCA

San Pedro Nolasco
PICADO EN ESTA REPBLICA DEL PARAGUAY POR EL PADRE FRAY

LORENZO FERNANDEZ, AO l82I.
TEMA: Tanquam prodigium factussum

(He sido un prodigio para
tomadas del Psalmo 70, v.
'Vo no
nucho
an
ignoro, seores y
ms vosotros que
ti^-ua
todos.)
multis.
Palabras
7.
mucho menos
los herejes
vosotros, yo s, y
legtimos partos de la
enemigos de nuestra
religin catlica han

F>leado en muchos siglos toda su actitud capacidad, toda
su
licitud, y todas sus astucias para oscurecer la gloria de los
sari tos, y abolir su invocacin
y culto. Uno de los errores de
ellos, es decir que el culto que tributamos los santos, es
per-j ct dicial al que debemos Dios; este absurdo es tan manifiesto por s mismo, que si (por un momento) paramos la
consideracin en e espritu de nuestra amorosa madre la Iglesia v^
rernos clara, y evidentemente, que el culto que tributamc>s
los santos es parte del que debemos Dios. Y la
* et
~cJi\d, qu cosa ms legtima que arreglar nuestro culto
el consejo de San Pablo? No es tributar al Ser Supremo

un
Ito racional, un culto proporcionado su soberana,
y
11 cieza honrar todos los justos, segn el lugar que ocupan
^n
c
estimacin? En verdad que solamente nuestro Dios y
r es digno de un culto supremo; pero no seria negarle
Cs
<ûlto supremo, al menos usurparle parte de l, negar
un
rarj*^ respetos inferiores aquellos quienes el mismo ha honcron su amistad, (por mejor decir) sus siervos y
s
serpiente, y
so
^.
1^*^ Mpuesto
este principio y esta regla del culto que debemos

santos, y supuesto tambin, que aunque son acreedores
astros respetos, es precisamente porque estos mismos
res
se ordenan Dios, que los honra y los distingue ent re
^*-*s
siervos, quiero que vosotros deis la sentencia sobre la
v eri
*~ acin que merece mi Glorioso Padre y Patriarca San
a*
55
j^
^^tos
Pee^
Nolasco.
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23G
No esperis quepara hacerle respetable vuestra vita os

diga que sali de la prosapia ms calificada de las autoridades
de la cristiandad, que el Cielo mismo di conocer que con l
nacia toda la esperanza, y patrimonio de los cristianos cautivos, no aguardis tampoco que para inclinaros su veneracin,
os traiga la memoria que del mismo vientre de la madre sali
adornado de celestiales resplandores, porque todo esto ( pesar
de ser admirable) no manifiesta suficientemente la grandeza
de mi glorioso padre. La verdadera grandeza de este Moiss
de la Ley de gracia, y el fundamento slido y legtimo que
podis desear para rendirle vuestros cultos y homenajes lo hallareis delineado en las palabras mismas de que me he valido
para formar sus elogios. Tanquam prodiginm factus sum
multis.
En efecto, cada paso que queris adelantar en la indagacin

de su vida os ofrecer un nuevo enlace de prodigios. Porque
yo veo un San Estevan entre los Levitas, y Santiago entre
los Apstoles (que fueron los primeros Mrtires) tomar con
gusto el cliz de la efusin de su propia sangre dando conocer los hombres el generoso desprecio con que haban mirado
la muerte. Yo miro San Antonio y San Hilarin (que fueron los primeros Anacoretas) renovar el amor la soledad,
comandando en los desiertos un numerossimo escuadrn de
penitentes Heremitas. Yo veo la luz de la Iglesia San Agustn mi Padre impugnar los delirios de Pelagio, y los Maniqueos.
Tambin veo San Juan Chrisstomo, y Santo Domingo de
Guzman respirar divina elocuencia, establecer en la Iglesia la

predicacin, y dejar los hombres este admirable arte que
hace reinar Jesucristo en el corazn de los infieles, y de los
pecadores. Yo s que el Serafn de Asis resucit el espritu
de la pobreza evanglica, y renunciando las mundanas riquezas
inspir toda su descendencia serfica el deseo y ejecucin
de ser pobres; pero mi Glorioso Padre veo levantar el estandarte del prodigio de todas las obras de Jesucristo sobre todas
las virtudes, y gloriosos trofeos de todos esos brillantes Astros
de la Iglesia, y hacer revivir aquel rden, y sacrificio, que estableci Jesucristo cuando redimi los hombres.
Ah! mi Glorioso Padre fu un hombre prodigioso, un hombre en quien deposit el Seor su fuerza, y su poder, porque
los entes inanimados (aun) obedecan su voz como la del
Profeta, y todos le admiraban un nuevo Elias, dueo y rbitro
de la naturaleza. En efecto, si desde nuestros das retrocedemos los siglos ms remotos, apenas encontraremos en tan
inmenso espacio quien se le parezca. Hallaremos justos en
quien sustituy el omnipotente la virtud de su brazo; pero con
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287
en ciertos dias, en ciertos momentos; al paso que pami Glorioso Patriarca se la comunic casi sin medida.
sus leyes, y perdan sus
ms naturales cualidades: los astros detenan su curso, los vientos repriman su fuerza y se apaciguaban, el mar quebrantaba
sus espumosas olas, y se calmaba.
econoniia
rece
Los elementos para obedecerle rompan
Qu prodigios ofrece nuestra consideracin el poder de

j
m xloroso Padre! Cmo os hiciera ver las rpidas corrientes ce los mares respetando este milagroso Redentor? Yo lo
que puedo asegurar es que naveg por sus ondas en un barco
roto sin velas ni remos, desde el frica hasta Valencia. Cmo
os hcriera ver este nuevo Taumaturgo restituyendo la vida
lo* muertos? Yo lo que puedo deciros es que en Barcelona,
hat>ierrido muerto un nio sin el bautismo, compadecido de su
alnna <que careca de la vista de Dios, vol en alas de su caridad
la <r.asa, tom entre sus brazos el miserable muerto, y respirando tres veces en helado cadver el sagrado aliento de su pecho, recobr los vitales alientos, y resucit con admiracin de
iodos .
os lleguis persuadir que me abandono mi propia

nacin por satisfacer al honor que tengo de ser hijo suyo
c| vie indigno); no estribo en ninguna tradicin supersticiosa,
sino c| \ie me fundo en testimonios ciertos, y en la f de la misma
Iglesi
Tan admirables, tan raros, y tan portentosos son los
^ e a v 'd a ^ e m glorioso Padre, que la ciencia de los
c"i
Salo
ones, Cicerones, y otros, que han florecido en la erudicin,
es
c- 0 f ecunc a Dara haceros formar de l una idea proporcionad^ i sus merecimientos. Pero sin embargo me contraigo
labras que he elegido por tema, y afirmo que mi glorioso
.
San Pedro Nolasco fu prodigioso porque fu extraorditodas las virtudes: Tanquam prodigium factus sum
ima^
(aui-i
a
eSOs
'
po
mu/
=>
Y>
*~* m er.i proposicin: Sostengo tambin que mi Glorioso

San Pedro Nolasco fu prodigioso por que ha hecho acadmirables en toda su vida. Segunda proposicin : Tanprodigium etc., ved aqu todo el asunto que ocupar en
jf ^
0,^"*
_
este
l:
>~eve rato vuestras atenciones,
5sericordioso y Omnipotente Dios, que por un efecto de

caridad y amor os dignis comparecer bajo esas dbiles
dignaos de comunicarme un pice de esa Tiberalidad
infin
para poder hablar dignamente vuestro siervo, y Glorioso p>*
inteC**? rc mio San PrAro Nolasco. As os ruego: as os pido por
vuc^?
esf
^ *on de
Mara Santsima quien saludamos con
el
ngel.
Ave A/aria
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238
Vuestro nacimiento puro y santo fu el presagio de las virtudes de mi Glorioso Padre, y sus virtudes no tardaron en verificar los presagios de su noble origen. De la infancia de los
dems Santos rara vez se hace mencin en los elogios, por que
no todos suministran al orador materia suficiente para poderlos
ensalzar desde su nacimiento. Pero en mi Hroe Nolasco la
santidad se anticip los aos. Apenas conoci la penitencia,
y ya fu penitente, apenas tuvo nocin de las virtudes, y posey
todas aquellas en que florecieron los mayores Santos.
seores, vironse en mi Patriarca las virtudes de todos
conjunto de todas, y lo que pudiera
ser suficiente para componer su completo elogio solo es una
parte de sus alabanzas.
S,
los santos: su virtud fu e!
Todos admiran en las almas grandes, en las almas heroicas

aquella sed ardiente de la perfeccin, que creen no haber hecho
nada si les queda algo que hacer, y que carecen de todas las
'virtudes si advierten que hay una sola que no posean en toda
su plenitud: pero en quin fu ms inextinguible que en mi
glorioso Padre esta sed de la perfeccin ? Era su virtud un espectculo de admiracin para los ngeles y hombres, y en sus ojos
solo era objeto de lgrimas y de confusin.
Solemos tambin admirar en
las
almas muertas
as
mismo
aquella vida interior, espiritual, entregada al ejercicio del amor

divino, que en unas se manifiesta con los rigores de la mortificacin, en otras con la abnegacin interior: en estas con lo
ardiente de su f: en aquellas con lo fervoroso de su corazn;
pero observad mi Glorioso Padre, leed la historia de su vida,
y notareis en l todos los caracteres de santidad.
Ved (adems de esto) en l una conciencia tmida y delicada, que lejos de vivir con sosiego en los ms mnimos defectos se recelaba de sus mismas virtudes. A la verdad yo veo su
venerable rostro baado en tiernas lgrimas dudando humilde
de su salvacin eterna, hasta merecer que el mismo cielo le mostrase la inefable belleza de la gloria, y la misma Magestad Eterna le dijese: "Esta es, Pedro, la celestial Jerusalen, en donde
has de reinar conmigo en premio de tus trabajos". Y ved aqu
verificada la letra, y en toda su extensin aquella sentencia
del Espritu Santo: "La gloria ser el blasn y timbre del Espritu humilde y modesto *. Humilem spiritu susuprct gloria.
Oh humildad virtud amable! no puedes ser nombrada sin
traer la memoria mi Santo Patriarca! Porque siendo cono-
estimado, y admirado de todo el mundo, siendo como

Moiss el amado de Dios y de los hombres, y siendo aun ms
propiamente como el Apstol hecho todo para todos, l era el
nico que se desconoca y despreciaba. Satisfecho con los ojos
cido,
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239
del Seor y el testimonio de su conciencia, huy siempre de

aquella vana y frgil gloria, que buscan ordinariamente los que
son indignos de
ella.
ms
Ocupado (siendo general de mi sagrada
que nada
y olvidndose ( por mejor decir, no haciendo
caS o) de que l era el Redentor milagroso, cuya piadosa prot C c-c< imploraban de todas partes, se llamaba s mismo el
intil siervo del Seor, Pedro la nada, y escoria de la tierra.
Qu ms? Apenas los cautivos hermanos, que haba condu-
rden) en los
era interior
viles trabajos del Monasterio, crea
l,
11
cida ^ Barcelona en la cuarta redencin que hizo en Valencia,

publ carn sus virtudes sublimes, su piedad sin igual, y se ar-
roja ron sus pies, y le tributaron homenajes y rendimientos

todos los hombres, nios y mujeres de aquella ciudad, qued l
tan corrido sin querer salir de su morada. Apenas fu aplaudido por obrador de milagros, y fu venerado por Padre de los
pobres y Redentor de los cautivos, satisface todas estas aclamaciones diciendo: '"hombres, mirad que estis engaados, yo
soy xjx
hombre tan mortal, tan frgil, tan miserable, tan peca-
dor,
en todo semejante vosotros":
Sum
quidem, et Ego
nor-f^z/is homo smil is mnibus.

"V que os dir de su ? Ah! la f de mi bendito Padre fu
una f
sencilla y rendida, l se contentaba con creer sin inten-
examinar
tar
curiosamente el objeto de su creencia, fu una f

yr fervorosa que parecia que estaba viendo con sus mismos
ojos aquello mismo que creia. La f de mi Glorioso Padre fu
una f
eficaz
perfecta, una f, en fin, mayor que la de Abranam , Aloiss, yGedeon, Jepte y David.
"V" qu os dir de su ardiente amor Dios? Este fu un amor
a J>agaba extingua cuantos amores puede concebir el
e 11 Oimientoy humano, un amor tierno, un amor dominante, un
01" ^ uerte: no
un amor tibio ni fri que deja los dems
oh*
eto<* toda su fuerza, y todos sus estmulos: no fu un amor
!j r
c^^ cir ' as ) de razon y de ^ que gobierna su arbitrio
las
^^criones, que reprime los deseos, que sujeta y enfrena las
nc
Aciones sino un movimiento, un mpetu veloz, que lo
ar r&
**taba hacia Dios, fu una violenta inclinacin que le
a
sy^J^âba, fu un objeto vivo y delicioso, que comunicaba
rr* * cuanto poda recibir y sentir su corazn agitaciones,
t ur k
viva,
*^^ iones,
xtasis continuos, fu aquella continua atencin en

r, aquel
temor inquieto de haber desagradado, aquella
act
lcrJad, aquella inmensidad de deseos, aquella sed, aquel ard or que las lgrimas y suspiros no hacen ms
inextinguible,
que
1
hitarlos. El solo vvia con la esperanza de poseerle y
con i
fruicin de amarle. De lo que vengo concluir que mi
Gl or
Padre San Pedro Nolasco fu prodigioso por que fu
a r
--^
*so
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240
extraordinario en todas las virtudes. Tahquam prodigium factus sum multis. Me resta haceros ver que mi Glorioso Padre
fu prodigioso, por que ha hecho acciones admirables en toda
su vida que es la:
Segunda proposicin : La misma experiencia nos hace ver

demasiadamente claro que los jvenes son, por lo comn, enemigos de todo buen consejo, y que deshonran, y desacreditan
su razn luego que la adquieren. Ellos consumen sus bellos,
pero fatales dias, en deseos los ms varios y diversos, y siempre frivolos y delincuentes.
Pero mi Glorioso Padre jams cay en estos desrdenes.
l, en aquella edad en que infinitos objetos agradables se apresuran engaar el espritu, y corromper el corazn sin dejar
tiempo para reflexionar sobre s; en aquella edad en que las
pasiones ms vivas, y ms tiernas se anticipan los deseos; en
aquella edad, que se mira como la primavera de la vida, y la
estacin de los deleites, en que el libertinaje impone una especie de necesidad de imitarle y en que el hombre es arrebatado
del torrente de la costumbre, se defiende del mundo, resiste al
mundo, combate con el mundo, triunfa del mundo, y lo trata
con aquel espritu de desprendimiento que piden las reglas, que
el mismo Jesucristo nos dej trazadas en su Evangelio.
los quince aos de su edad, por muerte de sus padres,

qued nico heredero de sus estados y riquezas tratan sus
parientes de hacerle contraer matrimonio, y el demonio le di
no poca batera, pero no solamente se burl del demonio, y re;
varonilmente todos sus esfuerzos, sino para cerrar enteramente las puertas las pretensiones de todos sus consanguneos consagr Dios con voto su virginidad, cultiv con
tal esmero su pureza, que siendo afable y carioso con todo
gnero de personas, todos los que lo veian admiraban en l un
jven extraordinario y prodigioso. la verdad no es prodigio
ver un jven nobilsimo, rico, seor absoluto de su albedrio,
adornado y dotado de escogidas prendas, ver digo, un gallardo jven noble, y lleno de bienes de fortuna metido entre tantos riesgos, circundado y rodeado de tantas llamas, cuantas
hermosuras lucan en la Francia, y que supiese salir de aqullos, y libertarse de stas sin quemarse, y aun sin tiznarse dando gran divino ejemplo de modestia y recato? Oh milagro de
la graci.i! Oh prodigio ms que extrao!
Pero no solamente esto es admirable en mi Glorioso Padre.
De l se puede decir que nunca supo lo que era niez. Por que
si lloraba en los brazos de su misma madre, de quien lo criaba,
mostraba que sus lgrimas nacian de pura compasin los pobres, porque el modo de hacerlo callar era dndoles limosnas,
sisti
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y dejndolo
que
Martin Obispo,
no hicieron ms
241
se divirtiera con ellos. No hizo tanto un San

que solo llego partir con un pobre su capa,
un San Ignacio de Loyola, y otros, sin embar-
go de que eran varones perfectos, y antiguos en santidad.

Aun despus de sazonados en la perfeccin los Basilios, los
Antonios, los Anastasios, y otros, huyeron de los herejes y
tiranos y los que llegaron desafiarlos, y salir al campo con
ellos han sido de muchos aos; pero Nolasco apenas tenia seis
para sirte aos de edad enarbola estandarte, y con su escuadrn triunfante de nios inocentes, desafiaba con arresto
todos los ejrcitos infernales de la heregia deseando derramar su sangre por Jesucristo, y por el honor de su madre.
En qu santo se vieron en una edad tan tierna ms sazonados frutos?
Oimos decir David del hombre, que ha de ser gran santo:

Et erit tanqua lignum quod plantatum et secus decursus
aquarum quod fructum suum dabit in tempore suo: que ser
como el rbol nuevo, que estar plantado junto las corrientes
de las aguas el cual dar el fruto su tiempo. Las aguas corrientes, las plantas nuevas regadas con ellas, son los bautizados
no adultos sin nios nocentes, y de estos dice el Profeta
quedarn el fruto no luego, sin su tiempo. Y por qu? Por
que en aquel estado imperfecto de la naturaleza, que es la
infancia, las potencias del alma no estn prontas, y expeditas
para ejercer luego los actos de las virtudes, pero creciendo
despus, y tomando fuerzas entonces, sale como el sol de entre
las tinieblas la luz del conocimiento, y de la razn y este es
el tiempo determinado por la naturaleza, y esperado por la
gracia para producir los sazonados frutos de las virtudes. As
sucedi todos los nios, que fueron despus grandes santos;
pero Nolasco mi bendito Padre fu un nio en todo extraordinario. Nolasco, mi Glorioso Padre y Patriarca, como excepcin
de los dems, anticip los lmites, y plazos de la naturaleza
haciendo suyo el tiempo que no era, y haciendo suyos los
frutos, que no eran del tiempo, practicando en la infancia y
niez actos tan heroicos, que solamente practicaron los mayores
santos.
Y si decaeceria con los aos esta grandeza tan desmedida? AI contrario fu siempre en aumento, porque no solo
adolecia con los achaques de los prjimos espiritualmente como
el apstol, sino tambin corporalmente como el Redentor del
mundo. Pero quin podr numerar las continuas lgrimas
que derramaba por los pecados del mundo, y compadecido de
los trabajos que padecan los cautivos? Su compasin lleg
tai extremo que lo puso en agonias mortales, y lo precis no
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242
una, sin dos veces sudar sangre por los poros de su cuerpo.
O exceso de caridad! Quin podr debidamente ponderaron,
seores?
Yo no hallo entre los puros hombres, hombre ms caritativo
que mi Glorioso Padre. El sabia remediar con discrecin las
urgencias y necesidades de aquellas personas, que no solo eran
pobres, sin que no se atrevan parecerlo, saba regocijarlas
sin entristecerlas, sabia consolar la virtud afligida sin obligarla
avergonzarse. El tena mayor inters en ocultar el bien que
hacia, que la vanidad en descubrir las miserias. Su nico deleite era cumplir con los oficios de hombre compasivo; pero sin
oscurecer y ofuscar los de hombre humilde y modesto. l
era comn refugio de todos los pobres.
VARIEDADES
LEYENDAS PARAGUAYAS
I
CHE
SI
HASI
distancia de un cuarto de legua, poco mas menos, de

la Asuncin, existe un pequeo pueblito llamado To pachi cu,
nombre cuyo origen se pierde en la oscuridad de los tiempos
y que por esta misma razn ha dado lugar innumerables
versiones.
Unos dicen que proviene del nombre del primer ocupante,
otros, que es el de uno que se quit la vida en ese lugar y as
sucesivamente. Pero lo ms probable es que este nombre sea
debido
al
primer ocupante, pues traducido
al
espaol quiere
decir: lo que fu del tio Francisco.

Cuentan los habitantes de sus contornos que en tiempo
del dictador Francia era un ameno sitio de recreo donde en
verano iban las familias pasar algunas horas de campo
huyendo de esta manera del riguroso calor que reina en aquellas
comarcas.
Hoy apenas se ven algunas derruidas casas de una arquitectura sumamente sencilla
pero en cambio hay rboles tan
elevados como los que se pueden hallar en el interior de la
Repblica.
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VARIEDADES
243
La poca distancia que separa Tio pachi cu del centro de

hace que los nios lo tomen, harto frecuentemente
como punto de reunin cuando se juntan cuatro cinco para
hacer la clsica rabona.
la
ciudad
En
el
ao 1865 frecuentbamos
la
mayor parte de
de las familias respetables de la Asuncin

seor Declun.
el
los nios
colegio de un
Un dia, sea que no supisemos la leccin, sea que el fresco

de la maana nos incitase hacer una rabonita, sea en fin, que
nos cansase la monotona de los estudios, la verdad es que al
hallarnos juntos cuatro compaeros, sin proferir palabras de
convenio nos dirigimos casi automticamente al consabido
punto de recreo.
Una vez all nos sentamos en crculo y comenzamos dar
un formidable ataque las provisiones de pan y frutas que
nuestras madres nos haban dado para atenuar un poco el
cansancio producido por los estudios.
Comimos con el apetito que se puede suponer en personas
que han caminado bastante y que no tienen la cabeza excitada
por ninguna idea de poltica ni de deberes sociales.
Una paz inquebrantable rein entre nosotros y por consiguiente un contento inefable. Terminada nuestra faena pensamos que seria prudente hacer una visita los bosquecitos de
los alrededores. Caminamos como media hora hacia el interior
de uno y como fusemos distrados buscando nidos y admirando la vez lo pintoresco de aquellos parajes, insensiblemente
nos fuimos separando de la via, cuando repentinamente di
vuelta uno de los ms nios, que es quienes los temores
asaltan primero y dijo dirigindose nosotros, y si nos perdiNos detuvimos y girando la
semos ahora que haramos?
cabeza hacia atrs y luego mirndonos mutuamente leimos
cada uno en nuestros ojos que ya ninguno sabia ms el camino.
Qu hacer en situacin tal? Apresurar nuestros pasos para
ver si el destino nos colocaba nuevamente en la via ? No. La idea
del destino no se aloja en las inteligencias infantiles. La desesperacin se apoder de nuestro espritu y entregados
nuestra desventura llorbamos lgrima viva.
La noche no tard en extender su renegrido manto, el viento
bramaba entre las hojas y al siniestro resplandor del relmpago
se divisaban los elevados rboles desafiando el furor de las tormentas.
Las aves que un momento antes haban ido guarecerse
en sus nidos, despertaron al sentir el roce del aquiln y comen-
zaron entonar sus cantos.
Todos mis compaeros yacan desmayados y yo
lloraba,
RF.V1STA DEL
PARAGUAY
helada lgrima que emana del corazn desesque destila el corazn cristiano.
conjunto de tristsimas armonas que formaban
Mas de pronto stas callaron y la huraa
el canto de las aves.
voz del trueno repercuti en el espacio.
Luego un solo arpegio o: era para m completamente desconocido, semejando el lamento del nio en la cuna. Fij mi
atencin en l y un velo de tristsima melancola cubri mi alma.
Mis compaeros volvieron en s, y reunidos todos oamos
aquel canto.
Che si /as, repetido por varas veces, era para nosotros el
lamento de un nio que se quejaba de la agonia de su madre.
Encontrbamos pues un compaero de desgracia en la soledad del desierto. Nos dirigimos hacia el lugar de donde la voz
sala para hermanarnos con el infortunado, pero fu en balde,
la voz siempre marchaba adelante nuestro iba cada vez tomando un acento ms triste.
pero verta no
perado sino la
Escuchaba
la
tibia perla
el
II
El rey del dia apareci majestuoso en Oriente y con sus

rayos luminosos disip la hmeda niebla del horizonte. Los la-
bradores del pueblo comenzaron ponerse en movimiento; uno

de ellos fu quien nos marc el camino y de esta manera pudimos llegar nuestras respectivas casas.
Muchos aos se pasaron sin que volviese or el llanto triste.
Un dia mientras lloraba, debajo de un rbol que haba en
el patio de mi casa, la enfermedad de mi madre, c surgir de
entre las ramas el mismo canto de aquella amarga noche, y levantando los ojos hacia las ramas del rbol vi que era un pequeo pajarillo el que tan tristemente se quejaba.
Pocas horas despus mi madre expiraba en los brazos de los
aos. Y desde entonces en mis sueos, en mis momentos de
tristeza, en mis horas de expansin, siempre oigo repercutir en
el fondo de m alma el canto de aquel pintado pajarillo, que
siendo tan pequeo tiene el misterioso poder de electrizar hasta
las ms recnditas fibras de mi corazn.
Desde entonces tambin, desde los primeros dias de primavera, veo posarse sobre el rbol de mi huerta la seis de la
tarde aquel triste precursor de mis horas de angustia.
III
Esta pequea leyenda, lector mi, la he hallado entre los

manuscritos de un pobre joven soldado paraguayo muerto en
los campos de Curupait.
Le doy publicidad cumpliendo su voluntad postrera.
Mayo
10 de 1891.
ROBERTO HDENT.

DIRECTOR
A&o
Y P ROPIETARIO:
ENRIQUE
D.
PARODI.
Buenos Aires, Junio de 1891.
I.
No. 6.
LA PRENSA
El diario es el
pulmn de
la
humanidad.
III
Parece indudable que "El Paraguayo Independiente",

fundado nica y exclusivamente para evidenciar, legitimar y sancionar por la prensa el hecho de la independa del Paraguay y que concluida su misin, no hubiese
tenido ya objeto, pues habiendo cesado el 18 de Setiembre de 1852, tenemos ya en 1853, un nuevo peridico,
fu
Semanario ".
Verdad es que son de ndole
El
distinta, pero
no habiendo
mismo nombre y concluida la

propaganda cambiar de programa y seguir la misma
publicacin con el mismo nombre. Pero no. Se ve
coexistido, fcil era con
que
la
ridad
mente
el
de legar la posteque evidenciase su

coleccin del "Paraguayo Indepen-
del gobierno fu la
como un monumento
independencia
diente
la
histrico
".
* El Semanario " comenz publicarse en la Asuncin,

pero como lo observa muy exactamente el seor Zinny,
posteriormente se imprimi en Luquey ms tarde siguiendo la suerte del ejrcito de Lpez, donde quiera que ste
se encontrase.
Obsrvase ya en esta publicacin un progreso notable.
No ya como el "Paraguayo Independiente" se ocupa
exclusivamente de asuntos de gobierno. Las primeras
dos columnas estn destinadas la "Seccin Oficial " y
Jas dems al conocimiento de los intereses generales.
Adems su ttulo ya indica su misin " Peridico sema-
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246
nal ", dice, dedicado los negociantes, labradores industriales, y efectivamente as fu, hasta que hubieron
intereses de ese gnero que debatir; pero posteriormente,
cuando todas las fuerzas activas del pais se aplicaron
exclusivamente la solucin de la difcil contienda en

que se hallaba empeada la Repblica, y las artes, la
industria, la manufactura y las letras callaron en sus anhelos, "El Semanario" solo se contrajo dar cuenta de
las acciones de guerra comentndolas, como es natural,
siempre en favor del Paraguay.
No podemos afirmar quien fu el primero que tuvo
su cargo su redaccin poltica en los primeros tiempos,
pero es indudable que en 1856 el doctor Juan Andrs
Gelly lo redactaba hasta la poca de su muerte.
este distinguido escritor que durante mucho tiempo
habia prestado importantes servicios al Paraguay, cooperando la formacin de sus leyes y la discusin de
los problemas referentes su organizacin poltica y social, le sigui un seor espaol, que modestamente se
titulaba literato no siendo ms que un mal cronista pero
un excelente adulador. Nos referimos don Ildefonso
Antonio Bermejo, autor del ridculo panfleto titulado
"Las Repblicas del Plata".
Basta leer pocas pginas del referido libelo para comprender los quilates intelectual, literario y moral del referido sugeto. Y si esto no fuera suficiente, ser suficiente
la reproduccin de algunos prrafos de un artculo dando
cuenta de la muerte del hasta entonces Presidente de la
Repblica don Crlos A. Lpez para presentarlo de
cuerpo entero como literato y como hombre de carcter.
Dicen as:
" En la iglesia de la Santsima Trinidad yace un tronco
yerto y deshojado la sombra de cuyas ramas se cobij
" un dia el pueblo paraguayo.
Se consumi la lozana
" de aquel rbol pero qued su fruto en el sentimiento
y
"en el alma de los que le vieron florecer ( M ).
1
* ) Como se ve, el seor Bermejo no quera quedar desamparado,
(
y
muerto el padre quera propiciarse la buena voluntad del hijo por medio
de las gongricas frases que quedan transcritas.
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LA PRENSA
247
No creemos que las aguas del olvido puedan entibiar

m la corriente difana transparente que de su nombre
y
"lleva la
memoria
por
el florido
campo de
la
inmorta-
* lidad.
"
Lpez creci como
la noble
palma, y elevada se ex-
huracn de las pasiones, fu ansioso del com" bate y desde la tranquilidad la cual le provocaban
"sus mulos y antagonistas: busc las emociones.
"Todo lo prob en la azarosa existencia que soport,
cuso
al
durante su administracin prob la miel y la hiriente

ponzoa que destilaron el jugo de su existencia sobre
"aquel corazn noble, generoso y ardiente que pocos
" supieron comprender
y muchos calumniar.
" Vanamente se esforz en vestir ante el Mundo su
altiva frente con la fingida indiferencia. La lucha exis*tia en su alma y jams pudo dar la victoria al egoismo ( l5 ). Jams cay en el cieno: nunca lleg al torpe
"
* vicio.
Llev silencioso y con honor su ofrenda los altares;

al desgraciado en sus ltimos dolores, y siempre que tomaba la pluma para dictaminar se esforzaba
en ayudar al desvalido en sus contiendas!
" El celo fervoroso de su amistad fu lo mismo durante el dolor que durante la alegra: alguna vez fu enemigo lo fu leal y generoso pues jams pudo concebir
su espritu la hipocresa. Cuando su semblante, ora
audaz, ora desdeoso, hacia ostentacin ya de despreci, ya de ironia, era suficiente una mirada cariosa,
una dulce palabra para destruir aquella mala impresin
y para confundir su wsevera mirada con la del nio /cauto y candoroso ( ).
"Tal fu el preclaro magistrado i quien la envidia ha
retratado en ocasiones con los colores ms sombros
* consol
*
"
*
"
*
*
*
(*) Declaramos ingenuamente que no entendemos una jota de todo

este palabrero insulso y ampuloso, menos aun cuando habla de que no
pudo dar la victoria al egosmo. Si se refiere al egosmo del difunto se ha
lucido el seor Bermejo.
(
Como
quien se
se ve, es tal la pobreza de estilo
refiere el seor
que en definitiva no se sabe

Bermejo cuando habla de una mirada cariosa.
218
"
"
"
(qu, qu?); tal fu el hombre quien algunos insensatos han querido comparar con el doctor Francia.
" Pero jams conseguir el impuro aliento del odiosecar la savia generosa que vemos impregnada en todos los actos de su vida pblica y privada. Jams borrarn las pginas brillantes que le reserva la Historia
"Americana. Tampoco
w
"
el fri aliento dei desden entibiar el fecundo calor que vigoriz su pensamiento,
rayos de
luz,
"mo; rayos de
*
emanacin del sol que enciende el Altsiluz que deslumhran al mismo que pro-
cura ofenderla
".
Es suficiente, repetimos, lo transcrito para formarse

una idea, muy pobre por cierto, del menguado Tartufo,
que ms tarde se crey con derecho para profanar los
recuerdos que conservaba del Paraguay.
Dice un proverbio vulgar que no se ha hecho la miel
para la boca del asno, y por muy grosero que parezca
el citarlo en este lugar, lo cierto es que el seor Bermejo no se hallaba preparado para las altas funciones
del periodista, y que slo la escasez de hombres siquiera medianamente ilustrados pudo favorecer su acceso un puesto para el desempeo del cual no tenia
ni
condiciones morales
ni intelectuales.
El periodista antes que todo, es menester que posea

integridad moral, y entendemos por integridad moral la
incorruptibilidad sin la cual l, es decir, el mentor de las
sociedades, deja de ser tal, para transformarse en algo,
cuyo valor se mide por el dinero; preparacin intelectual para que sus producciones tengan el prestigio de
y sobre todo y antes que todo,

convencimiento que est encargado llevar al nimo
las obras del maestro,

el
de sus lectores.
Sin estas condiciones indispensables, el que escribe
puede ser un excelente mercader, puede ser un instrumento de las malas causas, pero jams el tribuno que
tenga derecho de hablar de moral ni de justicia.
Bajo este punto de vista, es sumamente sensible que
cuyo
el primer peridico aparecido en el Paraguay,
programa amplio hemos recordado, haya estado bajo la
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LA PRENSA
249
de uno de tantos filibusteros que degradan

de la prensa en Amrica.
direccin
misin
la
hecho muy conocido que todos los tiranos que

diversos pases han actuado en Amrica desde
los dias gloriosos de la emancipacin hasta nuestros
tiempos, han tenido su servicio instrumentos de propaganda que por ser extranjeros y por serles indiferente
ta suerte de los hombres de los partidos que han atacado, no han tenido escrpulo alguno en obedecer ciegamente las rdenes de aquellos quienes los nacionales execraban.
Y aqu viene una observacin que es necesario tomar
en cuenta cuando se trata de la prensa poltica manejada por los que no son hijos del pas.
Es un
en
los
partidarios como el que ms de la inmigraque llega nuestras playas trayndonos el poderoso concurso de su labor, de su fuerza productiva, de
sus capitales y de su inteligencia.
Vengan en buenhora los hijos de la poderosa Albion,
los de la progresista y sabia Alemania, los de la industriosa Blgica, los de la potica y risuea Italia, los de
la patritica Francia, los de la hidalga y caballeresca
Somos
cin
Espaa y los de todos los pueblos del Universo Trigannos las artes, las ciencias, la industria, las letras,
gocen mpliamente de los beneficios de las liberales leyes de la Amrica latina, crcense con nuestras criollas
indgenas, transformen con su influencia benfica
nuestra sociabilidad acercndonos cuanto posible sea
la perfectibilidad, pero respeten nuestra ndole poltica
y las luchas, muchas veces ardientes de la democracia,
porque eso para nosotros es sagrado Y es sagrado no
as caprichosamente, no porque tengamos la fatua petulancia de no equivocarnos, sino simplemente porque eso
es nuestro propio y slo nosotros lo entendemos.
En Amrica no hay
cuestin de principios en poltica,

cuestin de personas. No hay partido que no tenga
sus errores, porque es imposible que no los tengan tratndose de agrupaciones cuya composicin se modifica
medida que los acontecimientos cambian de rumbo, lo
si
250
que sucede frecuentemente y traer al terreno del debate

cuestiones que no afectan la vitalidad ni sociabilidad
del pas es inmiscuirse gratuitamente en asuntos extra-
os los derechos de los extranjeros.

Se dir que tambin los extranjeros tienen derechos
intereses afectados por la poltica y que en este sentido deben influir en su direccin? La argumentacin
puede ser especiosa, pero no sria. Esa argumentacin
seria consistente en un pas cuyos puertos estuviesen
cerrados para salir, donde la permanencia fuese forzosa,
pero en pueblos como casi todos los de la Amrica,
donde ni pasaporte se precisa, para entrar y salir del
pas es una razn solo aparentemente tal.
Pero se dir ltimamente que el progreso moderno
ha hecho que el hombre pueda vivir libremente y como
en su propio suelo donde quiera que se encuentre, y que
este principio lo sancionan todas las constituciones de
los pueblos civilizados! Convenido! En todo lo que concierne la vida orgnica v la libertad no debe de haber distincin entre el hijo del pas y el extranjero, pero
en lo que se refiere la formacin de las leyes polticas,
su observancia, lo que requiere muchas veces el sacrificio de la vida para conquistarse, slo el que tiene la
obligacin, los deberes, debe tenerlos derechos correlativos. Hay un medio de borrar las distinciones y de hacer
desaparecer las barreras entre los hijos del pas y los
extranjeros: la naturalizacin.
Mientras los extranjeros permanezcan tales y por consiguiente se hallen exentos de la contribucin de sangre disctase entre ellos y por ellos, si el sistema federal
es ms menos conveniente que el unitario, triganse
debate las teoras y las enseanzas de la experimentada Europa, pero disctanse estos puntos la luz de
la razn pura y no al resplandor de las hogueras de
nuestras revoluciones
En una palabra, estdiense las
teoras pero resptense los hombres que las practican,
porque ellos no son infalibles y porque cada partido
cuenta como sostenedores como adversarios miembros de una misma familia, individualidades que se
distancian al calor de las opiniones polticas y que conal
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LA PRENSA
ardor de
cluido el
la
251
lucha vuelven abrazarse
la
de
la bandera de su patria comn.

Vengan, repetimos con las constituciones de casi
toda la Amrica, los hombres, sin distincin de ideas
religiosas, de nacionalidades, ni an de aspiraciones
que quieran gozar de los beneficios de la libertad que
esas constituciones les garantizan; pero en la tarea comn de engrandecimiento y de progreso, respeten lo
que nicamente est reservado tocar los que tienen la
obligacin de sellar con su sangre las conquistas porque batallan.
Decimos an mas. Funden peridicos diarios publicaciones de cualquier gnero que sean, escriban libros
defendiendo los legtimos intereses de sus conciudadanos, ataquen las leyes * las disposiciones de los gobiernos que le sean adversas, fomenten las nobles y progre-
sombra
tendencias industriales, agrcolas, cientficas

de sus connacionacionales busquen las reformas de las leyes del comercio internacional, todo ello
es legtimo, y los americanos lejos de censurarlo lo agradecemos, y lo estimulamos, porque propenden nuestro
engrandecimiento y progreso; pero cuando se trate de saber si Mitre es mejor que Roca, si Tajes es ms puro
que Herrera y Obes, si Caballero es ms benfico que
Gonzlez, drjen los americanos de los respectivos pases que lo discutan, porque ellos tienen mejores razones que los extranjeros para saberlo.
Si fuera posible penetrarse, imparcialmente, del lugar
donde est la verdad, prestaran los extranjeros un verdadero servicio en sealrnoslo, pero es que muchas veces, nosotros, los americanos mismos, no sabramos indicarlo. Y no es lcito terciar en cuestiones de familia,
cuando la mediacin no es solicitada y mucho menos aun,
cuando se es impotente para solucionar favorablemente
un problema.
Demasiado ardiente tenemos la sangre para que ney de
cesitemos de fomentadores de nuestras pasiones,
fomentadores que sin conocer las evoluciones porque ha
pasado nuestra nacionalidad, sin poder aquilatar el valor
moral ni social de nuestros nombres, defienden A B
sistas
literarias
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252
nada ms que porque han oido decir, sin fundamento

alguno, que A quiere los extranjeros y B los aborrece.
Aqu, si se exceptan los hombres que han actuado
en pocas excepcionales y luctuosas, no hay quien no
quiera los extranjeros y sostener lo contrario es olvidar ingratamente las pruebas de confraternidad universal que continuamente damos los americanos.
Creemos de estricta justicia hacer notar en este lugar
que afortunadamente en las Repblicas del Plata, los
malos periodistas extranjeros y los entrometidos han formado la excepcin y no la regla. Publicaciones hay que
honran quien las dirige y la nacionalidad que pertenecen, pero tambin las hay bochornosas.
La libertad de la prensa que es la ms preciosa conquista de la humanidad, debiera tener recursos reservados para prevenir el abuso en que incurren individuos
sin principios morales ni sociales que toman por asalto
el estadio de la prensa, degradndolo con propagandas
torcidas prostituyndolo con prcticas venales.
IV
Como
una confirmacin de
la
manera como algunos
diarios extranjeros tutelan los intereses de sus connacionales, transcribimos continuacin un suelto del " Petit
Journal ", diario francs que ve la luz pblica en Buenos
Aires.
Dando cuenta de un incidente habido en Morn, con

motivo de elecciones municipales dice lo que sigue:
"Ya no se limitan simplemente desollarnos, sino
"que tambin se nos mata de tiempo en tiempo".
Y luego transcribe, comentando el hecho de que se da
cuenta en un diario nacional:
" Una verdadera batalla se ha librado ayer en Morn.
"Varios muertos y heridos han quedado sobre el cam"po. Entre los primeros figuran el seor don Crlos
"Ibarra, Horacio Velazquez, vigilante, el sargento de la
"partida y... un francs. Los otros tienen nombre, son
"argentinos sin duda. El francs es annimo. Un fran-
LA PRENSA
253
esto basta: un gringo, es decir, una bestia. No

"vayan Vds. creer que los asesinos puedan ser molesnados. Se les dejar perfectamente tranquilos. Po"drn ocuparse de sus pequeos negocios, como anteriormente, y an si necesario fuera, volver comenzar
"la matanza de gringos para entretener sus ocios ".
jams calumnia ms soez se ha arrojado al rostro de
la noble nacin argentina.
Aqu para perseguir los criminales, jams se ha preguntado qu nacionalidad pertenecen y para convencerse del hecho, no hay ms que informarse de la estadstica de la criminalidad en la Repblica. Ell atestigua
plenamente que si se persigue al criminal extranjero, no
se contemporiza tampoco con el que es argentino. cualquiera que lea el suelto que hemos copiado, se le ocurrir preguntar, cmo fu muerto ese francs, cmo
y para
qu se encontraba en el lugar de la matanza? si sta fu
producida por una lucha electoral, y por ltimo al ms
lego se le ocurre que esos argentinos designados por sus
nombres propios, son personas conocidas y que el francs podia ser, como que efectivamente lo seria, un in-
"cs,
migrante sin filiacin conocida.
hay inters, y esto se ve las claras, en

hecho de una manera capciosa para que la
masa bruta inconsciente, explotando el lenguaje de su
prensa, cobre aversin al natural
y se crea eternamente
vctima de un odio, que ya hemos dicho no existe,
y que
se distancie en lo posible de todo lo que no lees connacional, mejor dicho, nacional.
Es esa prensa bullanguera, parcial insensata, la que
mayormente se opone que en la lucha por la vida,
seamos hermanos con los extranjeros, es esa prensa
v esos pseudo-periodistas que desnaturalizan su miS'on, los que nos referimos en este artculo.
Si esos hechos comentados existen realmente, concrtense con nombres, apellidos, circunstancias, etc.,
Pero no!
presentar el
presntense los damnificados sus representantes le&ks, ministros, cnsules, etc., las autoridades compeles y buen seguro que obtendrn la completa
Aâcion deseada. Los tribunales de todas las nacio-
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254
nes de Amrica no se han negado jams adjudicar la

ha sido acreedor ella, y si no se pueden concretar hechos, si esa prensa slo habla por referencias de chisme de barrios, guarde un oportuno silencio, antes de calumniar sin fundamento, pues un bel
tacer non f mai scritto
y porque la calumnia slo
encono puede producir.
Y tngase en cuenta que no somos argentinos sino
extranjeros, pero precisamente como tales es que estamos interesados en que se nos haga justicia y no deseamos dar pasos en falso; pero en la persecucin de esa
justicia, queremos que sta nunca nos falte.
Es preferible silenciar cien hechos cuando no se pueden justificar, perder el derecho por falsos precedentes, cuando se trata de uno cierto.
No nos place en manera alguna la posicin equvoca
en que nos coloca la prensa extranjera, cuando denuncia
sin probar, y sin dar los detalles indispensables para
atenuar los hechos,
para iniciar el castigo de ellos.
Hemos mencionado este suelto porque como l, frecuentemente se registran muchos en los peridicos extranjeros
y para saber de cju manera los americanos
damos satisfacciones cumplidas, basta recordar la reciente desavenencia entre los Estados Unidos de la
Amrica del Norte Italia.
Pero volvamos la prensa en el Paraguay.
justicia quien
(Continuar).
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DISCURSOS Y LECTURAS
255
PRONUNCIADAS EN LA VELADA LITERARIO MUSICAL
QUE CELEBR EL CENTRO PARAGUAYO
EN LA NOCHE DEL 14 DE MAYO DE 1891. EN CONMEMORACION DEL ANIVERSARIO PATRIO.
-
DISCURSO DEL Dr. ENRIQUE
D.
PARODI.
Seoras y Seores:
El sentimiento del amor patrio, fuego sagrado cuyas

llamas iluminan el fondo de la conciencia de la humanidad, fuerza poderosa que guia los pueblos su perfeccionamiento y grandeza, legado divino que el hombre
trae como una herencia de luz al abrir los ojos la luz
de la vida; el sentimiento del amor patrio que es arrebatadora elocuencia en Demstenes y Cicern, virtud
en Cornelia, pudor en Scipion, austeridad en Bruto, abnegacin en Rgulo, celo en los Gracos, severidad en
Catn, alma sublime en Focion, resistencia en Sertorio
y herosmo en Lenidas, nos congrega en este momento
para solemnizar el glorioso aniversario de la independencia de nuestra patria, de vuestra hermana la flagelada, pero siempre grande, noble, heroica y resignada
Repblica del Paraguay.
Como Presidente del Centro Paraguayo, de esta entidad moral que vive por la patria y para la patria, de esta
agrupacin de corazones que palpitan al recuerdo de
sus glorias y sollozan melanclicamente al rememorar
sus desgracias, he sido encargado por mis queridos
compatriotas, de dirigiros la palabra para exaltar el recuerdo de los acontecimientos producidos el 14 de Mayo de 1 8 1 1 y los del 25 de Noviembre de 842 complementarios de los primeros.
Fuera, pues, de mi deber relatar unos y otros para que
os pudirais formar completa idea del significado que
1
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256
de la nacionalidad
paraguaya; pero me permitiris que faltando mi cometido desvie mi pensamiento de esos rumbos, para encaminar mi espritu hacia regiones ms puras, desde donde
sereno el criterio y libre de las trabas dla pasin, podamos aquilatar los hechos, adjudicndoles su verda-
ellos tienen en el desenvolvimiento
dera significacin histrica.
Yo no s, seores, si vais compartir conmigo mi

manera de pensar, por que ella est en abierta oposicin con el criterio general que domina los pensadores
americanos que se han ocupado de la revolucin que
dio por resultado la emancipacin de las colonias espaolas en Amrica. Si equivocado estuviera, desde luego
impetro vuestra benevolencia, pero parceme que es
tiempo ya de que los americanos reaccionemos contra
ideas y creencias que si eran lgicas y explicables en los
momentos de la lucha y en los que se siguieron ellos,
en la poca de la efervescencia de las pasiones, hoy son,
mi modo de pensar, un anacronismo y un acto de
notoria injusticia.
Los americanos cuando nos hemos ocupado de la
emancipacin y de
la
conducta de
la
madre
patria
con
sus colonias, bajo la influencia de ideas poco meditadas

de un sentimiento de nacionalidad exagerado, no hemos tenido ms que palabras de reproches y acaso hasta
de indignacin para la Espaa, que con su civilizacin,
su herosmo y su grandeza, nos ha legado su idioma,
sus ideales, sus conquistas en las ciencias, las artes, las
letras y las industrias, que nos ha trasmitido hasta esa
tan decantada energia con que nos hemos emancipado
de su tutela.
Todas las vicisitudes por que hemos tenido que pasar en los diversos perodos evolutivos de nuestra organizacin poltica y social, todos nuestros errores, todas
nuestras desgracias y hasta nuestros extravos econ-
micos y financieros
los
hemos hecho
pesar, con
palma-
herencia que hemos recogido de

nuestros dominadores; pero al ocuparnos de las luchas
de la independencia, no hemos, jams, hecho acto de
justicia, reconociendo que si herosmo hubo en nuestros
ria injusticia,
sobre
la
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257
que pugnaron por nuestra emancipacin, ese

herosmo lo hemos recibido directamente de las manos
de Espaa, que batallando sin reposo por la libertad,
nos ha sealado el camino por donde se llega ella,
nos ha dado su ejemplo en las luchas que con denuedo
y bizarra legendaria, tambin como nosotros, sostena
la sazn para emanciparse de sus dominadores.
Las batallas de Maipo, Chacabuco, Junin, Ayacucho,
Salta y Tucuman, son contemporneas y congneres
con las de Bailen, Albuera, Gerona y Puente Sampayo;
y San Martin, Bolvar, Sucre, Lamadrid, tienen sus
maestros y dignos mulos en el Marques de la Solana,
Esps y Mina, La Serna, Morillo y Marotto.
No olvidemos que la gloria de nuestros grandes capitanes tienen su frente la de aquellos hroes que con
valor inusitado y con un temple de alma homrico, lucharon contra el hambre, la sed, la fuerza numrica y
las adversidades sin cuento en persecucin de una libertad que, como una promesa del cielo, al fin alcanzaron.
La Espaa, seores, no ha hecho ni ms ni menos, y
quizs menos, de lo que hicieron y hacian todas las dems naciones de la Europa, dominadas entonces por el
espritu de conquista.
Si su poder fu, algunas veces, pesado para nosotros,
no es Espaa quien debemos de recriminar, sino
las ideas reinantes en la poca, y ms que stas, la
ambicin desmedida, la sed de lucro que impulsaba
los conquistadores arrostrar, empresas temerarias al
travs de los mares y en lucha con los elementos, para
venir buscar en Amrica la realizacin de sus fantsticos sueos de podero y de grandeza.
No Espaa, pues, inculpemos gratuitamente de nuestras mprobas desgracias, no recarguemos con colores
sombros el cuadro de su dominacin, ni al rememorar
las batallas que para emanciparnos contra ella han librado nuestros padres, exageremos la influencia de ideas
padres
idea/es
na
existir.
la pubertad que trae aparea conciencia del valor propio, era la revelacin de
fuerza qu c llegada .su pleno desarrollo impulsaba
Era
r'ac/a
que no podan
la
manifestacin de
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258
los pueblos regirse por s solos, y sin control de

ningn gnero; era en fin la realizacin de un ideal
que domina desde el hijo hasta el ciudadano.
Que la Espaa opuso
resistencias,
que
la
Espaa
vir-
sangre americana en los combates con sus hijos? y

qu madre no pugna por retener entre sus brazos al hijo
que acerbas lgrimas y sinsabores la cuesta? y qu
madre hay que dominada por su amor entraable y puro
comprenda la sabiduria de las leyes civiles que sealan
una edad para la emancipacin?
Luchamos s, contra Espaa; ella pugn para que no
salisemos de su regazo, pero no olvidemos que ramos
entonces espaoles y que al rebelarnos slo lo hacamos
obedeciendo al mandato de una ley que siempre, tarde
temprano, se cumple en la vida del hombre y de las
sociedades y no sentimientos de odio ni de venganza,
que no han podido existir en el corazn de los nobles
hijos de Amrica hcia la madre patria quien todo deban, aspiraciones, hogar, religin, todas las conquistas
de la civilizacin, en fin, en su multiplicidad de formas.
Desatamos los lazos que nos unian la madre patria,
pero los desatamos la misma manera que los hijos se
desligan de la madre, sin odios, sin rencores y conservndola por el contrario el afecto ntimo que no desnaturaliza ni el tiempo ni el espacio.
Lejos de maldecir la Espaa, lejos de infatuarnos
con victorias que si son nuestras, tambin son de ella,
que nos ense ser grandes y altivos, bendigmosla
hoy que un espritu de universal confraternidad domina
la conciencia del gnero humano; hoy que ligados los
hombres de los ms apartados extremos de la tierra por
vnculos de hierro y elctricos funden sus ideales, sus
intereses materiales y morales, en el crisol de la civilizacin que es la suprema meta del alma humana. Bendigmosla, repito, por que ella debemos lo que somos y
por que ella nos ha enseado ser libres y altivos de
nuestra soberana independencia.
Bendigmosla, hoy ms que nunca, que la libertad
extendiendo su gida protectora por el Universo todo
hace de ciudadanos de los ms apartados pases hermati
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259
ideas, en aspiraciones y en sentimientos. Bendibrrense los resabios de resentimientos pasados, que en nuestra poca no tienen ya razn de ser y
al calor de sentimientos de amorosa confraternidad
abracmosnos en torno del estandarte que la civilizacin
levanta donde quiera que el hombre respondiendo su
misin aplica sus fuerzas la obra comn de la redencin dla humanidad por la idea. Queris una prueba
de mis palabras?
Ved como al llamado de los paraguayos, de los hijos
de la ms humilde de las Repblicas del Plata, han
acudido elementos estranjeros de varias naciones.
Hallareis entre ellos espaoles, descendientes de los
que vencimos en lucha leal y franca, dignos ilustres
hombres, hermanos de los que nos vencieron en una
guerra sin ejemplo en los anales blicos de Amrica,
representantes de los ms avanzados pueblos de la Europa, en una palabra todos los que penetrados de la
influencia de las ideas civilizadoras del siglo XIX,
pugnan por amalgamar los afectos y los intereses del
nombre.
Unos y otros confundidos en un elevado sentimiento
de fraternal cario se agrupan en torno nuestro para
solemnizar con su autorizada palabra nuestros justos
regocijos, bello sntoma de que la humanidad propende
realizar las consoladoras promesas del que se inmol
por la igualdad y la fraternidad de los hombres.
Los paraguayos residentes en Buenos Aires son los
primeros extranjeros que en un aniversario de sus fiestas
patrias logran obtener el concurso de elementos heterogneos por la nacionalidad, pero homogneos por los
sentimientos que los inspiran,
por el sentimiento del
cario y de la admiracin.
nos en
gmosla,
Seoras y Seores:
El festejo de un aniversario patrio es siempre motivo
de regocijo para los hijos del pueblo que se rememora,
pero lo es mayormente cuando, como en el caso presente,
caracterizados hombres de letras le prestan su concurso
260
y distinguidas damas y nias realzan el esplendor de la

fiesta con sus atractivos.
Los paraguayos no podremos jams pagar la deuda
de gratitud que contraemos, por que las demostraciones
de cario de que somos objeto estn dedicadas una
de las colonias ms humildes que habitan bajo el simptico cielo argentino. Humilde s bajo el punto de
vista del valor intelectual y de la posicin social, grande,
inmensamente grande por el sentimiento del amor la
patria jams desmentido,
por ese amor la patria de
que dieron inequvoca prueba en poca no remota desde
los ancianos hasta los nios, y desde los nios hasta las
mujeres.
nombre de mis compatriotas.

Gracias en nombre de los que aqu luchamos por levantar el ttulo de patriotas tan dolorosamente conquistado,)' en nombre de los que all en el seno de la patria
activamente trabajan para rehacer nuestra pasada grandeza, para borrar las ltimas huellas que ha dejado la
tirania en su pesado y enervante imperio de medio
Gracias, pues, en
siglo.
Aun ms, gracias en nombre de todos los que como

nosotros buscan en Amrica la resurreccin de la fraternidad de origen y de ideales.
Argentinos:
La hermana mayor de vuestra
ptria, aquella
que en su origen condensaba toda
nacin
fuerza de la vida
durante el coloniaje, aquella nacin que ms tarde tuvo
que luchar contra vosotros impulsos de ideas no bien
calificadas aun, aquella nacin quien vencisteis en una
guerra sangrienta, pero que al fin librsteis de un pernicioso sistema de gobierno, aquella nacin que hace
veinte aos qued postrada sin hombres, sin leyes, sin
norma de conducta, se ergue hoy al calor de ideas
nuevas, y rehecho del desastre os extiende nuevamente
su diestra de hermana. Al evocar los recuerdos de
vuestro comn origen os invita la concordia y al aunado trabajo que requiere el progreso. El Centro Parala
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261
rgano de los paraguayos que se inspiran en

sentimientos de confraternidad, anualmente festeja los aniversarios de la patria, no tan slo para rememorar glorias que viven indeleblemente grabadas en el
corazn y en la mente de sus miembros sino para recordaros que somos hermanos en ideas y en aspiraciones.
Un dia el fulgurante sol del 25 de Mayo de 18 10, esparciendo su haz luminoso por toda la tierra Argentina,
difundi su luz hasta el seno de nuestra patria. Acontecimientos complejos en su manifestacin nos separaron de vuestras simpticas filas, pero al separarnos los
vnculos del cario no se han roto; por el contrario, los
hermanos se separaron para conquistarse cada uno merced sus propios esfuerzos su posicin independiente y
hoy dueos de ellas se abrazan en la brecha del trabajo.
Vierta sobre vosotros constantemente sus rayos ese
sol de libertad, y la tierra argentina, cuya existencia empaa momentneamente la ttrica sombra de los conflictos econmicos y polticos, emprenda nuevamente su
jornada de progreso, para que cuanto antes recobre su
puesto de primer nacin de la Amrica del Sud.
Los dos hombres que en vuestras divisiones polticas
representan las dos fuerzas vivas de vuestras opiniones
han olvidado por un momento, y quiera Dios que para
siempre, la distancia que los separa para abrazarse la
sombra de vuestra noble y simptica bandera, hago votos
en nombre de mis compatriotas para que ese abrazo sea
el smbolo y el augurio del abrazo de los argentinos y
guayo,
leales
de
paraguayos.
ahora permitidme la repeticin de un recuerdo.
Ayer, argentinos, orientales y brasileos os hallbais
frente frente nuestros ejrcitos convencidos; pasada
la lucha, nos dejsteis, cuando podais haber usado de
vuestra victoria, libres y entregados nuestros propios
esfuerzos y nuestra iniciativa, y no contentos con la
magnitud de vuestra simptica obra, una de vosotras en
un momento de hidalguia ha devuelto nuestra patria
ios trofeos conquistados sangre y fuego y arrebatados
muchos de ellas las manos heladas por la muerte de
nuestros compatriotas, y veinte aos despus orientales
los
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262
y argentinos dando nueva prueba de cario, vienen aqu

coadyuvar al xito de una patriota fiesta paraguaya,
cual si quisiesen demostrar una vez ms que disipada la
ltima espiral del humo del combate, los hermanos se
han reconocido y se abrazan.
Permitidme, pues, que en presencia de este moralizador espectculo, haga vibraren mis labios los votos que
alientan mi mente.
Repblica Argentina, patria de los grandes capitanes,
tierra de bendicin y de libertad donde mi espritu ensay su primer vuelo en la atmsfera de la ciencia; Repblica Oriental, que encierras los despojos venerados
del sr que ms am en la vida, Repblica Brasilea
que un ao ha entrastes con conciencia plena de tus fuerzas en el catlogo de las naciones democrticas, en este
momento os saludo y os auguro el progreso material y
las libertades que para mi patria deseo.
Que el humo de los combates jams empae el brillo
de vuestro sol de libertad y que inspirada por un elevado sentimiento de fraternidad aunis vuestros comunes esfuerzos para convertir este privilegiado suelo de
Amrica en el emporio de todos los progresos y de todas las libertades.
Y entretanto concededme que
adelantndome la realizacin de mis votos confunda
los colores de nuestras enseas unos con otros, y que
con expansin de justo regocijo pida al cielo que asi
permanezcan eternamente.
He
Mayo
dicho.
14 de 1891.
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DISCRSOS Y LECTURAS
DISCURSO DEL
263
RAFAEL CALZADA.
Dr.
LEY DE BAZA.
I
Seores:
Como testigos presenciales de los acontecimientos

que ante nosotros se desenvuelven, no cabe en la humana posibilidad que alcancemos medir su verdadero
alcance ni comprender toda la trascendencia que entraan el continuo batallar, los perjuicios y las preocupaciones que por todas partes nos rodean, acaban por cegarnos y por conducirnos como de la mano, y con la
buena f por delante, tomar por verdadero lo que solo
tiene de tal, las apariencias; pero cuando la humanidad
haya dado algunos pasos ms en su interminable camino, y algunas generaciones hayan rendido tributo la
voracidad de los tiempos, se encontrarn los hombres
con que pocas, muy contadas pocas en la historia del
mundo llevarn consigo ms elocuentes enseanzas ni
ms grandes escarmientos que esta poca para siempre
memorable de la formacin de los pueblos sud-ameri
canos.
Porque es indudable que asistimos uno de los fennos ms grandes y ms originales de la historia.
Antiguamente un pueblo guerrero se lanzaba la
conquista; y era la verdadera ley, la del ms fuerte.
Si la raza dominada, la mas dbil, se someta, era esclava; si no se someta, era exterminada, y su misin
podia darse por concluida.
Pero en cualquier caso un pueblo sustituira otro
pueblo y una civilizacin otra civilizacin, una barbarie otra barbarie.
Pueblos formados empezando por el principio, arrancando, por decirlo as, del grmen para ir desenvolviendo gradualmente su poblaci
sus costumbres, de suerte que pueda estudirseles la
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264
manera que se estudia
el
ente
humano desde que
abre
los ojos la luz, siguiendo su progresivo desarrollo,

pueblos as, digo, slo se encuentran partir de aquel
momento en que un puado de espaoles guiados
por
inmortal genovs, dirigieron las altivas proas hcia el
occidente y descubrieron un nuevo mundo.
Por eso Amrica, seores, sobre todo la Amrica de
estos tiempos de formacin realmente catica, de progreso desordenado y sin rumbos fijos todava, de eternos y dolorosos desequilibrios en todas sus manifestaciones, escribir con sus hechos pginas hasta hoy
desconocidas, de una novedad tan maravillosa como
inesperada, llamadas constituir el ms rico legado que
puedan trasmitirse unas otras las generaciones.
Llevando por norma este criterio, desde luego se comel
prende cun aventurado y lleno de dificultades debe ser

el entrar de lleno en el estudio de estas nuevas sociabilidades, mucho ms cuando an las pasiones dominan
los espritus, haciendo poco menos que imposible el dominio de la imparcialidad por medio del ejercicio de la
razn fria y serena.
Pero los hechos que dia dia vamos consignando, los
juicios ms menos acertados que esos hechos nos
inspiran, la controversia de todos los instantes que los
presenta revestidos con los matices que les presta, ora
el entusiasmo, ora el odio, ora la indiferencia, todo
ese montn de elementos heterogneos, desordenados,
frecuentemente antagnicos, va formando poco poco
el inagotable arsenal con que los pensadores de maana
escribirn la historia, la verdadera historia de nuestros
tiempos.
Hay entre todos estos hechos, uno fundamental,
capitalsimo acerca del cual no habr jams controversia posible: la emancipacin de los pueblos americanos,
obedeciendo una ley sociolgica ineludible.
Ni la Gran Bretaa podia pensar en que dominara
indefinidamente sus posesiones de la Amrica del Norte, ni Espaa y Portugal podian soar con que conservaran mientras quisiesen sus posesiones del hemisferio
Sud.
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265
Cuando los pueblos
llegan tener elementos de vida

adquieren la certidumbre de que pueden bastarse s mismos, se emancipan, la manera que el
hombre abandona sin temor el hogar de sus afecciones
y de sus recuerdos, el dia en que se siente fuerte para
la lucha por la vida.
Es la ley de la necesidad que se impone con la misma
propia y
como los pueblos.

Pero al llegar aqu, yo me atrevo sentar esta cuestin verdaderamente atrevida, de que apenas se han
querido ocupar los espaoles, y quiz no han creido
digna de un severo estudio los americanos.
Ha sido oportuna la emancipacin de los pueblos de
violencia as los individuos
Sud-Amrica?
Se ha producido la independencia en el momento
histrico adecuado para que diese sus naturales frutos?
Sostengo resueltamente que no.
La emancipacin ha sido prematura, excesivamente
anticipada: y h ah el origen de grandsimos males que
han pesado desde el dia de su independencia y que seguirn pesando todava sobre todos casi todos los pueblos de esta regin de Amrica.
Ni puede nacer el sr humano antes de adquirir el

necesario desarrollo, sopea de perecer de arrastrar
una existencia enfermiza, ni puede el hijo prescindir del
paterno hogar, antes de llevar en s los elementos necesarios para la lucha, sin exponerse toda suerte de peligros.
es esta una regla tan fatal
como
la
de
la
emancipa-
cin, aplicable las colectividades.
Tres elementos influyeron ms principal y directala emancipacin del continente sud-americano:

el ejemplo de la de Norte-Amrica, la influencia de las
doctrinas de la revolucin francesa, y las perturbaciones
ocasionadas por la invasin napolenica en Espaa.
Sin estas circunstancias, quiz sin cualquiera de ellas,
la emancipacin, ms menos tarde, habra venido: pero
no habra venido entonces.
Esos hechos la precipitaron, convirtindola en un hecho realmente extemporneo: porque estos pueblos
mente en
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266
mucho de estar
gobierno propio.
Y es intil que se objete que aqu habia hroes y hombres de elevada inteligencia que se llamaban Moreno,
Rivadavia, Belgrano, Bolvar, San Martin, Brown, O'Higgins; porque ni se gobierna las muchedumbres con
hroes, ni los hombres inteligentes pueden dirigirlas cuando su falta de educacin poltica las hace refractarias
todo gobierno incapaces hasta para ser dirigidas.
Los norte-americanos heredaron el espritu prctico
anglo-sajn; y educados en otra escuela, bien que no
regidos por mejores leyes, pues que en bondad y en sabidura jams ningunas igualaron los espaoles, bien
pronto se encontraron en condiciones de gobernarse
diferencia del norte americano, distaban
preparados para
el
mismos.
Los sud-americanos no se hallaban en iguales circunstancias. La metrpoli no habia podido darles una educacin poltica de que ella misma carecia en aquella
s
poca.
Sus hericos esfuerzos para terminar la reconquista

contra los rabes, primero, y despus, para conquistar y
poblar la Amrica, haban dejado la Espaa aniquilada
y empobrecida.
Por dar vida al mundo que ella habia descubierto, lleg
casi al extremo de agotar la suya.
Mientras los dems pueblos de Europa conservaban
su fuerza y su poder, Espaa los derrochaba derramando
sobre estos extensos continentes todas aquellas sublimes
energas con las que haba llegado conseguir que el sol
no dejase de alumbrar jams en sus dominios.
Seria, pues, grande injusticia y hasta verdadera ingratitud reprochar Espaa que no hubiese dado sus antiguas colonias, educacin poltica y espritu de libertad
que ella misma no podia tener, porque las haba perdido.
As fu, que producida la emancipacin, sobrevino la
discordia, el caos social y poltico, y como indispensable
corolario, la tirania con todos sus horrores.
Y yo pregunto: la tirana que soportaron la mayor
parte de los pueblos sud-americanos fu consecuencia
obligada de la escuela en que fueron educadas las colo-
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267
nias
por Espaa,
lo
fu
ms
bien de haberse stas lan-
gobierno propio, antes de hallarse ni remotamente

preparadas para ejercitarlo?
Indudablemente de lo ltimo. Treinta cuarenta aos
ms, que son un dia en la vida de los pueblos, de educacin poltica, cientfica, de todo gnero, de aumento de
zado
al
poblacin y riqueza, de espritu de orden, de formacin

de hombres de estado americanos en la misma metrpoli
(como lo estn haciendo hoy las Antillas con hombres
ilustres como los Labra, Portuondo, Betancourt), habran
hecho imposible los Francia, los Rosas, los Urquizas, los
Melgarejo, habrian suprimido la barbarie del caudillaje
que asol estas regiones y habrian impedido que las naciones del Norte de Europa nos mortificasen pronunciando la palabra South Amrica con el tono de quien
est convencido de que la civilizacin no ha venido todava visitarnos.
As pues, la impaciencia, el generoso deseo de ser
pronto soberanos de sus destinos, han sido, mi entender, el peor enemigo de estos pueblos, la verdadera causa degeneradora de sus tiranas y sus luchas, y la razn
de una gran parte de los males que estn soportando
todava.
Fcil me seria demostrarlo con la historia por delante.
Los hechos estn recientes, son de ayer, y todos los
conocemos: y no es mi nimo fatigar al auditorio con
una disertacin histrica, sino establecer verdades que

envuelven mi entender, grandes y necesarias justicias.
II
Y bien, seores: yo, que soy espaol, yo que pertenezco la nacin que en el calor de la lucha y mientras
dur el recuerdo de sus estragos, fu llamada en el
mundo por ella descubierto y poblado, la dominadora,
y que hoy empieza ser llamada con carioso respeto,
la madre patria, vengo hoy deciros, nobles paraguayos, ya que me habis dispensado el grande honor de
sentarme entre vosotros, que saludo vuestra indepen-
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268
dencia nacional y aplaudo efusivamente el regocijo con

que aqu vens celebrarla.
Y cmo no he de saludarla, si mi patria, madre generosa de la vuestra, es tambin la patria de la independencia?
Abrid, seores, la historia, y decidme si en los pasados tiempos ha existido nacin que haya luchado ms
ni con tenacidad ms grande que la Espaa para sacudir y rechazar l torpe yugo de sus invasores.
Viriato, con su arrojo, Sagunto y Numancia, con su
herosmo, rayano en la demencia, los cntabros y los
vascones jams domados, fueron el terror de Roma, la
seora del mundo.
Y cuando los rabes aprovechando la molicie de la
gente goda, penetraron en la pennsula, all en el Norte,
en las gloriosas montaas de Asturias, encontraron
inexpugnable baluarte ante el cual se vio abatida la soberbia media luna.
All comenz la reconquista, que haba de terminar
ocho siglos despus, precisamente, cuando la virgen
Amrica surga de los mares, brindando al mundo antiguo sus esplndidas bellezas y sus inagotables tesoros.
La reconquista, la emancipacin del espritu cristiano

yugo musulmn debia costar ocho siglos de lucha, y
se luch ocho siglos.
Esa es Espaa: la Espaa que os di la sangre indomable y generosa que circula por vuestras venas.
Y cuando el coloso que en los comienzos del siglo
del
tuvo el mundo bajo sus plantas, quiso implantar su dominacin en Espaa cul fu nuestra altiva respuesta?
Antes la muerte!
Y la sangre corri torrentes, y fueron tigres los
hombres, fortalezas las ciudades, campo de mortandad
las llanuras, y Napolen el Grande, que encontr en
Espaa la tumba de su podero, tuvo que reconocer que
el pueblo espaol era indomable.
Esa es Espaa, paraguayos.
Cmo no he de regocijarme cuando veo que celebris vuestra independencia, cuando veo que la cele-
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brais
vosotros,
legendarias
mundo?
Porque
heroicos
paraguayos,
269
cuyas
hazaas
no cantadas todava han asombrado
al
pueblos hay sobre la tierra que deben vivir

de s mismos, uno es el vuestro.
Y es que vosotros sois tambin de los que contestis
invasor que quiere imponeros su dominio, Antes la
si
orgullosos
al
muerte!
Todo
es grande en vuestro pueblo.
Lo fueron vues-
tras tiranias, vuestros esplendores, vuestros
herosmos
y hasta fueron grandes vuestras desgracias.

Cuando recorro, seores, la historia de ese glorioso
pueblo escondido all en el centro del continente SudAmericano, ante su valerosa altivez frente al enemigo,
ante su noble resignacin frente
la desgracia,
yo
me
descubro con respeto.

Porque no hay, quiz, en la historia de todos los pueblos uno solo que haya desplegado tan soberbio herosmo como el Paraguay; sus hijos, antes que el peso
de la servidumbre, prefirieron soportar sobre sus cadveres el peso de la madre tierra
aquella misma que
profanaban con su planta los invasores.
Algn dia vendr, y no lejano, en que se levante all
en vuestras frondosas selvas pobladas de misteriosos
rumores, la frente coronada de luz del poeta llamado
cantar la gran epopeya del Paraguay.
El arte, al inmortalizar vuestras hazaas, ser vuestro
orgullo, y la vez una gran enseanza y un gran
ejemplo.
Paraguayos: en vosotros se cumple una ley de raza.
Sois heroicos, porque la Espaa, mi patria, heroica
tambin, es vuestra madre.
Yo os saludo!
;
270
AL PARAGUAY
Cuando
las
ondas
roja,
Mas no es mortal el beleo

que ese pueblo rindi al cabo
que si es esclavo, es esclavo
claridad
del Plata vieron,
entusiastas repitieron
este grito libertad!;
agarrotado en
cuando oy la humanidad
de rotas cadenas ruido,
un da su torpe dueo
alza de guerra el pendn;
para saciar su ambicin
despierto ese pueblo quiere....
como Aquiles ofendido,

como en mortal desmayo,
solo el pueblo paraguayo
qued en sus tiendas dormido.
Al
tambin la vista alz,

y un momento pareci
respirar libre tambin
sus turbios ojos no ven
campana
la
del convento
el
en
la
mrgen
se
asombre
Qu musa
cantar podra
valor de tus soldados
cuando mueren abrazados

al can que los barra?
quin pintarnos sabria
como morir nos enseas

cuando faltando en tus breas
y bosques inaccesibles
hombres, luchan invencibles
tus deliciosas guaireas?
Que
si
tan grande herosmo
por un hombre desplegaste,

al mundo entero enseaste
que haras por t mismo:

hondo abismo
del soberbio Paran,
lo
magnetizado quiz
le han credo sus rivales,
por los himnos celestiales
de sus alados cantores,
tu bravura el
y los clidos vapores

de sus selvas virginales.
en tus Lomas Valentinas,

Boquern y Tuyut.
gigante ya
deleitosa
pues ve renacer por t

sus empresas peregrinas,
el
del ltigo el chasquido.
Y cuando
Por seguir la voz de un hombre
todo empeo
como embriagado reposa
dice
del griego herosmo aqu,
intil
le
ya no hay quien por
ay que otro en su lugar

ya le encadena las manos....
pues la sangre de tiranos
tiranos tiene que dar
de nuevo cerr los ojos,

y humildemente de hinojos
cay los pies de su dueo
en la vaguedad del sueo
solo turbaban su oido,
del ronco tigre el bramido,
el rudo silbar del viento,
dspota secular,
Viendo
y muere como un len
al
mata muere
ve
que se cree omnipotente,

Paraguay alzas la frente
y haces inmortal tu nombre:
pero
de su edn
cielo azul
sueo:
el
salv de la oscuridad
que un hombre en su impiedad,

condenar quiso tu historia...
pueblo que muere con gloria
renace en
la libertad
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Y t renaciste
grande, herico
luchando, supiste
un pueblo no es una
que se lleva al matadero
que la ley, del hombre austero
Paraguay!
que hay
pueblos bravos junto

el
nica tirana es
t;
que por ella, en fin, te ves

libre, grande y ciudadano:
redencin te lleva
tu claro mirar se eleva,
que, de tu derecho arcano
y hoy piensas, con frente erguida,

que no ests solo en la vida
y de
el
res
rudo Curupayt
la
271
Que
as
len en su cueva.
el
emblema,
ha dado un problema...
tu deber
ella te
progreso americano!
-Paraguay, pues en verdad
resucitas el edn,
te
envidian pueblos cien
como esplndida beldad,

Pag, Trabajo y Libertad
en tu escudo has de inscribir;

lnzate en el porvenir
engrandeciendo tu historia...
quin sabe morir con gloria
sabe con gloria vivir
CArlos M. Eoozcue.
Buenos
Aires, 14 de
Mayo
de 1891.
DISCURSO DEL SEOR
RAMON MACHALY Y CAZON
Seores:
Por
la vez tercera tengo la honra de unir mi pobre palabra las muy dignas que celebran la independencia
paraguaya; una vez ms debo implorar vuestra benevo-
lencia.
El honor es mucho, seores, y en el deseo de corresponderlo con la altura que se merece y sin querer por
otra parte descender la adulacin que rebaja por igual
al que la tributa como quien la acepta, he buscado un
asunto digno de la solemnidad de este dia, y cuya importancia sirva vuestros ojos para disculpar de todas
maneras
las faltas errores mios.
272
He compulsado la historia y contemplado las

edades y civilizaciones; he visto nacer, crecer y morir
las naciones; con oido atento los latidos del corazn
humano, he procurado oir las palpitaciones de la civilizacin en su creciente desarrollo, en sus fiebres y en sus
Siguiendo los sabios y los filsofos he tracrisis.
tado de inquirir el quid de la civilizacin y del progreso,
el fin de tanto batallar, y el reposo, no la inercia que
tanto pelear glorifique; ms bien la luz eterna; la
corona inmaculada donde se reflejen todas las gloras
y desde donde todas las maldades eternamente se maldigan.
El Oriente oscuro y retardatario;
el mstico Israel
batallador y fantico la Grecia, sonriente, artstica y
veleidosa; Roma, dominadora, egosta y corrompida; el
cristianismo heroico y puro hasta escapar la practicabilidad humana; la barbarie hosca y degradante del feu-
dalismo; la cruel ambicin del regalismo y sus luchas

con su digno adversario el catolicismo de las humanas
ambiciones, de los cismas y de las hogueras; el maquiavelismo endiosando las razones de Estado y los hechos
consumados. Las escuelas revolucionarias con sus horrores y excesos; con aquel Crmwell que con sublime menosprecio ponia en el palacio del Parlamento: "Esta
casa se alquila"; con aquellos Arandas y Pombales que
hacan comprenderlos pasos del progreso humano arrastrando su causa los pueblos. Con aquellos asendereados enciclopedistas que hartos de sofismas se sublevaban contra la dialctica; que hastiados de mentidas
revelaciones negaban todo lo sobrenatural; que cansados
de todos los despotismos abrazaban todas las formas
sangrientas de la demagogia. La revolucin, finalmente,
con sus combates sangrientos, sus excesos y sus herosmos.
Qu nos ensea la historia, seores, con tales y tan

gigantescos hechos?
la vida, la ciencia, al movimiento y la libertad
caminando como el sol del Oriente al Occidente. En Asia,
primero, en la antigedad ms remota en la Europa,
ms tarde, cuando los cruzados la traian los restos de
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273
mundo ya
estrecho para el hombre civilizado que aun se
veia tributario de aquellos imperios del Oriente donde
las especies y el oro y la seda crecan, y portugueses y
espaoles se arrojaron los mares solitarios.
Todo cambi en un momento. Nuevas rutas y nuevos
horizontes preados de luz y de esperanzas se revelaron
El Oriente habia muerto
al atnito espritu del hombre.
para siempre: oro, perlas, brillantes, especies, todo encontraron en otras regiones donde el sol se ponia entre
los mares solitarios, donde solo el ruido de las olas batiendo contra las rocas elevaban el himno eterno de la
las
civilizaciones muertas en Oriente; pero el
se hacia
naturaleza
al
Creador.
Todo encontraron en Cuman, en

co, en
el
el Darien, en MjiPer, aquellos nuevos titanes que escalaron sus
olimpos mas altos, la cumbre de los Andes; hombres

extraordinarios para los cuales no se haban hecho ni las
temidas montaas, ni los bosques poblados de fieras,
ni las distancias, ni las intemperies, ni el pavor de lo
desconocido. Eternas encarnaciones del mayor grado de
valor humano, cuyos viajes itinerarios aun nos asustan.
Todo cambi, desde entonces, decamos: la Europa
comenz trasladar los elementos de su vitalidad la
Atlntida adivinada por el genio, y arrebatada por Colon y sus carabelas espaolas, al secreto de los ocanos;
los heroicos capitanes, los oscuros misioneros, los obreros castigados por la pobreza, los sabios anhelantes de
descubrir los misterios de la nueva tierra; los artistas
deseosos de admirar la magestad de una naturaleza virgen donde la belleza sonrie con todos las cambiantes y
todos los encantos. El herosmo, la f, la industria, la
ciencia y el arte comenzaron venirse la tierra nueva
donde la libertad comenzaba necesariamente iluminar
los horizontes: y entretanto, el egoismo y las malas pasiones en luchas prfidas engendraban las tiranas y los
reyes absolutos en la Europa antigua y venerable.
En la gestacin histrica vemos siempre aparecer al
mismo tiempo que las necesidades morales de la humanidad, los medios fsicos de llenarlas, y de ah que nos
expliquemos como al nacer las tiranas en la Europa, la
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274
Providencia entregaba al hombre la tierra que habia tenido oculta para que encontrase la libertad, que le negaban el Oriente que habia desaparecido al comprobar
la esfericidad de la tierra, y la Europa decadente.
En efecto, dueo el hombre del planeta que pisa, mira

las esferas con su frente alta y erguida, comprende
que todo lo creado vive en el ambiente de la libertad, la
quiere para s, y aprovechando los instantes en que los
dspotas de la desgraciada Europa desangran sus pueblos combatiendo por ambiciones mezquinas de poder,
la hace prctica en la nueva tierra. La Amrica es la
tierra del porvenir, decian antes. La Amrica es la tierra de la libertad, debemos decir hoy. Esto es lo que la
historia nos ensea, seores, y por esto mismo, la solemnidad de esta fiesta.
Al celebrar la independencia de la Repblica Paraguaya, celebramos un triunfo del progreso humano.
Las fronteras
polticas
desaparecen en Amrica desde
Cabo de Hornos, cuando consideramos

por un instante sesenta millones de hombres que se
gobiernan por su propia cuenta, que creen en lo que
Canad
el
al
quieren y piensan lo que se les antoja. Magnfico espectculo el de la Amrica republicana!
Que se lucha, que se derrama sangre, que ambiciosos

y criminales individuos de vez en cuando predominan,
tiranizan y arruinan sus conciudadanos. Estos son detalles necesarios: Lucha es la vida del hombre y de las
naciones: El movimiento es la seal de la vida: Dejad
que se agiten turbulentas las democracias, seal es de
que viven pero temed al quietismo del mar muerto,
sus
emanaciones matan: temed al quietismo de las tumbas,
as estn cargadas de oro y
de riquezas.
Seores
Como
argentino, permitidme que concluya uniendo

nombres que junto con los recuerdos de esta noche,
brotan de todos los labios, los de Fulgencio Yegros
Caballero y Somellera, que comprendiendo la corriente,
los
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275
-
progreso y de la civilizacin iniciaron la noble naparaguaya en los senderos de su libertad, permitidme que recuerde tambin los ilustres capitanes que
dieron su sangre y su talento todo por el triunfo de la
libertad y la democracia en toda la Amrica: Belgrano, San Martin, Las Heras y Soler. Ellos comprendieron toda la trascendencia de la revolucin que iniciaron; todos la gloria que se merecen: y hacindonos
co de sus nobilsimos deseos, y recogiendo el sagrado
de sus creencias, demos un viva los proceres de la libertad en Amrica, y un viva la Repblica del Pa-
del
cin
raguay.
He dicho.
PIC AZ
I
Arrancar
las
palmas ms hermosas
De
las selvas gigantes de mi patria,

juntar en sus clicos verjeles
Plidos lirios y azucenas blancas;
Para adornar el tmulo olvidado
Donde el sueo eternal duermen dos almas;
Sepulcro fro, que en su seno oscuro
Un poema de amor heroico guarda.
Amor que llanto las pupilas trae
Como el postrer fulgor de una mirada,
Como el recuerdo de una voz querida,
Como el adis que el moribundo exhala.
Pcbrecillas las flores que se mecen
Al hlito gentil de la alborada,
luego antes que el sol dore sus ptalos
.Ay! sin piedad el huracn arranca;
Lloraron con las perlas diamantinas
con su adis la noche les dejara,
Murieron al nacer, y su recuerdo
Solo el cfiro gime cuando pasa.
Que
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Mas en las noches mudas, silenciosas

Cuando todo reposa, todo calla
Al plido destello de la luna
Que esparce desde el cielo hebras de plata;

Un ave negra y triste cual las sombras
Que por los bosques, misteriosas, vagan,
La muerte de los lirios y las rosas
En endechas sentidas dulce canta.
As un dbil cantor desde las mrgenes
besa altivo el tumultuoso Plata,
Knvia sobre el ala de los vientos
Un cantar la tierra paraguaya;
All donde entre un bosque de naranjos
Y por blancos azahares perfumada,
Envuelta en las tinieblas del olvido,
Que
Esa tumba se eleva solitaria.

Dejadme, s, lloroso y recogido
la noche sombra de mi alma,
En
la
Esa
plida luz de los recuerdos

historia narrar al sn del arpa
Pobres estrofas que os arrojo al viento!

Arrancareis del seno de la nada
esos hroes de amor? ... delirio insano!
Pobres versos, seguid su suerte ingrata!
ii
Inmenso campo de guerreras lides

Se extiende ante mis ojos, despertando
En mi confusa mente,
Recuerdos gloriosos centelleando
De lumbre
All,
do
el
refulgente!
Paraguay con ronco acento
Al azotar la arena de la playa

Convulso, turbulento,
los hroes de ayer an en sus hondas
Minino gigante ensaya!...
Mrtires de la patria, yo os saludo!
dado
Si es
un argentino en su entusiasmo
Celebrar vuestra gloria,
Yo alzar vuestros nombres hasta el cielo
Y grabar en el mrmol vuestra historia.
Que all sobre el altar almo y sagrado
Donde el soldado por su suelo expira,
Poco importa su patria! all del bardo,
Sonora estalla la vibrante lira!
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Mirad
sobre esa altura cuya planta
En su curso veloz el rio bate,

Humait majestuosa se levanta,
Medio vedada an por la humareda
Del
ltimo combate!
Dentro sus muros do tremola

La tricolor bandera,
Ved esas
altiva
heronas que han ceido
La armadura guerrera,
Para morir con muerte de espartanas
Por el hermoso suelo do han nacido.
Su rostro varonil y su mirada,
Que en sus oscuras rbitas chispea
Cual brilla el rayo en la tormenta
Os dicen que en la lid horrenda y
Sabrn
airada,
fuerte
tranquilas arrostrar la muerte.
Mas quin es
Como la flor que
esa nia tierna y
frgil,
suave se estremece
primeras brisas de la vida?
Es plida su tez cual la azucena
las
su mirada angelical, parece

melanclico de luna
En una noche lmpida y serena.
Ella es de mi leyenda la herona,
Picaz ( ) la llamaban
Y en verdad que era dulce y delicada,
Un rayo
Como
la tortolilla,
Que
tantas veces arrull su sueo

Bajo los bosques de su patria amada.
Pobre nia! en sus sienes an sonren

Los castos azahares,
en el cielo feliz del himeneo
An
brillan del
amor
los luminares.
Ayer
se uni risuea al tierno esposo

Y en su infantil anhelo,
So para ambos un edn dichoso
vi al travs de su ilusin
un
cielo.
Mas
esas dichas que nuestra alma suea,

Esos verjeles ay! que ve la mente,
Siempre sern visiones que se alejan,
Espejismo
Palomita.
falaz
que
el
hado miente!
278
El sonoro clarin oyse un da

de la patria al blico llamado,
El Paraguay se alz y con hidalguia
Corri ceir la cota del soldado!
Cuando la patria en su dolor nos llama
Qu hijo, decid, no escuchar su acento?
Ah con valor entonces despreciamos
El llanto de la madre y de la esposa,
Y al combate sangriento
Sereno y fuerte el corazn, volamos.
As tambin la joven desposada
Cuando
vi inquebrantable ante su lloro
El alma generosa de su amado,

"Partamos! dijo, y si tu negra estrella
"Hace que caigas bajo el plomo airado,
"Yo
de tu suerte seguir la huella

"Yo morir tu lado!"
Partieron ... y entre el fuego y la metralla,

El astro fulgurante en su carrera,
Siempre, cual ngel tutelar, la ha visto
su esposo seguir en la batalla.
Miradla ahora en Humait; el silencio

seguido al clamor; el bronce aciago
Cansado de lanzar muerte y estrago,
No truena ya, y en la funrea calma
Slo se escucha sollozar el alma.
En esas horas de dolor y luto,
Qu ve su mente en el confn lejano
Que plcida sonrie? pobre nia!
Ha
En
su delirio insano,
Cree quizs hallarse en su morada,

Siempre feliz al lado de su esposo
Y entre los brazos de su madre amada.
Y cuando el alma en su ilusin sublime
Se baa en ondas de cario inmenso,
Od! el trueno del can resuena,
Y su espantoso acento
Huyen ay
Como
sus visiones celestiales,

esas nubes que disipa el viento!
!
Vuelve empezar la lid! firme y sereno

El pendn paraguayo al aire ondea,
El camino escabroso de la gloria
Siempre marcando en
la
feroz pelea,
Y se cruzan las balas silbadoras

Sembrando muerte, destruccin
279
y duelo
Hasta el instante en que la noche oscura

Tendi su manto en el azul del cielo.
Noche de horror! el bronce pavoroso

De la altiva Humait ya no responde.
es luchar!
Intil
el
belicoso
Enemigo se acerca, y esos guerreros

Bramando de ira aun no reprimida;
Para volver mas tarde la batalla,
Confian las ondas
Su lbaro inmortal, su honor, su vida!
Treinta de Julio! inolvidable noche!

Mirad: en lontananza
La laguna Iber, sus aguas tiende
Baada veces por la blanca luna,
Que trechos rasga el seno de una nube,
Como rasga las nieblas de la duda
Un rayo de esperanza!
Sobre su superficie soolienta
Las barcas paraguayas se deslizan
Suaves, silenciosas,
Cual blancos cisnes que tranquilos hienden
Las ondas vagorosas.
Mas ay su paso el enemigo espa:
Sus canoas veloces corren, llegan
Y al nio, la mujer y al pobre anciano
Piedad y compasin las armas niegan.
Horrible batallar! furor nefando!
Las barcas impetuosas se arremeten,
Los aceros se cruzan resonando
Con un clamor de muerte,
Y los que escapan la cruel batalla
Heridos, moribundos,
Van morir en la desierta playa!
!
III
Serena est
J-Ja barrido
La
las
noche, el viento fri

nubes, que velaban
la
bveda azulada de
los cielos,
el astro de las ruinas su luz lanza.

Iluminando un cuadro luctuoso
llena de dolor y llanto el alma,
Que
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Triste recuerdo, cuya negra imagen
Fuerte qued en mi corazn grabada.

Sobre la triste y solitaria orilla
De plidos cadveres sembrada,
Quin es esa mujer que moribunda
En medio de los muertos se destaca?
Infeliz Picaz!... miradla, es ella;
El cuerpo de su esposo tierna abraza
Y besando su boca inerte y fra,
Murmura con amor estas palabras:
"Partamos,
s,
mas
si
tu
negra estrella
"Hace que
"Yo
caigas bajo el plomo airado,

de tu suerte seguir la huella
"Yo morir tu lado!"
doblando cual flor que el cierzo agosta

ms que nunca hermosa y plida
Junto al cadver de su dulce esposo
En un suspiro inmenso di su alma
Pobres estrofas que he lanzado al viento!
Arrancareis del seno de la nada
esos hroes de amor?... delirio insano!...
Pobres versos, seguid su suerte ingrata!
Su
frente
J.
Mayo
M. Rizzi.
14 de 1891.
DISCURSO DEL SEOR JUAN SILVANO G0DOY

Seoras: Seores:
Debo una
palabra de explicacin los seores socios
motivo que ha deterasunto del trabajo literario que voy tener

el honor de leer ante esta asamblea y la distinguida
concurrencia que solemniza con su presencia la celebracin de la fecha histrica.
Como indica el programa, mi estudio es la semblanza
de un pensador y estadista uruguayo. La eleccin de
su nombre no ha sido de mera casualidad lejos de ello,
es deliberada y consciente.
del Centro Paraguayo, respecto al
minado
el
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No
281
se trata
de un desconocido para vuestro pas,

su voluntad y su accin individual la fundacin y organizacin de su foro en la
primera hora, cuando se sentaban los nuevos cimientos
de la nacionalidad paraguaya en su era de libertad; y
posteriormente en sus trascendentales cuestiones inter-
pues
ha concurrido con
nacionales como Ministro Plenipotenciario.

Existe otra circunstancia primordial: la personalidad
de quien me ocupo es un amigo generoso, constante y
leal de nuestra patria.
Y aqu es el caso de que se me permita una lijera
digresin propsito del punto que acabo de invocar.
La Repblica del Paraguay ha tenido decididos partidarios, fervorosos aliados, ilustres amistades en tiempos que era una potencia militar americana, cuando dispona de ingentes y poderosos recursos, y podia movilizar
cien mil hombres y lanzarlos con las armas en la mano
sobre el campo de batalla para vencer morir. Pero
esas amistades han durado, lo que dur el podero de la
nacin cada.
Un ejrmplo: el justamente reputado literato, periodista y poeta Olegario Andrade; sostuvo brillante y valerosamente la causa del Paraguay durante la guerra,
fundando con ese nico y exclusivo objeto, asociado
otros publicistas de no menor nombradia, un diario famoso en los fastos del periodismo argentino;, y quince
aos ms tarde escribe su inmortal Atlntida, en donde
pasa en revista los estados y pueblos americanos, sin
mencionar siquiera la nacin paraguaya.
Ni el heroismo incontrastable de sus hijos, ni sus desgracias inuditas no superadas en los anales de las
cruentas guerras, ni lo gigantesco de la contienda merecieron ya la atencin del poeta.
No pareciera sino que al desaparecer el brazo poderoso del mariscal Lpez, que sostuvo vigoroso, amenazador implacable el estandarte paraguayo, la bandera
tricolor hubiera perdido la virtud, que la hacia acreedor
ai respeto, las consideraciones y el cario de sus viejas
amistades!
El
distinguido hombre pblico de quien
me
ocupo,
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282
pertenece la plyade de los escogidos, en cuyas altivas almas priman la caballerosidad y la nobleza contra
las veleidades del oportunismo, sosteniendo siempre y
en toda circunstancia una doctrina, una idea y una moral inmutable.
Estos, ejercen el apostolado de la verdad, del derecho y la justicia con prescindencia de todo pensamiento
utilitario
es decir practican la virtud por la virtud
misma, porque consideran hidalgo, porque consideran
generoso, porque no tienen sino una palabra, porque no
reconocen sino una sola conciencia, y se llaman Jos
Sienra Carranza, Carlos Guido y Spano, Antonio Lusich...
Mi semblanza leida en la fiesta del catorce de Mayo
aniversario de la independencia de nuestra patria querida, es plido testimonio de reconocimiento la leal
amistad de los nobles corazones y las almas viriles.
Doctor Jos M. Sienra Carranza

Fluyen nuestro rededor rumores vagos, presentimientos misteriosos, semejantes los que se experimentan ante la vasta inmensidad del ocano el miraje
de las montaas andinas con sus conos plateados perdidos entre las brumas del espacio.
Algo como un estremecimiento fibrilar, indefinible,
envuelve y agita nuestro espritu, y lo arrastra hcia te-
mores supersticiosos.
Dominan nuestros
sentidos sugestiones extraas, ener-
vadoras.
Sentimos miedo!
Es que hemos invadido
los
lindes
de pertenencias
agenas.
Penetramos dentro
del maravilloso arte

clasificamos esa seccin
humanas que haciendo caso omiso de los
tficos
busca tan slo su prestigio en la
tura pura,
como
brillo del estilo.
Es
la
ms
difcil,
de
de
la
Hiera-
las letras
atavos cienelocuencia y
y sin duda la ms pre-
ciada
donde no se reputan ttulos de admisfon la voluntad ni el esfuerzo mismo; y nicamente tienen libre
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283
sus dominios, aquellos que viniendo al mundo

escucharon su ventura de las hadas del destino.
Esta es la alta literatura, dispensadora de la suprema
gloria, la que deben su eternidad Atenas y Roma
acceso
sublime heredad, perpetuada y ennoblecida por los ms

insignes genios, desde Demstenes al Dante, hasta Cha-
teaubriand y Byron.
deliEl varn altivo de quien vamos ocuparnos
neando ligero esbozo de su carcter, virtudes y singulares cualidades
ha tiempo y desde la adolescencia, tiene
tomada posesin dentro del sagrado palenque, por aclamacin unnime de los que juzgaron sus diplomas de
suficiencia, declarados autnticos y de la mejor ley.
Reconocemos nuestra imperdonable osada, doblemente comprometida, al acometer sin la correspondiente
venia nuestra rdua empresa; mas no por eso cejaremos
pues que estamos decididos llegar hasta el fin, aun
cuando tuviramos que resignarnos los justos enojos
de
los inmortales.
*
* *
Si con alguien fuera
lcito
repetir la espiritual ficcin
duquesa de Orleans sobre su hijo el regente de

lo seria
Francia aplicada al nacimiento de Byron
ciertamente con el doctor Sienra Carranza, al rededor
de cuya cuna tambin se dieron cita las hadas del
Olimpo, sin faltar una sola, para colmarle de sus dones:
una le otorg elevadsimo ingenio, brillante y fecunda
de
la
imaginacin; otra talento sobresaliente, potencia intelectual de primer orden; aqulla corazn generoso y viril, altsimo carcter; estotra distincin extrema en la
persona, sensibilidad exquisita, y la ltima, queriendo
sobrepasar
las
dems, caballerosidad cumplida y me-
dioeval.
La
evocacin del nombre "del ingls ms clebre del

en el presente caso, no es completamente
desposeda de oportunidad; porque entre todos los poetas americanos, tal vez sea el ilustre uruguayo quien
mayor similitud de circunstancias caractersticas le vincule al cantor de Childe HaroLi, en sus preocupaciones
siglo
XIX"
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284
melanclicas, su temperamento propio y exclusivo, sus

quimeras ideales estupendos, que tantos anhelos merecieron de l, y tan activamente influyeron sobre su
vida y su muerte.
Hay analogias marcadas de temperamento idiosincrsico, refinamientos degusto, ideas de privilegiado vuelo,
sentimientos estticos, delicadezas de gran seor, aficiones de aventuras vagabundas, que como atavismos
del genio los aproximan y estrechan en comunidad de
destinos.
Si hubieran nacido contemporneos, se habran conocido y encontrado sobre el suelo envejecido de la

Grecia, para mezclar sus esperanzas y sus sueos en
renombradas acciones, en brillantes certmenes, en luchas y lances de guerra donde se jueguen la vida; pero
donde se tronchen cadenas de esclavos de pueblos
oprimidos, y, con gigante ruido interesen al mundo, arrancando aplausos la civilizacin; y no teniendo herederos quienes legar su inmensa gloria, abandonar fragmentos de hazaas, para que el rpsoda los haga perdurables con sus cantares de ciudad en ciudad, de
tienda en tienda, por las dilatadas regiones del Oriente.
En el mplio escenario intelectual moderno, el doctor

Sienra Carranza ocupa lugar culminante entre las eminencias literarias y polticas del Rio de la Plata. Su vasta
y slida preparacin, su profunda experiencia de las cosas y los hombres de su pais, la prudencia y seguridad
de sus vistas, la inquebrantable austeridad de su vida, la
seriedad y honradez de sus procederes, su breve pero
intachable carrera diplomtica, su sorprendente previsin de los acontecimientos, dan relieve su personalidad como estadista distinguido.
La nombradia por l conquistada, sin embargo, ha sido
ms bien bajo la faz literaria: de estilista irreprochable
de poeta inspirado cuanto, sus conocimientos en las
ciencias positivas, sus estudios administrativos y cons-
titucionales, su calidad de jurisconsulto sobresaliente,
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285
vocacin y especiales disposiciones, lo inclinan decididamente la accin fecunda de la poltica.

AU est el verdadero centro de irradiacin para sus
brillantes aptitudes, en el que diera desenvolvimiento
apropiado y aplicacin feliz a las nobles y vehementes
pasiones de su espritu, sus generosas y reivindicadoras doctrinas, que al realizar los ideales de su patrio-
su
tismo aquilatado, dejaran precedentes dignos de ser

recogidos por la posteridad del pueblo oriental.
La incongruente contradiccin reconoce por origen su
propia actitud desdeosa y prescindente de los cargos
oficiales, que en su ardoroso culto por la moral y pureza
de los principios dentro del aprecio extremoso que
profesa por la dignidad de su decoro personal, estremecindose ante la menor sombra de contaminacin lejos
de pretenderlos, su intencin inmaculada lo aleja de
con invencible obstinacin.

es fuera de cuestin que para fundar base de espectabilidad poltica reputacin de hombre de Estado,
ser siempre uno de los medios eficaces la actuacin
constante en diversas funciones pblicas.
La fatalidad de su destino Consiste en haber nacido
en el reducido permetro de un estado americano, cuya
existencia normal, salvo breves intermitencias, constituyen la anarqua perenne y el desgobierno. Le falta escenario y pblico, porque su obligado auditorio pocas
veces ha sabido mantener las altivas prerrogativas inherentes la ciudadana uruguaya; acostumbrndose con
el trascurso del tiempo mirar indiferente, y soportar
en silencio, la pacfica servidumbre de villanas dictaduras de cuartel, que se alzaban insolentes sobre el pavs,
arrastrando en girones la soberana de la nacin.
ellos
En
1863, estudiante de diez y siete aos, pero ya considerado una inteligencia superior, entr el doctor Sienra
ocupar el empleo de oficial primero en el Ministerio
de Relaciones Exteriores, bajo la presidencia del emi-
nente
ciudadano don Bernardo Berro; siendo enviado
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286
mismo ao desempear, en sustitucin del

seor Juan Maria Prez, la secretaria del Enviado confidencial en Buenos Aires, doctor Andrs Lamas, cerca
del General Mitre.
El magistrado argentino en el vigor de su juventud
entonces, sostenido por inmenso prestigio y cario popular, en el apogeo de su prodigiosa carrera, con la
frente circundada todava con los resplandores de la
victoria de Pavn, donde acababa apenas de sellar la
unidad de la Repblica, era rbitro en aquellos momentos histricos de la suerte futura de dos naciones americanas: el Estado Oriental y el Paraguay.
La misin confidencial traia el propsito de obtener
de l un acuerdo amistoso, mediante el cual se neutralizara la proteccin eficiente que dispensaba al General
Flores, quien la cabeza de fuerzas revolucionarias hacomprometiendo
bia invadido el territorio uruguayo
seriamente la tranquilidad interior y la paz pblica.
El seor Enviado Confidencial suscribi el veinte de
Octubre de 1863 un protocolo con el doctor Rufino de
Elizalde, encargado de la cartera de Relaciones Exteriores, cuyo art. 3 0 consignaba: Que las ulteriores diver-,
gencias que ocurrieren entre ambos gobiernos, se diferirian la decisin de S. M. Don Pedro II del Brasil.
Cuando el seor Lamas entreg al doctor Sienra
Carranza los pliegos con el tratado celebrado, para que
fuese portador de ellos Montevideo, le dijo al despedirse
"Guarde bien esos papeles no se vayan extraviar, que en ellos van los destinos futuros del Rio de la
fines del
Plata".
El Ministro brasilero, seor Alves Loureiro, lo
pa
acom-
muelle de pasajeros y al separarse le observ con vivo inters

que debia felicitarse de er su
edad conductor de los documentos ms importantes que
se hayan firmado en la Amrica del Sur.
h.ista el
* *
Aunque
pata
el
al joven secretario no le merecia ninguna simacuerdo ad referendum, confiado su discre-
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287
guard prudente reserva, limitndose ponerlo

en manos del Ministro de Relaciones Exteriores, doctor
Juan Jos de Herrera. .'
Pero al dia siguiente fu llamado al despacho presidencial; y don Bernardo Berro, repblico de corte antiguo y seversimo concepto, lo recibi de pi, y con
adusto ceo, ahorrando palabras intiles le interrog:
Est loco el seor Lamas? De cundo ac pretende
erigir al Emperador del Brasil en tribunal supremo para
los asuntos internacionales de la Nacin Oriental ?
Al senador romano se le haban enrojecido las meji0
llas, creyendo percibir en el art. 3 del protocolo Elizalde
una conminacin del consejo ulico de Cartago; y demasiado celoso por la dignidad de los patrios lares, comprometi irrevocablemente el restablecimiento de las
cion,
buenas relaciones con
la
Repblica vecina.
La contestacin
laciones
fu directamente del Ministro de RemodifiExteriores Uruguayo al Argentino
cando lo referente al rbitro obligado: en que indistintamente pudieran serlo S. M. el Emperador el Presidente
Lpez del Paraguay y en ltimo caso, la admisin simple en principio del arbitraje
lo que importaba un rechazo positivo del expresado acuerdo, dada la excitacin
de nimos predominante en Buenos Aires.
Al inaugurarse
la
dictadura del General
Flores,
los auspicios del Imperio que habia abatido las

de la Repblica, el doctor Sienra se refugi su
bajo
armas
estu-
ejercida con gran

competencia, justific su reputacin de jurisconsulto de
raza y hbil abogado.
dio de abogado, en cuya
profesin,
Vise obligado despus emigrar Buenos Aires

primero, y ms tarde al Paraguay hasta que en 1873
el gobierno constitucional del doctor Ellauri le nombr
Ministro
Plenipotenciario ante esta ltima Repblica, y

misin confidencial ante la Argentina.
Cuando el nuevo Ministro arrib la ciudad de la
con una
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Asuncin, los asuntos paraguayos pasaban por trastornos y complicaciones graves. El Brasil habia ya firmado
sus tratados definitivos con esa nacin, arrancndole todas las ventajas imaginables por monstruosas que fueren, sin ms esfuerzos que el formularlas
y declardose rengln seguido su protector ardoroso decidido
contrariar, en los arreglos de lmites, las exigencias
de sus aliados de ayer.
Tan irregular y prfida conducta fu el resultado lgico de la censurable huida del Enviado Extraordinario
argentino, doctor Quintana, de las conferencias diplomticas, el dia mismo de su inauguracin; dejando al
barn de Cotegipe en plena libertad de proceder como
mejor le placiese, desde el momento que falt la presencia del nico representante que pudo haber servido de control las inmoderadas pretensiones del
;
Imperio.
Con todo
cias;
pesar de lo anormal de las circunstany que en esos dias una revolucin triunfante
derroc el ministerio del Presidente Jovellanos, el Plenipotenciario oriental manejndose con su habitual circunspeccin y tino, llev trmino su misin satisfactoriamente, suscribiendo los tratados definitivos de paz,
extradicin y comercio entre ambos pases, destinados
en lo futuro vincular sobre la base de una poltica leal
y generosa sus cordiales y duraderas relaciones.
Si el Ministro doctor Sienra no consign entonces
en sus tratados la liberacin de la deuda de guerra, que
Paraguay tenia pendiente con la Repblica Uruguaya,

fu simplemente porque no crey llegada la oportunidad. Tenia l la mejor disposicin, interpretando los
el
nobles mviles que animaban al pueblo oriental

de
prestarle su asentimiento, siempre que el acto llegara
surgir de un pensamiento homogneo, al que estuviesen
dispuestos concurrir con el mismo desprendimiento
los representantes argentino y brasilero.
Proceder de otra manera, es decir, por separado, crea
firmemente que lejos de consultar los verdaderos intereses de la nacin vencida, empeoraba su situacin;
pues que privaba del derecho de intervencin su favor,
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con voz y voto, un gobierno definidamente amigo,

para dejarla librada las exorbitantes pretensiones de
dos potencias limtrofes.
*
El criminal atentado del 15 de Enero de
1875,
con-
sumado por oscuro motivo de cuartel, le oblig por segunda vez abandonar el escenario poltico, para buscaren el estudio tranquilo de la vida privada, un refugio
sus inquebrantables convicciones contra la corrupcin y el vicio.
Tan abnegada y heroica resolucin no dej de crearle
por la honorabilidad misma del propsito sorda
y
mal disimulada animadversin de parte del elemento situacionista, harto ensoberbecido con los halagos sensuales que proporcionan los xitos impdicos de la trai-
cin y
No
la
alevosia.
mucho tiempo en que propsito de

un desgraciado incidente social cuyo trgico desenconsideraran los homlace eia l perfectamente ajeno
bres del poder ocasin propicia para dar libre escape
sus enconos mal comprimidos, esparciendo amenazas y
calumnias torpes, que transparentaron menos su envenenado despecho que la estulta ignorancia que los agotranscurri
biaba.
En presencia de tales circunstancias, la distinguida

sociedad Uruguaya quiso dar al doctor Sienra una
prueba evidente de la alta estimacin que profesaba
por su incontestable carcter y cvicas virtudes invistindole la sala de doctores con el elevado cargo de
Rector de la Universidad mayor de la Repblica. La
designacin no podia ser ms elocuente ni ms honrosa;
pero fatalmente, requisitos de forma inherentes la
toma de posesin del empleo, incompatibles con los
principios que gobiernan y dignifican los actos de su
vida, imposibilitaron su aceptacin.
Su
renuncia, que no se hizo esperar, y que reuni las

reto mortal la dictadura pavorosa
Coronel Latorre, registraba este notable prrafo:
condiciones de un
ciel
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290
"
"
"
"
"
"
Me es sensible manifestar Vd. que no obstante el

agradecimiento ntimo que me obliga aquella distincion de mis compaeros de la sala de doctores, me es
imposible aceptar el cargo con que se me honra, para
cuyo actual ejercicio me veria forzado quebrar con
principios y convicciones de cuya observancia no me
es dado separarme ".
Se
de concurrir al despacho del Mijuramento de estilo en

manos de S. E., que para l significaba un acatamiento
explcito de la usurpacin, ante cuya autoridad era una
burla sangrienta la invocacin de la Constitucin y las
referia al acto
nistro de Gobierno, prestar el
leyes.
Tres nombres arrebatados en alas de la fama, despus

de trasponer las fronteras de la patria, habian llegado
hasta nosotros hace veinte aos, como la representacin elevada y gloriosa del intelecto uruguayo: los doctores Crlos Mara Ramrez, Jos Sienra Carranza y
Julio Herrera y Obes.
Los dos primeros han mantenido inclume el lustre
de la reputacin legtimamente conquistada. En cuanto
al tercero, actualmente sobre el pinculo, presencia abstrado el momento solemne de la prueba; y dados los
pasos vacilantes inciertos que caracterizan la marcha
general de su administracin, sera aventurado emitir
prejuicio sobre el fallo que la historia le depara.
Sus equvocas fluctuaciones de dias y meses enteros,
que mantienen palpitantes la excitacin y ansiedad del
pueblo con anuncios y presentimientos de risueas esperanzas, cuyas fugaces perspectivas se disipan y renuevan con la rapidez que el voluble magistrado anula
modifica sus improvisados prospectos de gabinete: han
concluido por acentuar neurosis reaccionaria en contra
del credo poltico sostenido valientemente durante una
vida de sacrificios.
De qu otra manera se explica ese empecinamiento
por llevar la constitucin de su ministerio inservibles
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291
arrastra sables, individuos recargados de tintes oscuros

que en las horas del recogiy sombras desdorosas
miento ven poblados sus sueos de espectros y aparecidos cubiertos de sangre y mutilaciones horribles, reclamndoles amenazadores de atentados y crmenes sin
nombre?
Y de este estado de latente sonambulismo no consiguen sustraerle, ni el derrumbe estrepitoso de las acciones y ttulos de renta que forman la riqueza pblica y
privada, ni el hundimiento irreparable de empresas inni la inconversion bancaria que
calamitoso curso forzoso, ni la tremenda
crisis que agobia despiadada al pas, ni aquel acontecimiento tristsimo de la inesperada muerte del procer
Manuel Herrera y Obes esclarecido patricio y ltimo
de los unitarios.
No le parecera al seor Presidente Herrera que
agrupar en rededor suyo sus viejos compaeros de
apostolado, la juventud Oriental ilustrada y honesta,
para compartir con ellos las tareas del gobierno, y dejar
en paz al militarismo, cuyos jefes con lamentable frecuencia han deshonrado la noble carrera de las armas
convirtindose en asesinos de crceles indefensos ciudadanos que aprendan la severa moral de la Repblica, que ensea el sostenimiento de la fuerza armada
al elemento civil, sera un programa ms en armonia con
los antecedentes patriticos del antiguo deportado de
dustrias
nacionales,
amaga con
el
la
Barca Puig?
* *
El doctor Sienra Carranza es eminente, culto y sociade elegante, amena ilustrada conversacin, maneras pulcras y correctsimas, de modesta, tranquila y
bondadosa ndole; y penetrado de rigurosa irreprochaejerce dominio absoluto sobre s
ble buena crianza
mismo, consiguiendo imprimir su carcter un temperamento de uniformidad invariable incapaz en ninguna
circunstancia, ni aun con sus amigos ntimos, de permitirse libertades fuera de los lmites estrictos de las conble,
veniencias.
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292
Pertenece fsicamente la estatura poco menos que

mediana, cuya plyade, segn Michelet, ha producido el
mayor nmero de celebrados ingenios: Lamenais, Thiers,
Hay, sin
Blanc, Avellaneda, Vicente Fidel Lpez
embargo, en su persona algo ms bien del orden moral,
que lo presenta enaltecido, radiante de superioridad
como aconteca con el gigante corso y hace de su
figura una entidad caracterstica, no fcil de confundir
con la generalidad de los hombres.
Bastar que se incorpore una asamblea crculo
cualquiera de personas, y pronuncie la primera palabra
terciando en la discusin, para que inmediatamente determine espectativa, avive el inters, imprima novedad
importancia la discusin, ejerza influencia sobre el
auditorio, se atraiga la simpata y
quede tcitamente considerado
Son prerrogativas naturales de

inteligencias privilegiadas
argumentacin
la
el
respeto general,
que revelan su equilibrio en
irresistible, la
cabeza del debate.

gente de condicin, de
la
la
locucin brillante y avasa-
lladora.
Pero, donde sobre todo eleva su vuelo vigoroso alturas vertiginosas, es en el juicio literario. Su fecunda
imaginacin enriquecida por gusto exquisito de delicadeza, un espritu profundo la vez que sagaz, en extremo sutil y penetrante, un tanto contagiado de burlona y
escptica sonrisa, impregnado de custico aticismo
posee la esencia intuitiva, el don de la clarovidencia, de
acertar primera ojeada con la parte vulnerable de
aquello que es sometido al escalpelo de su crtica de
hombre de
La lnea
letras.
incorrecta, la arcilla grosera, la pincelada

lo vulgar es presentido y
falsa, la frase banal, lo pueril
exhibido en relieve instantneamente, con evidente verdad implacable maestra, ya se trate del libro, del sujeto la maravilla artstica.
Sus principales producciones en este orden son: "Los
escritos del doctor Avellaneda", "Divagaciones pro{)sito de un viaje", " Impresiones de un drama", "El
ibro de don Digenes Decoud ", " El nuevo libro de
Sarmiento".
En estos estudios, obra acabada de la alta
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293
literaria, cuya estructura, carcter y poder de

expresin denuncian el juicio superior del pensador del
humanista y del sabio
hay talento, hay esplendor, hay
grandeza; no tan solo por el giro selecto de la frase, reluciente, sonora, concluida cincel como las piezas metlicas de Cellini
ni por la intensidad, perfeccin y
flexibilidad del perodo
ni la correccin y pureza de la
diccin, sino por el concepto apropiado, exacto, luminoso, profundo.
Ser tal vez una sugestin la que nos domina; pero
en nuestra opinin, el doctor Sienra nada tiene que
aprender de Saint-Beuve ni Janin, y nicamente le encontramos un tipo de comparacin en el eminente lord
crtica
Macaulay.
Poeta del astro de Andrade, pensador y acadmico

Encina, tiene una obra magna entre manos, que
si llega terminarla ser la produccin de mayor aliento, que en su gnero, se haya llevado cabo. Es el
poema de la Amrica, en el que ha estudiado y modelado bajo faz y forma nuevas las mil circunstancias de su
descubrimiento, cruentas guerras de la conquista, civilizacin cristiana y procolombiana, fabulosos progresos
demogrficos, desarrollo de sus ciencias y sus artes, los
como
diversos ciclos recorridos hasta llegar su presente cultura etnolgica; coronando esas magistrales descripciones, cantadas con alta inspiracin y saber cientfico, la
gran epopeya de la independencia y el desfile de sus
grandes generales, estadistas y libertadores.
Visitando las vastas destrucciones del Paraguay la
luz clarsima de sus lunas subtropicales, sinti manar de
esos valles desolados ecos dolientes de generaciones
mrtires sacrificadas en guerra fratricida, confundidos
murmurio de apagados
gritos, cuyo timbre poderoso

pareca escucharse por sobre el fragor de la pelea
como sangrientos retos al enemigo invasor, trados por
rfagas de viento de entre agrietadas tumbas, derruidas
fortalezas, hacinamientos de huesos humanos; y el pensador y vate uruguayo contristado ante tan luctuosos
al
aun
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recuerdos describi, por fidelidad caballeresca, en admirables y sentidos versos la leyenda desgarradora de la
nacin caida.
Simboliz en la Paraguaya
que errante, sin hogar,
hurfana y sin amparo, el semblante lacerado por crueles padecimientos, sin otros vestigios de su opulencia
pasada que los harapos que apenas cubren su enflaquecido cuerpo, y el puado de hiedra que ostentaba en sus
manos, recogido de entre las ruinas de la antigua casa
solariega
las desgracias inauditas de la patria americana, que aun espera precedentes en la historia de los
siglos.
El poema del doctor Sienra es un captulo de la

"Iliada Homrica". Corresponde aquel pasaje tocante y tristemente conmovedor, en que Priamo, el arrogante rey de Troya, cae arrodillado los pis de Aquiles
para besarle las manos todava manchadas con la sangre
del hijo adorado, implorarle su clemencia.
El "Vctor Hugo en Amrica* de Soffia y Groot publicado en 1889, menciona las traducciones de tan solo
dos poetas rio-platenses: el primero es "El Nio" del
doctor Sienra Carranza. Y el "Album de Poesas" coleccionado y editado bajo los auspicios del patriarca de
las letras uruguayas doctor Alejandro Magario Cervantes, registra algunas de sus principales composiciones poticas que no nos detendremos enumerarlas.
Para qu? A qu conclusiones respondera?
La leyenda pica de la antigedad hace decir la
sombra del hijo de Priamo
"No juzguis Hctor
" segn su
miserable tumba: la Iliada, Homero, los
"
he* aqu mi sepulcro
yo estoy en& ne g os en Iu g a
" terrado bajo todas estas grandes acciones ".
El doctor Sienra Carranza pasar la historia, no
por este aquel trabajo literario, ni porque hubiese
mostrado empeo en jugar rol en la poltica partidista,
sino porque es una personalidad descollante, un carcter firme sin aleaciones impuras; y por los servicios
y bienes que aun est destinado prestar su noble
patria, cuando la reaccin de la decencia y la honradez
sobre el sistema inicuo de coacciones y vicios
que
:
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CjOOQie
295
-
ha hecho presa de la administracin de la Repblica

sea un hecho real y permanente, y el pueblo Oriental
reclame un Cleveland que reivindique el respeto la
ley y al derecho, haga efectiva la prosperidad hasta
confines apartados del territorio, llene las arcas
de caudales y millones, y atraiga la consideracin del mundo sobre la entidad nacional, por la
virtud y patriotismo de sus ciudadanos y la moralidad
y justicieros actos de sus gobernantes.
los
fiscales
Pero l no cifra el prestigio de su fuerza en la plebe

romana, siempre inconsciente y voluble, pronta aplaudir los crmenes de los poderosos palmotear ante la
carreta que arrastra al patbulo madama Roland.
Tampoco en ese otro elemento cien veces peor,
organizado de los palaciegos incondicionales del xito
polticos de gacetilla que ejercen el aforo de
reputaciones tanto la lnea, de burgueses que hacen
profesin de la privanza y comercian con proveeduras
vitalicias
falange reclutada de entre necios de todos
los matices, que nunca conocieron costumbres ni se
dieron cuenta de lo que significa el sentido comn
verdaderos libertos disfrazados con el traje de hombres
libres; y sin embargo necesarios, indispensables los
gobiernos de " South-Amrica ", cuyas salas, antecmaras, gabinetes, ministerios, tribunales y cortes de justicia, debern obstruir, embarazar, llenarlos para jugar
al agio con la moralidad administrativa, fijar los galones
del mrito desmrito de los hombres importantes,
y tambin los precios de la concusin y el peculado.
De estos lacayos de la fortuna y del fraude, que
en los estados malsanos suelen conseguir formar atmsfera y hasta opinin, el doctor Sienra acepta nicamente
jams el aplauso. l no pretende la poJa censura
pularidad busca el concepto como lo buscaron Sarmiento, Rivadavia, Juan Carlos Gmez, Florencio VareJa, Valentin Alsina, el General Paz.
Tiene conviccin acabada de su talento y valer, y
de
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296
esto le basta: confianza absoluta por el triunfo de la

buena causa, y tan inquebrantable f en lo porvenir
y su propio destino que nada humano existe que pueda
perturbar la serena tranquilidad de su alma.
solo confia
Concentrado en s, discreto y paciente
y espera de esas regeneradoras corrientes de la idea
transcendental, elaboradas lentamente por el pensamiento y la voluntad de los hombres superiores; pero
que llegan al fin tener tumultuaria resonancia, se hacen
carne y apasionan y agitan las muchedumbres, que
despus de dominarlo todo, restablecen las cosas en su
un eslabn
institucional de los pueblos.
quicio, conquistando
ms
al
adelanto moral
*
*
Entre
Sienra,
las ilustres relaciones cultivadas
donde figuran: hombres
por
doctor
el
polticos, sabios,
repu-
tados artistas, eminencias del pensamiento y las letras,

ocupaba el primer puesto el gran Sarmiento, con quien
estaba vinculado ntimamente, y le profesaba cariosa
y distinguida amistad.
Gustaba el viejo luchador de traer con l tela de
juicio las eternas cuestiones sociolgico-polticas americanas, escuchando con marcada deferencia al joven
estadista, que preparado singularmente en la materia
y fuerte por sus estudios clsicos en recursos metafsicos
se remontaba fcilmente del anlisis y la induccin las leyes de sntesis, llevando encadenada victoriosamente con su lgica poderosa, la solucin explicativa
de la fuerza creadora: la razn de ser de las instituciones republicano-democrticas federativas.
Sus conclusiones, que abarcaban complicados problemas, como la inconsistencia de las prcticas constitucionales, la negacin del ejercicio libre del sufragio,
la deficiencia de hbitos y costumbres para el orden
revelados durante dos tercios de siglo de ensayos en el
rgimen poltico de vida independiente sud-americana
llegaban algunas veces hacerse tormentosas; entonces el viejo atleta se ponia de pi, y echando mano
Diqitizecl
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297
su panoplia que contenia todas las armas", restableca

con una paradoja deslumbrante su autoridad de maestro infalible, porque l tenia solucin para todo!
*
* *
Byron, sintindose seguido de cerca del hasto profundo de todo lo que forma los encantos de la vida y
sus placeres, busca un campo de batalla donde rendir
su vida con el brillo y el estrpito que la habia ostentado.
Un pueblo, el ms clebre de la humanidad, que con
su hegemona intelectual ha iluminado en los arcanos
del tiempo los anales de los imperios, le recibi alborozado aclamndole al frente de sus legiones: el salvador
de la Grecia cuyos destinos cree ver representados en
aquel hroe de nueva especie.
Y el can de la patria de Pericles y Homero anunci al mundo la muerte del ms grande poeta de su siglo, que habia caido "tras el ltimo y supremo combate", como los seres fantsticos que tantas veces l
mismo habia pintado.
Es tradicin de la imaginacin helnica que en las noches serenas suele aparecer la sombra del poeta inmortal, gobernando la brida de su caballo de guerra; y
seguido de numerosa escolta, galopar con velocidad
pasmosa por sobre las cumbres del pentlico famoso.
El doctor Sienra tributa frvido homenaje al sublime
cuadro, que con fulgores vividos ha iluminado tan vasto
escenario; y sus recuerdos de poeta solo encuentran
ejemplos que le sean comparables en los carros de mardesfilando por ante palacios
fil de Pompeyo y Mario
y prticos soberbios de la vetusta Roma, precedidos de
haces y guilas invictas y los constantes gritos de le-
gionarios y cautivos.
Empero l
misin,
ms
si
preferir dedicar los aos de su vida una

bien ms concreta, ms patritica y tambin
humana.
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REVISTA- DEL
298
PARAGUAY
La vehemente aspiracin de su alma seria concurrir

la inauguracin del siglo de oro de la nacin Uruguaya, en el que fuera consagrada por siempre la integridad de sus leyes y derechos soberanos y despus
que el precioso legado quedara definitivamente confiado
la custodia de los dignos patricios de la Repblica
morir como un Chatham, desplomado dentro del recinto
parlamentario, en su silln ministerial
mientras pronunciaba ante los padres conscriptos su gran discurso,
sosteniendo reivindicacin de vastos territorios usurpados la patria oriental.
;
DISCURSO DEL DOCTOR DON TOMAS CAIVANO

Seoras: Seores:
Honrado con
el ttulo de socio honorario de esta sim"El Centro Paraguayo"

pticay patritica asociacin
permitidme que en este dia tan solemne, en que el pueblo paraguayo conmemora el grandioso hecho de su
emancipacin del yugo extranjero, de su primera aparicin en el mundo como nacin libre independiente
ermitidme, repito, que una yo tambin la vuestra, mi
umilde voz, para festejar con vosotros, dignos hijos del
Paraguay, esa sublime conquista de su noble patria.
Hijo, como vosotros, de un pais libre independiente,
de un pais que tuvo que luchar, no una, sino muchas y
repetidas veces, ora para reivindicar su propia independencia, ora para romper las cadenas de la tirania, comprendo y divido con vosotros toda la alegria que en este
momento inunda vuestros corazones, al recuerdo de tanto
y tan sublime acontecimiento.
Y, razn tenis vosotros, razn tenemos todos de festejar los aniversarios de fechas tan queridas; porque ellas
nos recuerdan, la vez, todas las amarguras y todos los
sacrificios que la adquisicin, aun la simple conscrva-
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DISCURSOS Y LSCTURAS
209
cion de tan supremo bien nos cost todos, sea personalmente, sea en las personas de nuestros antepasados,
que lucharon y sufrieron para legarnos tan sublime herencia; y sabido es, que todo bien, se nos hace tanio ms
querido y precioso, cuanto ms trabajo y sacrificios nos
cuesta.
Paraguayos! vuestros padres, es verdad, poco nada

tuvieron que luchar y sufiir para conquistar su independencia: pero, en cambio cunto no les cost conservarla,
por mejor decir, el simple temor de perderla
La luz de ese hermoso dia, cuyo aniversario festejamos
en este momento, apareci en
el Paraguay sin que cosuna sola gota de sangre.

A diferencia de lo ocurrido en las dems regiones americanas, no tuvo que abrirse paso, ni travs de los horrores de la persecucin, ni por entre el humo de sangrientos combates. Favorecida por circunstancias especiales,
apareci, como un acontecimiento muy natural, al primer
llamamiento que se le hizo.
Hecho raro, sino nico y que es el mayor elogio, as
para los antiguos dominadores ibricos, como para los
directores del movimiento revolucionario
la Repblica
del Paraguay, que nacia risuea y festiva de los escombros de la antigua colonia espaola, iniciaba su carrera
llamando entre otros dirigir sus primeros y vacilantes
>asos, al hombre mismo que el dia anterior regia la coonia en nombre de Espaa.
Sin odios, sin rencores, sin choques de ambiciones encontradas, ninguna nube empaaba el brillo y el sereno
jbilo de tan hermoso dia.
Pero cun poco dur esa festiva calma de los ni-
tara ni
una sola lgrima,
ni
cun pronto cedia sta el campo la ms dolomos

rosa y prolongada congoja!
Parece como si el Sol de la independencia no se hubiera levantado, sino para alumbrar las cadenas de la tirania!
Parece como si el Paraguay no se hubiese sustraido
de la dominacin casi paternal de Espaa, sino para despojarse, como de una carga muy pesada, de todos sus
derechos
hasta del de pensar
y entregarse discrecin, al albedrio de un solo hombre!
!
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REVISTA. DEL PARAGUAY
:iOO
No han pasado aun
los primeros momentos de regode espansion fraternal, dedicados al festejamiento

conquistada independencia
y h aqu que se
levanta en el Paraguay la figura triste y sombra del tecomo la de esos pavorosos fantasmas,
logo Francia
que la calenturienta imaginacin de los novelistas de la
Edad Media, veian surgir lentamente del seno de la tierpara de repente hacerse gigantes, agitar sus inmenra
sos brazos, y armadas las manos de enormes espadas,
arrollarlo y destruirlo todo su paso, delante de s!
Solo, sin relaciones de familia, sin amigos, sin partidarios polticos, sin ms compaia que la de sus frecuentes
accesos de hipocondra, y sin ms elementos que su astucia, lo vemos trepar rpida y maosamente la empinada escala de la dictadura; y una vez all, una vez llegado
al solio dictatorial, levantarlo tan alto, hasta abarcar con
la vista todo el dilatado territorio del Paraguay, y proclamar esa terrible sentencia que corresponda casi la
muerte civil del pueblo paraguayo: Desde hoy el Paraguay queda segregado de todo el resto del mundo
desde hoy, en el Paraguay, no habr ms ley que mi vocijo y
de la
luntad!
as fu.
Cerrados sus puertos, declarada la intransitabilidad de

sus fronteras, qued abolido desde ese momento en el
Paraguay todo comercio con el exterior, as de cosas,
como de ideas
de ideas principalmente.
Nada debia saberse afuera de lo que sucedia en el
Paraguay: nada debia saberse en el Paraguay de lo que
se hacia y se pensaba ms all, de sus fronteras.
Como la ostra en su valva, el pueblo paraguayo viva
aislado de todos y de todo en los confines de su territorio.
Del exterior, no pedia el Dictador ms que una sola

armas para resistir toda
cosa: fusiles y caones
presin extranjera, para rechazar todo atentado contra
la independencia del Paraguay; y slo las armas tuvieron
Pero, aun aqueel privilegio de franquear sus barreras.
llos mismos que all las llevaban, rara vez tenian la suerte
de volverse atrs.
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301
El puerto de la Asuncin se convirti poco poco en
un gran panten de buques
de todos los buques
que por una razn por otra alcanzaban llegar hasta all,
y que, condenados no levantar ms sus anclas, iban
all poco poco pereciendo
hasta que, carcomidos
sus flancos y destrozadas sus amarras por la accin del
tiempo, los iban uno tras otro arrastrando aguas abajo
las raras crecientes del rio.
Y, mudos testigos de la triste suerte del Paraguay, llevaban en sus ruinas la lastimosa queja siquiera de la materia inanimada!
Cun triste, cun desconsolador es el espectculo que
nos ofrece el Paraguay de aquellos dias tan nefastos!
Hombres y cosas, todo queda al albedrio del Dictador.
La ms leve sospecha de desobediencia; la ms involuntaria falta; la ms inconsciente contravencin al pensamiento no aun expresado del feroz tirano; el deseo mismo
de llegar su presencia, para pedir como gracia el ms
sencillo acto de justicia; un gesto, una mirada, una palabra ms menos equvoca
todo, todo es penado con
la crcel, con el tormento, con la muerte!
Ni eso basta an!
Al castigo inmerecido se aade
el escarnio, la sevicia ms cruel: la esposa tiene que proveer los grillos con que se ha de martirizar al esposo
la madre, la hija, han de presenciar por largas horas el
desgarrador festn del inmundo buitre que se ceba en el
cadver del hijo, del padre fusilado por la maana, antes
de conseguir el triste permiso de dar honrada sepultura
esos restos tan queridos!
Su ayuda de cmara, el nico sr con quien se ha
sonredo veces, descuida una maana un pormenor de
su servicio diario, lo deja por un momento carecer de
Ved all su
horror!
agua para lavarse las manos
cadver, al pi de ese naranjo donde el dspota pasa
en el patio de su casa
menudo su siesta
y donde
en su misma presencia lo ha hecho fusilar!
Paraguayo extranjero intenta alguno huir de los
dominios de ese monstruo?.. .all lo espera la crcel perpetua, all lo espera la muerte, antes de llegar al fin de
tan tremenda jornada!
El caballo del Tirano se asusta por acaso ante una
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302
una mesa, una cualquier cosa dejada por olvido 6

por necesidad de oficio delante de una casa
el infeliz dueo de sta es echado en una crcel, en donde fcilmente se le olvidar!
Un rbol, una casa, estorban en un momento dado la
vista el paso del aciago Dictador
pronto, sin demora, rbol y casa estn condenados desaparecer!
Mirad en esa crcel: cientos de hombres yacen all
desde aos, las carnes laceradas por grillos perpetuos...
los ms, no saben porque se les castiga!
Y eso dur treinta aos
Y quien mandaba todo eso, quien esparca tanta sangre, quien haca derramar tantas lgrimas
repetimos
era un hombre solo, sin familia, sin amigos, sin partidarios
un hombre que al fin de la triste carrera de su
vida, dbil, achacoso, hipocndrico, se sostenia duras
penas sobre sus seniles piernas octogenarias
Y cuando ese monstruo muri, cuando su corazn de
hiena dej de latir, aun entonces nadie se atreva tocarlo;
porque nadie quera creer en la realidad del hecho; porque todos queran conservar la ilusin de que viviese
an
Y cuando por fin toda duda, toda ilusin era
imposible ya, el pueblo paraguayo, ese pueblo quien
Francia habia arrancado tantas y tan amargas lgrimas,
encontr nuevas lgrimas todava para llorar su muerte,
como se llora una desgracia de familia una desventura
silla,
nacional
Y Francia sucedi Crlos Lpez
Y Crlos Lpez sucedi Solano Lpez
Y fueron ambos tiranos
como Francia
Y el pueblo paraguayo soport y acatla tirana de ambos, como habia soportado y acatado
la tirana de Francia
y an ms all todava!
En todo, cincuenta y ms aos de tirana: de una tirana atroz, monstruosa, nica en el mundo, sin que el
pueblo paraguayo intentara una sola vez romper sus pesadas, cuan frgiles cadenas
Cmo explicar tan extrao fenmeno!
Tendremos que buscar sus causas, como casi generalmente se ha pretendido, en una natural indolencia y
falta
de virilidad en
el
pueblo paraguayo?
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303
No, seores, y
Por abyecto
lo afirmo sin vacilar.

indolente que sea un pueblo, no se de-
escarnecer y difamar dia a dia, hora tras hora durante

largaos aos, por un hombre sin precedentes, que no
tiene un solo amigo, que no ha hecho nadie ms solidario de su poder y de su fortuna, que no se apoya en
ning-una agrupacin de gente, en ninguna fuerza material interesada en su conservacin
por un hombre
del cual nadie puede esperar nada, y del cual todos tienen
temerlo todo, desde su ayuda de cmara, hasta
el ms encumbrado, como hasta el ms oscuro de sus
administrados, y que el ms pequeo movimiento revolucionario puede derribar, sin que haya algo ms que
sujeta
encadena ese pueblo la tirana que tan cruelja
que
mente lo abruma.
quin
ignora que es propio y caracterstico de to-
do pueblo, como de todo sr vil abyecto, una vez caido

y
muerto su opresor, invehir contra l contra su memoria con tanta mayor violencia, cuanto mayor habia sido
su cobarde sumisin ?
Pues bien: el pueblo paraguayo, lo hemos visto, llor la
muerte de Francia, que no dejaba ningn vengador de su
antes
memoria
tras de s, como se llora una desgracia nacional.

Ni ese pueblo paraguayo quien con tanta injusticia
se le acus muy menudo de falta de virilidad, era, al
contrario, un o de los restos ms gloriosos de las antiguas poblaciones aborgenes de esta Amrica tan noble
y tan valerosa; era el representante de la nica raza autctona, que merced su indomable valor supo quedarse
duea y seora de sus destinos en la tierra que fu su
cuna; era el descendiente legtimo
de aquella valiente
nacin Guaran,
que tan esforzadamente defendi su
propia
îndependencia contra el formidable ataque de los
atrevidos hijos de la fuerte Iberia, para quienes no haba obstculos
nvenc ibles, y que sin embargo oblig
i
capitular.
^'galo Ayola, dgalo Irala, dganlo los mil sangrient0

ncarmza d s combates librados por los Guaranes
f
en A etensa
de su independencia, cmo, y qu precio
la vendieron.
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804
una vez vencidos, una vez reducidos en servidumdespus de cien reidos combates, en que, al herosmo personal, juntaban sus adversarios la enorme ventaja
de la estrategia y de la superioridad del arma, dganlo
tambin esos subitneos y frecuentes levantamientos que
tan menudo pusieron en duda la suerte de la conquista, si habia no nimo viril en los pechos guaranes,
y
hasta que punto ardia en ellos el fuego sagrado de la lila
independencia.
bertad y de
All est el bello y potico Lambar, teatro y testigo
de tantas heroicas luchas Buscad entre esa perfumada
alfombra de flores que hoy cubre sus faldas: encontrareis todavia vestigios de las trincheras levantadas en
defensa de su independencia, por el esforzado Cacique
que lo reg con su sangre y le dio su nombre.
Despus de tanto luchar, el gran Irala tuvo que convencerse, de que para someter definitivamente al pueblo guaran no bastaba el poder de las armas; de que
tan solo poda consolidar esa nueva conquista del Len
de Castilla, fundiendo su causa con la de los conquistadores; y autoriz el casamiento de stos con las encantadoras vrgenes guaranes, cuyas tiernas miradas, reflejo
pursimo de la ternura y candor de sus almas, habian
conquistado ya, su vez, una infinidad de corazones.
Fusionadas las razas en igualdad de condiciones;
mezclada la sangre en la nueva generacin de los hijos,
en quienes la herencia del conquistador quedaba confundida con la del conquistado: el elemento indgena,
mucho ms numeroso, absorbi al extico, y ya no hubo ms diferencias entre la poblacin hispano-guaran
del Paraguay, que las de la educacin y de las condiciones sociales comunes todos los pueblos civilizados.
Prubalo Hernandarias de Saavedra, natural de la Asuncin, que por tres veces tuvo el mando de la Provincia,
primero por eleccin popular, y despus por nombramiento de la Corte de Espaa.
En ese pueblo paraguayo quien tanto tiranizaron
los Francia y los Lpez, es, pues, un hecho, corra sangre
de valientes.
Con que... qu talismn protega sus feroces tibre,
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805
ranos!... Cul
ellos
razas
secreto filtro paralizaba delante de

las fuerzas de los herederos de dos
de valientes?
la
voluntad y
Evoquemos
por un
momento
el triste recuerdo de las

educacin impartida en ellas,
por los jesuitas, las jvenes poblaciones recien nacidas . la luz de la civilizacin, que abusivamente gobernaron con tan desptico poder, y los que nicamente
estaban llamados instruir en el culto de las eternas
verdades proclamadas por el Mrtir del Glgota.
Mientras por una parte se empearon en mantenerlos
en la ms crasa ignorancia, valironse, por la otra, de su
ingnito y tradicional amor la independencia, para
inocularles con la palabra y con el hecho bajo el engaoso pretexto de que era el nico medio para con-
Misiones, y de
la viciosa
servar tan supremo bien los errneos principios que

sirvieron siempre de base las peores tiranias, y sobre
los cuales fundaron su propia dominacin: la ms ciega
obediencia la autoridad directiva, que nicamente deba pensarlo todo,
y el ms completo aislamiento de
todo el resto del mundo hacindoles ver un enemigo
en todo sr extrao su Reduccin, que intentara llegar hasta ellos.
Y h aqu el talismn que protega los tiranos paraguayos... h aqu el filtro que paralizaba delante de
ellos la voluntad
y las fuerzas del pueblo paraguayo: el
deseo
de
conservar toda costa su querida indepen-
dencia.
Antes todava que sonara en
la Asuncin la hora del

Junta Gubernamental de Bueel inmortal Belgrano se presentaba con su
hueste libertadora
en Paraguar con esa hueste de hroes, con
la que ms tarde el invencible San Martin
}?ka Chile, y tomaba tanta parte en esas titnicas
batallas
q ue daban por resultado la independencia de
1
R i r Continente Sud-Americano.
.8 ano iba al Paraguay para ayudarlo imitar el
movimiento revolucionario de Buenos Aires, que debia
preparar l a definitiva liberacin de las Provincias del
relata,
y h acer q Ue se un era 0 t ra V ez en una sola familia
rescate,
nos Aires
enviado de
la
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306
con todas
munes
ellas,
fin
de proveer de consuno sus co-
intereses.
Pero, casi hechura de la Asuncin, que provey su

fundacin y la gobern por cuarenta aos, Buenos Aires habia prodigiosamente crecido, se haba hecho tan
grande, que aquella ya no podia reclamar sus antiguos
derechos de supremaca!...
Cmo pretender mandar la fuerte y soberbia Reina del Plata, ante la cual, banderas de las ms poderosas haban tenido que replegarse vencidas y humilladas?
Pero, tambin cmo allanarse deponer para siempre ese cetro de Metrpoli con el cual habia nacido, y
que por casi tres siglos habia sido suyo?
Y hubo una desinteligencia fatal!... El Paraguay temi
que se quera atentar su autonoma, que se queri
sustraerlo de la dependencia de Espaa, para ponerlo
bajo la de Buenos Aires; y consider Belgrano como
enemigo.
Naci asila desconfianza... triste planta que es muy
difcil desarraigar,
y que todo, hasta los hechos ms insignificantes, hasta los ms opuestos, veces, hacen
rpidamente desarrollar y crecer.

Y el pueblo paraguayo, que consider siempre su independencia nacional como el primero entre todos los
bienes, que an en medio de la malsana educacin de
las Misiones se habia acostumbrado todo sacrificarlo
ella... al verla tan fuertemente amenazada, dej muy
gustoso levantarse la tirana de Francia, que en sus caracteres principales
el
aislamiento del resto del
mundo,
sumisin ms completa la voluntad del Gobernante era la copia fiel de la de los Jesuitas, y que, por
eso mismo, le pareci el medio mejor para conjurar todo
peligro en lo que ms le importaba.
Lo nico en que la tirana de Francia se diferenciaba
de la de los Jesuitas, era el monstruoso rigor sustituido
los bailes y cantares con que aquellos se captaban su
ciega sumisin. Pero, una vez que en todo lo dems, la
costumbre y los errneos principios en que habia sido
educado, le hacan considerar su sistema de Gobierno
como el ms apto para asegurar la incolumidad de la
la
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307
independencia nacional, acept ese rigor, sin queja y sin

como un mal necesario para evitar el mal
infinitamente mayor de la prdida de tan supremo bien.
en ese imponderable sacrificio de la entidad persoconsumado por el pueblo paraguayo, aunque con
nal,
errnea conviccin, en el ara sagrada de la patria independencia cmo no ver la manifestacin de la ms alta
virtud cvica?... de aquella misma virtud cvica, que,
resistencias,
obedeciendo
los
mismos mviles,
lo arrastraba
sin
distincin de edades y de condiciones, unido y compacto

detrs de Lpez, sobre los micidiales campos de batalla,
de donde slo regresaban cada vez restos sangrientos y
mutilados?
La Triple Alianza, cuya cabeza estaba la Repblica
Argentina, y que slo deseaba derrocar una tirana que
tanto
pesaba
sobre propios y extraos. ..que slo desealos goces de la civilizacin un bellsimo

pas que, nuevo jardin de Armida, un Dspota insensato
haba convertido en una tremenda insidia para todos los
que se acercaban l. ..tuvo que luchar con ese mismo
pueblo . quien iba libertar,
y que, creyendo defender
su in dep enc enc aj defendia su propio verdugo.
..y
ba restituir
qu lucha
fu aquella!
Hgalo esa valerosa falange de soldados argentinos,

cuyos gloriosos restos vemos an en esta tan culta
y
hospitalitaria Buenos Aires, lo que le cost su victoria...
si no
tenian corazn de leones esas numerosas cohory
tes parag uavas sobre cuyos cadveres tuvo que pasar,
para Ueg ar nas t a la ltima guarida del tirano!
ro los
dias de luto pasaron ya. Libertad, ilustracin
^
e '"^pendencia,
todo lo tiene hoy el Paraguay: el sereno nori 20nte d e i
ha vuelto reapare4 e Mayo 8
cer con mayor
y ms seguro brillo: no es ya ni un Franni
cia
u n L 0 ez> aquel en cuyas manos estn ahora sus
p
destinos,
es un Gonzlez; y su porvenir, ese porvenir de
grandeza
y prosperidad que tantos derechos tiene,
aS
urado Hosanna!
U n "ia- no hace mucho, lo anunci desde esta misma
tribuna,
^l ilustre Presidente del Centro Paraguayo,
sobre qui en a e tea la sombra venerada de un sabio, de
.
>
308
un gran filntropo, de un devoto amigo del Paraguay,

de Domingo Parodi relatar minuciosa y detalladamente todos los hechos que grandes pinceladas he
ligeramente bosquejado en este momento; y tendr
entonces el orgullo de llevar yo tambin mi humilde
piedra al monumento de gloria levantado por la verdad
histrica, en honor de esta bellsima y nobilsima Regin
del Plata, que Sols bautiz primero con su hispana
sangre, y en la que el talo Gaboto encendi despus la
primera tea de la civilizacin europea.
DISCURSO DEL SEOR MANUEL AMARILLA
Educacin Nacional
Seor Presidente:
Seoras:
Seores:
" F.l maestro y no el can scr.4
en adelante el rbitro de los destinos del mundo".
Lord Brougham.
Bajo el ropaje de floridas y candentes frases habis

oido la odisea inmortal del patriotismo, tal como lo sienten las almas fuertes y viriles, las naturalezas tropicales
que cantan las alabanzas nacionales con la voz sincera del sentimiento.
Esta noche, que recuerda al Paraguay la evolucin
ms trascendental de su vida como pueblo, evoca en
cada mente paraguaya pensamientos de gratitud y admiracin hacia sus mayores, y levanta en todos los corazones un himno de amor, que reaviva el sentimiento
noble de la patria, tanto ms querida, cuanto ms desgraciada!
Hijo yo de esa bella regin de la Amrica donde la
mano del Creador volc el nfora de las riquezas natu-
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309
rales
con incomparable prodigalidad, vengo depositar
en
altar levantado su cario mis aspiraciones por su
el
futura felicidad.
Encerrado
el
Paraguay, hasta hace poco, en
el
del Continente Meridional, llevando una vida sin
centro
rumbos
postrado por una guerra colosal, sin ejemplo en

necesita un impulso poderoso,
una causa irresistible que lo levante, mejor dicho, que lo
despierte la vida de las naciones autnomas; que le
inicie en las nobles luchas de la democracia, le inspire
sentimientos elevados, y lo lance despus perseguir
un ideal, el ideal generoso del engrandecimiento de la
fijos,
los anales americanos,
patria.
Mi pensamiento en sus eternos idilios por la patria

ausente, suea y aspira influir con su amor y buena voluntad, para labrarle un porvenir envidiable, y buscando
una fuerza capaz de convertirlo en pas prspero, en
emporio de comercio y civilizacin, lo halla en la civilizacin misma, cuyo ariete ms eficiente es la educacin,
que con su contacto todo lo engrandece, mejora y conserva.
Es por esto que me he resuelto tratar un tema de tanta importancia y trascendencia, no slo para el Paraguay
y pases de este continente, sin para todas las naciones
del orbe: La Educacin Nacional.
Conociendo todos los pueblos que de la educacin
bien dirigida, rectamente inspirada depende su encumbramiento y podero la difunde gratuitamente y la hace
obligatoria, y por espritu de conservacin y tendencias
locales, le da un carcter nacional, siguiendo un plan
-determinado.
Pero si bien en todos los pases se ha estudiado y
resuelto el problema de acuerdo con sus necesidades,
aspiraciones y forma de gobierno, ninguno de ellos se
puede enorgullecer de haber llegado una frmula concreta y precisa, que satisfaga todas las exigencias, que
ileve el convencimiento todos los espritus; y digo
ninguno, porque all donde se obra con mayor energia
n la aplicacin de un plan general de enseanza, all
tambin es donde se discute con ms calor, sealando
6
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310
con insistencia sus lunares, porque la conviccin no ha

penetrado todas las inteligencias; porque all tambin
mejor que en otras partes se conocen y temen las graves consecuencias que para la nacionalidad entraa,
un sistema de educacin que puede legar la posteridad, como ha sucedido en casi todos los pueblos antiguos, una nocin imperfecta de los ideales de la patria.
Los pases de la antigedad que nos llenan de asombro y admiracin con sus proezas y herosmos, erraron
en sus ideales, persiguiendo destinos que no justifican
las aspiraciones de la raza humana, por cuya razn peuna leccin parecieron, dejando un terrible ejemplo
vorosa, que las nuevas generaciones deben aprovechar.
Entremos en materia.
La educacin modela el ser
humano, habilita al hombre para llenar debidamente su
destino, proporcionndole fuerzas y energias que le
sacan victorioso en los combates de la vida; y en su
carcter nacional debe cincelar el ciudadano, inspirarle
el sentimiento puro de la patria, inculcarle en fin, un
instinto generoso que le subleve altivo contra los amagos hacia su nacionalidad.
Los pueblos que como la humanidad progresan paulatinamente, haciendo su doloroso aprendizaje, despus
de tristes y costosas experiencias, salen ilesos y engrandecidos de sus luchas, si sus hijos, fortalecidos en la
del civismo, persiguen un ideal noble y levantado.
Si como dice el gran reformador Martin Lutero: "La
prosperidad de un pas depende, no de la abundancia de
sus rentas, ni de la fuerza de sus fortalezas, ni de la
belleza de sus edificios pblicos; consiste en el nmero
de sus ciudadanos cultos, en sus hombres de educacin,
ilustracin y carcter; aqu es donde se encuentra su verdadero inters, su principal fuerza, su verdadero poder".
Si pues, la grandeza de un pas no consiste sino en el
valor moral de sus habitantes, formemos el espritu y el
corazn de nuestros hijos, con f ardiente en el triunfo
de las causas austeras, con la conviccin profunda de
que los sacrificios, que nunca son estriles, sern recompensados con creces; que despus de una muerte varonil y noble, vienen las bendiciones de la posteridad.
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311
Pero
un
veamos
sistema
qu obra debe realizar en
de enseanza
el
Paraguay,
nacional:
Como perdiera en
la guerra con la triple alianza casi

sus hijos, y los pocos que la sobrevivieron se encontraban aniquilados moral y materialmente, el espritu nacional debe haberse debilitado, mxime, cuando
la influencia de una inmigracin heterognea,
atrada
slo por la perspectiva de adquirir fortuna fcilmente,
ha podido desvirtuar las tendencias de la raza nacional;
todos
deducimos que la educacin tiene que vencer

muchas dificultades.
El Paraguay, desde su emancipacin del poder espaol, ha vivido, hasta el ao 70, sin el concurso del mundo; sin conciencia propia de su independencia, que para
l no significaba sino cambio de dueo; y sin
recibir
sino una educacin contraproducente su prosperidad
acostumbrados sus habitantes ser considerados como
seres semi-racionales solamente, por un sistema, quizs
inocente, pero funestsimo, pues suprimia la "libertad,
matando el espritu de iniciativa y suficiencia, que forman los caracteres y los genios; sin tener nociones siquiera de lo que significa gobernarse s mismo
Educado en este orden de ideas por varias generaciones, oprimido ms tarde por tiranas sin ejemplos en
los fastos modernos, la ciega obediencia los reducia
sufrir
y callar, no por falta de valor, que pruebas dieron
de tenerlo, sino por ausencia de conciencia cvica
Un
pueblo que desde los primeros tiempos de la conquista
ibrica habia
ejercido su soberana, nombrando sus
mandatarios por votacron popular, un pueblo que por
vez primera, en el continente americano, daba la voz de
libertad en la revolucin de los comuneros, ha perdido la
conciencia de sus aspiraciones, bajo una doble opresin;
el poder moral de los jesutas
y la presin material de
los encomenderos
En un puey autoridades coloniales
blo en fin, que ha sufrido el duro yugo de tres tiranas
nacionales, un plan de educacin tiene que reformarlo
todo, qu digo reformarlo! tiene que hacerlo todo, hasta
de aqu
el prototipo del futuro
paraguayo tiene que
Convertido en cincel, tiene que tomar
el
fundirlo.
mrmol
bruto,
312
esculpir la efigie, dotarla de alma, imprimirle voluntad,

hainspirarle sentimientos, y despus, oh! despus
cerlo paraguayo!!
La juventud, mal
dirigida desde sus primeros pasos,
de sus deberes para con la patria,

porque es innato en ella el instinto del patriotismo, marcha con pasos indecisos por
porque no le
falta de convicciones y creencia cvica
hicieron acariciar desde los bancos de la escuela los
ideales que caracterizan los hijos de una nacin
grande El objeto pues, que debe perseguir la Educacin Nacional en el Paraguay, con tenacidad siempre
creciente, sin desmayar nunca en las brechas de la lucha
titnica, es desarrollar en el espritu de la juventud la
conviccin profunda de la eficacia de una aspiracin
nacional
que debe tender por medios nobles al engrandecimiento de la Patria
formar hombres de pensamiento y accin, que lleven sus cuerpos hasta donde
hayan llegado sus ideas; no seres ilusos, con doctrinas
utpicas, no reformistas visionarios; pero s hombres
que lleven en su alma la f profunda de que el triunfo
ser suyo, si lucha sin tregua, hasta el sacrificio si necesario fuera, con la seguridad de que su abnegacin no
sin conciencia clara
la cual
ama con
delirio,
ser estril.
La tarea es grande,
mas no hay que flaquear en el

prueba; todas las conquistas que ha
llevado cabo la humanidad, han costado numerosos
sacrificios, millares de vidas, cruentos sufrimientos;
pero siempre el xito final ha sido de los buenos; de los
que lucharon sin mirar los peligras, sin medir el valor
de los sufrimientos y si la frente de los mrtires de las
ideas no siempre se orlan con los laureles del xito, en
cambio sus tumbas se cubren con merecidas siemprevivas y se riegan con lgrimas de gratitud. El sacrificio
ha recibido siempre su apoteosis !!
La tarea es grande, pero no hay que intimidarse calculando las dificultades y las decepciones; pues los
obstculos solo deben arredrar las almas dbiles, y no
las bien templadas que cobran en su presencia nuevos
brios, que acrecientan su energa.
momento de
la
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313
Paraguay no
ser jams un suelo infecundo, un

la semilla de la regeneracin
de sus hijos, que como lo he dicho ya, llevan en sus almas el instinto generoso del patriotismo, demostrando
El
campo estril, para recibir
extremos del valor, que los hroes nacen mien toda su extensin.
los pueblos antiguos erraron, por circunstancias
con los
llares
Si
que debe perseguir la nacionalidad, pebajo el peso de sus propios excesos, debemos
aprovechar tan duros ejemplos, y aplicando los paises
nuevos las doctrinas que los hicieron inmortales, depuradas y transformadas por el crisol de la razn, para
nuestra poca y exigencias consiguientes, formaremos un
pueblo viril, altivo en el ejercicio de sus derechos y humilde en el cumplimiento de sus deberes. Pero es bien
entendido que para conseguirlo, la base de nuestra educacin ser el patriotismo! y no me digis que esta es
una palabra sin sentido, como algunos desgraciados lo
afirman, no!! l existe puro inalterable en el corazn de
todos los paraguayos. Todo lo que aqu veis, es una
prueba tangible de su existencia: el latir emocionado de
la vida., la alegria que se retrata en los semblantes de
propios y extraos, el hlito que respiramos, las notas
que hieren nuestros oidos con murmullos de regocijo incomparable, todo ello forma el culto de la patria, y prueba que en cada pecho paraguayo hay un altar donde se
rinde fervoroso homenaje al recuerdo de la tierra audiversas, el ideal
recieron
sente.
educacin es una fuerza regeneradora

veamos en que
sentido debemos convergira para obtener los frutos que
de su accin poderosa se espera.
Para modelar el prototipo de la raza, que debe ser un
alma noble y altiva encerrada en un pecho varonil y
fuerte, asimilaremos la energa suprema aunque momentnea de la raza latina, el carcter caballeresco del medioda, con la iniciativa fecunda y constante,
y genio
emprendedor de la raza anglo-sajona; obtenido el individuo, esculpida la estatua, le daremos alma, cual nuevo
Pigmaleon, y luego comenzar su educacin cvica.
Ahora bien,
si la
capaz de producir tari bellos resultados,
814
La enseanza nacional que
forja el patricio, debe emcuna y concluir con la vida. Nuestras mujeres, al amamantar sus hijos, deben tener la conciencia
y el corazn preparados para infundirles el sentimiento
y el carcter de la raza. Esta parte de la educacin nacional, que corresponde al hogar, al calor del seno materno, tiene una importancia incalculable, pues las primeras impresiones que recibe la inteligencia humana, las
primeras tendencias que se nos inculcan en la niez, son
las que determinan casi siempre la direccin de la sensibilidad, son las que ms influencian la voluntad, resolviendo el modo de ser del individuo.
De aqu, pues, la necesidad imperiosa de formar el
corazn de la mujer paraguaya, en el sentido de que digan sus hijos, cual nuevas espartanas, cuando la patria
est en peligro: "corre al combate, y muere vence!"
Estas sencillas palabras en los labios de una madre no
puede menos que transformar en hroe al sr ms pusilnime!
Estas palabras en los lahios de una madre, de la esposa, de la hermana, de la amante, en fin, resuelven de
antemano el xito de una batalla, y en el mundo moral,
agiganta al pigmeo, fortalece al dbil en las jornadas de
pezar en
la
la vida.
Llegada la edad escolar, el nio asiste las aulas del

templo del saber; aqu principia la fecunda labor del
maestro, que segn la bella frase, que me sirve de lema,
ser en adelante el rbitro de los destinos del mundo!
En la escuela debe proseguirse la tarea comenzada en
el hogar, all debe nutrirse su alma con una enseanza
que la par de crear al hombre, forme el ciudadano.
All se les mostrar que su patria ha tenido dias de esplendor, y que quizs los volver tener, qu digo quizs, qu los volver tener si ellos lo quieren, y persiguen ese noble objeto.
En la enseanza secundaria, y en las mismas facultades, la ctedra se inspirar en el patriotismo, formando
caracteres, que pospongan todo, completamente todo
al inters bien entendido de su pas.
Si esta enseanza
se complementa por un ejemplo emulador por parte del
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315
y se prestigia por una prensa nacional cultamente escrita, tendr un xito completo, porque la educacin forma por el hbito una segunda naturaleza.
gobierno
Compatriotas:
si
sois industriales, comerciantes,
hom-
poseis un oficio ejercis una

profesin liberal, no olvidis nunca, que ante todo os debis vuestro pas, y que de vosotros depende su porvenir de luz de tinieblas.
Patria querida, objeto constante, de mis pensamientos, si el hado impo, si los designios inescrutables del
destino no te depara el esplendor, la gloria que te anhela mi alma; si impotente para luchar con la corrupcin de tus hijos, que malditos sean; si muerto el patriotismo tuvieras que caer, cae, mas no olvides que
hasta en el morir se puede ser grande!! Sagunto y Numancia murieron para sus hijos, mas viven en la memoria de la humanidad, y su recuerdo llevado en alas de
la fama de generacin en generacin vivir eternamente
en el corazn de la posteridad.
Argentinos: La gratitud, las afecciones puras y sinceras que me unen vuestro noble y hospitalario pas,
me harn amar siempre como una segunda patria, el
bres civiles, militares, si
pueblo de
la
Mayo.
nacin argentina y paraguaya salud.
DISCURSO DEL SEOR PABLO ABREU

Seoras: Seores:
En todos los tiempos y para todos los pueblos, ha

sido grande y sublime el dulcsimo nombre de patria.
Patria
tierra querida! eres el imn que atraes todos
los espritus, el numen que adoran todos los corazones.
Te rendimos el ms fiel de todos los cultos el culto de
la conciencia, te consagramos el ms constante de
todos los amores
el
amor
propio.
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316
No s que encanto tienes para nosotros, t que eres

ese fragmento del suelo donde vertemos la primera lgrima, ese pedazo de cielo, donde admiramos la primera
luz. No s que xtasis despiertan en nosotros esos tus
lares, donde dimos los primeros pasos y esos lugares donde balbuceamos las primeras preces.
No s que emocin, que inefable y suavsima emocin
ora alegre como la esperanza, ora melanclica comoagita nuestro ser tu recuerdo, nos encanla nostalgia
tan mgicamente esos tus sitios, en que se meciera nuestra cuna, donde reposan las cenizas de nuestros padres.
Parece que tus mismos tomos se extienden por
nuestros huesos, que tu misma savia circula por nuestras venas y que tu mismo calor sustenta nuestra vida;
parece que el granito de tu historia retempla nuestro
carcter y que hasta en el disco de tus astros, sublimas
nuestras facultades: parece que desde tus entraas se
arrancan nuestras existencias y que en tu seno engolfa
la raiz de nuestro sr.
Y as, identificados con la Patria, unidos con la Patria
como con alma y cariosa madre, repetimos sentida y
entusiastamente esta interrogacin de Byron.
No hacen esos cielos aguas y sierras
Una parte do m y yo una parte de ella ?
Ah cuando contemplo esos cielos inundados de ter

y esas montaas opulentas de granito; cuando percibo
esos rios de plata que la circundan, y esas costas caprichosamente recortadas; cuando admiro esas cascadas brillantes en que el sol dibuja filigranas de oro, y esos arroyos en
que la luna dibuja arabescos de plata, cuando aspiro
esos aires deliciosos y absorbo esas dulces exhalaciones
del azahar; cuando escucho la nota metlica de los himnos patrios y el co vibrante de las canciones populares; cuando se me presentan maravillas tales, digo:
amo extremadamente esta tierra, que as entusiasma mi
Oh si al venir la vida se
espritu y levanta mi corazn.
me hubiese consultado el punto donde nacer quera,
hubiera desde luego escogido esta regin querida, esta
!
regin incomparable, esta inconsolable Nenia, este dulce
Lambar.
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Pero
la patria
no es solamente
el
lugar
317
amado donde
hemos nacido
y nos hemos criado; no es solamente la

casa el pueblo, el campo el monte donde se desliz
la inocencia y se nos inflor la infancia.
La patria, es el azul de todo ese cielo rutilante de estrellas, y el matiz de todo ese suelo embriagador de
aromas; es el Paraguay con sus verjeles, y el Uruguay
con sus cristales, el Apip con sus cascadas primorosas,
el Amambay y Maracay con sus gallardas cadenas de
montaas; es en fin, todo aquel suelo tan favorecido
por la naturaleza, la cual se mostr prdiga en sus dones
esparciendo en su vasto territorio inagotables fuentes
de recursos; con un suelo frtil y fecundo, regado por
riachos innumerables, adornado de selvas impenetrables,
con hacinamientos de maderas de diversos y riqusimos
cortes y en todas partes rebosante de la savia fecunda
de tan prodigioso suelo.
si
esto es
as:
si la
influencia de la patria nos llega
hasta el fondo de la vida; si desde el aire que respiramos

hasta la complexin que poseemos, desde los filamentos
del cuerpo, hasta las potencias del alma, todo vincula
entraablemente la patria, cmo no amarla de veras,
con exaltacin y con
delirio?
este sentimiento tan enrgico, tan intenso en los individuos, afecta y conflagra aun ms enrgico, y ms
intenso en los pueblos. Nunca se observa mejor el valor y la robustez de un pueblo, que en esos momentos
supremos, en que ambiciona y consigue su libertad absoluta en que defiende el honor nacional, la integri-
dad de su territorio. Si en tales lances, es insensible,

est perdido, est irremisiblemente perdido, porque as
como en las personas el perdn es la ms noble de las
venganzas, en las naciones el desagravio es la ms imperiosa
de
las virtudes.
entonces, la corriente magpatriotismo sacude todos los cerebros, revuelve todos los nimos, viriliza todas las tibiezas, retempla todos los caracteres.
Entonces los pechos se hacen corazas, los brazos mazas de hierro, los dientes puales, los cuerpos baluartes
Entonces, verdaderamente
ntica
del
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318
los cadveres trincheras. Entonces cada bomba

es un trueno, cada bayoneta es un relmpago, y cada
y hasta
espada un rayo.
Las piedras se trasforman en armas,
los metales en
bronces en ardientes brazas y los maderos en
lanzas. Los campos se convierten en campamentos, los
montes en fortalezas, las casas en arsenales, los ciudadanos en soldados, los soldados en hroes y los hroes en
fusiles, los
mrtires.
Entonces cada aldea recuerda una Numancia, cada

patriota un Lenidas.
As en patrias de esta ndole surgen hroes como Fulgencio Yegros y Pedro Juan Caballero, mrtires de la
como Ayolas y Garay, fundadores como

Hernandarias de Saavedra, quien se debe la fundacin de la noble y rica provincia de Buenos Aires.
Entonces la propia tierra se estremece, la propia tierra
se vulcaniza, para desalojar, para arremeter al extranjero
invasor y aunque esa tierra se convierta al fin en un campo de batalla, en el cinerario de un pueblo, por sobre
ella bramar eternamente aquello que est encima del
hierro y del fuego, aquello que no alcanzan ni los fusiles ni los caones: el espritu nacional, el alma grandiosa y sublime de la patria.
Por eso todas las naciones han exaltado, han adorado
sus libertadores, sus guerreros, sus oradores, sus
sabios, porque ellos traducen en sus obras una cosa
ms excelsa que el genio y la gloria personal; traducen y
sintetizan el genio y la gloria de la patria. Por eso las
pginas de la historia laurean siempre los sacrificios por
la patria. La trompeta de la epopeya canta siempre los
benemritos de la patria. Por eso, entre todas las locuras, hay solo una locura sublime, la locura del herosmo,
y entre todos los fanatismos hay solo un fanatismo venerable, el fanatismo patritico.
Quin desconocer al Paraguay, esa noble amazona,
esa nacin briosa cuya raza indmita sostuvo una homrica lucha durante seis aos de continuos esfuerzos,
al frente de las huestes aguerridas de tres potencias
civilizacin
aliadas?
319
fin, no es este el momento de historiar herecientes, ni la moderna y fraternal sociedad ar-
Pero en
chos
gentina es solidaria de pasadas desavenencias, ni responsable por antiguos errores, ni el psimo instinto de
la malquerencia el bajo sentimiento del agravio caben
en el nimo de sus hijos ilustres.
Pues es por suerte, una verdad muy dulce, que entre
las dos naciones convecinas palpitan idnticas afinidades. Ambas patentizan esmaltes y relieves comunes.
Ambas conservan la sangre ibrica de su raza.
Ambas conquistaron su libertad con sus virtudes cvicas y esmaltaron sus nombres fuerza de heroismo.
Es as que al festejar nuestra independencia patria,

los paraguayos residentes en el benigno suelo argentino,
consagrando un monumento los egregios restauradores de su libertad, usan de su derecho y cumplen con
su deber: enguirnaldan modestamente una fecha gloriosa y satisfacen una deuda de gratitud. Slo nos
queda el deseo ansioso de recibir el abrazo de hermano
de este pueblo generoso, noble y valiente, y que ese
abrazo sea la unin ms estrecha, la alianza ms fuerte,
el sentimiento ms puro,el cario ms verdadero de leales
y generosos hermanos hermanos por la identidad de
sus orgenes, por la igualdad de sus creencias, por la afinidad de sus religiones, hermanos por la igualdad de sus
idiomas, hermanos en la raza, en la gentileza, en la leal-
tad y
en
la historia.
dicho.
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320
DISCURSO DEL SEOR CONSTANTINO MISCH
1 Patriotismo
Seores
No
es un sentimiento de vanidad de pretensin literaria el que me ha movido tomar parte en esta simptica fiesta, donde tan ilustres voces y preclaras inteligencias han hecho sentir con razn su agradable influencia,
sino un impulso irresistible de amor hacia el suelo natal,
hacia la patria ausente que me obliga tributarle desde
lejos un recuerdo carioso.
Elegido este dia como el ms oportuno entre los dias

gloriosos del Paraguay, por que en l se renueva el recuerdo de los viriles esfuerzos de la soberana nacional,
quiero y siento noble satisfaccin al hacerlo, contemplar
el esplendor de la patria en los misterios de un futuro no
lejano, con esa visin que tiene el corazn y que solo l
comprende.
Seores, permitidme m, al ms modesto de los hijos
Paraguay una ligera expansin dejadme que me embriague en una contemplacin de amor, que no poco h
sufrido en la expatriacin que el destino fatal me ha impuesto.
del
Obligado desde nio recibir las caricias de una madre adoptiva, la Repblica Argentina, eterno agradecimiento me vincula ella y sus dignos hijos, y deuda
sagrada tengo contraida, que no prescribir el tiempo ni
el espacio. Pero tengo hambre y sed del amor natural,
que solo puede dar la madre que ha sentido desgarrar sus
entraas y abrirse con el dolor en su seno las fuentes de
la vida para alumbrar y alimentar su hijo.
Tengo hambre, seores, lo repito, de ese amor

solo se corresponde y se paga con la misma moneda,
la
que
con
sangre!
Dejadme que abomine esa escuela inmoral que confunde
el
bienestar con
el
deber y que bajo
el
pretexto de
una
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321
fingida gratitud, solo se acuerda del beneficio que
mamente
lti-
recibe.
Quiero execrar tambin esa tendencia materialista que,
haciendo del hombre un producto de pasto transformado

por la evolucin orgnica y fisiolgica, se olvida de la
identidad del yo.
Dos palabras sobre estos dos puntos y una palabra ms

permitidme, y dejar de molestaros en seguida.
Seores:
Qu es la patria? Yo no tengo ms que
una respuesta y sta es un axioma, un dogma, un culto;
la patria es el Paraguay! Por qu, seores? por que s;
por que no se demuestra; por que no admite discusin
mi sentimiento; por que no es la cabeza la que resuelve
los problemas del amor, sino el corazn;

Paraguay porque en su suelo he nacido.
la patria es el
No de otro modo contestarla al que me preguntase

quien es mi madre. Mi madre, le dira, es la noble anciana
que me llev en sus entraas y me entreg la vida;
aunque mi niez y juventud las hubiese pasado entre los
afectos y cuidados de otra mujer.
S, no faltar quien me conteste, pero os olvidis de
los beneficios que la madre adoptiva os ha hecho, os olvidis tal vez, de que no habis conocido siquiera la que
os di
Con
el
la
sr?
conciencia serena y
el
corazn tranquilo,
in-
ingratitudes! me anticipo tan inconsiderado

cargo; el mayor beneficio que he recibido en el mundo,
es el beneficio de la vida; este don precioso, sin el cual
todo otro es imposible, lo debo la que me di luz y
capaz de
solo
puedo
pagarlo con
de la existencia.
soy deudor de la vida mis
mejor derecho sobre m; como ser
el sacrificio
Seores: como hombre
padres, ellos tienen el

sociable soy deudor al Paraguay del ms grande de los
honores, del ms grande de los beneficios: el honor y el
beneficio de ser paraguayo.
No me
la
preguntis pues, que cosa es
la patria,
duda que tengis ser para m una ofensa.

Guerra eterna declara mi conciencia al egosta
porque
ubi be-
ne ibi patria. Los que tal culto profesan no tienen la

nocin del deber en sus almas, el inters pasajero y mez-
322
quino ha borrado ese sello de fuego que ha impreso en

El fri clculo de la cabeza ha sustituido los nobles entusiasmos del corazn.
Desconfiemos de los que se acuerdan solamente del
ltimo beneficio que reciben: uno nuevo que se les haga,
borrar el recuerdo de los anteriores; son mercenarios
del sentimiento que venden su patriotismo al mejor
ellos el Creador.
postor.
Esta escuela, seores, es la ms temible, como que el

peor enemigo del deber es el egosmo; pero hay otra, que
haciendo del hombre un compuesto qumico que evoluciona, enfria el alma y mata por la doctrina la simiente
fecunda del amor patrio.
Esta escuela en nombre de la ciencia de la naturaleza,
poderoso aliado, demuestra que la organizacin humana
se transforma y renueva peridicamente, ingresando en
su evolucin los elementos del suelo en que se habita y
negando la identidad del sr humano, le habilita para
tomar por patria el suelo en que ms elementos vitales
haya asimilado su organismo.
Seores: esta escuela abusa del nombre de las ciencias
fsicas, como aqul que invoca el nombre de un amigo,
sin su consentimiento, para sacar crdito.
La ciencia de la materia no puede negarle la ciencia
sicolgica la identidad del alma, la identidad de las nociones morales y con ellas la identidad del amor patrio,
porque despecho de todas sus investigaciones, la identidad del Yo es un hecho atestiguado por la conciencia
universal.
Replegaos, seores, sobre vuestro espritu un instante

y veris conmigo que este fuego santo que arde en nosotros por una tierra inculta, desgraciada, casi olvidada
del mundo, distante de nosotros, que nada agrega nuestro bienestar, que nada trae nuestro organismo, que
ms bien puede proporcionarnos trabajos y dolores para
darle lustre, engrandecimiento y progreso, que la sibartica satisfaccin de los placeres venales y egoistas, veris conmigo, repito, que ese sentimiento no puede ser
una aberracin fortuita, sino una cualidad inmanente,
inmutable, integrante de nuestro sr.
Dinit7fv1
hv Ci
323
Patria amada, el corazn de tus hijos ausentes palde amor te pertenece; los vientos de esta tierra
ospitalaria y generosa te llevan constantemente nuestros
suspiros; y en el perfume de tus naranjos que veces
nos envias, sentimos el beso de la madre querida que nos
fortalece con su dulce efluvio, y nos anuncia dias meS,
itante
jores.
Paraguay, tierra de promisin, t no puedes producir

sino frutos del trpico; uno de ellos es el amor de tus
hijos, inmenso, voraz como el sol que te abrasa y te fe-
cunda.
Tu
porvenir es grande porque
el
amor todo
He
lo
puede.
dicho.
EN UN ALBUM
El ltimo recuerdo que guardaba
De
nuestro amor, ayer se
Un
negro medalln era, recuerdas?
En forma de un pequeo
me
extravi;
corazn.
Al drmelo dijiste conmovida

E inundada tu faz por el rubor,
Conserva este recuerdo que es la imjen
De mi constante y noble corazn.
Quin hubiera credo que aquel dia

Decias
la
verdad
sin intencin,
Pues, es tu corazn negro y pequeo,

Copia fiel del perdido medalln.
Roberto Hdent.
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324

COK
NOTAS DE OBSERVACIONES PERSONALES Y REMINISCENCIAS DE ALGUNAS
ros
CARLOS
A.
Comisionado y Ministro Residente de
los
WASHBURN
E. Unidos en la Asuncin de 1861 d 1868
Traduccin opecial para la Revista
VOL.
del Paraguay
I.
(Continuacin)
Como
en
la
naturaleza de las cosas los indios no entendan
nada de los misterios y smbolos en que les decian que tenan

que creer, aceptaron las condiciones ofrecidas, y se hicieron
buenos cristianos en el nombre, pero en otras cosas cambiaron poco.
Eran salvajes ignorantes siempre, de costumbres morales

tan bajas
como
antes.
El dominio de los Jesutas en esta poca, no obstante, era
muy
diferente
de
la
que fu despus.
Los primeros padres
trabajaron fielmente para hacer bien los indgenas, primero
ganando su respeto y confianza y despus corrigiendo su indolencia y sus vicios; el xito de sus esfuerzos en los primeros
ejemplos fu tal que aliment mucho sus esperanzas, y otras
reducciones fueron fundadas en Guayr y en sus inmediaciones. Los padres alegaban que conversiones hechas tan ligero
y con tanta facilidad tenian que haber sido efectuadas por el
poder de la palabra de Dios pronunciada por sus santificados
labios. Otros dicen, y especialmente los franciscanos, que deban todo su xito al miedo que les tenian los mamelucos.
La coincidencia de los sucesos inducira sacar esta deduccin,
pues las misiones de las fronteras fueron atacadas por estos
bandos, poco despus de su fundacin, y cuando los nefitos
no disponan de medio alguno para oponer una resistencia que
diera resultado. Muchos fueron muertos, y muchos prisioneros
y mandados los mataderos humanos.
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325
No obstante tales reveses, los Jesuitas seguan prosperando en su santa obra, tal punto que todava proclamaban
<jue estaban bajo la proteccin especial de la Providencia.
Pero en esta poca acaeci un suceso que hubiera hecho que
gente de ms dbil f que ellos hubieran sospechado que no
eran tan milagrosamente protegidos como lo habian supuesto.
Un Gobernador nuevo fu nombrado para el Paraguay, cuya
poltica inters estaban en directa oposicin los proyectos,
de
los Jesuitas. Su nombre era don Luis de Cspedes Garay

Este hombre habase casado con una mujer portuguesa, cuya
verdadera posicin debera haber sido Reina de los piratas y
brigantes de San Paulo en lugar de ser esposa del Gobernador del Paraguay. Sus simpatas estaban con los portugueses
ms
del Brasil,
bien que con los espaoles indios del Para-
guay. Cspedes estaba dirigindose su puesto cuando se encontr con esta Jezebel cuyo nombre de soltera era Victoria
Correa de Sa. Tenia parentesco con una familia rica y de
influencia en Rio de Janeiro y Cspedes durante su estada en
aquella ciudad cay completamente en manos de los brasileros
hizo un convenio con los Paulistas de ayudarlos en robar la
gente de cuyo gobierno y proteccin l haba sido encargado.
En lugar de continuar su viaje Buenos Aires por mar y en-
tonces subir el rio, de acuerdo con sus instrucciones, Cspedes resolvi cruzar por tierra.
Viajaba con una inmensa comitiva, ms bien como un prncipe oriental
como un
y medio
volviendo con su novia de una corte vecina, que
gobernador
civil y militar de un pas casi desconocido

explorado. El primer punto que lleg dentro de las
espaolas fu la reduccin de Loreto, en las mrun afluente del Paran. Cspedes vi el estado
floreciente de este lugar, y sus ojos se detenan sobre las
formas robustas de los indios nefitos con una expresin de
posesiones
genes del
Ibai,
admiracin que se supone en otros tiempos

ciones de un negociante de esclavos del Sud
de criaturas de
color en
iluminaba las facal
ver una escuela
Nueva York Boston.
Los Jesuitas y sus discpulos esperaban con alegra la venida del nuevo gobernador, pues crean que como haba venido
los mamelucos, tenia que haberse informado
dot el pas de
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32G
bien de sus atrocidades y que usara inmediatamente su autoridad para detenerlos en sus pirateras. Pero Cspedes habia
unido sus intereses los de sus temidos enemigos. Las propiedades de su mujer en el Brasil necesitaban trabajadores
para su cultivo, y este mnstruo infame hizo un arreglo
con los asesinos mamelucos por el cual, l debia prestarles su
poder influencia
oficial
para que ellos pudieran saquear
las
reducciones y misiones y llevarse los indios convertidos, con la

condicin de que l recibira seiscientos de los infelices cautivos para trabajar en sus haciendas recientemente adquiridas.
Estando concluido este arreglo, una gran cantidad de paulistas
acompaaron
como un
al
Gobernador
las
misiones,
ostensiblemente
tren de honor, pero en realidad para perfeccionar sus
planes para
la expoliacin futura.
Los padres Jesutas fueron naturalmente alarmados la

evidencia del buen acuerdo existente entre el Gobernador y
sus enemigos, y su conducta hcia ellos no estaba calculada
para apaciguar sus temores. Su modo era altanero, fri y despreciativo, negndose hasta atender su pedido de que se
tomasen medidas para protegerlos contra los mamelucos.
Abandonados as sus propios recursos, las misiones de

Guayr resultaron ser una fcil presa para los traficantes de
esclavos y en los aos siguientes fueron todos destruidos. Los
nefitos eran capturados de miles y vendidos como esclavos.
No
teniendo esperanzas de proteccin del Gobierno de la

Asuncin, y viendo que el nico recurso era la fuga, los dispersos fugitivos en nmero como de doce mil, resolvieron
abandonar esa parte del pas y buscar por otra alguna proteccin contra los sanguinarios mamelucos. De consiguiente* bajaron el Paran hasta el Salto de Guayr, donde vieron que
tenian que abandonar sus lotes, y buscar un camino por las
casi impenetrables selvas, y por un pas tan escabroso que
muchos murieron de fatiga y falta de provisiones por el camiLa historia ofrece pocos ejemplos de sufrimientos y paciencia iguales los de estos" fugitivos. La resignacin y esperanza de los padres, la confiada f y voluntaria obediencia de
los indgenas, merecan un cronista ms hbil que los que hasta
ahora se han ocupado de la narracin. Pero una vez, como
no.
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ellos pensaban, cierta distancia de los paulistas,
principiaron de nuevo su tarea, fundando
327
los
padres
otras reducciones,
dando
varias de ellas los mismos nombres que tenan las que

haban sido abandonadas. Estas reducciones estaban situadas
en el punto que desde entonces se ha conocido bajo el nombre
de las misiones y la mayor parte de ellas estaban establecidas
entre el Paran y el Uruguay, aunque alguna de aquellas se
haban fundado sobre la mrgen derecha del Paran, donde
est actualmente el Paraguay.
No solo el Gobernador Cspedes era enemigo de los Jesutas, por inters propio, sin que tambin los franciscanos
de la capital les tenan envidia, desconfianza y recelo. Estos

fomentaban la animosidad del pueblo contra ellos, de manera
que el gobierno, los sacerdotes y el pueblo favorecan ms bien
la destruccin de las Misiones y la expulsin de sus fundadores.
Los discpulos de Loyola, aunque venan pblicamente
convertir los indios, tenan en vista otros resultados. labia

algo inherente en la rden que parecia incitar sus miembros al
dominio universal. Aspiraban ejercer su influencia en las
cosas temporales y polticas como en las espirituales; y mientras que su principal trabajo era la subyugacin y conversin
de los indios, no dejaban escapar oportunidad alguna para obtener influencia poltica en los asuntos civiles y militares de la
Asuncin. De aqu, que habian provocado la oposicin, y eran
en general poco populares. El pueblo y el clero del Paraguay
estaban bien contentos con la expulsin de los Jesutas de la
Guayr. Pero, como el zorro en la fbula, los mamelucos no
estaban satisfechos con lo que Cspedes les haba ofrecido.
Apenas habian despoblado las reducciones Jesuitas de Guayr
cuando detuvieron la vista sobre los pueblos espaoles de la
misma provincia, y as las ciudades fundadas por Melgarejo,
n t veros, Villa Rica, y Ciudad Real pronto tuvieron la
misma suerte que cuando cay sobre las reducciones, era mirada con indiferencia, sin con aprobacin por los franciscanos.
El resultado de estas invasiones de los mamelucos, fu, que
no qued en la provincia de Guayr ni los vestigios de una poI
blacin espaola,, y aquella porcin de esta inmensa provincia

Paran, se convirti en una parte de lo que es
al Este del
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328
ahora
el
Imperio Brasilero,
un hecho
que nunca hubiera
su-
cedido, sino por la monstruosa felona de Cspedes. Si hubiera
quedado una colonia espaola permanente en Guayr, podemos observar como hicimos cuando comentamos el mal xito
de Chaves al establecer una colonia en el alto Paraguay, hubiera sido imposible que el Paraguay estuviera tan aislado
como para caer bajo el dominio absoluto de esa figura sombra,
que por tanto tiempo ejerci en l una crueldad sin remordimiento,
como tambin hubiera
sido igualmente imposible
la
ltima tragedia de su despoblacin.
Da alguna satisfaccin el saber que los grandes crmenes

de Cspedes llegaron conocimiento de la Audiencia de Charcas, que orden compareciera ante ella, y lo conden al pago
de una fuerte multa, privndole de toda su autoridad, y prohibindole la ocupacin de cualquier puesto pblico por el espacio de seis aos. Lo que lleg ser despus, no se sabe, pero
el Paraguay no fu ms molestado ni deshonrado por su presencia.
CAPITULO
VI
Oposicin los Jesutas por el Gobierno y el clero. Se les hace

independientes del Gobierno del Paraguay Bemardino
de Crdenas, Obispo del Paraguay Tentativas de predominio sobre el Gobierno Civil por los rayos del Vaticano
Se vale de su influencia contra los Jesutas Su expulsin
Vuelve la Asuncin Es elegido GobernadorPersigue
Colegio Jesuta
JesutasDemostracin contra
Crdenas es depuesto de su cargo Francisco Solano, primer Santo americano Cuentos su respecto Escasee de
palabras en
idiomas indios Restauracin de los Jesutas sus privilegios y dignidades Su poltica domstica
interna Los Encomenderos espaoles El sistema de
indiosPrepara el
Jesutas Sus malos efectos sobre
los
el
los
los
los
camino para
el Gobierno del doctor Francia.
Aunque expulsados de Guayr, los Jesutas no abandonaron

por esa razn sus trabajos. Continuaron en sus nuevas reducciones la obra de conversin y trabajaron de la manera ms
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GoOgi
329
sutil insidiosa para conquistar influencia y poder en la capital. Los indios hasta entonces preferan mucho ms su gobier-
no, que
y daban su adhesin y prestaban servicios

muy pronto las reducciones
se hicieron fuertes y ricas; pero el gobierno de la Asuncin
los miraba con desconfianza y los Franciscanos, encabezados por el Obispo del Paraguay, se encargaron de aprovechar
la cosecha de los Jesutas donde estos haban sembrado y cultivado el suelo. La proximidad de algunas de las nuevas reducciones los pueblos fundados por los espaoles los expona
grandes incomodidades; as que en estas extremidades amenazados de un lado por los Paulistas y por el clero y el gobierno
del Paraguay por otro, los padres jesuitas resolvieron apelar
la Corona de Espaa y al Papa en demanda de ayuda y pro-
en
el militar,
tan vastas proporciones que
teccin.
Su pedido en ambos
Su representante
en
la
casos fu favorablemente atendido.
Corte de Espaa,
el
Padre de Montoya,
obtuvo una concesin real que independizaba las misiones del

gobierno del Paraguay. Tambin se les permita proveer los
indios de armas de fuego para valerse de ellas en defensa de
las misiones. La contestacin del Papa hubiera sido igualmente
efectiva para su proteccin,
si el
trueno papal y las amenazas
hubieran tenido resultado con los herticos Paulistas. Pero hombres, cuyo negocio es el robo, cuyo trfico es el de la carne
humana y cuya entera creencia y sistema poltico estaban basados sobre el aumento, perpetuacin y extensin de la esclavitud humana, cuya piedra angular de gobierno era un horrendo
crimen, generalmente hacan poco caso de las denuncias de
sus actos.
Alentados por el sosten material del Rey y la aprobacin
los Jesuitas se encargaron de su propia defensa; y cuando fueron vctimas de la siguiente invasin por
parte de los Mamelucos, tan bien preparados estaban para recibirlos, que, aunque los Paulistas venan en gran nmero no
siendo menos de mil hombres, muy pocos se escaparon para
contar el cuento de la sorpresa y derrota que experimentaron.
Despus de esto, las reducciones no fueron incomodadas por
espiritual del Papa,
Ioj
Mamelucos
y, sin
embargo,
los
contratiempos parecan per-
330
seguirles.
Como
la capital, la
Asuncin, era
las regiones vecinas, los Jesuitas tenan
el
emporio de todas
necesariamente exten-
sas relaciones comerciales con esa ciudad; y ms, los Padres,
como era
su costumbre, trabajaban constantemente para
tar su influencia entre la gente.
As, pues, suceda
aumen-
que entre
Obispo y el clero de la Asuncin, cuya mayor parte era

de Franciscanos, existan muy poco amor fraternal y caridad
ellos, el
cristiana.
El Obispo del Paraguay en esta poca hace una figura prominente en la historia del pais. Su nombre era Bernardino de
Crdenas. Era hombre de grandes ambiciones y de implacable
rencor, y odiaba los Jesuitas con una uncin mayor de la que
nunca habria administrado un santo moribundo. Asumi el
derecho de resolver todo, y desgraciada la persona que se atre-
En
mayor terror que podra

amenaza de excomuy Crdenas fulminaba sus terribles anatemas sin distin-
viera contrariarlo.
aquella poca,
el
infundirse un verdadero creyente era la

nin,
cin contra todos los que osaran ponerse en su camino, desde
el
Gobierno de la Colonia hasta el rival en sus galanteras. Pero el

buen Obispo parecia olvidar que, usando esta terrible arma demasiado menudo, debilitaba su fuerza; y los excomulgados, que
en su mayor parte pertenecan la mejor clase de los ciudadanos, se hicieron ian numerosos y tan influyentes que las fulminaciones del Obispo eran ya poco temidas y menos respetadas
aun. Sin embargo, era para muchos una cosa terrible estar bajo
el peso del anatema, y de los que ms teman esta terrible maldicin como la ms enorme desgracia que podra caerle un hombre era el entonces (1644) Gobernador de la colonia Gregorio
de Hinestrosa. Se haba atrevido oponerse al Obispo en cierto asunto, cuando ste le cerr con llave las puertas del cielo
ponindoselas en el bolsillo. El pueblo estaba escandalizado
al
ver al Gobernador deshonrado, y al Obispo queriendo controgobierno civil por la fuerza de los rayos pontificales; y se
lar al
notaban tales seas de un prximo
conflicto,
que
el
Obispo para
evitar la tormenta sali de la ciudad y estableci su residencia
en Yaguaron, pueblo distante unas treinta millas al sudeste de

Gobernador lo sigui como un peniten-
la Capital. All el infeliz
te pidiendo perdn.
Se present ante
el
altivo prelado
y con
el
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rostro inclinado hcia
el suelo,
331
arrodillado los pis del Obispo,
El Obispo lo
que pedia, pues se permi-
le rogaba le absolviera de la terrible maldicin.
ret con altanera, pero concedi
lo
el pago de una fuerte multa.

Gobernador sus pis, tenia
tan indulgencias los ricos, prvio

1 Obispo ahora, teniendo
un instrumento en
sus
el
manos tanto en
el
poder
civil
como en
el espiritual, y su siguiente paso fu humillar los Jesutas
destruir su influencia.
Ja Capital
Prohibi que los Padres predicaran en
cerr sus escuelas.
y
Gobernador no
todos estos retos
el
imbcil
hacia resistencia. Pero cuando los procedimientos del Obispo, haban llegado los odos de la Audiencia de
Charcas, tanto el Consejo como el Virey estaban indignados
del triste papel que habia hecho Hinestrosa.
Fu severamente retado por haberse dejado dominar por

un prelado arrogante que no tenia que inmiscuirse sino en
asuntos espirituales.
Crdenas fu denunciado como degradador de su posicin

y como indigno de su elevado puesto. As como el grito de
Tierra da valor al nufrago hambriento, as la accin de la
Audiencia di valor y resolucin al tmido Gobernador. Sigilosamente junt una fuerza suficiente para su objeto, y con
una ligera y silenciosa marcha nocturna, apareci con sus fuerzas en Yaguaron antes que el Obispo recibiera la menor
noticia de lo que ocurria. La casa del Obispo fu inmediatamente rodeada Hinestrosa entr en su dormitorio donde lo
encontr medio vestido. El Obispo adivin instantneamente
que se habian invertido los papeles y fug de su casa la
Iglesia. Fu seguido por el Gobernador y su gente hasta
los escalones del altar, cuando desde esa elevada posicin,
creyendo llenar de terror los corazones de sus perseguidores,
di vuelta, y lanz un torrente de anatemas tan largo y tan
violento como podia expresarlos
la rabia
el odio,
preguntan-
do Hinestrosa por la causa de semejante violencia. El Gobernador, no ya postrado ni penitente le contest en trminos
igualmente despreciativos, que habia venido servirle con una
sentencia de expulsin por rden del Virey, por haber usurpado
el poder que el Rey de Espaa le habia conferido l. Viendo
Crdenas, que su poder habia desaparecido y que la gente
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irritada lo afrontaba erguida
y mirando sus excecraciones con
otro tanto estrpito y furia, vi que sus maldiciones eran incapaces de dar vuelta al filo de una sola hoja de Toledo, y prometi
de mala gana ceder la sentencia de deposicin. Pero, aunque

se entregase al Gobernador, su lengua estaba todavia libre y
prorrumpa de nuevo en una tormenta de insultos injurias
contra el Gobernador y su gente, lanzando anatemas y excomuniones contra todos y amontonando ms maldiciones
sobre sus descubiertas cabezas de lo que el doctor Llop invoc
contra el provocador Obadian. Pero poco caso hacia el Gobernador de sus maldiciones llevndolo casi prisionero la Asuncin, donde el orgulloso Prelado, encontrndose inhabilitado
para seguir turbulentas prcticas y completamente sin poder,
declar que semejante reunin de excomulgados no era digna
de su sagrada presencia, as que con orgulloso desprecio, se
la que no obstante todo esto, mostraba
retir de la ciudad
mucho regocijo con el toque de campanas y varias demostradejndolo libre para que comparciones pblicas de alegra
tiese la suerte de Sodoma y Gomorra.
Pero Crdenas no era hombre de abandonar un proyecto
cuando lo hubiera concebido. Se retir Corrientes y de all
hizo presente lat injurias recibidas, la Audiencia de Charcas;
y con mucha importunidad consigui, despus de un tiempo,
permiso para volver la Asuncin, con el fingido objeto de

arreglar sus asuntos privados. l sabia que, volviendo con
autorizacin podria otra vez ejercer
mucha
influencia,
si
no
Gobernador. Pero este ltimo, ya no pudo obstruir por mucho tiempo su camino;
pues poco despus de la vuelta del Obispo, y cuando habia
ya establecido relaciones con sus antiguos amigos y partidarios, Hinestrosa muri. En esta emergencia la eleccin de
podia desafiar completamente
su sucesor debia hacerse por
el
al
pueblo, de acuerdo con
el
anti-
guo decreto de Crlos V. Crdenas que cinco aos antes haba salido de la ciudad seguido por los gritos indignados de la
multitud, fu ahora (1648) elegido Gobernador por ese mismo
pueblo, con adicin su puesto espiritual.
( Continuar j.
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333
DIPLOMTICA
DE
POS
W.
Comisionado especial por la Repblica Argentina; Director de la Revistade Antigedades "Galicia Diplomtica" autorizado por real orden de 3 de Diciembre
de 1879, para el exmon de los archivos generales do Espaa.
(Continuacin)
(Hay otras noticias acerca de los indios.)
Continan
las cartas del
reconocimientos de
ra del
Virey y avisa
el
resultado de los
costa Patagnica islas Malvinas y TierFuego. Remite copia del oficio del teniente del navio
la
San Po, don Juan los Elizalde que llevaba ese encargo, manifestando que no hay seales de ingleses en las costas Occidental ni
Meridional de
la Tierra del
Fuego por
la
longitud
de 309o 40' y ser apropsito para hacer un establecimiento es-
Ao Nuevo de
de los Estados y aun

cabo de San Vicente
del Estrecho de Maire cuyas noticias anticipa antes de remitir
el Diario que pudiera completarlas.
paol
el
puerto de
ms, otro situado tres leguas al O.
la isla
del
Este Diario lo envi tambin, y de l consta toda la hisla expedicin, reconocimiento de la costa, islas y
toria de
surgideros
del
Puerto Deseado;
el
agasajo y regalos las
indiadas
y caciques y encuentro con algunas fragatas inglesas y especialmente la Elisa mandada por un oficial de marina
real inglesa
y que dijo venia de doblar el cabo de Hornos,

de Tait, Taeit y Otaet con el fin de traer varias
particularidades para la Historia Natural y el rbol del Pan;
pero despus de muchos temporales
y perder ocho hombres se
vi obligado arribar la costa donde descubri un puerto por
de
las islas
la latitud
de 42 o 38' donde estuviera
==
834
'
Delacin de un ingls avisando las correras de los de su

nacin y de que en el puerto de los Desvelos habia 150 hombres y expedicin que fu en su busca llegando Puerto Perruca y
al
luego
de
la
la isla
Cruzada y al de la Cerradura de la isla Vigia y

de Puerto Smont donde vieron los montes que-
mados.
Llegaron despus Isla quemada donde estaba un buque
americano y en el Puerto de los Desvelos ocho embarcaciones
ms, con bandera americana.
Hay lista de todos y tendran como 200 hombres, teniendo
uno seis caones y los dems algunos pedreros y en la isla un
establecimiento que se destruy.
Reconoci Elizalde
la
costa Patagnica hasta
el
cabo Vr-
genes, y luego la del Espritu Santo y Tierra del Fuego hasta

el cabo de San Vicente que es la tierra ms septentrional
y
Describe
Hall un puerto tres leguas
occidental del Estrecho de Maire.
dichas costas.
la
naturaleza de
E. un cuarto al
San Vicente al cual puso el nombre de Arredondo.

Pas reconocer la costa meridional de la Tierra del
Fuego.
En una ensenada de esta costa llamada de Pato Canales se
enterr una botella con inscripcin que contiene el nombre del comandante, oficiales y dems personas que iban en
nmero de veinte y uno.
S. E. de
Este resumen del expediente est escrito en ochenta hojas
y con
se halla adjunto en
el
siguiente
INFORME
DE LA
JUNTA SUPREMA DE ESTADO

31 de octubre de 1791.
298 El Sr. Conde de Campo de Alanje trajo y ley un extracto de varias cartas del actual vi rey de Buenos Aires don Nicols Arredondo y de su antecesor el marqus de Loreto en que se refieren las resultas de
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835
algunos reconocimientos hechos en las costas patag-
y expresan su dictmen acerca de los estableel rey Padre mand hacer en ellas,
algunos de los cuales se mandaron abandonar des-
nicas,
cimientos que
pus.
''Considerando la Junta la urgente necesidad en

que nos hallamos despus del ltimo convenio con Inglaterra de aposesionarnos y establecernos slidamente
en los puntos principales de dicha costa antes que
aquella nacin se apodere de alguno algunos,
como
es de recelar piense hacerlo para abrigo de sus pes-
queras, para introducirse con su
por
tino
los ros,
por tierra
la
comercio clandes-
banda
del sur,
para dificultar nuestra navegacin y comercio en

tiempo de guerra, la pareci, que por ahora, y desde
M. mande se conserve, y d
fomento posible al establecimiento de Rio
Negro: que se traslade el del Puerto de S. Josef al
istmo de aquella pennsula, en la forma que propone
el Virey Arredondo
y que se internen las guardias
sobre el Rio Negro ocupando el paso de Choleechel,
y procurando averiguar y reconocer los dems pasos
luego conviene que S.
todo
del
el
mismo Rio, para cubrir por aquella parte las fronCuyas providencias aunque ocasionaran algn
teras.
dispendio servirn
al
pronto de asegurarnos de aque-
posesiones y es verosmil produzcan con el tiempo las dems ventajas que prometen los informes
llas
(Rbrica)
Dice
de Llaguno,
Eugenio
mrgen "'Aprobado*' Fecho
al
en 22 de
Noviembre de 1791.
(Es copia ntegra)
B.
BARREIRO DE W.
(Copiado por la Legacin Chilena).
C)
Aunque
este
documento pertenece
incluso en este extracto, en dos hojas.
al Ministerio
de Estado, se halla
El extracto tiene 80.
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336
299 Buenos Aires 1 5 de Julio de 1 788. El Intendente que

fu de la Real Hacienda D. Francisco de Paula Sanz
da cuenta de que el Virey Marques de Loreto ha
dado la Intendencia de la Plata al Ministro Tesorero
de Real Hacienda D. Vicente Flores contra lo disel artculo 12 de la Real Ordenanza de Intendentes y adems, que dicho Flores haba sido causado por monopolios en tiempo del Visitador Areche.
6828
Qujase de los procedimientos de aquel Virey
300 Santiago de Chile, 3 de Agosto 1788. El Presidente
Ambrosio Higins de Vallenar. Reservada. Al Vipuesto en
rey de Buenos Aires.
"Exmo.
Sr.
Las importantes
noticias de la carta
reservada de V. E. de diez de Junio ltimo que acabo
de recibir sobre poblacin de la isla denominada

Nueva Irlanda, reconocimiento de la de Pepis y expedicin la de los Estados por los ingleses de que han
certificado
James Barret y Samuel Eduardo Marshals,
servirn para lo ocurrente en este distrito de mi cargo
y comunicarlas
los Jefes subalternos
en los puestos
sur de este Reino y quedo reconocido

la oportunidad de este aviso para mi gobierno".
avanzados
"Por
al
que pueda ocurrir al de V. E. pongo tamel Sargento Mayor de Asamblea D. Blas Gonzlez, Gobernador de la isla de Juan
Fernandez, etc
avisa la arribada all de un buque americano*'
7306
El Virey.
301 Buenos Aires, 18 de Setiembre de 1788.
Acompaa copia de la contestacin que le ha dado
el Presidente de Chile noticindole la arribada la
isla de Juan Fernandez de una fragata americana que
en conserva con una balandra sali de Boston hacer descubrimientos en aquel mar del Sur, y en otras
lo
bin en su noticia que
alturas
7306
302 Buenos Aires, 18 de Setiembre 1788. El Virey.

Refiere la noticia dada por unos indios Pampas, de
verse una fragata extranjera en el rio Santa Cruz,
cuya gente les regal armas y otras cosas ofrecin-
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doles volver para establecerse incitndoles contra
los
espaoles. Expresa los medios que medita para
reconocer aquellos
sitios
y aade otras reflexiones
interesantes
303 Buenos
reto.
Aires, 18 de Setiembre 1788.
Sobre reconocimiento de
inmediata
all
con
El Virey Lo-
7306
la isla Nueva Irlanda

Cabo de Hornos por sospecha de haber
al
establecimientos ingleses y de lo que acordaba

Dice que diel Virey del Per para el efecto.
cho Virey del Per meditaba encargar este reconoal capitn de la fragata Nuestra Seora de
Cabeza su regreso Espaa, lo que no le parece
factible porque ms de tener dicha fragata que navegar 800 leguas para llegar aquellos parajes, traer
registro, y es embarcacin sola que no habr quien
socorra en el peligro, y as dispone l, que este reconocimiento se haga por la expedicin anual que va al
relevo de la guarnicin de las islas Malvinas
7306
El Virey
304 Buenos Aires, 21 de Febrero de 1789.
marqus de Loreto al capitn de fragata D. Ramn
Orden para que salga verificar recode Clairac.
nocimientos al paso que va hacerse cargo del Gobierno de Malvinas
7306
7306
305 Instrucciones que le adjuntan para ello
306 Relacin de los gneros y efectos mandados aprontar
para la comisin de reconocimientos encomendada
Clairac, que por curiosa copiamos: ''Dos piezas de
bayeta colorada Cuatro id. de sempiterna amarilla
Cien mazos de abalorios blancos y azules de
y azul
Cien
Cien espejos pequeitos
los ms gruesos
sombreros ordinarios Doce docenas de cuchillos de
cabo de palo Doce gruesas de sortijas de latn
Doce id. de zarcillos de piedras falsas engarzadas en
cimiento
la
dos
Doce piezas de cinta ordinaria colores surti Doce docenas de navajas pequeas 50 mache-
tes
pequeos ordinarios
latn
307 Siguen varios oficios de Clairac

308 Buenos Aires, 19 de Marzo de 1789. El Virey.
7306
7306
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338
Da
de
cuenta con copias de las respectivas intrucciones

reconocimientos que ha dispuesto de los para-
los
jes en
que puede haber establecimientos ingleses,
limitndolos la costa patagnica segn dictamen

pidi, y expresa lo que ha encargado para alejar
buques balleneros y descubrir la isla de Pepis ... 7306
309 y 310 Siguen varias ordenes del Virey, entre ellas
una al capitn Clairac y otra D. Pedro de Mesa
donde se llama el Vireinato "Superior Gobierno de
la Patagonia"
7306
311 Buenos Aires, 19 de Marzo de 1789. El Virey Loreto.
Avisa la salida para Malvinas de la flotilla,
cuyos buques nombra, encargada de los reconocimientos indicados
7306
312 Madrid, 24 de Marzo de 1789. Al Virey de Buenos
Aires.
Se le comunica la determinacin de S. M.,
que
los
nombrando para sucederle en
el
mando
del Virei-
Campo
D. Nicols Arredondo y
eligiendo para Presidente de Charcas D. Joaqun
nato
al
Mariscal de
del Pino
6828
313 Puerto Deseado, 4 de Abril 1789. Bergantn ingls
El Sappho, apresado. Papeles de su capitn Thomas Middleton pasados D. Ramn de Clairac,
capitn de fragata de la Real Armada Espaola y
comandante de la Corbeta Santa Elena, (traducidos
delingls)
7306
314 Puerto Deseado, 4 de Abril de 1789. Fragata inglesa La Isabel Margarita, apresada.
Papeles de
su capitn James Hopper pasados D. Ramn de
Clairac comandante de dicha corbeta de guerra.
(Traducciones del ingls)
7306
315 Puerto Deseado, 20 de Abril de 1789. Abordo de
la Corbeta Santa Elena. Oficio de Clairac al Virey
de Buenos Aires dando cuenta de las primeras ocurrencias de su expedicin
7306
316 bordo de Santa Elena, al ancla en el Puerto Deseado, 21 de Abril de 1789.
Otro oficio al Virey de
D. Ramn Clairac
7306
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317 Buenos
Aires, 28 de
Mayo
1789.
339
El Virey de Bue-
nos Aires da cuenta su gobierno del reconocimiento del Puerto Deseado por D. Ramn Clairac y de
haber ste desalojado de all una fragata y un bergantn ingleses.
Relacin extensa de todo
lo
suce-
dido en aquellas aguas
318 Acompaa
el
7306
Virey, el parte que le envi D. Juan
Bautista Acosta capitn del paquebot de S.
M. Nues-
tra Seora de Beln, de los acaecimientos ocurridos
en este viaje del reconocimiento de
la costa
nica
319
Buenos Aires, 28 de Mayo de 1789.
Patag-
El
7306
Virey
Loreto al Gobierno. Precaviendo la impresin que

pudieran hacer algunos avisos del Gobernador Inten-
dente de Potos, referentes

cin de Chile con fecha
de
de
la jurisdic-
ms antigua que
los oficios
las costas
correspondencia de aquel gobierno, conviene

hallarse desvanecida por su propio silencio la voz de
la
haberse divisado algunos buques: nterin hace al gobernador de Potos las prevenciones que corresponden. Este documento empieza as:
* En la correspondencia mensual, que nunca falta
con este Superior Gobierno el de Chile, en casos ocurrentes y con especialidad en los de comn trascendencia, no ha hecho aquel jefe mencin alguna de haberse divisado sobre sus costas buques sospechosos,
y de
este
modo debieron
reputarse equivocadas ma-
lignas las voces que corrieron de ello/ etc.; "pero
Subdelegado de Atade Potos, y de ste dicha

capital, aquel gobernador con carta de 20 de Abril
prximo pasado que despach de posta en posta, me
deja esperar que acaso se dirija tambin V. E.; al
solo efecto de modificar sus avisos, doy V. E. el precuando llegaron
cama, de
tales especies al
la jurisdiccin
sente", etc.
Aade que este gobernador se inculca en asuntos

que no le incumben
7306
320 Montevideo,
29 de
Mayo de
1789.
Un
oficio al Vi-
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340
rey dirigido por
el oficial
de
la
Pea, bordo del bergantn
Armada D. Jos de
Carmen
la
7306
321 Madrid, 12 de Julio de 1789. El Ministro al Virey

de Buenos Aires acusndole el recibo de sus cartas
de
de Julio y 18 de Setiembre del ao pasado y
otras de este ao relativas los establecimientos de

ingleses en las islas de Irlanda y Pepis y las ocurrenembarcaciones de la pesca de ballena y los
cias de
reconocimientos que ha dispuesto se ejecuten, cuyas

disposiciones se
le
aprueban
7306
322 Lima, 30 de Julio de 1789. D. Nicols de Arredondo, Presidente de Charcas dando las gracias al Gobierno por habrsele promovido al grado de Mariscal
de Campo
6828
323 Acompaa este oficio el Real Despacho de este empleo, dado en Madrid 22 de Enero de 1789
6828
324 Buenos Aires, 31 de Julio de 1789. El Virey Loreto
al Gobierno, dando cuenta con documentos de 'las
noticias que hay de buques extranjeros que fueron
avistndose en diferentes partes de las costas, carelos gobernadores de Lima y Chile

para estimarlas ciertas de consideracin. Lo expone, no obstante, para las medidas que deban tomar-
ciendo de avisos de
se en lo sucesivo
7306
Los documentos que acompaa son los siguientes:

325 Un oficio del gobernador intendente de La Paz (fecha 21 de Mayo 1789) Sebastian Segurla con varas
declaraciones tomadas y que remite
7306
326 La contestacin que le envi el Virey Loreto i
de Julio de 1789
7306
327 Otro oficio de Segurla fecho en La Paz 7 de Junio
de 1789
7306
328 Su contestacin por
el
Virey en 16 de Julio
7306
(Continuar).
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DIREC TOR ~Y~PRO PlETR10: ENRIQUE^). PARO DI.T
LA PRENSA
El diario es
el
pulmn de
la
humanidad.
V
Entre los diarios y peridicos publicados en
guay contemporneamente con
el
Para-
Semanario poco
despus de su aparicin, merecen una atencin especial
"El Cacique Lambar", "El Cabichu" y "El Centinela ", no porque ellos tengan importancia alguna para el
historiador, ni porque hayan tenido influencia en el desenvolvimiento de la nacionalidad paraguaya, sino por la
circunstancia de que los dos primeros eran escritos en
guaran, y uno de ellos, " El Cacique Lambar *, en un
guaran tan puro como ya no se habla hoy dia.
excepcin de los libros que nos legaron los jesutas
Montoya, Fernandez, etc., no existen obras en guaran,
indudablemente un peridico escrito en este idioma
es un precioso documento para la posteridad.
Muy sabido es, que el guaran va perdiendo su pureza medida que las corrientes inmigratorias penetran
en la sociedad paraguaya transformndolo todo con su
influencia cosmopolita, y que hoy en dia son pocas las
personas que lo poseen correctamente
Sensible fenmeno que los paraguayos debieran tratar
de evitar, pues es muy evidente que el sello de la soberana de una nacin, es su idioma. Sin menoscabar, y
por el contrario,
paraguayo no
de un pueblo de
el
el
"
cultivando el estudio de otras lenguas,

debiera nunca olvidar la suya, que es la
heroicas tradiciones.
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342
No
estamos en manera alguna conformes con
la opi-
nin generalmente emitida de que el idioma guaran haya

sido la causa del atraso del pueblo paraguayo. Ese atraso reconoce causas de otro orden que por conocidas y
vulgares nos abstenemos de repetir en este lugar.
Tanta importancia atribuimos la conservacin del
idioma guaran, que pesar de nuestras limitadas fuerzas, tenemos en preparacin, un nuevo vocabulario de
la lengua, en el que anotamos algunos errores de Montoya y otros escritores, trabajo que su debido tiempo
daremos luz en las pginas de la Revista del Paraguay, si es que, como esperamos, podemos llevarlo
feliz trmino.
Tanto "El Cabichu", como los otros dos peridicos
que hemos mencionado, aparecan en limitadsimo nmero de ejemplares, debido la escasez de papel, motivo por el cual su circulacin ha sido muy reducida.
Por otra parte, los acontecimientos blicos, que se
produjeron durante y despus de su aparicin, han ocasionado la casi total prdida de ellos.
Creemos poder afirmar, sin temor de equivocarnos, que
no hay una sola persona que conserve las colecciones

completas de ellos, fuera de las que menciona el seor
Zinny en poder del doctor don Angel J. Carranza, los
herederos del mariscal Lpez y la que posea el autor.
Y pesar de esta afirmacin del seor Zinny dudamos
mucho que no falte en las mencionadas colecciones algn nmero.
En vista de estas circunstancias nos limitaremos
transcribir ntegramente los datos que contiene la interesante Bibliografa del Paraguay y de Misiones del ya
citado seor Zinny.
Algunas observaciones podramos hacer ellos, pero

quiera que no sea nuestra intencin hacer un tra-
como
bajo crtico completo, y sislo consignarlas publicaciones de la prensa paraguaya, las pasaremos por alto, reservndolas para peridicos de mayor importancia
y
trascendencia en la vida orgnica del Paraguay.
Otros mejor preparados que nosotros acometern la
empresa, quedndonos entre tanto la satisfaccin de ha-
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LA PRENSA
343
ber iniciado un estudio que no carecer de importancia

en el porvenir. He aqu las pginas del seor Zinny:
"El Cacique Lambar": peridico guaran, dominando
en cada nmero la divisa siguiente: Cuati fiee ybyty
rusugui os bae. (Diario que dice verdades y que viene
de su montaa) (*). Es el primer peridico que haya
visto la luz en idioma guaran, habiendo aparecido en la
Asuncin el 24 de Julio de 1867, redactado por el presbtero Francisco S. Espinosa, que se hall en la expedicin de Miranda, con la colaboracin de algunos otros.
Lleg hasta el nmero 16, correspondiente 1868".
"El cacique Lambar que, arriba de trescientos aos
atrs, fu uno de los ms valientes y decididos jefes de
las tribus que la sazn habitaban el Paraguay, reuni
su poca gente para resistir heroicamente los conquistadores espaoles".
(Vase el nmero 692 del "Semanario " del Paraguay,
fecha 27 de Julio de 1867, el cual contiene igualmente
la fecha de las batallas dadas all hasta entonces).
El " Cacique Lambar ", hasta el nmero 3 inclusive,
que corresponde al 22 de Agosto, aparece con una vieta representando al cacique del mismo nombre, en actitud de jurar sepultarse en un sepulcro cavado al pi del
cerro, en defensa de su pais natal, con su brial y vincha
plumada, flechas y aljaba, mirando al referido cerro.

Desde el nmero 4, que corresponde al 5 de Setiembre,
hasta el fin, su ttulo es simplemente * Lambar ", con
variantes en la vieta. Representa sta al famoso caci-
que lanzando sus dardos hiriendo la Alianza simbolizada por un dragn de tres cabezas, llevando un globo
(
la
El seor Zinny incurre en varios errores al traducir la leyenda en

lo hace.
forma que
Vamos
dar por consiguiente la exacta traduccin vertiendo al castellapalabra, y luego las ordenaremos para formar la frase.
Quati-e, diario; yby, tierra arena; ty, conjunto sembrado, montn
rus, crecido, grande; gui, de, (preposicin de dativo); 6-s, l sale simplemente sale b, que.
modo que ordenando las palabras tendremos
Diario que sale de la montaa del montn de tierra grande: y no como
dice el seor Zinny.
Diario que dice verdades y que viene de su montaa*.
no palabra por
De
344
de forma elptica en el extremo de la cola. Adems de

palmeras que se ven en la vieta de cada nmero,
hay agregados, desde dicho nmero 4, un tren en marcha al frente del Cerro, detrs un vapor punto de estrellarse en su costado y al pi el len emblemtico del Paraguay".
las
"Cabichu": peridico de caricaturas despreciables, establecido por el mariscal Lpez, imitacin del "Punch",
"Charivari" "Mosquito" guaran, y dado por la Imprenta del Ejrcito en el campamento de Paso-Puc (ca-
mino largo) y en
el
de San Fernando despus.
"Tenia por objeto ridiculizar al emperador y emperatriz del Brasil, al mariscal Caxias y su ejrcito, al almirante Inhauma con sus acorazados y la triple alianza".
"Imprimase en papel de Caraguat, preparado por Mr.
R. von Fisker Trenenfeldt, constructor de los telgrafos
paraguayos. Cada nmero lleva al frente una vieta con
un hombre salvaje (orangutn), rodeado de un enjambre
de mosquitos. Registra un almanaque de la semana y
varios artculos, todos polticos, pero de mal gusto".
"Empez salir en Paso-Puc, en Mayo de 1867,

hasta el nmero 84 que corresponde al 23 de Febrero
de 1868, y sufre una suspensin hasta el 13 de Mayo,
en que aparece de nuevo bajo el nmero 85, en San
Fernando, hasta el nmero 94, correspondiente al 24
de Julio, que es cuanto conocemos".
"Era redactado por varios oficiales aficionados, y, enpor el padre Fidel Maiz, don Natalio Talavera,
muerto en Paso-Puc, don Crisstomo Centurin y don
Vctor Silvero, uno de los triunviros de la Junta Gubernativa de Corrientes, su patria, durante la ocupacin de
la provincia de este ltimo nombre, por el ejrcito paraguayo que mandaba el infortunado general Wenceslao
Robles, y el nico sobreviviente del triunvirato".
"Entre otros documentos relativos la guerra, registra
los decretos acordando ascensos y condecoraciones
los que en ella se distinguan".
"Este peridico es rarsimo; los nicos que, segn
nuestro conocimiento, lo poseen, son la seora Lynch,
tre otros,
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LA PRENSA
345
doctor Angel J. Carranza y el autor de la presente

Bibliografa, que lo pas la Biblioteca de La Plata".
"El Centinela": peridico serio jocoso redactado por
el doctor Tristan Roca, boliviano, que fu fusilado por
Lpez el 22 de Agosto de 1868. Era de caricaturas y
con las mismas tendencias que el "Cabichu" y el
el
"
Lambar
".
"El Centinela" lleg hasta el nmero 63 de fecha 10

de Febrero de 1868".
"Este peridico era expresamente para el ejrcito y se
repartia en el campamento para solaz de los soldados".
" La Estrella " apareca tres veces por semana por la
Imprenta Nacional y era su redactor el Padre Gernimo
Becchi.
Su duracin fu corta habiendo aparecido solo hasta
el nmero 41 correspondiente al 14 de Julio de 1869.
Como los anteriores, es rarsimo este peridico, y lo
que es peor, tiene, no escasa importancia como monumento histrico y fuente de informaciones.
Hemos tenido en nuestro poder una coleccin completa, que perdimos en la evacuacin de Azcurra y no
conocemos ninguna persona que tenga ni tan siquiera un nmero.
Con sentimiento, pues, dejaremos un claro en este
artculo, confiando en que si alguno posee datos su
respecto, har una obra patritica llenndolo facilitndonos los medios para hacerlo.
con esto pasamos ocuparnos de la prensa paraguaya, que no patrocina la causa de Lpez, sino la causa de la Nacin, representada por una plyade de ciudadanos que inmediatamente despus del desastre blico,
se puso la obra de la reconstruccin nacional.
Los detalles que hemos adquirido los debemos un
distinguido hombre pblico paraguayo, cuyo nombre no
nos es dado revelar por ahora.
Testigo presencial y actor en los acontecimientos ha
podido suministrarnos preciosos datos, que nos hubiera
sido difcil, sino imposible, adquirir por otro medio.
No se nos oculta que nuestra tarea ser en esta parte
enojosa, por cuanto tendremos que tocar personalidades
346
que aun existen y ocupan
altos puestos en la adminis-
tracin nacional; pero fanticos de la verdad,
no nos
ar-
redran las conclusiones que ella nos llevar.

Por otra parte el conocimiento y divulgacin de ciertos hechos es indispensable, para que si son ciertos sirvan de escarmiento los que han procedido mal y para
que si no lo son se inicie el "debate y se ha/ja la verdad
en torno de ellos.
Aprovechamos esta ocasin para repetir que las pginas de la Revista del Paraguay quedan abiertas para todos aquellos que quieran rectificar los hechos que en ella
se consignan.
Aceptaremos con gusto todo escrito que se encierre
en los justos lmites de una discusin serena y templada,
y ser para nosotros motivo de noble orgullo el haber
despertado el inters por las cuestiones que se vinculan
la historia patria y la restauracin de la verdad.
VI
La Regeneracin ", peridico tri-semanal fundado
ao 1869, por el malogrado y distinguido joven
Juan Jos Decoud, con capital puesto por su seor padre
don Juan Francisco Decoud.
Redactor principal: Juan Jos Decoud.
Colaboradores: Jos Segundo Decoud, Adolfo Decoud,
Benigno Ferreira, Juan Silvano Godoy, Juan B. Arce y
Jaime Sosa Escalada.
Regente: Pedro N. Vera.
fines del
Cuando su redactor
principal se ausent para Buenos
qued en su lugar don Jos Segundo Decoud,

quien firmaba con el pseudnimo Junius.
No fueron escasas las dificultades, que en su principio, se opusieron la publicacin de "La Regeneracin",
ni como se ver, pequeos los obstculos que en su
corta pero fecunda vida hubo de vencer.
Los brasileos (el ministro Prannos) se opusieron su
publicacin, alegando que Lpez an se hallaba resistiendo, y que era peligroso un rgano de publicidad indepenAires,
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GoO'
LA PRENSA
347
pero se insisti en ello y al fin se venci la resisno sin hacer algunas concesiones sin embargo, en
de los brasileos, que dominaban por completo la
diente;
tencia,
favor
sazn.
El ministro Paranhos accedi su publicacin con tal
que esta hoja defendiese los intereses de la alianza, y
Cirilo A. Rivarola, triunviro, el que llevaba la palabra en
el seno del triunvirato, su vez, prest su asentimiento,
con tal que fuese rgano de la situacin; y le fij una
subvencin de pesos fuertes 800 mensuales por publicaciones oficiales, etc.
Como
se v el primer paso obligado fu una transaccon los representantes de uno de los aliados que,
en un solemne documento haban declarado que la guerra no era contra el pueblo paraguayo sino contra su tirano. Y si la guerra no era contra el pueblo sino contra
su tirano, qu esta intromisin en asuntos que en nada
comprometan la solucin de su problema, y en momentos en que ni tan siquiera se poda abrigar el temor de
una vuelta probable de Lpez, pues que ste se hallaba
casi solo, debilitado material y moralmente, en los ltimos
lmites de su pais?
Las razones pueden ser tan complejas como se quiera, pero la intromisin de los brasileos en las cuestiones internas del pais vencido, no podr jams conciarse
con la solemne declaracin de que solo se procuraba librar un pueblo hermano de los horrores de la tirana.
La empresa acept todas las imposiciones que se le
hicieron, pues estaba empeada en la publicacin; la
cuestin era tener un rgano de publicidad, cualesquiera
fuesen las trabas. En adelante se veria el medio de allanar las dificultades y de desligarse de un tutelaje que no
tenia razn de ser, pero que en aquellos momentos era
cin
inevitable.
La Regeneracin ", respondiendo su nombre, sacon un programa muy mplio, eminentemente

liberal, sosteniendo la Alianza y combatiendo al tirano,
verdadero enemigo de todos; al tirano que habia convertido en ruinas la patria, hacindola desaparecer del
catlogo de las naciones, convirtindola en vasto celi
luz
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348
menterio no ya de muertos, sino de vivos, momias andantes, si es dable expresarse as.

Era la primera hoja liberal independiente, pesar de
sus compromisos y de la subvencin que reciba. Jams
adul la alianza ni al gobierno y ms de una vez se le
amonest por la independencia de sus ideas en la propaganda, alegndose siempre que el enemigo estaba en
pi, y hasta manifestndosele, aunque en una forma velada, el temor de que esa hoja apareciese contrariando
los propsitos de la alianza.
muy patriticos y su tolerancia lleg

extremo de publicar en sus columnas artculos
que atacaban francamente la redaccin y sus redactores, y mucho ms an, que contrariaban su propaganda.
Proponase este peridico establecer una diferencia
bien marcada entre los que sostenan al tirano, los que
lo combatieron desde las filas de la alianza y los que
dentro del pais fueron vctimas de la tirana.
Aquellos eran denominados Lopistas, estos liberales;
aquellos verdugos estos vctimas.
- La Regeneracin " que hasta cierto punto era rgano del Gobierno provisorio, estaba obligada no ocuparse de las cuestiones que se relacionasen con la guerra y
Sus
hasta
escritos eran
el
la alianza.
aqu es menester hacer un parntesis fin de que

se conozcan ciertos hechos que decididamente han influido sobre la
marcha
del periodismo en el
Paraguay.
Ellos son de naturaleza tal que es menester tenerlos

muy presentes, pero como quiera que de ellos hacemos
un captulo por separado, puede evitarse su lectura el
que solo busque noticias bibliogrficas en estos artculos.
Haremos la exposicin del origen de los partidos polticos en el Paraguay, y trataremos en ella de que la
verdad prime sobre todas las cosas. No ser empresa
difcil para nosotros que alejados de nuestra patria desde
muchos aos h, no tenemos vinculaciones con ninguno
de ellos y solo anhelamos verlos todos agitndose en
la arena de la controversia, pero siempre teniendo por
norma de conducta la honradez y el patriotismo.
(Continuar).
E. D. P.
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849

CON
X OTAS DE
OBSERVACIONES PERSONALES Y REMINISCENCIAS DE ALGUNAS

POB
CARLOS
WASHBURN
A.
Ministro RetidenU de
lo
E. Unido en la Atuncion de
la
18G118G8
Revista del Paraguay
VOL.
I.
(Continuacin)
El
Gobernador Obispo tenia ahora pleno poder para
llevar
proyecto ideal la expulsin de los Jesuitas. Proclam pblicamente que estaba resuelto despedirlos de la Asuncin; y con este objeto en vista, reuni toda la gente capaz de
llevar armas
usando como de costumbre la muy temida amenaza de excomunin en caso de negarse prestar ayuda
la obra. Se reuni una gran multitud, y la primera demostracin se hizo contra el Colegio de los Jesuitas. Le pedia su entrega con amenazas, pesar de las protestas del Rector, quien
aseguraba que larden de los Jesuitas ejercia sus derechos bajo
una concesin real y que no lo entregara. Las puertas entonces fueron derribadas por el populacho y los sacerdotes echados, y todos, padres
y nefitos, enfermos y sanos, se arrastraban i la orilla del rio y eran puestos en botes sin vela ni remo,
merced de la corriente.
El colegio fu saqueado, salvada la
plata, y las esttuas de los dos grandes santos Jesuitas, S. Ignacio de Loyola y S. Javier, fueron cambiadas en forma
y figura
>' trasformadas por especie de transubstanciacion, en otros seres para representar otra clase de santos, del mismo modo que
procede un expositor, que cambia sus figuras de cera, de modo
que parezcan verdaderas esttuas de los hroes populares de la
poca, en el pueblo donde tiene que exhibirlos.
Pero, naturalmente, el gobierno de este digno Obispo no poda durar mucho tiempo ms. La Audiencia de Charcas volvi
denunciarle y le cit juicio ante el Gran Consejo del Per
y Sebastian de Len fu el comisionado de ejecutar estas rdenes. Crdenas, sin embargo, era porfiado y resolvi oponerse
por la fuerza las rdenes del Virey. Pero volvi descubrir
que los rayos de la Iglesia con que inund los descontentos
rabo su
350
eran impotentes cuando no eran sostenidos por el brazo secular de la autoridad real. Se retir agobiado su lugar natal de
Charcas, despus titulado Chuquisaca y all concluy su indigna
y turbulenta existencia.
La deposicin y degradacin de Crdenas recayeron tambin sobre su partido, de modo que los Jesuitas, que fueron
llamados inmediatamente, tenian casi todo en su poder. Los
Mamelucos, que, debido la guerra de Espaa con Portugal y
las persecuciones de los Jesuitas por Crdenas, se haban
alentado en renovar sus hostilidades, eran peleados y rechazados de todos los puntos; y aquellos indios salvajes que se haban aprovechado de la condicin indefensa de las misiones
para atacarlas, como tambin algunas de las poblaciones espaolas, fueron pronto derrotadas, establecindose la ms completa quietud y perfecta seguridad. Sin embargo, existiendo
la envidia entre los Jesuitas y los Franciscanos era la fuente de
una perpetua discordia, y el gobierno civil de los espaoles generalmente favoreca estos ltimos. Los franciscanos tenan
la ventaja de tener un santo americano en su calendario, que
haba estado en la Asuncin, de lo que los Jesuitas no podian
hacer alarde todava. Un santo ya canonizado de cuyos hechos
milagrosos existian todava testigos vivos, deba reverenciarse,
as como tambin sus cooperadores, mientras estaban en
vida y no podia tratrseles con desprecio.
De este santo americano, Francisco Solano, poco se sabe,
excepto lo que l mismo informa. Al aparecer en la Asuncin, en
1589, contaban tan maravillosos cuentos de las milagrosas conversiones operadas bajo su tutelaje, que lo consideraban como
inspirado por la divinidad. Pero fuera de sus propias palabras,
no existe actualmente evidencia alguna de que l fuera sino
un impostor con suerte. Los escritores de la poca, sin embargo que eran casi todos sacerdotes, convienen en investirlo con
facultades milagrosas. Era el santo popular y tanto los Jesuitas
como los Franciscanos hacan lo posible para glorificar su nombre. El desacreditarlo hubiera sido debilitar la f de los legos
y nefitos y como siempre sucede con los fabricantes de milagros modernos, se tomaba como una impiedad el averiguar
minuciosamente la verdad de sus cuentos.
Francisco Solano, de la rden de San Francisco, lleg la
Asuncin en 1589. Era natural de Espaa y habia venido al
Per algunos aos antes. De all cruz los Andes pasando por
el gran Chaco, baj el ro Bermejo hasta su confluencia con el
Paraguay y lleg as la Asuncin. Fu este viaje que parecan limitadas sus obras milagrosas y aqu, segn su propia
descripcin, alcanz un xito nunca conocido por Juan Bautista
cuando predicaba en el desierto. Contaba que as que progre-
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351
sab en su camino aprenda el idioma de las diferentes tribus

naciones, y les predicaba en su propia lengua sobre el nacimiento, muerte y transfiguracin de Cristo, los misterios de la
Trinidad, transustanciacion y arrepentimiento; que les expli-
caba los smbolos de la Iglesia, la sucesin Papal desde San

Pedro, y que sus ardientes palabras despertaban en los indios
por miles y cientos de miles, el sentimiento de su miserable
y perecedera condicin y que venian con llanto y arrepentimiento aceptar sus palabras confesando que crean, y recibiendo bautismo, eran admitidos la nica verdadera iglesia
Es imposible hasta el dia de hoy desmentir las relaciones
de Francisco Solano, pero un sacrilegio absurdo queda de manifiesto.
Los idiomas de los indios no son susceptibles de
expresar las ideas que l pretende haber predicado. La pobreza de los dialectos indios del Gran Chaco los hacen poco
superiores al de las bestias mudas. La siguiente cita de las
notas manuscritas de Mr. Porter, C. Bliss, que en el ao 1863
viaj por la misma regin donde se dice que Francisco Solano
hizo sus milagros, dar una idea de la escasez de palabras entre ellos:
*Es bien sabido que de las varias cien mil palabras que se dan
en los diccionarios de Webster Worcester, poco ms de cinco mil son las usadas en la conversacin ordinaria y que forman
el saber de un hombre sin educacin. De estas cinco mil palabras, casi la mitad son sinnimos cuyo uso podra dispensarse.
Quedaran dos mil quinientas. Pero de stas, una gran parte
son peculiares al ejercicio de alguna profesin industria,
desconocidas entre las tribus salvajes, otra gran parte consiste
en nombres de productos comerciales, de animales, plantas,
y
minerales pertenecientes tierras remotas; otra gran parte se
refiere emociones morales intelectuales de que el salvaje
es incapaz. Se puede ver inmediatamente que estas repetidas
excisiones reducen el lenguaje de una tribu salvaje lmites
muv
estrechos.
En verdad, el lenguaje de una tribu del Chaco consiste solo

en unos doscientos verbos, que expresan las acciones y emocion es ms simples; de cuatrocientos quinientos nombres que
comprenden todos los animales, rboles, plantas y otros objetos
naturales que les son conocidos; y de cincuenta sesenta
adjetivos, que exceptuando los sinnimos bastan para expresar
todas sus ideas de forma, tamao
y carcter; y de los pronombres, preposiciones, conjunciones, etc., que son pocas en nmero igualmente necesarias en todos los idiomas. As el verbo
mover, en uno de los idiomas del Chaco sirve cuando combinado
con preposiciones adverbios distintos, para las distintas ideas
de carinar, correr, pasear, ir venir etc.
y
352
Un
incidente divertido de la escasez de palabras que nos

puede citarse de mi viaje de exploracin al Rio
Bermejo, en el Gran Chaco. Tenamos bordo un cacique de
la tribu Ocole, llamado Gabriel, que entenda un poco de espaol. Era mi costumbre anotar diariamente una serie de palabras
de su boca, formando as gradualmente un vocabulario. Un
dia que estbamos sentados sobre cubierta, apunt un cuervo
que estaba en la orilla y le pregunt su nombre que me dijo era
kidimit. En otra ocasin le pregunt por la palabra pantalones; me dijo la misma palabra, kidimit. Otra vez en otra ocasin, pregunt separadamente el nombre de las palabras negro,
oscuridad, noche, firmamento, nube, cielo, todas las que contest con kidimit. Fu solo despus de comparar juntas mis
varias listas que descubr cuantas veces tenia repetida esta
misma palabra. Era fcil deducir que la idea fundamental
era oscuridad, desde que el cuervo, los pantalones, el cielo, las
nubes, etc., eran todos negros*.
Como pudo el buen sacerdote llenar un pueblo de sus
ideas, por medio de su propio lenguaje, solo se explica con la
teora de que, no solamente tenia el don maravilloso de las
lenguas, sino que los indios por el momento, eran favorecidos
con oidos inspirados. Que Francisco Solano hizo milagros,
es naturalmente imposible negar estar las referencias de
la poca, pero, si los hizo, debian ser tales, que cambiaron
la naturaleza inteligencia de los indios. En su estpida
y
degradada ignorancia les hubiera sido imposible comprender
los santos misterios entregados ellos por su propia lengua,
hemos
referido
menos de ser milagrosamente dotados de entendimiento como

nunca tuvieron antes ni despus. Pero si la probreza del lenguaje, la escasez de palabras y -la completa imposibilidad de
formar expresiones adecuadas, de su pobre vocabulario para
hacer comprender las ideas de f, arrepentimiento, remisin de
pecados, la transustanciacion, la Trinidad y otras cosas esenciales para ser miembro de la "Santa Madre Iglesia", no son
suficientes para probar que Francisco Solano era un impostor,
hay otras y ms fuertes razones para poner en tela de juicio
las exposiciones del reverendo padre.
En estos dias modernos, degenerados y escpticos el ms
exigente ritualista creyente ultramontano, apenas pretendera
que los milagros se hicieran, no ser para algn objeto, bueno y
duradero. En este caso, sin embargo, si se hicieron milagros, no
se obtuvo tal objeto, como que parece que los indios no adelantaron nada, en este mundo, al menos, por su maravillosa converParece que muy poco despus cayeron de nuevo en su
pecado original y hoy dia no existe e menor vestigio de les
trabajos de Francisco Solano para confirmar su testimonio. Al
sin.
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353
mismos entre quienes hizo tantas

maravillas, han desaparecido; y cuando el Sr. Bliss viaj por
el pais donde, en un tiempo residan en gran nmero, habia
apenas una seal que hiciera suponer que el pais hubiera sido
contrario, hasta los indios
habitado nunca. Si un misionero sin pertenecer la verdadera

, hubiera hecho lo mismo que Francisco Solano, es de temerse que la '"Santa Iglesia" lo hubiera declarado emisario del
Diablo, y que la gente habria sido destruida en castigo de haber adorado falsos dioses.
Francisco Solano permaneci dos aos en la Asuncin, gozando de altos honores, pero no aparece que ante tantos testigos ejercitara sus maravillosos poderes. El ms ligero exmen
de un criterio inteligente los desvirta, como sucede con los modernos espiritistas. Se le tenia mucha reverencia, sin embargo,
causa de lo que pretenda haber hecho en otra parte y
Charlevoix habla de l como alta y divinamente dotado inspirado, como que estaba destinado claramente por la Providencia para la obra especial de evangelizar los indios. Pero
observa con una simpleza no muy general en un padre Jesuta,
que en medio de sus asombrosos actos, fu retirado de la escena de sus labores por sus superiores, como si la Providencia al
concederle atributos milagrosos, se hubiera olvidado de los
otros pasos necesarios para hacerlos efectivos.
Siendo los Jesutas, despus de la expulsin de Crdenas
(1649), restablecidos en sus dignidades y privilegios, se aplicaron con ms entusiasmo que nunca, al aumento de su influencia en la Asuncin. Su plan era eminentemente jesutico.
Era el de trabajar insidiosamente mientras profesaban querer
solamente las cosas espirituales, para vigilar de hecho las autoridades civiles. Estableciendo y rigiendo las escuelas, los
menores se educaran en la idea de que su Orden era la fuente
del saber; y con las clases educadas en su favor, dominaran fcilmente la multitud ignorante. Las Misiones, ya ricas y fuertes, estaban entonces completamente bajo su direccin, de
manera que parecan estar en via de establecer una nacin en
una de las regiones ms frtiles de la tierra, con territorio
suficiente para extenderse, hasta que se hiciera la ms po-
derosa del mundo.
La crecida
influencia de los Jesutas, era mirada naturalcelo y desconfianza por los franciscanos, y por
todos aquellos que aspiraban tener ascendiente y autoridad en
el pas. Los indios que no estaban en las reducciones preferan
la direccin de los Jesutas la del gobierno civil, como que
stos repudiaban todo lo que fuera servidumbre personal donde
ellos no fueran los patrones absolutos; y en las reducciones, el
servicio que se Ies exiga, siempre se les representaba como
mente con gran
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354
muy
diferente de la esclavitud, y como destinado al beneficio

los Jesutas era muy opuesto al de los
espaoles; y entre los dos, por su influencia sobre el carcter
de los indios, el de los Jesutas, cuyo poder era absoluto en las
reducciones, era infinitamente peor. Habia sido el plan de
Irala hacer una nacin homognea de los indios y espaoles
mezclados y que no hubieran privilegios de un lado 6 incapacidades del otro por razn de diferencias de razas.
Los prisioneros de guerra estaban sujetos un servicio limitado sus captores, pero cuyos servicios no traan ni mancha
comn. El sistema de
incapacidad en la sangre; y la nica servidumbre conocida

era la que en oposicin la Ley fundamental, un pueblo sagaz
pudiera ejercer sobre una raza simple, crdula y sumisa. De la
unin original de las razas deba forzosamente resultar, que como
muy pocas mujeres haban venido de Europa al Paraguay, el
poder estariamuy pronto en manos de los de sangre mezclada,
y cualquier nacionalidad civilizacin que se desarrollara contendra probablemente en su seno los hombres que lo goberni
naran.
Pero el sistema de los Jesutas no admita nada en este

sentido, en cuanto que afectaba los naturales. Iban ser trabajadores en las vias comunes, sin tener derechos, poder ni
libertad excepto aquellos que los padres convinieren concederles; ninguna esperanza de un porvenir mejor para ellos ni
para sus hijos; pero todo era un plan de comunismo que habra
formado un paraso industrial, tal como lo hubiera soado y
agradado Tourier Owen. Ningn lego blanco, nadie
sino un padre jesuta poda establecerse dentro de las misiones, y de aqu que no se poda esperar cambio alguno en la
condicin de los indgenas.
La autoridad estaba toda en poder de los padres, y el
sistema Jesutico nunca pens que los indios fuesen ms que
esclavos; esclavos para los padres, pero no para venderse
hombres menos santos que ellos y que pudieran hacerles olvidar sus intereses espirituales.
El siguiente extracto de Azara d una idea del sistema de
los Jesuitas. Como escribe segn datos adquiridos por testigos oculares, y sus exposiciones coinciden con las de los mismos padres, aunque sus deducciones de los efectos del sistema
difieren mucho de los de ellos, puede tomarse como una exposicin correcta de la poltica domstica interna de las mirones de los Jesutas.
Las treinta y tres misiones jesuticas eran gobernadas de
la siguiente manera; dos jesuitas residan en cada pueblo: el
que se llamaba Cura habia sido provincial rector en sus
colegios, era al menos un padre serio. l no ejerca ninguna
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355
dlas funciones de cura, y frecuentemente n sabia el idioma

de los indios.
i Se ocupaba solamente de la administracin temporal de
la propiedad del pueblo, de la que era director absoluto. El departamento espiritual estaba confiado otro jesuita, el querido
compaero vice-cura subordinado al primero. Los jesuitas
de todos los pueblos estaban bajo la superintendencia y vigilancia de otro, nombrado Superior de las Misiones, quien
tena ms de las prerrogativas generales, la facultad de
confirmar que por las leyes cannicas corresponde al Papa
6 los Obispos. Para gobernar estos pueblos no tenan estos leyes, ni civiles ni criminales
el nico gobierno era la
voluntad de los Jesuitas. Aunque en cada pueblo habia un
indio llamado corregidor, y otros llamados alcaldes y regidores, que formaban un cuerpo municipal, como el que tienen
en las Colonias Espaolas, ninguno de ellos ejerca la menor jurisdiccin, y eran solamente instrumentos que servan
para ejecutar la voluntad de los Curas, hasta en casos criminales. Los Curas, que infligan los castigos, no eran jams citados
para comparecer ante el Rey ni ante ninguno de los tribunales
ordinarios. Obligaban los indios de ambos sexos, y de todas
las edades, trabajar para la comunidad, sin permitir que nadie trabajara por su propia cuenta. Todos deban obedecer la
rden del Cura, que amontonaba los productos de la labor, y que
tenia el encargo de proveer de alimento y de vestidos todos.
Por esto se ve que los Jesuitas eran los patrones absolutos de
todo, que disponan completamente del sobrante de la comunidad entera; y que todos los indios eran iguales, sin distincin
alguna, inhibidos de poseer propiedad privada de ningn gnero.
No habia motivo alguno de aliento para inducirlos ejercitar
sus talentos su razn, desde que los ms capaces, los ms
virtuosos, los ms activos, no estaban mejor alimentdos ni
mejor vestidos que los dems, ni tampoco podan obtener goce
alguno que no fuera comn todos. Los Jesuitas han persuadido al mundo que sta era la nica especie de gobierno que
convenia los indios y hacan felices aquellos que como
nios, eran incapaces de cuidarse s mismos.
"Agregan, que los dirigen como un padre su familia y que
colectan y guardan en los depsitos los productos de las cosechas; no para uso privado, sino para hacer una distribucin
adecuada sus hijos, quienes, incapaces de disponer, no saben
conservar nada para el sosten de sus familias. Esta especie de
gobierno les ha parecido en Europa tan digno de altos encomios, que la suerte de estos indios casi ha venido envidiarse.
Pero esto se hace sin reflexionar que estos mismos indios en
un estado salvaje no saban sostener sus familias, y que indi;
356
viduos de los mismos indios que habian sido sometidos en el

Paraguay vivieron largo tiempo antes en un estado de libertad
sin conocer tal comunidad de bienes, sin la necesidad de ser
dirigidos por persona alguna ni de ser incitados ni obligados
trabajar, y sin depsito ni distribucin pblica de las cosechas;
y que, no obstante, tenian que sostener el cargo de los encomenderos, que tomaban una sexta parte de su trabajo, anual.
Parece, pues, que no eran tan nios, ni tan incapaces, como los
padres querian hacerlos aparecer. Pero, si tal incapacidad fuera
cierta, el no haber tenido suficiente tiempo en un siglo y medio
para corregir semejantes defectos, demuestra que una de las
la administracin de
siguientes causas parece razonable
los Jesutas era contraria la civilizacin de los indios, estos
eran una gente incapaz de salir de su primitivo estado de
infancia".
Los espaoles, prvia la fundacin de las reducciones Jesuhabian establecido puestos, en varias partes, para servir
ticas,
doble objeto de un gobierno local y de hacer los pequeos

negocios con los indios, en via de comercio en cuanto pudiera
necesitarse para el beneficio comn. Estos puestos se llamaban "Encomiendas" y las personas encargadas "Encomenderos". Bajo el dominio de estos encomenderos los indios tenan
que dar un sexto de su trabajo en beneficio de la encomienda.
Varios de estos puestos, como Loreto, San Ignacio Miri, Santa
Maria de T y otros lugares, estaban situados cerca del Paran, y en la vecindad de las reducciones fundadas por los Jesutas despus de su expulsin de Guayr por los Mamelucos.
Estas encomiendas eran miradas con desconfianza por los Jesutas quienes inmediatamente se pusieron buscar el modo
de hacerlas desaparecer. No querian europeo alguno cerca
de ellos, excepto los miembros de su propia Orden.
Empezaron por quejas patticas de los trabajos que los
indios estaban sometidos bajo el dominio de los crueles y avarientos encomenderos; oûe tenian que darles un sexto de su
trabajo y que este trabajo era tan fuerte como para matarlos
por cientos y miles. Se quejaban tambin de que los encomenderos eran tan groseramente inmorales, que su presencia atrasaba en mucho su misin de conversin, y que de todas maneras eran un gran obstculo y una viva contradiccin con sus
santos trabajos y su religioso ejemplo. Habiendo sido presentadas estas observaciones la Corte de Espaa, los encomenderos tuvieron que retirarse; y los Jesutas quedaron con el
dominio absoluto de las misiones y del pais inmediato. Entonces, en lugar de una sexta parte de su trabajo entregada los
extranjeros, los buenos Jesutas no exigan ms que el todo,
dando en cambio lo que el dueo generalmente da su esal
357
bastante para permitirle sostener su vida y sus fuerzas,

clavo
fin de que pudiese trabajar ms.
Pero estos cargos contra el dominio de los espaoles, no estn sostenidos por ningn escritor de la poca, escepto por los
mismos Jesutas. Hasta el sistema iniciado por el gran Irala,
excluia ese trato cruel de los indios que todo otro sistema
alentaba.
Mal injustamente,
como eran tratados menudo despus

gozaban sin embargo, de derechos, privilegios y proteccin, como ninguno de los otros indios del nuevo mundo recibieron de manos de los europeos. En verdad, habrn pocos motivos, entre la generalidad de los espaoles, para
que se tratase los indgenas con tan extrema severidad.
La mayor parte de ellos estaban relacionados con los indios por vnculos domsticos. La raza mezclada preponderaba
de tal manera, que tenia una influencia positiva que no se podia
repudiar. No haban minas que trabajar, ni ciudades construirse con los productos de las minas, ni grandes establecimientos de conquistador rico que adornar y embellecer. Habia
poco comercio y menos lujo. El nico trabajo que los encomenderos, de cuyas opresiones tanto se quejaban los Jesutas,
podan someter los indios, era la agricultura; y todo lo que
se le exigia los indgenas, que podan hacer, para su vende
la
muerte de
Irala,
tanto la tierra como bastra para las necesilos pocos espaoles residentes.
Ciertamente, la faena de estar obligado proveer de maz,
mandioca, cigarros, azcar y yerba mate cada encomendero
mil personas, cuando entre ellos no solamente se quera
que fuera sin que resultaba ser de beneficio mtuo, no era
tan gravoso como para considerarse insoportable. El trabajo
necesario para esto en un pais tan frtil como el Paraguay,
era muy poco. Se alegaba sin embargo, por los Jesutas, que
los indios estaban obligados trabajar en los yerbales en
beneficio de los espaoles. Pero en esa poca se consuma
muy poca yerba, nada ms que lo que podan juntar y cuidar ciento cincuenta indios. El trabajo de juntar esta cantidad, no poda ser tan severo para los miles de individuos
entre quienes esta pequea fuerza se tomaba. La historia entera de los espaoles en el Paraguay, antes* que cayeran bajo
la influencia malvola de los Jesutas, tiende demostrar que,
en lugar de buscar estos la extorsin de la fortuna de los
naturales
aun cuando los aventureros hubieran venido con
ese objeto
en virtud de haber tomado estos posteriormente
relaciones con las mujeres del pas, y abandonando toda esperanza de volver Espaa, solo procuraban vivir con comodidad, indolencia y tranquilidad, exigiendo poco de los indios,
taja, era arar
dades actuales de
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358
desde que poco necesitaban para satisfacer sus meras necesidades.
Pero los Jesutas, en vez de exigir una pequea parte de

productos de los trabajos de los indios, pedan el todo, y
negaban al productor el derecho de propiedad. La doctrina
establecida por Abraham Lincoln, de que todo hombre tiene
derecho de comer el pan que sus manos han ganado, no entraba en su credo poltico. Sostenan ms bien la doctrina contrara; que los indios no tenian derecho alguno que los Jesutas
estuviesen obligados respetar; que su deber era trabajar
incesantemente y recibir en cambio la racin que los padres
creyeran suficiente para mantener sus fuerzas, de la misma
manera que se da de comer animales de trabajo por los servicios que ellos puedan prestar. En recompensa de semejantes
servicios, al fin habian de ser mandados al otro mundo con la
Extremauncin, donde iban ser remunerados sin costo alguno
por parte de los Jesutas.
En un pas como el Paraguay, para proveer las simples
necesidades de la vida, respecto alimento y ropa, se requiere
muy poco trabajo. Pero los Jesutas no solamente tenian que
alimentarse, como los encomenderos, sino que deban tener casas iglesias de vastas proporciones y de esmerado trabajo,
fin de convencer los ignorantes indgenas que eran discpulos y compaeros de "El que no tenia donde reposar su cabeza."
Para construir estos inmensos edificios, hacan trabajar incesantemente sin remordimiento los indios. Adems de la especie ms rstica, les enseaban trabajar el hierro y la madera, hilar, tejer y hacer muchas cosas concernientes para
los Jesutas, pero de ninguna utilidad para ellos. Los frutos de
toda su labor iban enriquecer las Iglesias y la rden de Jess.
Todo lo que tuvieran para exportacin, principalmente cueros
y sebo, se empleaban para comprar cuadros y adornos de oro
y plata para la iglesia. Si los indios se les enseaba hacer
y usar herramientas de hierro y acero, era para que pudieran
hacer hermosos grabados, imgenes y otras cosas de semejante
utilidad. Las puertas y marcos de ventanas de las iglesias y
colegios, y de todas las cosas pertenecientes la santa rden,
eran obras de mano de las ms finas, grabados de la madera
ms dura indestructible del pas. Muchos de estos existen
hasta el dia de hoy, y, aunque han estado expuestos al viento y
la intemperie por ms de doscientos aos, estn todava
bien conservados y muestran que fueron hechos con inmensa
labor y artsticamente. Pero estos mismos trabajos no haban
sido demasiado fuertes para agobiar los indios, si no se hubiera agregado el trabajo de fundir sus propias cadenas, 6 ms
literalmente de hacer servir de prisin para s las reducciones.
los
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359
Como los Jesuitas no permitan la presencia de lego alguno en

su vecindad, as tampoco permitan que los indios tuvieran
comunicacin con nadie fuera de sus recintos. Para impedir
esto, como tambin para imposibilitar la fuga, hicieron de cada
reduccin una especie de campamento atrincherado hacindose la zanja al estilo del general de milicia en la guerra mejicana, para cuidarse de las fuerzas dentro de las trincheras.
Tenan guardias y centinelas puestas en todos los puntos de salida de los pueblos. Las fronteras de las misiones y
las lneas divisorias entre s, se guardaban como un campamento
militar y los indios esclavizados no se les permita pasar de
uno otro. Estaban como en grandes corrales de prisin con
los santos padres por guardianes. Para imposibilitarlos en lo
factible, nunca permitan los indios el montar caballo,
aprender montar manejar, excepto unos cuantos que se
necesitaban como mensajeros para cuidar la hacienda. Pero,
como las mismas trincheras y lmites naturales servan tambin como corral para la hacienda, pocos se necesitaban como
vaqueros. Para hacer ms completo el aislamiento no se les
enseaba los indios ningn lenguaje europeo. Los padres
pretendan educarlos en guaran, y les enseaban repetir y
cantar los formularios de la Iglesia. Pero se les tenia en un estado tal de ignorancia, lo que ha durado casi hasta hoy da que.
si por alguna casualidad un viajero curioso un explorador
cientfico se encontrara con alguno de ellos, tendra primero
que aprender su idioma antes de conseguir saber algo sobre su
triste pasado. Los Jesutas no pagaban ningn impuesto ni
tributo al Rey ni ningn otro poder autoridad. Muy pocos
de ellos eran espaoles, y, sin embargo, se les permita un
imperium in imperio dentro de los dominios de la Corona
de Espaa. Dentro de las misiones eran supremos independientes en virtud de su santo y piadoso carcter, y todo
lo que se acumulaba iba enriquecer su propia rden. Siendo
as, absolutos en autoridad y no permitiendo ni acercarse
otro europeo alguno que pudiera criticar su sistema prcticas, tenan la ventaja de ser sus propios cronistas, hicieron buen uso de propias trompetas. Publicaron al mundo tan brillantes relatos de su xito, no solamente en la
conversin de los indios, sino tambin de su civilizacin, que

se vino creer en todo el mundo cristiano que los Padres
del Paraguay gobernaban solo por medio del cario y que los
indios yacan en un estado de perptuo descanso, paz y comodidad, trabajando solo cuanto su salud y bienestar individual
lo requiriese. Nadie podia contradecirlos y, de consiguiente,
sus informes no se refutaron. De aqu que los escritores de
todas las religiones y denominaciones, tanto los amigos como
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360
enemigos de los Jesutas, tanto los catlicos como los protestantes, llegaron considerar los trabajos de los Padres en
el Paraguay como excepcionales y benficos en todo sentido.
Pero, en verdad, era el peor gobierno que podia inventar el
ingenio, el egosmo, y la degradacin ms pervertida del
los
hombre.
Los indios bajo
sistema eran los ms completos esclaposible de levantarse una condicin digna de hombres libres, 6 de hombres capaces de sosten gobierno propio. La ms fehaciente prueba de una buena
y sabia administracin, hubiera sido que el pueblo bajo su dominio hubiese progresado en inteligencia y vueltose independiente y capaz de gobierno propio, de modo que, si el gobierno
existente 6 todos sus miembros fuesen removidos, el pueblo
estara tan acostumbrado, no solo la ley y al rden, sin las
responsabilidades del poder, que muy pronto improvisara
otro adecuado sus necesidades sin resolucin ni conmocin
grave. Pero la poltica de los Jesutas era precisamente todo lo
contraro de sta. Era hacer los indios tan infelices y dependientes como fuera posible hacerlo con seres humanos y excluir
toda esperanza aspiracin hacia una condicin mejor.
El ejercicio del poder absoluto dentro de las misiones solamente, no satisfaca los Jesutas. Su influencia debia notarse
y sentirse en todas partes. Era lo mismo en el Paraguay que
en toda la Europa. Aspiraban al dominio universal. No se contentaban con atender meramente los asuntos espirituales, sin
que tenian que estar siempre intrigando para conseguir la superioridad sobre el gobierno civil. Su idea ms sutil era guardar en cuanto pudieran las llaves del saber en sus propias
manos, y dando instruccin gratuita los jvenes de familias
ricas para hacer proslitos de ellos y por medio de ellos por
su ayuda, gobernar las multitudes. Su sistema de gobierno
vino por fin considerarse como el nico plausible y eficiente,
tanto en las misiones, como en todo el Paraguay, y no ha sida
ms que una pequea modificacin de ese sistema aplicado un
pueblo ya preparado recibirlo, que produjo el dominio inhumano del doctor Francia.
El de Francia era el sistema Jesuta, aun cuando el poder
estaba todo concentrado en manos del cruel dictador, y era por
consiguiente ejercido por un solo hombre, en lugar de serlo por
una gerarquia. El pueblo estaba desprovisto de toda nocin de
poder influencia en el gobierno, pues ni el Dictador ni los
Padres pudieron jams concebir el absurdo que cualquier subdito pudiera tener derecho alguno que no concordara con los
intereses, caprichos 6 deseos del supremo poder. Este es, y
siempre ha sido, desde los dias de los Jesutas, la conviccin, la
vos, sin la
tal
menor oportunidad
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DELIA
861
idea dominante, la conciencia de aquellos gobernantes del Paraguay que el pas mismo ha producido. Aunque los Padres en
el Paraguay compartieron la suerte de los dems en otras partes, y hace ya tiempo que fueron expulsados del pas, sin embargo, la semilla plantada por ellos ha producido un fruto tal
que, al fin, el pas no es ms que un triste desierto. En la reciente guerra se recogi la ltima cosecha.
(Continuar)
DELIA
Para tener acabada idea de la grandiosidad de la naturaleza americana crucemos las pampas de Buenos Aires, inmensas llanuras cubiertas de eterna y verde gramilla sin ondulaciones violentas, regadas por innumerables arroyos, y cubierta
por muchedumbre innumerable de toda clase de animales que
pacen repletos y satisfechos No cortan sus horizontes otras
lneas que las negruzcas de ombuces lejanos, protectores de
pobres chozas cuyos techos de paja casi se confunden con los
pastos.
Siempre contemplando este paisaje montono, caminamos
dos dias sin poder admirar otros cambiantes que uno que otro
mdano, como islotes que cortan ac all la exuberante vegetacin del suelo, las nubes caprichosas que engalanan el pabelln azul vistindose de ncar, de rosas, de aleles, de cuantas
cambiantes imaginarse pueden, al ir recibiendo uno uno todos los rayos del Sol, que baja lenta y magestuosamente hasta
perderse en la lnea de los campos, all, abajo, sorprendiendo
hasta las gotas de roco que brillan temerosas en las pequeas
:
yerbas.
Poco poco la gramilla sin interrupcin v desapareciendo, y

en su lugar vemos matitas de pastos duros; vetas de tierras
abajo negruzcas y arriba blancas, nos anuncian la presencia
del
salitre los animales gordos y esbeltos se truecan por otros

flacos y feos; un nublado denso, apiado, azulado, aparece y
se fija en el horizonte de la derecha y pequeas colinas de
tierras gredas que reflejan antipticamente los rayos del Sol,
nos anuncian que va cambiando la naturaleza; en efecto, dejamos atrs las esplndidas llanuras de Buenos Aires y Santa
F, y vamos atravesando la provincia del Dean Funes por eso
;
362
nublado de la derecha crece, se agiganta, se acerca y toma

determinadas formas; es la Sierra lejana contemplando eterel
namente las llanuras.

Caminando siempre, subiendo siempre, iremos admirando
nuevas formas y los picachos nuevos que nos presenta,
mientras las matas de pastos duros se van convirtiendo en jarillas gruesas, en arbustos ralos al principio, pero que muy
luego se van agrandando y estrechndose, hasta convertirse
en rboles y agruparse en montes, cuya sombra vuelven
aparecer pastos y animales robustos pero pequeitos.
Las Sierras siguen acercndose, se arrojan hcia el Sur en
la llanura; parece que se van oponer nuestro paso. Es La
Punta de la sierra y tras de ella est la ciudad de San Luis,
trmino de nuestra primera jornada, si as puede llamarse
todo lo que se andaba durante tres dias de psimo viaje entre
Buenos Aires, el Rosario y San Luis, arrastrados en un conato
detestable de ferrocarril, que deja muy atrs cuanto se dice
sobre suciedad, caresta, lentitud, malas condiciones insolencias de empleados, etc., etc., de los ferrocarriles de Turlas
qua.
Pero as es el mundo!
Los habitantes de San Luis y de
todos los puntos adyacentes, con ingnua y sencilla voluntad
y sin averiguar lo que les cuesta, no cesan de dar gracias al
progreso que les ha dado siquiera esos mamotretos llamados
ferrocarriles en el interior de nuestra tierra, y que slo sirven
bien y esmeradamente sus Directores y los empleados del
gobierno que puedan poner raya sus abusos, fijarse en sus
escandalosas tarifas.
Pesadamente sube y sube el tren por entre los primeros
cerros, llega por fin al Rio V y desde sus bordes altsimos donde
est apoyado un esbelto puente, puede oirsc el murmullo parlero de sus aguas que se precipitan como hilos de plata sobre
riscos y piedrecillas y en cuyas laderas cubiertas de pastos y
sombreadas por espesos y aosos talas y algarrobos, las haciendas triscan, y las primeras chozas de los hombres comienzan
levantarse.
Subimos al Alto Grande, meseta extenssima, que se eleva

ms de dos mil pis, y desde la cual por una maravilla de!
talento de los que trazaron esa lnea frrea, se descuelga el
ferro-carril sobre San Luis con una rapidez vertiginosa y un
peligro atroz, cruzando valles, hondonadas y socavones; viendo
disparar las haciendas atemorizadas, y descolgarse las piedras
de los estremecidos cerros.
Pasamos volando y silbando el magnfico y esplndido arroyo
del Chorrillo, que sin preocuparse de nuestra situacin, corre
tranquilo y cristalino entre los cerros altsimos cubiertos de
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DE LI A
pastos
flores silvestres,
baan sus copas en
363
y jugueteando con
la corriente.
De
sbito
el
los
rboles que
tren par; est-
bamos en San Luis; triste hija del desierto!

La vez primera que llegamos, eran las 7 de una tarde de
Abril: una luna de plata, luna llena y esplndida, esparca su
luz intensa por sobre los negruscos cerros, y una brisa seca,
fra y embalsamada nos indemnizaba de los calores, que durante
El recibimiento era muy pobre
cuando recien llegado el ferro-carril, haba que
mensagera que deba conducirnos hasta Mendoza.
dos das nos haban sofocado.

inhospitalario
tomar
all la
las
la maana salamos en los malditos carricopomposamente Mensajeras Correos Nacionales

seor Goi, cuyo nombre an envuelven en una
dos de
ches, llamados
propiedad del
maldicin todos los que por
all recuerdan lo que les hizo sufrir

en aquellos viajes. Subiendo y bajando, saltando sobre las races de los rboles entre los montes cuando haba que desviarse
de un camino magnficamente recto que como una arteria blanca
se perdia en el horizonte; durmiendo haciendo como que se dorma, tiritando de fri y deplorando nuestra situacin que parecia interminable; as pasamos un dia entero considerndonos
como los seres ms felices as que al llegar las destartaladas
postas podamos bajar del maldito carricoche y estirar como
mal amanecidos los entumecidos miembros.

Llegamos sin saberlo Villa de la Paz, comimos charquicn
por la primera vez, se nos di vinagre natural de aquellas regiones muy recomendado como excelente vino, dormimos esplndidamente, y antes de amanecer volvimos la temida marcha.
Hacia tres horas que caminbamos y cuando una luz indecisa comenzaba clarear los cielos pudimos ver como cortinas de indefinidas gasas que se extendan en el occidente, nubes
gigantescas y blancas, y arrbala Luna, la Luna plateada que
alumbraba con su resplandor ms lmpido y argentino
Qu
es eso? preguntbamos los viajeros
Los Andes nos dijeron.
Eran ellos en efecto; los altos, los magnficos picos de los
Andes que sonrean con sus nieves eternas, y miraban por sobre las llanuras los esplndidos matices de un hermoso amanecer. El Tupungato macizo y aislado se alzaba hacia el centro,
ms al Norte las cumbres de los Paramillos, y hacia el Sur
gallos
solos, aislados, los Penitentes.
El fri era intenso, el aire embalsamado, la campia esplndida; grupos de rboles susurraban nuestro paso y oamos
murmurar de las aguas de las acequias que parecian darnos
la bienvenida con el frescor que saturaban el ambiente.
Pas una hora, los esplendores del alba aumentaban en el
oriente; las nieves repetan las galas de la aurora con sus facetas cinceladas por el Eterno Artfice: la esplndida Hecate
el
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364
como vida de lucir su ms esplndido ropaje, alta, majestuosa, como nunca reluciente se sobrepona an las luces del
alba; y bajo de ella las eternas nieves.
Entonces, entre estas inimitables descomposiciones de tantas luces, comenzaron revivir las campias.
Los viedos
destacar sus filas inclinadas sobre los pacientes mugrones; los
nogales sus copas altas y elegantes, los cipreses, sus talles flexibles ligeramente movidos por las brisas; los lamos parleros
amigos de los vientos; los olivos altsimos, sus grupos oscuros
de impenetrable belleza; los pinos soberbios i.us copas, abrigo
impenetrable de las aves; los manzanos y los granados de flo-
de prpura y de hojas menudas destilando al moverse, la

el roci; las plantaciones de maiz, tendida su cabellera
al suave viento; los trigales finos y menudos, y los potreros
cubiertos de verde alfalfa, que comenzaban triscar los elegantes potros que sacudiendo la nocturna inercia saludaban
retozando la luz de la maana.
Qu esplndida naturaleza! Mendoza!
Qu bella es
Mendoza!
Todas las incomodidades del viaje se olvidaban,
todo se daba por bien sufrido, cuando amanecamos ante los
Andes; ante los soberbios Andes y admirbamos las tierras
benditas fecundadas por las aguas de las vertientes y de las
nieves que en saltos y cascadas destilan sus abruptas laderas.
Cuando la luz del sol se apoderaba de la campia, el paisaje
era ms esplndido an: los caminos son alamedas magnficas;
s viedos y las huertas crecen y se aumentan; las chozas se
apian, todo un dia se andaba casi sin intermitencias reconociendo una naturaleza exuberante y esplndida, coronada por
un cielo azul, azul muy profundo, muy oscuro, y all arriba
siempre, siempre las cumbres blancas, bordadas por las eternas
nieves que presiden sonriendo las interminables llanuras.
Para comprender la grandiosidad de esta naturaleza Americana, es necesario verla all en sus fuentes: en sus cumbres
sus llanuras, en donde las masas de sombra hacen ms
en
y
esplndidos los torrentes de luz, al pi de los Andes, al llegar
la preciossima Mendoza, donde la llanura es ms esplndida
y desde donde pueden divisarse las altsimas cumbres, desde
donde puede contemplarse el contraste, la armona infinita de
aquellas notas eternas; pero no nos detengamos aqu, entremos
la esplndida ciudad, no hablemos de sus calles, de su movimiento, de su comercio, ni de su porvenir, cosas repetidas;
algo de particular, algo de extrao, algo que ningn paraje
tiene, debe haber en ella y lo hay en efecto.
El viajero que por primera vez la visitaba entonces, y an
el que hoy la visita, apenas dejado el polvo del camino lo
primero que hace es preguntar por sus ruinas que el hombre
no puede hacer desaparecer pesar de su trabajo constante.
res
savia y
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DEL1A
La naturaleza se ostenta all en todo su poder; si la contemde aquellas serranas gigantescas hacen ms notable
pequenez humana, no lo s, pero creo por el contrario que
el hombre se retempla, se hace 'ms fuerte, se sublima al contemplar la majestad de la naturaleza: cuantos ms obstculos
se le oponen tanto mayor es su esfuerzo.
Por eso el General San Martin habr formado aquel ejrcito brillante destinado cruzar los Andes, libertar Chile
Per y ayudar Sucre en las ltimas batallas que dieron
al
y
libertad la Amrica ahuyentando el absolutismo, lo habr
formado aqu, pensbamos, contemplando los contrastes de
esta esplndida y ruda naturaleza: Las Heras y Soler habrn
atesado las almas de sus soldados con estos soles y estas nieves, que de dia queman y de noche queman tambin al penetrar con su fri bastas los huesos; aqu en las agrestes laderas
habrn ensayado sus valientes caballeras los ginetes que haban de cruzar la Amrica por entre las montaas ms altas
del continente desde el Tupungato hasta el Pichincha; pero
dejemos de lado estos gloriosos recuerdos que por otra parte
no pueden evitarse al contemplar aquellos testigos inmortales de la gloria de nuestro ms glorioso ejrcito y del ms
grande capitn de la Amrica del Sur, dejmoslo, antes que la
placin
la
fantasia quiera buscar entre las eternas nieves aquel bulto en

peasco sombro donde se mueve el inmortal nido de Cndores que adivin nuestro gran poeta.
Vamos las ruinas que con religioso respeto salud el
malogrado don Flix Frias. Qu espectculo pavoroso! Si
grande es la naturaleza que se levanta ante nuestros ojos,
grande y pavorosa es la que se esconde en los senos ocultos de
esta tierra, y que as hacin escombros gigantescos, arrollando
en dos segundos una ciudad entera cargada de vida.
Altas, enhiestas, rotas estaban an las ruinas del templo de
San Francisco, y su lado rota de arriba abajo, pero en pie
an, cubierta de musgo, la portera del que fu convento; un
zcalo con su cimiento, y una ventana y una cornisa hacia
abajo apoyada en un pedazo de la bveda perdida entre la
tierra, y su lado inconmovible un pino gigantesco que estuvo
en el centro del que fu patio. Ms all enormes trozos de bvedas, zcalos, sobre las columna iotas, fustes y capiteles revueltos en confusin espantosa, todo en el suelo, restos de
una construccin maciza, es lo que ha quedado de San Agustn en donde dorman, al parecer tranquilas, las cenizas del
arrepentido General don Fray Flix Aldao.
Al lado de estas montaas de ladrillos, otras montaas de
tierra se alzaban macizadas y niveladas por las lluvias y los
vientos; una eran los restos del Cabildo antiqusimo, otra del
866
de innumerables casas algunas de las cuales aun

no han sido removidas desde la noche de la tremenda catstrofe, y finalmente en otras, sobre los montculos, tristes chozas pobres y desarrapadas que dan sombra gentes harapientas, pobres propietarios tal vez de aquellos solares y que no
habrn querido, no habrn podido abandonar las tumbas de
sus deudos sepultados en aquellos escombros.
Cuntos recuerdos de la pasada grandeza. Cuntos hogares vacios. Cuntas historias no nos contaran aquellas ruinas
acumuladas alli por la naturalezas si hablar pudieren!
La f movi la inspiracin del Profeta de losTrenios cuando
lloraba la desolacin de la ciudad Santa. Un genio escptico
del progreso y de la Historia inspiro Volney su himno melanclico sobre las ruinas de Falmira. Pero aqu quin interrogar? quin pedir cuenta de esta catstrofe?
En esto pensbamos, cuando vimos en una pobre choza una
anciana que se alzaba sobre un montn de ruinas, sentada en
pobre silla con ademan triste y meditabundo, y exhalando de
su rostro y de sus ojos emanaciones de la ms amarga pesadumbre.
su lado habia un hombre sentado en el suelo, jven al parecer, devorado por la miseria; tomaba mate y acariciaba indolentemente un perro que su lado dorma; en su rostro nada
se lea, ni aun las vislumbres de la esperanza que solo se aparta del hombre al borde de la tumba: tenia sus piernas secas, y
hondas cicatrices cruzaban su rostro.
Ruinas vivientes y animadas sobre las inertes ruinas! Sabran contarnos algo de las catstrofes y tristezas que guardaban aquellos sitios?
Nos acercamos, les hablamos, y efectivamente, ambos eran vctimas del terremoto ambos eran
ruinas solitarias del hogar que yaca hundido bajo sus pis;
ambos unidos por igual desgracia esperaban all la muerte y ni
saban si bendecir su desgracia, pues tal vez el terremoto les
habra evitado otra mayor: ellos nos refirieron la triste historia
que referiremos aqu.
Aquella seora anciana habia sido acaudalada propietaria de
la antigua Mendoza; su esposo, el seor X
hombre activo,
pero desgraciado, habia perdido mucho dinero en el comercio,
pero el ao 6o ms menos habia redondeado sus asuntos y se
habia retirado vivir al lado de su familia despus de comprar
varias casas en la ciudad, en una de las cuales vivan y comian
y pasaban vida holgada con el fruto de las otras.
Tenia aquel matrimonio que era feliz porque llenaba sus
necesidades, dos hijas; la mayor se llamaba Clara, de diez y
nueve aos, y la otra de quince, Delia.
Entre los visitantes de Clara, que era una hermossima mu-
teatro, otras
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DELIA
367
habia un acaudalado propietario chileno, de cuarenta

cincuenta aos: hombre de costumbres austeras, de carcter
recto, pero duro; hombre de pocas palabras, de buen corazn
si se quiere, pero un tanto egosta
y por lo tanto incapaz de
hacer comprender los dems las buenas prendas que brillaban
en el fondo de su carcter.
jer,
Sin muchos prembulos y antes de pasar mucho tiempo, el

seor chileno hizo comprender su predileccin y su amor por
Clara, y un dia llamando aparte al desgraciado padre, le pidi
formalmente la mano de su hija, no sin antes hacerle el balance
de sus bienes bien saneados y cuantiosos: el padre se conmovi ante la idea de que su hija podria llegar ocupar una posicin esplndida al lado de aquel hombre no jven, pero rico y
cumplido caballero, y esto mismo se lo hizo presente su seora y Clara.
Lo quieres por esposo?
le pregunt sta, que contescon una risotada varias veces, pero sigui aceptando las galanteras del chileno, en quien cada mirada y cada apretn de
manos de la que l crea su Clara, aumentaban la profunda
pasin.
Tenia Clara los ojos negros, la mirada altiva y profunda, los

labios rojos, delgadsimos y flexibles, el pecho alto, el talle esy su trenza negra y robusta caa hasta la cintura por
sobre su espalda escultural. Era locuaz, pero reservada; para
belto,
todos tuvo sonrisas alentadoras, pero nadie entreg su corazn.

Delia era tambin una hermosa mujer; tena tambin negro
su cabello y sus ojos negros, pero humildes y tmidos, slo mira-
ban para hacer saber que miraba por ellos una alma de ngel:
tambin tenia un pretendiente joven y hermoso, llamado Sebastian
pero.
un pretendiente de lujo diremos as, pues
solo podria casarse con ella cuando alguna habilitacin le
ascendiese de su calidad de dependiente la de comerciante.
As pasaban las cosas cuando principios del ao sesenta
uno, lleg la antigua capital de Cuyo un viajero ingls,
ombre de fortuna y de excentricidades magnficas: visit
nuestra familia, se enamor perdidamente de Delia y resolvi
casarse con ella antes de volver su pais. Despus de muchas
visitas el Mister pidi permiso para costear un esplndido
baile. En l sensatamente hizo una declaracin formalsima de
su amor la seorita Delia, la que por su parte impresionada
por las buenas prendas del extranjero acept sus galanteras
y prometi devolverlas con su amor.
Mientras Delia sensitiva contraa las delicadas fibras de su
alma al contacto de las palabras de un primer amor, en el
;
368
saln pasaban otras cosas que si escaparon muchos, no [tasaron desapercibidas para la seora madre de las dos nias.
Clara estaba furiosa; sus ojos negros centelleaban, sin perder de vista ni un momento su hermana y su interesante
pareja: las galantes palabras que le quiso dirigir el caballero
chileno que la pretenda, le contest con tremendas groseras,
y finalmente, erguida y altiva, lo dej en medio de la sala
No quiero, no me casar nunca con Vd.
diciendo en voz alta:
El caballero chileno desapareci de la sala, y Clara sin recato alguno se dirigi hcia donde estaba Sebastian sentado y
Qu haces, tonto? Esa no se
mustio en un rincn y le dijo:
casar contigo: ni la mereces, eres muy poco hombre.
Ambos siguieron conversando cada vez con mas animacin. Los
ojos negros de Clara seguan relampagueando, sus lbios se
contraan de cuando en cuando convulsos y nerviosos, Sebastian ratos rcia, y palideca veces mirando asombrado en
todas direcciones.
La seora madre todo lo vi; todo lo adivin, lo supo todo,
callarlo todo temerosa de una catstrofe; pero desde

entonces no perda de vista la apasionada Clara cuyo mal
humor aumentaba cada da, cuyo dio hcia la pobre Delia no
podia disimularse y cuya intimidad y confianza con Sebastian
aumentaban maravillosamente.
El seor chileno no volvi la casa; el Mister pidi la
mano de Delia y se concert el casamiento para los primeros
dias de Abril, en la pscua, despus de la Semana Santa. Comenzaron los preparativos de la boda y todo parecia augurar
un feliz porvenir los dos jvenes amantes.
Pero nubes, nubes pavorosas enturbiaban el horizonte de
su cielo, y esas nubes solo las vea la pobre y apenada madre,
que callaba siempre porque temia hasta que el viento oyera
sus cuitas y atestiguase sus horribles presentimientos. Ella no
hubiera querido dejar sola Ciara ni un instante; pero Clara
era altiva, se impona, la atemorizaba y se desprenda de su
observacin continua cuando se le antojaba. Varias veces hubo
de referir su esposo algo que no le refiri porque la garganta
se le anudaba cuando pensaba en ello. Crea que Clara estaba
loca. Una tarde sorprendi Clara que hablaba sigilosamente
con Sebastian y crey entender estas palabras. Cobarde! Yo
lo har .... Pero pobre Clara, hija ma!
exclamaba la madre
anonadada por su profundsima pena
Cmo habias de de-
y hubo de
cir eso: imposible!
Y llegaba creer que se volvia loca antes de creer que

Clara era capaz de un crimen. Sin embargo luego que vi que
le era imposible seguir ya que no dominar la altiva Clara, no
pudo menos que constituirse en fiel guardadora de la inocente
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DELIA
369
y descuidada Delia, que solo preocupada de su primer amor

aguardaba ansiosa que llegase la semana de pascua para unirse
l
eternamente.
tarde del veinte de Marzo de 1861, dia caluroso y

que un sol de fuego habia obligado todos los habitantes de Mendoza ocultarse en sus viviendas, 6 recurrir
sus frescos y abundantes baos: Mr. X. habia avisado su
novia que no regresara de la finca de su amigo hasta las nueve
de la noche, y la Sra. X. nuestra conocida, atemorizada ms
que de ordinario porque habia notado un mal humor excepcional y una descompostura fatdica en el rostro de Clara, llam
su hija Dlia y le orden que la acompaase San Francisco,
donde se rozaban las Cadas, pues era el Mrtcs Santo.
Era
la
horrible en
Salian ambas, cuando Mr. X. y Sebastian llegaban la

casa alegres y satisfechos del dia que habian pasado en la finca
de sus amigos; todos se volvieron, pero la Sra. madre senta
necesidad de llorar, de rezar, de estar sola, de dar expansin
su alma atribulada, y pocos instantes despus sin ser sentida
dej sus hijas y se fu San Francisco. All rez, llor en
silencio, pero sin poderlo remediar, al poco rato abandon el
templo y se dirigi su casa. Al llegar la puerta encontr
Clara en el zagun, que luchando con Sebastian, le deca en
voz alta y dominadora:
Dmelo, cobarde, ahora mismo aca-
bar con ellos.

Gritaron en toMisericordia!
Delia! grit la madre
das partes. .. Un fragor subterrneo, una palpitacin del abismo, un trueno horroroso intenso, removi la tierra
Mendoza estaba en el suelo; la luna velaba su faz con tupidsimo manto de tierra, tierra cruel que ahogaba los pocos,
desesperados que rodaban con vida entre los escombros, y
luego, un fri glacial inusitado: la muerte ms que nunca horrorosa implacable, que esparca bocanadas su aliento destructor ....
La desgraciada madre, sin sentido, fu recogida en medio
de la calle donde la arrojara la tierra. Sebastian envuelto en
los escombros soport el techo del zagun durante dos dias
y
casi exnime con sus dos piernas rotas y apretando un cuchillo en la mano derecha que tenia alzada fu extraido de entre
las ruinas.
All de ms adentro, del sitio donde estuvo la antigua sala
se extrajeron dos cadveres abrazados y con los crneos deshechos: Delia y su prometido.
Una pared habia aplastado al padre de aquella desgraciada
familia al querer llegar hasta su casa cuando sinti los primeros
estremecimientos de la catstrofe.
370
Lo que jams pudo encontrarse fu l cadver de la desventurada Clara.

Sin embargo, muri mi lado, nos decia el desgraciado
Sebastian, que no otro era el hombre que con la seora anciana
vivia.
Pobrecita: estaba loca!

aada la desventurada madre al
concluirnos el triste relato que nos refirieron ambos con entereza, sin inmutarse, sin apenarse, sin remover de sobre s el
manto de inefable tristeza que como su atmsfera les rodeaba.
All les dejamos sobre las tumbas de aquellos seres queridos, sobre las ruinas de la vivienda honesta que les cobij
felices en mejores dias, all esperando la muerte que no otra
cosa les quedaba que hacer en el mundo, y sin otra esperanza
que encontrar los suyos en el mundo de arriba, donde se
anidan ias ltimas esperanzas de los desgraciados.
La entereza de la triste anciana; la conformidad del desgraciado Sebastian; la sequedad de aquellos ojos preados de
lgrimas, tantas desdichas, nos impresionaron sobremanera.
Alzamos los ojos, los apartamos de las ruinas para respirar
libremente y vimos los niveos vigas de los Andes sonriendo
la luna que brillaba en el oriente; sonriendo sobre el manto
de prpura oscura que aun sostena sus espaldas el ocaso.
Mayo
de 1891.
R. Machali Cazn.
DIPLOMATICA
DE
POB
D.
Bernardo Barreiro de W.

de Antigodades "Galicia Diplomtica" autorizado por real rden de 3 de Diciembre
(Continuacin)
329 Buenos Aires, 31 de Julio de 1789. El Virey al

Gobierno. Dando ms extensas y circunstanciadas
noticias de la expedicin que despach a! reconoc-
871
miento de la costa Patagnica y descubrimiento de

la isla de Pepis, etc
7306
El Virey al
330 Buenos Aires 25 de Noviembre 1789.
Gobierno.
Instruye con documentos de las operaciones de que se encarg el capitn de fragata D.
Alejandro Malaespina
7306
Estos documentos piezas que se acompaan como
justificantes son
331 Expediente obrado con motivo de facilitar al capitn

Malaespina comandante de las corbetas "Descubierta" y "Atrevida" destinadas dar la vuelta al mundo,
los auxilios necesarios en virtud de reales disposiciones para esta comisin
7306
332 Otro expediente de Hacienda por separado y sobre

los mismos motivos con 21 hojas folio
7306
El Ministro al
333 Madrid 1 de Diciembre de 1789.
Virey de Buenos Aires dicindole que S. M. se ha
enterado por sus cartas de 28 de Mayo y 31 de Julio

de este ao de los buenos efectos que han tenido
los descubrimientos de la isla de Pepis y reconocimiento de la costa Patagnica por D. Ramn
Clairac
334 Buenos Aires 4 de Diciembre de 1789

qus de Loreto avisa
en
336
337
Gobierno de haber entregado
mando
la
al rio
338
7306
del Vireinato D. Nicols de Arredondo

tarde de aquel mismo dia
6829
Buenos Aires 31 de Marzo 1790 El Virey Arredondo al Gobierno dando cuenta del regreso del bergantn que sali con la expedicin de Malaespina
para los reconocimientos de las costas Patagnicas
y del mrito contrado en ellos por el comandante
D. Jos de la Pea, instruye con copias de las resultas de estas empresas
7306
Relacin Diario de D. Jos Pea.
Relacin de los tripulantes que han ido por tierra
el
335
al
El mar-
Gallegos
7306
Oficio de Malaespina desde el Puerto Deseado 10

de Diciembre de 1789 avisando que va continuar
reconocimiento de la costa
7306
importantsimo que se titula ''Descripcin del Bajo de Estevan Bajo bellaco como le
llamaron los marinos gallegos hermanos Nodales, en
Acerca de estos lustres descubridoel siglo XVII.
res dice el documento de la Marina
"Los hermanos Nodales que en el siglo pasado hicieron viaje al descubrimiento del Estrecho de San
el
339 Un documento
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372
Vicente ( de Maire) dicen que saliendo de una

Ensenada que hay al S. del Cabo de los Reyes hallaron de cinco seis leguas de la costa una piedra
que lababa la mar, an estando el tiempo sereno por
Lo situaron con los
lo que dijeron "Bajo Bellaco"
astrolabios 48 o y 30' y concluyen dejndonos con
la carencia de las cosas ms principales, pues solo
dicen hallaron treinta brazas piedra en el canal que
hace con la costa cerca del Bajo/"
"Mr. Bocanvil lo sita en 48 o y 34' y creo que sin
verlo aument los cuatro minutos quizs por quitar
la gloria nuestros descubridores sin atender las
malas consecuencias que podia tener el que se fiase
de su nueva situacin pues sabindose la finura de
los instrumentos con que hoy trabajamos y al mismo
tiempo saber los manejaba dicho Monsieur, no hay
la menor duda que se podia confiar para cruzar de
noche: pero gracias nuestra desconfianza que as
nos hemos librado tantas veces de perecer en aquel
conjunto de piedras que sin duda dej de ver Mr.
Bocanvil y si slo traslad nuestros Nodales aumentndole cuatro minutos en la latitud por que no
le di la idea de quitarlos."
Sigue ahora la descripcin puntual del escollo peligroso
Un plano de la Boca del Rio Gallegos, situada en la
o
o
latitud S. de 51 38' y longitud al O. de Cdiz 62
51', reconocida yendo por tierra desde el rio Santa
Cruz.
Enero de 1790.
(con esta nota: "sucede
el flujo mximo las 10 de la maana." )
Buenos
El ViAires
10
de
Mayo de 1790
y 342
rey Arredondo al Gobierno.
Oficio acompaando
una copia de otro que le pas el capitn D. Alejandro Malaespina avisndole de su llegada Talcahuano con la expedicin de su mando y de no haber
hallado rastro de extranjeros en aquellas costas
Aranjuez 17 de Junio de 1790
El Ministro al Virey Arredondo participndole que S. M. habia resuelto en atencin lo que l habia representado,
se le acreditase la mitad del sueldo anual sealado
al empleo de aquel Vireinato por los gastos que se
le originaron en el viaje que hiciera desde Santiago
de Cuba
Buenos Aires 23 de Setiembre de 1790 El Virey
Arredondo En satisfaccin de la Real Orden de 8
de Junio de 1790, refiere cuanto ha practicado l,
.
340
341
343
344
7306
7306
7306
6829
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373
como su antecesor Loreto sobre los establecimientos de ingleses y las providencias dadas para
descubrirlos.
Dice que por oficios de la via reservada de su antecesor el marqus, resultan las noticias sobre haber ocupado los ingleses la isla de los
Estados y cjue se mantenan en ella, as como igualmente otra inmediata al cabo de Hornos y la estable
poblacin de Nueva Irlanda. Aade que por no permitir lo avanzado de la Estacin el reconocimiento
de aquellas islas y de la Tierra del Fuego, como tenia
meditado su antecesor el marqus de Loreto y consta por su citado oficio nmero 186, los habia limitado
por entonces la costa Patagnica dejando la Tierra
del Fuego para la estacin inmediata.
Noticia que
Malaespina pas desde Talcaguano Puerto Egmond
y al cabo de las Vrgenes costeando toda la Tierra
del Fuego y pasando inmediato al Puerto de Ao
Nuevo, sin encontrar rastro alguno de buques extranjeros. Que con este motivo y dudas medit un nuevo
reconocimiento la citada Tierra del Fuego y Cabo
de Hornos, pero no le pareca ahora factible causa
de los recelos de guerra con Inglaterra de que hay
as
noticia
7306
345 Un dictmen de don Jos de Orozco comandante de

marina, el cual adjunta el Virey su oficio anterior
para probar las dificultades inoportunidad del reconocimiento que intentaba. Estos documentos as como
los anteriores prueban con sus interesantes rdenes,
muy dignas de aprecio histrico, la jurisdiccin de
Buenos Aires sobre los vastos territorios que se sealan
7306
346 y 347 Buenos Aires 23 de Setiembre de 1790. El
Virey Arredondo al Gobierno. Expone las diversas
consideraciones que le han detenido l, as como
su antecesor el marqus de Loreto, para haber de
trasladar el puerto de San Jos la garganta de
aquella pennsula aunque lo conceptuaban conveniente.
Instruye con copias de documentos de sus
gestiones con el comandante de la Expedicin de la
Compaa Martima y de lo que le habia escrito incitndole que pase ocupar dicha pennsula, cuando no fuese con el todo de ella, al menos en alguna
?arte por via de tentativa
7306
'lao de la isla de Borbon situada en latitud S. de
o
51 17' y en la longitud 316 o 35' meridiano de Tenerife. Est adjunto los anteriores documentos
7306
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374
349 Buenos Aires, 23 de Setiembre de 1790 El Virey

Arredondo remite planos y documentos de los reconocimientos de las islas Malvinas, de su configuracin y otras circunstancias de estas comisiones
350 Extracto del * Diario*' del alfrez don Pedro de
Prado
351 Extracto del "Diario'' del pilotin don Joaqun de Vedriana, con circunstancias de todo gnero, calidad
de terrenos y costas, etc
352 Plano de la isla Gran Malvina levantado de orden
del capitn de fragata y gobernador de estas islas,
don Ramn de Clairac. Ao 1790
353 Buenos Aires, 24 de Enero de 1791 El Virey Arredondo avisa de haber tomado posesin del gobierno
intendencia de Salta, don Ramn Garcia de Len
y Pizarro
354 Un atado que contiene informes diversos de la Audiencia de Quito y otras autoridades, cartas del arzobispo Antonio, virey deSanta-F (de 1783) y otros
papeles que constituyen el Expediente por el cual se
di este gobierno intendencia de Salta, Garcia
de Len
El Ministro al Vi355 Madrid, 26 de Febrero de 1791
rey de Buenos Aires Arredondo, remitindole el
Real Despacho de Teniente General
356 Buenos Aires, 16 de Julio de 1791 Arredondo acusa recibo del anterior Real Despacho, dando gracias.
El Virey
357 Y 58 Buenos Aires, 18 de Marzo de 1791
Arredondo al Gobierno incluyendo en su oficio el
don
comunicado
la
armada
por el piloto de
fiarte
os de la Pea en su regreso de Puerto Deseado,
sin encontrar novedad en sus reconocimientos, solo
3ue los indios le expusieron la existencia de la isla
e Pepis
El Virey al
359 Buenos Aires, 18 de Marzo de 1791
Ministro, ofreciendo cumplir las rdenes de auxiliar
la segunda expedicin que permite S. M. la Compaa Martima para la costa Patagnica, en la forma que previene la Real rden de i de Noviembre
7306
7306
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6828
6828
6829
ltimo
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7306
360 y 61 Buenos Aires 29 de Mayo de 1 791. El Virey

instruye al gobierno adjuntando una copia del oficio
que le remiti el comandante de Malvinas manifestndole de no haber permitido los tiempos el reconocimiento de los parajes en que se creen establecidos
los ingleses
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375
El Virey
362 y 63 Buenos Aires 26 de Julio de 1 791
Arredondo al Gobierno. Oficio incluyendo el extracto del "Diario" del ltimo reconocimiento hecho de
la Gran Malvina islas inmediatas
7306
364 La Plata 15 de Enero de 1791. El Presidente de
Charcas don Joaqun del Pino consulta S. M. sobre
la extensin del mando que se le confiri como Gobernador y Capitn General de aquella provincia,
pretendiendo libre jurisdiccin
6828
365 Madrid 3 de Agosto de 1 791. Contestacin del Gobierno la anterior representacin de don Joaqun
del Pino manifestndole que, no obstante lo que dice,
ordena S. M. que dehe dirigir la via reservada del
gobierno central toda su correspondencia, por conducto del Virey de Buenos Aires como su jefe inmediato, en quien deben recaer todos los conocimientos
debidos en la jurisdiccin del mando que le tiene
conferido S. M
6828
366 Plano de un reconocimiento practicado en la costa
Patagnica, sin inscripcin de ao ni nombre de autor.
Empieza en el Puerto Deseado y termina lo
ms sur en el cabo del Espritu Santo. Entrada del
Estrecho de Magallanes hasta la Ensenada de ManTiene
zano, Paso Elvira y Bahia de San Simn.
varias vistas panormicas que la costa ofrece desde
el mar como la de la isla de los Reyes, la entrada de
Puerto Deseado, el Cabo de las Vrgenes las siete
de la maana, vista de la Punta de Miera en varias
direcciones, etc
7306
367 Plano del Cabo isla de los Reyes levantado de rden del Capitn de Fragata don Ramn de Clairac
por el segundo piloto don Jos de la Pea
7306
368 Plano del fondeadero en que estuvo en el Puerto Deseado el Comboy del mando del capitn Clairac, levantado por el piloto don Jos Villegas
7306
369 Plano del cabo isla de los Reyes: otro croquis hecho
por Pea
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370 Otro borrador del fondeadero del Puerto Deseado
levantado por Villegas
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371 Otro plano pluma del cabo isla de los Reyes hecho por el piloto Pea
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372 Siguen otros borradores y planos pluma hechos de
rden de Clairac en diferentes reconocimientos por
tierra y mar
7306
373 y 74 Un largo extracto de toda la documentacin producida en los reconocimientos y expediente manda.
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878
el Ministerio de la Guerra para ver en
Junta Suprema de Estado fecho en i de Julio de
1788
7306
375 El dictmen de esta Suprema Junta fecha en Madrid
31 de Octubre 1791 que se adjunta al expediente
anterior
7306
376 al 79 Cuatro ndices que remite el Presidente de
Charcas y Gobernador intendente de la Provincia de
la Plata, de todas sus cartas dirigidas al Exmo. seor
Ministro de la Guerra de Espaa Indias, desde los
nmeros uno al diez y seis inclusive, cuyas fechas empiezan en 15 de Noviembre de 1791
6828
380 al 95 Paquetes con las diez y seis cartas contenidas
en los anteriores ndices y remitidas por duplicado.
Versan sobre asuntos de servicio militar, fueros de
esclavos de militares, recibos de reales disposiciones
6828
y otras materias
396 al 97 San Lorenzo del Escorial 22 de Noviembre de
1791 Real rden comunicada al seor Ministro de
Hacienda Conde de Lerena y otra pasada al Virey
de Buenos Aires para el mayor esmero en el fomento
de los establecimientos de Rio Negro, traslacin del
fuerte de San Jos, internacin de las guardias para
la ocupacin del paso de Cholecchel, etc. (conforme
lo aconsejado por la Junta Suprema de Estado que
va registrada en otro nmero)
El Virey al
398 Buenos Aires 7 de Diciembre de 1 79 1
Ministro en satisfaccin de la Real rden de 27 de
Julio de 1791 repite la noticia de no haberse logrado
los reconocimientos de establecimientos ingleses en
la expedicin que para las Malvinas fuera despachada
de Montevideo en 1 1 de Enero del mismo ao
7306
399 Buenos Aires 12 de Enero de 1792 El Virey avisa
al gobierno que como el ao anterior va la expedicin
Malvinas y avisa su salida en este dia con los nombres de buques destinados y que antes habrn de reconocer los parajes en que se supone establecidos
los ingleses, quedando en informar de lo que ocur-
do formar por
la
7306
riese
(Continuar).
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377
DE LA

POR
MARIANO
A.
MOLAS
(Continuacin)
Juventud! vosotros sois el futuro pueblo, no perdis de

vista este diminuto bosquejo de tirana y despotismo cruel que
sufrieron vuestros padres en cadenas: vivid precaucionados
y preferid siempre para vuestra felicidad un Gobierno Constitucional, al imperio 6 poder ilimitado de uno solo.
Pero seguir el hilo de mi Descripcin de que insensiblemente me he desviado.
He dicho que no se puede calcular el nmero de ganado
vacuno; pero se puede decir que la provincia abunda en esta
especie; porque en los veinticinco aos de opresin y tirana en que la mantuvo el Dictador, cesaron los obrajes de
madera, de la yerba-mate, y la carrera del rio, en los cuales se
consuma mucho ganado vacuno. El caballuno no ha sido muy
abundante, como lo es en Entre-Rios, de donde se provean los
paraguayos de numerosa caballada, buena y hermosa; as como
de mulada para el trfico de los yerbales, que son ms fuertes
que los caballos, para las conducciones y saca de los montes
hasta los embarcaderos. Aunque los campos son aparentes para la cria de mua, no se dedican los ganaderos ella, acaso
porque es tardio y escaso el procreo de esta especie hbrida
sin embargo, no faltan las precisas para el servicio.
Fuera del consumo del ganado vacuno en el abasto de la
capital y sus alrededores, que ascender cincuenta mil cabezas por ao, sin el de las villas, pueblos de indios, de las estancias, y dems habitantes de los valles y partidos, se consuma
tambin muchas toradas en los yerbales, obrajes de maderas,
y por la tripulacin de los barcos; por cuya razn no hay tradicin que de aqu se hubiesen hecho sacas, para las provincias"
de abajo; antes al contrario, del Entre-Rios se introducan
sta continuamente ganados de toda especie, cuyos campos son
fecundos y ms sanos que los del Paraguay, en que ms
de ser tardio el procreo, muere tambin de gusanos el ternerapotrillaje, principalmente en el verano.
fe
ms
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378
En las montaas de que abunda la provincia hay muchas

maderas de diferentes clases, cuyos nombres en la mayor parte
se ignoran. Las ms conocidas y las que ms se veian, son
los Cedros de magnitud singular. Los Lapachos (Tay) de tres
de 30 varas de largo, y
de dos calidades. Palo blanco-,
s&
El Guayaib, muy semejante al cora)
(
zn de nogal, til para balaustres, pilares, testeras de cujas y
otras obras. El Guayacn muy duro, fragante, pero fino y lustroso, sirve para trapiches que son de mucha duracin. El
Timb, que hay en abundancia, gruesos y corpulentos desde
diez y seis cuartas hasta treinta; bien que los de este grosor
son raros, de que se hacen canoas y bateas. Todas las dichas
maderas son tiles para embarcaciones, para edificio, para
muebles y trastos de casa, tablazones y tiranteria.
Hay un rbol llamado Urundey-par (overo) de unas vetas
particulares, del cual se fabricaban cmodas, sillas, cujas, mesas, escaparates, papeleras, camonsillos, taburetes, canaps,
marcos de cuadros y otras obras que han sido apreciables en
las provincias de abajo, ( M ) as como las otras maderas, arriba
dichas; pero ya nada se trabaja hoy de esta madera, desde
que se descubri el Morosib amarillo, que es mucho mejor
que el Urundei-par.
Aunque regularmente en la mayor parte de la campaa se
encuentran maderas de las dichas arriba, no pueden beneficiarse, sino en las inmediaciones de los rios fondables, por ser
sumamente difcil y costosa su conduccin de otra parte que
no sea de su cercana; y as por esta razn, por que son ms
apreciables y ms sanas por la experiencia, se hacen los cortes
de maderas y se establecen los obrajes en las costas de los rios
clases. Ibirar; Petereb blanco, hasta
Negro (Zarsafrs)
Moro zimo ; Tatan.
Urumiis,
(") Esta madera amarilla, que en la construccin naval se destina

curvas, es incorruptible, tortuosa, muy ligera y tenaz al clavo
semejante
amianto, resiste la llama y aromatiza el hierro que la troza
El seor
Du-Graty, en su obra citada, dedica un extenso captulo estos rboles
al
montuosos. A.
J.
C.
Esta es la madera negra, aunque diferente por sus vetas overas,

que causa de su resistencia se ha confundido siempre con el Jacaranda
tratndose de los vetustos muebles llamados pi de stiro de vaqueta
(por su asiento) y cuya escasez hace que sean buscados hoy con pasin y
como objetos de curiosidad y lujo por los aficionados antiguallas. Adems del Paraguay, se construan dichos muebles en Tucuman y sobre
todo en Rio de Janeiro, de donde venan los ms prolijos y acabados trabajos de talla y mosaico en palo de rosa, nogal y duro, para adornar con
ellos los ostentosos y monumentales estrados de nuestros antepasados que
cedan el lugar de preferencia al grave damasco espaol y al slido espejo
veneciano, de marco de cristal con arabescos alindados, incrustaciones de
metal amarillo y cornucopias de azfar. A. J. C.
(
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379
6 corta distancia del Jeju-Guaz y 'Jeju-Afir, en Curuguati; y del Tebicuar, desde Villa Rica, hasta Mbuyapex.
El Tebicuar, mayor rio que los antes dichos, ha sido por
donde se han extrado ms maderas, porque ms de haber
muchos montes abundantes de madera en sus inmediaciones,
y en sus costas, desde ms arriba del puerto de Yuti, hasta
Arrecifes, hay tambin rios fondables que desaguan en l como el Mbuyape y el Pirporar, por los cuales se conducen
en jangadas chicas hasta el Tebicuar las maderas trabajadas
en los montes distantes de este rio. Los obrajes de madera
piden ms costos y demora que los de la yerba-mate; porque
para aquellos es preciso abrir Varaderos anchos para sacarlos
de los montes y arrimar al rio costa de mucho trabajo para
formar \as jangadas, fabricar piraguas, garandumbas, barcos y
canoas, que se hacen muy hermosas y grandes, as de tablas de
cedro como de Timb.

El pueblo Jess tiene tambin montaas muy abundantes
de buenas maderas, y de ellas se sacaban y conducan Buenos Aires por el rio Tebicuar jangadas y piraguas grandes
cargadas de madera y yerba mate, como tambin lo hacian los
pueblos de Trinidad Itapa por el Paran.
Pero hace veinticinco aos que no se trabaja ya en maderas ni barcos. Antes se han podrido en la ribera de la capital
sobre trescientos buques grandes y chicos, sin que por eso hubiesen hecho falta en Buenos Aires las maderas del Paraguay,
pues se prove de este artculo del Brasil, de Norte-Amrica,
de donde le traen ms barata y con abundancia, con que an
cuando se volviera entablar el comercio con los pueblos de
abajo, y se condujesen maderas, no se lograra el lucro ventajoso que se reportaban antes de los obrajes. Ah est la proteccin del comercio que el Dictador prest los habitantes del Paraguay; deseando perjudicar los pueblos argentinos prohibiendo la extraccin de maderas de aqu, y privando la navegacin
del rio y exportacin de los frutos y otras muchas producciones
del pas, perjudic sobremanera los Paraguayos y ms que
todos al erario nacional; por cuya causa se perdieron muchas
jangadas y piraguas grandes cargadas de madera, as como
tambin centenares de miles de arrobas de tabaco y yerba-mate
que tenan acopiadas los comerciantes. ( ,7 ) As empobreci
la provincia, privndola del percibo de ms de treinta millones de pesos en metlico y en otros artculos de que carece.
Desengamonos, los pueblos argentinos subsisten y subsistirn, se adelantan y se adelantarn sin el Paraguay, por su
,T
(
jaban
Cosa increble! Cegados ya los zanjones de

inmensas cantidades de ella. A. J. C.
la
ciudad, se arro-
al rio
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380
industria, por su comercio y concurrencia extranjera. La experiencia de ms de tres siglos que llevamos de poblacin, nos
demuestra y convence de esta verdad.

Todas las referidas maderas son de mucha duracin, y
consistencia como se veian en las embarcaciones que navegaban por este rio y el Paran hasta Montevideo, y dndolas
brea duran mucho ms sin necesidad de refaccin. Se han
fabricado fragatas grandes en la Angostura y en el Pilar; y
han sido famosas en el mar.
En las montaas y bosques hay una planta de que se fabrica el Caraguat camo. Dicha planta es especie de anan
semejante
en la penca y frutos, la pia hortense. Las iguay
nas 6 teys, (lagartos terrestres que se mantienen en cuevas
subterrneas) y las aves son las que comen la pia que da la
planta de que se trata: al paladar del hombre es inspida. Cuasi
todos los bosques estn llenos de esta planta, que se cria bajo
de sombra y muere fuera de ella.
Se beneficia del modo
siguiente: se arrancan las pencas ms largas, las que se echan
al agua y se dejan en ella hasta podrirse; en tal estado se tira
con la mano la piel 6 cascara que de uno y otro lado cubre las
hebras que contiene la penca; de este modo se beneficia con
fcilidad, y se sacan los filamentos que en lugar de estopas sirven muy bien para calafatear los buques, coser zapatos y otras
cosas. De esta planta se saca tambin la Ibira (pero sin podrir
las pencas) con que se manoja el tabaco.
El verdadero nombre de esta planta en guaran es Ibira y
no Caraguat como impropiamente la llaman, siendo tan diferente aquella; pues el Caraguat tiene las pencas ms recias,
llenas de espinas punzantes, duras, y no son filamentosas; da
fruto en racimos semejanza de los de Pacob, 6 ms bien de
los de uvas
del fruto de Caraguat se hace miel, aunque no
dulce, pero gustosa, vermfuga y til para la digestin.
Las hebras sacadas, como queda dicho, de la Ibira Pita y
son fuertes y de ellas se hacen cordeles del grosor que
se quiera. Los Pay aguas, son los que ms trabajan estos que
ellos llaman lia para pescar los hacen sin torno ni ms artificio, que torciendo las hebras sobre el muslo con la mano.
>8
) Parece que el autor confunde esta planta bromelicea con
la
(
la cual, aunque semejante la primera, solse encuentra en los mon diferencia de aquella de que se trata en el texto que abunda aun en
los campos, y sus fuertes filamentos idnticos al juie de la india, sirven
para calafatear, hacer cordeles, tejidos, etc. Su fruta es dulce y por la fermentacin produce un buen aguardiente y se pretende que asi como el
Mamn, es un poderoso vermfugo El nico empleo que se da la Ibira
se reduce amarrar con ella los mazos de tabaco del pas. A. J. C.
bira
tes,
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381
Con uno de
estos cordeles, que son delgados, se hizo la experiencia siguiente: Se at de firme en alto una punta y dos
varas de largo, en el extremo opuesto, se coloc peso de ms
de cien libras y no se rompi el cordel hasta haberlo cargado
con 124 libras; se midi entonces su circunferencia en la rotura que se hall de cuatro lneas M/
del pi de Castilla ( 89 ).
Parece que una cuerda de camo de doce lneas de circunferencia, siendo de buena calidad, y trabajada como se acostumbra en los Arsenales, se rompe en la carga de 633 libras y como
la resistencia es como los cuadrados de la circunferencia, haciendo la proporcin, se deduce que una buena cuerda de
camo de cuatro lneas y M /100 de otra de circunferencia, debe
romperse con ciento ocho y media libras; y la lnea de Ibira
segn la experiencia, aguanta hasta 124; con que, esta materia
es ms propia que el camo, que se parece en flexibilidad y
color. De esta comparacin se deduce, que un cable de Ibira
de doce pulgadas, aguantar, lo que otro de doce pulgadas,
diez y media lnea de camo. Se ha remitido Europa alguna
porcin, para que de ellas se hagan lienzos, lonas, cables, y se
comparen los costos con las utilidades; pero no ha habido resultado nasta ahora. El Gobernador don Lzaro de Rivera que
entr en esta Provincia y se recibi del mando en el mes de
Abril de 1796, puso fbricas de cables y amarras; la primera
del Caraguat Ibira y la segunda de Huembepi se decia que
era para los barcos del Rey. la verdad en su lugar.
imitacin de lo que se trabaja de la referida planta se fabrican amarras de Huemb, que se cria en los rboles que tienen parte de corrupcin, manera de junco, como de una
pulgada de grueso, y termina y cae sobre la tierra la hoja es
semejante la de Achira, su fruta como una espiga de maiz.
Se arrancan del rbol en que estn prendidos los juncos, y se
saca de ellos la cscara que es delgada la cual se coloca en
manojos; stas se tienen en el agua por 15 20 dias y preparada de esta manera, se fabrican de ella sirgas modo de cables,
y sirven para amarras de barcos, toas espias: son fuertes y
conservndolas bajo del agua, son ms firmes y consistentes,
y duran ms que las de Ibira que se pudre.
De
las producciones de este pas, que sirven

las principales son la yerba-mate, el tabaco y la
yerba se elabora en
de comercio,
maderas. La
montes de Igatim, Puente, Aguara,

Curupica, Itaar, Cangei, Vinal, Caagag, Arenilla,
Piraca, Mbaracay, Pacuri, Agua, Cur, Yer u t, Toribio,
(*"> Este dato
mencionado.
A.
lo
J.
los
suponemos tomado
del manuscrito
de Aguirre ya
C.
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882
Mbocayati, Moromb, Tayasucat, Ipiat, Pirai, Ibirati, AraNandurocai, Carem, Iribucu, Mondai, Yapep,
Mbaeber, Tacurpuc en la costa del Paran; aqu se fabrican piraguas y se trasporta la yerba hasta Buenos Aires pero
la conduccin de torada es de mucho costo y prdidas, por la
gran distancia y fragosidad de los caminos y rios rpidos que
se pasan (*) yendo por tierra Tacurpuc, donde estuvo
primero el pueblo de Loreto, cuyas ruinas se ven all, fuera del
peligro de los indios salvajes y bravos que habitan aquellos lugares al norte del Paran, y al sud los Guayanaes, bien que
stos siempre se han mostrado mansos, andan en canoas por
aquel rio y son agricultores.
Los prenombrados lugares no son yerbales separados, sin
obrajes ( 41 ) ranchos particulares, donde ms se trabajaba la
yerba; pues desde el Paran hasta el rio Apa, estn llenas de
este rbol las montaas de arriba y abajo de la cordillera que
viene del Brasil, atraviesa el Paran donde hace el famoso y
formidable Salto Grande, y corre hasta el rio Paraguay. No he
hecho mencin de los yerbales de Trinidad, Jess, Yutt, Caazap, Villa Rica, ni tampoco de los de San Joaquip, Caih,
cangi,
San
Estanislao, Icuamandiy y Concepcin.

El clebre vegetal que da la yerba, es frondoso y vistoso;
su hoja y figura es entre laurel y naranjo se trabaja de la manera siguiente:
El pen yerbero desgaja el rbol, recoge los
gajos, los amontona en un Jugar que tiene bien rozado y limpio, y all hace fuego y va chamuscando gajo por gajo; despus de esta preciosa operacin, desmenuza los mismos gajos,
haciendo lo que se llama un guacerbo de la propia hoja, de que
forma un haz en figura de escalera, ms alto que el pen y
afianzado de la frente y pecho lo conduce la espalda sin arrastrarlo, pues no pasa del taln abajo, fuera de la hacha, machete y otros tiles de que va cargado, sin ms movimiento
que el paso lento, hasta la poblacin rancho, en donde ya
est preparado el barbacu, que es un envarillado en forma
de horno, con dos bocas, fabricado de varas verdes. Visto
un pen venir caminando paso paso con su haz de yerba,
que por lo regular pesa ocho arrobas, ms que menos, parece un vestiglo.
(*) La falta de salinas hace que ste sea el nico animal que pueda
los yerbales, pues como se sabe, resiste las penurias y extenuacin cual ningn otro y de su corambre hacen tercio y sobornales en
que enzurronan aquella.
A. J. C.
Obrador taller donde se asierran y labran las maderas que se
sacan del monte por un camino hecho al efecto y al que llaman en el pas,
Varadero.
A. J. C.
llevarse
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383
Sobre dicho armaje, coloca el pen la yerba bien extendimodo que no quede resquicio arriba por donde respire
salga el humo del fuego que inmediatamente se hace abajo, de
manera que llene todo hueco del horno, y as, fuego lento se
va cociendo la yerba. Estando ya bien tostada, se apaga el
fuego, y se barre todo el lugar que ocup, cosa que quede bien
da, de
limpio el suelo, y all se coloca la yerba bien cocida y tostada

luego se apalea se muele con un palo labrado, hecho en forma
<le un sable curvo. Estando ya bien molida, entrega el pen
romaneada al capataz y este la coloca en el perchel que tiene
dispuesto para acomodar en l toda la yerba que fueren entregando los peones, hasta completar las arrobas que cada uno se
oblig trabajar. En este depsito se purifica la yerba y adquiere
el olor suave que tiene, y siendo ya tiempo de concluir y salir
del obraje, se ensaca en zurrones tercios, atacando en ellos
cada pen las arrobas que ha trabajado. Cada tercio contiene
regularmente 8 arrobas netas, la demasa es el peso del cuero,
y es la que se destara del tercio.
;
(Continuar).

Del archivo particular del seor don Jaime Sosa Escalada.
(Continuacin)
.Atica oub hizo en bl cuarto domingo de ADVIENTO EL DIACONO

PEDRO PABLO AZUAOA, ANO DE lf34.
TEMA
Prate viam Domini, et rectas facite

T. Evang. Luca cap. 3 v. 4.
semitas ejus.
En el Evangelio de hoy lense estas palabras: en el ao

quinto dcimo del imperio de Tiberio Csar, governando Poncio Pilato la Judea, y Herodes Tetrarca de Galilea, y su hermano Felipo, Tetrarca de Iturea, y de la provincia de Treconitides, y Lisanios de Abilina, vino la palabra del Seor de Juan el
Bautista, hijo de Zacaras en el Desierto, quien pis por la Re-
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384
gion de Jordn predicando Bautisrrfb de Penitencia para la remisin de los pecados, el cual les dijo con las palabras del ilustrado Isaias
allanad el camino del Seor, haced derechos
sus sendas: prate viam Domini rectas facite semitas ej'us.
Haced, sigue el texto evanglico, frutos dignos de penitencia
pues todo rbol que no hace buen fruto, cortado ser y
echado en el fuego para siempre.
Con estas palabras recomienda el santo Precursor las turbas la penitencia como esencial, y necesaria para la salvacin,
haber
de nacer espiritualmcnte en las almas el deseado de
y
las gentes que llegado es in ferop est, ut veniat, y sus dias no
se alargarn, et dies ejus non elongabuntur como lo vaticina el
dicho Profeta. Yo no har otra cosa que hablaros en este breve rato con el respeto que inspira este Pulpito, y exige mi ministerio, y mi carcter, de la penitencia, sirvindome de norte
las palabras que os propuse de tema prate
Quiera el
Seor asistirme con su gracia para profundizar en vuestros corazones, que produzcan su tiempo abundantes frutos de
penitencia, y dems virtudes. Prestadme, pues, al efecto toda
vuestra atencin, que ya comien/o.
Es una verdad constante y de f, amados oyentes, que para
conseguir la salvacin, no hay ms que dos medios, saber: la
inocencia conservada, y la verdadera penitencia. El alma ha
de perseverar en la inocencia bautismal sin permitir en s una
sola culpa venial, que como escrito est, ninguna cosa manchada entrar en el reino de los cielos. Si fuese mortal es forzoso
lavarse con las lgrimas de compuncin. En el mundo, segn
el estado en que se halla, como vosotros bien lo sabis, no hay
edad adornada de la blancura, y hesmosa vestidura de la inocencia. As es que en la niez se pierde, en la juventud se
avergenza de tenerla, y en la vejez se olvida de haberla tenido. Luego si no hay inocencia de vida, y estn las almas llenas
de pecados, es necesaria la enmienda, y de consiguiente no
queda otro arbitrio que la penitencia. Y que para emprenderla con acierto, es de saber, que tres cosas son absolutamente
necesarias al pecador para convertirse, cuales son el tiempo, la
gracia y la voluntad. La gracia previene, mueve, excita al alma
que se convierta: la voluntad coopera con la divina gracia, y
ambos una obran en tiempo: una sin la otra nada vale, nada
consigue. Por manera si la voluntad resiste, aunque la gracia
mueva al corazn, quedar el alma en pecado: si por la voluntad quiere convertirse, y no hay gracia, nada adelanta en punto
de su salvacin, y si le falta el tiempo de convertirse, en vano
Dios le ha prevenido con su gracia preveniente.
Son, pues, esencialmente necesarias las tres cosas, y ved
aqu la temeridad espantosa del pecador, que dilata su conver-
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385
sion aos sobre aos. En efecto, es una compasin ver la infecriatura cuya existencia y conservacin es un continuo milagro de la Omnipotencia: unr hombre dbil que movindose
para dar un paso, no est seguro para dar otro, qu compasin! vuelvo decir que una criatura que hoy existe, y maana
no ser: que en ese momento respira, y en el siguiente es un
yerto cadver, haced proyectos sobre lo porvenir, decidid del
tiempo, distribuid los aos, proyectad en ellos lo que quiere,
como si fuere un dueo soberano, como si tuviese una escritura firmada de la mano del mismo Dios, que vivir en el mundo
todo el tiempo que se le antoje, estando escrito lo contrario en
el Evangelio, que vendr residenciarlo cuando menos piense
qua hora non putatis. Ah! aquella hora que no se mira, y en
la que no se piensa, que entonces ver el pecador su pesar lo
que dice San Pablo, cuan horrenda cosa es caer en manos del
Dios vivo: entonces recorrer con la memoria su vida pasada,
y no hallar en ella, sin motivos de angustias y afliccin, y
confesar con el sabio desengaado, que todos los honores, empleos, riquezas, deleites, y todo lo que ha podido ofrecer el
mundo engaador de lisonjero por engaarlo, no es sin vaniliz
dad de vanidades, y
afliccin
de espritu.
Yo
quiero concederle de gracia, pueda decirlo pequ peccavi

con las fuerzas de la naturaleza, sin el auxilio de la gracia, que
ha desentendido por muchos aos, ser un pequ semejante al
de Faran, al de Judas, al de Sal, al de Antioco, que se condenaron sin embargo para siempre; luego el que los imita en
vivir mal, se condenar igualmente como ellos: consecuencia
infalible, que no admite rplica, ni tergiversacin alguna. Qu
es esto amados oyentes? Un terrible castigo del Seor.
fuerza de multiplicar pecados una alma, hace que su magestad
no le comunique sus auxilios, que la desampare, y ella en este
estado se obstina ms en su pecado, y se endurece ms, como
dice el Profeta, secundum duritiam coris eorum, y morir en
su pecado in peccato mori'remtni, y estamos viendo todos los
dias los efectos de esta terrible amenaza.
El lo ha dicho, y lo ha cumplido. La nacin Judia formaba
en otro tiempo su pueblo escogido, emple con l los beneficios
de su bondad paternal; sufri por mucho tiempo sus ingratitudes con una paciencia infinita; pero 'habindose endurecido
aquel pueblo, y producido agraces en vez de generosos vinos
aquella via, en que el celestial padre de familias habia empleado los esmeros de su amor se vi obligado (por decirlo as)
abandonarlo apesar de su misma bondad y beneficencia hasta
quedar como hoy lo vemos hecho el desprecio de todas las naciones aun de las ms brbaras y fieras.
Lo propio vemos en medio del hombre este abandono, esta
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substraccin de gracia en pena de dilatar la penitencia, que

multiplicndose ms las culpas, se arraiga mucho ms en el
alma la mala costumbre, y viene ser naturaleza segn aquella
mxima, consuedo altera nalura. El hombre aun cuando viejo
ensea la Santa Escritura, no dejar el camino que emprendi
en la juventud, un viejo avariento por ejemplo, en el extremo
de la vida, est ms apegado al dinero, que nunca. Los bebedores, jugadores, maldicientes, impuros, deshonestos, peores
son cuando viejos que cuando jvenes. Si algunos de ellos no
cometen otros tantos pecados, no ser por falta de voluntad;
sin de vigor y de fuerza, ocasin y falta de oro dinero, incentivos de la incontinencia su corazn en nada se ha mudado,
es el mismo que antes.
Es una verdad sin disputa, que Dios ha prometido perdonar
al pecador en cualquier dia que se convierta. Verdad os digo
con el padre San Agustn verum dicis; pero quien ha dicho
guardarlo hasta maana, contina el santo padre; sed dilationi
tuae numquam erastinum promisir.
Por que como dice San Isidoro, que cuando puede, no quiere, no podr despus si dilata, omnino non potest, pensar lo
contrario, es un engao manifiesto, y morir indefectiblemente
con su pecado como dicho es in peccato moriremini.
No hay ciertamente estado tan funesto en que no pueda mudarse el pecador. El que se halla esclavo del Demonio por el
pecado, puede por la santa penitencia salir de su esclavitud: e)
que abusa de los sacramentos y aumenta los sacrilegios; al paso que multiplica las confesiones y comuniones, puede reparar
todos los males por
el
buen uso de
las celestiales
medicinas;
no hay duda la voluntad del hombre es mudable, la santa misericordia no est abreviada, el dia de la salud no se ha pactado, y todo pecador mientras vive, puede detestar el pecado, y
llegar ser justo y santo; pero llegada la muerte, todo se acaba: desde aquel momento formidable su voluntad ser inflexible, la misericordia divina inexorable, la salvacin imposible,
por que cesado el tiempo de llorar y de hacer penitencia, tem~
pus non erit emplius como nos lo asegura el profeta Isaias.
no quiera el pecador obstinado abroquelarse en la libertad, que podr en otro tiempo convertirse, aunque ahora no se
determine: que es un efigie aun ms temerario que se puede
imaginar. Como pues ser posible, tendr voluntad de penitencia, cuando tenga mnos tiempo, mnos gracia, y mnos libertad, que est necesitada con una necesidad de consecuencia
continuar en el pecado, como se explican los Santos. Es un
efigie el ms temerario he dicho, y lo repito, por que se fia en
una penitencia, de la que todos los Santos Padres se burlan:
de una penitencia, que San Agustn llama infructuosa, San
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San Bernardo presuntuosa, y de quien San
Isidoro sospechosa,
Gernimo,
387
San Ambrosio y
el
Crisstomo se rean con des-
precio.
Todos
los
condenados eternas llamas tuvieron esa
liber-
pidindola tarde, como el mismo

Seor lo tiene dicho por su profeta, me buscareis queretis me;
hallareis,
pero al fin no me
et non invenictes; por que oscurecida la razn por la repeticin de sus culpas no alcanza el pecador ver tanta luz, y se arroja manos de su consejo. As
como un rbol muy viejo, que ha esparcido profundamente sus
raices en la tierra, seria muy difcil arrancarlo, no de otro modo el pecador que ha pasado la mayor parte de su vida en una
total oposicin de cuanto huele piedad y devocin. La verdadera conversin no puede conseguirse en poco tiempo, como
de la noche la maana: el corazn no se muda tan breve como un vestido, y mucho mnos, si hay que practicar una confesin dificultosa, de mucho tiempo.
El sacramento de la penitencia es un bautismo doloroso,
como llaman los S.S. P.P., que es decir, no es un bautismo de
agua fra, como en la que fuimos reengendrados, sin de una
muy caliente de legia, por explicarme as, que quita las manchas y consume la escoria, y ablanda los corazones, convirtindolos de duros y rebeldes en dciles, suaves y afectuosos para
con Dios. Los ms de los Padres son de sentir, que muchos
se condenan por las malas confesiones; por eso es que muchos
tendrn que confesarse de sus confesiones; y hacer penitencia
de su penitencia, y esto ser cuando tengan tiempo.
tad,
por que
le falt la gracia,
Mas no deben
inferir de lo dicho, que al pecador se le cerla divina clemencia para convertirse, que
error que puede caber en el entendimiento humano. No hay cosa ms repetida, ni inculcada en los libros
santos, que llamamientos de la misericordia de Dios para que
el pecador se convierta y viva, llamndola por tantas maneras.
Llmalo por el ejemplo de uno que se ha convertido: por la
prdida de un pleito: por la traicin de un pariente: por una
persecucin injusta: por un accidente terrible: por una tempes-
raron los tesoros de
seria el
mayor
tad espantosa: por
la
enfermedad de un amigo: por
la
muerte
de un cmplice: por una desgracia impensada y
otras mil tribulaciones que esperimentamos en esta vida por las que protesun
hijo
prdigo,
para
perdonarle
ta el Seor recibirle como
todo, con tal que vuelva, que mejore su conducta y practique
frutos dignos de penitencia: mira le dice que est la hacha
la raiz del rbol y dar con ella el ltimo golpe para echarla
donde permanecer eternamente, en tierra. Con este lenguaje
suave del humanado Verbo usaron los apstoles, los S.S. P.P.,
que vivamente deseaban la conversin del pecador.
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388
Y con el mismo os exhorto, amados oyentes, con todo el

afecto de mi corazn al mismo fin que obris vuestra salvaque el Seor usa con vosotros de su misericordia. No perdis los preciosos momentos de la divina gracia
para este negocio de la mayor importancia. Nada os falta en
tan felices circunstancias, sin hacer que los miembros que sirvieron la iniquidad, la torpeza, y todo pecado, sirvan la
justicia, y santificacin, que cerris los ojos los oidos con espinas para no escuchar las tentaciones de la carne y sangre:
que empleis los pis en los caminos de los Santos, oid la palabra de Dios, y ocupaos en actos de piedad, y devocin, la lengua en la confesin de los pecados con un director de capacidad, de prudencia y celo, que de este modo cumpliris con las
palabras del profeta Isaias, que os anunci en mi exordio Parate viam Dni
para nacer en vuestros corazones el deseado
de las gentes.
cin, creyendo,
He
hecho
lo
que pude sobre
la
venida prxima de vuestro
divino hijo al mundo padecer por el linage humano, Vos es

quien toca, oh Padre de las misericordias, y de toda consolacin, el obrar y consumar la grande obra de nuestra conversin.
Ah! Si una dbil voz sostenida de vuestra gracia hubiera podido introducir una tribulacin saludable en las almas de los
pecadores que me escuchan, entretened, yo os ruego, aunque el
ms miserable de los pecadores, fortificad por vuestra gracia
secretas triunfadoras esta semilla de salvacin, y de preparar
los caminos, y hacer rectas sus sendas para nacer msticamente
vuestro Divino hijo en sus corazones. Haced, os pido: nacer
en ellas el deseo de la penitencia, haced entrar en las sendas de
la penitencia, perseverar en el ejercicio de la penitencia y bendeciros, y alabaros por siglos y eternidades en la gloria que es
la felicidad que os deseo en el nombre del Padre y del Hijo
y
del Espritu Santo. Amen.
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Afio
I.
D.
PARODI.
Buenos Aires, Setiembre de 1891.
No.
9.
LA PRENSA
El diario es
el
pulmn de
la
humanidad.
VII
La organizacin del Gobierno Provisorio dise la

formacin de los partidos polticos en el Paraguay.
Cirilo A. Rivarola, era un espritu atrabiliario aficionado las formas curiales, y con instintos arbitrarios y despticos.
En el Gobierno Provisorio se hizo cargo de los Departamentos de la Guerra y del Interior, dejando Don
Crlos Loizaga el de Relaciones Exteriores y don Jos
Diaz de Bedoya la organizacin del de Hacienda.
El partido denominado Gran Club del Pueblo, cuyo
rgano era "La Regeneracin", y cuyo Presidente era
el infortunado Doctor Don Facundo Machain, graduado
en la Universidad de Chile, apoyaba al Gobierno Provisorio.
Sus miembros principales eran jvenes que habian luchado por la libertad de su patria, formando parte de la
Legin Paraguaya combatiendo en las filas de los ejrcitos aliados. El resto del partido se componia de hombres
escapados al poder de Lpez que habian caido prisioneros en algn combate y que posteriormente puestos en libertad, habian vuelto su pas donde podran
ejercer sus derechos de ciudadanos.
Su aspiracin era la organizacin de un gobierno de
libertad que, poniendo en accin todos los elementos sanos y tiles que aun quedaban la Nacin, lograse la
pronta y eficaz regeneracin social, mejor dicho aun,
la constitucin y ordenacin de la sociedad.
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Sus miembros ms conspicuos eran: el Doctor Don

Facundo Machain, Jos Segundo Decoud, Juan Francisco Decoud, Benigno Ferreira, Juan Jos Decoud,
Adolfo Decoud, Juan Silvano Godoy, Juan B. Arce, Ignacio Sosa, Miguel Palacios, Mateo Collar, Agustn Caete, Pedro N. Oscariz,
Benjamn Espndola, Jos del

Rosario Miranda, Marcos Godoy, Nicanor Godoy, Salvador Jovellanos, Francisco Soteras, Miguel Guanes,
Francisco Guanes, Juan Guanes y Jaime Sosa Escalada.
El partido contrario denominado Club del Pueblo era
presidido por <fon Cndido Bareiro, quien durante la
guerra habia representado ante las cortes de Francia
Inglaterra al gobierno de Don Francisco Solano Lpez.
Don Cndido Bareiro era un hombre vano y presuntuoso, que se daba nfulas de saberlo todo, y que fuerza de guardar silencio sobre todas las cuestiones de actualidad, habia hecho creer muchos, los pobres de
espritu, que era realmente un sabio que desdeaba ocuparse de futilezas, como eran los asuntos relativos la
organizacin del pais.
La mayor parte de los miembros del partido presidido
por Bareiro eran de los que habian servido Lpez durante la guerra, lo que no mencionamos como una insinuacin de malas condiciones, sino como simple referencia histrica, pues que todos sabemos que no habia
ms recursos que servir Lpez, si era necesario,
resignarse soportar una muerte deshonrosa, legando
los suyos la miseria, la persecucin y la muerte.
No obstante, muchos de ellos tenan las manos manchadas con la sangre de compatriotas suyos, y con
la de los prisioneros orientales, argentinos, brasileos y
de otras nacionalidades sacrificadas los excesos de
la tirana.
No debe olvidarse que en el catlogo de las vctimas

de la tirana mejor dicho del espionaje, de la calumnia
y de la adulacin, figuran en gran nmero los extranjeros residentes que fueron inmolados en San Fernando y
otros parajes. Las tablas de sangre publicadas en los
aos 1869 y 187 1, contienen la nmina casi completa de
las vctimas.
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LA PRENSA
391
Dicho partido quera el restablecimiento del antiguo

orden de cosas, propiamenre hablando, veneraba la
memoria
Sus miembros llamaban traidores,

hecho Lpez, los antiguos emigrados
que habian combatido su brbara tirana.
Los principales miembros componentes del partido
conservador, llammosle as, falta de una designacin
especial, eran Cndido Bareiro, Adolfo Saguier, General Bernardino Caballero, Coronel Germn Cerrano, Comandante Juan Gonzlez, Presbtero Fidel Maiz, Blas
Ignacio Duarte, Juan B. Gil, Higinio Uriarte, Cirilo Solalinde, Manuel Solalinde, los que se agregaron posteriormente Rufino Taboada, Antonio Taboada, Coronel
Fernando Iturburu, doctor Fernando Iturburu, Daniel
como
del tirano.
lo habia
Iturburu, Toribio Iturburu y otros.

El Coronel Fernando Iturburu era el antiguo Gefe de
Legin Paraguaya, que combati la tirana de Lpez,

la Campaa del Paraguay, pero en la organizacin de los partidos se decidi por los Lopiztas, porque
no teniendo stos bandera alguna que levantar y necesitando de l para que su nombre les sirviese de escudo, segn se dice, le ofrecieron la presidencia de la
Repblica, bajo cuyo compromiso entr formar parte
la
durante
del partido.
eleccin de los miembros que deban de comConvencin, triunf por una gran mayora el
partido del Gran Club del Pueblo. El proyecto, que
En
la
poner
la
luego se transform en la Constitucin que actualmente

rige en el Paraguay, es la obra de este partido.
La minora estaba compuesta por el partido del Club
del Pueblo.
En las discusiones de la Convencin midieron sus fuerzas, y aunque la minora luchaba con verdadera entereza,
siempre era vencida.
La Convencin design para presidir sus trabajos al
seor Don Jos Segundo Decoud. El doctor Machain,
que aspiraba ocupar el mismo puesto mir con desagrado este nombramiento, y los recprocos celos despertaron desconfianzas y dieron lugar murmuraciones
en el seno del partido mismo.
Transcurrido el primer mes de trabajos, propuso el

Doctor Machain que el Presidente de la Convencin fuera
nombrado cada mes, proposicin que origin enojosas
discusiones, entre los mismos amigos, hasta que final-
mente fu aceptada.
La nueva eleccin llev
dencia de la Convencin.
la
sazn
el
al
doctor Machain
la presi-
triunvirato se habia transformado en
renuncia que desde Buenos Aires hadon Jos Diaz de Bedoya; especie de protesta contra la intervencin directa del Bra18
sil en los negocios internos del Paraguay (
).
La primitiva forma del Gobierno Provisorio habia desaparecido, viniendo agravar esta situacin la renuncia
10
del seor Loizaga( ). Slo quedaba en el Gobierno
don Cirilo A. Rivarola.
La Convencin juzg entonces que, habiendo desaparecido el triunvirato debia ella de asumir, como en
efecto asumi, la soberana popular, nombrando Presidente provisorio de la Repblica, al Presidente de la
duumvirato por
bia
mandado
el
la
triunviro
Convencin Doctor Machain.

Para operar esta evolucin,
los
que no pertenecan
al
partido rivarolista se unieron la oposicin, con lo cual

formaron mayora, procedindose en seguida la mencionada eleccin.
La sorpresa, lo nuevo del caso, las impresiones del
momento y las fatigas del dia, no dieron tiempo para reflexionar Rivarola, resolvindose respetar la resolucin de la Convencin y por consiguiente hacer entre-
ga
del poder al Doctor Machain.

Pero ste que ya creia asegurado el puesto y no prevea contratiempo alguno, no atin tomar medidas de
ningn gnero, retirndose tranquilo su casa con la
('
tes del
cia,
El seor
se quejaba en efecto de la intromisin de los

asuntos internos del Paraguay.
Bedoya
Imperio en
los
agen-
La Regeneracin " en un artculo de redaccin impugn la renundicindole Bedoya ms menos que el pretexto aparente de su re-
(")
"
nuncia era la poltica brasilea, pero que la causa real era slo que
habia chafalona que negociar y que era por eso que se retiraba.
ya no
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LA PRFNSA
398
de comenzar sus tareas gubernativas al siguiente

Pero la msica y una general algazara formada en
la plaza de la Casa de Gobierno, bajo una lluvia torrencial, anunciaba una nueva faz de los acontecimientos.
La poltica brasilea perdia con la desaparicin de Rivarola del poder, un hombre que responda perfectamente las miras del Imperio.
No es que el Doctor Machain no hubiera podido ser
idea
da.
ms
menos flexible las exigencias de los brasileos, pero se temia lo desconocido y trabajando activamente se lleg un acuerdo entre Rivarola y Bareiro, cuyo resultado fu que declarndose un desacierto
la resolucin de la Convencin, fuese anulado el nombramiento del Doctor Machain y nombrdose en su reemplazo, por la misma Convencin, Presidente provisorio al
seor Rivarola y Secretario General don Cndido Baquizs
i
/
rei ro.
As neutraliz la poltica brasilea aquella resolucin

la Convencin y as se produjo sobre la base de una
felona aquel acontecimiento vergonzoso.
de
"La Regeneracin" combati tenaz y enrgicamente

este proceder de Rivarola y de los bareiristas, pero sin
mezclar los brasileos en el asunto. La simple mencin del hecho hubiera sido peligrosa.
El partido de "La Regeneracin" qued, desde aquel
momento, convertido en la minoria, pero en una temible
minoria.
Desprendido Rivarola por este hecho

lo
del partido que

haba elevado, se encontr de pronto rodeado de sus
enemigos de
la vspera.
Bareiro por su parte creia asegurado para s el poder

y comenz por manifestar preferencias por ciertas personalidades que en nada haban influido para su elevacin.
Interrogado por sus amigos sobre la composicin del

futuro ministerio, dio respuestas evasivas ambiguas que
en manera alguna podan satisfacer nadie y mucho
menos aun aqullos que se crean con ttulos para ocupar un puesto en l.
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394
apoyado por el Brasil, aunGefe del Gobierno, se encontraba sin partido,

pues los jvenes que estuvieron su lado y que eran la
columna de " La Regeneracin " cuando era uno de los
triunviros, quedaban envueltos en la derrota del plan nacional, inspirado por la Convencin en el nombramiento
del Doctor Machain para la presidencia de la Repblica.
Los partidarios de Bareiro, resueltos ya no sostener
Rivarola, decididamente
que era
el
su candidatura, se encontraron su vez sin Gefe.

La conciliacin fu fcil entre un hombre sin amigos
y sin partidarios, que disponia adems de los elementos
oficiales y de las simpatias del Brasil, y un partido que
por la vanidad ingratitud de su Gefe habia quedado
sin cabeza.
As naci la vida la presidencia de don Cirilo A. Rivarola, cuyo ministerio estaba compuesto por los hombres que ms haban combatido su candidatura desde
las columnas de la "Voz del Pueblo ", en los clubs (Club
del Pueblo) y en los comicios.
Fu el resultado de combinaciones extraas los intereses nacionales.
"La Regeneracin" persegua la idea de la reconstruccin nacional, quera que los paraguayos fuesen paraguayos y no brasileos ni argentinos, ni orientales y
con. tal programa fu elevado el Doctor Machain.
Pero los actos dla juventud, generosos y nobles, pero
que en s llevan el sello de la inexperiencia, unidos la
felona de los bareiristas que estaban en el secreto del fin
que se propona "La Regeneracin", trajeron el fracaso
de su programa.
Las agitaciones posteriores, las luchas entre el Congreso. y el Presidente no son sino la consecuencia natural del estado de cosas, en que los hombres y los partidos sin renunciar su credo poltico, se preparan
nuevas conmociones de la opinin con la esperanza de
ver realizados los principios que sostienen.
En este general trastorno muy pocos se mantuvieron,
fieles los principios de libertad, organizacin
y regeneracin del pais, proclamados por el Gran Club del Pueblo y por su rgano "La Regeneracin".
LA PRENSA
395
Los principales hombres de este partido quedaron cose ha visto, envueltos en la caida del doctor Ma-
mo
chain.
Los pocos que siguieron Rivarola hicieron causa

comn con los hombres del Club del Pueblo
partir
de aqu,
dividida la opinin
las dos fracciones en que se hallaba

quedaron disueltas como partido.
VIII
La propaganda de "La Regeneracin" era ardiente,

redactores, jvenes dominados por el ms
acendrado patriotismo debatan las cuestiones con todo
el ardor y el convencimiento de la juventud.
Cuando de vez en cuando se tocaban las cuestiones
como que sus
de
la Alianza, los agentes del Brasil hacian sus reclamos

Gobierno. Este, aceptando de grado por fuerza la
reclamacin, amonestaba los redactores, y stos comprendiendo el origen del reclamo, publicaban escritos
contrariando al gobierno.
Ms de una vez llevada por el ardor de la lucha, " La
Regeneracin" descendi cuestiones personales. Esto
era inevitable, pues, que diariamente se la provocaba.
al
Estando ya en minora el partido de " La Regeneracin" y continuando sta en la lucha sin descanso, tuvo
lugar un homicidio asesinato. Se dijo ser italiano el
autor.
"La Regeneracin" se hizo eco de esta denuncia atribuyendo el hecho, como se decia, un italiano, pero sin
ninguna intencin ofensiva, sino como simple dato.
La colonia italiana protest y los adversarios del peridico, entre ellos un tal Luis R. Fors, que queran deshacerse de
dao
la
publicacin y de la imprenta que tanto
aconsejaron los italianos un asalto.

Este se llev cabo en circunstancia que los redactores
se hallaban ausentes. Asesinaron uno de los operarios,
,0
(
les hacia,
Partido bareirista, como ya queda dicho.
gravemente un joven oriental de nombre Sales,

quien muri despus, y finalmente empastelaron la imhirieron
prenta.
La polica y el gobierno se desentendieron del atentado y solo despus de consumado y cuando ya no era
posible ni enmendar el yerro ni aprehender los delincuentes, concurri la fuerza pblica.
Merced mucho trabajo y una gran paciencia se
reorganiz la imprenta, publicndose por ella la "Opinin Pblica". Su propaganda fu tremendamente revolucionaria, tal extremo que la autoridad intervino
haciendo clausurar el taller, poco despus de su aparicin.
Entre las interesantes cuestiones polticas y sociales

que "La Regeneracin" trajo al debate, figura la reforma de la ley de matrimonio, prestigindose en ella la
sancin del matrimonio civil. Su propaganda en este
sentido fu elevada y serena y quizs se hubiera alcanzado esa conquista del derecho moderno no haberse
opuesto en aquellos momentos el que todo lo podia.
El seor Prannos se opuso alegando razones insubsistentes, pero su voluntad era decisiva, y no hubo ms
remedio que renunciar la reforma.
Las visitas de este hombre de estado eran frecuentes
la Casa de Gobierno la hora del despacho. Puede
asegurarse que todas las medidas, resoluciones, decretos, de aquella poca, se hacian por indicacin suya. H
aqu la explicacin del fracaso de la ley de matrimonio
civil, y h aqui tambin la explicacin del sello de oprobiosa sumisin al Brasil que tienen todos los peridicos
paraguayos de la poca de la dominacin brasilea.
E.
D. P.
(Concluir)
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397

CON
NOTAS DK OBSERVACIONES PERSONALES Y REMINISCENCIAS DE ALGUNAS
POK
CARLOS
A.
los
WASHBURN
E. Unidos en la Asuncin de 1801 1S08
Traduccin especial para la Revista dil
VOL.
Paraouat
I.
CAPITULO
VII
1717-1773
Nombramiento de Diego de
los Reyes Balmaceda como GoRebelin de Anteqnera.

Derrota de los
bernador, ijij.
Furebeldes, por Zavala, Gobernador de Buenos Aires.
Nombramiento
ga, captura y muerte de Antequera, 1731.
Vuelta de los Jede Martin Barna, como Gobernador.
Batasutas.
Partidos Polticos.
Segunda rebelin.
lla cerca de Piray, Diciembre 15 de 1733.
Zavala sofoca
la segunda rebelin.
Sebastian
Jesuitismo en Europa.
Carvalho, Marqus de Rombal.
Expulsin de los Jesutas de Portugal, Espaa y Francia.
Intervencin del
Papa.
Cargos contra la Orden por el Concejo de Espaa. El Acta de Expulsin, es finalmente aprobado y
ratificado
por
el
Papa, 1773.
Gobernador
Desde el tiempo de la remocin del Obispo
Crdenas, en 1648, el Paraguay permaneci mucho tiempo
libre de disensiones violentas internas y conservndose en
paz con todos sus vecinos. Hubo unas cuantas invasiones,

en puntos remotos, por indios enemigos, y pequeas querellas entre aspirantes rivales al poder; pero el curso general
las cosas era pacfico y la colonia se hacia numerosa,
rica y fuerte., Los Jesutas aprovecharon lo mejor posible esta
poca pacfica. Haban trabajado con xito en conseguir su
predominio en el gobierno civil de la colonia, y en el de las
misiones eran absolutos. Estuvieron ms de un siglo para civilizar y cristianizar los indios, y el resultado fu que las
de
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398
misiones estaban en el estado de mayor perfeccin que podia

esperarse bajo el dominio de los jesutas. Los indios haban
degenerado hasta ser meras mquinas inconscientes y pasivas.
Y este respecto, un escritor moderno, cuya narracin de
lo que vi, le da mucho crdito, pero cuya parte histrica
parece ser una repeticin de los escritos de Charlevoix, y otros
escritores jesutas; dice que "la generacin actual de indios
impresionada con un sentimiento profundo de gratitud por los
beneficios temporales y espirituales, que el tratamiento de los
jesuitas les habia proporcionado, contemplaba sin recelo su
permanencia all. Bien podia ser asi, despus de una servini conocimientos del mundo
la tradicin de otra cosa que
degradante esclavitud en que haban nacido, qu
esperanza de mejorar podan tener? Pero es una de las disposiciones de la naturaleza que los continuados abusos demasiado
groseros y prolongados, obran en pro de su propia destruccin.
El arco no soportar una tensin demasiado fuerte sin romperse; como la naturaleza humana no puede ultrajarse perptuamente, sin peligro de rebelda; y cuanto mayor haya sido
la tirana y la opresin, tanto mayores los abusos cuando las
cadenas del despotismo lleguen romperse. Los excesos de la
Revolucin Francesa no eran ms que la reaccin del espritu
humano, tan largo tiempo sujetado; fu slo cuando la esclavitud
se hizo el eje de la institucin divina, que debia defenderse y
conservarse, aunque gobierno, nacin y todo lo dems cayera,
que el pueblo Americano se despert declarar que esa maldita institucin morira para siempre.
Si los Jesuitas se hubieran limitado sus misiones, hubieran podido continuar en su posesin pacfica, pero como en Europa, era necesario que los padres metieran la mano en todo
pastel poltico y no se contentaban menos de poder dominar
el poder civil. Al fin, lleg el tiempo que su influencia estaba
destinada recibir un choque de que nunca haba de reponerse.
Su ambicin aspiraba mucho y les hizo caer. Eni7i7,don Diego de los Reyes Balmaceda, fu nombrado Gobernador del Para-,
guay por el Virey del Per. Pero el nombramiento no fu bien
recibido, y, despus de dos aos de conflicto, fu acusado de caros tan graves que la Audiencia de Charcas crey necesaria
a investigacin. La Audiencia tom tres aos para examinar
los cargos y contra-acusaciones.
Entretanto, don Jos de Antequera y Castro pudo obtener
el nombramiento de Gobernador para suceder Balmaceda,
en el caso de su condenacin. Despus que la Audiencia
decret la suspensin de las funciones de este ltimo, Antequera se fu inmediatamente al Paraguay tomar el mando,
dumbre tan prolongada, sin luz

exterior, sin memoria y apenas
no fuera
la
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399
aunque Balmaceda no habia sido condenado todava. Sabiendo

que era ilegal informal crey cortar el nudo gordiano de la
disputa sobre cual era el verdadero Gobernador, haciendo prisionero Balmaceda.
Pero di la casualidad que el Gobernador estaba ausente
en las misiones al tiempo de llegar Antequera la Asuncin, y
aunque ste hizo grandes esfuerzos para prenderle, pudo escaprsele Corrientes.
Las violentas medidas de Antequera fueron repudiadas inmediatamente por el virey, quien declar que Balmaceda estaba repuesto en el poder, ordenando al usurpador la entrega
de toda pretensin de autoridad. Pero Antequera, al tiempo
de recibirse estas rdenes, habia organizado una considerable
fuerza militar y las trat con todo desprecio.
Rehus obedecer al virey, y habiendo llenado las frmulas de una eleccin popular para tener algn supuesto ttulo de gobernacin,
entonces, en lugar de renunciar en favor de Balmaceda, mand
un destacamento Corrientes, que lo apres y lo trajo la
Asuncin.
H aqu, pues, que la rebelin estaba declarada contra la Corona, y el virey mand instrucciones desde el Per al comandante militar de la Plata, D. Baltazar Garca de Ros, que anteriormente habia sido gobernador del Paraguay, fin de quitar
Antequera toda autoridad y reponer en ella Reyes Balmaceda.
Garca Ros fu enviado al Paraguay con las fuerzas que
udo recolectar apresuradamente; pero, al llegar al Rio Teicuar, encontr que Antequera estaba dispuesto todo y con
tantas fuerzas su mando, que tenia que volver por refuerzos..
Esta actitud despreciativa de parte de Antequera, sorprendi
muchsimo al gobernador de Buenos Aires, Bruno Mauricio de
Zavala, que habia estado tan confiado en que Antequera no se
opondra la autoridad real, que habia mandado llamar Garca Ros pidindole que le suminstrase tropas para ayudar
Montevideo en su defensa contra los portugueses. Esta carta,
mandada Ros, cay en manos de Antequera, quien creyendo
atraerse Zavala y que ste le permitira su permanencia en
el poder, le mand seiscientos hombres, armados y equipados.
Pero habia llegado odos del virey del Per la noticia de
la continuada resistencia de Antequera, y antes de la llegada
de las fuerzas de Antequera, el gobernador de Buenos Aires
habia recibido rdenes de no perder tiempo en sofocar la rebelin en el Paraguay y de restablecer la autoridad legal. Pero
Zavala estaba demasiado ocupado con la defensa de Montevideo para ir en persona al Paraguay. Mand una segunda vez
Roscn la misma misin, poniendo bajo su mando doscientos
hombres de tropas espaolas y todos los indios de las misiones.
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400
Los Jesutas en la discusin haban favorecido desde el principio Balmaceda, y Antequera, imitacin de Crdenas, haba expulsado de la Asuncin todos los miembros de la rden.
Ellos entonces de muy buena voluntad prestaron los servicios
de los indios para deponer al usurpador. Pero llegando Ros
otra ver al Tebicuar se encontr con Antequera al mando de
una fuerza de tres mil hombres y fu desastrosamente derrotado y obligado volver Buenos Aires.
La rebelin haba ya tomado tales proporciones que su represin no poda dejarse manos inferiores. Debia sofocarse
inmediatamente una parte de los dominios espaoles se perderan para la Corona. Habindose por este tiempo nombrado
un nuevo Virey, estaba disgustado con su predecesor por no
haber tomado medidas ms enrgicas para reprimir la rebelin. Escribi inmediatamente al Gobernador Zavala en los
trminos ms perentorios, ordenndole fuera al instante al Paraguay con fuerzas suficientes para expulsar Antequera apresarlo y mandarlo Lima para ser juzgado. Zavala sali para esta
empresa en Diciembre de 1724.
Convencido Antequera, que
tenia todas las fuerzas del gobierno espaol en Sud Amrica

en su contra, quiso por medio del nuevo Obispo del Paraguay,
Fray Jos Palos, persuadir Zavala que se sometiera, y que,
de consiguiente, no llevara las cosas ms adelante, sino que
volviera Buenos Aires. Zavala no se dejaba engaar, y Antequera pronto supo que se haban expedido rdenes para su arresto por si se mostraba en Corrientes en Santa F. Antequera,
conocedor ya de su desesperada situacin, empez con nueva actividad prepararse para su defensa. Pero, cuando
Zavala lleg la misin de San Ignacio, fu detenido por el
Obispo Palos, que venia asegurarle, que si llegaba la Asuncin sin tropas, Antequera se le entregarla pacficamente. Zavala, no obstante, no quiso confiarse en sus promesas, y cuando
se supo esto, los partidarios de Antequera empezaron rpidamente abandonarlo, y el 5 de Marzo de 1725, huy del pas
refugindose en un convento de Crdoba. De all fu Bolivia,
con la intencin de entregarse la Audiencia de Charcas para
pedir proteccin. Pero, muy pronto vino saber que era mirado
como enemigo comn. Habase puesto precio su cabeza ms
bien ofrecido un premio por su captura. Fu arrestado en Chu-
quisaca en Bolivia, y conducido ante la Audiencia, bajo cuya autoridad primero haba aspirado la gobernacin. La Audiencia
lo mand Lima ser juzgado, donde fu detenido como prisionero hasta que el Virey escribiese Espaa para ser autorizado
mandar all su incmodo husped para ser juzgado, pero las
rdenes que recibieron fueron que fuese juzgado donde estaba y,
en caso de ser condenado, se ejecutase. Fu consiguientemente
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401
hecho comparecer ante
la Audiencia del Per y despus de un

que dur varios aos, convicto de alta traicin, fu condenado muerte. Aunque su delito era tan srio, su juicio habia
durado tanto que, como en el caso de Warren Hartings el sentimiento pblico habia cambiado completamente desde el momento de su arresto en su favor. Era un nombre valiente, audaz, hbil
y pervertido; sin embargo, tenia las simpatas populares. Sus
delitos no habian sido mayores que los de otros, ni tan graves
como los de Crdenas, que fu olvidado y se le dej morir en paz,
habiendo sido perdonado por el Papa antes de morir; y pesar
de no tener los recursos de los rayos papales para lanzarlos sobre
las cabezas de sus enemigos, el pueblo no podia explicarse
porqu se hacia un escarmiento con el tratndole con tan excep-
juicio
cional severidad.
La Audiencia, al sentenciarle, prescriba el modo de su ejecucin, de manera que produjese el mayor efecto dramtico posible. El amor los espectculos, tan inherente al carcter espaol que aprovecha toda oportunidad para proporcionrselos ya
sea con una procesin religiosa ceremonial, con una corrida
de toros, con un auto de f, no debia olvidarse de lo que debia
sufrir un criminal tan eminente como Antequera. La sentencia
pronunciada fu que debia salir de su prisin, vestido de capa
y gorra negra, y montado en un caballo cubierto de paos negros; que seria as conducido por las calles, precedido de un
pregonero, que proclamase en voz alta los crmenes de la ilustre vctima, hasta que llegara la plaza mayor, donde debia
ejecutarse sobre un cadalso la vista de la multitud. El 5 de
Julio, 1731, fu el dia fijado para la ejecucin. El sentimiento
popular era muy fuerte en contra de la ejecucin de esta sentencia y cuando Antequera fu sacado para ser llevado al cadalso, se encontr rodeado de una multitud frentica, clamando
por misericordia y denunciando la injusticia de su sentencia.
El gentio lo rodeaba tan densa y furiosamente que fu llamado
un cuerpo de milicia para hacerlo retirar; pero los ciudadanos no hicieron caso de esta amenaza, y temase que se tentara libertarle, cuando el Vircy apareci en la escena: su presencia enfureci ms la multitud. Se hall rodeado de una
aglomeracin de gente furiosa y l mismo era objeto de sus imprecaciones. El Virey di rden de hacer fuego sobre el prisionero. La rden fu contestada con un disparo de fusilera y
Antequera y dos sacerdotes cerca de l cayeron muertos de
sus caballos. Esta accin, avergonz la multitud que se retir
y el cuerpo de Antequera fu puesto sobre el cadalso, y la cabeza separada de su cuerpo.
Despus de la fuga de Antequera del Paraguay, don Martin
de Barna
fu
nombrado gobernador
y,
despus de algn tiempo

permitido los Jesutas volver la Asuncin. Volvieron con mucha pompa desde las misiones, como lores su
mansin, hasta doce millas de la capital donde fueron recibidos
por una gran procesin, encabezada por el Gobernador, el
Obispo y todos los funcionarios importantes civiles y militares.
La vuelta de los Jesutas era antiptica una gran parte
del pueblo, y, especialmente, los partidarios de Antequera,
muchos de los cuales aun quedaban, y entre los que el Gobernador Barna tenia tanta simpata, que cuando lleg un nuevo Gobernador, don Ignacio Soroeta. debidamente comisionado por el
Virey ni el gobierno ni el pueblo queran reconocer su autoridad
y as que, estando sin reconocimiento oficial, y en incapacidad de obtenerlo, sali inmediatamente para volver al Per.
Entretanto, el pas estaba en un estado de fermentacin poltica. El pueblo no queria que se les mandasen ms gobernadores del extranjero y estaba cansado de las intrigas intervenciones de los Jesutas. El decreto real de Carlos V por el
cual en ciertas emergencias, el pueblo debia elegir sus propios
gobernadores, habia producido sus legtimos frutos. El pueblo
haba aprendido ejercer el poder poltico y sus gobernadores
haban sido elegidos por ellos mismos. El gobernador Barna
favoreca en secreto los planes de los partidarios de Antequera
y otros descontentos; pero, no queriendo incurrir en el peligro
de abierta oposicin al Virey, renunci y el estado qued sin
gobierno. La poco satisfactoria condicin de las cosas en el
Paraguay y la creencia de que la verdadera causa de los disturbios era el prisionero Antequera, hizo que la Audiencia de
Lima apurase su juicio. Pero el efecto que hizo su ejecucin
fu contrario de lo que se esperaba. Cuando lleg la noticia
la Asuncin estaba en su colmo la indignacin de la gente y
manifestaron su furor lanzndose sobre los Jesutas, y expulsndolos de nuevo de la ciudad. Haba ya un partido declarado
contra la continuada sumisin la autoridad real. Este partido
adopt la denominacin de Comuneros, mientras los que todava sostenan la autoridad del Rey se llamaban Contrabandistas. El primero tenia las riendas del poder despus de la renuncia de Barna, improvis un gobierno compuesto de una Junta
con un Presidente como jefe ejecutivo y representante de su autoridad. El primer Presidente, don Jos Luis de Bareiro, pronto
se encontr que era demasiado indulgente con los contrabandistas y el sentimiento en su contra fu tan fuerte que tvose por
feliz pudiendo escaparse del pas.
Su lugar fu muy pronto llenado por un comunero ms decidido, don Miguel de Garay.
Se tema ahora un choque hostil entre el partido dominante
en la Asuncin y las reducciones ms vecinas. Los Jesutas haban aprendido ya cuan necesario para sostener despotismo era
les fu
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403
grande ejrcito permanente, y en ese tiempo tenan unafuerza

crecida de sus nefitos, msbien de esclavos, en campaa. Unos
siete mil fueron estacionados como vanguardia sobre el Tebicuar.
Pero, antes de que hubiese un choque se present un nuevo
gobernador en el escenario. Este fu don Manuel Ruiloba.
No sabiendo que recepcin iban hacerle en la Asuncin, se
un
las Misiones donde encontr una gran fuerza militar, ya pronta, su disposicin. Desde all mand ofrecimientos los insurectos, que parecian satisfacerles. De todos
present primero en
modos contestaron con palabras de bienvenida, prometiendo

reconocer y obedecer su autoridad. Ruiloba sigui la capital
agradablemente sorprendido por la recepcin que se le
Entr, con todas las formalidades, al desempeo de sus
funciones; pero, sin estar prevenido, pesar de su conocimiento de los recientes disturbios y de los elementos tormentosos
con que tenia que luchar, sigui administrando como gobernador y dueo absoluto del pas entero. Uno de sus primeros
actos fu querer desbandar los comuneros para que no hubiera
partido ni organizacin alguna que pudiese cuestionar discutir
su autoridad. Pero esto produjo una lucha tan vehemente que
muy pronto el gobernador se encontr en abierta oposicin
con el partido ms numeroso del pas. Los rebeldes lo desafiaron abiertamente, de lo que result una guerra civil formalmente declarada. Pero en el primer encuentro del gobernador
con los realistas y los insurrectos, que tuvo lugar cerca de Piray, el 1 5 de Diciembre de 1733, unas treinta millas de la
Asuncin, pereci el desgraciado gobernador.
En esta crtica situacin sucedi que el obispo de Buenos
Aires, Juan de Arregui, que habia venido la Asuncin para
ser consagrado, estaba todava all. Los insurrectos resolvieron elegirlo gobernador y el obispo acept el dudoso y peligroso honor.
Pero sucedi que no era ms que un instrumento en manos de la Junta, que le obligaba aprobar y firmar los decretos ms violentos de confiscacin contra los Jesutas y contra
aquellos individuos que sostenian la autoridad del Rey. El
Gobernador pronto se di cuenta de que el conflicto, que habia
sido el primero en promover, estaba no solo ms all de su alcance, sin que amenazaba hasta su propia existencia. De consiguiente, se embarc para Buenos Aires atender sus funciones episcopales, satisfecho con poder dejar los asuntos civiles
en otras manos. Antes de partir, sin embargo, nombr su sucesor, Don Cristbal Domnguez de Obelar.
Estando as el Paraguay, nuevamente en estado de abierta
rebelin, el pueblo tuvo que manifestarse con el mismo carcter resuelto que antes. Zavala que era todava Gobernador de
y fu
hizo.
404
Buenos Aires, que habia sofocado con tanto xito la rebelin

de Antequera, era recien nombrado Presidente de la Audiencia
de Charcas, cuando estos violentos sucesos se desarrollaban
en el Paraguay. Con su acostumbrada prudencia y celeridad
combinadas, bloque al Paraguay por todos lados, con una pequea fuerza de tropas veteranas, subi el rio hasta las Misiones, donde encontr una fuerza de seis mil indios, que, bajo la
instruccin de los Jesutas, habian llegado la perfeccin de
la disciplina. Con estos avanz hcia la Asuncin, hasta llegar
al Tebicuar, que habia sido la escena de tantos combates entre
los paraguayos y sus enemigos invasores.
Los comuneros no tenian fuerza adecuada para oponerse
las tropas disciplinadas de Zavala. Las guerrillas que tuvieron
lugar, fueron todas desastrosas, y demostraban que era intil,
desorganizados indisciplinados como estaban, hacerles resistencia. Pronto abandonaron toda idea de oposicin. Zavala
entr la Asuncin en medio de la aclamacin general. Los
Jesutas volvieron ms poderosos, ms arrogantes y ms odiados en general, que nunca. Su presencia todos era repugnante. Aspiraban ser absolutos, y los espaoles y mestizos
se veian obligados convertirse en meras mquinas ciegas y
pacficas en sus manos, como los indios de las misiones, sino
expulsar los Jesutas. Hasta entonces estos habian sido favorecidos por el Rey, hallando siempre apoyo en l. Oponerse
ellos, cuando eran sostenidos por el gobierno espaol, era intil pensarlo.
La Corona debia ser informada del verdadero
estado de las causas de la tirana con que trataban los pobres
indios esclavos, que representaban como cristianos civilizados, de sus engaos y de su duplicidad, como tambin de su
intencin de fundar un Imperio Jesuta y de su organizacin
militar. Los espaoles veian que el nico modo de atacar los
Jesutas con xito era descubrirlos. Entonces empezaba aparecer la verdad de sus iniquidades la vista del mundo civili
zado.
Entonces principi una guerra de acusaciones y refutaciones de cargos y crmenes probados, y echados un lado
causa de los mayores crmenes del acusador. Pero el resultado
fu as mismo daoso para los Jesutas. Hasta entonces habian
monopolizado el campo de las letras en cuanto se relacionaba
con sus propias acciones, pero las revelaciones hechas por los es-
paoles ya demostraban concluyentcmente que la Arcadia Jesuel teatro de un despotismo ms absoluto que cualquier otro
conocido en Europa; que muy lejos de cristianizar los indios,
ni siquiera reconocan su humanidad, sin en todas las cosas
eran asimilados y tratados como bestias brutas; que las formas
y ceremonias religiosas que los sometan eran para ellos
ta era
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405
meras formas y trabajos en que no comprendan nada. Pero

reinado del Jesuitismo en Europa habia llegado su fin.
Por doscientos aos habian tiranizado cortes y reyes. Su mecanismo de gobierno era tan perfecto, su desprecio, por todo
lo que fuera honor honradez en lo que afectara los intereses
de la rden era tan palpable, que era claro para el Rey ms
tonto, asi como para el estadista ms sbio, que menos de
exterminar la Orden de Jess llegaria en un dia no lejano dominar todo el mundo cristiano. Debia perecer, la civilizacin
tomara la forma que tenia en China y en las Misiones del Paraguay.
Los dogmas de Loyola no admitan trmino medio; ninguna
expansin del alma, ninguna elevacin desarrollo moral; nada
ms que una obediencia ciega las presunciones papales. Tan
poderosa se habia hecho la rden, que los Reyes no podan
moverse sin su aprobacin. Su sistema de espionaje estaba tan
profundamente arraigado que ya no existia nada que se pareciese
la confianza entrecortes soberanos. Las instrucciones ms
secretas y confidenciales del monarca su embajador, seguramente se sabian por los padres Jesutas antes de llegar su
destino. Naturalmente, los soberanos se encontraban humillados de su propia ineptitud pero qu podian hacer? 1
primer paso hcia la libertad se conocera inmediatamente, y
pobre de aqul que fuera el primero en romper con la santa
rden. Pero, al fin, apareci un hombre de resolucin y dotado
de coraje, al mismo tiempo que posea la influencia suficiente
con su gobierno, para atreverse impugnar al enemigo comn.
Este fu Sebastian Carvalho, Marqus de Pombal. Aunque portugus y por consiguiente representante de uno de los poderes
ms dbiles de Europa, tom valientemente la iniciativa para
derrocar la rden. El mismo habase educado en el colegio de
aquellos. Los Padres habian reconocido su gran talento y fuerza
de carcter, y habanle ayudado subir al gobierno, completamente, bajo su tutela, sin dudar que sera un fuerte campen de
su causa. Y lo fu al principio de su carrera. Como San Pablo,
que crey verdaderamente que debia hacer muchas cosas contrarias al nombre de Jess Nazareno, despleg un celo que hacia
esperar su canonizacin. Como agente de su gobierno fu enviado Inglaterra, donde primero vi un pueblo que no estaba bajo
el dominio de una iglesia infalible, y que, sin embargo no era
menos virtuoso, prspero y feliz. Despus fu encargado de
otras importantes misiones diplomticas observando que donde
ms dbil era la influencia de la rden se notaba mayor prosperidad en general. Su propio pas, desde que cay bajo la maligna influencia de los Jesutas, se haba debilitado y empobrecido
cada dia mas. Veia en ellos la causa de la desgracia de su pas.
el
406
Sabia que con hombres tan astutos, tan poco escrupulosos como
eran ellos, no se sacara nada con medidas medias. Durante
doscientos aos, haban sido supremos en su influencia sobre
el gobierno portugus, y en ese tiempo Portugal se haba
debilitado y hecho menos acreedor al respeto del mundo. Pombal, siendo todavia amigo de los Jesuitas, haba adquirido una
posicin en el estado, tan importante como poda adquirir
un carcter fuerte cuando es llamado los consejos de sus
inferiores. Se hizo todo poderoso, siendo para los dems del
gobierno comparable lo que en los tiempos modernos ha
llegado ser Cavour para la Italia y lo que ha sido Bismark
para el gobierno de Prusia.
La ocasin para la primera ruptur con los Jesuitas, se present cuando los padres de las misiones Paraguayas rehusaron
seguir los trminos convenidos por los gobiernos espaol y portugus, para el arreglo de la cuestin de lmites de las posesiones Sud-Americanas. Los portugueses tenan la importante
posicin de la Colonia sobre el Plata, casi frente Buenos
Aires, mientras que varias misiones se encontraban en molesta
proximidad de las posesiones portuguesas. Se hizo un arreglo
por el cual la Colonia deba entregarse Espaa, mientras
que las misiones del Uruguay deban darse los portugueses.
Cuando se mandaron comisionados completar los arreglos,
los padres rehusaron hacer lo que se habia convenido. Pombal
consider esta actitud como despreciativa y rebelde, y desde
entonces les declar una guerra sin perdn hasta que tuvo la
satisfaccin de ver el derrocamiento y destruccin completa
de la Orden. Conociendo la astucia y el poder de los Jesuitas,
Pombal no esper mucho para convencer otros gobiernos, reyes ministros con el objeto que obrasen de acuerdo con Portugal. l sabia que si confiaba esto la diplomacia y las intriSabia, sin embargo, que eran generalmente temidos y odiados en todas las
cortes de Europa y resolvi obrar independientemente. De
consiguiente, en 1759 mand una carta al Papa Clemente XIII,
informndole que su gobierno habia resuelto nacerle una donacin de todos los Jesuitas del Portugal. Sin esperar contestacin y antes que el Papa tuviera tiempo de lanzar decretos
gas, los Jesuitas eludiran fcilmente el golpe.
excomuniones, Pombal los hizo prender y embarcar para los

estados de la Iglesia. Fueron desembarcados todos en Civita
Vecchia como si se tratase de basura incmoda. Habiendo
tenido tanto xito en su patria, Pombal resolvi entonces preparar los otros gobiernos catlicos para la misma cosa. La
Francia fu la primera en seguir su ejemplo.
El trono espaol estaba ocupado en esta poca por Carlos III,
un soberano de bastante energa, comparado con otros del
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407
que en verdad no es decir mucho. Pero reyes dbiles

pueden tener ministros resueltos. El rey de Francia, Luis XV
no tenia suficiente fuerza de carcter para tomar medida alguna
violenta, por iniciativa propia; pero su principal consejero,
madame de Pompadour, tenia bastante para si y para el rey
tambin, y no convenia sus ideas tener un poder sobre el
poder del rey. Los Jesutas en ese tiempo no podian existir
sin poder poltico. De consiguiente tenian que ceder.
En Espaa, sin embargo, los Jesuitas siempre tuvieron ms
influencia que en Francia, siendo el fanatismo y la supersticin
un razgo caracterstico de esa nacionalidad. El rey, recien coronado, habia trado consigo de Npoles su favorito y consejero
Esquillache. La presencia de este favorito era molesta los espaoles, no obstante lo cual fu nombrado primer ministro. Esto
provoc gran enemistad en contra de l; pero siendo favorecido
por el rey, quiso demostrar los orgullosos y arrogantes espaoles,
un pueblo que hacia poco habia sido y todava creia
que su voluntad era
ser la nacin ms poderosa del mundo
ley y que el tenia que obedecer, debiendo el pueblo de acuerdo
con la doctrina favorita de la poca, darse por entendido de
que no tenia ms que hacer con las leyes sin que obedecerlas.
Su influencia sobre el rey era tan absoluta que hasta los
Jesuitas se hallaron inutilizados. Esquillache le importaba
tanto de su enemistad como de la de los hidalgos. Quiso no
solo dominar en la Corte y prescribir leyes generales, sin
tambin intervenir en el modo de vestir de los ciudadanos. La
capa larga y el sombrero caido de la poca era el traje ordiperiodo,
nario del caballero espaol. Esquillache quiso suprimirlos.
Una
gran revuelta fu el resultado de aquello. Si el favorito importado podia prescribir un traje hoy, podra maana vestir la nacin de librea. Una multitud altanera y rabiosa llenaba las
calles de la capital, clamando por la sangre del odiado ministro;
pero no se le encontraba en ninguna parte. Entonces un cuerpo de lnea, llamado las guardias de Wallones, fu mandado
dispersar la multitud la fuerza; pero muy pronto aquella
los dispers su vez, siendo muertos muchos de los guardias.
El rey sali en persona, y patticamente rog !a gente que
desistiese de su violencia prometindole expulsar al odiado
ministro y hacer cualquiera otra cosa razonable que pidiera.
Pero las palabras del rey brotaron dbiles de sus labios
y el populacho pareca enfurecerse cada vez ms. En ese
momento unos padres Jesuitas aparecieron entre la multiEl pueblo los escuch, dispertud, dicindoles que cedieran.
sndose sin ms violencia. El rey no podia comprender como
l, que eia nombrado por el Seor para gobernar su pueblo,
no fuese ya respetado, mientras que los padres no tenian ms
408
que decir: "Paz! Estnse quietos!"' y eran obedecidos. Esto le

hizo desconfiar que los Jesutas habian instigado la multitud,
sabiendo que podrian dominarla. Esquillache fu depuesto y el
rey sospech que fueran los Jesutas que lo hbian obligado
tomar esta medida como nuevo ministro eligi el conde de
Aranda, hombre de muy diferente clase que el dbil, pero arrogante y orgulloso napolitano.
El rey, sin embargo, tenia un temor mortal al Papa. Por
mucho tiempo la corona de Espaa habia sido para todo objeto
eclesistico un mero apndice del Vaticano. Los reyes espaoles, desde la poca del ilustre Crlos V, hasta y durante el
triste reinado de Felipe III y sus sucesores, consideraban
como su primero y ms sagrado deber, el hacerle guerra al
infiel, y tanto Crlos como Felipe creyeron que sus largas y
extenuadoras campaas no eran guerras polticas, sino santas.
No obstante, el derecho divino del rey no podia cuestionarse;
y cmo podia reinar por derecho divino, cuando los Jesutas
tenan ms poder que l ?
;
Pombal habia procedido sin consultar al Papa, y Portugal

se encontraba mejor despus de haberse librado de la Orden
su gobierno y su rey eran ms respetados en su patria y en el
xtranjero. Pero expulsar la comunidad entera de Espaa,
que era su fortaleza, y donde el fanatismo y la supersticin existan en la perfeccin de la belleza, era una empresa mucho ms
seria. Las medidas tomadas para efectuar su expulsin estaban por consiguiente en una escala correspondiente la magnitud de la obra emprenderse.
El decreto real fu lanzado
mandando la expulsin de los Jesutas de todos los dominios espaoles, prohibindoles volver mantener intercambio
alguno con cualquier subdito espaol con persona alguna
residente dentro de su territorio. El decreto fu seguido de medidas inmediatas para ponerlo en ejecucin.
Los colegios
fueron circundados, y las campanas tomadas por los soldados,
fin de que no hubiera el menor tumulto posible; los padres
se les permiti que tomaran y llevaran algunas cosas como ser
breviarios, ropa, dinero y unas cuantas otras zonzeras y se
fuesen.
Entonces se trasportaron como tantos prisioneros criminaleslacosta y fueron embarcados. No tenian ni podan tener otro
destino que Italia, pues ningn otro pas quera recibir semejante consignacin, y hasta la Santa Sede vino tener, gracias
Pombal y Pompadour, que considerarlos como una superflua
comodidad. Los jesutas eran una mquina muy conveniente
para su Santidad, mientras estaban en las cortes extranjeras,
funcionando como guardianes de la conciencia real, traicionando los secretos de Estado y haciendo del Papa el rbitro de

reyes; pero una comunidad de jesutas en sus propios domicomo un ejrcito de generales sin soldados, de poca
para el servicio activo. El Papa resolvi no recibirlos
y, al llegar Cifita Vecchia, no les fu permitido desembarcar por rden del Superior General de su propia rden,
el padre Ricci. Aunque es probable que esta partida no era
peor que lo dems de la Orden y que contuviese muchos buenos, venerables, sbios y piadosos padres, tan detestables se
habian hecho los jesuitas los ojos de los hombres en general,
que este cargamento de santos padres era tan mal visto en cualquier puerco del mundo cristiano, como lo seria una remesa de
criminales en la Bahia de Botany. El rey insistia en que se les
dejara desembarcar: cuya rden fu contestada con los caones de la fortaleza, probablemente sin intencin de daar
los buques, pero como una intimacin positiva de que deban
dejar esas aguas. Los buques volvieron salir.
Les desgraciados Jesuitas andaban errantes y desterrados
del mundo. Entraron Livorno y Gnova, pero en ninguna parte
los dejaban desembarcar. Por ms de sei meses anduvieron
vagando y como el Flying Dutchman nunca acertaban llegar
un puerto hospitalario. Las fuentes de la humanidad parecan
haberse secado para ellos. Tantas intrigas, complots, traiciones, asesinatos y abominaciones de todas clases, se les haban
atribuido, que el mundo en general habia llegado consideran
los como una rden de conspiradores, peligrosos para la paz
los
nios era
utilidad
humanidad.
fin despus de muchas alternativas, de splicas y de recriminaciones, les fu permitido desembarcar en Crcega, donde
fueron tan mal recibidos casi, como por su propio General el
Padre Ricci, al llegar primero Civita Vecchia.
Un mes despus de dejar los infelices jesuitas la costa de
Espaa, el rey escribi una carta al Papa como justificacin
de su expulsin. En esta notable carta dice que, como es "el
primer deber de un soberano velar por la paz y conservacin de
su estado y disponer el buen gobierno y tranquilidad de sus subditos * l, por lo tanto, "en cumplimiento de este principio hase
encontrado en laimperiosa necesidadde resolver lanmediata expulsin de todos los jesuitas establecidos en su reino y dominios
y de mandarlos las posesiones de la Iglesia bajo la inmediata,
sabia y santa direccin de su ms santa beatitud y del ms
A esto, que un infiel
digno padre y maestro de todos los fieles
podra considerar sarcstico, el rey agregaba las palabras ms
consoladoras, de que "ha dispuesto otorgar cada jesuita expulsado una suma suficiente para mantenerse durante su vida".
El Papa, sin embargo se afligi con el paso que habia dado
el rey de Espaa, y el 16 de Febrero 1767, le mand una carta
de
la
Al
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410
la frase "
nuestro ms querido
hijo en Jesucristo, salud y bendicin apostlica", era no obstante, un fuerte reproche contra las medidas adoptadas y una
vindicacin de los jesutas la vez de ser una condenacin
que pesar de empezar con
severa del rey.
En
oposicin todo
lo
que se habia insultado
los jesutas, el Papa declara que, "el cuerpo, la institucin,

el espritu de la Compaa de Jess es absolutamente inocente; y no solamente inocente, sino que es piadosa, til y santa;
y todo esto considerado con referencia sus leyes, sus mxi-
mas, sus objetos".
La carta del Papa fu presentada ante el ConsejoÊxtraordinario del rey, quien la trat con poca cortesia; y, en contestacin
al pedido del rey de su opinin, dice que la carta falta aquel
espritu de cortesia y de moderacin debidas al rey de Espaa y de las Indias. Intima tambin que su resolucin est tomada, y que la cuestin no volver tratarse, sean cuales fuesen las quejas del Papa; y que entrar discutir los
mritos del caso seria incurrir en la ms grave inconveniencia
de comprometer la soberana prerrogativa de su majestad, quien
es responsable solo Dios de sus acciones. En seguida procede acusar los Jesutas, no obstante que el Papa ha afirmado tan solemnemente que su corporacin "era piadosa, til,
y santa". Dicen "que un padre Jesuta, Padre Lus de Molina,
Iter las doctrinas teolgicas; que el Padre Juan Alduino llev
tan lejos su escepticismo hasta dudar de la autenticidad de los
manuscritos sagrados; que en la China y Malabar han hecho
compatibles al mismo tiempo el culto de Dios y Mammn; que se
han hecho sordos las resoluciones pontificales, que en el Japn
han perseguido hasta los Obispos y otras Ordenes religiosas,
de una manera tan escandalosa que nunca podr borrarse de la
memoria del hombre; mientras que en Europa han sido el foco
y los promotores de tumultos, rebeliones y regicidios. Estos
hechos, notorios en todo el mundo, han sido pasados por alto
por
el
Poder Pontificio".
Estos cargos en contra de la comunidad, tan despreciativamente lanzados por el Consejo Extraordinario de Espaa, indican muy claramente cual era la opinin general de los legos
Catlicos Romanos, al tiempo de la expulsin de la rden. No
habia cuestin como entre fieles y herejes, pero se habia hecho
la opinin general entre civiles y sacerdotes igualmente, excepto
aquellos de esta sola rden, y de todos los que no eran Catlicos Romanos, que los Jesutas eran un mal intolerable, sin derecho ninguna consideracin, sindolo apenas al de la existencia.
Otro de los cargos contra ellos era "que estaba probado por
el testimonio irrechazable de sus propios escritos, que en el Paraguay salieron campaa con ejrcitos organizados para oponerse la Corona *.
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EL CORONEL BOGADO
411
Esta acusacin, aun cuando relacionndose actos pbliparecera injusta, sin embargo era evidentemente su intende estar en condiciones de oponerse cualquier fuerza
que pudiera atacarlos, fuesen tropas del rey de rebeldes.
No puede negarse, sin embargo, que en diferentes controversias habian sostenido la corona.
El Papa Clemente XIII aun apoyaba la causa de los Jesutas, y muri sin sancionar el acta de expulsin. Pero su sucesor,
Clemente XIV, habiendo sido promovido la Silla Pontificia,
despus que los jesutas hubieron perdido su influencia, y estando la Iglesia, en general hostilidad con ellos, era lo ms probable que no respetara el sentimiento de su antecesor, que habia
hallado en los jesutas sus instrumentos ms tiles para ganar y
ejercer el poder politice Clemente XIV, en 1 773, seis aos despus de la expulsin de Espaa, aprob y ratific el acta, justific al rey, y se pronunci tan fuertemente en contra de los
jesutas, reconociendo como probadas contra ellos las innumerables acusaciones de casi todos los crmenes conocidos en el
hombre, que desde ese tiempo no hubo esperanza de que la
rden volviera restablecerse. Se habia convertido en un cuerpo muerto al cual el calor de Prometeo no podra jams reanimar de nuevo.
cos,
cin
(Continuar).
EL CORONEL BOGADO
La Amrica habia soportado tres siglos la mano frrea de
los reyes de Espaa, representados por sus Intendentes y Vireyes.
Mientras el mundo habia presenciado la lucha de las colonias del Norte de este continente contra la Inglaterra, y haba
al gran drama de la revolucin francesa, los
pueblos americanos del sur, ignorados y oprimidos, esperaban
ansiosos el da suspirado de su libertad.
Las manifestaciones que habian tenido lugar en el Cuzco,
en las selvas del Paraguay, en Caracas y posteriormente en La
Paz y Chuquisaca, fueron ahogadas en sangre, y algo como la
noche del desencanto, tenia abatidos los espritus y perdidas
las esperanzas.
El gran Capitn del siglo conmova la Europa principios
de l, con el ruido de sus victorias y el esplendor de su gnio.
asistido, temerosa,
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412
Vencedor y dueo de casi todas las reales voluntades, enal fin en Espaa el castigo para sus golpes audaces y la
tumba de su prspera fortuna.
La Pennsula rechaz la traicin de sus monarcas, el pueblo form Juntas, se arm y combati al invasor, y al salvar su
independencia di el ejemplo sus colonias de que es grande
contr
y vencedor el que lucha por su emancipacin.

As, cpole Buenos Aires la gloria y el honor de dar el
primer grito el 25 de Mayo de 1810, que apoyado con sus ejrcitos, habia de arrancar la madre patria sus hijas predilectas.
Sin embargo, la gran revolucin que iba dar en tierra con
el poder espaol en Amrica, tuvo la mala suerte de encontrar
resistencia en el Paraguay.
Las armas libertadoras que fueron derrocar Velasco y
apoyar el nombramiento de una Junta que respondiese las
ideas proclamadas por la de Buenos Aires, fueron rechazadas,
quedando el Paraguay sumergido en el silencio, separado del
antiguo Vireinato, y un poco ms tarde bajo las garras de una
dictadura cruel y sistemtica.
Machain, Espinla, Ramos, fueron de los pocos paraguayos
que se plegaron con las armas en la mano al movimiento
emancipador que tenia por cerebro Buenos Aires, y malograda la expedicin de Belgrano, el primero vivi en el olvido
y el segundo muri descuartizado.
Alguna vez dijimos que el Paraguay no tuvo la gloria de

concurrir la guerra de la Independencia Americana, en aquellos tiempos en que ella era campo de batallas y de noble estmulo para los corazones bien templados y patriotas. Hoy en
nombre de la justicia venimos levantar tan alto como merece
la persona distinguida del coronel Jos Flix Bogado, que
perteneciendo al famoso regimiento de Granaderos caballo,
ha inmortalizado su nombre en el granito de los Andes, para
honra y veneracin de su posteridad.
La patria de Iturbe y Caballero puede contar con orgullo
entre sus ms dignos al que nacido en la oscuridad y muerto en
la indiferencia, por causa de la anarqua que destrozaba al pas
que lo adopt, fu su representante en las grandes campaas
que se detuvieron sobre la lnea del Ecuador.
Comenzada
Aires,
tos de
la lucha por la Independencia, lleg Buenos

9 de Marzo de 18 12, el teniente coronel de los ejrciEspaa don Jos de San Martin.
el
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EL
CORONEL BOGADO
413
Acababa de
distinguirse en la guerra que sostuvo la Penncontra el gran Napolen, mereciendo el ltimo grado sobre
el campo de batalla de Albufera.
Habia pagado su tributo la Metrpoli, combatiendo la imposicin de Jos Bonaparte en el trono de los Borbones, y
rechazando al par de los ms enrgicos, la invasin llevada
cabo por los grandes mariscales del Imperio.
Empero, nacido en un extremo del antiguo Vireynato, que
sin voz ni voto permaneca esperando el desenlace de aquellos
sucesos, sin saber que amo habia de gobernarlo, San Martin
comprendi una vez producido el movimiento, que era llegado
el dia de abandonar Espaa
y poner sus conocimientos y su
brazo al servicio de la patria.
Animado de un propsito tan noble y dotado de un gran
carcter, su rol en la revolucin tenia que ser eminente, y su
arribo fu saludado por todos los patriotas, que ya lo anunciaban como una esperanza y que los sucesos se encargaran de
levantarlo la altura en que la historia le ha colocado.
El Triunvirato que habia sucedido al disuclto Congreso de
1 8 1
atendiendo su ofrecimiento y su importancia, le encarg
1
la creacin del cuerpo de ejrcito ms famoso en los anales
militares argentinos y cuya fama eclips la de todos los que
combatieron en la Amrica del Sur.
Estaba preocupado en la organizacin de los escuadrones
de caballera del que seria regimiento de Granaderos caballo,
cuando recibi rden de marchar para impedir el desembarco
de unas fuerzas que haban salido de Montevideo operar sobre Santa F y que conducan pertrechos de guerra y provisula
siones.
El 28 de Enero de 18 13, salieron 150 hombres con el coroSan Martin la cabeza y despus de algunos das de costear el Paran al Norte, se trab un combate el 3 de febrero,
bajo los muros del convento de San Lorenzo con las tropas espaolas, que eran como 300 hombres, las que fueron derrotadas.
De ambas partes hubo prisioneros, siendo de la nuestra el
teniente Diaz Velez.
Al dia siguiente, el jefe enemigo pidi, por medio de un
parlamento, se le permitiese bajar tierra, para tomar vveres
conocer
los bravos granaderos y al digno comandante que
y
los haba vencido.
Puestos al habla, se arregl el cange de prisioneros con la
magnanimidad de aquellos tiempos.
El jefe espaol entreg al teniente Daz Velez y tres marineros paraguayos que haban sido tomados en una chalana
en el arroyo de las Vacas.
nel
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Dos sentaron plaza de soldados rasos en el famoso regimiento, con fecha 5 de Febrero de 1813; y uno de ellos se lla-
maba Jos Flix Bogado.

Vaivenes de la fortuna! Quin habia de suponer que ese
oscuro marinero iluminarla su nombre con sus hechos, y llegara mandar el mismo cuerpo que el clebre Capitn americano?
Por su parte el general San Martin, al comunicar el hecho
de armas al gobierno, le decia haber cangeado el oficial Diaz
Velez y tres paraguayos tomados en las islas del Uruguay, por
sus heridos, que eran casi cadveres.
Una ignorancia completa existe sobre su vida anterior; solo
se sabe que naci en 1777 y se supone que en Villa Rica, por
el sobrenombre de Guairco, que solia drsele ms tarde en el
ejrcito.
Despus
del
combate de San Lorenzo,
los
escuadrones vi-
nieron Buenos Aires, de donde se les orden marchar Tucuman para unirse con las fuerzas patriotas que vencidas en
Vilcapujio y Ayouma se haban replegado hasta esa ciudad.
Llegado San Martin Tucuman para reemplazar Belgrano, comprendi inmediatamente que le era imposible obrar con
un ejrcito tan desmoralizado y pretestando enfermedad, se
retir la sierra de Crdoba para pasar en seguida Mendoza, donde entrevi su gloria, madurando la idea de atacar el
poder espaol en Chile y en el Bajo Per.
BOGADO iba en uno de los dos escuadrones de Granaderos

caballo que se destinaron al Alto Per como auxiliares en la
tercera campaa que se iba iniciar.
Los desastres de Vilcapujio y Ayouma no fueron suficientes
para doblegar los revolucionarios de Buenos Aires y el general Rondeau tuvo la gloriosa pero triste misin de conducir el
nuevo
ejrcito.
Las fuerzas se componan de 4000 hombres y, pesar de

desgracia del Tejar, obtuvo un triunfo en el Puesto del
Marqus, el 17 de Abril de 18 15.
Vencidos el 20 de Octubre en la posta de Venta y Media
y derrotados por completo en Sipe-Sipe el 28 de Noviembre,
en donde los Granaderos caballo hicieron prodigios de valor
y salvaron los restos del ejrcito cubrindole en su retirada, la
tercera campaa se di por concluida, quedando el herico
Gemes para ser el baluarte que en la extremidad Norte del
territorio argentino haria estrellar las tropas vencedoras de
Olaeta y Pezuela.
El ejrcito volva,, despus de mil sufrimientos y desastres
la
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EL CORONEL BOGADO
415
abatido y deshecho, trayendo animosos en sus filas raleadas y

sin disciplina, slo los Dragones de La Madrid y los Granaderos caballo de Rojas y Necochea.
En las filas de estos ltimos venia el sargento BOGADO,

que habia contribuido con su denuedo las rdenes de tan
bravos jefes salvar el ejrcito que fuera confiado manos de
un general patriota, pero pusilnime y dbil.
En este intrvalo se habia reunido el Congreso de Tucuman, nombrando Director Supremo al Diputado por San Luis,
general don Juan M. de Pueyrrcdon, quien, despus de una conferencia con San Martin en Crdoba, prometi ayudarle en la
empresa colosal que preparaba.
El general San Martin, que conoca el temple de los hombres que formaban el Regimiento que creara en los cuarteles del Retiro, habia solicitado se los enviasen, y en Julio de
1815 eran remitidos los Escuadrones 3 0 y 4 0 que acababan de
entrar vencedores en Montevideo.
En Mayo de 18 16 llegaban . Mendoza los escuadrones iy
2 con sus comandantes Necochea
y Rojas y en cuyas filas era
alfrez BOGADO desde el 15 de Enero de ese ao.
"Venian
segn un testigo
poco menos que en esqueleto, tanto por las bajas naturales de la campaa, cuanto por la
dilatada y penosa marcha de ms de quinientas leguas y su
travesa por provincias pobres y desiertas".
As aan al campamento del Plumerillo esos gauchos argentinos, que batallaron incesantes por ms de diez aos, sin
hogar, ni reposo, para morir en la indiferencia en la oscuridad.
Mal pagados, peor vestidos, sin ambicin, ni ddivas, lucharon esforzados sin desalentarse, llevando la ensea jurada
orilla del Pasaje y la idea de Mayo hasta las regiones ms
apartadas.
Pero es cierto tambin que pertenecieron aquellos tiempos en que al grito de Viva la Patria! hasta las piedras se
conmovan.
En los anales de Amrica se recordar eternamente el

del Plumerillo, clebre en los fastos de la guerra de la
Independencia, por haber sido el sitio en que se formaron tantos aguerridos soldados y di cuna muchos valientes Canombre
pitanes.
Dos aos dur la formacin del ejrcito de los Andes; el

coronel San Martin, que habia estudiado la tctica de los ejrcitos europeos, adiestr sus soldados de una manera hasta
entonces desconocida en los ejrcitos independientes.
416
La
disciplina en los cuerpos, la moralidad en la tropa,
el
honor en los superiores, la honradez en su masa, tales fueron

los elementos morales de los que iban dar el golpe de gracia
la zozobrante nave del coloniaje en esta parte de sus dominios.
se abri al fin en Enero de 1817.

En medio
entusiasta y cariosa despedida de los mendocinos salieron las divisiones que iban operar sobre Uspallata, mientras
Freir por el Sud y Cabot y Zelada por el Norte llamaran la
atencin del enemigo en el territorio de Chile.
La campaa
de
la
En el tercer escuadrn de Granaderos caballo y las inmediatas rdenes del general Soler, marchaba el alfrez BOGADO, batindose el 6 de Febrero en el combate dlas Coimas
en que el comandante Necochea con ochenta hombres de la
escolta del General en Gefe y treinta de los Granaderos, carg
y deshizo al enemigo, compuesto de 400 hombres de caballera,
que fueron refugiarse bajo el fuego de la infanteria y dos
piezas de artilleria que coronaban el cerro.
Seis dias despus, en la batalla de Chacabuco, bajo las rdenes del coronel Zapiola, los escuadrones que perteneca
"cargaron del modo ms bravo y distinguido; toda la infanteria enemiga qued rota y deshecha, la carniceria fu terrible, y
la victoria completa y decisiva, reducindose los esfuerzos posteriores perseguir al enemigo "
La valerosa comportacion de BOGADO sobre
el
campo de
batalla en que fu herido, le vali el grado de teniente primero

del cuarto escuadrn de Granaderos caballo, con que fu
el Gobierno, con fecha 17 de Marzo de 181 7.
Inmediatamente despus de la batalla, el general San Martin despach al Sud una divisin compuesta del batalln nmero 1 1, del 4 o escuadrn de Granaderos y cuatro piezas de artilleria bajo el mando en gefe del coronel don Juan Gregorio de
las Heras y cuyo objeto era tomar posesin de la provincia de
Concepcin de Penco.
En esta campaa, BOGADO se hall en la sorpresa de Curupalige, el 4 de Abril y en la accin de Gaviln el 5 de Mayo, en las que qued derrotada completamente la divisin del
general Ordoez.
Tom parte tambin en las guerrillas victoriosas de Gualpen y Lo Perales y en el desgraciado asalto sobre Talcahuano
que ejecut el ejrcito del Sud bajo las rdenes del general
'Higgins, el 16 de Diciembre del mismo ao.
Despus de aquel contraste, las fuerzas del Sud y del Norte
agraciado por
EL CORONEL BOGADO
417
se retiraron Talca, desde donde bajo la direccin del general

San Martin, marcharon sobre el grueso del ejrcito espaol
que mandaba el general Osorio.
El combate de la tarde del 19 de Marzo de 1818 fu de resultados negativos, porque esa noche, sorprendido el ejrcito
patriota en Cancha Rayada, qued desorganizado, siendo envuelto en la dispersin, el regimiento que perteneca el te-
niente
Bogado.
Pero el coronel Las Heras, salvando el famoso nmero 1

de los Andes, reorganiz inmediatamente las tropas que se
alejaban despavoridas y en el campamento del Conventillo se
volvi presentar pocos dias despus un ejrcito vigoroso, entusiasta y disciplinado, que el 5 de Abril libr la batalla de
Maip, dando libertad Chile y honor las armas argentinas.
En esta jornada ocupaba la extrema derecha de la lnea el
regimiento de Granaderos caballo con el coronel Zapiola la
cabeza, batindose bizarramente y cara cara con las caballeras enemigas, que fueron perseguidas y acuchilladas hasta la
boca de los caones de donde, rechazadas por el fuego de la
metralla, se rehicieron nuevamente bajo las rdenes de Escalada, Necochea y Medina, contribuyendo en primer trmino al
xito glorioso de la batalla.
Un actor en ella ha dicho con elocuencia: "Jams las armas
e spaolas en Amrica fueron sostenidas con tanto valor y cons timada ciencia en la guerra, que como en aquel dia de inmarcesible timbre para las armas argentinas y chilenas. Pudiendo
d ecir con orgullo cada uno de los soldados del rey que all se
hallaban: "Yo fui uno de los vencidos en Maip".
Desde aquel dia la independencia de Chile fu un hecho y
su gobierno decret una medalla de plata los vencedores,
con esta inscripcin: "Chile reconocido al valor y constancia
de los vencedores en Maip u premio que obtuvo Bogado,
como el cordn de plata de honor que concedi el Gobierno
Argentino con el dictado de Herico defensor de la Nacin.
El 23 de Junio de 18 19 fu ascendido ayudante mayor
del 2 escuadrn de Granaderos caballo.
,
El
pueblo peruano sufra todo
el
peso del dominio de
la
Metrpoli.
Desde el grito de Pumacahua en 18 14 y que las autoridades

espaolas enmudecieron con crueldad, la patria de TupacAmar, oprimida y enervada, clamaba desde el fondo del corazn porque las armas revolucionarias la hicieran partcipe de
los beneficios que llevaban en la punta de sus bayonetas.
418
i.
El gobierno argentino no pudo en aquellos momentos auxiliar como deseaba al ejrcito que iba emprender la cruzada
redentora, la anarqua devoraba las Provincias Unidas, la
obra del traidor la gran causa, del Padre de la Federacin,
tomaba cuerpo, y sus tenientes haban conseguido destruir gobiernos instituciones, todo lo que no tard en presentarse
bajo su forma ms siniestra en el memorable ao 1820.
Decidido el general San Martin emprender la campaa al
Per, concili las rdenes del Gobierno Nacional y cruzando
nuevamente los Andes, dimiti el mando por haber quedado
acfalo el poder, despus de la caida del Gobierno legal en
Buenos Aires.
El 16 de Mayo de 1820, reunido el ejrcito en Rancagua,
acordaron sus jefes y oficiales reelegir San Martin y ratificarse en su juramento de combatir los espaoles mientras
existieran en Amrica.
San Martin pas revista los 2948 hombres que formaban
el ejrcito y entre los que estaban los Granaderos caballo
bajo las rdenes del coronel Alvarado.
El Per le llamaba para gloria de su nombre y de la Amrica, y el General de los Andes no titube en elegir entre la
anarquia que iba esterilizarlo la nueva empresa que lo engrandecera ba laurear otra vez las armas de la patria.
El 20 de Agosto de 1820 se embarcaron las tropas aliadas
que iban desafiar al enemigo en el centro de sus recursos,
pisando la tierra de los Incas el 8 de Setiembre en la playa de
Pisco, donde sesenta aos despus, por otra causa, seria hollado el suelo de4 Per.
La expedicin libertadora se compona de ms de cuatro
mil hombres y llevaba entre sus jefes los que acababan de
distinguirse en las batallas de Chacabuco y Maip. All estaban Las Heras y Alvarado, Conde y Enrique Martnez, Necochea y Larrazbal, y el cuadro selecto de oficiales en que ya
sobresalan Suarez y Olavarra, Lavalle, Olazbal y tantos
otros.
El xito de la guerra no era, pues, dudoso y aunque el teatro de accin era donde los espaoles habian reunido ms elementos, la srie de batallas que se libraron y la presencia de
San Martin primero y de Bolvar ms tarde produjeron Ayacucho y con ello la independencia de todo el Continente.
El ejrcito argentino-chileno iba abrir los brazos los
patriotas del Per y el ejrcito de. Colombia vendra en los mementos de angustia sostener y terminar una campaa tan
larga, fatigosa y llena de peligros.
Saludemos con respeto patritico la memoria de esos hroes esforzados que lejos de la patria y sin ms norte que li-
EL
CORONEL BOGADO
419
pueblo hermano, se lanzaban las ridas costas del

Per y sus escabrosas serranas, para luchar brazo brazo y
bertar un
con
dia dia
los
vencedores de
los
vencedores en
la
poca del
gran Napolen.
Entre esos leales y ardorosos veteranos que escapaban de

anarqua de su pas, para dejarle gloria y recoger laureles
en tierras lejanas, iba el humilde hijo del Paraguay, representando aquel desgraciado pueblo, que esa hora gema bajo el
poder b rutal del doctor Francia.
BOGADO en las filas del ejrcito de los Andes y de la expedicin auxiliadora del Per, era l anttesis del gran traidor
la revolucin americana, que cerraba su patria los ecos de la
libertad que brotaban de todo el Continente.
Valiente, bizarro, activo y disciplinado, el oscuro prisionero
de las Vacas, iba ganar los entorchados de coronel en una
guerra en que se puso prueba la fidelidad, la constancia y el
herosmo de las tropas revolucionarias.
Despus de una larga estacin en la costa, mientras el austero general Arenales hacia su campaa la Sierra librando la
batalla del Cerro y los combates de Nasca y Acart, el ejrcito
entr vencedor en Lima, el 9 de Julio de 1821.
BOGADO recibi la medalla de oro, concedida los oficiales,
con el lema: Yo fui del ejrcito libertador.
En sus muros defendi un mes ms tarde la ciudad de los
Reyes, cuando los realistas pretendan recuperarla, como se
haba batido valeroso en los asaltos los castillos del Callao,
por lo que fu ascendido capitn.
En Julio de 1822 lo hicieron sargento mayor, en atencin
sus largos servicios y comportacion loable en el ejrcito expela
dicionario.
Retirado del Per

trevista
el
general San Martin, despus de
de Guayaquil, Bolvar vino
de todas
asumiendo
el
la
en-
mando
las fuerzas all existentes.
En Octubre de 1822 se puso en movimiento el cuerpo de

que segn las instrucciones del general San Martin
debia operar sobre Puertos Intermedios.
l se componia de cerca de 4.000 hombres, llevando cuanto podan necesitar para la penosa campaa que emprenda.
El general Alvarado mandaba la divisin, y aunque ha sido
atacado duramente por la ineptitud que demostr en esta expedicin, debe disculparse, sin embargo, el mal resultado de
ella, tenindose en cuenta que con la retirada del general San
ejrcito
420
Martin, el ejrcito ya no tenia una cabeza quien obedecer y

que en pas extranjero, como sin Gobierno en el propio, solo
al jefe-caudillo, no los hombres de la condicin de
servia
Alvarado.
El ejrcito estaba ya desmoralizado, era un semillero de
intrigas y Alvarado, que careca del temple del protector del
Per, faltbale tambin la rudeza del soldado para tratar elementos tan heterogneos, sometindolos una disciplina ri-
gurosa y una obediencia como era necesaria.

La expedicin desembarc en Arica y se movi perezosamente sobre Tacna, luchando con los desiertos que separan
aquellas poblaciones; vastos arenales, sin agua, ni vegetacin,
insalubres y horribles en la estacin que les cruzaban.
Los cuerpos que conduca Alvarado eran la Legin PeruaRio de la Plata, nmeros 7 y 8, batallones nmero 11 (argentino), 3 de Chile, el nmero 7 y los Granaderos
na, regimiento
caballo.
Reunidos en Tacna, continuaron avanzando sobre la cordicuyas asperezas desalentaban las tropas y cuyo descontento y frialdad se habia contagiado de los jefes, que venan
celosos del nombramiento de jefe de Estado Mayor recado en
el coronel Pinto, (chileno).
pocas leguas al Norte de este punto, en el pueblito de
Torata, le sali al encuentro el general Valds, y despus de
un reido combate, en que ste recibi oportunamente el auxilio del general Canterac con 4.000 hombres, el ejrcito patriota
fu derrotado, perdiendo como 700 hombres y vindose obligado retirarse.
Cinco afios antes, el 19 de Enero de 1817, los mismos soldados salan entusiastas de Mendoza para trepar los Andes y
vencer, y apenas desaparecido el hombre que se ha comparado
con el cndor de esas alturas, la estrella de nuestras armas
empalideca esta esforzada empresa.
Dos das despus el ejrcito era alcanzado por los peninsulares en el pueblo de Moquegua y volvia librarse una batalla
sangrienta y tenaz, en que el nmero y la disciplina fueron
llera,
dueos de la victoria.
Herica fu la resistencia, dice el historiador Paz Soldn,
distinguindose por su bravura la Legin Peruana y el clebre
regimiento de Granaderos caballo, que mandaba el coronel
Eugenio Necochea, el cual herido no pudo comunicar su aliento
de fuego los veteranos que le acompaaban.
Las fuerzas patriotas en este combate eran casi la mitad de
las espaolas.
do
Estas acuchillaron sin piedad los independientes y Bogafu uno de los que salv en aquella atroz carnicera, ejecu-
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Gooflle
421
con la saa que acostumbraban esas tropas cuando eran

vencedoras.
Sin base para volver la accin, el ejrcito se acerc la
costa, debido 300 hombres del regimiento Granaderos caballo que salvados por Lavalle, cubri la retaguardia en la retirada de 22 leguas, rechazando ms de veinte cargas que les di
el enemigo hasta conseguir ponerlo raya, pudindose embarcar como 2.500 hombres, unos en Zama y otros en lio, llegando al Callao deshecha y abatida la brillante columna, en cuya
ausencia y creyndola vencedora, el Congreso peruano habia
decretado un monumento en el paraje que desembarcara.
Desgraciadamente las tropas salidas de este ltimo punto
en la fragata "Trujillana encallaron en el Morro de las viejas,
teniendo que echarse al mar los que en ella iban, pereciendo
los que no saban nadar.
Para colmo de infortunios no encontraron agua en la playa
y, desesperados por la sed, se decidieron marchar al pueblo
de Pisco, distante 18 leguas.
El cuadro que ofreci esta travesa ha sido narrado por el
general Miller con estas palabras:
""El oficial que mandaba los nufragos era el coronel Lavalle.
Rendidos de fatiga, aquellos desgraciados algunas veces
se tiraban sobre la arena y la removan en busca de agua con
una furia que expresaba claramente la agona en que se hallaban. Al cabo de haber andado algunas leguas, descubrieron
la distancia algunas palmeras cuyo pi siempre se halla agua
poca profundidad. Un grito de jbilo, aunque dbil por la
situacin de los que lo daban, se escap de los lbios secos
inflamados de los que iban adelante; y el cual no fu pensado,
ni dirigido animar los que se hallaban ms distantes, sin la
expresin involuntaria de sus deseos, animados por la vista de
las palmeras que sobresalan larga distancia y les ofrecan un
consuelo. Todos cuantos las vieron aceleraron inmediatamente
el paso; pero muchos con el nsa acabaron las pocas fuerzas
que les quedaban y expiraron antes que pudiesen llegar al sitio
deseado.
"Los que conservaban an fuerzas bastantes para llegar
principiaron escarbar, y encontraron agua, pero poca y
tada
turbia.
"La furia con que se arrojaron en tropel aquellos desgraciados, casi exprrantes, en busca del agua, de que pendia su
consuelo y su existencia, les priv al principio de i>atisfacer su
sed devoradora. Satisfecha luego en parte, ninguno os dar un
paso ms all de aquel sitio de consolacin, y todos se echaban
6 esparcan
completa.
al
rededor de
las
palmeras en
la
desesperacin
ms
422
inmviles insensibles, ni se ocupaban de

dems, ni daban cabida aquellos sentimientos tan comunes del recuerdo del hogar paterno, de sus
familias y amigos, ltimos objetos que acompaan al que se ve
expirar en un suelo distante de aqul en que vi la luz primera
y rodeados de tantos otros se consideraban como solos y perdidos en la inmensidad del desierto que se ofrece su vista.
Al fin los Hsares que habian salido de Pisco se presentaron en
el horizonte, y una nueva sensacin de jbilo y alegra que
mejor puede sentirse que expresarse, reanim sus espritus y
di aliento todos, precisamente cuando ya pocos podian hablar, y no habia ninguno que creyera sobrevivir las horas que
restaban del dia. Hasta el placer de la presencia de quien
pudiera ofrecerles una ayuda generosa, fu acompaado de la
ms viva ansiedad, pues demasiado dbiles para llamar salir
al encuentro de los que deban protejerlos y hacer cesar sus
padecimientos, teman no ser vistos, y que la esperanza desapareciera antes que sus fatigas. Sus lnguidos ojos, acompaaban los pasos de los que miraban como sus libertadores; cada
ondulacin de la columnajes causaba sensaciones violentas y
distintas de dolor y de consuelo; pero al fin se aproximaron,
les dirigieron la voz, les tendieron una mano protectora, les
llevaron agua y otros consuelos los sitios donde se hallaban,
y sus desgracias parecieron tener un trmino. Muchos infelices
expiraron antes de poder ser atendidos, y cerca de cien cadveres insepultos esparcidos por la lgubre mansin del desierto,
marcarn por siglos el camino que llevaron y perpetuarn el
recuerdo d sus padecimientos!*'
"'Contrados
los sufrimientos
Bogado
de
los
uno de los pocos que salvaron de aquel desasenerga estuvo prueba, y sirvi de plantel para
ejrcito que form en la Magdalena el general Martnez.
tre
el
as,
en que
fu
la
Un ao ms tarde, cuando el general Santa Cruz abra la

segunda campaa Puertos Intermedios, el mayor BOGADO
recibi rden del general Martnez para picar la retaguardia
enemigo, lo que efectu en la sorpresa de Pisco, tomndole
prisioneros 2 tenientes coroneles, 3 capitanes, 5 oficiales y
90 y tantos hombres de tropa; accin que, como otras que hubo
simultneas, parecan, como dice Miller, concurrir al xito feliz
y cumplido de la empresa de Santa Cruz.
al
Habiendo terminado de una manera tan
satisfactoria su
Bogado
regres con sus tropas Lima, destinndosele

Soco despus Caete con el regimiento de Granaderos caalio, de que era su segundo jefe.
misin,
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423
Las tropas que volvieron de la campaa de Puertos Intermedios fueron recibidas con indiferencia por el gobierno peruano, al punto que ni se les pagaba, ni se atendan sus ms
premiosas necesidades.
Los pedidos reiterados del general Martnez para que le
diesen fondos con que volver las tropas argentinas eran desodos; mientras tanto subi de punto el descontento,
y aprovechando la penosa situacin que se atravesaba, los sarjentos
Moyano y Oliva sublevaron las fuerzas que guarnecan los castillos del Callao la noche del 5 de febrero de 1 824.
La guarnicin se compona de tropas argentinas, chilenas,
colombianas y peruanas, pero en su mayor parte de la primera,
que las formaban el Tejimiento Rio de la Plata y el batalln
nmero
11.
El objeto principal fu rebelarse contra las autoridades,

pero una vez que apresaron al gobernador Alvarado y los
jefes y oficiales, asustados de su propia obra, los sublevados,
se vieron en la necesidad de libertar al coronel espaol Casariego, quien les indic la conveniencia que habia de entregar
la fortaleza los espaoles, levantando en sus torreones la
bandera que combatan.

Fu entonces que con
el corazn enlutado vieron aquellos

bravos veteranos arriarse de lo ms alto del edificio la bandera
de la patria, borrando en un momento de irreflexin las glorias
de efiez aos.
Falucho fu la protesta, ese hroe annimo que aun reclama
un recuerdo por su lealtad, patriotismo y martirio.
El rejimiento de Granaderos caballo estaba de vanguardia
en Caete bajo las rdenes del teniente coronel J. F. BOGADO.
Recibi rden de retirarse Lima, y cuando emprenda la
marcha en la madrugada del 14 de febrero, en la pampa de
Lurt'rt, el sarjento Orellano sublev el cuerpo, apreso al jefe
y
oficiales y tom el mando.
Entonces retrocedi hcia el Callao, con la idea de plegarse al movimiento que all habian efectuado las clases pero
bajo la base de ser una sedicin contra la autoridad por el mal
tratamiento que reciban.
Cuando divisaron el pabelln de Espaa que flameaba en
la fortaleza, Orellano detuvo la fuerza (400 hombres ms
menos), explic la razn de su sorpresa y declar que los que
quisieran lo siguiesen al Callao y los que deseasen ser fieles
la patria tomasen el camino que les pareciera mejor con los
;
jefes
al
oficiales.
Ms menos en grupos iguales se dividi la

comandante BOGADO la suerte de salvar ese
fuerza y cpole
resto de leales
que condujo Lima.
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424
Hay acuerdo por parte de todos los que se han ocupado de

este hecho en condenar la apatia del Gobierno y Congreso
peruano, pues, aquellos veteranos se pasaron las tropas del
rey, cuando temieron el castigo su delito infamante.
Mientras tanto Bolvar llegaba
al
Per, precedido por la
fama de su genio guerrero y el ttulo de Libertador que le otorgaba Colombia independiente.

Acusado y errante Riva Agero, abandonado Torre-Tagle,
y desmoralizado el Congreso, el desconocimiento que del primero hicieron sus tropas la voz del coronel Lafuente, dieron
Bolvar la dictadura suprema que aspiraba, para llevar
cabo la guerra y satisfacer sus sueos de omnipotencia.
Bajo su mando comenz entonces la segunda campaa del
Per que enrgica y activamente se inici avanzando hcia la
Sierra.
Con el tono majestuoso y solemne con que se dirijia sus

soldados, previendo que sus palabras serian escuchadas por la
posteridad y recojidas en las primeras pjinas de la historia
"'Solamericana, habia lanzado una proclama en que decia:
dados! vais completar la obra ms grande que el cielo ha
encargado los hombres la de salvar un mundo entero de la
esclavitud.
Los enemigos que debis destruir se jactan de
catorce aos de triunfos; ellos, pues, sern dignos de medir
sus armas con las vuestras, que han triunfado en mil combates".
Al dia siguiente, el 6 de agosto, despus de una marcha

penosa, las fuerzas patriotas llegaron la planicie de yunin,
en cuyas alturas estaban situadas las fuerzas enemigas bajo las
rdenes Canterac.
Al medioda un grito de jbilo sa de las filas revolucionarias y las cinco de la tarde comenzaba una batalla de caballera, en que no se oy un tiro, sino el ruido de los sables y
el vocero de los combatientes.
Los colombianos y los Granaderos de los Andes fueron los
que primero cruzaron sus armas con el ejrcito espaol, y despus de una lucha tremenda, cuerpo cuerpo, en que los veteranos de Boyac y Carabobo hicieron prodijos con Carvajal y
Laurencio Silva, el nmero los venci y fueron rechazados,
volviendo caras en dispersin.
Necochea, que era en ese dia comandante en jefe de la caballera, fu vctima de su impetuosidad, cayendo lleno de heridas en lo ms recio del combate.
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EL CORONEL BOGADO
425
Pero el escuadrn de Coraceros del Per, con Suarez la

cabeza tomaron por retaguardia al enemigo, que persegua tenaz y sangrientamente los patriotas y le obligaron retroceder, siendo completamente derrotados.
La batalla de Junin fu una escena de heroismo y de bravura; la lanza y sable hicieron estragos, empapando con sangre
de todos los americanos un sitio memorable en la guerra emancipadora de quince aos.
La Repblica Argentina estuvo representada con honor.
Los valientes de Chacabucoy Maip repitieron las proezas cuya
fama se extenda por donde quiera que pisaban.
Olavarria, Medina, Otero, Frias, otros ms fueron saludados
por Bolvar como los verdaderos vencedores.
Suarez fu el hroe de ese dia, al frente de los que se llamaron Hsares de Junin, y BOGADO mandando los Granaderos de los Andes, se hicieron acreedores la medalla de oro
que el Libertador concedi sus compaeros de glorias y de
triunfo.
Terminada esta campaa, los espaoles llevaron la guerra

corazn del Per y el ejrcito patriota tuvo por jefe al benemrito Antonio Jos de Sucre.
Cuatro meses pasaron de preparativos, incertidumbres, marchas y retiradas. Algunos destacamentos, como el de Miller,
hostilizaban al enemigo y le llamaban al terreno de la lucha con
el grueso del ejrcito.
El general Canterac, buscando la incorporacin al campamento del Virey despus de su desgracia en Junt'n, y el general Valds, que venia de vencer las tropas del ultrareahsta Olafieta en Bolivia, indicaron Laserna la necesidad de arriesgar
una batalla decisiva, como en efecto lo fu la de Ayacucho.
"Despus de muchos dias de marchas y escaramuzas, amaneci, dice el patriota historiador Paz Soldn, el dia jueves 9
de diciembre de 1824 y el sol estaba brillante y sus rayos alegraban la misma naturaleza.
"Dos ejrcitos que deban decidir de la suerte de toda la
Amrica estaban para acometerse. La lucha debia ser sangrienta: ceder un palmo de tierra era ceder el honor y la esperanza
del triunfo. Los espaoles ocupaban la altura del Condorcanqui, una de las muchas que forman los soberbios y majestuosos
Andes. En sus cumbres debia sellarse la libertad de la tierra
que ensangrentaron en la cima del Cumbe donde asesinaron al
soberano de estos reinos. Los Andes vieron derramar la inocente sangre del ltimo de sus Incas y los Andes debian ver
al
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426
que tambin los herederos de esos tiranos expiaban sus crmenes regndola con la suya".
La batalla comenz con los primeros albores y la lucha fu
reida hasta el medio dia, en que los patriotas eran dueos del
campo.
Miller ocup el centro con su divisin, y en ella formaban
los Granaderos de los Andes, cuyo jefe era BOGADO.
Aun cuando el colombianismo de Sucre le hace guardar silencio en su parte oficial sobre la presencia de nuestros soldados, ellos estn comprendidos en el elojio que tuvo para la
caballera.
El resultado de aquel dia no pudo ser de mayor trascendentanto para la capitulacin que se vieron forzados hacer
Virey y sus generales, como que fu la ltima de la independencia americana.
cia,
el
Ms de tres mil hombres quedaron fuera de combate y

como 2000 prisioneros, con el Virey, mariscales, generales y
ms de quinientos de menor graduacin.
BOGADO fu hecho coronel sobre el campo de batalla por
Bolvar, siguiendo con el mando de los restos gloriosos del Tejimiento que mantena en sus filas la bandera del Cerrito,
Tacuar, Suipacha y los cientos de parajes en que generosos y
vencedores derramaron su sangre los hijos de las Provincias
Unidas del Rio de
la
Plata.
Despus de la batalla de Ayacucho y disuelto el ejrcito

aliado, regresaron su pas las fuerzas argentinas.
De los 125 hombres (jue salieron del cuartel del Retiro en

8 1 5 para engrosar el ejrcito que se formaba en Mendoza,
solo volvan siete, despus de once aos de campaa, y Bogado que fuera como soldado entonces, vena mandando los ltimos restos de los libertadores del Continente.
1
( 1
Habiendo entrado como trompa despus de San Lorenzo

y siguiendo paso paso la escala de la ordenanza,
8 13
el ejemplo, quiz nico, de haber obtenido las insignias

de Coronel sin pasar de un cuerpo otro y volver como su
jefe despus de trece aos.
Bogado es uno de los representantes ms genuinos de los
famosos Granaderos caballo y en el monumento que perpete
algn dia su memoria, deber grabarse el nombre del bizarro
ofrece
paraguayo.
Conducidos por estos restos gloriosos, venian los sarjentos
traidores de la sublevacin del Callao, Muoz, Molina y Castro
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EL CORONEL
que
BOGADO
427
de Ayacucho puso en manos del ejrcito

que fueron ahorcados en la plaza del Retiro el 25
la capitulacin
patriota; los
de Noviembre de 1826.
Del Tejimiento de Granaderos caballo eran:

Coronel
Sarjento
Capitn
*
Teniente
"
Alfrez
Porta
*
Mayor Graduado..
*
"
..
D. Jos Flix Bogado, (Paraguayo).

Capitn D. Jos Flix Correa, (Mendocino).
Jos Cirilo Lucero, (Puritano).
Francisco Olmos, (Catamarquefo).
Jos Rodrguez.
Pascual Pelayo.
Pedro Pablo Estrada, (Puntano).
Eusebio Castao.
Matas Vera.
Eustoquio Fras, (Salteo).
La Gaceta Mercantil del 17 de Enero, los haba saludado

con estas palabras:
"'Tenemos el honor de haber recibido los restos del Ejrcide los Andes, conducidos desde el Per por el coronel de
Granaderos caballo don FLIX Bogado
cerca de nueve
aos han pasado desde que estos valientes marcharon libertar
Chile. En este largo perodo se pueden contar los dias de
gloria que han dado la patria, por las veces que se han batido con nuestros enemigos. Nuestra gratitud ser siempre demostrada estos viejos soldados de la libertad con las ms
tiernas efusiones de nuestros corazones. Eternamente llenaremos de bendiciones los hroes de Chacabuco y Maip; s,
esos que han conducido en triunfo el pabelln argentino hasta
Quito y que han sabido derramar su sangre por la libertad de
la patria en Junin y Ayacucho.
Nosotros al verles, siempre
diremos con admiracin:
He ah: esos sellaron con su sangre
y sus espadas la libertad de su patria y sus nombres irn de
padres hijos, de generacin generacin".
to
El regimiento deposit sus armas en el cuartel del Retiro

de donde un dia las tomaran
se encerraron en una caja y
sobre ella se coloc una plancha de bronce en la que se grab
esta sencilla pero elocuente inscripcin
ARMAS DE LOS LIBERTADORES DE CHILE, PER Y CQLOMBIA
En Mayo, present BOGADO

despachada favorablemente:
la siguiente solicitud,
que fu
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428
Exmo. seor Ministro de
la
Guerra
El que suscribe tiene el honor de dirigirse V. E., presentando el despacho del coronel efectivo, que incluye (*), y que
el Libertador Simn Bolvar se sirvi mandarlo expedir en
compensacin sus servicios en la campaa del Per, de haber
contribuido, al mando de los bravos Granaderos caballo, la
memorable batalla de Ayacucho ; y

aqul elevndolo la consideracin del Exmo. Presidente de la
Repblica, le pide que si lo tuviera bien, se sirva aprobarlo.
Srvase V. E. aceptar los sentimientos de la mayor consideracin y respeto.
victoria conseguida en la
J.
Flix Bogado.
Continu figurando al frente del ejrcito de los Andes hasta

que fu disuelto por rden del Gobierno Nacional, pasando
principios del mes de Julio de 1826, la Plana Mayor.
Con fecha 22 de Julio del mismo ao, fu nombrado jefe en
comisin del 4 0 regimiento de caballera de milicias en reemplazo del coronel don Hiplito Videla.
Al separarse de sus antiguos compaeros, se despidi con
la siguiente proclama, llena de sentimiento y verdad:
Amigos y compaeros de armas: Destinado por el Superior Gobierno de la Repblica mandar el regimiento nmero 4
de la campaa, vuestro coronel os dirige el ms tierno y afectuoso adis. Esta es la vez primera que con el sentimiento
ms profundo tengo que despedirme de un regimiento en que
siendo uno de los simples soldados pundonorosos llegu obtener el mando honroso de Coronel, sin que en 13 aos de servicios, todos en campaa, os haya causado mi conducta el menor
motivo de sentimiento.
REPBLICA PERUANA
(*)
Simn Bolvar,
Libertador, Presidente dla Repblica de Colombia, Li-
bertador de la del Per y Encargado del
Supremo Mando
de ella, etcte-
ra, etctera, etctera.
Atendiendo los mritos y servicios de don Flix Bogado, teniente corode caballera, he venido en ascenderlo coronel efectivo de la misma
arma.
Por tanto: Ordeno y mando, le hagan y reconozcan por tal, guardndole
y hacindole guardar todas las distinciones y preeminencias que por este
ttulo le corresponden. Para lo que hice expedir el presente, firmado por
m, sellado con sello provisional de la Repblica y refrendado por el Ministro General, del que se tomar razn donde corresponde.
Dado en el Cuartel General Libertador de Arequipa, 9 de Junio de
SIMON BOLIVAR.
1825, 6 de la Independencia y 40 de la Repblica.
J OS G. PZRBZ.
nel
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EL CORONEL BOGADO
429
Mis amigos: La subordinacin, valor, disciplina y confianza

con que habis escitado la admiracin en todas partes es lo
nico que os recomienda vuestro antiguo
uarada.
Estas son las cualidades que debe lisonjear todo buen
soldado y con las que descansa las glorias que adquiri nuestro
cuerpo desde Montevideo hasta los Andes, y desde stos hasta
el Chimboraso, en San Lorenzo, Putaendo, Chacabuco, Talcahuano, Maip, Biobio, Pasco, Pisco, Mirave, Riobamba, Pichincha, Junin y Ayacucho, ms de otros muchos en que se
condujo de una manera siempre prodigiosa; y la consideracin
y aprecio del pueblo generoso quien servimos y defendemos
y en cuya libertad han tenido una gran parte nuestros esfuerzos.
Adis, mis amigos
Cualquiera que sea la distancia que nos
separe, no olvidis vuestro Coronel y ocupadle con aquella
confianza que inspira un jefe que no conoci otro estandarte
c
que aquel que llevis.

Si este recuerdo me obliga verter lgrimas, sern enjugadas con el consuelo de la obediencia y, lo que es ms, si
consigue saber que merece vuestro aprecio y memoria"'.
fines del mismo ao hizo la campaa al Sur, contra los
indios, bajo la direccin de Rauch, que di tan buenos resultados, pasando en seguida con su Tejimiento servir de guarnicin en los pueblos de San Nicols, Arrecifes, Salto, rate
y San Pedro, donde se mantuvo todo el ao 27, hasta mayo
de 182S, que fu reemplazado, bajando esta capital para
revistar como coronel de la Plana Mayor General, por estar
terminada su comisin.
As permaneci hasta el motin del i de diciembre de 1828,
formando entre los sublevados de ese dia, en la plaza de la
.
Victoria.
En seguida march con las fuerzas de Lavalle batindose el

9 de Diciembre contra el ejrcito del gobernador Dorrego.
Despus de la trajedia de Navarro, tan insensata como
intil, se separ de sus compaeros, permaneciendo en su casa
hasta el 19 de Mayo de 1829, en que fu nombrado comandante
militar de San Nicols "para la seguridad y defensa del referido
punto y fin de que hostilice al enemigo por todos los medios
posibles, facultndolo ampliamente para ello, recomendndole
especialmente que dedique su celo para restablecer el rden
pblico r
All sirvi hasta fines de Setiembre de 1829, en que fu
reemplazado por el comandante don Cipriano Ceballos.
Su accin mientras se hall en aquel puesto, fu de vigilancia de la frontera Norte, que constantemente era amenazada
las montoneras de Estanislao Lpez, que se movian hostiI>or
gando al general Paz sobre Crdoba, sin olvidar que la pro-
430
vincia de Buenos Aires era rica en haciendas para el consumo

de tantas fuerzas sueltas y dueas de su voluntad, como que
sus mandatarios no eran de todo el agrado de su caudillo.
Con motivo de la convencin celebrada por los generales

Lavalle y Rosas el 24 de Agosto de 1829, se recibi del mando
de la provincia el general Viamonte, elevacin que fu aceptada
con agrado por todos los habitantes y festejada en San Nicols
con un Te Deum y una salva de 21 caonazos, en celebracin
de la paz que era consecuencia de tan buena eleccin.
Vuelto San Nicols de los Arroyos como jefe superior
de la frontera Norte, dur poco en su destino, falleciendo de
pulmona el 21 de Noviembre de 1829. [})
Era el coronel BOGADO, segn el testimonio de un contemporneo, de regular estatura, grueso, de color plido, ojos
negros y mirada muy viva, nariz recta, boca regular y cabello
negro.
Usaba la barba como casi todos los guerreros de su
poca, es decir, bigote, mosquita y patillas la espaola.
Era simptico y buen mozo y pesar de ser grueso, su figura
caballo era gallarda, pues fu muy jinete.
Valiente, pundonoroso, honrado, ljido y austero en el cumplimiento de su deber, era generoso y desinteresado de cora-
como de
zn,
bolsillo.
Fu en una palabra un excelente soldado, un cumplido

y uno de los buenos jefes que tuvo el ejrcito de los
oficial
Andes.
Adolfo
(
De
la
P.
Carranza.
Revista Nacional).
(')
PARTIDA DE DEFUNCION
En veinte y uno de Noviembre de 1829, sepult con

mayor cantado y misa solemne el cadver del coronel don
Possas, oficio
Flix
Bogado,
de este punto, que muri de los pulmones daados. Se confes y se

le administr solemnemente el vitico bajo de Plio y la santa uncin.
Muri de edad, como de cincuenta y dos aos, de estado soltero.
jefe
Doy fDr. Saturnino Planes.
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431
DIPLOMTICA
DB
POB
D. Bernardo Barreiro db
W.
Comisionado especial por la Repblica Argentina; Director de la florista

de Antigedades ''Galicia Diplomtica" autorizado por real orden de 3 de Diciembre
de 1879, para
el
examen de
los archivos generales
de Espaa.
(Continuacin)
El Conde Florida400 Aranjuez ide Febrero de 1792.

blanca Campo Alange, dndole cuenta de la resolucin de S. M. de que se ordene al Virey de Buenos
Aires por dictmen de la Junta Suprema de Estado,
que auxilie don Juan Muoz encargado de la Compaa Martima en el Puerto Deseado, porque mucho
conviene mantener aquel puerto aunque solo fuera
como un presidio, cuando no pudiese sostenerlo la
Compaa
citada
7306
Plano de la costa Meridional de la isla del Fuego,
desde ms al N. de la bahia del Buen Suceso en el
Estrecho de San Vicente hasta la isla Nueva " Nuevamente levantado y reconocido por el teniente de
Navio don Juan Jos de Elizalde con la lancha de la
Corbeta San Pi, de su mando, que dej anclada en
dicha Bahia en 2 de Febrero de 1 792". "Situada esta
Bahia Latitud S. 54o 46' 8" y longitud al O. de Cdiz
73o6
59 43' 55""
402 " Carta Esfrica que contiene desde el cabo de Santa Maria en el Rio de la Plata hasta la isla Nueva
situada por los 55 o 3' 22" de latitud y longitud al O.
de Cdiz 61 o 19' 53' 'corregida desde el Cabo del Espritu Santo en la boca del Magallanes hasta dicha
isla, como igualmente la isla de los Estados y la parte
Septentrional de las Malvinas". " Por los de la Corbeta "San Pi" y bergantn "Carmen" ambos buques del mando del Teniente de Navio D. Juan Jorge
de Elizalde en Febrero de 1792"
(Inscripcin
textual)
7306
401
482
403 y 404 Buenos Aires 31 de Marzo de 1792. El Virey

Arredondo al Gobierno Oficio adjuntando un memorial de D. Miguel Zamora, gobernador de Moros
suplicando la Intendencia de Arequipa de Trujillo.
Este memorial est fechado n la Plata 25 de Febrero de 1792
6828
405 Buenos Aires 31 de Marzo de 1792. El Virey contestando al recibo de la Real Orden para el fomento
del Establecimiento del Rio Negro, traslacin del
fuerte de San Jos al istmo de aquella pennsula, internacin de las guardias sobre el mismo rio y ocupacin y descubrimiento de su paso de Choelechoel,
exponiendo las medidas que toma para su comple-
mento
7306
406 y 7 Buenos Aires 31 de Marzo de 1792. Oficio del

Virey de Buenos Aires, Arredondo, adjuntando copia de una carta de Juan Jorge de Elizalde (') encargado de examinar la existencia de ingleses en las inmediaciones del Cabo de Hornos manifestando no
haber ni seales de ellos en la Tierra del Fuego isla
de los Estados. La carta que acompaa est fechada
bordo de la corbeta "San Pi* en la drsena de la
Soledad de Malvinas 5 de Marzo de 1792 firmada
por Juan Jos de Elizalde
7306
408 Buenos Aires 31 de Marzo de 1792. El Virey contestando la Real Orden preventiva de la conservacin y fomento del establecimiento de Rio Negro,
traslacin del fuerte de San Jos y ocupacin de Choelechoel y las rdenes que trasmite
7306
409 y 10 "Buenos Aires 12 de Abril de 1792. El Virey
Arredondo al Sr. Conde de Campo de Alange Secretario del Despacho universal de la Guerra y Consejero de Estado.
Oficio adjuntando copia del Diario
de los reconocimientos de las inmediaciones de cabo
de Hornos en que se suponan establecidos los ingleses, y recomienda el mrito contrado en esta expedicin por el Comandante de ella D. Juan Jos de
Elizalde, el Piloto D. Jos de la Pea y el subteniente
D. Cndido de Lasala. Tiene un tiento este papel
puesto por la oficina del Archivo que dice
"Esta carta que falta aqu, se entreg al Depsito
Hidrogrfico con fecha 5 de Febrero de 1805"
7 306
41 1 Un expediente voluminoso instruido acerca del relevo de D. Vicente de Galvez de Valenzuela de sus
(1)
Juan Jos se
le
llama en otros documentos.
Diqiti

empleos de Presidente de la Audiencia de Charcas
y de Intendente, Gobernador y Capitn General de
aquella provincia. Empieza con fecha de 1787 hasta
Dcese que fu Galvez inel 19 de Mayo de 1792.
terino en todos aquellos empleos por remocin hecha
en D. Ignacio de Flores, que los serva anteriormente,
cuya remocin fu hecha consecuencia de una carta reservada del Virey de Buenos Aires de fecha 8
de Octubre de 1784. En la relacin de servicios que
se hace de este Gobernador Galvez, hay noticias curiossimas cerca de la rebelin de los indios del
Per en 1750, siendo Virey el conde de Superunda:
la sublevacin del conocido cacique Jos Gabriel Condorcanqui conocido con el nombre de Tupac Amar,y otras revueltas en 1783
San Ildefonso la Granja: 28 de Agosto de 1787.
Adjuntan este expediente anterior una carta del
Virey de Buenos Aires instruyendo del relevo concedido de Presidente de la Audiencia de Charcas, Gobernador y Capitn General Intendente de aquella
provincia, para que le d conocimiento, y d las correspondientes providencias para que deje afianzado
el juicio de Residencia
Adjntase tambin un oficio del Gobierno al Virey de
Buenos Aires advirtindole de lo resuelto por S. M.
consulta del Consejo de las Ordenes con fecha 17
de Octubre de 1788, ordenando se exijan Galvez
los 200 ducados por la licencia de profesar en Indias
en las rdenes militares, y que en lo sucesivo no se
admitan semejantes recursos
Madrid 3 de Agosto de 1792. El Ministro Sr. Conde de Campo de Alange al Virey de Buenos Aires,
Arredondo Le manifiesta que su solicitud pidiendo
un ttulo de Castilla con denominacin de Conde de
Pelegrin ha pasado ya D. Pedro de Acua encargado del Ministerio de Gracia y Justicia
Buenos Aires 28 de Octubre de 1792. Arredondo
Campo Alange. Avsale recibo de las Reales Ordenes que se le remitieron en la fragata correo "La
Princesa" y da parte de no poder contestarlas por
estar pronto para salir de Montevideo la nombrada
433
412
413
414
6828
6828
6828
415
"El
Rey"
17 Dos exposiciones dirigidas S. M. por el Cabildo, Justicia y Regimiento de la ciudad de la Plata

con las fechas de 31 de Julio de 1794 y 28 de Enero
de 1793, exponiendo los mritos y servicios que tie-
416 y
6829
6829
434
418
419
420
422
ne D. Joaquin del Pino Presidente de aquella Audiencia, Capitn General y Gobernador de aquella
provincia para que S. M. se digne premiarle. Son
oficiosas y propias de este sujeto
San Ildefonso 30 de Agosto de 1792. El Ministro
Conde de Campo de Alange al Virey de Buenos Aires Arredondo, comunicndole de rden de S. M. que
no ha lugar al ascenso de Mariscal de Campo que
pedia D. Joaquin del Pino presidente de Charcas ...
Buenos Aires 28 de Febrero de 1793. El Virey da
aviso de haber comunicado la Real resolucin del
Pino
y 21 Siguen dos cartas adjuntas; la primera fechada
en La Plata 31 de Mayo de 1790 es de D. Joaquin
del Pino noticiando su arribo y posesin del Gobierno de Charcas despus de cuatro meses y medio de
viaje. La segunda fechada en San Lorenzo 26 de
Octubre 1790 es la respuesta del Ministerio. Siguen
otras cartas de del Pino que no se anotan
24 Instancias de D. Miguel Zamora Gobernador
de Moxos dirijidas al Gobierno para que se le mudase de destino y diera grado d coronel de infantera. Expediente instruido sobre estas dos instancias
7828
6828
6828
6828
6828
aquilatando sus mritos y servicios
425 El Conde de Campo de Alange Ministro de la Guerra

al Virey Arredondo, manifestndole que S. M. visto
el anterior expediente, ha negado el grado de Coronel
y la intendencia de Arequipa 6 Trujillo que solicitaba
el dicho Zamora, y que se le comunique
6828
El Virey con426 Buenos Aires 20 de Junio de 1793.
testa dicha Real rden diciendo habrsela comunicado al interesado gobernador de Moxos
6828
El Virey
427 Buenos Aires 4 de Setiembre de 1793.
Arredondo al Conde de Campo de Alange avisa el
recibo de las Reales rdenes que se le dirigieron en
el correo Pizarro quedando en cumplirlas y contes-
tarlas
6829
El Virey
428 Buenos Aires 5 de Diciembre de 1793.
D. Nicols Arredondo al Ministro Conde de Campo
de Alange.
Avisa recibo de la Real rden de no
haber accedido S. M. la instancia de D. Francisco
de Biedma (Viedma) Gobernador intendente de la
provincia de Cochabamba, en la cual solicitaba se le
concediese el grado de Coronel alguna otra intendencia en Espaa, aadiendo que ha enterado al sujeto de la Real resolucin
6828
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435
El Virey al
429 Buenos Aires 7 de Diciembre de 1793.
Ministro de la Guerra.
Oficia manifestando que,
con motivo de la actual guerra sali reconocer la
costa de Buenos Aires el dia 5 de Octubre ltimo,
dejando el mando militar al mariscal de Campo D.
Jaime San Just, sobre lo cual se movieron algunas
competencias con motivo del besamano por dias de
S.
M.
el
Rey
6829
Ttulo de Virey y
430 Aran juez 5 de Febrero de 1794.
Capitn General de las provincias del Rio de la Plata
con la Presidencia de la Real Audiencia de Buenos
Aires al Teniente General D. Pedro Mel de Portugal, primer caballerizo de la Reina, (con 40.000 pesos
fuertes de sueldo anual ) Hay adjuntas varias minutas
sobre estos nombramientos varios
6829
El Virey Arre431 Buenos Aires 22 de Mayo de 1794.
dondo Campo Alange.
Avisa el recibo de las
Reales Ordenes que le fueron enviadas por el correo
La Infanta y dice contestar ellas en primera ocasin. (Este virey parece era algo indolente y ya se
le tenia elejido y nombrado el sucesor.)
6829
Arredondo
432 Buenos Aires 14 de Agosto de 1794.
Campo de Alange. Le da gracias por habrsele dis-
pensado
la residencia y traer solo el encargo su

sucesor D. Pedro Mel que puestos edictos con sealamiento de 40 dias de trmino oiga y sustancie
las demandas que se pusieran contra l, dando cuenta
de las resultas
6829
433 Buenos Aires 18 de Agosto de 1794. El Virey Arredondo al Ministro, avisndole haber recibido las Reales rdenes que se le dirigieron por la fragata correo
El Rey
6829
El Virey
434 Buenos Aires 18 de Setiembre de 1794.
Contesta la Real rden aproal Ministro Alange.
batoria de la disposicin que di para que no hubiese
en aquella capital durante
la
ausencia de los Vireyes
besamanos acostumbrados en dias de personas

reales para evitar competencias
Villa Rica del Espritu Santo 5 de Noviembre de
El Gobernador Intendente del Paraguay D.
1794.
los
435
al Ministro Alange la expedicin y camino que sin gravmen del Real Erario se
habia hecho entre las provincias del Paraguay y
Salta por medio del Gran Chaco.
La expedicin era
de 80 hombres y dice que es mas ventajosa esta comunicacin que la del Rio Bermejo de que se habia
Joaquin AIoz participa
6829
436
tratado en Buenos Aires; pues sobre evitarse la mucha cantidad de fuertes que sta requera, aprovecha
la multitud de gente y vasallos que hay en el Chaco
para reducirlas; y otras comunicaciones que da para
Tarija y provincias del Per.
A este fin propone
dos nuevas poblaciones y habla de ventajas de comercio y minas. Pide gracias para premiar siete
individuos distinguidos en la expedicin y para s
propio dice que no solicita nada, pues aunque cuenta
treinta y tres aos de servicios, cifra siempre sus
deseos en cumplir su obligacin y contener los
portugueses
6828
los siguientes documentos.

Un
largo informe de Guerra haciendo constar que dicho
gobernador del Paraguay es hijo del General marqus de Alos, es caballero de la orden militar de
Santiago, tiene nueve aos de antigedad de Teniente Coronel y ms de 33 de Capitn efectivo.
Hoja de servicios de este militar.
Real despacho
436 38 Adjntase
concedindole el grado de Coronel

6828
Noticia de
439 Cdiz 30 de Diciembre de 1794.
haberse dado la vela con direccin Buenos Aires
su nuevo Virey D. Pedro Mel de Portugal
6829
El Virey Arre440 Buenos Aires 19 de Febrero 1795.
dondo da gracias al Ministro de la Guerra por el
destino que le ha concedido en Espaa en la frontera
de Navarra y que luego que sea relevado vendr
llenar sus funciones
682g
(Continuar)
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Ao
D.
Aire, Octubre de 1891.
I.
PARODI.
Vo. 10.
REDACCION
El Ferro-Carril de
Los
la
Asuncin Santos
ltimamente recibidos de la Asuncin

traen la noticia de haberse aprobado por ambas cmaras, el proyecto presentado al Gobierno del Paraguay
para el establecimiento de una lnea frrea, que partiendo
de Santos y atravesando una importante zona del territorio paraguayo, venga rematar en la Asuncin.
No conocemos los detalles, del proyecto, que ya ha
pasado ser ley nacional, y por consiguiente no nos es
dado emitir un juicio acabado sobre l, pero primera
vista resaltan las inconveniencias que para nuestro pas
l entraa y sobre todo las escasas ventajas que al Paraguay resultaran de su realizacin.
Por de pronto y en vista de antecedentes histricos,
se puede afirmar sin temor de equivocarse, que ese
ferrocarril ha sido concedido exclusivamente en beneficio del Brasil, que desde largo tiempo trata de resolver
el arduo problema de hallar fcil salida para sus producdiarios
tos naturales.
Ese problema ha sido
el
motivo permanente de nues-
dificultades con el ex-imperio y acaso no seria

desacertado afirmar que l fu la causa fundamental de
la lucha que el Paraguay ha tenido que sostener con los
tras
brasileos.
La existencia de un estado independiente, rico, prspero y que se bastaba s mismo, en las fronteras del
Brasil, que carece de una salida conveniente para sus
producciones naturales industriales, ha sido siempre
mirada con envidia por nuestros vecinos. Fu ese, no
dudarlo, el principal motivo del retardo por parte del
Brasil en reconocer la independencia del Paraguay, la
causa de las dificultades internacionales en tiempo del
438
Dr. Francia y de Crlos A. Lpez, y el elemento que precipit la explosin de la guerra de 1865, bajo Francisco
Solano Lpez.
Los dos primeros gobernantes nombrados supieron el
uno pormedio de la energiay el otro por la habilidad diplomtica y administrativa oponer una barrera las pretensiones del Brasil; el tercero con menos habilidad pero con
igual inters por la suerte del pas sostuvo una guerra
sangrienta y dando un ejemplo de virilidad consoladora,
fu concluir sus dias, rodeado apenas por un reducido
nmero de compatriotas, en las soledades inhospitalarias
de su pais.
La triste suerte del Paraguay alej momentneamente
la prosecusion del siniestro plan de sumisin y acaso de
absorcin del Paraguay por el entonces Imperio del Brasil el pretender imponerse por la fuerza, hubiera sido motivo de justa protesta por parte de los aliados. Pero el
Brasil aunque aplaz, no abandon su proyecto, confiando, como en efecto sucedi, en que la astucia habia de
reemplazar eficazmente la fuerza, y hoy cuando quizs
las ambiciones permanentemente manifestadas, yacian
casi olvidadas, el Brasil ha puesto manos la obra obteniendo el resultado deseado. El Paraguay ser desde hoy
en adelante, si el proyecto se realiza, como que no puede
menos que realizarse, dado el inters que el Brasil tiene
en el asunto, tributario de este estado.
El motivo ostensible de la concesin es el intercambio de productos paraguayos y brasileos, pero la verdadera razn es un motivo de alta poltica.
El Brasil en previsin de posibles conflictos con sus
vecinos, los argentinos, quiere tener una plaza militar
desde donde con facilidad peda dominar las provin:
cias argentinas del litoral, y es evidente que dado el

trayecto que el ferrocarril recorrer y la inmediata comu-
nicacin entre los dos puntos, de partida y
de
destino,
un ejrcito brasilero numeroso puede ponerse en condiciones ventajosas y poner en jaque varias provincias
argentinas importantes en menos de 48 horas.
Nada de esto parece que han comprendido las autoridades paraguayas, pues con una candidez, digna de
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439
mejor empresa, han sancionado el proyecto, sin que se
hayan levantado en el seno de las cmaras sino muy
pocas voces para oponerse su sancin, siendo doloroso
notar que no ha habido una sola protesta contra la aprobacin antipatriota, antipoltica y odiosa del referido proyecto.
Pero de qu medios se han validlos brasileos para

sus designios? Explotando el sentimiento de independencia que vibra en el corazn de todo buen paraguayo
Insinuando conveniencias nacionales para prevenir cualquier ataque probable por parte de la Repblica
Argentina, y sobre todo halagando el amor propio paraguayo de independizara! Paraguay del tributo econmico
que paga aquella con el intercambio de sus productos.
Pero la simple enunciacin de la especie basta para
exhibir su lado ridculo.
realizar
Si algn enemigo tiene la Repblica del Paraguay

no es por cierto la Repblica Argentina que, si entr
en una guerra contra ella, fu solo por un error de uno
de sus gobernantes, pero que concluida esta, siempre
ha dado pruebas de hidalgua y de cario hacia nuestra patria. Ese enemigo, manifiesto unas veces, solapado
otras, existe s, pero ese enemigo es el Brasil cuya ambicin de absorcin y de dominio sobre los estados limtrofes l, es una preocupacin constante de su poltica.
La Banda Oriental cuyos destinos estuvieron en otro
tiempo completamente merced del Imperio y cuyos
territorios desmembrados sern eternamente el fantasma
acusador del Brasil, pone de manifiesto las tendencias
que animan este.
Gracias al esfuerzo de los buenos orientales y al grito
de alerta que les dan los que observan con atencin el
desarrollo de los hechos, los avances se han detenido,
pero dia llegar en que se vea las claras el objeto de
esas posesiones particulares que los brasileos adquieren
en territorio oriental, ese solcito cuidado que tienen en
hacer bautizar en territorio brasilero sus hijos nacidos
en suelo oriental, despertando en ellos el amor al Brasil y
no la tierra de su nacimiento.
Quizs cuando los pueblos se formen completa con-
440
ciencia de la suerte que el porvenir les reserva, sea tarde,

la obra se hallar ya muy avanzada.
porque
En ese ejemplo de la Banda Oriental deban de haberse

inspirado los gobernantes del Paraguay para darse cuenta
del objeto de ese ferrocarril que se quiere establecer como
hemos dicho en beneficio exclusivo del Brasil y no del Paraguay, que no lo necesita, no ser que sea para poner en
peligro su independencia cuando menos para comprometer su neutralidad en caso de un desacuerdo posible
entre el Brasil y la Repblica Argentina.
Con el mercado argentino el Paraguay tiene de sobra
para dar salida todos sus productos y no tenia necesidad de franquear sus puertos los que usarn, solo excepcionalmente con un fin econmico, de las vias de
comunicacin, que hoy se establecen por la ley que nos
ocupa.
Plegu al cielo que nos equivoquemos en nuestros

temores, y que ese ferrocarril solo sirva para desarrollar
el progreso material de nuestro pais, pero las tendencias
de absorcin permanentemente manifestadas por el Brasil nos hacen esperar acontecimientos muy funestos para
la suerte del Paraguay.
Hoy en presencia de los hechos consumados no nos
resta ms que abrigar la lisonjera esperanza de equivocarnos, y confiaren que la Repblica Argentina, dndose
cuenta de los recprocos peligros que la amenazan ella y
al Paraguay, tome cartas en el asunto y trate de contrarestar con medidas salvadoras los efectos que se temen.
La Direccin de la Revista del Paraguay cuya nica
misin es tutelar los intereses bien entendidos de la patria v un peligro en esta ley y cumpliendo con su deber
segn su conciencia, deja constancia en sus pginas de
estas lineas, para que en lo porvenir sirvan de testimonia
de la protesta que en nombre de la patria, formula para
la posteridad, y para que cuando se palpen los efectos
funestos que tendr para el Paraguay esta concesin
monstruosa, conste que ha habido quien diese la voz de
alerta.
La premura del tiempo y los limitados datos que poseemos nos obligan cerrar aqu este artculo, no sin
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LA PRENSA
441
prometer, sin embargo, nuestros lectores volver sobre

asunto, que en nuestro concepto es interesante y serio para el porvenir de los pueblos del Rio de la Plata.
el
E. D. P.
Buenos Aires, Octubre
de 1891.
LA PRENSA
El diario es el
pulmn de
la
humanidad.
IX
Todo lo que hemos dicho respecto de " La Regeneracin", en cuanto concierne la libertad de la prensa
y la ingerencia que el Brasil se abrogaba en los asuntos
de la poltica interna del Paraguay, es aplicable los
dems diarios peridicos liberales de aquella poca, en
aquel pais.
Durante mucho tiempo, desgraciadamente por ms
tiempo del que la lealtad y la nobleza hubieran aconsejado, los gobiernos del Paraguay no han sido, en su mayor
parte, ms que instrumentos forzados de los intereses
mezquinos y bastardos de el entonces Imperio del Brasil.
Era necesario que aquel pais que desde su emancipacin habia sabido sostener su dignidad independencia
discutiendo con altura^ oponiendo las acechanzas y
maquinaciones estrechas de una poltica ruin los principios cientficos de una sana doctrina, fuese sometido en
todo y para todo. Era menester que aquel pueblo viril
que habia sabido combatir con un heroismo sin ejemplo,
en una guerra nica en los anales blicos de la Amrica,
postrado la sazn, fuese el pasto de una venganza por
largo tiempo acariciada,
y que sobre sus ruinas aun hu-
meantes pudiesen entonar su canto de victoria, los que

merced un triunfo poco heroico podian erigirse en su
rbitro y seor.
Los argentinos y orientales, dando pruebas de una

fraternidad y de una altura noble concluida la lucha,
442
abandonaron
la vctima, para que merced sus propios esfuerzos y al calor del patriotismo pudiera reaccionar de su fatal caida. No as los brasileos que por
medio de su cancillera y echando mano de los recursos
vedados al honor y la lealtad, se constituyeron constantemente en un obstculo insuperable y funesto para su

reorganizacin.
El Paraguay abandonado sus propias fuerzas, se hubiera fcilmente rehecho de su desastre, pero la intervencin del Brasil en todos sus actos retard por mucho
tiempo esta aspiracin suprema del pueblo paraguayo.
esa intervencin se debe la anarqua que hasta hoy
embota todas sus fuerzas vitales, anarquia cuyos frutos
malditos costar muchos sacrificios para extirpar, los
que trabajan con patriotismo para levantarla hasta el
nivel de una nacin grande y prspera como lo era antes
de la guerra.
Mucho se ha hablado de los beneficios que al Paraguay report la guerra de 1865, pero esos beneficios son
dudosos cuando se les estudia la luz de lo que era. y
de lo que actualmente es ese pueblo de vida enfermiza
y raqutica.
Quizs algunos puedan parecer extemporneas estas
reflexiones, pero no es as, pues que, si es cierto que la
prensa es el termmetro moral de un pueblo, es menester conocer el grado de libertad que ste ha alcanzado,
para condenarlo aplaudirlo.
9
Los pueblos tienen los gobiernos que se merecen" dice una mxima vulgar, y es efectivamente as, en la mayora de los casos, pero en circunstancias excepcionales
como las en que se ha encontrado el Paraguay, durante
los ltimos aos, es menester tomar estas en cuenta
para emitir un juicio sobre su civismo y resignacin.
Si la prensa no ha presentado en el Paraguay como
en la mayoria de los pueblos cultos de la tierra, el ejemplo de una altura y de una independencia que tenia el
derecho de ostentar, es porque poderes extraos las
aspiraciones nacionales la opriman con una pertinacia
abrumadora, interviniendo sin tregua en sus espontneas
manifestaciones.
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LA PRENSA
Recordemos un hecho ms, que viene al caso y que

comprueba palpablemente nuestro aserto.
Sucedi un dia que varios ciudadanos, de la oposicin,
quisieron fundar una publicacin la que intentaban dar
el
" La Voz del Pueblo

El Ministro Prannos, que era como
nombre de
hemos dicho el
faC'totum, el rbitro de los destinos del Paraguay, se
opuso bajo el pretexto, aduciendo la razn de que no
conocindose el programa que se sujetaria, no podia
concederse el permiso solicitado.
Fu solo cuando la empresa se comprometi formalmente no ocuparse de la poltica militante en el pais,
que el Gobierno Provisorio acord el permiso requerido,
y sali la luz pblica "La Voz del Pueblo" Entre sus
redactores figuraban Miguel Gallegos, escritor rampln
insulso, sin la talla necesaria para el periodismo, Miguel Macias, periodista fogoso, de ardiente propaganda
y de grande entusiasmo, quien en ms de una ocasin descendi al terreno personal y Victorino Abente, literato
que cultiva el gnero festivo, de estilo chistoso y ocurrente.
Los dos primeros eran argentinos;
el
tercero espaol.
Cndido Bacuyas ideas eran absolutas en el fondo, aunque liberales en la forma.

Vctima de las fuerzas imperantes en la poca, "La
Voz del Pueblo" tuvo que sufrir el ataque llevado su
imprenta, por agentes-brasileos. En aquel acto salvaje
que confiamos no volver repetirse en nuestro pais, fu
maltratada la seora Rufina Martnez.
Y esto atentado contra la prensa libre, tan libre como
podia serlo en aquellos angustiosos momentos, se siguieron otros y otros.
El diario "El Pueblo" fu igualmente asaltado por
agentes del Brasil, porque dijo que las cuestiones de lmites que las potencias aliadas tenan pendientes con el
Paraguay no deban de ser sometidas al arbitraje, desde
el momento que eran claros y evidentes los derechos que
se disputaban al Paraguay sobre territorios que siempre
le haban pertenecido.
Tambin
reiro,
solia colaborar en el peridico,
444
El asalto fu organizado por el coronel Felipe Neri,
que escriba en el peridico brasileo "El Derecho" (en

castellano), cuyos artculos eran el reflejo de las impresiones que le causaban los actos del gobierno paraguayo.
desgraciadamente, para mengua nuestra, esos artcuque la expresin de la manera de pensar

de nuestros poco hidalgos vencedores, los brasileos, el
modelo que se ponia delante de los ojos de nuestros ineptos gobernantes paraguayos, para que ajustasen su conducta la voluntad del Imperio.
los eran la vez
Si furamos referir uno por uno todos los tropiezos

que en su via-crncis ha dado la prensa en el Paraguay,
en los primeros momentos de la reorganizacin del pais,
tendramos que escribir muchas pginas, lo que no entra
en nuestro plan, pero no queremos cerrar este artculo
ms, para evidenciar la persistente intromisin de los brasileos en nuestras cuestiones internas.
Cuando el diario "La Nacin Paraguaya" hizo la descripcin de los sucesos del 18 de Julio de 1873, y entre
sus apreciaciones mencion que el gobierno apesar de
las intrigas imposiciones habia triunfado con sus propias fuerzas y merced sus exclusivos esfuerzos, el Barn de Araguaya que habia quedado en descubierto, exigi al Presidente de la Repblica que hiciera pasar una
nota al redactor para que rectificara tan injuriosas afirmociones, lo que se opuso el seor Jovellanos.
Entonces el mismo Barn de Araguaya mand un escrito al referido diario, en el cual se pretenda rectificar
lo aseverado; pero era tal su lenguaje que su galicismo
acusaba su origen.
sin referir algo
X
Adems de
los diarios
y peridicos mencionados apael Paraguay desde el fin de
recieron sucesivamente en
la guerra hasta la fecha:
"La Luz", "El Paraguayo", " La Situacin", "La Opinin Pblica", "La Repblica", "La Patria", "El Ca-
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LA PRENSA
brion", "El Derecho", "El Mercantil Avisador",
La Reforma",
445
"La
Li-
El Comercio", " La Revista del

Paraguay", "El Imparcial", "El Heraldo", "El Orden",
bertad",
"
"
Los Debates", y actualmente se publican " La Democra"El Independiente", "La Repblica", "La Revue
du Paraguay", "El Registro Oficial" y "El Ltigo".
Carecemos absolutamente de datos respecto de la
mayor parte de estas publicaciones, por cuyo motivo nos
limitamos dejar consignados aqu sus nombres.
"La Democracia" fu fundada el ao 1882, "El Independiente" el i de Setiembre de 1887 y "La Repblica" en los primeros meses del ao corriente.
j
En general, nuestro modo de ver, ninguno de ellos
llena debidamente la misin que les incumbe realizar.
Y para que no se crea que nuestra afirmacin es meramente caprichosa apasionada, vamos exponer los
principios generales que segn nuestra opinin debe
sujetarse el diario (sobre todo en nuestro pais) cualquiera que sea la forma de gobierno para la cual se escribe.
Pero antes nos ha de ser permitido volver sobre algunos
puntos histricos respecto de la prensa, puntos que hemos omitido en la introduccin de este artculo que fu
escrito al correr de la pluma y con los escasos datos que
conservbamos en la memoria.
El lector inteligente nos ha de perdonar esta nueva
digresin siquiera sea en mrito nuestra buena voluntad.
El que se halle fatigado puede prescindir de ella sin
menoscabo de la idea general que nos guia.
"
cia",
XI
La palabra diario, diurnum, fu usada por primera

vez por P. Sempronio Asellio, contemporneo de Scipion, quien escribia en tiempo del sitio de Numancia, y
del cual Aulo Gelio conserv el siguiente pasaje:
" Los Anales " indicaban solamente los hechos con
" determinacin del ao en que haban sucedido, lo que
tambin aconteca con el diario que los griegos llama41
"
ban "Efemride
".
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446
"
RF.VISTA
DEL PARAGUAY
" Pero creemos que no es suficiente narrar los hechos

4
sino que es menester indicar la intencin y el medio" ( ).
Y efectivamente el " Diurnum " romano como la "Efemride" griega no contenan ms que la exposicin de
los sucesos, sin que ella fuese jams seguida de su
apreciacin comentario, nico medio de que el diario
llene debidamente su triple misin de censor, maestro y
apstol.
de aquella poca los modernos les llamacrnica la que, como es sabido, difiere fundamentalmente de nuestro diario actual.
Su ndole tambin era distinta, pues que sometidos los
pueblos al rgimen del absolutismo, bajo el imperio de leyes desiguales para las diversas clases sociales, y actuando por otra parte el diario en una sociedad fundada sobre
el poder del ms fuerte, fcilmente se comprende que
en su infancia no haya alcanzado ste el grado de desarrollo, ni gozado de las franquicias que le dan el carcter de una autoridad en los tiempos modernos.
los diarios
mos
Durante muchos siglos el rgimen de la prensa fu,

como dejamos dicho, limitado y mezquino, y as sigui inel siglo XVI, all por los aos 1563,
venecianos durante la guerra que sostuvieron contra
Solimn II, tuvieron el pensamiento de publicar las recientes noticias de la guerra. A esta hoja que como se
comprende se reproduca en pocos ejemplares y pasaba
de mano en mano, dieron el nombre de Gazzeta probablemente por la pequea moneda, as llamada, que se
pagaba para poderla leer.
Fu este el modesto origen de la prensa peridica que
mediante un desarrollo paulatino, pero progresivo, ha llegado ser entre otras cosas, el heraldo de las libertades,
el campen de las nuevas ideas y el azote y censor de
variable hasta que en

los
malos gobiernos.
Pero para que la prensa llene amplia y debidamente
su misin necesita moverse en una atmsfera de libertad
y esta no seria tan preciada si para triunfar de las aselos
(*) Des journaux chez
les
romains Paris 1838 In
8o
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447
LA PRENSA
chanzas del despotismo no tuviera que luchar eternamente. De ella pueden siempre repetirse las palabras
de un himno patrio americano.
Pero valen tus goces divinos
"
Esa sangre que riega
tu altar
*.
Contra
emancipadoras de la colectivi_
dad estn siempre las reservas despticas de los gober
nantes que temen; contra la libertad de la prensa se ha
levantado hace ya muchos siglos la sombra aterradora
de la censura. En muchas pocas y en la mayor parte
de los pueblos, ha trabado la mano y la libertad del periodista independiente, y aun hoy dia, la luz del brillante
y libre siglo XIX en algunos pueblos existe todava como
el fnebre legado de una poca de opresin y de vergenza.
Este temible dogal fu impuesto por primera vez por
Tiberio y Domiciano y posteriormente tuvo la sancin
legal de Carlos IX (10 Setiembre 1563) quien estableci la pena de estrangulacin para los que abusasen de
la prensa, y hasta mediados del siglo pasado era aun
prohibido en la librrima Inglaterra, bajo penas muy severas, la divulgacin de las deliberaciones del parlamento
las tendencias
ingls.
Pero hacia fines del mencionado siglo ya la prensa

cierta independencia y influir por
consiguiente en la sociedad y en los actos del estado,
despecho del despotismo y de la suspicacia de los ma-
comenz gozar de
los gobiernos.
La clebre bula de Gregorio XIII, contra los perioen la que los llamaba conductores, queda como
un elocuente testimonio del temor de Roma.
En Npoles hasta hace unos 70 * 80 aos, los diarios
distas,
estaban gravados con un derecho de entrada tan alto

que hacia imposible su introduccin en el reino. Y hay
que notar que ni aun los diarios del resto de Italia se
hallaban exentos de este gravamen. Verdad es que hasta
el ao 1866 la Italia no estaba unida ni formaba por consiguiente una sola entidad poltica.
Cromwell, el prestigioso y poderoso Cromwell, el que
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448
Mundo con su fama, usaba de la prensa como

de un arma poderosa, y para agigantar su talla y hacer
que se destacase en toda su amplitud, se hacia atacar
por un diario y defender por otro, dejando como es nallen el
tural espaciosa puerta abierta
Vergonzosa comedia que

tar la prensa, pretendiendo
para
la
defensa.
los tiranos
con
hacen represen-
sus crinfamias!
Pero la vctima misma se encarga de su venganza,
pues esas letras colocadas simtricamente y estampadas
sobre una movible hoja de papel salvan el espacio y el
tiempo y al travs de las edades constituyen el vergonzoso proceso de los reprobos, la vez que ponen de manifiesto los esfuerzos de la humanidad para avanzar una
jornada en su camino.
ella disfrazar
menes sus
Nada muere en el silencio y no hay capa de tierra ni

sombras arrojadas sobre la libertad que su tiempo no
cedan al influjo del progreso, para redimirnos de errores
tiranias pasadas.
Las sociedades y los pueblos pueden en un periodo
dado sufrir momentneos eclipses de su libertad, pero
stos pasan, y como elocuentes y consoladores monumentos, llenos de benfica enseanza, quedan inconmo-
vibles las pjinas del diario.
Bajo el Directorio y durante el Imperio la prensa no

goz de mayores libertades que las que caracterizan las
pocas mencionadas, pues que debia contenerse en estrechos lmites. No es dable por consiguiente afirmar
ella haya progresado. Sin embargo dias mejores llegaron, y la censura dej de existir por la ley de 1819, pero
poco despus fu restablecida por breve tiempo para
cesar definitivamente con Carlos X, quien la reemplaz
sin embargo por severas leyes.
Si mal no recordamos, una de ellas estableca una caucin que podia variar entre los 750 y 100.000 francos.
El Vizconde de Martignac suaviz posteriormente stas,
dictando leyes ms suaves, hasta que la Constitucin
francesa de 1830 aboli completamente la censura, declarando que jams y bajo ningn pretexto podra ser
que
restablecida.
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LA PRENSA
440
Desde aquella fecha la libertad de la prensa es un

hecho, por lo menos de nombre, en todos los pueblos
del orbe civilizado, y si algunas veces la prensa se halla
entorpecida en su ingenua y espontnea manifestacin,
es solo en momentos solemnes y en nombre de principios salvadores para la sociedad.
La prensa debe tener amplia libertad para aplaudirlo
que crea bueno y censurar lo que le parece malo, pero
en el ejercicio de esta suprema prerrogativa, debe contenerse en los dignos, patriticos y justos lmites de la
verdad, del decoro y del orden.
Y si no es as de qu valen esos sus desbordes contra los hombres, las instituciones y las cosas, si de antemano se sabe que no es el amor al orden, el respeto por
las instituciones, ni la veneracin por la patria los mviles que guian la pluma del periodista?
Entre los dos extremos, entre el de la censura moderada, prudente y justa, y el de la libertad degenerada en
licencia, optamos por la primera, porque por lo menos
puede tender difundir el respeto por la autoridad sin el
cual no hay gobierno posible.
Creemos que la prensa debe gozar de una libertad
amplia, pero tambin sostenemos que cuando acusa debe
probar, sin que se le pida la prueba, so pena de convertirse en un despreciable instrumento de bajas pasiones.
Desgraciadamente no sucede esto en la mayor parte
de los pueblos de Amrica y hartos estamos de ver
nuestra prensa desbordarse en ataques desconsiderados
contra los gobiernos sin que, sin muy pocas veces, se
encargue de probar sus acusaciones.
Es menester que nos convenzamos de esta verdad:
que el periodista es un apstol y no un mercadert y que
fuera de los lectores nacionalesy extranjeros que nos oyen,
y que por estar en el terreno de los sucesos, pueden descontar lo que es producto de la pasin de lo que es elevada expresin de civismo, honradez y patriotismo, estn los
pueblos todos del orbe que nos juzgan por nuestras propias declaraciones, en nuestros diarios peridicos.
Levntese pues la voz serena del periodista honrado
para indicarnos nuestros errores y encaminarnos hcia la
450
verdad, pero que se acallen los ecos de la pasin intemperante de las manifestaciones de enconos polticos,
porque al atacar los gobiernos no se ataca ellos sino
a los pueblos que gobiernan.
Trabajemos con ahinco para modificar el concepto en

que nos tienen los pueblos de la Europa y para ensearles que los salvajes de Amrica saben inspirarse en el
bien de la patria y sacrificar sus pequeas pasiones ante
el altar de su engrandecimiento y cultura.
Sin estas prcticas, sin el ejercicio de este sublime
apostolado, no tendremos jams el derecho de quejarnos
de los reproches que se nos hace de anrquicos, retardatarios y poco patriotas. Nuestra prensa es nuestro
termmetro moral.
XII
El diario
marca una nueva era en
la literatura
civilizacin: favorece el desarrollo y la difusin

ideas, y con su influjo forma un medio ambiente
y en la
de las
de cul-
tura la cual tarde temprano llegan los pueblos. Hasta

cierto punto, tiene voz en la vida pblica, pues que asocia las ideas de los que mandan, la opinin de las masas que no tienen acceso las esferas del gobierno, y
lleva testas el
Adems,
el
eco de
la
pblica opinin.
diario es el
compendio
del libro
con la
circunstancia especial su favor, que tanto por su reducido precio, como por las necesidades que llena, tiene
no solo fcil, sino obligado acceso en todas las ramificaciones sociales.
La Revolucin
del 14 de Julio de 1779 fu preparada

prensa y fu tambin ella que le dio comienzo,
como que las ordenanzas de Julio haban sido dictadas
expresamente para ella.
por
la
El diario es, pues, una fuerza nueva que debe su orila idea representativa, y rgano de la opinin.
Cuando es bien dirigido, es una formidable potencia que
tiende desarrollarse al amparo de los gobiernos libres.
Su poder es inconmensurable.
gen
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LA PRENSA
Pero en el cumplimiento de su misin no slo debe

concretarse referir los hechos censurar sin medida,
porque entonces su propaganda resulta necesariamente
contraproducente estril. Debe censurar s, pero con
la justicia por norma y no con la pasin que todo lo ciega, porque cuando se quiere dirigir la opinin es menester
previamente
ilustrar los espritus.
Es menester por otra parte, pensar que cada hoja de

un diario, adems de las premiosas necesidades sociales que llena, es una ctedra elevada cuyo auditorio y
cuyos censores estn dispersos. Sus ecos llegan todas partes, desde las
mas
altas hasta las
ms
bajas esfe-
busca al rico en su esplndida y suntuosa

morada y al pobre en su pajiza cabana; pone en contacto las poblaciones ms distantes las unas de las
otras y trasmite hasta los confines de la tierra el pensamiento y el corazn de un pueblo; divulga la ciencia del
ras sociales;
sabio ilumina la mente del ignorante.

La prensa es el agente principal del progreso, pero requiere como elemento indispensable condiciones sui generis, entre las cuales cuentan en primera lnea, el saber,
la altura de propsitos, la legitimidad de los medios de
propaganda y el patriotismo que inspire esta.
Sin estos requisitos puede llenar fines personales, pero
jams satisfacer aspiraciones sociales.
Del periodismo han salido los Chateaubriand, los Benjamn Constant, los Abate Pradt, los Guizot y los Thiers,
que han sido la palanca de la libertad, los depositarios
del saber, los agentes encargados de iluminar el cerebro
de las masas, los apstoles del progreso en una palabra,
y la plebe, que sin comprenderlos ve estos prodigios, cree
que es la prensa en s la que los opera sin calcular que
es el talento, la austeridad, el patriotismo la energa, la
que por medio de ella los realiza.

As se comprende que espritus poco preparados enceguecidos por una intemperante pasin vctimas de un
sentimiento puramente especulativo tomen, casi diramos, por asalto, el augusto sagrado de la prensa, desnaturalizando y contaminando todo lo que tocan en su inconsciente tarea.
452
Y es por esto que,
la prensa no suecentinela avanzado de

los bajos sentimientos de la ambicin, el refugio de los
decepcionados, y es por esto tambin que frecuentemente es un ciego instrumento de los partidos obcecados.
le ser
desgraciadamente,
muy amenudo ms que
el
Qu pensamiento y qu vida no comunica todo el

cuerpo social!
A ella, la prensa, se debe todo lo grande que posee
la humanidad en ciencias, artes, letras, cultura y heroismo.
El genio el patriotismo, la resignacin la energa
que viven en el silencio, no son fuerzas que pertenecen
la sociedad, pues que al retraerse en una asctica contemplacin nada hacen por ella.
Que salgan la luz pblica los espritus privilegiados;
que luchen en el yunque del trabajo, que la vida es milicia!
pero que al agitarse en la arena de la controversia, en vez de desbordarse en el diario, en ataques de
censura que frecuentemente degeneran en licencia, demuestren su solicitud para reformar las costumbres, para
fortalecer las nobles creencias, para radicar en el corazn del pueblo el sentimiento de lo bueno y de lo honesto,
para disipar los antiguos errores, hacer conocer los
pueblos su verdadero inters encuadrado en su estricto
derecho, inculcar en la mente de cada ciudadano la idea
del trabajo, como imperiosa ley de la condicin humana
y elemento indispensable para gozar ampliamente de la
soberana y de la independencia; y entonces podr decir con el noble orgullo que d la conciencia del deber
cumplido, que ha llenado su misin.
Y tngase en cuenta que todo esto lo puede y lo debe
hacer.
El dia en que veamos la prensa de nuestro pas ocupada en disipar antiguos errores, el dia en que la contemplemos propendiendo la unin de los nacionales con los
extranjeros, al cultivo de los comunes intereses dla espe-
cie
humana, al fomento de
las industrias,
de
la
agricultura,
verdad, cualquiera que

sea la forma bajo la cual la persigue el hombre que anhela
ver transformadas en hechos prcticos todas las aspira-
de
las ciencias,
de las letras y de
la
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DEL PARAGUAY
=========
453
HISTORIA
ciones que ennoblecen al espritu humano, creeremos que

habr llegado la edad de oro de la prensa de nuestra
patria.
Entonces nos habremos aproximado la solucin del

problema de vincular al pueblo con el gobierno,
coronando as la obra grandiosa de este siglo cuya aurora
ha sido anunciada al mundo por la sonora voz de la libertad y el lisonjero augurio de la unificacin de la especie humana.
E. D. P.
difcil
Buenos Aires, Octubre 1891.

CON
MOTAS DB OBSERVACIONES PERSONALES T REMINISCENCIAS DB ALGUNAS
POB
CARLOS
WASHBURN
A.
ComUUmado y Ministro Residente de los E. Unidos en

la
la
Asuncin de 1861 1868
Revista dbl Paraguay
VOL.
I.
CAPITULO
VIII
1773-1810
Inmenso
Expulsin de los Jesutas
Son enviados Europa
Sus
poder y riqueza de los Jesutas antes de su expulsin
doctrinas y sus prcticas
Condicin de los indios despus
de su expulsin
Miseria y sufrimiento
Conflicto entre
las autoridades civiles y eclesisticas relativo los bienes
dejados por los Jesutas Infeliz condicin de los indios
Tirana de Lzaro Rivera Espinosa
D. Bernardo Velasco
La Provincia de Misiones constituida, 1803 Revolucin
en Buenos Aires
Declaracin de independencia, proclamada el 2$ de Mayo de 18 ro.
en
La expulsin de los Jesutas del Paraguay estaba incluida

plan del Rey. En su carta al Papa, dijo que se vea en la
el
454
imperiosa necesidad de expulsarlos de todos sus dominios. En

estos, por supuesto se inclua al Paraguay; y como su expulsin
de all era parte del plan general, una descripcin de la manera como los echaron de la madre ptria tiene que exponerse
necesariamente en una obra de esta naturaleza. Tan perfectamente preparado estaba el gobierno de Espaa para la obra
completa de la expulsin, que, cuatro dias despus de la publicacin del decreto real expulsando la Orden de Espaa, se
despach un buque de guerra al Plata llevando rdenes perentorias del Conde de Aranda al Virey de Buenos Aires, para
tomar inmediatas medidas para el arresto por sorpresa y simultneamente de todos los Jesuitas que se hallasen dentro de su
jurisdiccin y embarcarlos sin demora para Europa.
El Virey entonces era Francisco de Paula Bucareli. Recibi
sus rdenes el 7 de Junio de 1767, y desempe su cometido
con un celo y actividad, que demostraban que personalmente
con su juicio aprobaba la medida. Tan pronto como fu posible
mand instrucciones selladas todos los gobernadores y magistrados locales constituidos dentro de su vireinato, con
rden que no deban abrirlas hasta el 21 de Julio. Ese dia
en todo pueblo donde hubieran Jesuitas, los sellos de estas
instrucciones, deban romperse y los magistrados encontrarse
especialmente mandados, en nombre del Rey para arrestar al
dia siguiente, todo Jesuta que se encontrara y enviarlo Buenos Aires.
La magnitud de la obra impuesta al Virey, puede deducirse
del contenido de su propio informe, que remiti al Conde de
Aranda, despus de darle cumplimiento. En este informe dice:
''Yo tenia que prevecr todas las consecuencias que pudieran
resultar de quinientos Jesuitas, distribuidos en una superficie
de mas de setecientas leguas; poseedores de doce colegios, una
casa de residencia; mas de cincuenta estancias y lugares donde
estn edificando, que son otros tantos colegios, y poblaciones
compuestas de una enorme cantidad de sirvientes y esclavos;
de treinta pueblos de Indios Guaranes, con mas de cien mil
habitantes; de doce mil Abipones, Mocobes, Lules y varias
otras naciones de Chiquitos; sin mencionar muchos ms de los
que merced al principio jesutico de privar los Indios de todo
intercambio con los Espaoles, no sabemos nada
El colegio
mas grande el de Crdoba, es reputado generalmente como la
cabeza del poderoso imperio de los Jesuitas. Imperio, puede en
realidad llamarse; porque, contando indios, esclavos, y otros
sirvientes, tienen en este vasto pas, mas vasallos que el Rey*.
La noticia de la expulsin de Espaa, sin embargo, se hizo
Sblica en Buenos Aires el 3 de Julio, diez y nueve dias antes
el tiempo fijado por Bucareli para el arresto simultneo de la
;
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455
Orden. Si esperaba
l ese dia antes de poner en ejecucin sus

instrucciones, los Jesutas que tenan un ejrcito numeroso
bien armado y bien disciplinado en el Paraguay, podan estar
preparados hacer una resistencia efectiva. Resolvi anticipar
la hora y arrestar los Jesutas, lo mas pronto posible, donde
quiera que se encontrasen, y enviarlos inmediatamente Buenos
Aires. Principiando de este modo, los que estaban mas cerca
de Buenos Aires fueron los primeros que cayeron en el redil del
Virey. Pero no fu hasta Agosto que Crdoba fu tomada por
los soldados espaoles. Los Jesuitas no opusieron resistencia
alguna, aunque las tropas entraron de dia, no haciendo siquiera
tentativa para sorprenderlos. Se habia declarado por el Consejo
Espaol que los Jesutas haban falseado las doctrinas de la
Iglesia. Para las tropas que entraron Crdoba sta era una
razn suficiente no solamente para apoderarse de cualquier
propiedad que encontraban perteneciente la Orden, sin tambin para destruir su inmensa y valiosa biblioteca, consistente
no solo de muchas obras impresas muy raras, sin tambin de
manuscritos de muchsima importancia, que fueron as perdidos
sin esperanza de volver encontrarse.
Los jesuitas capturados fueron remitidos Espaa intervalos, en grupos de cuarenta y cincuenta, y el rey los
enviaba inmediatamente como donaciones extraodnarias su
Santo Padre. Los padres de las misiones paraguayas, no estaban dispuestos someterse sin demostrar un tanto sus buenas
cualidades.
Su primer proyecto fu el de preparar una exposicin que

deba ser firmada por los indios quienes los Jesuitas haban
conferido el cargo de hacer efectivas sus ordenes entre la comunidad. Estos estaban revestidos de sus cargos con el pretexto
de gobierno municipal, pero no tenian ms autoridad que la
necesaria para hacer efectivas las rdenes de los padres.
Doce de estos funcionarios locales firmaron este documento,
uno de los cuales firm no solo por s, sino por cuarenta y un
caciques tambin. Este notable documento es en su lenguaje
un humilde pedido de los indios de la misin de San Lus
su gobernador local, para que los Jesuitas pudieran seguir viviendo con ellos.
Dice "Todo este pueblo, hombres, mujeres y jvenes, y especialmente los pobres ruegan lo mismo, con lgrimas en los
ojos". Como que en esta memoria los Jesuitas son elogiados,
los frailes y sacerdotes de otras rdenes que ocuparon su
lugar son reprobados por no tener cario ni atenciones para
con los indios. Este documento no fu promulgado hasta despus que los Jesuitas de las misiones vecinas hubieron desaparecido. Que era una trampa de los Jesuitas, con la cual los
:
456
indios que la firmaron no tenan nada que hacer sin obedecer

orden de ponerle sus irmas, si es que podan escribir sus
nombres, era evidente al verlo.
Bucareli lo tom como una indicacin de que los Jesutas no
querran entregarse sin hacer un esfuerzo supremo para retener
su poder y conservar sus vastas riquezas.
De consiguiente, adopt las medidas ms enrgicas, que
los elementos de que poda disponer, le permitan para compelerlos someterse. Mand un destacamento al paso del
Tebicuari que haba sido el escenario de la mayor parte de las
batallas importantes del pas, ms de una fuerza igual San
Miguel, que queda unas doce leguas de este paso del Tebicuari.
Con otra fuerza subi el Uruguay, y para contrarrestar cualquier
movimiento, que pudieran producir las cartas, que se decia venan de los indios, Bucareli prepar otra carta para hacerla firmar
por los jueces indios y caciques de unos treinta pueblos situados entre el Uruguay y el Paran, en la cual expresan su inmensa gratitud al Rey por haberlos librado de la misrrima
existencia en que haban pasado hasta entonces.
La gratitud por Bucareli se expresa en estos trminos
"
l en persona y en nombre de Su Magestad, confiamos
la
arreglo de todas nuestras diferencias, y de rescatarnos de

ese miserable estado de esclavitud, en que, como los esclavos
ms viles, hemos permanecido tanto tiempo.* Mientras estas
cartas no prueban nada en cuanto los verdaderos deseos y
opiniones de los indios, prueban si, su completa degradacin
mental y que estaban dispuestos hacer cualquier cosa que se
les mandara sin vacilacin. As es que el argumento, finalmente,
hace peso en contra de los Jesutas. Pero era ya evidente, que
la resistencia era intil. Muchas de las misiones ya estaban en manos de los espaoles, y aunque podan traer una
fuerza considerable de nefitos, no se atrevieron apelar este
ltimo recurso. Estaban movidos probablemente por causas anlogas las que influenciaron los propietarios de esclavos del
Sud durante la Gran Rebelin. Estos haban sostenido ante el
mundo, que sus esclavos estaban bien alimentados, poco carel
gados de trabajo, contentos y felices, y que en caso de guerra

tomaran las armas voluntariamente en defensa de la vida y
propiedad de sus amados patrones. As tambin sin duda, procederan del mismo modo contra un enemigo extranjero, cuyo
objeto era retenerlos en la esclavitud. Pero cuando estall la
guerra, y surgi con ella, la esperanza de libertad para los esclavos, no se crey conveniente poner armas en sus manos.
Los Jesuitas como los esclavcratas, podan hacer gala de la
felicidad de sus esclavos como tambin de su compasin, y de
su cariosa atencin para con ellos. Pero no haban podido.
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467
despus de ciento cincuenta aos de encierro y oscuridad completa, embrutecerlos al punto de poder confiar en ellos, cuando
la cuestin de su propia libertad se presentaba. El autor de
"La Plata, La Confederacin Argentina y el Paraguay", ( l )
cuya obra es la fuente de casi todos los conocimientos que de
estos pases se tienen en el pueblo Norte Americano es partidario entusiasta de los Jesutas, de "sus labores misioneras, y de
su imperecedera gloria". Suobra es de mucho valor y generalmente exacta en todos los puntos que se propone exponer
en cuanto conocimientos observaciones personales; pero
mira los Jesuitas con los ojos de un esclavcrata. En la opinin de los autores de la Rebelin, la ms alta civilizacin, el
mejor gobierno, es aquel donde la gran masa del pueblo son
esclavos y los pocos viven con lujo indolencia disfrutando el
pan que no ganaron nunca. En la historia de los Jesutas, este
sistema aparece con toda su perfeccin. Los padres eran tan
absolutos que los indios haban cado en una condicin de imbecilidad poco distante de las bestias de carga y, naturalmente,
cuando desaparecieron los encargados, los incapaces nefitos
perecieron rpidamente, y aquellas misiones que sostenan en
el lujo tantos padres Jesuitas, con cuyos productos edificaban tan elegantes templos y atesoraban montones slidos de
oro y plata, haban acumulado tan esplndidos cuadros, esttuas y frescos, todo adquirido con el sacrificio de la sangre y
del sudor de los indios, que se haban vuelto brutos pacficos
en su servicio, pronto cayeron en el olvido y son en la actualidad nada ms que aldeas insignificantes lo ms probablemente parajes desiertos.
Parece extrao y primera vista lamentable, que una orden
que principi como la Orden de Jess, con objetos tan santos
y piadosos, cuyos fundadores eran hombres de tanta devocin
y celo, que abandonaron todo por la causa de su Divino maestro y que estaban dispuestos soportar cualquier tribulacin 6
hacer cualquier sacrificio si as podian traer los extraviados
la senda de la redencin, vinieran concluir as, de un modo
tan ignominioso, hacindose su memoria umversalmente execrada por la humanidad. Pero haba un error fatal en su
doctrina y prctica, y la palabra "Jesuita" "Jesutica" expresa
la naturaleza de este error. Los primeros padres se imaginaron que sus objetos eran tan santos que podran valerse del
fraude para obtener los resultados consagrados por esta misma
mxima de que el fin justificaba los medios; hicieron caso
omiso de las palabras ael Maestro quien hacan profesin de
()
Toms
J.
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haba prohibido hacer mal por mas que resultase cualquier bien. Cuando son movidos los hombres por estos
principios, se separan en efecto de toda responsabilidad moral.
servir, el cual les
Cuando ya no reconocen responsabilidad
al
hombre, levantan
su propio estandarte de moral y entonces las pasiones humanas

y los intereses egoistas adquieren completo dominio. Esa doctrina de no dar cuenta al hombre ya sea profesada por reyes
por rdenes religiosas, se v por experiencia que inclina hcia
la tirania corporal y moral y est ahora bastante en desuso.
Crlos I creia en ella, y el pueblo lo decapit; y ese acto trico, la Inglaterra debe mucho de su libertad y grandeza. Los
esuitas tambin crean en ella, y llevan un nombre que es en
s
mismo una reprobacin.

Toda la historia demuestra, que cuanto peor
es un sistema
de gobierno, tanto mayores desgracias acarrear al pueblo un
cambio violento y radical. Un despotismo que coarta toda libertad de accin y hace peligrosa la libertad de pensamiento si se
prolonga mucho y se hace que de repente desaparezca, deja
los individuos en la impotencia de ayudarse si mismos. Los
naturales que habian sido gobernados por los Jesutas hasta volverlos incapaces como los brutos, intiles como los nios,
tenan necesariamente que sufrir increbles miserias cuando se
retirara sbitamente la mano directora del maestro. Pero era
tan extenso el poder y la influencia de la rden que su expulsin solo podia efectuarse por una accin pronta y enrgica.
Su poltica era tan insidiosa, y tenia tantas ramificaciones en
todos los crculos de las diferentes cortes y gobiernos, que solo
por una sorpresa era posible conseguir su supresin.
Como la rden de su expulsin fuera recibida tan inesperadamente estuvieron sin duda sujetos por algn tiempo muchas miserias que podran haberse evitado si la medida hubiera
sido susceptible de deliberacin. En Europa, sin embargo, las
miserias y los sufrimientos estaban limitados los mismos Jesutas. En las misiones del Paraguay fu muy diferente. All
habian ejercido un dominio tan absoluto sobre los indios durante su reinado de siglo y medio, que aquellos los habian reducido "no ser hombres, sino seres sin nombre". Retirada la
autoridad de los padres, se quedaron tan aislados y sin proteccin como ovejas abandonadas. Sin embargo, los espaoles no
estableciron ningn plan de gobierno adecuado su condicin.
Fueron entregados las autoridades civiles y eclesisticas que
quedaban en el Paraguay despus que se hubieron llevado
sus primeros amos. Desgraciadamente las autoridades civiles
y eclesisticas eran independientes unas de otras y eran porsupuesto, adversarios y rivales en cuanto al poder sobre los
indios y al botin dejado por los Jesutas. La condicin de los
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pobres indgenas, era en ese momento si es posible, peor que

nunca. Jams habian conocido el menor sentimiento de independencia 6 responsabilidad personal y dos clases de directores en lugar de una, venian ahora reclamar su obediencia y
sus servicios. Los clrigos nombraron dos curas en cada pueblo,
para atender sus necesidades espirituales, mientras que un
administrador civil era nombrado para arreglar los asuntos
temporales. Los indios, que antes reciban todas sus rdenes
de los padres, no podian comprender como habian de estar
sujetos meros legos. De consiguiente apelaban frecuentemente los curas en contra del administrador, y los primeros
fin de reforzar su propia autoridad y aumentar sus ganancias, fomentaban constantemente el descontento y el descuido
del administrador civil. De aqu que surgian intrigas continuas
entre los funcionarios civiles y espirituales, cuyo resultado era
ue los pobres indios eran pulverizados entre las dos piedras
e molino, la inferior y la superior. Los mals que sufrian por
causa de este conflicto de autoridad, se describen as por don
Gonzalo de Doblas, quien catorce aos despus de la expulsin
de los Jesutas, fu nombrado Gobernador de Corrientes
"Al fin se hizo entender los indios que era solo en asuntos
relacionados con su salvacin que tenan que escuchar atentamente los curas, pero en todo lo dems solo su administrador. Esto no puso fin sin embargo, las disensiones existentes
entre los administradores y los curas; porque, como ambos vivan en la misma casa, y, como en cuanto sus funciones, dependan, hasta cierto punto los unos de los otros, nunca podian
arreglarse para restablecer el verdadero equilibrio del poder.
"Los curas queran que los indios asistiesen misa y al rezo
de sus rosarios todos los das y en cualquier tiempo que ellos
se les antojara. Esto era muy frecuente intencionalmente horas muy inconvenientes. En seguida, los administradores intervenan para impedir el cumplimiento de esas rdenes, algunas
veces con razn y otras sin ella. El resultado fu que un cura
orden que los indios que obedecieran al administrador fueran
apaleados y el administrador remuneraba con latigazos los
que obedecan al cura. Ambos castigos caan sobre los infelices indios, sin mayor delincuencia de su parte que la de no
saber exactamente quien obedecer, la de obedecer la parte
que ms les gustaba.

"Ni el intendente ni el mayordomo se escapaban de esta cruel
tortura. Eran muy menudo azotados por orden de ambos curas y del administrador, sin saber quien debian adherirse.
Por insignificantes rivalidades y feudos personales, diariamente se encienden en una llama de discordia. Como el pueblo
est obligado mantener los curas, y como todas las provi-
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siones estn bajo el control del administrador, esta persona,

cuando est en guerra con los curas, como lo est casi invariablemente, se aprovecha de esta fiscalizacin para vengarse.
Les hace esperar, les d lo peor de todo; les d una racin
muy escasa; y agrava el sufrimiento con la aplicacin de innumerables pequeas incomodidades. Los curas, es cierto, no
siempre tienen la justicia por su parte; pues muy menudo
exigen raciones tan excesivas que no solo mantienen con ellas
una cantidad de sirvientes sin tambin seis ocho agregados.
"Como en los pueblos no hay obreros maestros para trabajar para los que pudieran comprar lo que fabrican, y como ni
un solo pen puede conchavarse sin prvio asentimiento del
administrador porque todos estn sujetos la ley de comunidad de bienes, y como los indios no entienden lo que es vender
el producto de su trabajo, sucede que no hay modo de satisfacer de muchas necesidades actuales y la prctica observada es
sta: si necesita algn funcionario un par de zapatos, llama al
zapatero, le d el cuero y le dice: ''Hgame un par de zapatos".
Los hace y los trae. Si le dan algo lo toma, y sin, sigue su
camino sin hacer pedido alguno. Lo mismo sucede con todo lo
dems. Si el cura ocupa al zapatero, estando en desavenencia
con el administrador, al momento que ste sabe lo que est haciendo el zapatero, lo despacha inmediatamente trabajar para
la comunidad fin de retardar evitar del todo el trabajo dado
por el cura. El cura viene saberlo, se enoja, y resulta finalmente que el zapatero tiene que pagar la pena de palos impuesta por el cura, por haberle obligado el administrador
abandonar su trabajo.
''Si los indios miran con indiferencia cualquier propiedad
suya, miran con dio la que pertenece la comunidad. El
tiempo consiguiente que ocupan en la produccin de dicha propiedad, lo pasaran voluntariamente en las galeras. Las costumbres en que haban sido educados, su gran sumisin y humildad, el constante temor al ltigo, son por si solos suficientes
para someterlos su laboriosa tarea. Pero aun asi es solo con
la mayor dificultad que pueden juntarse y arrearse al trabajo.
Para cada operacin es necesario nombrar un inspector. Hay
inspectores de los tejedores, de los carpinteros, de los herreros,
de los cocineros, de los enterradores, de los carniceros y en
fin de todas las ramas de trabajo. El mismo sistema es necesario para el cultivo de los campos; pero, como todos son Indios,
es necesario colocar otros inspectores para cuidar los primeros. Esta segunda clase de inspectores es tomada generalmente
de entre los jueces y concejales; se les tiene tanta confianza
como los que cuidan, as que, arriba de todos es necesario
colocar un inspector en gefe, el intendente. Pero hasta el
mismo intendente, como todos los dems, fin de que algn
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461
trabajo se haga, es necesario que sea vigilado por el administrador; y ciando se obtiene lo mas que se puede con este sistema complicado, no es ni una cuarta parte de los que los
hombres pueden naturalmente hacer."
Como se ha dicho antes, los Jesutas, antes de su expulsin
nunca se haban contentado con limitarse las Misiones, sino
que siempre estaban interviniendo en el gobierno civil de La
Asuncin y para aumentar su influencia y hacerla permanente,
se comidieron instruir aquellos jvenes del pas que crean
ejerceran probablemente alguna influencia poltica. La educa;
cin as inculcada, era por supuesto, calculada para hacerlos instrumentos pacficos de sus maestros y para imprimir en sus
mentes
la conviccin de que, todos los asuntos de gobierno,

tanto civil como eclesistico, deban dejarse los padres, y que
era pretensin y sacrilegio que los legos, reclamaran poder
alguno en semejantes cosas. La influencia y el objeto de los
Jesutas era, en cuanto fuera posible, asemejar las leyes y el
pueblo del Paraguay los nefitos de las misiones. El buen
xito que tuvieron se ver mas adelante.
El pas desde el tiempo de la rebelin de los comuneros en
1 735, puede decirse que goz de paz y tranquilidad no interrumpidas, por un perodo de setenta aos. Los indios de las
fronteras incomodaban de vez en cuando y era necesario mandar tropas para castigarlos pero ninguna de estas molestias
era de bastante importancia para interrumpir la prosperidad
general. La colonia tuvo en estos aos varios Gobernadores
pero ninguno de mrito trascendental, mientras que los hubieron tan malos como insignificantes por sus talentos. En 1796,
fu nombrado uno de los peores, Lzaro Ribera Espinosa, quien
ocup el puesto pesar de su arrogancia y tirana, durante
diez aos. Su gobierno era de todo punto opresivo y odioso.
l trataba la colonia como una mera dependencia de Espaa
donde los criollos no tenan casi derecho alguno para defenderse de la avaricia y del egosmo de los empleados espaoles. Todo el trfico era monopolizado por el Gobernador y
sus favoritos, de manera que los productores naturales solo obtenan de su tabaco, sus cueros, cebo, yerba y otros artculos
de exportacin, una dcima parte de lo que valan al mismo
tiempo en Buenos Aires. El principal agente instrumento de
Ribera en su obra de espoliacion y opresin, era un paraguayo
de nombre Jos Espinla. Estaba encargado de la tarea de llevar
cabo la poltica del gobernador; y con tanto celo se aplic al
trabajo, que lle^ ser el hombre mas repugnante y mas pro;
el Paraguay. Por fin, las quejas

gobierno de Ribera, se hicieron tan graves que provocaron la intervencin de la Corona, y un hombre de carcter
completamente opuesto fu nombrado para sucederle. Este era
fundamente odiado en todo

contra
el
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don Bernardo Velasco, hombre cuyas virtudes y desgraciada

suerte formarn uno de los episodios mas tristes" en el curso
de esta historia.
En 1803 el Rey de Espaa promulg un decreto constituyendo en una provincia separada, independiente tanto del
Paraguay como de Buenos Aires, aquella extensa porcin de
territorio comprendida entre el Paran y el Uruguay que inclua
todas las misiones situadas entre esos rios. Esta provincia
se llam Misiones y Bernardo Velasco fu nombrado su Gober-
nador por el Virey de Buenos Aires. En 1805, fu nombrado Gobe nnadordel Paraguay por el Rey. mas de lagobernacion de Misioi es, que le fuera confiada por el Virey. El licenciado Benito
Ve asco fu nombrado por el Rey su consejero legal. Al Gobernador le confi el gobierno inmediato de Misiones y como con sejero teniente letrado, se le nombr don Pedro Somellera.
La revolucin de Buenos Aires, por la cual se obtuvo la independencia de aquella provincia, habia estallado debido circunstancias favorables, y triunf por estrategia y casi sin derrame de sangre. El dominio de Espaa, era odioso todos los
Porteos
como se llaman los naturales de Buenos Aires
pues siempre ha sido la poltica de la madre ptria tratar sus
colonias, como si no tuviesen derechos, que los naturales de
Espaa estaban obligados respetar. Todos
los altos
empleos
de confianza de provecho eran monopolizados por los espaoles, y toda industria comercio con cualquier otra nacin
que no fuera Espaa, era estrictamente prohibido. Todo, en
fin, era manejado solamente en ventaja de Espaa
y los oficiales, mandados dominar y despojar los colonos, miraban
todos los criollos con desprecio, como si fueran sres de un
rden inferior.
El ejemplo del triunfo de los Estados Unidos en su revolucin contra Inglaterra, no ense los espaoles ni sabidura ni moderacin, pero s ense los criollos buscar
para s, la libertad de una odiosa tirana. Una crisis en
los asuntos de Espaa les ofreci la oportunidad de dar un golpe
para conseguir su independencia, en los momentos en que la
madre patria era impotente para mantener su autoridad. Las
armas triunfantes de Napolen en aquella poca, estuvieron
tan prximas conquistar la Espaa, que el dbil y desgraciado Rey, Carlos IV, fue inducido abdicar en favor de su hijo
Fernando VII, y siendo ste engaado para pasar sus derechos
al emperador francs, Jos Bonaparte fu hecho Rey. Los descontentos criollos aprovecharon la oportunidad de manifestar su
lealtad sus soberanos hereditarios, quienes odiaban, rehusando transferir su fidelidad. El Virey Cisneros, cuya autoridad
emanaba de un Rey que abdic, era perfectamente adecuado
para sus fines, pues era dbil, poco popular, y vacilante. Podan
;
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Conolp

disponer de
Bonaparte.
con
la
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escusa de que estaban repudiando
al
Rey
El complot para derrocar al gobierno vireinal parece haberse

confiado muy pocas personas. En la tarde del 23 de Mayo, de
18 io, un natural de nombre Cornelio Saavedra, coronel de uno
de los mejores regimientos de la ciudad, habindose puesto de
acuerdo con ciertos otros oficiales inferiores para que le sostuviesen y teniendo sus hombres dispuestos de manera que
estuviesen prontos para cualquier contingencia que pudiera
surgir, se aperson pacficamente al Virey y en trminos corteses, pero inequvocos, le dijo que el pueblo habia resuelto
establecer un nuevo rden de cosas. Semejante intimacin
se hizo al mismo tiempo la Audiencia Superior Tribunal, y tambin al Cabildo Concejo Municipal; estos ltimos se vieron obligados convocar un cabildo abierto
una especie de convencin en masa del pueblo. Esta asamblea
resolvi deponer al Virey y establecer una Junta gubernativa
que se compusiera en su mayor parte de ciudadanos naturales. Cisneros fu nombrado miembro de esta junta
y competido as aparecer como miembro del gobierno que lo haba
derrocado y entregar sus poderes de Virey para el xito
de sus propsitos. El Virey, ya sin pompa ni arrogancia,
cedi sumisamente; y as se insinu al pas que el movimiento procedia con su aprobacin, y que las medidas tomadas
no eran revolucionarias, sin con el objeto de defender y mantener los derechos del rey legal Fernando VII. El sentimiento
popular, sin embargo era contrario la idea de seguir vinculado
con el Virey, con Espaa mientras esta fuera una dependencia
Francesa, y el 25 de Mayo la declaracin final de entera y
completa independencia de la dinasta Bonapartista, fu proclamada. El pobre Virey, habiendo ya hecho todo lo posible para
desacreditar su autoridad y perjudicar Espaa, fu inmediatamente embarcado bordo de un buque y enviado Espaa
como una cosa que no se necesitaba ms en tierra argentina.
Los procedimientos de la Junta para con el Virey que actuaba de acuerdo con ella, hicironse conocer todos los pueblos
y las tropas provinciales; stas medidas fueron en general
aceptadas y aprobadas, de manera que toda autoridad extranjera qued suprimida por el momento sin disparar un tiro.
Una vez libre completamente del Virey, sin embargo, el pueblo abandon toda farsa de lealtad al Rey Fernando, aunque,
por razones polticas, el gobierno provisional apareciera obrando en su nombre y por su causa (').
(Continuar)
Ya hemos
de cada tomo haremos notar las falsedades en que incurre el autor, repetimos esto fin de que no se extrae
que pasemos en silencio las de este captulo.
N. de la D.
(')
dicho que
al fin
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LA CIENCIA IDEAL Y LA CIENCIA POSITIVA

Contestacin de
M.
Berthelot
TRADUCCION DEL DR.
D.
M. Renn.
DOMINGO PARODI.
Vuestra exposicin del sistema 6 mas bien de la historia

mundo, tal corno la entendis, ha debido escitar, estoy
seguro de ello, la sorpresa de muchos. Los unos no admiten
que sea permitido tratar de semejantes cuestiones, porque tienen priori soluciones completas sobre el origen y fin de todas
las cosas. Los otros, al contrario, ni an conciben que se las
pueda abordar bajo cualquier punto de vista de una manera
sria, y alcanzar soluciones que tengan el mas mnimo grado de
probabilidad. Desechan completamente las exposiciones de este
fnero, y las consideran como extraas al dominio cientfico.
\\\
realidad, la legitimidad y sobre todo la certidumbre de
semejantes concepciones pueden ser siempre controvertidas,
porque concurren formar su trama los datos positivos de un
orden general impersonal, y las reseas poticas de un rden
del
particular individual.
Es de estos primeros datos de donde los sistemas de este

gnero toman su primera fuerza, mas bien cierto grado de
verosimilitud; es por los otros que prestan el flanco, exponindose ser tratados de puras quimeras. Mas, si se acepta la
mezcla de estos dos elementos, todo sistema regular, toda concepcin de conjunto de la naturaleza, es imposible. Y sin embargo el espritu humano se inclina por una necesidad imperiosa
afirmar la ltima palabra de las cosas, cuando menos,
buscarla. Es esta necesidad la que hace legtimas semejantes
tentativas; pero condicin de asignarles su verdadero carcter, es decir, de manifestar explcitamente cuales son los datos
positivos sobre que se apoya, y cuales los datos hipotticos que
se han introducido para hacer posible la construccin del edificio. En una palabra, es menester declarar abiertamente que
se procede en este caso con otro mtodo muy distinto de el
que empleaba la vetusta metafsica, y que las soluciones que se
alcanzan, lejos de ser las mas ciertas en el rden del conocimiento, y aquellas de donde se deduce lo dems priori por
via de silogismo, son, al contrario, las mas vagas y flotantes.
En una palabra, en las tentativas que corresponden lo que
podra llamarse ciencia ideal, ya se trate del mundo fsico del
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mundo moral, no hay probabilidades de certeza sino condicin

de apoyarse sobre los mismos mtodos que hacen la fuerza y la
certidumbre de la ciencia positiva.
La ciencia positiva no se preocupa de investigar las causas
primarias, ni las causas finales del Universo; pero procede
estableciendo los hechos y reunindolos los unos los otros
por sus relaciones inmediatas.
Es la cadena de estas relaciones, mas estensa cada dia
por los esfuerzos de la inteligencia humana, la que constituye
la ciencia positiva.
Es fcil demostrar con algunos ejemplos
de la manera que, partiendo de hechos los mas vulgares, entre
aquellos que hacemos objeto de nuestras cuotidianas observaciones, la ciencia se eleva, por una srie de porqus continuamente resueltos, y continuamente renacientes, hasta las nociones
generales que representan la esplicacion comn de un inmenso
nmero de fenmenos.
Comencemos por las nociones tomadas del rden fsico.
Porqu una antorcha una lmpara alumbran?
He ahi una pregunta bien sencilla, que se ha presentado en
todo tiempo la curiosidad humana. Hoy podemos responder:
porque la antorcha, quemando, desprende gases mezclados con
partculas slidas de carbn llevadas una elevada temperatura.
Esta respuesta no es arbitraria, ni fundada sobre el raciocinio; ella resulta de un exmen directo del fenmeno.
En
efecto, los gases concurren formar la columna quemante que
se escapa por el tubo de las lmparas; y la qumica puede recogerlos para analizarlas en sus aparatos. El carbn se depositar si se introduce en la llama un cuerpo fri. En cuanto la alta
temperatura de los gases, es manifiesta, y puede medirse con
los instrumentos que nos proporciona la fsica.
H aqu pues,
la luz de la antorcha explicada, es decir, relacionada con sus cau-
sas inmediatas.
En el acto se ofrecen empero, nuevas cuestiones. Porqu

desprende gases la antorcha? Porqu esos gases tienen carbn en suspensin? Porqu son elevados una alta temperatura? Se responde estas preguntas sometiendo los hechos
una observacin ms atenta y profunda. La antorcha contiene
carbn hidrgeno, ambos elementos combustibles. Estos hechos son observables, el carbn puede ser aislado calentando fuertemente la materia de la antorcha. El hidrgeno forma parte del agua que se produce cuando la antorcha arde.
Estos dos elementos de la antorcha prendida, siendo combustibles se unen con uno de los elementos del aire, el oxgeno;
que constituye un nuevo hecho establecido por los gases que
se desprenden. Ahora bien, esta unin de los elementos de la
antorcha, carbn hidrgeno, con uno de los elementos del
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produce como lo prueba la experiencia practielementos por separado, una gran cantidad de
calor.
Hemos explicado, pues, la elevacin de la temperatura.
Al mismo tiempo podemos explicar porqu la antorcha produce
gases. Depende esto sobre todo, porque sus elementos unidos
al oxgeno producen: el uno (el carbn) cido carbnico, naturalmente gaseoso; el otro (el hidrgeno) d agua, que esa
alta temperatura se reduce vapor, es decir, gas.
En fin
el carbn pulverulento se halla suspendido en la llama, la
cual comunica el brillo; se produce porque el hidrgeno, mas
combustible que el carbn, quema el primero expensas del
oxgeno; mientras que el carbn que ha quedado libre se encuentra en estado slido hasta la superficie de la llama exterior:
y
segn all arde mas menos completamente, la llama es iluminante fuliginosa. H ah pues, la serie de nuestros segundos
porqus resuelta y explicada, es decir, llevada por la observacin de los hechos, nociones y principios de un rden ms
aire, el oxgeno,
cada sobre
los
general.
Estas nociones se reducen finalmente esto: la combinacin con el oxgeno de los elementos de la antorcha, es decir,
el carbono y el hidrgeno, produce calor. Son evidentemente
ms generales que el hecho particular que fu el punto de partida. En efecto, no solo explican porque la antorcha es luminosa, sino tambin porque la combustin de la madera, de la
hulla del aceite, del espritu de vino, del gas de alumbrado,
etc., produce luz.
La observacin de estos efectos diversos
prueban que derivan de una misma causa inmediata. Casi

todos los fenmenos de luz y calor que producimos en la
vida comn se explican de la misma manera.
Se v por esto
como la ciencia positiva se eleva verdades generales por el
estudio individual de los fenmenos. Con todo, antes de insistir sobre el carcter de su mtodo, prosigamos las aplicaciones
hasta alcanzar verdades de un rden ms elevado.
Porqu el carbn, el hidrgeno combinndose con el oxgeno, producen calor? Tal es la cuestin que se nos presenta
ahora. La experiencia de los qumicos ha respondido que es un
caso particular de una ley general en virtud de la que toda
combinacin qumica desprende calor. El azufre de la pajuela
que arde, es decir que se une al oxgeno, el fosforo que se combina con ese mismo exgeno produciendo una luz deslumbrante,
las partculas de hierro desprendidas de las herraduras de los
caballos que queman en brillantes chispas, el zinc que produce
esa luz azulada y ofuscante de los fuegos artificiales, ofrecen
nuevos ejemplos, conocidos de todos, y propios para demostrar
esa ley general. Ella comprende millares de fenmenos que se
desarrollan cada dia nuestra vista. El calor de las hogueras y
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467
l que hace funcionar las mquinas de vapor,

que mantiene la vida y la actividad de los animales
es producido como lo prueba la experiencia, por la combinacion de los elementos. Hnos aqu llegados una de las nociones fundamentales de la qumica, una de las causas que
producen los efectos ms numerosos y los ms importantes del
de los calorferos,
as
como
el
universo.
Y pesar de esto no hemos terminado nuestra respuesta al

porqu. Es que en pos de cada problema resuelto, el espritu
humano provoca sin tregua otro nuevo problema aun mas extenso que l que acaba de resolver. Porqu desprende calor
la combinacin qumica? H aqu lo que se pregunta ahora.
Actualmente los experimentos ms recientes propenden establecer que la respuesta debe deducirse de los hechos que reducen el calor una explicacin exclusivamente mecnica. El
calor parece no ser ms que un movimiento especial de las ltimas partculas de los cuerpos; en efecto, este movimiento
f)ucde ser transformado voluntad, y de una manera equivaente en los trabajos ordinarios, producidos por la accin de la
gravedad y de los agentes mecnicos propiamente dichos. Tal
es, por ejemplo, el origen del trabajo de las mquinas vapor.
Ahora pues, en el acto de la combinacin qumica las partculas de los cuerpos cambian las distancias y las posiciones relativas: y de esto resulta un trabajo que se traduce por un desprendimiento de calor. Es en virtud de un efecto anlogo,
pero ms palpable, que el hierro que se golpea con el martillo
se calienta debido que el choque acerca las molculas del
hierro, cuyo movimiento da lugar esa misma transformacin,
equivalente un fenmeno mecnico, en un fenmeno calorfico. Todo desprendimiento de calor producido, sea por una
accin qumica, sea por una accin de cualquier otra naturaleza
viene ser de esta manera un caso particular de la mecnica.
La fsica y la qumica se reducen por ese hecho la mecnica,
no en virtud de apreciaciones oscuras inciertas, no como consecuencia de raciocinios priori, pero merced nociones indudables, siempre fundadas en la observacin y la experiencia que
tienden establecer, por el estudio directo de las transformaciones recprocas de las fuerzas naturales, su identidad fundamental.
Para alcanzar tan grandes resultados, para ligar tal multitud de fenmenos por los lazos de una misma ley general y
conforme la naturaleza de las cosas, el espritu humano ha
seguido un mtodo simple invariable. Ha constatado los hechos por la observacin y el experimento, los ha comparado,
ha deducido relaciones, esto es, hechos ms generales, que han
sido su vez verificados por la observacin y el experimento,
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verdadera garanta de su realidad. Una generadeducida de hechos anteriores, y verificada
sin cesar por nuevas observaciones, conduce de esa manera
conocimiento
nuestro
desde los fenmenos vulgares y particu-
que es
la sola
lizacin progresiva,
ms abstractas y ms extensas.
construccin de esta pirmide de la ciencia, todos
los asientos, desde la base la cima, reposan sobre la observacin y el experimento. Es uno de los principios de la ciencia
positiva que ninguna realidad pueda ser establecida por el
solo razonamiento. El mundo no puede adivinarse. cada vez;
que raciocinamos sobre existencias, las premisas deben obtenerse de la experiencia, y no de nuestra propia concepcin;
mas, la conclusin que se consigue de tales premisas solo es
probable, y nunca cierta: Solo adquiere la evidencia de la certidumbre si se la halla conforme con la realidad; por medio de
la observacin directa.
Es este el principio slido sobre el cual reposan las ciencias
modernas, el origen de todas las conquistas verdaderas, el hilo
conductor de todos los descubrimientos tan rpidamente acumulados desde el comienzo del siglo XVII, en todos los ramos
lares hasta las leyes naturales
Mas, en
la
conocimientos humanos.
Este mtodo ha venido tarde al mundo; su triunfo, sin su
nacimiento, es obra de los tiempos modernos. El espritu humano habia procedido de otro modo anteriormente. Cuando
os por vez primera abandonarse si mismo, procur adivinar
el mundo y construirlo, en vez de observarlo. Es por la meditacin continuada aos enteros, por la concentracin incesante
de su inteligencia, que los sabios de la India se esforzaron para
alcanzar la concepcin suprema de todas las cosas, y de consiguiente su dominio sobre la naturaleza. Los Griegos no tuvieron menos confianza que aquellos en la potencia especulativa,
como lo atestiguan la historia de los filsofos de la Gran Grecia
y aquella de los Neoplatnicos. El progreso rpido de las ciencias matemticas halagaba esta ilusin. Con el concurso de
algunos axiomas, recabados ya del espritu humano 6 de la
observacin, y procediendo nicamente por via de razonamiento
la geometra habia comenzado, desde el tiempo de los Griegos,
levantar ese maravilloso edificio que ha subsistido siempre y
subsistir sin ningn cambio esencial. La lgica reina aqu
como soberana, pero en el mundo de las abstracciones. Las
deducciones matemticas solo son ciertas en lo que se refiere
su mismo rden; pero carecen de toda existencia efectiva fuera
de la lgica. Si se las aplica al orden de las realidades, en donde
constituyen un poderoso instrumento, caen inmediatamente bajo
la condicin general, esto es, que las premisas deben ser el
resultado de la observacin, y que la conclusin debe ser comde
los
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469
probada por esta misma observacin. Mas, el verdadero carcter de estas aplicaciones no fu reconocido en un principio, y
se crey generalmente, hasta en los tiempos modernos, que se
podra construir el sistema del mundo por via de deduccin,
-semejanza del procedimiento geomtrico.
Al comienzo del siglo XVI el cambio de mtodo se efectu
de una manera decisiva en los trabajos de Galileo, y de los acadmicos de Florencia. Estos son los verdaderos predecesores
de la ciencia positiva; ellos han colocado los primeros cimientos
del edificio, que no ha cesado de elevarse desde entonces.
El siglo XVIII ha presenciado el triunfo del nuevo mtodo: de
las ciencias fsicas en que se habia primeramente limitado, fu
transportado las ciencias polticas, econmicas, y hasta al
mundo moral. Dirigir la sociedad conforme los principios
e la ciencia y de la razn, tal ha sido el objeto final del siglo
dcimooctavo. La organizacin primitiva del Instituto est
<lll para atestiguarlo. La aplicacin, empero, de la ciencia
aos hechos morales reclama una atencin particulaar; pues que
la extensin universal del mtodo positivo es decisivo en la his-
de la humanidad.
Hasta ahora me he referido principalmente las ciencias
fsicas, y he dicho que no podra alcanzarse al conocimiento de
lo real, menos de guiarse por la observacin directa. Esto es
verdadero para el mundo de los seres vivientes, como para el
de los seres inorgnicos; para el mundo moral, como para el
itoria
mundo fsico.
En el rden
moral como en
el
rden material, se trata de
establecer primero los hechos y de comprobarlos por medio de

la observacin, y despus de enlazarlos apoyndose sin cesar
sobre esta misma observacin. Todo razonamiento que lleva
la tendencia de deducirlos a priori de algn axioma abstracto,
es quimrico. Todo razonamiento tendente oponer las unas
las otras las verdades de hecho, y destruir algunas en virtud del principio lgico de contradiccin, es igualmente quimrico.
Es la observacin de los fenmenos del mundo moral,
revelados, ya sea por la psicologa, ya por la historia la economa poltica; es el estudio de sus relaciones, gradualmente
generalizadas, incesantemente verificadas que sirven de fundamento al conocimiento cientfico de la naturaleza humana.
El mtodo que resuelve cada dia los problemas del mundo material industrial es el nico que puede resolver, y que resolver tarde temprano los problemas fundamentales relativos
la organizacin de las sociedades.
Es estableciendo las verdades morales sobre el slido fundamento de la razn prctica que Kant les ha dado, al terminar
el ltimo siglo, su base verdadera y sus definitivos cimientos.
3
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470
El sentimiento del bien y del mal es un hecho primordial de la

naturaleza humana, y se nos impone aparte de todo raciocinio,
de toda creencia dogmtica, de toda idea de pena de recomLa nocin del deber, es decir, la regla de la vida prcpensa.
tica, es reconocida por eso como un hecho primitivo, fuera y
arriba de toda discusin. Ella no puede, en adelante, ser comprometida por el derrumbe de las hiptesis metafsicas, las
cuales se la ha retenido por tanto tiempo unida.
Acontece lo mismo con la libertad, sin la que el deber solo
seria una palabra sin sentido alguno. La discusin abstracta
agitada tan largamente entre el fatalismo y la libertad no tiene
ya razn de ser. El hombre siente que es libre: es un hecho
que ningn razonamiento sera capaz de conmover. Ved ah alguna de las conquistas capitales de la ciencia moderna.
As la ciencia positiva ha conquistado poco poco en la humanidad una autoridad fundada, no sobre el razonamiento abstracto, pero si sobre la conformidad necesaria de sus resultados
con la misma naturaleza de las cosas tal como ellas son en la
realidad. El nio se complace de sueos, y lo mismo acontece
con los pueblos que comienzan; pero nada conducen los sueos, sino ilusionarse uno mismo. As es que todo hombre
preparado por una educacin suficiente, acepta desde luego los
resultados de la ciencia positiva como la sola medida de la certidumbre.
Estos resultados han llegado ser tan numerosos
hoy dia, que, en el rden de los conocimientos prcticos, el hombre ms vulgar, dotado de una mediana instruccin, posee una
ciencia infinitamente ms extensa y profunda que los ms
grandes hombres de la antigedad y de la edad media.
Las antiguas opiniones, nacidas con demasiada frecuencia
de la ignorancia y de la fantasa, desaparecen poco poco para
dar lugar nuevas convicciones, fundadas sobre la observacin
de la naturaleza, y entiendo esto la vez respecto de la naturaleza moral, como de la naturaleza fsica. Las primeras opiniones haban variado sin cesar, porque eran arbitraras; las
nuevas subsistirn porque la realidad es cada da mas manifiesta
en ellas, medida que encuentran su aplicacin en la sociedad
humana, desde el orden material industrial, hasta el orden
moral intelectual mas elevado.
El poder que confieren al hombre sobre el mundo y sobre
el hombre mismo, es su ms slida garanta.
Cualquiera que
haya probado sus frutos, no podr apartarse, en adelante, del
tronco robusto que los produce. Todos los espritus reflexivos
son atrados para siempre, medida que se borra la huella de
sus aejas preocupaciones, constituyndose as en las mas altas
regiones de la humanidad, un conjunto de convicciones que jams sern destruidas.
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471
il
He dicho loque es la ciencia positiva, su objeto, su mtodo,

su certidumbre; voy hablar ahora de la ciencia ideal. Comencemos por su objeto.
La ciencia positiva no abraza sin una parte del dominio
del conocimiento, tal como la humanidad lo ha investigado
Ella rene los hechos observados y constituye la
hasta ahora.
cadena de sus relaciones, mas esta cadena no tiene ni comienzo ni fin, y no digo solamente ciertos, pero ni aun vagamente entrevistos. La investigacin del origen y la del fin de
los seres y las cosas, no la alcanza la ciencia positiva; esta jamas
toca las relaciones de lo finito con lo infinito. Esta impotencia debe ser considerada acaso como inherente la inteligencia humana?
Con una escuela que cuenta en Francia y en
otros puntos con partidarios ilustres, es menester considerar
como vana la curiosidad que se extiende mas all de las relaciones inmediatas entre los fenmenos? Es por ventura necesario arrojar, entre las discusiones estriles de la escolstica
todos los otros problemas, porque la solucin de sus problemas
no soporta ni la misma claridad, ni la misma certidumbre?
La respuesta debe buscarse en la historia del espritu humano: es esta la sola manera de quedar fieles al mtodo en s
mismo. Es un hecho que la ciencia de las relaciones directamente capaces de ser observadas, no responde completamente,
y no ha respondido jams las necesidades de la humanidad.
De un estremo como del otro de la cadena cientfica, el espritu
humano concibe sin cesar nuevos eslabones; all donde ignora,
es conducido por una fuerza invencible construir y imaginar, hasta que haya remontado su vuelo las causas primarias.
Detrs de la nube que rodea todo fin y todo origen, siente
que hay realidades que se le imponen, que est obligado concebirlas idealmente, si no puede conocerlas, y que en ellas
residen los problemas fundamentales de su destino. Estas realidades ocultas, estas causas primarias, el espritu humano las
auna de una manera fatal los hechos cientficos, y, reuniendo
el todo, forma de ello un conjunto, un sistema que abraza la
universalidad de los fenmenos materiales y morales.
Este procedimiento del espritu humano representa pues
un hecho de observacin, probado por el estudio de cada poca,
de cada pueblo, de cada individuo; no se puede, por lo tanto,
rehusar de apercibirlo. Este es un hecho como tantos otros:
su existencia necesaria nos dispensa de discutir su legitimidad. Sucede en el orden intelectual y moral algo anlogo lo
472
que existe en el orden poltico. La existencia actual de un

gobierno ideal y absolutamente perfecto, ha sido siempre con
buena razn tenido como quimrico; y sin embargo un pueblo no ha podido subsistir jams un solo momento sin un sistema de gobierno ms menos imperfecto. De la misma manera
en el rden intelectual el conocimiento riguroso del conjunto
de los seres y de las cosas es inaccesible al espritu humano, y
sin embargo cada hombre se siente forzado construirse
aceptar ya hecho un sistema completo que abrace su destino y
el
del universo.
Como deba construirse este sistema, es la cuestin del mtodo que deba seguirse en la ciencia ideal. Vamos recordar
someramente el procedimiento cientfico que generalmente se
ha seguido para esta construccin, y despus diremos cual es,
nuestro modo de ver, el mtodo que resulta del estado intelectual presente, y del desarollo adquirido por las ciencias positivas.
(Continuar)
DIPLOMATICA
DE
W.
Comisionado especial por la Repblica Argentina; Director le la Revista

de Antigedades "Galicia Diplomtica" autorizado por real rden de 3 de Diciembre
de 1879, para el exmen de los archivos generalei de Espaa.
(Continuacin)
Indice de
441 48 Buenos Aires 19 de Febrero 1795.
los oficios que este Virey Arredondo remite al Conde
de Campo de Alange en la fragata correo Pizarro.
Hay entre otros oficios uno comentando la Real Orden
preventiva de la habilitacin del Teniente D. Crlos
Belgrano Persa al ejercicio de su empleo. Otro con
las relaciones prevenidas de las obras y reparos
ejecutados en aquella Provincia en los seis ltimos
meses del ao 1794 por 94 ingenieros existentes y
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su desempeo.
473
Otro participando el fallecimiento

Gobernador intendente de la Paz D. Francisco
Cuellar, y haber recado interinamente el cargo en
el Teniente Letrado.
Otro apoyando la instancia
del Ayudante Palavecino. para ascenso Capitn;
otro avisando que ha nombrado interinamente en La
Paz por su gobernador al capitn de fragata D. Fernando de la Sota, etc etc. Siguen adems varios
del
memoriales
449 y 50 Buenos Aires 26 de Febrero de 1795.

ndice de correspondencia del Virey en
Pizarro.
Entre
los
el
Otro
correo
documentos registramos un
dando cuenta de
ofi-
acontecimientos
acaecidos en la ciudad de La Paz de resultas de
haberse intentado la remocin de ella del Teniente
Id. otro oficio
Asesor en quien recay el gobierno.
manifestando haberse terminado luego estas inquietudes en La Paz y las medidas tomadas por l para
asegurar la tranquilidad pblica en aquellos dominios
6829
El Virey Arre451 Buenos Aires 5 de Marzo de 1795.
dondo avisa el arribo Montevideo de su sucesor D.
cio
los ruidosos
Pedro Mel
6829
452 54 Otro ndice de la correspondencia seguida entre

el Virey y el Ministro por el correo Pizarro con fecha
de 5 de Marzo de 1795.
Hay tres cartas; una participando las actuales resultas de una pesquisa que
dispuso sobre haberse comprado por algunos particulares de Buenos Aires crecidas porciones de balas de
fusil,
y queda en avisar lo que se vaya descubriendo
en este asunto
6829
El Virey
Buenos Aires 3 de Julio de 1795.
56
455 y
Mel participa al Gobierno su llegada y posesin del
Vireinato. Dice que lleg en la tarde del 16 de
Marzo y
se recibi del
mando.
Arredondo escribe
correo de esta fecha haberlo entregado

6829
Ttulo de
Julio de 1795.
Coronel D. Joaqun Alos Gobernador del Para
+
guay por haber hecho la expedicin para abrir comu\/\
nicacion directa entre aquellas provincias y las de
V
Salta.
El Virey Mel oficia al Ministro acusando
recibo de estos despachos en Buenos Aires 7 de
en
el
457 y 58 San Ildefonso 19 de
Enero de 1796
6828
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474
EL GENERAL ARREDONDO
El Teniente General don Nicols Arredondo destituido del Vireinato de Buenos Aires y entregado el
mando don Pedro Mel de Portugal en la tarde del
16 de Marzo de 1795 embarcse en Julio para la pennsula y lleg Cdiz en 26 de Noviembre.
Arredondo fuera gobernador de Santiago de Cuba
en el ao 1780 de donde pas Charcas. Habia servido en las guerras de Italia y fu Mayor General con
don Victorio de Navia en la guerra contra Inglaterra,
pero el Rey de Espaa no habia quedado muy satisfecho, segn se ha visto, en el desempeo de las graves cuestiones que se le haban encargado Arredondo con el mando del vireinato de Buenos Aires.
En efecto, desde la salida del Marqus de Loreto

correspondencia diplomtica carece casi de importancia. Los descubrimientos, exploraciones y estudios
sobre establecimientos y pasos, proyectos comerciales y seguridad de las colonias, enteramente se paralizan en los vastos territorios de la Patagonia y Tierra
del Fuego. As no es estrao fuese tan pronto llamado la metrpoli donde se le agreg al ejrcito de
Navarra sin ascenso ni consideracin alguna, antes al
contrario hacindosele inmediatamente acudir cumplir su empleo y salir de la corte donde gestionaba
alguna gracia el grado de Capitn General, todo lo
cual le fu negado por S. M.
Aun desde Navarra y por poder que para representarle en Madrid otorgo don Gaspar de Soliveres,
hace una representacin, que firma ste, y cuyo estracto es digno de tenerse en cuenta.
Esposicion del Te459 Madrid 5 de Setiembre de 1795.
niente General D. Nicols de Arredondo, S. M.
Espone sus largos servicios especialmente en el rio
de la Plata, entre los cuales dice: que ha pasado muchos trabajos y riesgos entre los indios bravos y fieros
para apaciguarles y reducirles poblacin dndoles
conocer la religin y reduciendo as mas de 1500 que
se bautizaron de los contiguos al Paraguay. Que durante su gobierno jams ha habido estorsiones ni guerra con ellos por los muchos obsequios que hizo de su
peculio para atraerlos. Cuid de poner navegable el
rio Bermejo siendo este de la mas sublime utilidad
la
475
por la facilidad con que se puede tomar posesin de

aquellas tierras y gente inculta. Hermose la ciudad
de Buenos Aires en lo posible, hizo su empedrado
trayendo la piedra de larga distancia. Declarada la
la Francia puso en estado de defensa todo
levantando ejrcitos, etc.
Fortific y dej
1a plaza de Montevideo (puerto el mas interesante de
aquel reino) en el estado mas floreciente que se vi
jams, capaz de resistir cualquiera invasin, y para
eso reconoci la costa de aquel puerto y Maldonado
andando mas de 70 leguas por mar y tierra todo de
su propio peculio. Prohibi el contrabando y as
aument la hacienda. Hizo funciones esplndidas en
Buenos Aires en manifestacin de jbilo de la exaltacin de S. M. al trono. Inclin los habitantes del
Vireinato dar crecidas cantidades de siiscrcion para
los gastos de la ltima guerra. ''De contado
dice,
se me relev del Vireinato", y pas al Ejrcito de Navarra en Espaa, etc.
Termina suplicando S. M.
alguna gracia el grado de Capitn General
6829
460 Hay minuta del Consejo negando la gracia suplicada
que
se
comunique
6829
y
461 Hay adjunta otra representacin de Arredondo insistiendo en sus mritos, y la firma, en nombre del exvirev de Buenos Aires, doa Josepha Rosa Mioo, la
Vireina. (Ya hemos dichoque la primera representacin la firma en virtud de poder don Gaspar de
guerra
1 reino
Soliveres)
6829
(Estos documentos de Arredondo fueron copiados para la Legacin

Chilena por el seor Mora).
462 Buenos Aires
463
El Virey
5 de Setiembre de 1795.
Mel de Portugal al Ministro.
Oficio avisando el
recibo y tiene presente la Real Orden preventiva de
la cuota con que don Lzaro Rivera electo Gobernador intendente del Paraguay, (en lugar de Alos
quien sin duda se habia ascendido), debe afianzar las
resultas de su residencia. (*)
6828
y 64 Buenos Aires 12 de Noviembre 1795. El Virey
Conde Campo de Alange. Correo CantaOficio adjuntando un informe sobre mritos y
Mel
bria.
al
servicios del Brigadier Pizarro (don Ramn Garca)

quien entre otras cosas importantes fund la ciudad
ae Nueva Oran, por lo cual le recomienda S. M.
Don Joaqun Alos
fu
nombrado gobernador de Valparaso.
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76
465
Avisa recibo de la Real Orden preventiva del mtodo

que en plaza sitiada que por contingencia de serlo
se haya dispuesto surtirla de todo lo necesario ponerla en estado defendible con aplicacin Montevideo y Buenos Aires, etc
y .66 Buenos Aires 12 de Noviembre de 1795 El
Virey Mel al seor Conde Alange Ministro de la
Guerra Oficioen apoyo de una instancia que adjunta
del Presidente de Charcas Gobernador Intendente
de la misma provincia de la Plata, el brigadier don
Joaqun del Pino, en la que solicita el grado de Mariscal de Campo. (Mel, como Arredondo, solo servia
para importunar al gobierno con instancias y recomendaciones en las que Del Pino era un consumado
maestro)
Hay adjunta la Instancia la hoja de servicios del
interesado en la que se dice vino en 30 de Junio de
1771 las provincias del rio de la Plata con la graduacin de Comandante de Ingenieros y el empleo
de director de las obras de fortificacin de dichas
provincias por lo cual practic el reconocimiento del
Rio Grande, del Fuerte de Santa Teresa, de Maldonado y otros varios puntos, siendo despus Gobernador interino de Montevideo desde 10 de Febrero
de 1773, y en propiedad por Real Despacho de 27 de
Marzo de 1776 estando hasta el 16 de Enero de 1790
en que pas Charcas del mismo Vireinato. Sirvi
mucho, as en la guerra contra los ingleses como en
la espedicion de Ceballos
al 70 Buenos Aires 7 de Enero de 1796
El Virey
Mel al Ministro por el Correo El Aguila. Oficio
enviando adjunta una representacin del comandante
de Ingenieros para el envi de los obreros y tiles
pedidos para las obras de fortificacin de Montevideo
y utensilios que nuevamente se espresan. Una instancia informada por el Virey del mrito y servicios
del Capitn de Milicias del Paraguay don Toms de
Ortega y Fernandez. Este Virey Mel, peor que
Arredondo, era una calamidad para el gabierno, molestndole en tiempos apurados de guerra con estas
recomendaciones de instancias y pidindole obreros
y tiles para fortificarse quiz dentro de dos tres
aos
y 72 El mismo Virey con igual fecha apoya por oficio suyo otra instancia que adjunta con otros varios
documentos del gremio de azogueros de Potos en
6829
467
468
6825
6825
471
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de aprobacin y declaracin del uniforme
que ha de usar su cuerpo de cinco compaas vestidas
armadas,
ofreciendo mantenerlas su costa en el
y
Real servicio cuando lo exijan las atenciones de
aquella Villa. (El Virey pedia Espaa la aprobacin
y declaracin de uniforme de las compaas de azogueros!
.)
La Plata 22 de Febrero de 1796. El Cabildo-Justicia
Regimiento
de la ciudad tributa gracias infinitas al
y
seor Rey por haberse dignado elevar al grado de
Mariscal de Campo, al gobernador de aquella provincia el astuto don Joaqun del Fino
Buenos Aires 10 de Marzo de 1796. El Vrey Mel,
al Ministro Alange envale por el correo, fragata El
Corts, los siguientes documentos, acompaados de
un oficio
/7<7oesplicativodel estado de la obra de fortificacin
de Montevideo, y falta de auxilios que demoran su
adelanto
y 77 Relaciones de las obras y reparos de fortificacin ejecutadas en los seis ltimos meses del ao
1 795 y de los ingenieros que las han dirigido
Representacin que hizo al Virey Mel el coronel del
Regimiento de dragones de aquella provincia manifestando las ventajas del uniforme amarillo, vivos,
chupa y calzn con botn dorado
Instancia y relacin de mritos y servicios del gobernador Intendente de la Paz, al cual recomienda al rey.
Buenos Aires 5 de Mayo de 1796. El Virey Mel al
ministro Alange, por el correo fragata La Mendia.
Informa que comunic al Coronel don Joaquin Alos,
el haberle dado el Rey el gobierno poltico y militar
de Valparaiso. En esta correspondencia de La Mendia ndice que le corresponde hay otras muchas
cartas, oficios y documentos de poca importancia ...
477
solicitud
473
474
475
476
478
479
480
6829
6828
6829
6829
6829
6829
6829
6829
(Continuar).
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478
DE LA

POR
MARIANO
A.
MOLAS
(Continuacin)
es la ms exquisita y apreciable por su color, olor y gusto, que tira dulce, como tambin
por su duracin sta la llamaban Ca-mint, porque no es del
monte sin del campo, de hoja ms chica, ms gorda y amarilla; no es rbol grande como el del monte, sin arbusto. Se
venda ms precio que la comn, por su calidad, y por que no
La yerba de Carem y de Curi

;
era abundante. Antiguamente llamaban Ca-min la que se

trabajaba de la hoja sola, sin palitos, y las que los tenia, la
daban el nombre de yerba de palos, que no era de tanta estimacin. El uso de la yerba se hizo general en la Amrica Meridional. Se usaba de ella en todo el Per bajo y alto hasta
Lima; pero parece que no pasaba el rio Apurimac 6 Amazonas.
Desde Buenos Aires, que era el almacn de los frutos del
Paraguay, se distribuia los dems pueblos, se conduca en
carretas hasta Salta y la Rioja, y de aqu en muas hasta Lima.
La que se destinaba para el reino de Chile, se conduca tambin hasta Mendoza y de sta la pasaban en muas Chile;
pero despus se trasport por mar aquel reino. La yerba
fuerte era la que se llevaba Chile, por que dicen que sta se suaviza all, y la suave se pone fuerte, por cuya razn no se llevaba la de esta calidad ( 42 ).
embargo de que el autor describe con propiedad el rbol que

la clebre yerba mate y su beneficio, haremos notar que en el
tomo III del "Telgrafo Mercantil" 1802, se public una memoria
relativa las virtudes medicinales de esta yerba, por el jesuta Segismundo
Asperger, facultativo hngaro, que ejerci esta profesin y la de botnico
en el Paraguay por espacio de cuarenta aos, y muri despus de la expulsin de sus hermanos la avanzadsima edad de 1 12 aos. Azara lo d
por el descubridor del Blsamo Aguaraiba muy usado en Misiones.
El "Semanario de Agricultura " registr tambin en sus columnas
(nm. 194 y 95, tomo IV, 1806), un extenso artculo de Azara sobre la
yerba y sus propiedades.
Posteriormente, el Dr. M. A. Montes de Oca (Tsis inaugural, 1834,
pg- 34), el profesor P. Montegazza, el Dr. Brunel en su Biografa de
(**) Sin
produce
nm.
6,
Como en las inmediaciones de los yerbales sobre que pretenden lo menos reclaman derecho de propiedad y dominio
por razn de primeros poseedores, por el ttulo de herencia
<jue no se les puede negar, los indios que ocupan aquellos territorios, cuyo nmero es muy grande, rara vez se internan en
ellos los yerberos, por el peligro que estn expuestos y los
crecidos costos que impenden, por la mucha distancia y fragosidades, por lo que varios obrajeros han llegado quebrar,
pues no pocas veces ha sucedido que los indios cuando no han
podido causar dao en las vidas haciendas de los obrajeros
queman los percheles de la yerba, y cuando encuentran resistencia hacen fuego emisario con un poco de paja y goma, que
colocando en la punta de la flecha, disparan por elevacin, con
cuyo arbitrio llegan incendiar los ranchos.
Algunas veces, suelen venir y llegar de paz, cuando esperan
algn regalo gratificacin por el yerbal que se trabaja; y se
ha experimentado que han guardado fidelidad con uno otro
sugeto, quien tambin ellos regalan con maz, miel, cera y
otras menestras, de que tienen abundantes cosechas; pero
nunca son tan gratuitos y en mucha cantidad sus regalos,
siempre lo hacen con la mira de que se les recompense con
machetes, hachas, cuchillos y ponchos. Cuando llegan de paz,
vienen como en procesin, guindolos el cacique con una cruz
en las manos, cantando y proponiendo paz y amistad; al acercarse al portn de las quinchas, saludan en guaran, que es el
idioma de ellos, aunque lo hablan con demasiada velocidad y
sncope *3 ) como tragando las ltimas slabas con el Tupta
neraar (Dios os guarde) dirigiendo la palabra al capataz,
quien le dan el tratamiento de Capit guas (capitn mayor).
Bompland, Quesada y otros publicistas, han dedicado pginas interesan esta planta americana, que segn nuestro compatriota el Sr. Oliden
(Descripcin de la nueva provincia de Otuquis en Bolivia, pg. 13) se
halla excelente hasta en Santiago del Estero con el nombre de Tayoi.
tes
A.
J.
C.
(*) Intercalamos la siguiente nota por si tuviese alguna importancia

para los que desean conocer cronolgicamente el gran nmero de libros
guaranes, ditos inditos, escritos casi en su totalidad por individuos de
\i Compaa de Jess, para uso de los Prrocos doctrineros y nefitos
catecmenos de sus famosos establecimientos, hoy extintos.
Excusamos encarecer la fecundidad de este idioma, del que entre
otros el sabio P. Manuel de l.arramendi en su Diccionario Tritingue hizo
un acabado elogio considerando como " una de las lenguas madres de la
Amrica Meridional
(c) *.
Durante la administracin del Dr. Pujol, interesado ste en dar

cima un trabajo que preparaba sobre el guaran y deseoso de tener
conocimiento de cuanto se hubiese escrito en esta lengua, gir una circular
para que se le suministrasen noticias detalladas de todos los libros y na(c)
480
Este y los peones que estn juntos les corresponden con demostracin de alegra y amistad; los hacen entrar dentro del
quinchado, sin armas, que son macanas y flechas, en cuyo manejo son destrsimos, y de una puntera tan fija, que no yerran,
por ms chica que sea la avecita que la disparan luego se les
carnea un toro y se les entrega la carne; los yerberos tienen la
;
nuscritos d<* esta clase que existieran en la provincia de Corrientes. Empero, la muerte de aqul, impidi viese la luz de la prensa un trabajo
tenia que ser importante, enriquecido como estaba su autor con elementos preciosos que mediante aquella medida logr reunir
y los conserva su viuda como un tesoro.
Sin embargo, de nuestras pacientes investigaciones y la benvola
cooperacin de nuestros amigos el R. P. Alegre y don Jos M. Estrada,
tal vez hayamos callado algn ttulo disperso que no conocemos, con doble
motivo cuando la ausencia temporal de los seores Mitre, Lamas y Trelles, nos priva explotar sus ricas colecciones siempre francas para los ami-
que
gos de
las letras
americanas.
-as obras sealadas con un asterisco son

que poseemos en nuestra coleccin particular).
I
las nicas
de este idioma
IMPRESOS EN ESPAA
1624
Diccionario Guaran, para el uso de las Misiones, por el P.
Velazquez. Madrid. Citado por Du Graty, en su obra sobre el Paraguay.
* 1639
Tesoro de la lengua guaran, compuesto por el padre Antonio
Ruis de la Compaa de Jess, dedicado la Soberana Virgen Maria,
concebida sin mancha de pecado original. Con privilegio. En Madrid,
por Juan Snchez, en 40. 407 hojas.
* 1640
Arle y vocabulario de la lengua guaran, por el mismo autor
y editor. Madrid, en 40 234 pginas.
* 1640
Catecismo de la lengua guaran, por el mismo. Con licencia,
en Madrid, por Diego Diaz de la Carrera, en 13, 336 pginas (d).
(d) Ruig de Montoya era limeo. Fue rector del Colegio de las
Asuncin, superior de misioneros y antes que sus obras guaranticas, public en Madrid (1630, en 40 ), un libro de largo aliento titulado: ConSegn
Suista espiritual del Paraguay, Paran, Uruguay y Tape.
licols del Techo, en su Historia de la Compaa de Jess en la provincia del Paraguay, este varn apostlico en consorcio del Reverendo Francisco Diaz Tao, trabaj mucho en la conversin de los gualachas en 1628,
fundando con ese objeto los pueblos de Concepcin y San Pedro. Sin embargo del privilegio que obtuvo por dies aos para la impresin de su
Tesoro y Arte Guaraniticos, en cuya confeccin, como l mismo dice, haba
gastado treinta aos entre gentiles rastreando con eficas estudio lengua
tan copiosa y elegante, no era este un estmulo suficiente para no desmayar
en tan nobles tareas, y la muerte le sorprendi sin haber dado la estampa
los Sermones de las Dominicas del ao
fiestas de los indios, cuya traduccin al guaran tena ya concluida. El doctor Xarque Dean de Albarracin,
y autor de la Vida del Padre Cataldino (1664), habiendo residido algunos aos en la provincia de Misiones, de regreso Europa, escribi tambin la de R. Montoya (Zaragoza, 1662, en 40 ), y no es de extraar que
en su obra clebre de Insignes Misioneros del Paraguay (Pamplona,
1687, en 4) admirando la virtud y ciencia de este fillogo le llamase
"uno de los varones ms esclarecidos que di el Per *.
* '759 y 60
A ra poru aguigey haba, etc., Buen uso del tiempo, obra
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481
f>recaucion y cuidado de ocultar sus herramientas, porque si

as ven los indios, no aguardan que se las den de agrado;
luego las agarran para s.

Los que viven desde los yerbales de Curuguat, Iaramandiy, Palomares, Carem hasta el Paran, son los bravos y
aleves, que han hecho dado los yerberos. Los que habitan en
las inmediaciones de los yerbales de Concepcin, cordillera
arriba, son hospitalarios y ms amigables.
Estos indjenas,
mstica y pstuma del P. Jos Insaurralde
antiguo misionero y superior
del Paran y Uruguay. Madrid, por Joaquin Ibarra, en 12,464 pg. y
;
368
el 2 o vol. (bella edicin).
Vocabulario de la lengua guaran, por Alonso de Aragn (napoliv

el tomo II, pg. 664 de la
Bi-
tano). Se hace mencin de este libro en

blioteca Vecid de Len Pinelo.
IMPRESOS EN AMRICA
(Misiones
Buenos Aires)
De la diferencia entre lo temporal y eterno, crisol de desenga1705

os, con la memoria de la eternidad, postrimerias humanas, y principales
misterios divinos; dividida en cinco libros por el jesuta Juan Eusebio Nieremberg traducida al guaran por el P. Jos Serrano en las doctrinas
del Paraguay, en flio, con 43 lminas grabadas sobre madera.
(Este
libro del inmortal autor de la Adoracin en espritu y verdad (cuya ltima
edicin en espaol se hizo en 1783) fu traducido sucesivamente al latin,
italiano, francs, ingls, y an al cuneo 6 rabe, segn el erudito americano Mr. Ticknor. Es muy raro y digno por lo tanto de una monografa
que lo diera conocer por extenso. El ejemplar que formaba parte de la
coleccin Angelis, se encuentra actualmente en poder del seor don Rafael Trelles, apreciable coleccionista y vecino de esta ciudad.)
Manuale ad usutn Patrum Societatis Jesu qui in reductioni17.21
bus Paraquarice versanturex Rituali Romano ac Toletano decerptum anno
Domini superiorum permissu
Laureti typis p.p. Societatis Jesu
31
hojas, en 8 o , latin, espaol y guaran.
Vocabulario de la lengua guaran, por el P. Antonio Ruiz de
1722
Montoya, de la Compaa de Jess aumentado por el P. Pablo Restivo.
;
Santa Mara la Mayor, en 40

* 1724
Arte de la lengua guaran, por el mismo autor, reimpreso y
aumentado con los escolios, anotaciones y apndices del P. Pablo Restivo,
de la misma Compaa. Sacados de los papeles del P. Simn Bandini
(prncipe de esta lengua) y de otros.
En el pueblo de Santa Maria la
Mayor, 256 pg. en 40
* 1724
Explicacin del catecismo en lengua guaran, por Nicols Yapuguay (cacique y msico) con direccin del P. Paulo Restivo de la Compaa de Jess. En el pueblo de Santa Maria la Mayor, en 40 228 pg.,
(al fin tiene un compendio del catecismo del Concilio lmense).
Sermones y ejemplos en lengua guaran, por el mismo. Pueblo
1727
de San Francisco Javier, en 40
Arte en lengua guaran, por fray Luis de Bola os impreso en
Lima (se presume) por el padre Diego de Torres Rubio, provincial de la
Compaa de Jess (el lego Juan Echeverroa, en un manuscrito que tenemos la vista, escrito en Catamarca, con el ttulo de Fundacin de la
Santa Provincia de la Asuncin del Paraguay, despus de historiar el
.
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482
tiemblan al or el ruido estruendo del fusil; pero mucho ms

al ver un indio Guan, quien llaman Abapit, de tal manera que la vista de uno solo, los pavoriza y les causa un
terror pnico, y hordas enteras les huyen, desamparando y
abandonando sus hogares caseros, sin reparar fragosidades
y malezas, y no vuelven ellas mientras un Guan permanezca
en la poblacin de los yerberos; por cuya razn algunos patrones 6 dueos del obraje, han llevado los yerbales dos 6 tres
Guans, pagndoles para que les sirvan de guardia durante la
faena y labor de la yerba; y de este modo han logrado trabajar
con tranquilidad y libertad sin esperimentar perjuicio.
La yerba cuyo beneficio es penoso y costoso, se conduce

lomo de mua bien esta ciudad 6 hasta el rio, si lo hay inmediato, para trasportarla en embarcaciones por los ros Curuguati, Jejui-mini, Aguara y otros que desaguan en el Jejuigrande, y este, en el del Paraguay, por donde se conduce este
trnsito de este insigne misionero, afirma que "por humildad no le di la
estampa ", dejando otros el lauro y la gloria de su trabajo. En lo que
conviene el coronel Antonio de Alcedo, en su Diccionario General de las
Indias Occidentales, verb. Paran. El P. fray Diego de Crdoba Salinas,
en su Crnica serfica de las Indias y en la Vida de san Francisco Solano, y
fray Apolinario de la Concepcin en su Primicia Serfica, etc.
En la
sacrista de San Francisco de Buenos Aires, se conserva un magnfico retrato de Bolaos de cuerpo entero, con detalles sobre su vida).
Carta que el ilustrsimo seor don fray Josef Antonio de San
1788
Alberto, arzobispo de la Plata, escribi los indios infieles Chiriguanos,
con motivo de pasar los comisionados de esta villa de Tari ja, tratar de
treguas, paces solitadas or ellos mismos, y obtenida antes la licencia
del Exmo. seor Marqus de lx>reto, virey de Buenos Aires.
Con el su(espaol
perior permiso
en la Real Imprenta de los Nios expsitos
" Dado en la villa de Tarija
guaran).
Dicha
concluye
as:
carta
23
y
octubre, dia de san Pedro Pascasio de 1787". (Raro
coleccin Pujol).
* 1 800
Catecismo de la Doctrina Cristiana para el uso de los Curas
doctrineros de Indios de las naciones guaranes, etc.
Dedicado al virey
Aviles, por Fray Jos Bernal (espaol del orden serfico.
El doctor Gutirrez en su " Bibliografa de la primera imprenta en Buenos Aires,
etc. * d tantos detalles sobre esta obrita, que omitimos extendemos su
o
respecto.
79 pg. en 8
* 18 3
(marzo 12). Decreto de la Asamblea General, sancionando el
expedido por la Junta Provisional Gubernativa de las Provincias Unidas
en i de setiembre 181 1 relativo la extincin del tributo, la mitia 6
turno, encomiendas, ianaconazgo y servicio personal de los indios los
que se declara perfectamente libres. Buenos Aires, una hoja fol. (espaol,
guaran, quichua y aimar).
A NT GRAFOS
MANUSCRITOS
(Casi todos de la coleccin Angelis)
La
1603 Catecismo lmense (guaran y espaol) por el fraile Luis Bolaos.

y los artculos de f, tradujo el P. Roque Gonzlez. El obispo del
salve
'
483
fruto de aquellos yerbales. La de Carem y Caih es la que se

porta en rcuas de muas.
Por eso es que la yerba de estos
dos lugares ha sido la mejor y la ms apreciable, porque conducindose en muas, vienen golpendose y asolendose ms
y ms, de manera que no tiene lugar de percibir humedad, que
es la que pronto la amohece, le da mal olor y la pone fuerte,
en lugar que el mucho asoleo mejora y vuelve suave, la que se
puso fuerte. Pero esta conduccin en acmilas, es muy demorosa y lenta, principalmente cuando hay abundancia de lluvias.
La yerba de Concepcin como los ms de los yerbales, se hallan
en la cordillera arriba, se baja en muas hasta el pi de ellas y
de all en carretas hasta la villa, en donde se embarca para la
Asuncin. Lo mismo se hace con la de Icuamandiy. La. yerba
Paraguay, ir. Bernardino de Crdenas, poco afecto los jesutas, observ

que no guardaba la Compaa dicho Catecismo y versin en los pueblos
de indios de ambos ros. Pero con ms de 40 testigos se prob lo contrario, segn consta de la sentencia que contra aquel prelado pronunci en
1649 fray Pedro Nolasio, provincial de la Merced y juez conservador en
dicha causa.
Texto de la Doctrina cristiana, por el mismo Bolaos. En
Demostracin clara, y evidente respuesta las calumnias nuevamente inventadas contra los Religiosos de la Compaa de Jess de las
Provincias del Paraguay, sobre el Catecismo, Oraciones y Doctrina cristiana de la lengua guaran, por el P. Francisco Diaz Tao (autg).
Arte de la lengua guaran, por el P. Blas Pretovio (anagrama
1696
de Pablo Restivo) autg.
i 704
Diario del desalojo de los Portugueses de la colonia del Sacra-
mento.
Catecismos varios en lengua guaran. En 4 0
Frases selectas de la lengua guaran. En 4^.
Compendio de la lengua guaran. En 12 o
Dilogos en lengua guaran. En 12 o
Notas al catecismo en espaol y guaran, publicado por fray Jos Bernal ; p. provincial de san Francisco de Buenos Aires.
Oficio en lengua guaran, con las respectivas traducciones en espaol,
.
Arte breve de la lengua guaran. En 12 o

Confesionario de la lengua guaran. En 12 o
.
* La pasin de Jesucristo (en verso guaran).

Explicacin de la Doctrina cristiana. En 12.
* 1808
Rond y Minuete para violin, compuesto por el maestro de
orquesta del pueblo de Itat, Julin Atirahu (guaran). Ingeniosa composicin de este indio, para ejecutarse por dos personas dndose el frente,
pues donde termina la pieza, principia el acompaamiento visto al revs.
Corre, agregado sta, una descripcin para el manejo de la trompa marina monocordio, instrumento msico de una sola cuerda, y el que tenan
los indios misioneros, puesto entre los labios para imprimir ms sonoridad
al arco.
De este desusado instrumento, algo semejante en su estructura
al violin, tenemos una muestra en el Museo, enviada en aos anteriores
por el gobierno de Corrientes.
El P. Restivo, inteligente reimpresor de las obras de R. Montoya, cita
484
de estas dos villas, ocupa el segundo lugar despus de la de
Carem y Caih, como la que se trabaja en Igatimi.
Por el ro Tebicuar, se practicaban en los tiempos de oro
algunos trasportes de yerba que se trabajaba en los yerbales
de Villa Rica, de Yut y de Caasap, en piraguas y garandumbas chicas y grandes, y por la proporcin de ser navegable
este rio, que desagua en el Paraguay, siete leguas arriba de la
Villa del Pilar giraba este fruto en derechura las provincias
de abajo.
entre otros autores conocidos, Bandini, Mendoza, Pompeyo y Martnez,

cuyos trabajos sobre el guaran han permanecido ignorados.
Felizmente, conservndose en el Archivo general los Inventarios de
las temporalidades de los yesuitas en Misiones, y en ellos consta que al
tiempo de la expulsin, existan entre otros libros, los siguientes manuscritos en guaran
Biblioteca de Santo Tom, 5 vol. (medicina)
San Ignacio Guar, 17
vol.
Santa Mara de F, 2 vol. (sermones)
Santa Rosa, 1 vol. (arte de
Garca)
Central de Candelaria; 1 143 vol.
Entre estos ltimos, la Gramtica y Doctrina cristiana en lengua
gualacha, aumentada con un vocabulario de la misma, por Diaz Tao.
OBRAS CORRELATIVAS
Vamos aumentar este Elenco con los siguientes trabajos, escritos en

lengua tup braslica, la cual como el chirtguano guarayo y el omagua, se deriva del guaran, en su dialecto, y segn el sbio abate don Lorenzo Hervs y Panduro, se le asemeja tanto como el portugus al espaol.
* '595
Arte de Gramtica da lingoa mais usada na costa do Brasil,
feyta pelo padre Joseph de Auchista, da Comp. de Jess, (en la gran vieta de la cartula Nomen domini, turris fortissima) con licenca do ordinario et do Prepsito geral da Compaa de Jess. Em Coimbra per Antonio de Mariz. En 8 o m. pg. 58 y no 60 como dice M. T. Ch. Brunet en
su Manual, etc. (rarsimo).
Este clebre poeta (V. Simao de Vasconcellos), en su Chronica da
entrada da Companhia d Jesu no Estado do Brasil
Lisboa. 1663, foL,
fu el primero que di luz un libro de esta clase, traduciendo en seguida
la Doctrina Cristiana para los indios de la Capitana de San Vicente
(Brasil) en la que ste y sus esforzados compaeros establecieron sus primeras misiones en 1549.
* 1595
Arte da lingtta brasilica, composto pelo padre Luis Figueira,
da Companhia de Jesu; thelogo Em. Lisboa, con licenca dos Superiores,
por Manuel do Silva. 91 pg. en 8 o
Diccionario Portugus Brasiliano. Lisboa, en 8 o (citado
1795
por Angelis).
Diccionario da lingua Tupy, chamada lingua geral dos ind1858
genas do Brasil, por M. A. Goncalves ias.
Lipsia, F. A. Brockhaus
o
I vol. en 18
191 pg. Obra publicada por encargo del Instituto Histrico
A. J. C.
y Geogrfico del vecino imperio.
(Continuar)
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DIRECTOR Y PROPIETARIoTTrTQUE
Ao
PARPO!.
D.
Buenos Aires, Noviembre de 1891.
Z.
'
No. 11,

CON
NOTAS DR OBSERVACIONES PERSONALES Y REMINISCENCIAS DB ALGUNAS
POR
CARLOS
WASHBURN
A.
los
E. Unidos en la Asuncin de 18G1 1868
la
Revista del Paraodat
VOL.
[.
CAPITULO
IX
1810-1811
Buenos Aires. Popularidad del gobernador
Tentativas
de
Junta de Buenos Aires para
Xa Revolucin en
Velasco.
la
promover una Revolucin en el Paraguay. Campaa de

don Manuel Belgrano contra el Paraguay. Llega las
mrgenes del Paran, el 4 de Diciembre de 18 10. Proclama al Pueblo de Misiones. Carta al Gobernador del
Paraguay. Brbaras proclamas. Cruza el Tebicuari.-
Proceder sbio de Velasco. Crtica situacin de BelgraBatalla de Paraguari.

Derrota de Belgrano.
Retrocede hasta el Tacuar para esperar refuerzos. Es
atacado all por los Paraguayos bajo Yegros. Belgrano
salva su ejrcito por la diplomacia.
Su proclama al puebla Paraguayo.
Siembra la semilla de la Revolucin.
no.
al
Cuando lleg la noticia de la revolucin de Buenos Aires

Paraguay, produjo poca impresin comparndola con el modo
<jue fu recibida en otros puntos. El Paraguay era una colonia floreciente cuando los salvajes querandies eran dueos
del pas situado cerca de la boca del rio. Su gobierno siempre

fu independiente de Buenos Aires, y sus gobernadores, cuando
no eran elegidos temporalmente por el pueblo, siempre haban
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486
nombrados por el Rey provisoriamente por el Virey del

Per. El pueblo, por consiguiente, no comprendia que papel
tenia que hacer en una revolucin en cualquier sedicin. Buenos Aires poda rebelarse, pero el Paraguay especialmente en
ese tiempo, no tenia motivo alguno para amotinarse. Su gobernador era espaol, y hombre excesivamente popular y justo, y el
contraste entre su gobierno y el de su antecesor Ribera era
tan acentuado, que el pueblo temia, que un cambio viniese
producirle grandes males. En debida forma fueron invitados
unir su suerte la de aquellos que ostensiblemente se ha
bian rebelado contra el gobierno extranjero impue&to por Napolen: pero Velasco que habia recibido su comisin del legtimo Rey de Espaa y que en el estado perplejo de las cosas
en la madre ptria, estaba indeciso sin saber que superior tenia que obedecer, procedi lo ms prudentemente que
pudo, no contestando los espontneos sostenedores de una
dinasta abandonada. Fu invitado repudiar la autoridad del
Rey Jos y reconocer en su lugar, la del Rey Fernando VH;
pero ni Jos ni Fernando eran nada para l, mientras el uno
el otro no demostrara que era de /acto Rey, y era natural que
el Paraguay no tuviese deseos de entrar en esta embrolla.
Este sensato proceder fu atribuido por los revolucionarios de
Buenos Aires la influencia del Gobernador y supusieron que
la voluntad popular no habia sido jams expresada libremente
y que, desapareciendo el miedo al gobierno, el pueblo manifestara con voz unnime, su sentimiento de ser trasferido
como ganado un soberano que solo conocia como un usurpador, y estrao l en raza y en idioma.
Con esta idea errnea, la Junta de Buenos Aires crey
que seria una medida acertada mandar una fuerza militar al
Paraguay para libertar sus hermanos patriotas y ayudarlos
contra el Rey Bonaparte. Se junt por consiguiente, una fuerza
de un millar de hombres, cuyo mando le fu dado don Manuel Belgrano, hombre de incuestionable habilidad, pero en esa
poca sin esperiencia militar. La ignorancia del sentimiento
popular y de la condicin general de las cosas en el Paraguay,
era y siempre fu, no solo en Buenos Aires, sin en todas partes fuera de sus lmites, obtusa y profunda. Antes de enviar
esta fuerza militar, la Junta crey que al mnos seria poltico
mandar primero un agente para sondear la predisposicin
del pueblo, y efectuar si posible fuera, un arreglo amistoso.
Para esta delicada misin eligieron entre todos los hombres
vivientes al mas odiado de todos por el pueblo paraguayo.
Este era el mismo Jos Espinla que habia sido el principal
ayudante y agente dcil del antecesor del Gobernador Velasco,
de Ribera, y cuya presencia solo poda despertar en la menta
sido
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487
de los paraguayos el recuerdo de ese despotismo avaro y cruel

de que habian escapado para gozar del moderado y justo gobierno de Velasco. Sean cuales fuesen las ventajas de la proposicin de la Junta de Buenos Aires, el hecho de que Espinla
fuera su agente, era bastante para que el pueblo se opusiera
aquella Velasco mismo, segn el distinguido ilustrado autor
de la Historia de Belgrano, (*) no estaba en contra del cambio
en las relaciones polticas de los pases argentinos, pues consideraba el poder de Espaa como concluido y que el sostener
Fernando no le servia ms que de escusa, hasta que estuvieran prontos para asumir su independencia absoluta. Pero
los oficiales nativos del ejrcito Paraguayo, tanto por dio
Espinla como por orgullo local de estado, rehusaron indignados, considerar la propuesta de la Junta de Buenos Aires,
y
tenian suficiente influencia con el Cabildo para poner un lado
la autoridad del gobernador y romper del todo con Buenos
Aires. Insistan sin embargo, en que Velasco, aunque no compartiese completamente con ellos de sus opiniones y preocupaciones, permaneciera en el poder, pues todos tenian confianza
en su integridad, y era conocido como un militar hbil, valiente
y de esperiencia, por haberse distinguido notablemente en las
guerras de Espaa con Francia y tambin en la defensa de
Buenos Aires contra los ingleses.
El 4 de diciembre de 1810, Belgrano con su ejrcito que
habia recibido unos pequeos refuerzos por el camino, lleg
las mrgenes del Paran, frente la isla de Apip. Desde
ese punto Belgrano di una proclama los pueblos de Misiones, poco conforme con el carcter esclarecido que le atribuye su distinguido bigrafo. En esta proclama que fu tan
bombstica como absurda, dice: "El superior gobierno de la
Junta, en nombre de su magestad Fernando VII, me ordena
os restablezca en vuestros derechos de libertad, propiedad y
seguridad, de los que habis estado privados por tantas generaciones, sirviendo como de esclavos los que solo han querido enriquecerse costa del sudor de vuestra frente y hasta
de vuestra sangre". As, afirmando que venia en nombre del
rey Fernando, heredero legtimo de esos mismos soberanos
que habian ejercido la tirana de que se quejaba, se trasluca
la falsedad de sus declaraciones.
Poco despus, Belgrano mud su campamento la Candelaria, una de las antiguas reducciones de los Jesutas en la
mrgen izquierda del Paran, casi en frente de Itapu, llamada
generalmente Encarnacin. Aunque una fuerza paraguaya casi
;
(') "Historia de Belgrano" por Bartolom Mitre, ex-presdente de la

Repblica Argentina y Comandante en Gefe del ejrcito aliado.
488
igual la suya estuviera en la mrgen opuesta del rio, Belgrano efectu el paso de todo su ejrcito casi sin prdida
alguna, y conseguido eso se crey dueo de la situacin, pero
no tard en desengaarse. El pais en que deba entrar lo describe as el Presidente Mitre: "El territorio del Paraguay hcia
la parte sud, puede describirse como un gran delta pennsula,
formada por el ngulo de los grandes rios Paran y Paraguay.
Estos dos rios son las fronteras naturales del pais por mas de
las cuatro quintas partes de su estension. Una vasta y densa
selva se prolonga en el interior y encierra por todos lados esa
misteriosa regin que la naturaleza ha adornado con todas las
bellezas de los trpicos y en que la Providencia ha acumulado
sus tesoros. Largos trechos de baados y pajonales producidos
por el nivel uniforme del suelo y repletos de miles de. culebras
venenosas, se estienden por las costas del Paran; y la humedad
con que impregnan la atmsfera, unida al calor del clima, contribuye relajar la fibra de los que no estn acostumbrados
respirar esas emanaciones enervadoras*. "El Presidente Mitre
tuvo oportunidad aos despus de experimentar por s mismo
lo cierto de esta descripcin, como tambin de saber que despus de pasar de los tembladerales la tierra firme, el pas estaba cortado por un sin nmero de arroyos de una profundidad y
anchura tan considerables que no podian cruzarse sin cuando
estaban bajos, y aun entonces solo en ciertas partes. Al entrar
en semejante pas, si Belgrano no llevaba una fuerza bastante
como para tener seguridad de vencer, se esponia caer en una
trampa "quedar encerrado en una botella". No obstante,
con una temeridad que rayaba en insensatez, y teniendo en
ese tiempo menos de mil hombres, y sin noticias algunas, para
alentar su creencia, de que el descontento existia entre los paraguayos, Belgrano, habiendo primero propuesto un armisticio, escribi una carta al Gobernador Velasco, invitndole junto con
el Obispo y el Cabildo someterse la Junta de Buenos Aires
y para que se nombrase un diputado que fuese all y tratase
con el Congreso General. Esa carta Velasco, considerando las
posiciones relativas de ambos probablemente, hizo sonrer irnicamente al viejo veterano; y lo raro es, que un hombre de
sentido y verdadera habilidad como prob serlo en el curso
de su carrera Belgrano pudiese haber escrito una cosa tan
pomposa y absurda. Dijo "Yo les traigo la persuasin y la
fuerza y no puedo dudar que V. E. admitir lo primero, evitando la efusin de sangre entre hermanos, hijos del mismo suelo y
vasallos del mismo Rey. No crea que esto proviene del miedo;
mis tropas son superiores las de V. E. en entusiasmo, porque
defienden la causa del pas y del Rey, bajo los principios de la
sana razn, mientras que las de V. E. solo defienden vuestra
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489
persona ". El portador de esta carta fu mandado engrillado y

prisionero la Asuncin: y si l hubiera sido el autor de aquella,
serian pocos los que negaran que bien lo merecia, menos que
se admitiese la excusa de que fuera loco (non compos ments).
Ai gefe de las tropas, que tenia su frente, le mand tambin
al mismo tiempo una carta por el estilo, dicindole:
"Traigo la
paz, la unin
la
amistad en mis manos, para
los
que
las
reciban como deben; del mismo modo traigo la guerra y la desolacin para aquellos que no quieran aceptar estos bienes."
Parece que mientras los dos generales en gefe, esperaban,
de acuerdo con el armisticio, la respuesta del gobernador Velasco,
una partida de paraguayos cruzaba el rio cometiendo ciertos
actos hostiles en el territorio ocupado por los invasores. Esto
provoc Belgrano declarar roto el armisticio, y escribi entonces otra carta al gefe paraguayo, que no era solamente ncia
sin estpidamente brbara. Decia que queria que todos entendieran que iba cruzar el Paran; que cualquier europeo
que se tomara con las armas en la mano, fuera de su casa,
seria inmediatamente fusilado, y que haria lo mismo con los
del Paraguay de cualquier otro pas, que hicieran fuego las
tropas de su mando. El Presidente Mitre dice que, al hacer esta
amenaza, Belgrano no hacia ms que obedecer las instrucciones de la Junta. Pero qu les parecera aquello los paraguayos, cuando uno de sus primeros actos era dar rdenes
de un carcter tan atroz; y que general humanitario aceptara el
mando con orden de fusilar inmediatamente todo prisionero
tomado con armas, en defensa de su patria contra un ejrcito
invasor?
La duplicidad de Belgrano, sin embargo, era peor que sus
brbaras proclamas. Sus defensores afirman que, mientras
pretendia pelear por los derechos de Fernando VII, solo usaba
su nombre como estratagema, echndose un lado tan pronto
como los Paraguayos hubiesen sido engaados y sometidos
la Junta; despus de esto, el plan era el de repudiar toda conexin dependencia de cualquier poder extranjero, proponindose tener un Rey Emperador propio.
Belgrano en esa poca no era, ni pretenda ser republicano.
Se anunciaba como que venia pelear por los derechos de la
familia reinante, bajo cuyo dominio el Paraguay gemia haca
siglos, y los que no queran seguirle los presentaba como
realistas espaoles y sostenedores del Rey Jos, quien al menos
no era de la raza de los opresores del Paraguay. Pero los Paraguayos que no saban nada y quienes no les importaba del
Rey Jos y quetenian un gobernador justo y sbo, resistiendo
su autoridad como procedente del Rey Crlos IV, padre de
Fernando, la cual nunca fu revocada por el ltimo, no podan
490
comprender las sutilezas del raciocinio de Belgrano probablemente lo entendan demasiado bien; y la primera contestacin
dada su altanero llamamiento fu, que no haban hecho nada
contra su muy querido soberano, pero que estaban resueltos
defender sus derechos. As aparecian ambos partidos peleando
por la misma causa la de Fernando VII. Los Paraguayos, bajo
el mando de un gobernador debidamente comisionado por el
Rey y cuyo nombramiento nunca se haba retirado, estaban
armndose para sostener su legtimo sucesor, mientras que los
Porteos, que se haban rebelado contra Espaa, y que haban
hecho prisionero al Virey y espulsndolo del pas, venan
ensearles
la lealtad.
Embriagado con la facilidad con que habia cruzado el rio,

Belgrano crey que el camino la Asuncin iba ser una
marcha triunfal; y tan confiado estaba en llevarse todo por delante, que no quizo esperar los refuerzos, que consistan en unos
cuatrocientos hombres y dos piezas de artillera, que se apresuraban unrsele. Hasta dej atrs una compaa de caballera como si le fuese innecesaria. Habia supuesto que toda la
batalla se daria cerca del rio, y habiendo cruzado ste y ganado una ventaja estratgica los Paraguayos, consideraba que
la parte mas difcil de su conquista estaba ya terminada.
Pero, aunque Velasco no interpuso srios obstculos al
avance de Belgrano, fu con el objeto de que, cuando lo atacara,
su derrota fuese completa. Mand que sus fuerzas retrocediesen
medida que Belgrano avanzara, y que todos los habitantes

siguieran las tropas, no dejando tras de ellos nada que pudiera
servir los invasores. As que el supuesto libertador avanzaba, encontr el pas desierto y en lugar de los miles de
hombres que supona recojer bajo su bandera, apenas se veia
un solo Paraguayo. Y, sin embargo, el libertador sigui su
camino, en la creencia de que todo el mundo lleno de terror
huia delante de l. En su ignorancia de la topografa del pas,
pens marchar directamente la Asuncin, cruzando el rio
Tebicuari-guaz en el punto de su confluencia con el Tebicuar-min.
Antes de cruzar este rio, Belgrano cometi otro de sus errres caractersticos, que debe sealarse para demostrar hasta
que punto estaba infatuado para no usar un trmino ms duro.
En una guerrilla de vanguardia, dos soldados del ejrcito paraguayo fueron tomados prisioneros. Uno de stos de nacimiento
espaol, fu fusilado por orden de Belgrano. Su apologista y
bigrafo, el Presidente Mitre, escusa esta accin, tan completamente opuesta su propia carrera como militar, diciendo que
obedecia rdenes de la Junta con respecto los espaoles que
se encontrasen en armas. Pero esta escusa no puede admt-
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491
pues Bclgrano en su carta al gefe paraguayo, ya citada,

que los paraguayos encontrados en armas serian tratados
los extranjeros; todos debian ser inmediatamente
fusilados. Pero como en este caso parece que no fusil al prisionero paraguayo, obedeci en un caso y no en el otro, de
manera que est claro que actuaba por su propia autoridad y
de acuerdo con su propio y cruel capricho. "'Esta barbara ejecucin*', dice Mitre como aparece en la carta oficial de Belgrano,
es la nica mancha que tiene su campaa paraguaya ". Y bien
poda ser la nica de esta clase, pues pronto deba saber que si
semejante barbaridad debia ser la regla de la guerra, podia dudarse de si l, uno solo de sus compaeros, volvera nunca
contar el cuento de su derrota. Lo cierto es que no tom
mas prisioneros y se presenta esta cuestin: si es que no los
tom por no fusilarlos, porque habia peligro de que l sus
compaeros fuesen fusilados. Despus de esta hazaa, su ejrcito cruz el Tebicuar, encontrando poca resistencia, y Belgrano supona haber ganado otra gran victoria, pues una
fuerza de cuatrocientos paraguayos habia huido ante una partida exploradora de cincuenta. Triunfos tan fciles convencieron Belgrano de que no tenia mas que marchar, matar y conquistar. Pero estas aparentes victorias no eran ms que mero
ardid para engaarle.
Velasco estaba bien informado de todos sus movimientos y
sabia que cuanto mas avanzaba hacia el interior mas se deblitaria; que no recibira nada en cuanto provisiones, mientras
que sus propias fuerzas aumentaran constantemente, y el pais
porque huian le suministrara todo lo necesario para la mantencin. Pero, no obstante esto, Belgrano segua tan confiado
en su triunfo que di rdenes por el estilo de Corts, cuando
<juem sus naves, de destruir todo por el camino, hacer un desierto del pas, y no dejar nada que pudiera servir esos malditos paraguayos sus propias tropas, si algn dia volviesen
por all. No fu hasta despus de pasar el Tebicuar, y estar
anas veinte leguas de la Capital, que se le ocurri al ilusionado
gefe la idea de que se hallaba en pleno pas enemigo.
A medida que avanzaba, vea que mientras los paraguayos
se retiraban, concentraban sus fuerzas, y podia igualmente ver
que rsticas y poco disciplinadas como eran las tropas, sus
oficiales no cometan errores de generales inexpertos; peleando
en destacamentos permitindose ser derrotados en detalle.
Belgrano, sin embargo, miraba con desprecio la sbia tctica
del veterano Velasco y, aunque marchando con una fuerza
que estaba en proporcin menor que uno por cada siete del
enemigo, dividi su pequeo ejrcito, marchando al frente con
la parte principal, una distancia demasiado lejos de la
tirse,
dice,
lo mismo que
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492
reserva para sostenerla en caso de ataque y probablemente

espuesta ser separada completamente. "Esta imprudente
resolucin" dice Mitre, cuando podia suponerse cercano al
enemigo, demuestra en un nuevo general mayor temeridad,
que conocimiento de las reglas de la guerra".
En 15 de Enero las tropas invasoras encontraron la vanguardia paraguaya, la cual, segn sus instrucciones huy precipitadamente, al aproximrselos primeros. Alentado por estas
repetidas fugas, Belgrano sigui apresuradamente hasta que
lleg una llanura abierta, y vi una pequea elevacin colina, alguna distancia ms adelante. Habiendo ganado este
punto, que dominaba la situacin hasta muy ljos, mir delante de l para ver lo que se habian hecho los fugitivos paraguayos. Desde all vi al ejrcito paraguayo que era mucho
ms numeroso que el suyo; que adems de su natural y fuerte
posicin, estaba igualmente fuerte y hbilmente fortificado. El
general argentino, sin embargo, aunque hasta entonces habia
demostrado poco ms que estupidez y confianza en s mismo
no perdi nimo; y desde el momento que se di cuenta de
su situacin, debe admitirse que mostr mucho corage y habilidad. Vi que el retroceder era todava ms peligroso que avanzar. No obstante el pequeo nmero de sus tropas, siendo como
cientos contra miles, juzg que le daria una gran ventaja moral
haciendo el primer ataque; tom muy pronto su resolucin.
Sus tropas estaban mejor armadas y disciplinadas que los paraguayos; l tenia una bateria de artillera y los paraguayos na
te man nada con que responder, y como muchos del enemiga
estaban armados solo con arcos, flechas y lanzas mal fabricadas
creia que, cuando les hiciera fuego, se dispersaran en la mayor
confusin. Su pequea fuerza estaba colocada sobre la pequea
elevacin antes mencionada, donde, antes de hacer el ataque
que estaba resuelto, esper tres dias para descansar su gente
y conseguir todos los datos posibles de la posicin y de la.
fuerza del enemigo. Los paraguayos permanecieron quietos,,
perc siempre estaban alerta al menor movimiento de parte de
los invasores y haciendo un constante fuego de can y fusilera que dice Mitre: * demostraba mayor abundancia de municiones que de valor". Pero qu son esas tachas de gasto
excesivo de municiones, de faltas de valor de mando, comparadas con los errores cometidos por los militares de las
fuerzas aliadas que tenan largos aos de prctica y que combatan contra los paraguayos en la proporcin de uno contra
tres bajo el mando del mismo Mitre en la siguiente guerra?
En esta situacin hubiera sido fatal para Belgrano tentar
retroceder, mientras que un ataque la luz del dia sera cuando
mucho arriesgado. No obstante esto, Mitre dice: "Los soldados
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que iban
atacar, nunca habian oido el silbido de una bala y

podia esperarse que se asustaran si se tes atacara con resolucin.*' Ay! que mares de sangre hizo brotar este error de Mitre,
respecto al carcter paraguayo.
El plan de batalla era caer sobre el campamento paraguayo
antes de amanecer, contando con la sorpresa que semejante
asalto produjera. Habiendo resuelto este modo de atacar, Belgrano convoco un consejo de guerra, habiendo primero, como
lo observa su apologista, resuelto no respetar su opinin si
diferia de la suya. Procediendo as por su propio criterio, Mitre encuentra ancho campo para ensalzar su hroe, comparndole implcitamente con Crlos XII de Suecia. En otra
ocasin, cuando lo habian engaado los paraguayos, quienes
fingiendo huir en confusin y espanto ante l, lo habian metido
en dificultades y peligros inextricables, lo compara con Napolen en su desastrosa campaa de Rusia. En otras ocasiones
perdona sus errores militares, citando ejemplos de los errores
de varios grandes conquistadores, de manera que, si su hroe
leyera el elogio de su bigrafo, podra muy bien esclamar con el
Papa: "Sigan, criaturas cumplidas; hganme ver reunido en m,
todo lo que degrad mis superiores".
El ataque principi con una pequea fuerza de caballera
infantera con dos piezas de artillera siendo completa la
sorpresa de los paraguayos. Ellos, sin embargo, contestaron
con un fuego irregular, rechazando sus asaltantes durante
media hora. Sin embargo se rompi su lnea y se tom su
bateria principal. Cuando la luz del dia mostr Velasco el
estado de las cosas, di todo como perdido si hemos de creer
al Presidente Mitre. Pero, por el contexto esto parece improbable; pues en la frase siguiente, el poeta, estadista, militar y
bigrafo dice, con una inocencia que raya en la ingenuidad,
que por una casual coincidencia, en el mismo momento que la
primera columna cayera sobre el campamento enemigo, los
paraguayos estaban preparndose para hacer un ataque semejante al campamento de Belgrano. Los porteos, sinembargo
siendo los primeros en cuanto al tiempo, tenian la ventaja de
la sorpresa; y, segn Mitre, hubiera sido una derrota completa
si no fuera por otro error del segundo gefe cuya responsabilidad recaia sobre el general en gefe. Velasco, sinembargo,
al dar su versin del mismo asunto, mientras admite que su
milicia recluta fuera sorprendida, y que con material tan primitivo era casi imposible evitar una sorpresa, afirma que, sole
porque la divisin atacada no qued junta como le fu mandado,
sin que se dispers, se uni con otras divisiones, ellos "hubieran derrotado los insurrectos". Si la sorpresa hubiera sido
seguida del ataque, de las dos columnas de reserva las alas
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rotas, el resultado podia haber sido un gran desastre para los

paraguayos, pero, muy ljos de esto, la caballera fu mandada
perseguir los Paraguayos dispersos, que ya estaban huyendo
pueblo de Paraguar, situado unos setecientos metros

punto considerado como su retaguardia. Los pase llamaban los porteos, apenas entraron este
pueblo, tras de los fugitivos, cuando empezaron saquearlo
dejando sus compaeros desesperadamente expuestos, como
uno contra doce, contra los entonces confiados paraguayos.
Las tropas de Belgrano, sinembargo, pelearon valientemente, y
el combate dur tres horas, hasta que quemaron su ltimo cartucho; entonces se di la seal para que se uniesen en un punto
las fuerzas dispersas. Pero los saqueadores de Paraguar, emborrachados ya con el vino y el alcohol que habian encontrado,
y considerando la batalla como ganada, no hicieron caso la
seal. Sobrevino entonces peor confusin que antes. Por una
parte la municin se haba concluido completamente, y el gefe
que estaba su frente mand pedir su superior una nueva
provisin. Un convoy fu despachado inmediatamente bajo la
custodia de la caballcria. Pero habia tan poco rden disciplina militar, que este cuerpo de caballera fu tomado como
enemigo por aquellos que iba socorrer y empez el grito
nos cortan, y el gefe, creyendo que habia llegado el caso,
orden la retirada, dejando as expuestos una captura ignominiosa aquellos que habian entrado Paraguar con la
ilusin de la victoria. La retirada pudo efectuarse sin prdida, pues los paraguayos eran poco disciplinados para aprovechar su xito; y cuando vieron retirarse los porteos,
creyeron concluida su obra y descuidaron perseguir al enemigo. Pero la victoria era claramente de los paraguayos.
Esta batalla era importante como que afectaba el porvenir
del Paraguay; pero, cuando consideramos la pequea cantidad
de muertos y heridos, parece una cosa muy insignificante, y les
hace muy poco favor los invasores. Estando mejor armados
y mejor disciplinados que los paraguayos, que tenan para oponer ellos poco ms que el valor audaz y su experiencia, era
de suponerse que hubieran dejado un gran nmero de sus enemigos muertos heridos sobre el campo de batalla. Solo treinta
paraguayos quedaron muertos, diez y seis hechos prisioneros y
unos cuantos heridos. Belgrano por otra parte, dej ciento
veinte prisioneros en manos de sus enemigos y diez muertos,
aunque pudo retirarse con sus heridos. Tambin pudo llegar
al Tebicuari y cruzarlo ante que los paraguayos le persiguieran.
De all retrocedi Tacuar, pensando detenerse all esperando
refuerzos; aunque derrotado en la batalla y aunque todava no
habia visto el primero de los paraguayos quienes habia venihcia
mas
el
all del
triotas,
como
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do libertar, no tenia todava la menor idea de abandonar la

campaa. Conservaba an la ilusin de que tenia que libertar
la nacin paraguaya del yugo espaol, aunque creyera todava estar actuando nombre de esa familia real que se lo habia impuesto y de restablecer una dinastia caida fin de poder
renovar su opresin y tirania. Su experiencia parecia haberle
enseado poco, de lo contrario hubiera visto que un pueblo valiente y unido como el paraguayo, no se haba considerado nunca
sriamente vencido por cualquier fuerza que Buenos Aires pudiera mandar en su contra. Sinembargo, todavia insista en despreciar sus adversarios,
el mayor error en que puede caer un
militar; y despus de haber cruzado de nuevo el Tacuar, dividi otra vez sus fuerzas, mandando una quinta parte de sus
hombres Candelaria, distante unas treinta millas, reservndose
solo cuatrocientos para guarecer su posicin sobre las mrgenes del rio. Tantos errores repetidos parecan ser suficientes
para hacer escptico al bigrafo, con respecto la grandeza de

su hroe. Pero no es ese el caso del autor de la Historia de
Be/grano, pues l observa: " estos errores militares las armas argentinas, deben uno de los ms bellos actos de guerra,
y en cuanto Belgrano la oportunidad de manifestar el carcter verdaderamente herico de su alma".
All, en la mrgen izquierda del Tacuar, se propuso aprovecharse de la ventaja natural de su posicin para esperar refuerzos, y cuando llegaran, renovar sus esfuerzos para someter
la fidelidad debida al Rey Fernando VII, los perversos
paraguayos, que nunca se haban levantado contra l y que no
conocan otro soberano.
En cuanto pudo organizarse una fuerza suficiente, despus
de la victoria del Paraguari para perseguir los porteos, el
Gobernador Velasco, la despach al mando del Coronel Fulgencio Yegros, hombre que hubo de figurar prominentemente
en la historia futura del Paraguay, y destinado como el Gobernador mismo, ser vctima del futuro Dictador del Paraguay.
La fuerza al mando de Yegros, aunque muy superior en nmero los porteos, no los atac inmediatamente que los alcanz como parece haber sido el deseo de Velasco, quienes despus
del castigo que haban recibido en Paraguari, pudieron con toda
libertad y facilidad salir del pas. Pero cuando se vi que los
invasores no tenan idea de retirarse del Paraguay esperando,
al contrario, estar
prontos para tomar otra vez ofensiva,
Velasco tom las medidas necesarias para obligarlos irse.
Con tanta prudencia hizo sus preparativos, que Belgrano no

tuvo el menor indicio del inminente peligro, hasta que una
maana, antes del amanecer y tres minutos despus que sus
centinelas habian anunciado completa quietud, se encontr ata-
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cado por tres puntos la vez. As sorprendido, el pequeo

ejrcito de Belgrano se defendi con valor, pero, por supuesto
con semejante desigualdad numrica, no podia haber ms que
un solo resultado. El pequeo bando parecia estar merced de
sus enemigos. Todos miraban su comandante en gefe con la
creencia de que iba entregarse. Pero en este momento crtico
vi aproximarse una bandera parlamentaria. El que la traa
venia con una rden para Belgrano de que se rindiese discrecin, con la alternativa, de que, si la rden no se cumpla, l y
toda su gente serian degollados. A esta proposicin, tan parecida en trminos y espritu la brbara amenaza del mismo
Belgrano al entrar en el pas, el General, ya ms sbio, contest que nunca entregara las armas del Rey que estaban en
su poder y que le dijera al jefe paraguayo que las viniera buscar cuando quisiera.
Apenas habase vuelto el abanderado, cuando Belgrano anunci sus soldados, que para salvarse tenan que volver tomar
la ofensiva. Su pequea fuerza reducida ya menos de trescientos hombres, le contest con ardoroso entusiasmo, operando un
ataque repentino inesperado, y secundado por la ventajosa
posicin que ocupaba, llen de espanto sus enemigos. Un valor tan intrpido, hizo reflexionar los paraguayos que como
Belgrano lo esperaba, se convencieron de que la pequea fuerza estaba resuelta morir hasta el ltimo hombre, ms bien que
entregarse. Aprovechando este momento oportuno, Belgrano
mand su turno una bandera parlamentaria al enemigo y
con ella, representaciones que lo hacen aparecer como mejor
diplomtico, que general. Dijo que l y su ejrcito habian venido al Paraguay, no para vencer su pueblo, sin para ayudarlo librarlo del odiado yugo extranjero; pero, habiendo
rechazado sus buenas intenciones, deseaba volver cruzar el
Paran, con cuyo objeto proponia una suspensin de hostilidades, fin de evitar ms derrame de sangre entre hermanos.
Todos los trminos fueron aceptados con la condicin de que
todo el ejrcito empezara su retirada, por la maana siguiente
las diez.
Entonces el deseo primordial de Belgrano fu no salir del Paraguay sin hacer algo para convencer al pueblo, que sus mviles,
no eran conquistar, sin conseguir la amistad y la libertad del
mismo pueblo. De consiguiente, suprimi todo ese canto hipcrita de pelear por el Rey Fernando contra el usurpador Bonaparte, y en un prembulo la suspensin de hostilidades, tom
la ocasin para exponer todos los agravios bajo los cuales habian gemido tanto las colonias Espaolas, y de prometer al pueblo paraguayo, que una vez derrocado el dominio Espaol, tendra comercio libre con el mundo entero y tendra libertad de
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exportar todos los productos de su pas, especialmente su tabaco que habia sido un monopolio en manos de los favoritos del
gobierno, quienes lo compraban al precio que querian y lo
exportaban para venderlo con una ganancia de ciento por uno.
Tambin dijo que, como habia venido para ayudar los
paraguayos, y no conquistarlos, pagaria toda la hacienda vacuna y caballar que habia tomado para el uso de sus tropas.
Tambin les present la suma de setenta onzas de oro, para
ser distribuidas entre las viudas de los que habian caido, por
una causa de patriotismo mal entendido, mientras peleaban en
su contra. Esta magnnima conducta de parte del derrotado,
y desencantado general, gan tanto el corazn de los ingnuos
paraguayos, y especialmente el del entonces general en jefe,
Cabanas, que se convencieron, que habian estado peleando
contra amigos, teniendo una causa intereses comunes, en
lugar de ser enemigos. Belgrano y sus oficiales, despus de la
rendicin, hicieron todo lo posible para impresionar los paraguayos con quienes se hallaba en contacto, con la idea de
que era su inters tanto como el de los dems colonos sudamericanos, separarse de la Espaa, y convencerlos de las
grandes ventajas que resultaran de su independencia. Cabafias apreci pronto la fuerza de este raciocinio, como as tambin Velasco y muchos otros, y antes que los restos del ejrcito
de Belgrano dejaran el pas, estaban ya sembradas las semillas
de la revolucin que no iban tardar en dar sus frutos.
Esta conclusin de la campaa de Belgrano, del punto de
vista militar, era un completo desastre. Parece increble que
un hombre posedo de la habilidad que Belgrano mas tarde
demostrara en su larga, gloriosa y honrosa carrera, se hubiera
arriesgado en semejante aventura, sin mayores conocimientos
que los que tenia del pueblo y del pas que venia invadir.
Menospreci las cualidades guerreras de los paraguayos, como
tambin su bigrafo, el Presidente Mitre, general en jefe del
ejrcito aliado que hizo la guerra siguiente, al Paraguay. Este
ltimo poda haber adquirido prudencia y saber, aprovechndose de las equivocaciones de su hroe, pero dej de hacerlo; y
cuando en su bombstico discurso al pueblo de Buenos Aires
en Abril de 1865, prometi estar en la Asuncin los tres
meses, fu con la misma confianza que manifest Belgrano
cincuenta y cinco aos antes.
No est dentro de los lmites de esta obra seguir la suerte
de Belgrano mas all del Paraguay. La historia de su vida y
de su poca ha sido escrita por uno de los primeros letrados,
ilustrado caballero que la Amrica del Sud ha producido, pero
cuyos talentos, como aquellos desplegados por Belgrano en su
campaa paraguaya, no son de rden militar. Los defectos de
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Belgrano son admitidos con una franqueza poco usual en bigrafos que escriben con pasin. Su valor y habilidad son debidamente aplaudidos, y su carcter general en un todo est
bien estimado; pero, sin embargo sospechamos que, como el
poeta Archios, quien con su poesia hace mucho, hubiera cado
en el olvido, sin fuera por su defensa por Cicern; as tambin
Belgrano deber su nombre en la historia menos sus propios
actos que al elocuente tributo de don Bartolom Mitre.
(Continuar)

Contestacin de M. Berthelot
TRADUCCION DEL DR.
D.
M. Renn
DOMINGO PARODI.
(Conclusin )
Interroguemos para ello los primeros filsofos: "Thales considera el agua como primer principio. Anaxmenes y Digenes establecen que el aire es anterior al agua, y que es el
principio de los cuerpos simples. Hipse de Metaponte y Herclito de Efeso admiten que el fuego es el primer principio. Empdocles reconoce cuatro elementos, agregando la tierra los
tres que hemos citado. Anaxgoras de Clazmenes pretende
que el nmero de los principios es infinito. Casi todas las cosas formadas de partes semejantes no son sujetas otras producciones ni destrucciones, sin la agregacin la separacin
en otros trminos, ni nacen ni perecen, pero subsisten eternamente.
La mayor parte de estos sistemas no son fundados solamente
sobre la consideracin de la materia, sino que acuden al mismo tiempo las nociones morales intelectuales.
Parmnides invoca como principio " el Amor* el ms antiguo
de "los Dioses"; Empdocles introduce "la Amistad y la Discordia"; causas opuestas de efectos contrarios, es decir, del bien
y del mal, del rden y del drsrden que existen en la naturaleza. Anaxgoras se dirige la "Inteligencia" para explicar
el rden universal, prefiriendo, sin embargo, de explicarse los
fenmenos por "fluidos aeriformes, teres, y aguas y muchos
otros principios inconsistentes juicio de Platn.
,
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499
Veamos ahora como se ha explicado el mundo por consideraciones exclusivamente lgicas. "Desde el tiempo de esos filsofos
antes
de ellos, los llamados Pitagricos, se aplicaron primeray
mente las matemticas. Embebidos en esos estudios, pensaron que los principios de los materialistas eran los principios de
todos los seres. Los nmeros son, por su naturaleza, anteriores
las ideas, y los Pitagricos crean apercibir en los nmeros,
ms bien que en el fuego, la tierra y el agua, una multitud de
analogas con lo que existe y lo que se produce. Tales combinaciones de nmeros les parecan la justicia, y tales otras, el alma
y la inteligencia. Y es por esto que pensaron que los nmeros
son los elementos de todos los seres (Phedon).
No es mi nimo, empero, reproducir ahora la historia de la
metafsica. Me bastar haber demostrado por algunos ejemplos
como ha procedido en su origen. El verdadero carcter de su
mtodo se revela sin embozo en estos primeros ensayos ingenuos
en qje cada filsofo, vivamente impresionado por un fenmeno
fsico moral, lo generaliza, deduce por via del raciocinio una
construccin completa y la explicacin del Universo.
Desde entonces hasta los tiempos modernos, cualquiera hayan sido el arte y la profundidad de sus construcciones sistemticas, la metafsica no ha variado de procedimientos. Asienta
uno ms axiomas, tomados ya del sentido ntimo, ya de la percepcin externa; y opera despus por via racional y conforme
las reglas de la lgica. De esta manera prosigue la serie de sus
deducciones hasta que haya constituido el sistema completo del
mundo; pues que, como lo dice Aristteles: "El filsofo que
posee perfectamente la ciencia de lo general domina necesariamente la ciencia de todas las cosas
Lo que hay de ms
cientfico es el principio y las causas. Es por su intermedio que
conocemos todo lo dems, mientras que aquellas no es por
otras causas que las conocemos" (Metafsica, Aristot.)
El triunfo de este mtodo est en los grandes aparatos escolsticos de la Edad Media, en que el silogismo, partiendo de algunos axiomas impuestos dogmticamente, y fuera del campo de
la discusin, domina sin contraste desde la cima la base. Hasta
en la poca moderna, Descartes, que derriba el antiguo edificio
de la autoridad filosfica, permanece, no obstante, fiel al mtodo
deductivo. "He observado, dice, ciertas leyes que Dios ha establecido en la naturaleza, imprimiendo tales nociones en nuestras
almas, que despus de haber meditado y reflexionado detenidamente, no se podria dudar que no fueren exactamente observadas
en todo lo que es, y en todo loque se hace en el mundo "(Descartes, Discurso). Y despus: "mas el orden que en esto he observado, ha sido ste: Primeramente, he procurado hallar
los principios, en general, las causas primarias de todo lo que
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que puede ser en el mundo, sin considerar, al efecto, ms

que Dios que las ha creado, ni deducirla de otro origen sin de
ciertas semillas de verdad que se encuentran naturalmente en
nuestras almas. Despus de esto he examinado cules eran los
f>rimeros y ms generales efectos que deban deducirse de aquetas causas y parceme que por ese medio he hallado cielo, astros,
tierra y as mismo sobre la tierra, agua, aire, fuego, minerales
y algunos otros cuerpos que son los ms comunes de todos y
es,
ms simples, y de consiguiente los ms fciles de conocer.

Despus, cuando he querido descender aqullos que eran ms
particulares, se me han presentado tantos y tan diversos, que he
creido no fuese posible al espritu humano el distinguir las formas 6 especies de cuerpos que estn sobre la tierra, ni de una infinidad de otros que podran hallarse en ella, s hubiese sido esa
la voluntad de Dios, ni mucho menos, de consiguiente, el referirlas nuestro provecho, menos de adelantarnos las causas
y los efectos, poniendo en prctica varias experiencias particulares* (Descartes). He creido conveniente transcribir toda
esta parte de su "Discurso sobre el mtodo" causa de la claridad
con la que caracteriza su sistema. Este gran matemtico, que se
ha citado con frecuencia como uno de los fundadores del mtodo cientfico moderno, coloca, al contrario, el razonamiento y la
deduccin al principio y en todo el curso de su construccin filosfica. La experimentacin solo interviene como accesoria, para
deslindar las complicaciones extremas del razonamiento.
El mismo Hegel, que puede considerarse como el ms moderno de los metafsicos, ha querido reconstruir su vez el mundo a prion\ identificando los principios de las cosas, con aquellos
de una lgica transformada. El ideal de los filsofos ha sido casi
siempre ' un sistema de principios y de consecuencias, que sea
verdadero por s mismo, y por la armona que le es propia (Tenneman). Y bien, es menester decirlo sin rodeos, este ideal es quimrico: la experencia de los siglos lo ha probado. Tanto en el
mundo moral como en el fsico, todas las construcciones de sistemas absolutos se han derrumbado, por haber extralimitado el
alcance de la naturaleza humana. Y debe agregarse que semejante pretensin debe ser considerada de hoy ms, como lo ms
opuesto al conocimiento de la verdad as en lo fsico, como en lo
moral. Ninguna realidad puede ser alcanzada por el raciocinio,
plceme repetirlo una vez ms. Las matemticas, cuyo mtodo habia seducido tanto los antiguos como al mismo Descartes,
estn fuera de discusin. Todos los gemetras estn hoy conformes sobre este punto: que las matemticas no contienen otra
realidad sino aquella que se le ha dado previamente, bajo^forma de axioma de hiptesis, y esta realidad es la que pasa
travs de los smbolos, sin cesar por eso de permanecer idntica
los
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s misma. Al contrario, para pasar de un hecho real otro

hecho real, es menester recurrir siempre la observacin.
La metafsica no es, sin embargo, un mero juego del espritu
humano, pues comprende un cierto rden de realidades, que
no tienen, empero, existencia demostrable fuera del sugeto. La
verdadera significacin de esta ciencia ha sido establecida claramente por Kant en su "Crtica de la razn pura". La metafsica estudia las condiciones lgicas del conocimiento, las categoras del espritu humano, los moldes segn los cuales est
obligado concebir los hechos fsicos y morales.
De esta manera la metafsica podra ser considerada como
una ciencia positiva, slidamente basada sobre la observacin.
Apresurmosnos
sin embargo, agregando, que los pretendidos

moldes, considerados independientes de toda realidad, son vacos tanto como los de las matemticas, que por otra parte derivan de las mismas nociones, aunque en un rden ms limitado.
No solo la crtica directa de la razn prueba que es as, sin
que, adems el resultado es idntico, si se examinan los sistemas
que se han sucedido en la historia de la filosofa. Todo sistema
metafsico, cualesquiera que sean sus pretensiones, tiene solamente alcance en el orden lgico; en cuanto al rden real solo
explica ms menos perfectamente el estado de la ciencia de
su tiempo; es una necesidad de la que nadie ha podido eximirse hasta ahora.
Pasemos, entretanto, al exmen de algunas de las concepciones que acabamos de sealar poco h. Los sistemas de la
escuela Jnica responden un primer exmen superficial de
la naturaleza. La nocin de las leyes del mundo fsico comienza aparecer en el espritu de Anaxgoras, como lo atestiguan
las explicaciones que tanto escandalizaban Platn. La escuela
de Pitgoras transporta en sus teoras generales los maravillo-
sos descubrimientos que acaba de verificar en Geometra, en

Astronoma, y en Acstica. El mismo Platn cuando nos explica a priori por la relacin de Timeo, el plan que Dios ha se-
guido en la organizacin del mundo, expone una astronoma,

una fsica y una fisiologa que responden precisamente al estado azaz imperfecto de los conocimientos de la poca en que
viva. En el rden social, en La Repblica nos representa una
construccin imaginaria, cuyos materiales, en su mayor parte,
son tomados de datos contemporneos. Esa nocin de la belleza que da tanto atractivo y brillo los- escritos del filsofo
griego, es la misma que manifestaban los artistas de su poca.
Delante del maravilloso desarrollo del Arte griego, la teoria de lo bello se eleva, como una teoria a priori y absoluta en
apariencia, pero en realidad concebida con el concurso de los
datos exteriores, presentes la mirada intelectual del filsofo.
2
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502
Descartes para alcanzar la reforma de la filosofa no se

evade de la ley comn. Al terminar su Discurso sobre el mtodo
anuncia que ha expuesto las leyes naturales sin apoyar sus
razonamientos sobre ningn otro principio que las perfecciones
infinitas de Dios; y de esto cree poder deducir las propiedades
de la luz, el sistema de los astros, la distribucin del aire y
del agua en la superficie de la tierra, la formacin de las montaas, de los rios, de los metales, de las plantas, y hasta de la
estructura del hombre. Mas el raciocinio fundado sobre los
atributos de Dios podr conducirlo, por ventura, algn nuevo
descubrimiento? De ninguna manera; los resultados fueron simplemente conformes los conocimientos positivos adquiridos
por la experiencia en la mitad del siglo XVII. Descartes suprimi su libro causa de la condena de Galileo, de cuyas deas
participaba, acerca del sistema del mundo. Si hubiese vivido
cincuenta aos antes, el mundo sabio, no hubiese sufrido esa
prdida. Descartes, que habia permanecido fiel las opiniones
astronmicas del siglo XVI, habia sido ortodoxo; habria demostrado a priori que el sol gira alrededor de la tierra.
Hegel finalmente, para terminar con un contemporneo,
no se sustrae la necesidad comn de la metafsica; el universo que l cree haber construido nicamente merced la lgica
trascendental, se halla de todo punto conforme con los conocimientos adquiridos a posteriora
Es as como construye a priori toda la filosofa de la historia de su tiempo, aumentando la significacin de los ltimos
sucesos por un efecto de ptica natural en un contemporneo.
Si fuese necesario penetrar ms adelante en su sistema, se
podra demostrar de que manera la vista profunda que hace
reposar todo sobre el pasaje perptuo del sr al fenmeno, y
del fenmeno al sr, ha surgido del mismo progreso de las ciencias experimentales. Basta, para concebirlo, dar una ojeada
sobre el desarrollo de los conocimientos cientficos relativos al
fuego y la luz. En el principio el fuego fu considerado como
un elemento, como un sr, tan buen ttulo, y tan absoluto, como cualquier otro. Hoy, no es ms que un fenmeno, un movimiento especial de las partculas materiales. Hay ms: despus
de haber establecido una distincin entre la llama y las partculas inflamadas, se ha querido, durante algn tiempo, dar la
fmmera el apoyo de un fluido particular, cuya combinacin con
os elementos constituiria los cuerpos tales como los conocemos.
Era esta la opinin de Lavoisier. Mas en la actualidad, ved aqu
que el sr calorfico se desvanece su vez y se resuelve en un
puro fenmeno de movimiento. El principio de contradiccin
absoluta entre el sr y el fenmeno, sobre la que reposaba la
vieja lgica abstracta, cesa de ser aplicable las realidades.
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503
Por la ciencia moderna, tanto como por el lenguaje figurado

de nuestros antepasados, los Arianos y los Helenos, el sr y
1 fenmeno, se confunden en su pcrptua transformacin.
Esta impotencia de la lgica pura se deriva de una causa
an ms general. Para raciocinar, estamos obligados sustituir las realidades ciertas abstracciones ms simples, pero
cuyo empleo
quita las conclusiones su rigor absoluto.
causa que hace
Es esta
deducciones de los sistemas filosficos. A pesar de sus pretensiones, jams han podido
conseguir, ni podrian conseguir otra cosa, por medio de un pretendido a priori, sin los conocimientos de su poca.
sin embargo, si su mtodo debe abandonarse suceder lo
mismo con los problemas que han formulado? Es acaso necesario A toda opinin acerca de los fines y de los orgenes, es decir,
sobre el destino del individuo, de la humanidad, del universo?
Extraa circunstancia! Esta ciencia que es la primera que
haya excitado la curiosidad humana, es la misma que ha menester ahora justificarse. La obstinacin del espritu humano en reproducir esos problemas, prueba que son fundados
sobre sentimientos generales, innatos para el corazn humano; sentimientos que deben ser distinguidos cuidadosamente
ele las construcciones que han sido levantadas tan reiteradas
veces, para satisfacerlos. Son, pues, legtimos en tanto se les
considera como sentimientos. Es por ventura desterrarlos del
dominio de la ciencia porque no se Ies puede resolver con certeza, abandonando su solucin al misticismo? No lo pienso de
esa manera. El verdadero mtodc de la ciencia ideal resulta
claramente de los datos inscritos en la historia misma de la
filosofa.
Se trata ahora de hacer con mtodo y pleno conocimiento de causa, loque los sistemas han hechoconuna especie
la
ilusoria todas las
de disimulo inconsciente.
En una palabra, en estos como en
los otros problemas es

menester aceptar las condiciones de todo conocimiento, y, sin
aspirar una certeza ilusoria, subordinar la ciencia ideal
al mismo mtodo que forma el slido cimiento de la ciencia
positiva. Para construir la ciencia ideal, solo hay un medio:
aplicar la solucin de los problemas que formula, todos
los rdenes de hecho que podemos alcanzar, con sus gradua-
ciones desiguales de certeza, ms bien, de probabilidad.

En esto, cada ciencia traer sus resultados ms generaJes. Las matemticas manifiestan los mecanismos lgicos de la
inteligencia humana; la fsica nos revela la existencia, la coordinacin, la permanencia de las leyes naturales; la astronoma
nos ensea realizadas las concepciones abstractas de la mecnica, el rden universal del universo que de ellas se derivan, y
finalmente la periodicidad, que es la ley general de los fenme-
nos
celestes.
504
Es por el estudio de las ciencias que nos hallamos conducidos desde luego excluir del mundo la intervencin de toda
voluntad particular, es decir, del elemento sobrenatural. En el
comienzo de la humanidad cualquier fenmenoera considerado
como el producto de una voluntad particular. La experiencia
perpetua nos ha enseado, bien al contrario, que jams aconteca as. Cada vez <jue las condiciones de un fenmeno se
han llenado, nunca deja de producirse.
Con la Qumica se introducen por vez primera las nociones del sr como substancia individual. La mayor parte de las
frmulas anticuadas de la metafsica se hallan realizadas,
en cierto modo, bajo una forma concreta. Mas aparecen al
mismo tiempo las nuevas nociones relativas la perpetua
transformacin de la materia, sus combinaciones y descomposiciones y las propiedades especficas inherentes su misma existencia. Y es en esto que el poder creador del hombre
se manifiesta en su mayor extensin, ya para reproducir los
seres naturales por el conocimiento de las leyes que han presidido su formacin, yapara fabricar, en virtud de las mismas
leyes, otra infinidad de ellas que la naturaleza no habra producido jams.
Mas all de la qumica comienzan las ciencias de la vida,
esto es, la Fisiologa, esa Fsica de los seres vivientes, que investiga el juego de su mecanismo, y despus la ciencia de los
vegetales y de los animales, concentrada hasta el presente en
el estudio de las clasificaciones. Estudio este que se llam mtodo natural en zoologia y botnica. Estudio que manifiesta
la vez ciertos cuadros necesarios del conocimiento humano, as
como algunos principios generales que parecen determinar la
armona y la formacin de los seres vivientes. Alcanzar algn
dia la ciencia ampararse del conocimiento ms claro de estos
ltimos principios, de manera que pueda enseorearse de la ley
generadora de Jos seres vivos, como ha conseguido apoderarse
de la ley generadora de los minerales. Es fcil de comprender
cual seria la importancia filosfica de semejante descubrimiento
La afirmacin puede tacharse, ciertamente, de temeraria;
mas podra serlo an ms la negacin, susceptible de ser desmentida maana por algn descubrimiento inesperado.
Hnos aqu llegados un nuevo rden: el de los fenmenos histricos. A la evolucin necesaria del sistema solar,
}r de las metamrfosis geolgicas, sucede un mundo en que la
ibertad apareci con la raza humana: sta ha introducido en
los acontecimientos un elemento nuevo, ha cambiado el curso
de las fatalidades naturales. Desde este punto de vista la historia forma entre las ciencias un grupo aparte. Desgraciadamente, las leyes de la historia son ms difciles de descubrir que
!
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505
las del mundo fsico, porque en la historia la experimentacin

interviene, y la observacin es siempre incompleta. Jams
no
podremos conocer un pasado que no podemos reconstruir, para

nacerlo comparecer una vez ms delante de nuestros ojos, con
la misma certeza que una serie de fenmenos fsicos. Es bien
sabido por que artificios maravillosos de adivinacin, apoyados
sobre indicios diverssimos, suple el historiador esa eterna
impotencia, y reconstruye en parte por los hechos, y parte
por la imaginacin, un mundo que no ha conocido, y que nadie volver ver jams.
Entre los resultados generales que surgen del estudio de la
historia, hay uno fundamental del punto de vista filosfico; es el
hecho del progreso incesante de las sociedades humanas, progreso en la ciencia, progreso en las condiciones materiales de
la existencia, progreso en la moralidad los tres correlativos.
Si se comparan la condicin de las masas, esclavas en la antigedad, siervas en la edad media, rbitras hoy de su propia
libertad bajo la sola condicin de un trabajo voluntario, que los
descubrimientos de los sabios, y la simpata de los pensadores,
tienden hacerlo cada dia menos penoso; se reconoce desde
luego una evolucin progresiva manifiesta.
Fijndose en los grandes perodos, se ve claramente que el
papel del error y de la maldad decrecen proporcin que se
adelanta en la historia del mundo. Las sociedades se civilizan
ms y ms, y se vuelven, cuasi diria, ms y ms virtuosas.
La suma del bien va siempre aumentando, y disminuyendo
la del mal, medida que la suma de la verdad aumenta y disminuye la ignorancia en la humanidad. De esta manera la
nocin del progreso se ha desenvuelto, como un resultado
a posteriori de los estudios histricos.
Finalmente, en la cima de la pirmide cientfica vienen colocarse los grandes sentimientos morales de la humanidad, es
decir, el sentimiento de lo bello, de lo verdadero, y del bien,
cuyo conjunto constituye nuestro ideal. Estos sentimientos son
hechos revelados por el estudio de la naturaleza humana; detrs
de lo verdadero, de lo bello, y del bien, la humanidad ha sentido
siempre, sin conocerlo, que existe una realidad soberana, en la
cual reside este ideal, es decir, la causa primaria, el centro y
la unidad misteriosa inaccesible hacia la que converge el rden
universal. Solo el sentimiento puede conducirnos all; sus aspiraciones son legtimas, con tal que no se aparten de su dominio,
con la pretensin de traducirse en proposiciones dogmticas y
a priorien la regin de los hechos positivos.
Ciencias fsicas, ciencias morales, esto es, ciencia de las realidades demostrables por la observacin y el testimonio; tale*
son, pues, las fuentes nicas del conocimiento humano.
506
Con sus nociones generales debemos construir la pirmide

progresiva de la ciencia ideal. Ningn problema le es vedado;
lejos de eso, solo ella tiene la cualidad necesaria para resolverla, porque el mtodo que acabo de exponer es el nico que
conduce la verdad.
Ahora debemos examinar cual es la certeza de los resultados que proporciona el mtodo que nos sirve de guia en la
ciencia ideal. La verdad, debemos confesarlo, no podria ser
alcanzada por la ciencia ideal con la misma certidumbre que la
ciencia positiva. En esto se manifiesta la imperfeccin de la
naturaleza humana. En efecto, la ciencia ideal no est enteramente formada, como la ciencia positiva, por una trama continua de hechos encadenados con el concurso de relaciones ciertas y demostrables. Las nociones generales que alcanza cada
ciencia en particular son distintas y separadas las unas de las
otras en una misma ciencia, y sobre todo, de una ciencia la
otra.
Para unirlas y formar un tejido continuo, es menester
recurrir al tanteo y la imaginacin, llenar los vacos, prolongar las lneas. Es, en cierto modo, como un edificio oculto detrs
de una nube, y del cual solo se perciben algunos contornos.
Esta construccin es necesaria, pues cada uno la hace su vez r
y construye su manera, segn su inteligencia y su sentimiento,
Es necesario, empero, no
el sistema completo del Universo.
hacerse ilusiones sobre el carcter de tal construccin. Cuanto
ms nos elevamos en el rden de las consecuencias, tanto ms
nos alejamos de las realidades observadas, y tanto ms la certidumbre, por decir mejor, la posibilidad disminuye. De esta
manera, mientras que la ciencia positiva, una vez constituida lo
es para siempre, la ciencia ideal varia, y variar siempre. Es
la misma ley del conocimiento humano.
Lo que se trata de hacer hoy, es de constatar la ley, y conformarse ella, sabiendo de antemano que cada sistema solo
tiene un grado de verdad proporcionada, no ciertamente al rigor
de sus raciocinios, pero s de la suma de realidades que le sirven
de punto de partida. No se trata de hoy ms de elegir el sistema, el punto de vista ms halagador por su claridad por
las esperanzas que mantiene. Nada vale engaarse s mismos.
Las cosas son de una manera determinada, independientes de
nuestro deseo y de nuestra voluntad.
Entre los hombres distinguidos que profesan hoy la metafsica, muchos parecen no haber comprendido la manera nueva
de plantear el problema, discutir contra hechos que no pueden
ser atacados por el silogismo; afirman como realidades lo que
han deducido solamente del razonamiento. Por no comprender
el punto de partida de los sabios, argumentan contra el materialismo, el espiritualismo, el pantesmo, etc. etc., fabricando
definiciones y deduciendo consecuencias para combatirlos.
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507
Hay ms de un
filsofo que crea fantsticas quimeras para

mrito de disiparlas; sin apercibirse que el espritu
los polos de la demostracin, y que combate contra sus propios fantasmas en la arena solitaria de la
lgica abstracta. Todos esos procedimientos son precisamente
lo opuesto de la filosofa experimental, que declara toda definicin lgica de lo real, imposible, y que rechaza toda deducciou
absoluta y a priori.
Reasumiendo: la ciencia ideal toma de nuevo los problemas
de la antigua metafsica del punto de vista de las existencias
reales, y por un mtodo tomado de la ciencia positiva, pero no
puede alcanzar la misma certidumbre. Si alcanza algunos
grandes rasgos, deducidos del conocimiento de la naturaleza
humana y del mundo exterior, siempre une estos rasgos por
lazos individuales. Al lado de los hechos demostrados, la fantasa tiene y tendr constantemente la mayor parte. Aconteca
lo mismo en los antiguos sistemas: se hacia la exposicin solamente a priori, y como resultado necesario del raciocinio se
ofrecia este mismo conjunto de realidades y de imaginacin,
que es nuestro deber presentar en lo sucesivo, bajo su verda-
tener
el
humano ha cambiado
dero aspecto.
Este es el carcter del nuevo mtodo: Decir en lo que difiere
del mtodo antiguo, y demostrar |de que manera al lado de la
ciencia positiva y universal, que se impone por su propia certidumbre, desde que solo afirma realidades observables; se puede
desarrollar la ciencia ideal, tan necesaria como la ciencia posicuyas soluciones, en vez de ser imposiciones dogmticas como por el pasado, sern en lo sucesivo el principal fundamento de las opiniones individuales y de la libertad.
tiva, pero
DIPLOMTICA
LA A M E R C A M ERIDIONAL
I

POR
D.
Bernardo Barreiro db W.

de Antigedades ''Galicia Diplomtica" autorizado por real orden de 3 de Diciembre
(Continuacin
481 Buenos Aires 30 de Junio de

rrespondencia que
el
Indice de la co1796.
Virey de Buenos Aires, D. Pe-
508
dro Mel de Portugal envia al Ministro Azanza por

La Princesa. Contiene los siguientes oficios y otros documentos
6829
482 Oficio dando cuenta de haber cursado los Reales
despachos de Gobernador Intendente de Puno que
se le enviaron al Teniente Coronel D. Toms Samper. 6829
483 Oficio manifestando que tendr cumplimiento la real
rden circular de 3 de Enero de 1796 preventiva de
que se guarde neutralidad en la guerra Franco-Inla fragata correo
6829
glesa
484 Oficio diciendo quedar enterado de haberse pasado

del Ministerio de Guerra al de Estado la noticia relativa la meditada remesa por el Virey de varios
extranjeros por sospechosos insurjentes
6829
485 Oficio contestando la Real Orden de la construccin de dos cuarteles en Buenos Aires, uno para dragones y otro para presidiarios
6829
Oficio
manifestando que dar cumplimiento la Real
486
Orden de 26 de Diciembre ltimo en que se le previno que en caso de aprobarse el reglamento propuesto por el Gobernador y Cabildo secular de Salta
para dotar la Comandancia de Santiago del Estero y
contine en este cargo D. Juan Jos Iramain, lo haga
presente para
la
resolucin del
Rey
6829
487 Oficio avisando haber recibido y que dar entero cumplimiento la Real Orden de 29 de Diciembre de
1795 preventiva de haberse separado del Vireinato
de Buenos Aires y agregndose al del Per, la Intendencia de Puno
6829
488 Buenos Aires 25 de Agosto de 1796. ndices de la
correspondencia que el Virey Mel envi al Ministro
de la Guerra Azanza por el correo El Patagn. No
ofrecen inters estos documentos
6829
489 Buenos Aires, 20 de Octubre de 1796. Indice de la
correspondencia que remite el Virey Mel Azanza
por la fragata Cantabria, \d
6829
490 Buenos Aires, 7 de Enero de 1797. El Virey Mel
contesta la Real Orden preventiva del relevo de Gobernador de Montevideo que lo era D. Antonio Olaguer Feli, por el Brigadier Bustamante y queda en
auxiliar este con toda eficacia para la construccin
de lanchas caoneras y bombarderas, y de hornillos
para bala roja, correspondientes la defensa del Rio
de la Plata desde la ensenada de Maldonado (por las
sospechas de guerra con Inglaterra)
6828
491 Buenos Aires, 7 de Enero de 1797. Indice de la co-
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509
rrespondencia que el Virey de Buenos Aires Mel,

enva D. Miguel de Azanza Secretario de Estado y
Despacho de Guerra, en la fragata Pizarro. Hay entre otros, estos oficios:
492 Uno contestando la Real Orden preventiva del relevo

del gobernador de Montevideo D. Antonio Olaguer
Feli, por el Brigadier de la Real Armada D. Jos
Bustamante y queda en auxiliarle para la construccin de lanchas caoneras y bombarderas y hornillos
para bala roja, (por duplicado)
6829
493 Oficio avisando que haba dispuesto en todos los puertos del Vireinato, detener por via de represalia los
buques ingleses que se hallasen en ellos cruzasen
la costa, como se le encarg en Real Orden de 20 de
Agosto de 1796
6829
494 Oficio contestando haber cumplido las prevenciones
del gobierno para repeler cualquiera invasin de ingleses en aquellas costas y representa la escasa guarnicin, instando la remesa de efectos de guerra que
se pidieron en otro correo
6829
495 Otro oficio mas impresionable movido de las noticias
que le han dado el Gobernador de Montevideo y Comandante de Marina, instando de nuevo por los efectos de guerra y remesa de tropas
6829
496 Buenos Aires, 26 de Marzo de 1797. Oficios del
Virey Mel enviados Azanza por la fragata El AguiContesta la Real Orden de declaracin de guerra
la.
contra Inglaterra y expone queda continuando las
providencias de defensa
6829
497 y 98 Dos relaciones sextumensales de las obras y
reparos ejecutados en aquella plaza de Buenos Aires
y en la de Montevideo, y de los ingenieros que sirven
en ella y su provincia
6829
499 Plano anual demostrativo del progreso y adelantamiento de la obra del nuevo proyecto de la plaza de
Montevideo
6829
500 Oficio al Ministro remitindole el ndice de esta correspondencia, el Gobernador de Montevideo D. Antonio Olaguer Feli que habia tomado el mando de
las Armas del Vireinato por haber fallecido en aquellos dias el Virey D. Pedro Mel de Portugal, y dice
que este habia firmado los despachos antes de su
muerte
6829
Los vecinos de
501 Montevideo, 19 de Mayo de 1797.
Montevideo tributan gracias S. M. por la eleccin
que se dign hacer de nuevo Virey de Buenos Aires
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510
en
el
Mariscal de
Campo Olaguer
Feli.
documento unas 115 personas.

502 Buenos Aires, 24 de Mayo de 1797.
Firman este
D. Antonio
Olaguer Feli avisa al gobierno, la muerte del Virey
Mel en el dia 15 de Abril, aadiendo que el dia 2 de
Mayo
haba tomado
l, el
mando interino
nato
del Virrei-
6829
503 Buenos Aires, 24 de Mayo de 1797. El Virey Olaguer participa al Gobierno que ha dispuesto pasar
Montevideo ( la otra banda del Plata) para tener
all su residencia con motivo de la guerra con Inglaterra
6S29
504 Montevideo, Junio 2 de 1797- Representacin del

Cabildo de aquella plaza dirigida S. M. manifestando lo grata que ha sido la sucesin del mando del
Vireinato en la persona de D. Antonio Olaguer Feli,
antes gobernador de aquella ciudad
505 Madrid, 18 de Octubre de 1797. El Marqus de Bellisca al gobierno.
Expone que habiendo fallecido el
dia 15 de Abril de 1797 en Montevideo su tio el Virey
D. Pedro Mel, de resultas de haber salido de la capital en la mas rigurosa estacin recorrer y reparar
los puertos de su mando para un caso de invasin
amezada por Inglaterra, pide se le releve su testamentaria del pago de la media anata, etc. (lo que es
negado)
506 En San Lorenzo del Escorial 25 de Octubre de
Ttulo de Virey de Buenos Aires favor del
1797.
Teniente General Marqus de Avils, que era Capitn General de Chile
507 De I796 16 de Abril de 1798. Espediente con muchos documentos en el que examina el asunto de
haber sido conferido el mando y Gobierno de Montevideo al Brigadier de la Real Armada D. Jos de
Bustamante y Guerra y sus incidencias
508 Buenos Aires desde Octubre de 1797. Todos los
Indices de la correspondencia al Virey Olaguer en su
breve mando
509 Relaciones varias que Olaguer envi al gobierno
acerca de obras de fortificacin y de ingenieros, etc.
510 1797. D. Ramn Garda de Len y Pizarro, caballero del Hbito de Calatrava, Mariscal de Campo de
los Reales Ejrcitos, Gobernador Intendente de la
provincia de Salta del Tucuman, representa al Rey
sus servicios y mritos.
Dice "que ha visitado su
provincia la cual se estiende mas de 300 leguas y
6829
6829
6829
6828
6829
6829
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los indios gentiles del Chaco y
confie la presidencia de Charcas, de Chile,
que ha pacificado
pide se
le
Montevideo otro Gobierno. Acompaa un papel

511 impreso titulado: "Relacin de los mritos y servicios
del Brigadier/ etc.; en seis hojas, folio.
Entre lo
mucho y curioso que este impreso dice importante
la histq/ia de la Amrica del Sur, indica lo siguiente:
que fu gobernador interino de la provincia del rio de
la Hacha por nombramiento del Virey de Santa F:
despus gobernador y Comandante de las Mainas y
comisionado principal en 1777 por S. M. para el
arreglo de lmites entre Espaa y Portugal, por la
parte del Rio Maraon. Pas luego ser Gobernador
y Comandante de Guayaquil en los aos 1779 y hasta
Plant en aquellos territorios 664.890 rboles

1789.
de cacao que producirn 16.000 cargas anuales, etc.
Que pas despus al gobierno de la Provincia de
Salta, donde hizo visita su distrito pasando personalmente las ciudades de Tucuman, Santiago, Catamarca, Jujuy y sus jurisdicciones: y recorri las
San Fernando, San Luis,

Ledesma, San Bernardo, Santa Brbara y San Andrs, y las Reducciones de indios de los pueblos de
Miraffores, Valbuena, Ortega, Macapillo y San Ignacio, disponiendo poblar de ganado la estancia que se
halla en la Reduccin de Nuestra Seora de las Angustias de Zenta para el procreo de vacas y yeguas
y para manutencin y vestuarios de los indios; y ya
se han agregado all nuevos pobladores que, armados,
fronteras y fuertes de ellas,
sujetan los indios de la Reduccin.

512 Incluyese en este espediente el Real Despacho del
Gobierno militar y poltico de Charcas con la Intendencia y Presidencia que S. M. confiri este mariscal Len y Pizarro con la dotacin anual de 10.000
pesos: fecha en San Lorenzo del Escorial 28 de
Octubre de 1796.
513 Id. Se adjunta una concesin del Gobierno para que
pueda llevar aquel destino de Charcas su hijo D.
Rafael, subteniente del Regimiento infantera de
Buenos Aires.
Hay
varios informes y splicas del Virey Arredondo
514
en apoyo de Pizarro.
515 Noticia oficial de haber este tomado posesin de
Charcas el dia 15 de Noviembre de 1797, etc.
Este espediente es muy vulominoso conteniendo
adems documentos que no se anotan como certifica-
512
ciones y representaciones de varias autoridades de

la provincia en las cuales se dan noticias importantes
sobre fronteras, como las del Rio del Valle, Reduccin de Petacas y la de Santa Rosa; gastos y manutencin de indios de la Villa de Tarija; de caminos,
fuentes, monasterios, hospitales, etc. que se deben
este Gobernador.
516 Sigue tambin una "Relacin de las obras de Fortificacin y Polica que ha hecho en Guayaquil durante
los diez aos y medio de su mando en aquella plaza
y provincia; fechada la relacin que se cita 19 de
Marzo de 1790
6828
517 Santiago de Chile 20 de Abril de 1798. El marqus de Aviles Virey de Buenos Aires electo, enton-
ces Capitn General de Chile, da gracias al Gobierno

g>r su nombramiento (con el sueldo de 40.000 duros.) 6829
uenos Aires, 30 de Julio de 1798. El Virey D. AnSobre pagos de crditos por la
tonio Olaguer Feli.
testamentaria del Virey Mel

6829
del Paraguay, 19 de Noviembre de 1798.
El Cabildo Justicia y Regimiento de aquella ciudad.
Manifiestan S. M los muchos adelantos de aquella
provincia gracias al celo, inteligencia y aplicacin
de su Gobernador Intendente D. Lzaro de Rivera
y le suplican se dignen mirar con benignidad los tilsimos pensamientos de aquel benemrito Jefe, quien
di paz al Paraguay en la guerra contra los indios
infieles Mbayas, sostenida por los lusitanos fronterizos; fund un seminario de primeras letras; redujo
los indios establecindolos catorce leguas del pueblo de Caasap, poniendo esta Reduccin de 1500
almas el nombre de Juan Nepomuceno. Piden 300
400 hombres de tropa para librar los vecinos del
continuo servicio que hacen, (como tambin se los
pidieron al antecesor D. Joaqun Alos) prometiendo
arbitrios para sostenerlos, con cuyas condiciones dicen habian tambin recurrido en splica al Virey de
Buenos Aires. Acerca del Gobernador D. Lzaro de
Rivera aaden que di impulso al comercio, que estaba fabricando una fragata diez leguas de la
Asuncin, que puso adems otras cuatro quillas, y
en fin que el dinero y la abundancia empiezan estar
en todas partes de aquella provincia
6828
530 Ciudad de La Piata, 12 de Marzo de 1799. El Consejo de Justicia y Regidores, etc.
Acusa recibo de
519 Asuncin
la
Real Cdula de 20 de Noviembre de 1797 en la
51S
que se le ordenaba diese el debido obedecimiento y

acatamiento al Virey de Buenos Aires Marqus de
Aviles, y dice as lo hace etc
521 Buenos Aires, 16 de Marzo de 1799.
rino Mariscal de Campo D. Antonio
El Virey inte-
522
523
Olaguer
Feli,
Ministro de la Guerra. Comunica que ha entregado el mando al sucesor Marqus de Aviles

Buenos Aires desde Junio de 1799. Varios ndices
de la correspondencia oficial remitida al Gobierno
por el Virey Aviles ...
28 Buenos Aires. 5 de Abril de 1800.
El Virey
Marqus de Aviles al Ministro, contestando la Real
Orden de 20 Setiembre ltimo, en la cual se le remitiera copia del memorial presentado al rey por las
casas de comercio de Cdiz, Miguel Izquierdo hijos,
Vea, Murguia y Lizaur y el Intendente D. Rafael
Ruiz de Arana solicitando se le entreguen 38,000 pesos fuertes que eran acreedores de los bienes del
difunto Virey D. Pedro Mel.
Avisa varias diligencias tomadas en este asunto, incluyendo otros papeles
,
y minutas 6 copias de rdenes
Buenos Aires 3 de Marzo de 1801. El Virey Mar3us de Aviles. Avisa el recibo de su nombramiento
e Virey del Per y dice que se dispone pasar la
Cordillera de Chile antes del invierno, pero que, como
son mil leguas las que tiene que andar no le ser
posible caminarlas en cuatro meses
y 31 Buenos Aires 20 de Noviembre de 1802. Una
splica del Capitn de Navio D. Santiago Liniers y
un oficio del comandante de Marina del Rio de la
Plata D. Jos de Bustamante, para que S. M. le conceda en propiedad Liniers el empleo de Gobernador de Misiones que el Gobierno de Buenos Aires le
concediera interinamente. La esposicion de Liniers
es muy curiosa con noticias de aquellos pueblos de
Misiones
Hay un paquetito de rdenes, fojas de servicios, etc,
de aspirantes la gobernacin de los pueblos de Mial
6829
6829
6829
529
530
6829
6829
53*
6828
siones
6828
533 Espediente sobre la creacin de un Gobierno Militar
y Poltico en los 30 pueblos de Misiones Guaranes y
Tapes, independiente de los gobiernos de Paraguay
1
y de Buenos Aires, con la dotacin de 3000 pesos.
Comienza la primera fecha de este espediente 28 de
Marzo de 1803 5 de Junio de 1804
6828
534 Nombramiento para este empleo de Gobernador de
^
14
\^ los 30 pueblos, favor de D. Bernardo Velazco, con

^
el grado de Coronel, el cual se envi despus al Virey
/
Marqus de Sobremonte para que se lo comunicase. 6828

535 Buenos Aires 29 de Octubre de 1804. El Virey Maraus de Sobremonte avisa recibo de los anteriores
espachos y de quedar comunicados al nuevo Gobernador de Misiones
6828
El nombramiento y ereccin del nuevo Gobierno
independiente del Virey de Buenos Aires contiene
esta clusula: "'Vos y ellos (El Gobernador y los de
Buenos Aires y Paraguay) habis de estar las
j/^
rdenes (por grado y razn los militares) del Capitn general persona que le sucediese y le habis
de avisar con cuidado de todo lo que conviniere la
seguridad y defensa del expresado distrito", etc.
Dado en Aran juez 28 de Marzo de 1803.
536 y 37 Un oficio al Virey de Buenos Aires anuncindole
la creacin del Gobierno independiente de Misiones
y las razones que S. M. tuvo presentes para ello, de
acuerdo con su Consejo de Indias. Contestacin
Iv
del Virey D. Joaqun del Pino esta Real rden,
Buenos Aires 27 de Agosto de 1803
6828
ARCHIVO GENERAL DE SIMANCAS

Secretaria de Marina
VIREINATO DE BUENOS AIRES
Expediciones Fortificaciones y planos Correspondencia

Diarios y aprestos.
oficial,
Documentos
Real Isla de Len, 7 d Noviembre de 1775. ReserInforme de las circunstancias y extensin del
vado.
surgidero de Montevideo, de su seguridad en ios
vientos travesas, y de la defensa que se considera
pueden hacer las bateras de la Plaza, escrito en una
hoja por D. Felipe Ruiz Puente-Marina
Madrid 9 de Agosto de 1776. Reservado Instruccin de S. M. para el Marqus de Casa Tilly, general
485

de
los
la
Escuadra que se prepara la expedicin contra

la Amrica del Sur. (En seis ho-
portugueses en
jas tiles
3 Estado de los navios de guerra que han de ir la

expedicin
4 Grandes atados de cartas y minutas de disposiciones
y listas sobre materias de vveres y caudales
Len 18 de Agosto de 1776.

Reservado
Relacin de las fuerzas de mar y tierra portuguesas
que se hallan disposicin del Marqus de la Bradia
Virey y Capitn General del Brasil y constituyen su
escuadra al comando del jefe D. Ricardo Mas, de
5 Isla de
nacin inglesa
6 y 7 Varios estados y borradores del tren de batir y
del tren de campaa que se mandan aprestar en Cdiz para la expedicin, (con igual fecha)
8 Un cuadro de comparacin de las fuerzas navales
portuguesas con las que se mandan aprestar, del que
resulta ser inmensamente mayores stas
38 Ms de 30 documentos y cartas en un atado. Hay
toda clase de listas de buques y sus dotaciones. En
una carta se dice que convendra enviar aunque
fuesen 20 navios de lnea la expedicin de Buenos
Aires, pero que conviene S. M. conservar ntegras
sus fuerzas navales en Europa y que considera se-
guro
el
triunfo con solo las
que envia
39 Gran plano de seales para
el
servicio de la flota...
Instrucciones re41 Cdiz 30 de Agosto 1776.

servadas que se dieron los Comandantes de los buques de guerra para la expedicin al rio de la Plata.
Otras instrucciones dadas al Ministro de Hacienda
de la citada expedicin
40 y
42 Una minuta suelta
del convoy que sali de Cdiz

en 1774, conduciendo en el navio Santo Domingo,
de 80 caones, el regimiento de Galicia y acompandole ocho embarcaciones ms, entre las cuales
figuraban las fragatas Santa Rosala y Santa Maria
Magdalena, la urca Santa Florentina y el bergantn
Santiago
Aviso del Viga
43 Cdiz 13 de Noviembre de 1776.
de Cdiz de la salida de la Escuadra y convoy al
cargo del Marqus de Casa Tilly
64 Un atado con 21 estados del en que salian navegar
otros tantos navios de guerra en esta expedicin de
Buenos Aires y son los siguientes: Poderoso. Monarca.
San Jo*. Amrica. Septentrin. San
REVISTA DEL. PARAGUAY
516
Dmaso.
Santa Margarita. Liebre. Vnus.Santa Teresa. Santa Rosa. Jpiter. Andalus,
Guarnica.
Apodaca. Opp. Marte. Santa Casilda.
Santa Eulalia. Santa Florentina y Santa
Ana
485
71 Cartas, relaciones y un diario de D. Jos Fechain

comandante de los San Agustn y Srio y fragata
Santa Gertrudis sobre su salida de Cdiz, llegada
Montevideo, conduccin de un convoy, su prdida
la escuadra portuguesa que lo
condujo prisionero con el San Agustin Rio Janeiro. Estos documentos son fechados desde el 5 de Diciembre de 1776 al 28 de Enero de 1777. Los tres
buques fueron enviados despus de la escuadra con
algunas rdenes y para su refuerzo pero el San
Agustin en demanda de sta, despus de llegar
Montevideo, fu separado y perdido de los otros buques causa de una tormenta, en cuya ocasin le
cercaron y se bati contra seis navios portugueses,
teniendo al fin que rendirse la fuerza
485
Punta Groza 5 de Marzo de 1777.
Capitulaciones
de las tropas portuguesas del campo de Cobaton... 485
Castillo de Punta Groza 7 de Marzo de 1777.
El
General del Ejrcito de tierra D. Pedro Ceballos
avisa la toma de la isla de Santa Catalina y da noticia de otros proyectos de campaa
485
Diario de navegacin del brigadier de la Real Armada D. Antonio Ossorno comandante del Navio Amrica, desde su salida con Escuadra del Puerto de
Santa Catalina en 28 de Marzo hasta su regreso en
16 de Abril
485
Diario desde el Puerto de Montevideo al de Santa
Catalina del navio el Serio. Empieza el 29 de Marzo
585
y termina el dia 15 de Abril
A 18 de Abril de 1777. Extracto de lo acaecido en
la navegacin desde la salida de la isla de Santa Catalina hasta la arribada ella con la bombarda Santa
Casilda al mando del Teniente de Navio D. Joseph
Angeler
485
Presa del navio San Agustin. Parte del patrn del
Buenaventura Boffill y el piloto Jos de la Espada,
de la barca San Quirs y Santa Julita de lo acaecido el dia 19 al 20 estando en la altura de 28 o 8' y
longitud de 329o 54'.
Llega el Diario al dia 22 de
y apresamiento por
72
73
74
75
76
77
Abril
485
(Continuar).
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BALMACDA
517
BALMACEDA
Para la historia de Chile, el nombre de Jos Manuel Balmaceda es el de toda una poca: la poca de las primeras luchas
de la democracia contra una tirnica oligrquica, que, verdadero anacronismo, vive impera en Chile desde 6o aos h.
Para saber quien era Balmaceda, y lo que l quiso, es menester ante todo, echar una mirada atrs sobre la historia y
la organizacin social de Chile.
Circunscrita una estrecha faja de tierra, en su mayor parte
estril, engastada entre dos barreras intransitables, el ocano y
la alta Cordillera de los Andes, y sin poder ostentar ni una sola
mina de oro de plata, la antigua Capitana General de Chile, se
hallaba durante la epca del coloniaje, en condiciones por dems
desventajosas, relativamente las otras posesiones espaolas
del continente sud-americano.
La ltima en riquezas entre todas ellas, mejor dicho, la nica posesin pasiva para Espaa, por su pobreza, su residencia,
lejos de ofrecer el menor halago la imaginacin aventurera de
los primeros pobladores europeos del continente, era mirada
con terror y espanto; y por consiguiente solo fu, durante toda
la larga poca del coloniaje, el ltimo refugio, para los ms
obligatorio, de todos los desvalidos 6 desheredados de la suerte que, por una razn por otra, no pudieron establecerse
definitivamente en las dems secciones americanas.
Abatidos por sus desengaos, en condiciones que les vedaba toda pretensin, estos primeros pobladores europeos de
la Capitana de Chile, no podian desempear, y no desempearon, sino un rol muy secundario, confundindose los ms con la
poblacin indgena, cuya suerte dividan y en medio de la cual,
entregados una vida puramente material, buscaban el olvido
de sus primeras aspiraciones. Y de aqu provino que los allegados y favoritos de las autoridades ibricas se adjudicaron poco
poco entre s las pocas tierras tiles que haba en el pas, el
cual, de esa manera, al lado de pocas familias relativamente
pudientes, tenia toda una poblacin de proletarios, para quienes habra sido un problema de la ms difcil solucin, buscar
la manera de satisfacer las necesidades de la vida material, sin
vivir en una dependencia ms menos directa de los nicos
propietarios de aquellas tierras, que eran la nica fuente de
recursos que habia.
Al malestar econmico se unia la suma escasez de escuelas y dems medios de instruccin; siendo muy conocido
3
518

T
que, hasta la poca de la independencia, no hubo en toda la

Capitana sin un modesto seminario y un nico y modestsimo
colegio, los que se agreg ms tarde, mediados del siglo
XVIII, una pobre universidad; y no se necesita ms para saber
el porqu de aquella ignorancia tan cercana de la barbarie en
que vivia toda esa poblacin de proletarios.
Fu sobre estas bases que, la caida de la dominacin espaola, siguiendo el ejemplo de las dems secciones americanas, surgi la Repblica de Chile: y como era natural y necesario, la suma del poder pblico fu concentrarse toda en las
manos de los pocos dueos de tierras, quienes, por su relativa
instruccin, y por ser los nicos poseedores de las escasas riquezas del pas, les fu muy fcil imponer su ley.
Y h aqu el origen del Gobierno oligrquico chileno, que,
moderado y paternal en sus primeros momentos, cuando, por
ser un producto casi natural y necesario de la organizacin
social del pas, era aceptado sin discusin, fu poco poco
convirtindose en rgido y tirnico, medida que comenz
encontrar una determinada oposicin resistencia.
Como todas las tiranas, la de Chile busc su apoyo en la
ignorancia y embrutecimiento de las masas, sea en las mismas causas que le dieron vida; cuya conservacin dirigi
todos sus esfuerzos.
Efectivamente, el roto chileno de hoy dia es siempre el mismo proletario semi-brbaro de la poca del coloniaje: verdadero paria, sin techo y sin domeilio fijo, si se llama pen; y
representacin viviente del antiguo pechero si se llama inquilino
envilecido y degradado por el humillante castigo del azote
vive sin ninguna conciencia de sus derechos de ciudadano, y
sin otra aspiracin que la de entregarse, siempre que le es posible, una ms noches seguidas de desenfrenada orgia.
Pero, con el andar del tiempo, y debido al concurso de muchas causas que seria muy largo enumerar, entre la aristocracia
oligarca del censo y la plebe proletaria, ha surgido lentamente
el verdadero pueblo chileno: la clase media, de esa clase media
que estaba apenas en ciernrs cuando San Martin proclamaba
la autonoma de la Nacin chilena, y que en los ltimos veinte
aos principalmente ha crecido ya lo bastante para pretender
dirigir su vez y encaminar hcia mejores rumbos los destinos
de su ptria.
Crecida y educada en las ideas generosas de la moderna civilizacin, esa nueva clase que se interpuso entre el oligarca y el
roto, al mismo tiempo que derrocar la prepotencia del primero,
queria devolver al segundo su dignidad de ciudadano; queria
libertad para todos igualdad ante la ley; queria que la palabra
Repblica dejara de ser un sarcasmo en la Constitucin chilena,
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BALMACEDA
619
el gobierno de la democracia la tirana de unos

Jos Manuel Balmaceda fu el fiel intrprete y la
sublime personificacin de tan elevadas aspiraciones.
Oligarca por nacimiento, Balmaceda fu demcrata por conviccin todas sus luchas, todos sus afanes, fueron para el triunfo de la democracia.
De nimo noble y levantado, de inteligencia aguda y potente
formada en serios estudios, hombres de propsitos firmes
inquebrantables, Balmaceda era digno de la grandiosa misin
que se impuso; y sin la traicin, hubiera triunfado: los hechos
lo han probado.
Las innovaciones que habia que introducir en la organizacin
poltica de Chile importaban, prcticamente, algo ms que la
simple sustitucin de un sistema de gobierno otro. Se necesitaba revolverlo todo desde sus cimientos; se necesitaba, ante
todo, levantar de su antigua abyeccin toda la gran masa de la
plebe chilena, para convertir al roto en ciudadano: y esto no
era la obra de un momento, ni poda hacerse por medio de
una vulgar revolucin armada, cuyo primer resultado hubiera
sido el caos.
Innovaciones de tanta trascendencia, solo podian ser la obra
de una revolucin lenta y ordenada, que procediese gradualmente por va de evoluciones; de una revolucin sbiamente
efectuada por medio de leyes, sin ninguna intervencin de aquella plebe irracional cuyo favor principalmente estaba dirigida.
Fu lo que hizo Balmaceda: esper tener en sus manos los
destinos de su pas y el dia que se instalaba en la Moneda como
Presidente de Chile, comenz sin demora poner en ejecucin
su vasto inteligente plan regenerador. Las reformas evolucionaras siguironse unas otras con tal rapidez, que revelaban,
sin dar lugar la menor duda, ser hijas de un solo y nico plan,
que iba gradualmente desarrollndose, y cuyo alcance era fcil
sustituyendo
cuantos.
comprender.
Los primeros en dar la voz de alarma fueron los Pelucones
del Senado, los conservadores por excelencia, las columnas ms
fuertes intransigentes de la oligarqua chilena. El Senado, que
habia considerado y tratado siempre los Presidentes de Chile
como menores puestos bajo su tutela, y que, se lo diese no
la Constitucin, se arrog siempre el derecho de dar de negar
los actos del Ejecutivo, vi con el mayor desaprescindencia que hacia de l Balmaceda, siempre que
la Constitucin se lo permita: y comenz la lucha.
Las leyes liberales propuestas por Balmaceda comenzaron
encontrar una oposicin, que fu poco poco hacindose
siempre ms y ms viva, primero en el Senado, y despus en la
Cmara de Diputados. Un poco ms tarde, de la simple oposiel
Visto
grado
la
Bueno
f>20
cion,
ms menos
absoluta.
na
ley, ni
resistente se pas la intransigencia
ms
Senado y Cmara declararon que no votaran ningubuena ni mala, si el Presidente no cambiaba de Ga-
binete.
Conciliador siempre, como todo aquel que mira propsitos

elevados, y cuyo xito desea no comprometer, Balmaceda renov su Gabinete. Esto sucedi mediados de 1889.
Pero los Ministros no eran los creadores, sino los ejecutores
del plan de reformas que llevaba cabo Balmaceda; y el Congreso, apercibindose muy pronto de que con el cambio de Gabinete no haba ganado nada, volvi pedir un segundo cambio,
que le fu concedido; y despus un tercero con la imposicin
de nombres designados por l, que le fu concedido tambin.
Todo esto en el espacio de pocos meses.
Pero h aqu que los Ministros designados por el Congreso
y aceptados por Balmaceda, implantan un nuevo sistema de
Gobierno. Prescindiendo completamente de la persona del Presidente de la Repblica, del cual eran simples secretarios, intentan desandar todo el camino andado por Balmaceda, y proceder en manifiesta oposicin con las ideas y propsitos de Balmaceda. Advertencias y rdenes, todo queda como no dicho; y
dicen Balmaceda como nica razn que cumplen las rdenes
instrucciones del Congreso... ni ms ni menos de como habria
contestado un Dux de Venecia, Martin Faliero, por ejemplo,
un miembro enmascarado del terrible Tribunal secreto de los
Diez!
Balmaceda, despus de pedir su dimisin, que ellos rehusan
dar, los destituye (Enero 1890); y el Congreso comienza
rechazar, sin discusin, todo proyecto de ley presentado por
el Ejecutivo, hasta el del Presupuesto, faltando as todos sus
deberes.
Se acercaba la poca de la eleccin del Presidente de la
Repblica, y de la renovacin del tercio del Congreso: era el
momento decisivo: la victoria la derrota estaban all, en las
nforas electorales; y todo hacia prever que el pueblo, abandonado as mismo, como habia dispuesto Balmaceda, habria dado
el triunfo los candidatos de la democracia.
La oligarqua chilena acampada en el Congreso, que habia
puesto sus agentes en el Gabinete de Balmaceda, para que
trabajaran por el triunfo de sus propios candidatos, vi en la
destitucin de aquellos la cada de su dominacin, y decidi
desde entonces derrocar Balmaceda, antes que llegra la hora
de las elecciones, para derrocar con l la democracia triunfante. Fu con este propsito precisamente que dej al Ejecutivo sin la Ley del presupuesto,
y por consiguiente en la imposibilidad de gobernar; sea, con el fin de obligar Balmaceda
mucho
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521
que se proclamara Dictador, para despus sacar de all

pretexto para levantar el grito de la revolucin, sea de
el
la
reaccin.
Firme en su puesto, Balmaceda gobierna, con arreglo la

ao anterior.
La trama urdida por el Congreso queda desbaratada: el
provocado pretexto no existe.
Pero eso no basta tampoco detener los oligarcas del
Congreso chileno; y helos la cabeza de una baja sublevacin
de cuartel, encender la tea de la reaccin, para reconquistar
con las armas el tirnico poder que les iba arrancando la pacfica revolucin regeneradora iniciada por Balmaceda, y casi
ley, con el presupuesto del
Iriunfante ya.
El resto es
muy
conocido: nacida con la traicin de una

reaccin oligrquica debi su triunfo otra
traicin de una parte del ejrcito.
Pero el nombre ilustre de Jos Manuel Balmaceda, del
mrtir de la libertad y de la democracia, no morir. Vivir por
el contrario en la memoria de todos los hombres como el de
una de las mas grandes figuras americanas. Y vivir en Chile
en el corazn de los que, nios hoy, lo inscribirn maana,
cuando sean hombres, en la bandera triunfante de la democracia chilena.
parte de
la flota, la
Noviembre de
1891.
Toms Caivano.
DE LA

POR
MARIANO
A.
MOLAS
(Continuacin)
Regularmente en cada un ao se sacaban y extraan de

esta provincia, sin incluir los pueblos de Misiones, trescientas
veinte mil arrobas de yerba, que se distribuan por las provincias del Rio de la Plata, Chile y el Per, como se ha dicho, no
siendo poca la que se consuma en el pais, que ascender poco
ms menos cuarenta mil arrobas.

D. Antonio de Ulloa, en su " Relacin Histrica" de su
Amrica Meridional, segunda parte, tomo 3 0 dice:
0
que siendo el consumo de la yerba-mate de los mejores que
viaje la
522
* se hacen en todo el Per y Chile, bastara este solo rengln

* hacer grandioso el comercio de esta provincia; por ser esta,
"la nica donde se produce". Pero este sabio viajero se enga en esta ltima parte, pues la. yerba es tambin produccin natural del Brasil, y su uso, cuando l escribi, estaba
corriente en aquel pais.
Durante el tirnico gobierno del dictador, subi la yerba
en Buenos Aires, veinte y cinco pesos por arroba, y en Chile
cincuenta, por cuya razn se prohibi su introduccin en
aquel reino, y en el Per dej de usarse enteramente. En
vista de haber cerrado el dictador la navegacin del Rio y de
consiguiente la extraccin de los frutos del pais para las provincias argentinas, dieron los brasileos en trabajar la yerba en
los montes del Brasil, que abundan de ella, introducirla en
Buenos Aires. De este modo, parecindole al dictador perjudicar
los habitantes de los pueblos de abajo, caus el mayor dao
los del Paraguay y al Erario Nacional; pudiendo haberlos enriquecido aquellos, y llenado ste con solo la permisin del
comercio franco con dichos pueblos, sin perjuicio de la independencia y neutralidad de esta provincia. Pero como sus miras
no se dirigan sin embrutecer y empobrecer para gobernar
esclavos, quiso ms bien preferir los brasileos. En efecto,
abri y entabl comunicacin mercantil con ellos por la via del
pueblo de Itapa, que dista poco ms de ochenta leguas de la
Asuncin. Pero un comercio tan mezquino y tan lleno de trabas,
nadie podia adelantar. No solamente no iban aquel mercado
hombres de alguna tintura de conocimientos mercantiles, sino
que ni los ignorantes y del estado comn, que alcanzaban licencia fuerza de tiempo y paciencia, podan conducir Itapa
yerba tabaco, que hubiesen comprado ni en calidad de habilitados, sin que habian de llevar la yerba tabaco, que ellos
mismos hubiesen trabajado personalmente. Tampoco conceda
licencia todos los que la pedian, sin los que el quera, no
con la cantidad de frutos que tenian, sin con laque l les asignaba; v. g. el que solicitaba licencia para 200 arrobas de yerba
6 tabaco, no la consegua ms que de roo arrobas; el que intentaba conducir dicho mercado sus frutos haba de presentar
acompaar su Memorial con dos certificados del Juez de su
partido; el uno, de ser el interesado blanco de linaje; el otro
que la hacienda manifestada era de su propia cosecha. Tambin habia de especificarse la calidad de los peones; si eran
adictos la independencia de la Repblica y afectos su persona. De este modo los vecinos de la ciudad estaban excluidos de
este trfico; porque no siendo agricultores, no podian adquirir los artculos predichos, sino comprndolos los labradores
y yerberos. Estaban tambin excluidos los que no eran de
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523
en suma, no iban I ta pa los parientes, de un

apellido de los que l tenia aherrojados y encerrados en
los calabozos; tampoco aquellos quienes odiaba sin causa,
6 sospechaba que podian no ser adictos su despotismo y
linaje blanco;
mismo
tirana.
La forma en que se hacia este comercio, que caus no pocos pesares, trabajos, prdidas y prisiones los que lo practicaban, rala siguiente: Llegado el brasilero Itapa se le
registraban los zapatos, botas, sombrero y todo el vestido que
traia puesto, para ver si ocultaba cartas, gacetas otros papeles que contuviesen los sucesos y el estado de Buenos Aires,
de donde procedan aquellos mercaderes. Luego se desarrollaban y desdoblaban los gneros, pieza por pieza, y se le entregaban vareados. Despus de esta operacin se remita al
dictador la nota de ellos, con la licencia y guia, y de cada
gnero 6 efecto un retacito por muestra. Entretanto, no podia
el mercader abrir tienda ni vender una aguja, hasta que regresase el chasque, y escogiera el dictador los renglones que quera,
que siempre eran de los mejores, los que entregados al Receptor, fuera de los que se le regalaban, podia el mercader proceder
la venta de los restos.
El dictador tomaba los gneros los precios que l queria
imponerles, y se conducan la capital con los auxilios de los
vecinos, que contribuan con bueyes, caballos, carretas, reses
para el gasto del camino, y con sus personas, escoltando las
carretas. De manera que sobre tomar baratos los gneros, nada
le costaba su conduccin, pues todo se hacia espensas de los
pobres vecinos, sin embargo de abundar el Estado de bueyes,
caballos, ganado y de todo. Los estancaba en la Aduana, de
all los hacia sacar la tienda del Estado de vez en cuando,
vender un ciento cincuenta sobre el uno que le costaba de
principal. Si no se vendan por caras, volvan la Aduana y
all se inutilizaban y se podran de polilla. (**)
Se cansa la
(**) Sobre este particular, oigamos al chistoso seor Pea en sus
apuntes ya citados.
" Esta tienda (dice) era servida por el que hacia entonces de
Alguacil Mayor; miembro municipal, que en las funciones clsicas asista
de calzn corto, sombrero clstico, espadn y vara larga de ballena, llamado don Juan Jos de Medina.
Fuera de los asuntos de carcelera, que
eran raros, su contraccin era la venta al menudeo de los efectos mercantiles que le entregaba personalmente el dictador: las veces que estele
llamaba, tena que cerrar la tienda y cuando se le entregaban los gneros
con que habia de surtirla, luego se veia que iban soldados salidos de
casa de gobierno, con efectos al hombro, que conducan su casa, y entraban por la puerta del zagun, no por la de la tienda.
Sabedor el pueblo de esta provisin, se llenaba de gente toda la calle,
esperar que se abriera la esquina ; pero el Alguacil Nlayor que sabia de
524
pluma de
referir, tanta extravagancia, que aun el oir fastidia;

pero es conveniente referirlas, para que la posteridad llegue
saber que la Repblica del Paraguay, gimi veinte y cinco aos
bajo la frula frrea de un dictador pulpero y monopolista, que
para mandar vender agujas, cintas, pimientas, avellanas, etc.,
primero se ocupaba en varear solo las piezas de cinta, y contar
las agujas y dems cosas.
Vuelvo seguir el hilo de mi descripcin.
El algodn, es uno de los ramos de no poco incremento para
aunque antiguamente se extraia mucho

para Buenos Aires, Santa-F y Corrientes, ces la saca de l,
porque apenas sufraga para el consumo de aqu, en el tejido de
los lienzos, de que por lo comn se visten los naturales de los
pueblos y gentes de la campaa, y an toda la ciudad, y tambin los indios brbaros, los cuales tejen unas mantas, principalmente los Guanes, Mbayes y Payagues que sirven para
sobre-carnes y otros fines, mayormente para defenderse del
agua, en cuyo caso pica la planta un gusano que la tala y seca,
de modo que pierde la mayor parte. Sucede lo mismo con la
mandioca 6 yuca.
En los pueblos de indios, hacan hilar los comerciantes y
otros muchos particulares considerables nmeros de arrobas de
la provincia, el cual,
manera atropellada en que entraba el concurso en la tienda, mandaba

venir unos soldados con largos y secos nervios de toro, y eran apostados
la puerta.
As que sta se abra, se llenaba de gente la tienda todo era
atrepellarme! >, competencia, demandas, empujones y murmullos, que los
soldados repriman con golpes que daban discrecin.
De esta manera se provea el pueblo de las mercaderas precisas y
sobre todo de liencillo, que se expeda de 5 varas hasta que se agotaba
la factura de aquel dia, quedando muchos sin conseguir nada, y conformados esperar otra ocasin, en que el dictador tuviese la gana de hacer
nuevo surtido, para lo que trascurran dias.
El tendero Alguacil Mayor no dejaba de hacer sus sisas reservadas de
algunos renglones que por partidas pequeas lotes vendia al mismo
precio secretamente sus favoritos amigos, que los ms eran revendedores
bolicheros, mxime si eran recomendados de una negra que haba sido esclava de don Agustin Trigo y era su servidora antigua.
El seor Medina no reciba sueldo alguno; la casa en que viva era del
Estado, y solo cuando el dictador quera, le entregaba alguna pequea
cantidad de dinero para sus gastos: tenia cara de muy pocos amigos, vesta con mucha parcidad, pues prefera usar pantalones de picho, tela de
algodn del pais modo de piel, y mostrar de esta suerte que no compraba no echaba mano en lo posible de los efectos que se le daban vender. Tanto hizo por conservar su pureza, que jams se le vi con fortuna.
El cuadernillo de papel blanco se vendia en la tienda del Estado dos
reales de plata, que no duraba la venta un dia, y se revenda el pliego al
mismo precio en otras partes. En las escuelas de primeras letras se hacia
uso de tablillas polvoreadas con brea para aprender escribir.
dos reales plata compraba yo el pliego de papel para la copia que
hice de los cuatro tomos de los Elementos de Filosofa del abate Par de
la
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525
algodn, y lo reducan lienzo. Pero la insaciable codicia y monopolio del Dictador, priv hasta de este recurso los habitande la Repblica, y durante su desptico gobierno, muchos
de los comerciantes que antes manejaban gruesos capitales,
se vieron reducidos la mendicidad y otros hilar, para comer
y vestir, porque no tenan en que ocuparse. (**)
La caa dulce, es tambin otro ramo que se aplican
mucho los naturales, para beneficio de la miel y azcar que se
elabora de tres calidades: blanca, terciada y rubia, que se consume en la provincia. Antes se extraa para los pueblos de
Misiones de la otra banda del Paran y Uruguay. La miel, no
toda la que se cosecha es buena para azcar, mucha parte de
ella se destina para mazacotes y aguardiente caaque se exportaban para Buenos Aires, donde se vendan con estimacin.
El tabaco es el fruto principal que generalmente se dedican los labradores. Desde el ao 1780, lo habia estancado el
rey de Espaa, cuyo estancamiento dur hasta el de 181 1, en
que con motivo de la emancipacin de Amrica, ces y se
declar por de libre comercio en un Congreso General de la
provincia, celebrado el 21 de Junio de 181 1. Hasta este tiempo
se cosechaba tabaco exquisito en color, olor y fortaleza. Los
cosecheros introducan su tabaco en la Factora, donde haba
dos reconocedores que lo examinaban si era bueno, lo reciban
y romaneaban, y se les pagaba por el de hoja dos pesos, y
por el de pito doce reales.
Se recolectaban al ao 31.755 arrobas del de pito, y 20.736
tes
Fanjas y del Eptome de la Elocuencia Espaola en verso, compuesto por

don Francisco Jos Artigas otim Artieda. Algunos cuadernos sueltos
pude traer del Paraguay entre mis papeles y he mostrado mis amigos
en prueba de la letra microscpica que empleaba para economizar papel
tan caro.
En esta poca, don Mariano Molas se hnbia contraido traducir el
francs en la prisin donde estbamos ; l poseia un diccionario francsespaol y espaol -francs de Nuez y Taboada, que en la misma carcelera me habia vendido el porteo don Mariano Martnez en treinta patacones. Cambiamos, despus que copi en las mrgenes del diccionario castellano los vocablos de que careca, y estaban anotados en el de Taboada
con un asterisco, valindome de la misma letra microscpica."
(* 8 ) No pocos de ellos tuvieron que dedicarse al juego del naipe,
causa de la paralizacin del comercio y de la industria, y sobrevino una
poca de tanta ociosidad y aburrimiento que se abus mucho de l. Faltando el papel los barajeros para confeccionarlos, echaron mano de las
libreras particulares para reducirlas baraja II! As se inutilizaron inmensas cantidades de libros, muchos de ellos quiz de un mrito subido. La
biblioteca de los conventos fu destruida en su mayor parte por este proceder.
Es del caso aadir, que la pobreza era tan extrema en el Paraguay,
que los propietarios, para atender su subsistencia una vz agotados sus
recursos, tuvieron que vender al peto hasta las rejas de las ventanas de
sus fincas, para convertirlas en acero para herramientas.
Calclese ahora
cuales no serian las penurias de la clase desheredada
A. J. C.
!
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526
Ascenda su valor 89.104 pesos 4 reales, que era

la Caja Real, al principio del estanco;
fu
aumentando. Las 52.491 arrobas de tabaco se
despus se
remitan la direccin general de Buenos Aires y de all se distribuan los dems pueblos de su dependencia para su venta.
El tabaco mejor era el de Villa-Rica, en donde se recolectaban y entregaban en el real estanco, doce mil arrobas.
El de los valles de Capiat, Itangu, Ibicu, no era nada
inferior, como tambin el de Tebicuar, Quiqui, Carapegu y
la Villeta. Es de advertir que los principios no estaban obligados los cosecheros entregar cantidad tija de tabaco; cada
uno entregaba las arrobas que quera, y otros muchos no entregaban nada, para venderlo en ms precio, dentro de la Provincia, donde era permitida su venta libre, y no tenia precio fijo;
as es, que por lo comn el de hoja bueno se vendia cuatro
pesos la arroba, y an mas cuando habia escasez. Despus se
obligaron por contrata con la factora, los labradores, y otros
muchos vecinos entregar cantidad fija de arrobas desde veinticinco cincuenta. Estos contratantes quedaban exceptuados
del servicio personal.
El tabaco torcido, negro, que igualmente se beneficiaba en
esta provincia, ascenda 10.572 arrobas del que se recolectaba en la Real Factora. La mayor porcin se fabricaba en los
pueblos de indios, y el de San Joaqun, era el mejor. El Rey
pagaba 27 reales por la arroba de tabaco torcido, para cuya
fbrica se trajeron algunos brasileos, quienes lo trabajaban, y
del de hoja.
el
dinero que salia de
ensearon los paraguayos. (**)

hay fbrica ni ingenio en la provincia, pues no puede llamarse tal el beneficio de azcar q' se hace en trapiche de madera.
Afinas, no se conocen porque no se han buscado, aunque en
el ao de 1779, se descubrieron unas, distancia de 40 leguas
al sud de la Asuncin, en el Cerro de San Miguel, estancia que
fu del pueblo de Santa Alaria. Resultaron de azogue, (*")
segn el experimento que se practic de cuatro zurrones de
piedras, que se remitieron Buenos Aires. Pero posteriormente no se ha elaborado nada. El ao de 18 12 se descubrieron
en el barrio de San Roque, unas piedras ferruginosas, de las
ellos
No
(*) Uno de estos, fu el padre del dictador Francia.

En 1835, el Encargado de Negocios de Francia, Marqus Ch. Vins
de Peisac, present al Ministerio de R. E. de esta provincia, una preciosa
Memoria sobre el tabaco y el modo de cultivarlo.
A. J. C.
En
del Dr. don Mariano

Moreno", primer secretario de la Junta Gubernativa, escritas y publicadas
en Lndres (1812) por su hermano
encontramos una noticia que ratifica
lo que se lee en el texto.
Dice as
"Con fecha 19 de febrero de 1772, di cuenta el gobernador de los
pueblos de Misiones, don Francisco Bruno de Zabala al virey de Buenos
(*
la pg. 79
de
la
"Vida y Memorias
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527
que, habindolas puesto en calda, un herrero vizcano, sac una

pieza de hierro de muy buena calidad.
Minas de cal y de yeso, hay abundantes; de la primera en
el territorio de Concepcin, y de la segunda en la Villa Franca.
En las inmediaciones del pueblo Santa Ana, que hoy est destruido, en la otra banda del Paran, hay minas de cobre de
superior calidad. De ella se ha elaborado alguna corta cantidad.
La sal se elabora en esta provincia, por destilacin y conocimiento en los parajes de las Salinas, de Tapa, de Lambar,
Ibira, Salado, y en otros varios. De ella se abastece suficientemente la provincia, hasta el Paran, y antes se sacaba tambin
para Corrientes y pueblos de Misiones, hasta el Uruguay. A la
banda del Norte del rio Aquidabnigui, hay tambin salinas, y
antes de la desplobacion de aquellos lugares se trabajaba en ellos
muy buena sal, y de ellos se provean los vecinos de Concepcin.
En Misiones de esta banda del Paran, se encuentran canteras, de donde se sacan piedras, largas y cuadradas, que sirven en los prticos, corredores y ptios de los Colegios; por lo
comn tienen una vara y media en cuadro, aunque hay algunas
de doble tamao. Hay otras, de que se forman pilares de tres,
cuatro y ms varas de alto. Recien sacadas son blandas y fcil
d labrarlas, y hacer molduras de ellas de buena vista. En los
pueblos de San Cosme, Trinidad y Jess, se ven muchas colocadas en los edificios y templos. En los distritos de la Emboscada, hay tambin canteras, de las que se extraen piedras
largas, lisas y blancas, hasta de dos varas de largo y una de
ancho, de dos, tres, cuatro y mas pulgadas de grueso. En las
inmediaciones del pueblo de Yut y en otras varias partes, se
Aires, de haberse descubierto en varios de estos pueblos algunas minas de
cobre, de calidad superior, y tambin de plata y otros metales, pero particularmente en el Cerro de San Miguel, de la estancia del pueblo de nuestra seora de F, unas piedras que denotaban tener azogue, y en efecto
habia correspondido la experiencia esta idea, y enviaba un frasquito de
cristal lleno de azogue que se habia sacado de ellas.
El gobierno de Buenos Aires remiti la muestra la Corte, y entre tanto pidi al de Lima le
enviase personas inteligentes en este ramo que pudiesen establecer las labores, y aunque el virey de Lima prometi hacerlo, despus de muchas
contestaciones se desentendi por fin de concurrir al pensamiento, diciendo
secamente que podia enviarse la muestra Potos para que all practicasen
su reconocimiento.
La respuesta de la corte fu haberse hecho cotejo de
este azogue con el de Almadn y haber resultado aquel de una calidad
ventajosa, en cuya consecuencia se mandaba formar una descripcin de la
mina, y una razn de los costos que tendra el metal puesto en almacn.
Desgraciadamente se produjo el pensamiento de conducir el azogue directamente Potos, abriendo la comunicacin de esta provincia con la de
Chiquitos, y formando una colonia en la ribera opuesta del rio Paraguay
(Borbon hoy Olimpo) que sirviese de puerto las embarcaciones que deban conducirlo, otros objetos secundarios: empezaron, por consiguiente,
obrar las intrigas intereses particulares, y la mina ha permanecido
hasta el dia sin tocarse". A. J. C.
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528
encuentra con abundancia la piedra imn. As tambin la de

amolar, de todas clases.
En uno de los dos cerros Yarigua, se encontr una gran
loza piedra bien cuadrada, grabada toda de un lado cincel
con caracteres griegos 6 hebreos, pues nadie pudo comprender
el sentido significado de la inscripcin, aunque se trascribi
con puntualidad y exactitud en papel, est la falda del cerro.
Induce creer que es un monumento dla ms remota antigedad. Al presente debe estar cubierta de tierra.
Hay infinidad de aves y cuadrpedos, cuya enumeracin por
menor, seria sobre dilatada, intil. Don Flix de Azara en su
''Historia del Paraguay*, tiene hecha una coleccin de trescientas veintids especies de aves, y veinticuatro de cuadrpedos,
con la descripcin de sus tamaos y dems particularidades.
En los montes, bosques, campos, chacras y aun en la ciudad, hay variedad de vvoras venenosas. ( w )
(* 8 ) Los ofidianos del Paraguay, llamados en guaran Mboi y en quichua Catarte habitan generalmente los campos bajos y un tanto hmedos,
prefiriendo siempre la ceja de los montes, donde la poca altura del pasto
se presta ocultarlos y les proporciona fcil nutrimiento. Son ms temibles
cuando sopla viento norte, el cual la vez que causa displicencia produciendo una atmsfera sofocante
comunica suma agilidad y movimiento
estos reptiles.
Vamos sealar aquellos cuya ponzoa puede producir una muerte
o Cttati (esta pica con la cola semejante al Yapeus alainstantnea
crn); 2 o anduri; 30 Quiririog vbora de la f (f); 40 P\ 50 Yarar
Uguay apiti 6o Pit (colorada) 7 0 anac 8 o Titii 9 Uguay api
(chica)
10. Aguai, Roi Chini (vbora de cascabel, amarilla y prieta
cuadros.)
Vboras culebra (machajuai
menos
Amar
de
los
quichuas) de venen
activo.
Chumb
clmeli (vbora de coral,) cuya piel veteada de pintas

fajas negras, amarillas, verdes y azules, son tan vivas, que cuando se arrastra hiere la vista con el reflejo de los rayos solares; 2 Tarei; 3 0 acanin
i
o
0
o
0
5 Hemor; 6 Canin
7 umboi ; 8 Tacand;
10o Obi (verde azul)
11 o Mburubich mbofiia
bellaca); \2.Ibibobog; 13. ttaB; 14. Apacu, (enroscada);
15. Amberemboi ; 16. Taragu Tayut (lagartija) y por ltimo el innocuo boa Curiy Ampillapa de los Quichuas de hlito poderoso y el que
se vale de la misma artera que el tigre para pescar. Ehje un rbol que
est inclinado sobre el agua del que se cuelga y arroja sobre ella una espuma baba, la cual acuden los incautos pececitlos
ms luego que los
cree descuidados en el cebo, se desenrosca con rapidez extraa y hace se-
(muylijera); 40 Tini
Tub (cenicienta);
(chica
muy
gura presa de ellos.

A. J. C.
(f) En aos atrs, habiendo pernoctado en los campos de Lucas (E.
R.) vimos un paisano jugar con uno de estos feroces reptiles hasta introducirlo vivo en la cavidad del pecho y volverle luego la libertad.
El vulgo reputa tal gauchada como una brujera, ignorando que para
esta operacin, diferencia del juglar de la India, se curan con ajos cuyo
olor aletarga la vbora.
(Continuar).
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529

Del archivo particular del seor don Jaime Sosa Escalada.
(Continuacin)
DOCUMENTOS OFICIALES
Establecimiento de la ley de diezmos y abolicin
de la contribucin frnctnaria
El Supremo Gobierno de la Repblica cumpliendo el mandato del Congreso General Extraordinario, da saber todos
y moradores de la Repblica, que en el artculo
duodcimo de la sancin Soberana, que ha recado en los asuntos del mensage del Gobierno, se ha dignado aprobar en todas
sus partes el decreto sobre el establecimiento de la Ley de
Diezmos, y dems que en l se contiene, el cual copiado la
los habitantes
letra, es
como
sigue.
Asuncin, Noviembre 24 de 1842.
f
El Supremo Gobierno de
la Repblica
ACUERDA Y DECRETA:
Se establece en todo su rigor la Ley de Diezmos,
destinndose esclusivamente al ramo de Hacienda nacional
para el beneficio del Culto de Dios, y sosten de los empleados
.
Art.
i.
Eclesisticos.
2 o Se deroga la Contribucin fructuaria sin perjuicio de la
que se ha puesto en almoneda antes del presente decreto.
o
Se pagar anualmente el Diezmo de todos los ramos y
3
especies que comprende, conforme la prctica antigua del
impuesto restablecido.
o
El que pagase en el ao una vez el Diezmo que le cor4
responde, recibir una papeleta firmada del recaudador para
.
constancia.
o
5 El primer ao el Gobierno har el acopio del cobro del
Diezmo, para saber cuanto es su monto total, y en el segundo
podr sacar remate dicho Diezmo, por fracciones, como
fuese ms conveniente.
6 Todos los Jueces son obligados dar auxilio de justicia
los recaudadores, para en caso que la precisen al cobro del
Diezmo.
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530
o Cuando los fondos del Diezmo lo permitan se dotarn

Curas Prrocos de la Capital y Campaa, bien como los
Tenientes Curas, donde los hubiese, con suficiente renta anual,
y quedarn abolidos los derechos Parroquiales en la forma que
estimare conveniente elSuptemo Gobierno.
8 o Se declara perptuo el uso de pagar anualmente los
Curas Prrocos de los naturales, de los fondos de sus respectivos pueblos, dando gratuitamente la admininistracion espiri-
los
tual sus feligreses.
9
el
o
.
Queda derogado
el
nuevo impuesto
del 5 por 100 sobre
beneficio de la yerba.
impuesto los beneficiadores de tomaren

sello de octava clase el permiso para establecer beneficios, con
calidad de que en adelante se proveer en el de 3' clase.
11. Se deroga tambin el impuesto los hacendados de tomar en papel del sello de octava clase, el permiso para efectuar
ventas, permutas de sus ganados, pudiendo en adelante hacerlos sin este gravmcn.
12. Queda derogado el derecho de alcabala sobre los frutos
del pas, por el trmino de cuatro aos, desde el presente
decreto, y tan solo para los hijos de la Repblica.
13. As mismo se deroga el derecho de cuartas con el ttulo
de Episcopales.
14. El Gobierno invertir la suma de doce mil pesos en
tiles y animales para la labranza, y los har distribuir los
labradores pobres, llevando una razn de los agraciados, previos los informes competentes.
15. Publquese, y circlese en la forma de estilo para los
10.
Se deroga
el
fines consiguientes.
CArlos A. Lpez Mariano R. Alonso.

Benito Af. Vrela,
Secretario interino del Superior Gobierno.
Ley estableciendo
la libertad de Yientres
El Supremo Gobierno de la Repblica anuncia todos los

habitantes y moradores de la Repblica, que el Soberano Congreso General Extraordinario, en el artculo dcimo octavo de
la Sancin Soberana, que ha motivado el mensage del Gobierno, se ha servido aprobar en todas sus partes el decreto sobre
la libertad de vientres, que copiado la letra, es como sigue.
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531
Aauncion, Noviembre 24 de 1842.
El Superior Gobierno de
la Repblica
ACUERDA Y DECRETA:
Art. i. Desde i de Enero del ao entrante de 1843, sern libres los vientres de las esclavas y sus hijos, que naciesen
en adelante, sern llamados Libertos de la Repblica del Paraguay.
2. Quedan en la obligacin los libertos de servir sus
seores, como patronos de los libertos hasta la edad de 25
aos los varones, y las mujeres hasta los 24 aos.
o
Los libertos de la Repblica sern bautizados gratui3
tamente y del mismo modo sepultados falleciendo en la edad
.
de
la tutora.
4o Los Curas Prrocos, anotarn en las partidas la cantidad

y la edad en que se bautizan y fallecen, debiendo
pasar todos los aos al Supremo Gobierno de la Repblica, un
.
de
libertos
censo estadstico de
los
libertos
que hubiesen bautizado y
enterrado.
o.
Ser de cargo contra
5
tculo anterior.
los
Prrccos,
la
omisin del ar-
6 o El amo, amos de esclavas que tuviesen precisin de

venderlas, teniendo aquellas hijos libertos en la edad de lactacin, no podr pedir precio alguno por el liberto; y con esta
misma clusula de la libertad de la cria, se otorgar la escritura de venta. La edad de lactacin concluye los tres aos
.
cumplidos.
o
Los tutores patronos de libertos que les diesen mala
7
vida no los educasen en la Santa Religin, buen ejemplo, y
mximas morales, perdern el patronato y pasar el liberto
depsito judicial dondeconsigue un trato cristiano ) caritativo.
Este depsito se har por rden del Juez del partido, teniendo
pruebas seguras de la verdad del hecho.
8 o Cuando la esclava con cria liberto fuese vendida teniendo la cria 6 aos ser convencional entre comprador y vendedor la saca del liberto, bajo algn pacto, mas nunca obligatoria
la entrega absolut del liberto.
9 o En tal caso, la enagenacion traspaso del liberto al
comprador de la madre esclava, nunca se har por ms precio
que diez y seis pesos corrientes teniendo la edad del artculo
.
anterior.
10.
los
Los
despus de emancipados por algunos de

han designado en el artculo 2 o podrn con-
libertos,
modos que
se
532
tinuar el servicio de sus patronos, con la calidad de conchavados, siempre que esto les hiciese cuenta, y sus conchavos los
percibirn al precio corriente de los jornaleros, con intervencin judicial del Juez del Distrito donde celebrar una contrata
para constancia.
11. Queda prohibido todo trfico de esclvos, y el que lo
hiciere ser tratado pirata.
12. Todo esclavo que entrase en la Repblica con su legtimo amo ser considerado como un colono de su seor, y no
Sodr enagenarlo sino como colono, por un tiempo dado de
iez aos, ponindose esta declaracin en el documento de
traspaso al comprador.
13. Queda prohibido sacar fuera del territorio de la Repblica, esclavos ni libertos en la edad menor, aun cuando declaren aquellos y stos, que quieren seguir seores patronos.
14. As mismo es prohibido admitir en el territorio de la
Repblica, esclavos de otras provincias de donde vengan prfugos, y los comandantes de fronteras los mandarn salir inmediatamente fuera del territorio, como est mandado anteriormente, para evitar reclamos y quejas de los interesados.
15. Este decreto lo tendrn fijado en sus oficinas los Jueces
y comisionados de la campaa. Del mismo modo lo tendrn
los prrocos en las sacristas de sus parroquias, y renovarn
cada ao la copia fiel para regirse en la parte que les corres-
ponde.
Publquese, y circlese en la forma de estilo para los
Y para que llegue noticia de todos, publquese y comuniqese quienes corresponda, fijndose copias
en los lugares de estilo, y despchense testimonios las Villas,
Departamentos y partidos de esta jurisdiccin. Dado en la
Asuncin, Capital de la Repblica del Paraguay, 28 de Noviembre de 1842.
16.
fines consiguientes.
CArlos
A.
Lpez Mariano
Benito
Alonso.
M Vrela,
Secretario interino del
Supremo Gobierno.
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DIRECTOR Y PROPIE TARIO: ENRIQUETdT PARODl.
Ao
I.
Buenos Aires, Diciembre dels91.~
No. 12.
FERRO-CARRIL DE LA ASUNCION SANTOS
Consecuentes con la promesa hecha nuestros lectores en

que acompaaba al nmero anterior de la Revista,
vamos contestar el artculo publicado en el diario La Repblica refutando nuestras opiniones respecto de la concesin he<:ha por el Gobierno paraguayo para el establecimiento de una
Jnea frrea que ligue los dos puntos que indica el epgrafe.
Si la mencionada rplica hubiera aparecido en otro diario
cualquiera, y el estilo no nos revelase su distinguido autor,
que sin duda alguna es un eminente hombre pblico paraguayo;
y si por otra parte un elevado sentimiento de patriotismo y una
profunda conviccin no nos inspirasen, dejaramos con la palabra nuestro contendor, an trueque de aparecer ante el
pblico como vencidos. Pero hemos sostenido en otra parte (')
que cuando un periodista afirma un hecho es menester que
lo pruebe riesgo de quedar como propagandista apasionado
falsario, y no seremos nosotros los primeros en incurrir en el
grave error que criticamos.
Pero hay por otra parte una nueva circunstancia que nos
habria aconsejado el silencio: y esta es la imposibilidad material
de remediar lo que reputamos un error. Las leyes emanadas de
un poder pblico regular y legalmente constituido deben ser respetadas, mxime cuando hay intereses de terceros que es menester no lesionar. Pero repetimos que creemos cumplir con un
doble deber de cortesa y de patriotismo, aceptando la polmica
que con tanto brillo cuanto con poca razn y lgica inicia el
diario que contestamos.
La extensin de la materia nos llevar mucho ms lejos de
lo que hubiramos deseado, pero no nos seria posible combatir
las opiniones emitidas sino valindonos de los datos que pueden proporcionarnos los antecedentes histricos del caso.
la hoja suelta
(')
Vase "La Prensa"
artculo publicado en los
nmeros anteriores de
esta Revista.
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534
En primer
propaganda
trmino, deseamos dejar consignado que ni la
del
Independiente
ni la
de
la
Democracia han
ser-
vido de base de criterio esta Revista, pues como se ver en

el curso de este escrito, nuestra opinin est bien fundada en
hechos que ni tan siquiera han mencionado los referidos diarios.
Por otra parte, la ndole de nuestra publicacin, completamente neutral independiente, no nos permitira recurrir las
producciones de la prensa poltica para impugnar defender
una cuestin determinada.
La Revista del Paraguay bebe sus inspiraciones en las
tranquilas y cristalinas ondas de la historia y templa su espritu
en los ardientes pero elevados sentimientos de un sano patriotismo,
y no en las instables aguas de la lucha poltica, enturbiadas menudo por los violentos sacudimientos de las pasio-
nes del
dia.
II
La primera argumentacin que contiene el artculo que

vamos contestar: que la concesin de que se trata data
del ao iSSS en que fu acordada por primera vez al seor
Modave de Masogne, habindosele renovado sucesivamente por

tres ocasiones ai vencimiento de los plazos Jijados para su caducidad; no desnaturaliza la justicia con que la REVISTA DEL PARAGUAY la ha atacado, pues bien pudo repetirse, por inadvertencia,
por error por otros motivos, ese hecho. Pudo agregar la Replica, siguiendo la lgica de su argumentacin, queesa concesin
es buena no es del todo mala, fundndose en que, en las tres
veces que se renov, no ha habido quien la impugnase,
pero
esto no seria serio y solo llevara un aparente convencimiento
al espritu de los que desconocen completamente las condiciones sociales, polticas y econmicas del Paraguay, y no al de los
que han seguido con profunda atencin las vicisitudes de esc
noble pas.
Acaso se pueda pensar que los que vivimos alejados de la
patria desde hace ms de veinte aos, hemos roto las vinculaciones que nos ligan ella y que absorbidos por las preocupaciones mercantiles personales, no reservamos en nuestro espritu ni un reducido espacio para consagrarlo la tierra de nuestras afecciones. Error grande! vivimos al calor de su recuerdo
querido, y cuando ha sido necesario hacer vibrar la voz para
condenar los errores de los gobiernos levantar el velo que
encubre la grandeza pasada de la patria, ni nuestra voz ni nuestra mano han vacilado ante la rspectativa de las consecuencias.
Somos paraguayos por conviccin, por sentimiento innato, por
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FERRO-CARRIL DE LA ASUNCION A SANTOS
535
noble orgullo y no por especulacin ni por clculo. De manera

que tenemos el derecho de ser credos, y as lo exigimos,
por consiguiente en nosotros esas argumentaciones en nada
modifican la firmeza de nuestras convicciones.
Que la concesin ha sido hecha en beneficio casi exclusivo
del Brasil y no del Paraguay, aunque esa no haya sido la intencin de los poderes que la han sancionado, resulta evidentemente
de la comparacin entre la produccin natural, agrcola industrial del Brasil y del Paraguay.
En efecto, basta comparar la estadstica de la produccin
de los dos pases para observar que, aparte de los productos
comunes ambos en que la superioridad numrica del Brasil
es evidente, este ltimo produce frutos que el Paraguay no
posee solo tiene en grado reducidsimo, casi nulo.
Las maderas, el caf, la yerba, el algodn, la faria, el tasajo etc. son producciones naturales industriales del Paraguay y del Brasil, debiendo observarse que el caf, el algodn,
la faria, el tasajo se cultivan se explotan en grande escala
en el Brasil, mientras que en el Paraguay solo se produce para
el
consumo.
Qu resultar de la reciprocidad, aparente, que se establece entre ambos pases? Que mientras el Paraguay solo produzca para las necesidades locales, el Brasil lo har para s y
y de aqu que el Paraguay nunca gopara la exportacin,
zar solo aprovechar de una manera insignificante de las
franquicias que constituirn una fuente de recursos poderosa,
para el Brasil merced las clusulas especiales de la concesin.
Adems, no se conseguir jams independizar al mercado
paraguayo de la tutela obligatoria que hoy dia se encuentra
sometido, pues si bien es cierto que dejar de ser un tributario exclusivo de la Repblica Argentina, lo ser merced las
condiciones de la concesin, casi totalmente del Brasil, porque
es lgico deducir que debiendo soportar por la via argentina
gastos que no tiene por la brasilera, la produccin buscar el
qauce aconsejado por los ms elementales principios de la
aunque esta
ciencia econmica, esto es, la via ms barata,
ventaja sea solo aparente pues en combio del yugo econmico
otros
muchos
ms
sufrir el Paraguay
pesados y perniciosos.
Ni tan siquiera se evitar que los ignorantes que pueda
haber en Europa, como que lo hay respecto de los paises americanos, tomen los productos paraguayos por productos extranjeros, pues en definitiva no los englobarn con los argentinos
pero si con los brasileros, con los cuales tienen una similaridad
innegable.
REVISTA DFL PAR AGl'AY
5:6
En cuanto
que: ni el Brasil ni la Repblica Argentina
han necesitado jams de lneas frreas estratgicas para llevar

cabo la invasin de nuestro territorio desde Ytapir hasta
las mrgenes del Aquidaban, nos ha de permitir el articulista
que le observemos que en ste, como en la casi totalidad de los
argumentos elegidos, no ha sido feliz pues basta para destruirlo, aparte de otras consideraciones que haremos, formular el
siguiente raciocinio: si careciendo de ferrocarriles estratgicos

y teniendo que luchar con la completa ignorancia de la topografa del pas, los aliados vencieron al Paraguay, cunto ms
fcil les hubiera sido conseguir su triunfo si hubieran podido
operar por medio de ellos! Quizs, y sin quizs, seguramente,
la profeca del general Mitre se hubiera cumplido al pi de la
letra, y los aliados, en vez de emplear seis aos para su empresa,
la habran realizado en pocos dias cuando ms en pocos meses.
Pero ni la existencia ni la falta de los ferrocarriles estratgicos hubiera sido un factor en nuestra guerra contra la triple
alianza, si el Paraguay, en vez de tener un gobernante infatuado
ignorante en el arte militar, hubiera tenido al frente de sus
ejrcitos un solo general estratgico
Si con este grave inconveniente el Paraguay ha sostenido la guerra durante seis largos
aos, qu no hubieran hecho esas legiones de hroes, esos
soldados dominados por un fanatismo por la patria casi igual
al de los musulmanes por la Media Luna, y dirigidos por un
militar de talla?
La superioridad numrica,
las
ventajas en
las
armas,
la
abundancia de recursos pecuniarios, la facilidad de conseguir

auxilios de todo gnero por estar en comunicacin libre con el
resto del mundo, facilitaron los aliados el triunfo que en
igualdad de condiciones hubiera sido por lo menos dudoso.
De modo que no se puede citar como un argumento en este
caso la no existencia de ferrocarriles estratgicos, pues si ellos
se hubiesen hallado establecidos, en lo nico que hubieran contribuido es en la inmediata solucin de la contienda.
Por otra parte, si por temor los ferrocarriles estratgicos hubieran de privarse las naciones de este elemento de
progreso, tendramos que la Francia, por ejemplo, no hubiese
permitido la construccin de vias frreas que la ponen actual'
mente en comunicacin directa con todos los pases limtrofes,
especial mente con Alemania, Austria Italia y vice-versa.
Esto dice la Repblica, y f que como paraguayos debemos declarar llenos de noble orgullo que vemos con satisfaccin
que aun existen paraguayos que dominados por un acendrado
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537
amor
patrio, establecen para nuestro pas comparaciones tan

honrosas; pero pesar de todo no nos es dado aceptarlas como
cosa sria.
Alemania, Italia, Francia, Austria y otras importantes naciones del continente europeo se hallan ligadas entre s por una
densa red de ferrocarriles, pero es menester declarar que la
existencia de ellos contribuye, no dudarlo, poderosamente
aumentar sus recprocos recelos. Estas son naciones igualmente
fuertes por s por la fuerza de las alianzas que constituyen el
equilibrio poltico, poseen territorios totalmente poblados, vigilados, poderosa y convenientemente fortificados, con fronteras
defendidas por la naturaleza por los ejrcitos numerosos de
cada pas,
en tanto que el Paraguay no tiene ms que la
defensa que le presta la topografa de su suelo, y eliminada
debilitada sta, queda completamente i merced de sus vecinos.
Una transcripcin de algunos datos contenidos en una srie
de artculos publicados en La Nacin respecto de las fuerzas
militares de varias de las principales potencias europeas, probar mejor que cualquier otro raciocinio lo insubsistente de la
argumentacin de La Repblica.
Comprendemos qu esta extensa transcripcin no es absolutamente necesaria para probar
nuestra tsis, pero no queremos perder la oportunidad de consignar estos datos curiosos y que pueden ser de inters para
todos.
EJERCITOS EUROPEOS
Alemania
Cada
regimiento tiene tres batallones. Hay

adems 19 batallones de cazadores que estn agregados diferentes cuerpos de ejrcito, sin formar parte de su organizacin
reglamentaria. Cada batalln de infantera y de cazadores tiene
4 compaas, lo que hace un total de 538 batallones y 2152
compaas. Cada batalln tiene de 500 600 hombres sin contar los oficiales. Este nmero duplica en caso de guerra.
"La infantera alemana an est armada con el fusil Mauser,
sistema 1888, con depsito fijo de 5 cartuchos y el calibre de
" Irtfanteria
7.874 m.m.
Cada regimiento se compone de 5 escuadro"Caballera

nes, lo que hace 465 escuadrones, cuyos combatientes ( 150 hombres por cada escuadrn, trmino medio, sin incluir los oficiales
estn armados con sables de caballera, modelo 1889, con lanza
y carabina sistema Mauser.
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538
"Artillera de campaa
Cada brigada se compone generalmente de dos regimientos, de los que uno tiene tres secciones
montadas de tres bateras y una seccin caballo de dos bateras. Hay numerosas excepciones que no reseamos para no
abundar en detalles de escasa importancia, y expuestos originar confusiones. Baste decir que hay un total de 131 secciones
montadas y 22 secciones caballo, sea 387 bateras montadas
y 47 baterias caballo.
"Entre las baterias montadas, 277 tienen cada una 6 piezas,
las restantes 4 piezas (fabricacin de 1873 y calibre de 78.5
m.m.) entre las baterias caballo, 28 son de 6 piezas, las restantes de 4 piezas (calibre 88 mm.)
"Cada brigada de artillera de campaa tiene agregado un
batalln de tren de tres compaas, algunos de 4, formando un
total de 62 compaas de tren.
"Artillera pi
Hay 14 regimientos de dos batallones;
adems 3 batallones de artillera pi separados. Total 31 batallones de 4 compaas. Estos no estn comprendidos en la
formacin de las divisiones y de las brigadas.
"Ingenieros
Los 20 batallones de ingenieros son de 4
compaas (hay 2 de 5) lo que hace un total de 82 compa;
as.
Se consideran generalmente agregadas los ingenieros

tropas de ferrocarril, que se componen de una brigada de
puesta bajo el mando directo del jefe de estado
mayor general y agregada al cuerpo de ejrcito de la guardia,
y de un batalln y ferrocarril bvaro separado.
"La brigada de ferrocarril tiene 2 regimientos de 2 batallones y cada uno de stos de 4 compaas y el batalln bvaro
tiene dos compaas. Agregada estos batallones hay secciones telegrficas y aerostticas.
* Landwehr
Para el reclutamiento como para la organizacin de la Landwehr y del Landsturm en tiempo de guerra,
existen 19 distritos de cuerpo de ejrcito. Cada distrito de
cuerpo de ejrcito est dividido en 2 distritos de divisin y 4
distritos de brigada. Cada distrito de brigada est subdvidido
en 2 6 distritos de la Landwehr, cuyos mandos funcionan ya
las
ferrocarril
en tiempo de paz.
"El efectivo
total del ejrcito
unos 525.000 hombres.

" En tiempo de guerra
la
en tiempo de paz asciende
organizacin
de
las
tropas
de
campaa
se liga estrictamente los 20 cuerpos de ejrcito

existentes. Cada cuerpo comprende dos divisiones, compuestas
cada una de la infantera que forma parte de ellas en tiempo

de paz puesta en pi de guerra (unos 1000 hombres por batalln), de un regimiento de caballera, de una seccin montada
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EERRO-CARRIL DE LA ASUNCION SANTOS
539
de artillera, de una dos compaas de ingenieros, de un destacamento sanitario y adems el resto de su artillera reunido
en artillera de cuerpo y que forma una seccin de columnas
(de 6 7 columnas de municiones de artillera y de 4 5
columnas de municiones de infantera). Entra el tren correspondiente, con sus columnas de panadera de campaa, provisiones, material para puentes, ambulancias, etc.
El resto de la caballera de los diferentes cuerpos de ejrcito se rene en divisiones separadas de caballera (con una seccin de artillera caballo) y con stas se forman fracciones
an ms grandes.
* Las tropas de campaa de la reserva son organizadas en
divisiones de campaa de reserva de una manera anloga la
de las tropas de campaa.
* Para la instruccin de los reclutas durante la guerra, se
forman tropas de depsito, saber: para cada regimiento de
infantera un batalln de depsito de 4 compaas; para cada
batalln de cazadores una compaa de depsito; para cada
regimiento de artillera de campaa una seccin de 2 bateras
montadas; para cada batalln de trasporte una compaia; para
cada regimiento de artillera pi dos compaas, y para cada
batalln de ingenieros una compaia de depsito. Los regimientos de caballera dejan un escuadrn en las guarniciones
como escuadrn de depsito.
* Para salvaguardia de las plazas fuertes,
y para seguridad
de las comunicaciones detrs de los campos de operaciones, se
forman tropas de guarnicin que en su mayor parte proporcio-
nan
la
Landwehr y
el
Landsturm.
'"Entre los hombres que han recibido instruccin, hay actualmente disponibles 1.062.000 hombres de las 7 clases del
ejrcito activo y de su reserva, 605.500 de las 5 clases que
forman la I a parte de la Landwehr, 690.000 de las 7 clases que
forman la 2* parte de la Landwehr, y adems 36.000 oficiales,
de 2.393.500 hombres. El Landsturm llevaunos 4.500.000 hombres.

sin embargo, que toda la Landwehr pueda ser
considerada como tropa de combate; solo la primera parte podra engrosar, nuestro juicio, los cuerpos activos, mientras
se organizan las dems fuerzas que solo en casos extremos
entraran en campaa. Serian as 1.667 000 hombres de tropas
aguerridas, unos 150.000 ms que el ejrcito francs de 1*
formando un
total
ra ese total
"
No creemos,
lnea.
Rusia
"En
caso de movilizacin, la Rusia pondra, ante todo, en

lnea de batalla, 19 cuerpos de ejrcito, de los que 9 tendran
540
3 divisiones de infantera y 10 solamente dos. Teniendo cada

divisin de infantera 4 regimientos de 4 batallones, los cuerpos de tres divisiones contarian con 48 batallones 43.000
fusiles; los de dos divisiones con 32 batallones 29.000 hombres.
"En Rusia no hay artillera de cuerpo de ejrcito, pero la

proporcin de la artillera en las divisiones es ms elevada que
en otras partes. Cada divisin tiene 6 bateras de artillera
montada, cada una de 8 piezas. Esto d un total de 96 piezas
para cada cuerpo de ejrcito de dos divisiones y 144 para los
de tres divisiones.
* Las divisiones de caballera siempre estn en pi de guerra
y su efectivo es de 3.600 hombres repartidos en 24 escuadrones.
"Adems de estos 19 cuerpos de ejrcito, y dejando aparte
los depsitos, que se forman en su mayor parte en caso de
movilizacin, la Rusia puede poner en lnea:
" I o En infantera: 1 divisin independiente, 24 divisiones
de reserva, 7 regimientos y 103 batallones de reserva independientes, 56 batallones de cazadores, 32 batallones de fronteras,
13 batallones de cosacos y adems un nmero considerable de
batallones locales y de cuerpos irregulares.
* 2 o En artillera: un grupo de bateras montadas,
3 grupos
mixtos de bateras independientes, 20 grupos de bateras de
depsito ambulantes y 24 bateras de cosaccs.
"3 0 En caballera: 9 regimientos de cosacos regulares y 93
regimientos de cosacos no regulares.
"En resumen, la infantera rusa dar en tiempo de guerra,
sin contarlas milicias, ni los destacamentos locales: 1591 batallones y 1.452.000 hombres.
"La caballera, en las mismas condiciones, proporcionar:
1289 escuadrones y 198.000 hombres.
'La artillera de campaa dar 518 bateras 4008 caones.
"Despus del ejrcito permanente y de sus reservas, la

Rusia posee todava un ltimo recurso, y es la opoltchni
milicia.
"En las tres grandes luchas que ha sostenido desde principios del siglo se ha visto esa milicia aparecer como suprema
reserva detrs de los ejrcitos activos.
*La nueva ley militar ha dado esta vieja institucin una
organizacin en armonia con las necesidades modernas.
"Hoy todos los hombres de 20 40 aos capaces de llevar
las armas y que no forman parte del ejrcito permanente, pertenecen la milicia. Los hombres que tienen ms de 40 aos
pueden continuar en ella si lo desean.
541
"Los milicianos ratniks estn divididos en dos partes: la

una, formada por las cuatro clases ms jvenes puede en ciertos
casos reforzar el ejrcito permanente, y la segunda solo est
destinada formar cuerpos de milicia.
" Desde que un miliciano entra prestar servicio, la muninicipalidad est obligada mantener su familia; si lo matan,
su muerte impone al estado las mismas obligaciones que tiene
con los soldados.
* Organizada por provincias, la milicia
impone deberes
especiales los semstvos 6 consejos provinciales. Estos nombran los oficiales, exigindoles determinadas condiciones, y solo
someten al czar la ratificacin de los oficiales superiores; ellos
tienen el deber de uniformar, equipar y montar los ratniks,
porque el estado solo se hace cargo de ello en tiempo de guerra
desde el dia en que su organizacin es completa.
* Los consejos provinciales tienen tambin la obligacin de
mantener las milicias, por que el estado solo se cuida de su
direccin.
Italia
"El ejrcito italiano, sin contar la guardia mvil y la milicia
territorial que se compone de 1.630,845 hombres, consta de
372,286 hombre s de las tres armas.
* La marina italiana se distingue y se especializa por sus
tipos colosales de buques, armados con formidable artillera,
dotados de buena velocidad, masas tan ofensivas como defensivas, cuyos prototipos son el Duilio y Dndolo.
"Tales son los acorazados Lepanto Italia, armados con 4
piezas de 103 toneladas y 8 piezas de 15 centmetros, dotados
de una mquina de 18,000 caballos, que les imprimen una velocidad de 17 nudos.
" El Re Umberto, la Sicilia, la Sardea, el Morosini, el
Doria, el Ruggero di Lauria completan la brillante serie.
* Los 18 acorazados de primer rden, de los que acabamos
de citar los tipos ms notables, no tienen todos, sin embargo,
el mismo valor. Encontramos entre ellos antiguos tipos de 1863
1865 con velocidad de 13 nudos, de coraza dbil y un tonelaje de 2125 como el Casteltdardo.
Los 19 acorazados de 2' clase (10 armados, 6 en reserva,
3 en construccin) son casi todos buques escogidos que hacen
17 nudos; citaremos Vespucci, Savoja, Fieramosca, Bausn,
Etna, Vesuvio, Stromboli, Trpoli, Folgore, Dogali, etc.
a
" Los 19 buques de combate que forman la

3 clase, nada
tienen de particular y no se apartan de los dems del mismo
tipo que tienen otros pases.
"Agreguemos todava 17 caoneras, 109 torpederas y varios
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oi2
buques de diferentes tipos, que forman un total de 285 buques,

de los que 32 en construccin.
En 1897, cuando concluya por completo el programa elaborado en 1877, la Italia piensa tener 76 buques de escuadra
(16 de 1*, 20 de 2 m 40 de 3'), 16 trasportes y 193 torpederas
(120 de alta mar, 58 para la defensa de las costas y 12 avisos).
,
Francia
"
Veamos ahora
organizacin de las diferentes armas,

empezando por la infanteria. Tiene 162 regimientos, cada
uno de tres batallones y cada batalln de 4 compaas, formando un total de 62 oficiales y cerca de 1600 hombres, fuerza que
casi triplica en tiempo de guerra; 17 batallones de cazadores
de montaa con 27 oficiales y 800 hombres; 13 batallones de
cazadores pi con 19 oficiales y 552 hombres; 4 regimientos
de zuavos con 73 oficiales y 2551 hombres cada uno; 4 regimientos de tiradores argelinos con 103 oficiales y 2632 hombres
cada uno; por ltimo 2 regimientos extranjeros y 5 batallones
la
de Africa.
* La infanteria est armada del fusil sistema Lebel del calibre 8 mm. con depsito de 8 cartuchos. Cada hombre lleva 500
cartuchos.
" Caballera
Tiene 80 regimientos regulares cada uno
con 5 escuadrones con un conjunto de 829 hombres y 722 caballos por regimiento. Hay que agregar 4 regimientos de
spahis con 6 escuadrones, las remontas y los depsitos. Recientemente se han formado dos nuevos regimientos que llevan
86 el nmero total. Los dragones estn armados con carabina, los coraceros con rewlver.
"Artillera
Hay 19 regimientos independiente y 19 de
cuerpo de ejrcito. Cada uno de los primeros tiene 12 bateras
montadas y cada uno de los segundos, 9 bateras montadas y
3 caballo. En Argelia, Tnez y Crcega hay 24 bateras de
montaa,
lo
que forma un
total
de 480 bateras.
Cada una de
estas tiene 9 piezas, loque da un total de 4320 piezas.

"Hay 20 batallones de artillera de plaza, 6 sea 100 bateras
armadas con caones de 95,220 y 270 mm.

* Pertenecen tambin la artillera un estado mayor espede 310 oficiales y 1.200 hombres, 2 regimientos de pontoneros. 10 compaas de obreros, etc.
cial
"Ingenieros
Existen cuatro regimientos de zapadores-mi-
neros, una
compaa de zapadores-conductores, un regimiento

de trabajadores de ferrocarriles y un cuerpo especial telegrfico.
"Hay que agregar, por ltimo, 20 escuadrones de trasporte.
"El efectivo
total del ejrcito
en tiempo de paz es actual-
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543
mente de 26.934 oficiales y 534.000 individuos de tropa. En

tiempo de guerra estas cifras pueden elevarse 1.500.000 con
reserva del ejrcito activo, sea agregando solo los hombres
que han servido en el ejrcito activo.
'"Queda an el ejrcito territorial, que en tiempo de guerra
dalas fuerzas siguientes: 145 regimientos de infantera, 144
escuadrones de caballera. 18 regimientos de artillera, 18 batallones de ingenieros, 18 escuadrones de trasporte sea un total
de 2.600.000 hombres.
"No debe, sin embargo, considerarse esta fuerza como
fuerza de combate; el verdadero ejrcito de lnea, el que est
llamado entrar en campaa y sostener los grandes choques
con el enemigo, es el ejrcito permanente con su reserva, 6 sea
1.500.000 hombres.
la
Austria-Hungra
"El excedente del contingente forma la reserva de complemento, que permanece 10 aos disposicin del ejrcito activo
antes de pasar por la Landwehr el Landsturm.
"Tomando por base la cifra de 150 mil jvenes que, segn
la ltima ley, se inscriben cada ao en las listas de reclutamiento, tendremos:
"Ejrcito activo, 915.000 hombres; Landwehr 407.500;
Landsturm I er plazo, 455.000; Landsturm 2 o plazo, 337.500:
total 2.1 13.000.
" Los peridicos militares austro-hngaros llegaban, antes

de la nueva ley, 1.382.272 hombres para el ejrcito activo y
Landwehr, es decir, 60 mil ms que el clculo anterior. Se
piensa llegar este resultado aumentando algo el contingente
anual, suprimiendo la reserva de complemento, incorporndola
parte en el contingente, parte en la Landwehr, y aumentando
el nmero y la duracin de los perodos de instruccin para la
Landwehr.
"El ejrcito imperial consta de 15 cuerpos de ejrcito, cuya
composicin terica de dos divisiones de infantera no se observa siempre fielmente.
" El i
y 2 o cuerpo (Cracovia y Viena) tienen 3 divisiones,
el 14 o cuerpo (Insbruck) solo tiene 2 brigadas, y el 15 o cuerpo
(Serajewo) comprende 2 divisiones y 2 brigadas independientes.
" Las divisiones de infantera son 32, las que podrian

aadirse otras 5 que forman los cuerpos especiales.
" Hay 102 regimientos de infantera de 4 batallones
y 1 depsito, 32 batallones de cazadores de 4 compaas y 1 depsito, y el regimiento d cazadores tiroleses del emperador,
compuesto de 10 batallones y 2 cuadros de depsito.
RE VISTA DEL PARAGUAY

*
una brigada de
compuesta de dos regimientos de seis escuadrones
cada uno. Una srie de medidas muy prcticas facilita mucho
En
principio cada cuerpo de ejrcito tiene
caballera,
la
movilizacin de estos regimientos.
" Hay tres divisiones de caballeria independientes, pero el

12 y el 15 o cuerpos de ejrcito no tienen caballeria.
* Por ltimo, cada cuerpo de ejrcito, exceptuando el 15
,
una brigada de artillera. Estase compone en conjunto

de 212 bateras con 796 piezas en tiempo de paz, y 1664 en
tiempo de guerra. Su organizacin no responda hasta hace
poco las exigencias de la tctica moderna, pero se ha adelantado mucho en los ltimos dos aos.
"Citemos todavia doce batallones de artillera de plaza, en
los cuales hay cinco pequeos parques mviles, establecidos,
2 en Vienay 1 en Budha-Pesth, 1 en Cracovia y. 1 en Przemysl
(4 piezas de 12 centmetros, y 8 morteros de 15 centmetros).
Esta organizacin reciente particulariza bien la guerra futura,
para la cual se prepara Austria-Hungra.
" Agreguemos, para concluirla enumeracin: dos regimientos de ingenieros, uno de pontoneros, tres de trasportes y los
tiene
servicios auxiliares.
"La
divisin de infantera tiene: 388 oficiales, 15.773
hom-
bres, 2459 caballos y 424 carros; en resmen, 12.844 fusiles,

452 sables y 24 piezas.
* La divisin de caballera cuenta con 217 oficiales, 541
hombres, 5731 caballos y 397 carros.
" Los 450 batallones activos
los 186 batallones de la land-
y
wehrs permiten formar 14 cuerpos de ejrcito de 3 divisiones
con su correspondiente artlleria.
* Adems, las modificaciones orgnicas que datan de 1886
ponen disposicin del ejrcito de campaa los elementos que
ofrece la primera parte del Landsturm, sea un conjunto de
330 batallones.
" Por otra parte, es casi seguro que se aumentar de una
manera permanente el nmero de los cuerpos de ejrcito. Se
llegar tal vez al nmero de 19 cuerpos con dos divisiones
cada uno.
"En resmen, la composicin eventual del ejrcito austrohngaro podra ascender 45 divisiones de infantera y 8 de
caballeria, que permitiran la formacin de 15 cuerpos de ejrcito con tres divisiones cada uno.
" Si calculamos el efectivo de cada cuerpo de ejrcito en
70.000 hombres, podremos apreciar el efectivo que puede entrar en campaa, en 1.020.000 hombres, incluyendo las divisiones de caballeria independientes".
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En presencia de
lista
comparar
estos datos
la situacin
pretender todavia
el
545
articu-
militar de las potencias europeas
entre s con la del Paraguay y sus vecinos, con la del Paraguay,

que no cuenta sin con una reducida guarnicin y en caso de
guerra solo puede poner sobre las armas un corto nmero de
hombres? En cambio cuntos pueden poner en condiciones
de guerra algunos de sus vecinos ?
El Paraguay tiene, segn los ltimos datos, un ejrcito permanente de 500 hombres y pesar de que en un caso de guerra
todos los paraguayos son soldados, de los 300.000 habitantes de
que se compone la poblacin total del Paraguay hay que deducir ciento treinta mil del sexo femenino, quedando ciento setenta
mil del sexo masculino, de los cuales es menester an descontar los nios, los ancianos y los que por otras causas son intiles
para el servicio militar, no restando sin un saldo neto, cuando
ms, de diez mil hombres.
En cambio, el Brasil tiene en tiempo de paz quince mil hombres y siete mil gendarmes, cifra que puede hacer subir en caso
de guerra un nmero elevadsimo, si se tiene en cuenta su
poblacin total: doce millones y medio.
Concluyamos, no hay seriedad en la argumentacin ni en
la comparacin y si no fuera un paraguayo el que la hace y si
la rplica no hubiera aparecido en un peridico oficial, creeramos que ha habido la intencin de burlarse del Paraguay, de su
triste situacin y del estado de extenuacin de fuerzas en que
;
se halla.
Que los Estados Unidos de Amrica no trataran, como lo

estn haciendo en estos momentos de la construccin de un ferrocarril intercontinental que partiendo de Nueva York deber
atravesar todo el continente americano
Conocidas las tendencias de absorcin de la grande y poderosa Repblica del Norte, iniciadora de este vasto proyecto, deberan temblar los pequeos estados de Centro Amrica ante la
perspectiva de verse unidos por una va frrea con aquel coloso.
Contestamos: Los Estados Unidos de la Amrica del Norte
la tendencia de imponerse no solo los pueblos de la
Amrica, sino todos los del orbe, pero luchan para imponerse no por las armas sin por su labor, por su riqueza, por sus
industrias, por su comercio y por su sin igual iniciativa.
Las diferencias que ha tenido con algunos estados americanos, con Mjico por ejemplo, datan de su perodo de formacin y consolidacin como nacin autnoma.
tienen
Desde entnces su tendencia ha sido comercial, sus prcticas de respeto para todo el mundo, como lo prueba el hecho
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546
de hallarse ligados por tratados de comercio, de navegacin,

industria etc. con todos los pueblos civilizados. Y tan es as,
que su labor es pacfica, que ha sido siempre el primero en reconocer la independencia de los Estados Americanos.
Si quiere una prueba fehaciente de sus tendencias y aspiraciones, fjese el articulista que por la Constitucin Norte Americana el servicio militar no es obligatorio, sino en caso de
guerra, y en que una nacin de ms de 60.000.000 de habitantes solo tiene sbrelas armas 12.000 hombres para el servicio
de todo ese vasto pas y un dia que el General Sherman pidi
un aumento de 500 hombres, el Congreso se opuso.
Pero para qu seguir ms adelante, si est en la conciencia universal la ndole del espritu yankee?
Para qu hacer
comparaciones odiosas entre un pueblo respetuoso, que hace y
siempre ha observado una poltica franca, y un pueblo de tendencias manifiestas de absorcin, cuyos dominios ha extendido paulatinamente valindose de confusiones de nombres de
sutilezas y maquinaciones diplomticas?
No se puede, sin haciendo esfuerzos inauditos para legitimar un acto, recurrir argumentaciones tan desprovistas de
valor intrnseco.
Ctese un solo hecho en que resulte que los Estados Unidos
dla Amrica del Norte hayan usado de una poltica estrecha y
se hayan anexionado territorios por medios reprobables, yentnces creeremos que los pequeos estados de Centro Amrica,
debieran temblar ante la espectativa de verse ligados con el
coloso del Norte. En cambio, cuntos territorios se rescataran
al Brasil si se anulase todo lo obrado durante lo que va corrido
de este siglo y se hiciesen las cosas conforme al derecho y los
estrictos principios de la justicia!
buen
seguro que
el
Paraguay y
la
Repblica del Uruguay
rescataran vastas extensiones que le han sido usurpadas por el

Brasil durante sus convulsiones internas despus de sus desastres blicos en guerras extranjeras.
Si el articulista tiene la paciencia de seguirnos como nosotros lo hemos hecho, no dudamos que llegar convencerse de
su error cuando menos ver que la REVISTA DEL PARAGUAY
no est incluida en el nmero de los que ven visiones y espantajos.
Con el prrafo anteriormente citado concluye lo que pudiera llamarse parte doctrinaria de la rplica de La Repblica,
siguiendo despus una larga transcripcin de un captulo de la
obra del seor Bourgade de la Dardy referente al asunto.
Por fortuna, el articulista ha querido evitarnos un trabajo
que nos hubiramos impuesto con gusto, mencionando un prrafo del autor citado que dice as: "Los autores de ese proyecto
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son los seores Modave de Masogne, el Vizconde Obert de
Thieusies y yo. Los estudios topogrficos hechos por m durante mi exploracin de 1887 han servido de base para la confeccin del proyecto''.
No
nos parece dudoso que, siendo el seor Bourgade de la

el autor del proyecto y habindose formulado este sobre os estudios topogrficos hechos por l durante su exploracin de i$8j, l encuentre inmejorable ese proyecto y que se
empee en encomiar su bondad, alegando entre otras razones,
algunas eminentemente ridiculas y falsas.
Es la apreciacin justa de esta situacin, dice el autor citado, que hizo concebir los antiguos gobernantes del Paraguay la idea del encierro voluntario.
Hemos dicho en otro lugar (*) que la mayor parte de los
extranjeros que nos visitan y escriben libros con pretensiones
de historias, relaciones de viajes, llegan las playas de los
diferentes estados americanos, trayendo cartas de recomendacin para personajes del pas donde desembarcan, averiguan,
sin mirar de quien obtienen les datos, lo ms esencial relativo
a! pas, recogen las impresiones de la prensa diaria peridica,
generalmente poltica y por ende apasionada, frecuentan la
sociedad superficialmente, y por lo general la parte de la sociedad formada por la gente que est en el poder; y con este
bagaje y algunas impresiones personales favorables desfavorables, segn sean las ventajas que han podido sacar del pas,
vuelven Europa, escriben libros sensacionales, generalmente
pour l'exportation, en que les sauvages d'Amerique no son
Dardy
pintados, sin literalmente caricaturados.

Por lo visto, ese nmero de escritores pertenece el seor
Bourgade de la Dardy, cuando estampa en su libro la hereja
de que los gobernantes del Paraguay, encerraron todos, completamente, al pais y cuando agrava su afirmacin declarando
que lo hicieron para probar que se bastaban s mismos y que
no necesitaban del concurso del extranjero.
Del nico gobernante que se puede decir que tuvo el pas
cerrado durante casi todo el tiempo de su gobierno, es de Francia y todo el mundo sabe que Francia no se encerr voluntariamente, sin que lo obligaron encerrarse las brutalidades de
Rosas y las continuas amenazas de sus vecinos.
en vez de meterse
Si el seor Bourgade
de la Dardy,
O
J
hablar por boca de ganso como vulgarmente se dice, se hubiera
preocupado de estudiar la cuestin que iba tratar consultando
la opinin de los maestros en la materia, hubiera obtenido estos
'
(')
La
Prens.i por E. D. P., publicado en esta Revista.
548
dos resultados; I o no hubiera dicho una hereja y 2 o le hubiera

evitado repetirla al autor de la rplica.
En cuanto Crlos A. Lpez, todos los que han leido las
ms elementales historias del Paraguay saben que no solo no lo
aisl del resto del mundo sin que favoreciendo la inmigracin
dict hizo dictar por medio de los poderes pblicos, entre
otras estas leyes, que implican la comunidad de intereses con
los dems pueblos, y la solidaridad de ideas, son las siguientes:
Tratados de Amistad, Comercio, Navegacin con el Brai
sil, la Repblica Argentina, los Estados Unidos de la Amrica
del Norte, Prusia, Cerdea etc. sin contar una cantidad inmensa de leyes y decretos que se omiten por su extensin, pero sin
poder callar, sin embargo las leyes de ciudadana y naturalizacin conteniendo condiciones tan liberales como ninguna otra
nacin lo ha hecho en su poca.
El seor Bourgade dla Dardy, ha oido hablar seguramente
de la China de Amrica, del pas misterioso donde existia el nico
serrallo en la Amrica, donde un sultn era dueo de vidas y
haciendas y mil otras exageraciones con que los Gustavo Aimard
y otros charlatanes han adornado sus fantsticas narraciones,
contando con la impunidad que acuerda la mediocridad el

charlatanismo vulgar.
Pero no nos sorprende que el seor Bourgade diga esa y
otras herejas mayores, nos sorprende, s, que un diario paraguayo, que debiera estar bien informado, lo repita para argumentar en favor de unatsis.
De Francisco Solano Lpez no se puede decir nada porque su gobierno estuvo desde su origen preocupado de la
guerra con que se veia amenazado por sus vecinos.
Sin embargo, puede decirse sin temor de faltar la verdad,
que lejos de cerrarlos puertos sigui en este punto la escuela
de su padre y antecesor, permitiendo la libre entrada todo
aqul que quera visitar el pas; y si en cuanto la salida exiga
el pasaporte, tambin lo exigen todos los pases de Europa sin
que nadie se le haya ocurrido decir que permanecen encerrados.
No queremos seguir comentando la transcripcin porque no

adems porque seria cuestin de nunca acabar.
Necesitamos el espacio para consagrarlo las comprobaciones sea pruebas de nuestra manera de pensar respecto de la
inconveniencia de la concesin del ferro-carril Santos
y no
deseamos cstendernos mas sobre estas Tijeras observaciones
cuando
que
mas debieron ocupar una dos pjinas.
Cmplenos declarar que sin encono de ningn gnero y
tiene objeto y
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549
como cuadra
los espritus cultos vamos acometer nuestra

empresa haciendo el saludo del caballero medieval con la hidalgua por norma y una mano sobre la empuadura de la espada.
Si la suerte nos es adversa y somos vencidos, con elevada
rectitud haremos justicia nuestro vencedor, pero si como lo
esperamos, el triunfo nos sonre, habremos probado por lo
menos que nuestra pluma obedece los dictados de un patriotismo sincero y al fecundo manantial de una conviccin honrada.
Una palabra ms y concluiremos esta primera parte.
La afirmacin de que con el establecimiento de la va en
cuestron un ejrcito numeroso puede poner en jaque varias
provincias argentinas del litoral, no hace suponer, como lo afirma la Repblica que la REVISTA DEL PARAGUAY se preocupa
ms de lo que puede importunar la Repblica Argentina
que de tutelar los intereses bien entendidos de la patria en el
extranjero, sino que importa la expresin de una simpata que
no hay motivos para ocultar, y sobre todo y ms que todo el
llamar la atencin de quien tiene

sos intereses comprometidos.
la
par del Paraguay, valio-
Por lo dems la REVISTA DEL PARAGUAY se hace un deber

en declarar con esta ocasin que respeta y tiene vinculaciones
de simpata por la Repblica Argentina, bajo cuyo cielo fraternal vive y al amparo de cuyas leyes liberales emite sus ideas
con toda la independencia que acuerdan la libertad y cultura de
este pueblo generoso.
Esto no le impedir decir la verdad con toda franqueza
cuando llegue la oportunidad de juzgar los hechos relativos al
Paraguay, ya sean favorables 6 adversos la Repblica Argenporque la REVISTA no tiene consignas determinadas ni
tina,
tiene trabada su independencia por vinculaciones de ningn
gnero.
III
Rebatidos completamente
los
argumentos de La Rep-
blica y llevada la discusin por su verdadera via, rstanos solo

comprobar la afirmacin que hemos hecho: esto es, que el ferrocarril de la Asuncin Santos es una calamidad para el
Paraguay
y que las autoridades que han otorgado esa conceno se han dado cuenta de su importancia han obrado
columbrando bienes ilusorios
en virtud de un falso criterio,
para el porvenir del Paraguay.
Llegados este punto y cuando nos disponamos comenzar las comprobaciones, un amigo que piensa como nosotros y
que tiene igual empeo por la suerte de nuestro querido Paraguay, se ofreci espontneamente para ayudarnos en la tarea.
sin,
550
Tratndose de una personalidad distinguida que ya tiene

prestados importantes servicios su pas, hemos aceptado con
gusto su contingente con tanto mayor placer cuanto que viene robustecer con su apoyo moral la propaganda de la Revista.
Hacemos esta declaracin, tanto para demostrar que no
estamos solos cuanto para dar al Csar lo que es del Csar.
La poltica brasilera en el Paraguay, pues, pertenece ntegramente nuestro ilustrado colaborador.
En el nmero siguiente se publicar la continuacin del artculo, debido la misma pluma, y si nuevas rplicas no nos
obligan volver sobre el mismo tema, dejaremos con ello cerrada la discusin. Pero si esto no sucediese insistiremos en ella
con todo el calor de nuestras convicciones arraigadas y con
todo el empeo que impone la conciencia del deber.
IV
POLITICA BRASILERA EN EL
PARAGUAY
EL PARAGUAY SENTENCIADO A MUERTE POR EL IMPERIO

Delenda
est
Carthago.
PRIMERA PRUEBA
ANIQUILAR AL PAIS HACIENDO DURAR LA GUERRA DE 865
1
Desde
principio de la guerra del Paraguay, se not en

los brasileros la tendencia prolongarla indefinidamente.
2. Las consecuencias deban ser y fueron el aniquilamiento
completo del Paraguay
por el agotamiento de sus fuerzas:
poblacin, especialmente la masc ulina,
ganadera, agricultura,
industrias, etc., que fueron consumidas por la guerra (es decir,
por el ejrcito); y como este consumo era incesante, no haba
lugar reposicin, tanto ms, cuanto que la poblacin viril (es
decir, los brazos productores) desapareca dia dia en los campos de batalla y en los hospitales. Agregese esto la mortandad enorme de la poblacin femenina y de los ancianos y nios,
ocasionada por las zozobras, las emigraciones de pueblos enteros de la costa al interior, y de ste otros puntos ms lejanos
y desiertos, fuera del alcance del enemigo, y en seguimiento
del ejrcito en su retirada, y ms que retirada, huida hcia
Panadero y Aquidaban (Cerro-Cor), sin medios de trasporte
1.
el
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551
y de subsistencia, sana enferma, y por las enfermedades y

epidemias, entre ellas la del clera ( Cha-ing") que hizo verdadero estrago.
3. Al Brasil le convenia tal vez la tirana de los Lpez con
sus monopolios y estancos y la ignorancia y atraso del pueblo,
pero no un pas libre, poblado y civilizado que en poco tiempo
le haria una competencia sria sus productos todos similares
y algunos mejores, como la yerba mate.
4. El Paraguay libre y fuerte constituia una amenaza sria para l. De ah la necesidad de destruirlo inutilizarlo por
mucho tiempo.
5. El Paraguay destruido era fcilmente conquistable; y si
no lo conquist, no fu por falta de voluntad y empeo, sino
porque tenia su frente la Repblica Argentina y por otras
causas que son del dominio pblico.
6. Los brasileros
monarquistas republicanos
son siem-
pre los mismos en su poltica externa; siguen la poltica rusa,

ir avanzando, poco poco,
pero avanzando siempre. Son la
gota de agua que va lentamente horadando el granito.
7. Dejemos un lado aquello de que Lpez los provoc.
Todos sabemos que
as fu,
que
la poltica
imprudente
del tirano
Que Lpez
crey que, porque dominaba un

pueblo inocente y dcil, podria dominar pueblos libres. Que
poltica
debi
ser
sbia
previsora;
su
que en vez de equiliy
brista como pretendi ser, debi imitar la Inglaterra, que
mira impasible los combatientes del continente hacerse pedazos, y ella que queda hecha y entera, espera el momento propicio para sacar ventajas de las ruinas de stos.
8. Todo lo que Lpez hizo durante la guerra y sus largos
preparativos con fusiles de chispa, caones lisos y de poco calibre, buques de madera de cabotaje, de ruedas, armados en
guerra, etc., prueban que no fu estadista, ni militar, ni tuvo
buen sentido. La docilidad de su pueblo lo enga y lo embriag, y en su loco desvario, crey poder llevarse todo por delante.
As sali y as qued la pobre ptria, digna de mejor suerte.
Ah! qu tristes y funestas son las consecuencias de la emtrajo la guerra.
briaguez...!
9. Es claro que sus enemigos haban de contestar su provocacin imprudente y torpe, y que se propondran castigarlo
y hacerse respetar.
10. Pero de esto aniquilar por completo un pueblo entero, destruyndolo desde sus cimientos, debe haber mucha distancia. No la hubo, sin embargo, como se ver se ha visto ya.
11. Veamos, pues, lo que el Brasil se propuso all en sus
adentros, al contestar
menda guerra.
la
provocacin, emprendiendo
la
tre-
552
En
como en la guerra, una cosa es lo que se

y se hace, y otra lo que no se dice, lo que no se ve
y lo que no se hace. Los resultados hablan despus, dejando
ver lo que al principio se mantuvo oculto.
13. Varias veces pudo terminar la guerra acelerarse su
12.
la poltica,
dice, se ve
conclusin.
14. En el combate naval del Riachuelo (1 1 de Junio de 1865),
resto de la escuadra paraguaya que escap en bastante mal
estado, pudo ser perseguida y tomada. No se hizo. Los brasi"al enemigo
leros ponian en prctica el conocido dicho aquel
que huye, puente de plata".
los 30.000 hombres que tenia Robles en Corrientes,
15.
pudo cortrseles la retirada con solo la escuadra; no se hizo,
porque al Brasil no le convenia.
16. Esta guerra era adems de proveedura; era necesario
que los generales enriquecieran antes, y con stos los proveedores y un ejrcito de protegidos.
el
17. Era igualmente necesario que los gastos aumentaran

para echarle encima una enorme deuda al Paraguay. Esta
deuda debia responder grandes fines polticos: servida para
tener siempre agobiado al Paraguay para conquistarlo anexarlo, que es igual; para en caso de no poder conquistarlo
anexarlo, por oposicin de la Repblica Argentina, impedir que
;
sta ( quien le atribuye el proyecto de reconstitucin del antiguo vireinato), se apodere de l ejerza all predominio, por
efecto de su posicin geogrfica y otras circunstancias especiales
saber: ser mercado proveedor y consumidor del Paraguay, su nico puerto y salida; antecedentes de raza, idioma,
religin, costumbres, nacionalidad y otros grandes intereses que
con el Brasil no tiene ni puede ni debe tener el Paraguay, y
para impedir finalmente que ste pretenda alguna vez volver
formar parte del pas argentino. (Vireinato del Rio de la Plata.)
De aqu el que los actuales dominadores del Paraguay se
hayan apropiado de todos los territorios que pertenecan al fisco,

diciendo que de todos modos el pas est perdido y que pronto
se lo arrebatarn sus vecinos.

18. Cuando el 16 de Abril de 1866 el ejrcito aliado, fuerte
de 30.000 ( ms) hombres, efectu su pasaje invasin al
territorio paraguayo, pudo y debi atacar Lpez por su frente,
Paso de la Patria, apoyado por la escuadra, y por su retaguardia, Curupaity, entonces posicin de escasa importancia. No
se hizo. No convenia hacerlo...
19. Cuando el 2 de Marzo (1866) el general Diaz sorprendi al ejrcito aliado y ste repuesto de su sorpresa, lo rechaz
deshizo
completamente, el ejrcito aliado en vez de conteny
tarse con esto, lo hubiese perseguido hasta donde estaba Lpez,
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lo habra deshecho y termilentamente, ir ganndole ter-
en Tuyut, posicin dbil entonces,
nado
la
guerra.
Todo
debia
ir
568
reno paso de buey...
Cuando el ejrcito aliado pas al norte del "Estero BeSud", el 14 de Mayo de 1866, pudo y debi atacar decididamente Lpez, dbil entonces en sus posiciones, como
queda dicho en el prrafo anterior por Tuyut y Curupayty.
20.
llaco
No
lo hizo.
Mayo
que se prepa(1866)
raba efectuar un reconocimiento para llevar el ataque el 25,
fu, "de improviso", (*) atacado por todo el ejrcito paraguayo,
sin dejar reservas, siendo ste deshecho, dejando seis mil cadveres en el campo y gran cantidad de heridos; los aliados, en
vez de contentarse con rechazar el ataque, pudieron y debieron
perseguir al enemigo aniquilado; y si por haber sobrevenido la
noche se consider conveniente no llevar cabo la persecucin,
debi efectuarse esta al dia siguiente en la seguridad de obtener un triunfo completo. Se alega que la noche (es decir, por
haber sobrevenido la noche) y la falta de caballos impidieron la
persecucin. Sin embargo, esa falta de caballos no iba impedir el reconocimiento del dia 24 y la batalla del 25.
No se explica que un ejrcito invada un territorio enemigo
sin caballadas suficientes, y mnos aun que desde el 16 de
Abril, fecha de la invasin, hasta el 24 de Mayo no se haya podido llevar caballos de Corrientes y Entre-Rios.
Esta falta de caballos tiene su parte de verdad. Pero un
Estado Mayor bien organizado debia preveer y proveer todo.
No se llev cabo la presecucion ni el ataque ese dia ni el
25 designado para la batalla general en que, se dice, los aliados
se proponan poner trmino la guerra
tnarng ram
Cmo habra resistido el deshecho, escarmentado y desmoralizado ejrcito de Lpez? Por eso mismo lo dejaron quieto, para
21. El
24 de
el
ejrcito aliado
que se rehiciera...
Era preciso que la guerra durara...
22. Fu una guerra de posiciones; pareca que teman al
enemigo, que era siempre el que provocaba iniciaba operaciones que lo destruan siempre.
Lpez atacaba casi siempre con pequeas divisiones todo el
ejrcito aliado, y las ms de las veces sin un fin estratgico,
nada ms que para hacer alarde de valor y audacia.
Los aliados no tenan necesidad de moverse de sus posiciones pra batir y destruir esas divisiones, y as fueron concluyendo con ese 'inmenso poder de Lpez.
(*) Algunos dicen que durante la noche del 23 al 24 se sintieron los preparativos del enemigo.
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554
leal de los aliados, porque

Paraguay ms que stos.
Y que despus se trate de traidores los paraguayos que
combatan al nico enemigo Lpez ..!
23. Lpez se fortific entonces seriamente en sus lneas.
Sus leales adversarios le dieron tiempo de sobra para ello. Lo
Este era un aliado poderoso y
destrua
al
propio hicieron stos.

Aquello deba durar mucho, repetimos, no debiendo durar,
porque los aliados (brasileros) tenan fuerzas de reserva que
podian por lo menos llamar la atencin de Lpez por el Chaco,
sus fuerzas para
Sor Villa Encarnacin, etc., distraerlo y dividir
ebilitarlo y vencerlo ms fcil y prontamente
Era, repito, una guerra de posiciones. Ah estaban ambos
ejrcitos contemplndose, caonendose; los aliados esperando
al enemigo, y ste cometiendo barbaridades con sus ataques
parciales sin objeto, en vez de prepararse, reponindose, descansando, engordando sus caballos, para esperar el ataque con
probabilidades de xito. Los paraguayos eran impacientes. Los
aliados pacientes.
Ah estaban
Nada
desde
los urgia.
Paso de la Patria, Isla del Cerrito,

con todo su poder reconcentrado, y
esto obligaba Lpez reconcentrar el suyo en Curupaity,
Humait, Piris y Tuyut. No trataban de debilitarlo dividiendo
Laguna
el
Piris y Tuyut,
sus fuerzas.
Pero Lpez tenia una fuerza de observacin en Villa Encarnacin, y al norte por Villa Concepcin y Apa las que se batian
el coronel Camisao.
Los aliados no desprendan fuerzas al interior para cortar
sus comunicaciones y recursos al enemigo. Para qu? Desde
Sie se habian propuesto que la guerra durara, era necesario que
enemigo comiera. Nada ms justo y acertado.
24. La poderosa escuadra brasilera, esa bendita escuadra,
siempre fondeada, siempre inactiva, en vez de impedirla fortificacin de Curupayty y destruir con sus bombas las bateras
de Humait, dormia el sueo tranquilo de los buenos; pero los
proveedores no dorman... provean de vveres la tropa, y de
libras esterlinas el bolsillo siempre hambriento de los jefes y se
provean s mismos. As, cmo no hacer durar la guerra,
cuando tantas ventajas reportaba?
con
25. Cuando el general Barn de Porto Alegre atac y tom

Curuz, bateria con trincheras, en forma de un cuadro (vase
Fig. N /) sobre el Rio Paraguay, un poco al sud de Curupaity,
posicin dbil por tierra, y solo fuerte sobre la costa, y que
permita atacar con xito la retaguardia de Lpez por ese lado
(Curupayty), debi llevarse cabo esta operacin, (la de la
toma de Curuz), no de la manera aislada que se hizo, sin
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555
combinada, atacando Lpez llamando su atencin sobre su

frente (Tuyut) y atacndolo por su flanco izquierdo (Tuyucu) y retaguardia (San Solano) y por Curupayty (tambin
retaguardia). No se hizo. (Vase Fig. N 2).
Pero esto fu un aviso para Lpez que comprendi el
peligro en que se hallaba por el lado de Curupayty, con su
Fig.
N L
retaguardia y flanco derecho amenazados por ese lado (retaguardia, Curupayty; flanco derecho, Laguna Piris). Se fortific
entneos por ese lado, pero no de una manera suficiente.
Porto Alegre tenia 12,000 hombres en Curuz. Esta sola

amenaza sria por ese lado y ello agrguese
la escuadra. sta podia desembarcar fuerzas entre Curupayty
Humait,
causar grandes daos con sus bombas Curuy
payty.
26.
divisin era una
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556
Pero los aliados eran generosos con su adversario: le avisaban con bastante anticipacin por donde lo iban atacar;
ms todava le daban tiempo para fortificarse. Los aliados
arece jugaban cartas vistas. Cumplan su programa, que su
uen amigo Lpez se encargaba de ejecutar en parte, mejor
dicho, completar.
27. Cuando los aliados se dirigieron Curuz, ya en poder
de Porto Alegre, para emprender operaciones sobre Curupayty,
solo fortificado sobre el rio, y con una dbil lnea de defensa
hcia la Laguna Piris, (vase Fig. NjJ, podan haberla atacado
Fig.
3.
inmediatamente, pero se entretuvieron dndole tiempo Lpez para levantar fortificaciones inexpugnables (con lneas de
fosos anchos y profundos, etc.) como lo hizo, y con los
abats
cuales los rechaz, hacindoles volver Tuyut, dejando guarnecida Curuz (los aliados).
Ese dia 22 de Setiembre debi efectuarse una operacin
combinada: atacar Curupayty por agua con la escuadra, y por
tierra con el ejrcito ( la izquierda el brasilero, la derecha
el argentino), bombardear Tuyut, haciendo adems otras demostraciones que obligaran Lpez distraer y dividir sus
fuerzas; emprender una operacin sria por el lado de Tuyucu
(por donde se podia amenazar y atacar la retaguardia de ste).
As se hubiera llamado su atencin por todos lados, en ver dt
hacerle reconcentrar gran parte de sus fuerzas en Curupayty.
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Ggfigle
tal,
557
Excepto un pequeo simulacro de la reducida divisin oriensobre Tuyucu y San Solano, no se hizo nada que respon-
diera la combinacin.
La divisin oriental sali en pleno dia, vista y paciencia
de los paraguayos, en vez de madrugar para ir amanecer en
Tuyucu y caer sobre San Solano. Pero esta fuerza era insuficiente.
Polydoro en Tuyut no hizo nada. Apenas alguna formacin.

Tamandar, que prometi dcscangalhar tudo em urna hora,
subi hasta ms arriba de Curupayty, dispar unos cuantos caonazos y volvi su fondeadero.
De modo que los asaltantes de Curupayty no fueron ayudados y se sacrificaron intilmente.
28. El 18 de Julio, (Boquern), persiguiendo los aliados
las fuerzas de Lpez, penetraron en el campamento paraguayo.
Si hubieran seguido adelante con refuerzos, lo habran batido
Lpez y terminado all la guerra. No se hizo. Parece como que
la casualidad y no el efecto de un plan los condujo al campo
enemigo, de donde fueron rechazados, porque no llevaban fuerzas suficientes; pero debieron llevarlas para triunfar, que es el
objeto y fin que se persigue en la guerra, y no dar combates
aislados parciales sin fines estratgicos, como hacia Lpez.
No
se hizo.
de Noviembre, derrotadas completamente las

el campamento de Tuyut (despus de sorprender al Barn de Porto Alegre y triunfar de l),
deshechos entre las carpas del comercio cuyo saqueo se entregaron, en la persecusion hecha por los aliados, stos debieron seguirlas y penetrar en el campo enemigo... No se hizo, no
se supo aprovechar esa ventaja.
El enemigo les brindaba oportunidades de triunfo los aliados,
stos las despreciaban. Parece que nunca estaban listos
para formar y entrar en combate. Entonces qu hadan, qu
estaban all? Es que solo se proponan dar combates de cuando
en cuando? Es que vivan muy cmodos en sus campos atrincherados, donde tenan hasta plantaciones de maz, sandias,
zapallos y hortalizas?
Los aliados parece que nunca estaban prontos para emprender operaciones. Parece que no habia un plan estratgico de
antemano combinado, para proceder en sentido conveniente
en el caso de que el enemigo atacase tal cual punto determinado.
Era la guerra de posiciones, repetimos, y no de operaciones
activas, pesar de tantos elementos acumulados.
Era el cumplimiento de la fatal sentencia "delenda rst
Paraquaria"?
29. El tres
fuerzas de Lpez que atacaron
558
30.
Despus
lo
dejaron
salir
de Humait para San Fernando.
31. Posteriormente, en Lomas Valentinas, donde pesar deque los brasileros atacaban Lpez en lo ms fuerte de sus
posiciones, despreciando no apercibindose de las dbiles,

tuvieron tantas prdidas (11.000 hombres fuera de combate),
y lo dejaron escapar libremente incluso Madame Lynch con
sus hijos.
32. De Azcurra lo dejaron escapar tambin, pudiendo haberlo tomado.
Pudieron atacarlo por su frente, por el Manduvir, y por su
retaguardia para cortarle la retirada. No lo hicieron, pesar
de haber ttnido tiempo y fuerzas suficientes para combinar un
plan que diese este resultado.
33. En su fuga precipitada hacia Panadero y Cerro Cor,
en vez de cortarle la retirada por San Pedro y Concepcin, se
limitaron seguir sus huellas. Esa fu la gran campaa del
conde d'Eu y del general Cmara.
Seria porque no consideraban prudente perseguir al enemigo por territorios desconocidos? Tal vez, pero los aliados
tenian buenos baqueanos y elementos poderosos; y como Lpez
iba deshecho, pudieron y debieron desprender fuerzas de caballera y hasta de infantera montada tras de l su encuentro,
hasta alcanzarlo y tomarlo.
No
lo hicieron.
La guerra termin cuando ya nada existia.

Los brasileros saban que poca distancia de ellos habia
centenares de familias punto de perecer de hambre, y en vez
de correr en su auxilio y libertarlas, contestaban que no tenian
instrucciones ms que para batir al enemigo, sin desprender
fuerzas ms all ..y las familias perecian caian de nuevo
en poder de las partidas de Lpez que las obligaban seguir
las huellas
de ste, pereciendo as gran parte en
el
camino.
La guerra termin cuando ya nada existia.

El pais
qued despoblado, no quedando piedra sobre piedra. "O Paraguay nosso", dijeron entnces los brasileros. Quedaron dueos de un vasto cementerio
La sentencia estaba cumplida: "Delecta fut".
34.
35. Los brasileros, para quedarse solos, como directores en

jefe de las operaciones de la guerra, retardaban stas, alegando
no tener fuerza suficiente para formar y emprender operaciones,

por tener gran nmero de enfermos en los hospitales y cuyo
nmero hacian ascender 12.000.
Esto causaba la desesperacin del general Mitre, general
en jefe de los ejrcitos aliados, quien, comprendiendo que los
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brasileros queran tomar el comando en jefe,
remedio que retirarse del teatro de la guerra.
559
no tuvo ms
Entnces estos asumieron el mando.

Por el tratado de alianza debia serlo
el general Mitre; pero

ausente ste, debia recaer en los brasileros que tenian jefes de
alta graduacin,
brigadieres generales, mariscales de campo
y de ejrcito, barones, marqueses, condes, etc.
Polydoro y Osorio eran brigadieres, y ste ms tarde barn
do Herval, Porto Alegre barn, y mas tarde conde, Caxas
marqus y mas tarde duque, y conde el yerno del emperador,
que lo era y es todava conde d'Eu.
36. Al emperador lo desesperada la prolongacin indefinida
de la guerra, y las canas que pronto cubrieron su cabeza, fueron,
se asegura, electo de la preocupacin producida por la lentitud
de las operaciones, y se asegura que ms de una vez pens en
la abdicacin.
El emperador veia con pesar que la duracin indefinida de

guerra ocasionaba gastos cuantiosos, para lo que tenia que
contraer emprstitos y aumentar las contribuciones que iban
pesando ya sobre el pueblo de una manera insoportable; pero
los polticos convenia esta demora, y los generales y proveedores tambin, porque demorando, hacian su fortuna.
37. Las correspondencias de Tourlourou al comandante
Lucio V. Mansilla, escritas. en el teatro de la guerra y publicadas en La Tribuna en aquel tiempo, hablan extensa y detalladamente de todo esto, con excepcin de algunos detalles en que
hemos entrado y que nos pertenecen.
38. Podramos abundar en muchos otros interesantes
datos, para probar mejor nuestro aserto, pero tendramos que
dar mucha extensin este escrito.
la
Fin de
la
primera prueba)
(Continuar)
m
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DEL PARAGUAY
RF.V1STA

CON
OTAS DE OBSERVACIONES PERSONALES Y REMINISCENCIAS DB ALGUNAS
POR
CARLOS
WASHBURN
A.
Comitionado y Minittr Retidente de
lo$
E. Unido* en la Atuncion de 1SG1
la
1863
Revista del Pabaodat
VOL.
I.
CAPTU LO X
1811-1812
Revolucin en el Paraguay. Don Pedro Somellera. Exito

de los revolucionarios. Incapacidad del pueblo para tener
un gobierno propio. Jos Gaspar Rodrguez de Francia.
Su origen, educacin primaria y carcter. Cartas de Juan
P. y Guillermo P. Robertson. Obra de Rengger y Longchamp.
Francia sigue la profesin de tinterillo. Sus
gustos, costumbres y disposiciones.
Su antipata los
espaoles y al clero. Su adulacin las clases bajas.
Ancdota este
respecto.
Habiendo repasado el Paran las tropas de Belgrano, los

paraguayos fueron llamados la Asuncin, excepto unos doscientos trescientos hombres que, al mando deYegros, permaneceran en la mrgen derecha del rio hasta que los porteos
hubiesen evacuado el pas; sin embargo ya no habia nada ni
parecido hostilidades entre ambos ejrcitos, se mantenan
relaciones oficiales entre ellos, y Belgrano, en quien se habia
despertado un gran cario por Cabaas, al que finalmente se
habia entregado, trabaj con xito para convencerle del fin
que se propona la Junta de Gobierno de Buenos Aires que era
la emancipacin comn del yugo espaol.
Los oficiales inferiores trabajaban su vez con todos los
paraguayos que hallaban mano para imbuirles las mismas
ideas, y por cierto que Ies cost poco trabajo persuadirlos de
que todos tenan intereses comunes y que, por consiguiente,
todos deban unirse para conseguir el triunfo de la misma causa.
Velasco tuvo noticias muy pronto de los progresos de la
propaganda de Belgrano, conseguidos por el convencimiento
en aquellos que le haban vencido por las armas. Se apresur
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prohibir toda comunicacin con los porteos; pero ya era tarde,
la idea de que el Paraguay debia independizarse se haba
generalizado.
La semilla sembrada habia echado races, y una
vez germinada no tard en dar sus frutos.
Los vencedores que haban sabido pelear de buena f por
el legtimo soberano, y que volvan vencidos por el tino y la
pues
diplomacia de Belgrano, convertidos la causa de la independencia, no tenan la menor dea de cmo habran de conseguirla.
Su gobernador era popular y muy querido y los paraguayos no
conocan otro medio de ser gobernados que por el antiguo sistema espaol. El secretario del Gobernador que era don Pedro
Somellera, porteo, amigo de Belgrano, hombre de ideas progresistas, aprobaba en absoluto la revolucin de Buenos Aires,
y comprenda que el Paraguay no podra depender de Espaa,
s los revolucionarios llegaban dominar rio abajo.
Belgrano le mand una carta exponindole el verdadero motivo de la revolucin de Buenos Aires y las razones por que el Paraguay deba seguir el ejemplo dado por sus vecinos. Somellera
acept inmediatamente las ideas de Belgrano, y no vea otro
obstculo para la revolucin que el viejo Gobernador, quien bien
lo sabia no habia de traicionar su cargo
y que gozaba adems de
la completa confianza del pueblo; pero las relaciones de Velasco
con el Cabildo no eran muy amistosas: esta corporacin habia
recibido principios del mes de Mayo de 1811 y despus de la
derrota de Belgrano una oferta del General Souza, que mandaba un ejrcito portugus en la banda oriental, de que pondria
sus rdenes la fuerza necesaria para guarnecer y defender al
pas, en el caso de que fuese nuevamente atacado por los porteos. El Cabildo, con una estupidez casi increble, recibi esta
oferta como un auxilio especial de la Providencia, y resolvi
aceptarla; pero el Gobernador se opuso resueltamente admitir
semejante presente griego, sosteniendo con este motivo acaloradas y prolongadas discusiones con el Cabildo. A pesar de
todo, ste resolvi aceptar el auxilio de unos quinientos hombres que serian mantenidos por el Paraguay as que cruzasen
el Paran, y en consecuencia se redact un oficio al General
Souza comunicndole que el Cabildo aceptaba su oferta, oficio
que fu entregado los agentes Abreu y Nuez, mandados por
l expresamente para t-sta negociacin.
El Gobernador Velasco se oponia profundamente esta
medida, pues la consideraba sumamente peligrosa para el poder
espaol, y su Secretario era igualmente opositor ella, porque
podra obstar al triunfo de la revolucin que ya estaba fraguando con algunos jefes militares; as es que frustraron el plan del
Cabildo apoderndose del oficio dirigido al General Souza y
entregado sus embajadores.
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562
REVISTA DKL PARAGUAY
El Cabildo, dice Somellera, qued atnito y tom mal la

tenacidad del Gobernador Velasco: unnimemente y muy excitado condenaba este acto del honrado jefe, que contrastaba
con su habitual moderacin. "El Cabildo atribuy la resistencia
del Gobernador mis consejos, y no estaba del todo equivocado".
Como Somellera sabia que Fulgencio Yegros, que an estaba
orillas del Paran, era partidario de la independencia, crey
prudente no hacer nada hasta verse con l; pero la conducta
perversa del Cabildo resolviendo aceptar el auxilio de los portugueses, y el temor de que se sospechase el plan revolucionario, precipit los conspiradores dar el golpe antes que se
tomasen medidas precaucionales.

El jefe militar de la revolucin era don Juan Pedro Caballero, hombre destinado llenar una pgina triste en los anales
de su pas, como todos los hombres eminentes de su poca.
Cuando se le avis Somellera que el plan revolucionario
estaba en conocimiento del gobierno, hizo esta observacin: Si
nos han de ahorcar maana muramos hoy; dgales Vd. que esta
noche despus de la queda, hemos de tomar el cuartel. Esta
resolucin fu llevada cabo efectivamente por Caballero, quien
con unos cuantos compaeros se apoder del cuartel sin oposicin alguna.
La casa del Gobernador quedaba menos de cien varas
del cuartel; pero ste no supo nada de lo ocurrido, hasta que
los revolucionarios se apoderaron totalmente del poder.
Cuando se enter de lo ocurrido, ni h2o, ni aconsej resistencia, pues comprendi que todo seria intil y tan solo en
perjuicio propio. El sentimiento de hacerse independiente se
habia hecho carne en el pueblo paraguayo, y Velasco sabia que
estaba en su inters no oponerse. Por consiguiente, renunci
su cargo y sin hacer resistencia alguna convino en el nuevo
rden de cosas.
As se lleg la independencia del Paraguay sin la prdida
de una sola vida, y Somellera, al ocuparse de este hecho, dice
que no hubo " ni un muerto, ni un tiro, ni un insulto".
No es posible concebir un pueblo menos preparado para
darse un gobierno propio en aquella poca.
La preocupacin principal de los jesutas, habia sido conservar al pueblo en la mayor ignorancia posible de todos los
derechos, y en cuanto deberes, solo les enseaban el de la
obediencia.
Es verdad que stos tenian que compartir con el pueblo la
autoridad civil en la capital asi como tambin en otros puntos
de la campaa y fuera de sus misiones pero en cambio, tenian
bajo su absoluta autoridad todas las fuentes del saber, como
;
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563
de las escuelas, y el velar por la admisin el

rechazo de cualquier doctrina secular que pudiera entraar
dudas excitar la investigacin.
Despus de la expulsin de los jesutas, el gobierno de todas
las colonias espaolas continu siendo administrado casi exclusivamente por espaoles, cuya autoridad proceda del Rey, de
manera que el pueblo, aunque sabia que queria la independencia y la exhoneracion de los fuertes impuestos que haba
estado sujeto, no atinaba con la manera como hara provechosamente el cambio de su situacin.
En este estado de cosas, el doctor Somellera, inmediato factor de la revolucin, se encarg de constituir un gobierno: su
plan consisti en la creacin de una Junta de Gobierno de la
cual formasen parte Yegros y Caballero, que eran los dos jefes
militares de la revolucin. As se hizo, pero ninguno de estos
dos tenia la menor idea del trabajo que se iban imponer.
Yegros, pesar de haberse distinguido bastante en la guerra
contra los porteos, era un hombre dbil y ftuo, y casi tan
ignorante en materia de letras y de legislacin como el caballo
que montaba; tampoco valia mucho ms Caballero quien Somellera habia hecho Presidente de la Junta.
En esta difcil situacin era menester encontrar algn hijo
del pas que tuviera una educacin ms liberal y que supiera
algo de formas y procedimientos legales para que hiciese funcionar la Junta. Desgraciadamente, en el pas no habia ms
ue un solo hombre propsito para esta empresa: este era el
octor Francia, clebre ms tarde en la historia del Paraguay,
y que habia sido educado en la Universidad de Crdoba, y cuya
ocupacin habia sido hasta entonces la de tinterillo escribiente, es decir, se ocupaba en preparar documentos, hacer
relatnos judiciales en asuntos que debian someterse los jueces iletrados de su pas.
Tenia la sazn cincuenta y dos aos y fu elegido por
Som'ellera para ocupar el puesto de tercer miembro de la Junta,
en virtud de considerarle el ms apto para desempear las funciones administrativas.
Es menester que nos ocupemos de este extrao personaje
cuyas huellas no se han borrado an en la sociabilidad paraguaya.
Jos Gaspar Rodrguez de Francia naci, segn se cree generalmente, en la ciudad de La Asuncin el ao 1758.
De su genealoga y de los primeros aos de su vida, poco se
sabe, y las versiones dadas por los escritores que se creen mejor
informados al respecto, son contradictorias: Francia mismo
declaraba siempre que era de origen francs, y cada uno de los
autores de las pocas obras que se han ocupado de su gobiernohan aceptado este dato como autntico.
ser: la direccin
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564
Sin embargo, era de origen portugus, como les consta

muchsimos paraguayos de quienes se ha recogido la mayor
parte de los datos citados en esta historia, y que se publican
por primera vez.

Su padre, Garcia Rodrguez Franca, era brasileo y natural
de Rio Janeiro. La ortografa del apellido fu cambiada por el
hijo para hacer creer que era de origen francs, pues que su
verdadero nombre Franca Fransa era muy comn y lo es
hasta hoy dia entre brasileros y portugueses.
Unos sesenta aos antes de la revolucin, el gobierno espaol contrat algunos brasileos para que fuesen al Paraguay
establecer fbricas de tabacos, y para que enseasen los paraguayos, especialmente los indios, el cultivo de esa planta.
Entre estos brasileos se hallaba Garcia Rodrguez Franca.
Estos inmigrantes gozaban de los mismos privilegios que los
espaoles y tenan adems un salario de dos pesos por dia.
Franca, an cuando haba venido al Paraguay en calidad de
trabajador)- como jornalero, era indudablemente un hombre de
mayor inteligencia que la generalidad de los paraguayos, pues
al poco tiempo fu nombrado administrador de la fbrica y
cultivo de tabacos en el pueblo de Yaguaron, distante como
unas doce leguas de la capital. Respecto la madre de Francia nada se sabe, por ms que se hayan hecho investigaciones
entre los paraguayos ms viejos inteligentes. Tanto progresaron los negocios de Franca que cuando su hijo lleg una
edad apropiada, lo mand educarse fuera del pas.
Gozaban por entonces de gran fama el Colegio y la Universidad de Crdoba, y all fu mandado el joven Gaspar.
Somellera, que habia pertenecido la misma Universidad,
nos dice que Francia no habia dejado all ningn recuerdo que
lo hubiese hecho notable entre los muchsimos estudiantes que
pasaban por aquellas aulas sin dejar vestigios de s; y La
Guardia, el otro (nico) paraguayo que se educ en Crdoba, y
que fu all por recomendaciones de Francia, y con carta de
introduccin de l mismo, tampoco pudo tener noticia alguna
de que su protector hubiese sobresalido en algo del nivel comn
durante su paso por aquella Universidad. Recibi su educacin
primaria en las escuelas de la Asuncin fundadas por los Jesutas, y que estaran probablemente dirigidas por los misinos
cuando Francia acudia ellas; perocomo la rden fu expulsada
teniendo el jven diez doce aos, habr estado tambin bajo
la direccin de los
franciscanos que fueron encargados de
ellas, antes de partir para Crdoba. Entr aquella Universidad como el mismo lo dijo (Rengg^r) para seguir la carrera eclesistica, que era la nica abierta los naturales del
pais. Permaneci all hasta que tuvo el grado de doctor en
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565
Teologa y como dice Rengger, usando sin duda de las mismas

palabras de Francia, "habindole despertado el estudio del
Derecho Cannico, gran aficin la Jurisprudencia, decidi
no recibir las rdenes Sagradas, y seguir el estudio de las leyes;
pero nunca fu abogado, escribano, ni procurador en el sentido
estricto de la palabra".
Volvi la Asuncin con solo su grado de Doctor en Teologa, y con l consigui una ctedra en el colegio; pero su
carcter atrabiliario y pendenciero le hacia intolerable, y al
poco tiempo tuvo que renunciar su ctedra, y se dedic por
completo la carrera forense. La prctica forense en el pas
era tan reducida que cualquiera podia dedicarse ella tan solo
con saber leer y escribir, y extender los documentos segn los
formularios acostumbrados. En esa poca no habia abogados en
el Paraguay, ni tampoco los hubo despus, como los hay en todos los pases, y en lugar de ellos y lo que ms se les asemejaba
eran unos llamados tinterillos, individuos que preparaban los
documentos y las cuentas de sus clientes para presentarlas, sin
ms informes verbales, y someterlas la aprobacin del Juez
de la Jurisdiccin. A esta clase perteneca Francia; nunca pudo
llamarse abogado en la Asuncin, puesto que all nunca hubo ni
tribunal ni profesorado de Jurisprudencia ni antes ni despus
de su poca. Rengger, sin embargo, suponiendo que fuera tal,
dice que debi haber estudiado la abogaca en la Universidad
de Crdoba; pero este ramo no era de los que se enseaban
en esa escuela eclesistica.
Otro escritor (Robertson> en general exacto y que tuvo
muchas relaciones con Francia durante los primeros aos de
su reinado, tambin afirma que era abogado, pero como debia
saber que nunca pudo serlo en Crdoba, dice que cuando estuvo
ausente del Paraguay, Francia habia pasado Chile, que all
habia estudiado Leyes y se habia graduado en Jurisprudencia;
pero Francia nunca estuvo en Chile ni sali jams del Paraguay luego que volvi de Crdoba, y por lo tanto, jams pudo
hnber llegado ser abogado.
A muy pocas personas se les permiti salir del Paraguay
durante la dominacin de Francia, y el testimonio de estos pocos ha sido la nica fuente en que se ha podido obtener noticias de este hombre terrible; estos eran casi siempre favorecidos
adictos l, como lo prueba el solo hecho de haberlos dejado
Estos mismos participaban del terror y de la
salir del pas.
humillacin en que habia hecho caer todo el pas y que inspiraba cuantos le rodeaban, as es que no es de extraarse que
le ponderasen como hombre de mucho mayor talento del
que en realidad tenia. Esta idea se disipa, sin embargo, medida que el tiempo nos va mostrando sus acciones, que no revelan
3
566
el menor rasgo de talento, de ilustracin de gnio.

Ha sido
costumbre, mejor dicho, el tema de todos los que han escrito
sobre el carcter de Francia, desde Carlisle que hizo un profundo estudio sobre l, hasta los cronistas de diarios, presentarle
como un hombre dotado de una inteligencia superior, pero no
ha dejado rastro alguno por el cual se le pueda atribuir ni ilustracin, ni talento, ni tan siquiera un criterio vulgar: un tonto
cualquiera, dotado de la malicia que caracterizaba Francia,
hubiera podido hacer todo lo que ste hizo: su cualidad dominante era una pedantera tan estpida, unida tan extremo
egosmo, que ni la ra/on, ni la misericordia, ni ningn afecto
humano podan conmoverle.
En el estado social en que se encontraba el Paraguay despus de la revolucin, no se requera ni un talento superior, ni
una educacin excepcional para dirigir aquel pueblo sencillo
que haba conservado intacta la herencia que le haban dejado
los padres Jesutas: la ignorancia.
Francia, merced las rentas que le daba el tabaco, pudo adquirir una educacin excepcional entre la juventud paraguaya,
y posteriormente con su sistema de aislamiento, y blasonando
de gran conocimiento en las ciencias ocultas, pudo descollar
como un faro entre los que lo rodeaban. Con estos limitados
conocimientos lleg hasta el poder absoluto, y entre los ignorantes y los supersticiosos ya es sabido que despierta inters
todo hombre que se ha levantado sobre el vulgo, y que ya sea
dbil fuerte, bueno malo, al pueblo le interesa conocer todo
cuanto l se refiere. La pedantera, universal debilidad, hace
3ue al vulgo interesen ms las ancdotas chistes de un rey meo idiota que las sentencias filosficas morales de un pensador.
Las crnicas populares, como es sabido, se tejen sobre la
base de hechos insignificantes y de escasa importancia, pero la
mayora se entusiasma ms con los cuentos escandalosos de
las Cortes reales, que con los hechos que se relacionan con la
grandeza nacional. Lo que dice el soberano, para el pueblo es
siempre una verdad evanglica, ya sea dicho por un gran gobernante como Cromwell, ya por un libertino y holgazn como
Crlos II, ya por un petimetre y disoluto como Jorge IV. Francia, por el poder que conserv tanto tiempo, y que tan terribles
resultados produjo, lleg destacarse como un carcter histrico. Un hombre ms fuerte y ms sbio que l, aun que no hubiese
tenido mejores condiciones en general, habra comprendido
que su marcha adquira una infame notoriedad; pero dbil, vano y pedante, segua su camino sombro y funesto, odiado por
todos, y sabiendo que era aborrecido, y encontrando su mayor
satisfaccin en el mal que ocasionaba los dems.
He credo necesario dar esta idea del carcter de Francia
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567
de su historia, para que los hechos de su gobierno,

de que dar cuenta en seguida detalladamente, no choquen con
la idea de que es imposible encontrar seres en los cuales la
capacidad para el mal haya adquirido un desarrollo tan promial principio
nente.
La historia del gobierno del Dictador se expondr en el mejor rden cronolgico que los datos permitan. Son pocas las
obras publicadas respecto la poca de Francia que puedan
tener el valor de autnticas, pues el ltimo de los escritores
que pretendi hacer una relacin de la persona y del gobierno
de Francia sali del Paraguay en Mayo de 1825, es decir, ms
de quince aos antes de la muerte del Dictador, y posteriormente nadie intent hacerla historia de aquel perodo luctuoso.
Por lo que se refiere los primeros aos de su gobierno, es
fcil formarse una idea casi exacta por las cartas sueltas de los
hermanos Juan P. y Guillermo Robertson, dos jvenes escoceses, uno de los cuales Juan P. lleg primero la Asuncin,
donde permanecieron ambos probablemente, hasta 18 16. Estas
cartas ( l ) publicadas por primera vez en 1838, con el ttulo de
Cuatro anos en el Paraguay, fueron seguidas ms tarde
por otras (*) dos que se decan suplemento de las primeras y
RECUERDOS DEL TERROR DE FRANCIA.

Tres aos despus que los hermanos Robertson haban
el Paraguay, otros dos extranjeros llegaron l,
tituladas
abandonado
y fueron all detenidos por el Dictador durante seis aos, al fin

de los cuales se les permiti retirarse; stos eran Rengger y
Longchamp. Ambos eran suizos, doctores en medicina y naturalistas; llegaron Buenos Aires en 1818, habindose dirigido
al Rio de la Plata con el objeto de seguir sus estudios favoritos de Historia Natural y de Botnica despus de haber hecho
una larga expedicin cientfica por toda la Amrica del Sur
valindose de sus conocimientos mdicos as como de sus investigaciones cientficas para costearse.
Al llegar Buenos Aires se encontraron con que en todas
las provincias argentinas reinaba una completa anarquia, y que
era sumamente peligroso tentar realizar los planes que habian
proyectado: por esta circunstancia y habiendo oido decir que
en el Paraguay reinaba una paz profunda, se dirigieron hcia
aquel pas, no obstante estar informados del sistema de gobierno
del Dictador, no sospechando que personas que fueran con
miras y fines tan pacficos como los suyos, pudiesen ser moles1
el Paraguay comprendiendo una historia de esa
) Cuatro aos en
(
Repblica bajo el reinado del Dictador Francia por J P. y W. P. Robertson
( * )
Reinado del terror de Francia, suplemento las cartas sobre el Paraguay por J. P. y W. P. Robertson.
.
.568
tados. Entraron al pas con plena confianza, al pas de donde

solo saldran despus de seis aos de detencin.
Llegaron la Asuncin el 30 de Julio de 1819. Grande fu
su sorpresa al hallarse con un gobierno en quien estaba personificado el terror, y con gentes que solo les contestaban con
el aliento suspenso, y sin atreverse dar mayores explica-
ciones repitindoles cuando eran interrogadas: que tuviesen

mucho cuidado. As, tomados en una trampa Rengger y Longchamps, salieron del mejor modo posible de su situacin, y fueron tan discretos y prudentes para no ofender al Dictador que
en Mayo de 1825 se les permiti retirarse del pas.
Libre del poder del tirano, el doctor Rengger escribi y
public un libro relatando lo que les habia pasado l y su
compaero durante su detencin, as como de lo que habian
visto y sabido del Paraguay y de su Dictador. Estas obras, as
la de Rengger como la de Robertson, tienen valor porque relatan peripeciasy observaciones personales el libro de Rengger es
la obra de un hombre que tiene que hacer una narracin extraordinaria y la hace honradamente sin afectacin ni pretensin
literaria; en cuanto la de Robertson aunque desfigurada
por intiles esfuerzos literarios, es sin embargo, la obra de un
hombre cuya evidente intencin era exponer la verdad, pero
cuya vanidad y egoismo fueron tales que no pudieron ver ni
describir nada en que no estuviesen personalmente interesados
no figurasen de una manera prominente; pero tanto Rengger
como Robertson incurrieron en varios errores, entre los cuales
hay algunos que favorecen Francia; cuando sus obras comenzaron publicarse, fueron condenadas en general por que se
crey que los datos que suministraban acerca del gobierno y
del carcter del Dictador, eran e xagerados falsos, an cuando
al tratarse de ese monstruo humano, debiera invertirse el proverbio de que el diablo rio es tan feo como lo pintan. Los
peores hechos narrados por Rengger y Robertson, serian considerados por cualquier paraguayo contemporneo de Francia,
como un acontecimiento ordinario y sin importancia alguna.
Rengger y Robertson fueron durante su estada en el Paraguay, extremadamente favorecidos, en comparacin al trato
que generalmente se daba otros Ambos eran inteligentes y
haban visto pases de que Francia no tenia noticias, y solo con
ellos se dign conversar familiarmente durante los treinta aos
de su dictadura. Los trat siempre humana y generosamente,
y el mayor acto de clemt ncia que hizo con ellos, fu permitirles
que escapasen de sus garras; por esto le deban la gratitud de
la cigea al lobo en el caso aqul en que ste le permiti que
retirase el cuello de su boca, donde lo habia introducido para
extraerle un hueso que le incomodaba: probablemente la cige:
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569
a por tal servicio qued obligada hablar siempre bien del

lobo; as tambin Rengger y Robertson se creyeron obligados
hablar bien de Francia.
Contra la obra del doctor Rengger especialmente, puede
decirse que es muy parcial en favor del Dictador, pues exagera
sus mritos, le atribuye clemencia cuando no la tuvo, y le
disculpa atrocidades, cuya nica excusa podria ser la diablica
malicia de su perpetrador. Sin embargo, Carlisle, en su famosa
tsis sobre Francia, este hroe, modelo, segn su criterio, se
queja de los clamores que se levantan por todas partes contra
el Dictador, y dice que el clamoreo aunque desagradable no
ser duradero; pero el que estudie y llegue aprender la historia de Francia y la de su poca tendr que someterse algo
ms que oir un pasajero clamoreo, pues los treinta aos de
gobierno de Francia estn caracterizados por un prolongado
grito de dolor que exhalaban todos los pechos.
El asunto es tan conmovedor como no puede presentarlo
mayor la historia, no obstante algunos que pretenden dirigirla
opinin pblica y que se empean en hacer un hroe de esta
encarnacin de todo lo malo. De modo que en esta obra solo se
consignarn los hechos que hayan sido verificados, y las deposiciones de los testigos vctimas de la crueldad de Francia.
Ni las censuras generales, ni los clamoreos continuados,
pueden convencer tanto como los hechos autnticos y circunstancialmente relatados; de modo que para no incurrir en el
peligro de ser pesado, har un catlogo de todos los crmenes
que puede cometer un hombre, y estoy seguro que vista de
l, ya Carlisle no encontrara en Francia la tela para hacer un
hroe, no ser que quisiera hacerlo de la orden de Belial.
Despus de dejar Francia su ctedra en el colegio de la
Asuncin, hasta despus de la revolucin, esto es, durante un
periodo de ms de veinticinco aos, pas una vida tranquila y
oscura, viviendo parte del tiempo en la capital donde ejerca
su oficio de tinterillo, y otra en alguna de las dos chacras que
posea pocas leguas de la capital.
Era un hombre de costumbres muy sencillas y econmicas,
vivia como un ermitao misntropo, sin amigos y solo con
uno dos sirvientes. Con semejante carcter y costumbres,
rodeado de personas cuyo juicio le era indiferente, sin mujer,
sin hijos, sin cario hacia sus hermanos y hermanas, ni tan
siquiera hallaba placer en acumular fortuna; el dinero tenia
poco valor sus ojos, y solo necesitaba de el en muy pequea
cantidad para llenar sus pocas necesidades. En cuanto sentimientos de filantropa de candad, nunca los alberg su corazn, hallando por el contraro, placer en ver sus servidores
y subordinados agobiados por la miseria. No necesitando el
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570
dinero para s, ni teniendo el estmulo de la paternidad, pues

sus hijos eran todos ilegtimos, jams abus de la confianza
que en l se depositaba, adquiriendo en sus ocupaciones de
tinterillo, reputacin de hombre honrado. Era perverso en sus
inclinaciones, y antiptico generalmente los que le rodeaban
y quienes odiaba su vez; bajo el dominio espaol casi todos
los puestos bien rentados eran desempeados por espaoles
que haban venido al pas para acumular riquezas; la corrupcin de consiguiente era cosa comn en todas las reparticiones. Francia odiaba los espaoles y los litigantes ricos, y
hacindoles estos la guerra, no solo satisfaca una inclinacin
de su espritu, sin que se captaba las simpatas de las clases
inferiores: he aqu el origen de su poder tan odiado como respetado.
Siendo el nico paraguayo que se habia educado fuera de
los lmites del pas (con una sola excepcin) pretenda ser muy
ilustrado, y en efecto poda pasar fcilmente como un orculo*
de sabidura en aquel pueblo, sobre el cual la influencia de los
jesuitas, gravit como una nube siniestra durante muchos aos.
El poder leer hablar otro idioma que fuera el castellano el
guaran era una cosa extraordinaria entre los paraguayos, y
Francia tena algunos conocimientos del francs con los que
estaba muy orgulloso, no solo porque le daba reputacin de
ilustrado, sin porque confirmaba la creencia general de que
proceda de familia francesa; tambin pretenda ser muy versado en Matemticas y en Astronoma; pero de su saber en estas
ciencias no tan solo no existe prueba alguna sin que una vez
d6 un fiasco tan grande al querer dar pruebas de sus conocimientos cientficos, que no haber sido trgico hubiera sido
ridculo su xito. Casi no habia nadie en el pas que fuera capaz
de criticar sus pretensiones como matemtico, ni de juzgar su
ciencia pesar de que sus conocimientos en las ciencias exactas
y astronmicas no eran superiores los de los nios de escuela
que concurren las Academias de la Nueva Inglaterra.
Los nicos libros que de estas ciencias tenia, eran muy elementales, y por consiguiente solle servan para adquirir ideas
muy limitadas; no obstante eran suficientes para dominar
aquella pobre gente que en general apenas conoca el uso de
los nmeros espaoles, y crea que aquella cabeza era un dep-
de profunda sabidura.
Las pocas personas que trasponan los umbrales de sus
puertas vean una pequea biblioteca formada por libros escritos en su mayor parte en un lenguaje que no entendian. Esta
biblioteca, aunque no tan numerosa ni tan selecta como las que
se encuentran en la mayor parte de los talleres de los mecnicos
de la Nueva Inglaterra, pareca de dimensiones BODLEIANAS
sito
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esa gente cuya lectura nica era
la del
Catecismo; pero
571
lo
que
ms les sorprenda era un instrumento misterioso que usaba, de

dia para ver desde el ms cercano al ms remoto pas, y de
noche para contemplar las estrellas. Este instrumerto, aunque
no era ms que un telescopio comn teodolitoera un objeto cuyo uso no alcanzaron comprender los allegados al doctor Francia, y aunque no se ocuparon de averiguar nada este respecto
mientras l fu un simple particular, cuando lleg al poder y
adquiri una autoridad absoluta auxiliado por su sistema de
espionaje (tan perfeccionado que las conversaciones ms familiares entre esposo y esposa, entre padres hijos, y hasta los
pensamientos parecan sorprendidos por seres invisibles) el
instrumento despert gran curiosidad, y no es extrao que los
ignorantes y supersticiosos paraguayos creyeran de buena f
que por medio de l Francia estuviese en comunicacin con los
demonios durante la noche.
Esta supersticin que l alentaba, le halagaba cuando se
referia l, pero le exasperaba profundamente cuando se refeTenia un dio profundo los padres
ria otras personas.
Franciscanos, pues el pueblo de las clases inferiores en quien
esperaba hallar algn apoyo, era creyente sumiso de cuanto
ellos le dcian. Esta influencia sobre la gente baja era motivo
de gran desagrado para Francia, pues aunque el pueblo lo temia
y se abandonaba sus caprichos en sus asuntos civiles, no quera abdicar de su f religiosa. Los padres, desgraciadamente,
como rden, eran tan ignorantes como inmorales, y un hombre
de mejores condiciones que Francia, los hubiera despreciado
ellos y al pueblo que les segua. Aunque educado para la Iglesia, era tericamente infiel, pero prcticamente demostraba
creer en un Dios del mal quien probablemente crea aplacar
con sus atrocidades.
Sus autores favoritos eran Volney, Voltaire y Rousseau,
hecho que hubiera debido aconsejar Carlisle gran tolerancia
para con los libres pensadores, si hubiese pensado que Francia
se inspiraba para cometer sus atrocidades en esos autores. Pero
la esclavitud moral contra la cual escriban aquellos autores no
era ms que una forma moderada de la que Francia imponia
su pueblo, y en cuanto la admiracin que por ellos tenia,
no era por sus doctrinas que defendan los derechos humanos
sin por sus raciocinios y argumentaciones contra e! clero. La
ignorante degradacin y vida licenciosa de los sacerdotes paraguayos, hacia que los despreciase, as como su influencia sobre
el pueblo bajo, los hacia objeto de su dio y de su envidia. Sin
embargo, los defectos del clero no eran lo que le preocupaban
y solo lo combata fin de desprestigiarlo imponer su autoridad absoluta.
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572
Nunca en sus amoros hizo cuestin de moralidad ni de decencia: sus relaciones de este gnero fueron siempre con la
gente ms baja, y sus hijos naturales quedaron abandonados
siguiendo sus madres en las ocupaciones ms serviles. En su
juventud habia tenido la debilidad comn todos los hombres;
se enamor de una jven quien pidi su mano; la seorita
Petrona Zavala, quien se refiere este episodio, no le corresponda, y sea que el corazn de Francia se sintiese no herido
con la negativa de la jven, lo cierto es que su orgullo se resinti como ella misma tuvo oportunidad de verlo ms tarde.
Despus de haber rechazado Francia, la seorita Petrona
Zavala se cas con don Juan Jos Machain quien recibi conjuntamente con la dote de la nia, el odio implacable de Francia. Sin embargo, con este hombre Francia se condujo en una
ocasin de modo que se pudiera suponer que observaba aquel
precepto cristiano que dice: "Si tu enemigo tiene hambre dale
de comer, si est sediento dale de beber, pues procediendo as,
amontonars carbn encendido sobre su cabeza " La ancdota
que se ha referido comunmente con el objeto de acreditar
Francia es en resumen la siguiente.
Francia fu encargado por don Domingo Rodriguez de que
iniciase un pleito contra Machain por una cantidad, que de ganarse el pleito, producira la ruina de su antiguo rival. Sabiendo
Rodriguez que Francia era enemigo mortal de Machain, crey
que ofrecindole una gratificacin tomara gustoso el asunto:
Francia escuch sus proposiciones hasta que lleg comprender que el plan de Rodriguez era el de robar Machain sus
propiedades, contando con el fraude y el cohecho; que no tenia
reclamo legal ni justo que hacer, sin que confiaba en la corrupcin y en la declarada enemistad de Francia hacia Machain
para efectuar el fraude ms atrevido.
Francia, sin embargo, rehus encargarse de la causa y le
.
aconsej que la abandonaba; pero cuando vi que Rodriguez

estaba resuelto seguir el pleito, le dijo que si lo hacia, en lugar de yudarlo tomara la parte de su odiado enemigo. El pleito
comenz sin embargo; Rodriguez era rico, y el juez notoriamente accesible y Francia resolvi entonces intervenir. Envolvindose una noche en su capa y atravesando una calle oscura,
fu casa de su enemigo quien habia resuelto ser til. Grande
fu la sorpresa de Machain cuando sentado delante de su mesa
con todos sus papeles por delante y pensando tal vez en su
prxima ruina, vi entrar al doctor Francia. Habra venido
insultarle y rerse de l en su desgracia?
No era as; las primeras palabras fueron stas:
Vd. sabe que yo soy su enemigo,
pero yo s que Rodriguez, que es mi amigo, est empeado en
cometer una injusticia con Vd., y que ciertamente lo har si
<
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578
yo no intervengo; vengo ofrecerle mis servicios.

sorprendido y agradecido, puso el asunto en manos
Machain
del doctor
El primer escrito presentado al juez dej ste atpues habia supuesto que la sentencia podra darse impunemente favor del cliente que pagara con mayor liberalidad,
y los consejeros de Rodrguez comprendieron que perderan
su causa, si se respetaban las leyes y las pruebas. El juez, en
esta situacin difcil, le dijo Rodrguez que no daria un veredicto su favor si no aseguraba prviamente la aprobacin del
doctor Francia
Rodrguez comprendi la indirecta y mand su consejero
con cien pesos oro para propiciarse la buena voluntad del
obstinado doctor Francia; pero apenas aquel hubo expuesto el
objeto de su visita, y manifestado que el juez aprobaba esta
manera de dispensar justicia, cuando di vuelta la espalda
exclamando:
Salga Vd. con sus viles pensamientos y su vilsimo oro de mi casa. El consejero, abatido y confundido, se retir y Francia sin darles tiempo para considerar las cosas cuyo
estado se habia modificado, se fu apresuradamente casa del
Francia.
nito,
juez.
Primero le cont las circunstancias de la entrevista que

acababa de tener con el consejero opuesto, y en seguida le
dijo que degradaba la posicin que ocupaba, que conociendo su pillera lo tena en su poder, y que s al da siguiente no
daba la sentencia favorable para su cliente, lo expulsara del
estrado y hara de sus ttulos y honores el emblema de su degradacin. Lleg el dia siguiente y con l la sentencia en favor
de Machain.
Muy pronto todo el mundo se enter de la cuestin y la reputacin de Francia, como hombre honradoy justo, se extendi
rpidamente adquiriendo proporciones colosales; pero no por
esto dej de ser un enemigo implacable de Machain como ste
tuvo ocasin de comprobarlo muchos aos despus. Esto mismo lo vern los lectores cuando lean el relato de las inauditas
crueldades del Dictador.
(Continuar)

REVOLUCION DEL 18 DE OCTUBRE DE 1891
La Revista del Paraguay, cumpliendo con su misin de
consignar en sus pginas todos los hechos que en lo porvenir puedan interesar al historiador, da cabida continuacin algunos prrafos de cartas que
la
Direccin ha recibido.
.574
Su autor, jven distinguido que reside en la Asuncin, no

obstante sus opiniones polticas bien acentuadas, ha sabido
mantenerse sereno en la narracin y apreciacin de los hechos.
Es por eso que la REVISTA la publica como la mejor
crnica de aquellos hechos:
Es probable que esta narracin
est en contradiccin con el relato de los diarios locales, pero
es
sabido
que
stos
no
siempre
son dignos de un crdito
ya
completo:
pues no es posible que el periodista sea tan heroico que se desprenda completamente de sus opiniones y vinculaciones polticas.
He aqu los prrafos
PRIMERA CARTA
Asuncin, Octubre 20 de 1891.
>
Parece que el Gobierno tenia conocimiento del golpe que se

preparaba, pero no quiso dar crdito ello, y en corroboracin
de esto, es de notar que no hace mucho, cay en manos del
Presidente la tarjeta de un personaje que anduvo de paseo por
ac, y que es representante de nuestro pas en el exterior, en
la que se daba instrucciones no s quin, del modo como tenia
que comunicrsele la caida del Gobierno. Por este y por otro
motivo ms, iba ser dicho personaje exhonerado del cargo
que tenia. Despus, en uno de los vapores de la carrera, lleg
hasta este puerto una partida de balas, que notada por empleados de la Aduana, se decomis, pero se hizo pasar como que
equivocadamente venia aqu, pues que era para Corrientes
(para un seor Vidal). Pocos dias antes del movimiento se le
secuestr un individuo (ebrio) un Winchester; esto fu media
noche, y se le encontr golpeando la puerta de uno de los cabecillas
pretesto que lo llevaba empear. Estos y otros antecedentes existan, los que el gobierno no era ajeno
pero
la cosa se hizo con tanto sigilo (cosa rara en este pas
y que
hasta el presente se admira)
que se cree que muy pocos
saban la fecha del movimiento. Yo mismo no he llegado
saber nada absolutamente y ni me imaginaba siquiera que
los muchachos de la oposicin pudieran hacer algo. Olvidaba
tambin decirle que ayer me decia la seora de Boussiron,
cuada del ministro Sosa, que una persona de la campaa le
habia dicho no hace mucho que los liberales se preparaban
dar un golpe en el mes de Octubre, dicho que no quisieron
creer.
Bien, as las cosas, habia llegado el dia designado. El domingo 18 habian hecho preparar algunos coches de tramways, que
partiendo del Puerto, deban de traer algunos un bautismo

las 7$ p. m. A las 7 tomaron los coches, pero notados por
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575
encargado de que todos tenian armas escondidas, les dijo
este que as era imposible traerlos; pero exigieron, se impuparece que uno de los
sieron hicieron caminar los coches
inspectores estaba en el secreto y tom la delantera, dirigiendo
l mismo el primer coche. Sabido es que parte de los soldados
salen del cuartel las 7 pasadas, pero los revolucionarios se
apresuraron demasiado y para las 7 ^ ya haban llegado en tres
el
coches venidos por la calle Paraguayo Independiente hasta la

misma esquina del cuartel de caballera, calle 14 de Mayo.
Se bajaron encabezados por el mayor Eduardo Vera, Presidente
del Centro Democrtico, Juan B. Rivarola, administrador general de aduanas, el diputado lun Machain. y otros; eran en nmero ms menos de 70 90 hombres. En la misma esquina
mataron la imajinaria. Se dice que fu una descarga que hiCayeron con toda la rapidez posible sobre la guardia
cieron.
de prevencin (25 hombres), mataron all al oficial que la mandaba y varios soldados, lograron entrar al zagun, pero los
cabecillas no fueron del todo secundados por los que los acompaaban, que segn se dice brios en su mayor parte, se quedaron se dejaron estar en los corredores del cuartel dispa-
rando
tiros.
comandante Santos Mio que se encontraba cenando se

levant de la mesa y al intentar incorporarse los soldados que
ya se peleaban, fu muerto por una bala que le peg en el corazn, falleciendo instantneamente. Cay tambin muerto el
mayor Vera, se hiri gravemente al diputado Machain, que al
llegar la casa de la viuda de Pedro Recalde (calle 14 de Mayo
y Villa Rica) falleci. Otra partida revolucionaria, trasportada
segn se dice, por el vaporcito Teniente Herrero, subi por la
barranca la altura del Parque, y atrac al cuartel de infantera
Al enfilar el Comandante Osuna algunas compaas, fu
muerto de una bala que toc en el ojo derecho, y le vande el
crneo.
Qu pasaba mientras tanto en la Polica? El Jefe seor
Juan C. Mesa se encontraba tambin en la mesa, acababa de
sentarse cuando oy los tiros; se present inmediatamente al
cuartel, organiz la tropa como pudo y se prepar la defensa.
Hizo cerrar bien las puertas y coloc cantones sobre el edificio,
pero se encontr con el grave inconveniente de no poder hacer
fuego hcia la caballera porque no sabia quien pegaba y no
odia comunicarse con ella. El supuso, segn se v, que la caalleria haba sido atacada.
En medio de estas cosas, el Ministro de la Guerra coronel
don Juan Bautista Eguzquisa, pudo salir de su casa y penetrar
al cuartel con bastante sangre fria y decisin. Corren tantas
versiones al respecto pero lo admisible es, que notando que el
El
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576
cuartel era atacado y no pudiendo penetrar por donde se llevaba el ataque, di vuelta y lo hizo por una puerta que da al cuartel de infantera, frente las ruinas de la Encarnacin fu
prviamente reconocido por el centinela, y l llevaba de com-
paero un sargento que bastante le sirvi y por lo que me

aseguran le ha regalado 20 libras esterlinas. La mencionada
puerta estaba cerrada, la llave en la prevencin y al decir
del centinela, sta estaba ya en poder de los revolucionarios.
Se busc medio de abrirla, se abri, entr el ministro y se volvi cerrar con alambre. Pas al cuartel inmediato de caballera, que lo divide del de la infantera por un enrejado de hierro,
lo vi Cristaldo que ya estaba herido, quien al verlo palmote
las manos y dijo: "muchachos, ahoraya tienen quien les mande,
aqu est nuestro jefe". Eguzquisa se ocup luego en hacer
pasar la infantera en proteccin la caballera, pues los que
atacaron aqulla, haban venido engrosar los compaeros
que se peleaban con la caballera.
As las cosas, los liberales fueron rechazados abandonaron
el zagun del que se habian posesionado (tambin se posesionaron de una ametralladora que est en la puerta, pero que no
les sirvi porque no la saban manejar) ( l ) porque muerto
Vera, parece que ya no tenian quien los mandara, se pelearon
sin embargo, detrs de las columnas. La puerta lograron cerrarla los soldados, y por detrs las ventanas y sobre la azotea,
batieron ventajosamente al enemigo. Diez soldados colocados
en contra en la misma esquina del cuartel, dominaban casi
por completo las dos calles 14 de Mayo y Paraguayo Independente y barran los asaltantes. Parte de stos, llevaron el
ataque la polica desde los corredores de los ministerios
(antigua casa de gobierno) y de los de la imprenta "La Repblica", pero parece que ya era en retirada.
Lo ms recio del combate, dur ms de tres horas tal vez
ms que menos pero llegaban pequeos grupos, que eran dispersos inmediatamente por los cantones del cuartel y de la
policia. Despus fueron perseguidos y se batieron en retirada.
Kivarola con algunos compaeros se embarc en el vaporcito
"Teniente Herreros" y los otros se dispersaron, durante el
tiroteo hasta la una pasada. En el puerto fu tomado preso uno
de los cabecillas (Cabaas Saguier) y conducido la capitana
pero se escap lo dejaron escapar.
En resumen, la accin del ministro de la Guerra es no du-
l
sirvi los
( ) Hay un error en esta afirmacin. La ametralladora no
revolucionarios, no porque no la supiesen manejar sin porque en el momento que el Mayor Vera se ocupaba de desatarla fu muerto; producindose en seguida la desmoralizacin de las tropas liberales.
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577
que decidi la derrota, aadindose ella la circunstande que los asaltantes no recibieron los auxilios que deban
venir, y que muchos la mayor parte estaban tomados (brios)
segn se me asegura; pero con todo eso se han peleado hericamente uno y otro bando. Los muchachos se han portado
dar, la
cia
como leones.
La casa del general Caballero
sita calle
Asuncin y Esca-
lada (antiguo Loreto) fu asaltada pero parece que les falt

valor los asaltantes y no pudieron hacer nada. El general
Caballero con algunos compaeros estaba cenando cuando entraron unos cuantos parece con el objeto de matarlo; hicieron
una descarga que no hiri nadie y se mandaron mudar. Uno
que no pudo escaparse fu muerto all. Luego el general y compaeros se pasaron la casa del seor Terlizzi, cuyos fondos
dan frente la casa del general y establecieron cantones por
la calle Libertad. El general fu llamado despus por el Presidente, viniendo en su busca una compaia de infantera: serian
las 1 1. Se dice que fu el coronel del Crmen Prez que mand
desde afuera el asalto en referencia,
Los revolucionarios daban vivas al partido liberal democrtico,
Taboada.
libertad, etc.
Ayer de tarde fueron enterrados Mio, Osuna y los otros.

Esta maana lo fu el mayor Vera y Machain esta tarde las
4. Habl el diputado Irala.
Hay muchsimos heridos de uno y otro lado entre los cuales

Yegros muy mal herido, parece que le
interesan los muslos
(las dos piernas).
No s cmo se meti
este muchacho.
Los presos se elevan ciento cuarenta y tantos. Los conocidos son Ignacio Ibarra y Manuel Irala (hermano del diputado),
Jos Macias, Jos Urdapilleta, Fernando Saguier y Riquelme,
Francisco Guanes (preso en su casa por estar enfermo), Benigno Riquelme, Fernando Carreras (secretario del juzgado
del Crimen), Vctor Soler fu llevado tambin preso pero lo
largaron al rato, Enrique Soler (enfermo), todos los primeros,
heridos, sin distincin en la crcel, y J. M. Carrillo, Manuel
Avila, Pedro Riquelme secretario del Juzgado Correccional, etc.
Se han encontrado muchas armas, balasy dinamita en varias
casas. Estas ltimas, en la casa de Cabaas Saguier, Paraguayo
Independiente nm. 48, donde habia un cantn revolucionario
Florida entre Atajo y 14 de
y en otra casa que alquil
Mayo, se encontraron balas.
De Taboada nada se sabe, pero seguramente se ha salvado.
Fabio Queirolo, Adolfo Soler, Pedro P. Caballero (Caballerito),
Daniel Candia se han escapado, probablemente en el vaporcito.
Jos Maria Ortellado (de San Pedro) herido y preso,
Juan A. Aponte escapado.
se cuenta Bartolom
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578
No sale ms diario que La Repblica.

Muertos Caballera Coronel Santos Mio, alfrez Sixto
Mora, sargento Cornelio Barrios; soldados: Manuel Caballero,
Crisstomo Ortiz, Vicente Cardoso, Estban Trinidad, Julin
Caballero, Hermenegildo Benitez.
Heridos Coronel Cristaldo (Luis), sargento Lzaro Acosta,
cabo Sebastian Armoa y ms seis soldados.
Infantera Muertos Coronel Angel Osuna, cabo Exequiel Miranda.
Heridos Teniente Coronel Facundo Gonzlez, teniente
Francisco Centurin, alfrez Manuel Garca y tres soldados.
Son los que se conocen, pero se cree haya ms.
De los revolucionarios los muertos conocidos son el mayor
Vera y el diputado Machain, varios muertos y heridos.
La puerta de fuera (chapa) del cuartel de caballera est
como rayador de los agujeros de balas, pero la mayor parte de
tiros de adentro para afuera, lo que prueba que los soldados se
han defendido de lejos, (patio). Nada ms por el momento. El
vaporcito Teniente Herreros lleg Formosa y parece que fu
entregado all por los que iban en l.
SEGUNDA CARTA
Octubre 21 de 189
Han
transcurrido algunos dias y aun no
podemos saber bien
movimiento Lo que
se desprende hasta el presenbien respondia cambiar el actual rden de cosas

el golpe no se ha dirigido
(Gobierno)
sino contra los dos
caballera infantera y la persona del general
cuarteles
Caballero. Nada se ha intentado contra el Presidente, ni sus
ministros
todos permanecieron inmviles en sus casas {}).
El Presidente que vive un paso de la Polica, se encontr solo,
Nadie se acord de l, ni sus
sin ningn amigo, en su casa
ministros! El que fu verlo ha sido D. Federico Bogarin, ofio
cial I de Polica el que estableci vigilancia y acanton soldados para protegerlo; pero ya mucho despus de empezado el
movimiento. Segn el Jefe Poltico no sabia que obedeca el
ataque se encontraba comiendo cuando sonaron los primeros
tiros y pas inmediatamente la Polica
hizo cerrar la puerta
y estableci cantones despus se di cuenta, porque conoci
que ninguno de los dos cuerpos de lnea le llevaba el ataque y
que esto se hacia contra aquellos adems oy los gritos de
el plan del
te
es que
si
viva
el
(')
partido liberal.
Con excepcin
el
de
la
Guerra.
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579
Es bien triste, indudablemente, que nadie se acordara de ir

rodear la persona del Presidente.
Contaba D. Otoniel Pea, que encontrndose en casa de D.
Segundo oyeron los tiros, y lo invit ste para que armndose
de revlver fueran ver, pero se volvieron del camino de la
altura de la casa del Vice-Presidente Mornigo.
El Ministro Sosa, se encontraba en la cancha Sociedad,
ms all de la quinta del Presidente y regres como las diez,
y se qued en su casa hasta que fu llamado, viniendo en su
busca una compaia de soldados; creo que fu como la una
de la noche. Igual cosa pas con el ministro Insfran, que estuvo
asilado en una casa vecina, hasta que lo hicieron buscar.
Fu el ministro de la Guerra, Sr. Equzquisa, el hroe de la
jornada, y quin sabe lo que hubiera sido sin su oportuna presencia en el cuartel.
El general Caballero fu as
mismo llamado por el Presidente por medio de una compaia de soldados.

Diputados, Senadores y altos funcionarios, si no se escondieron, se quedaron en su casa
pero al dia siguiente
todos
eran hroes de la jornada. (Ultima hora).
La hora elegida para el ataque no poda ser mejor.
El movimiento era encabezado por el mayor Vera
como
primer jefe, Taboada 2 o y Caballerito 3 0 pero faltaron muchos
Vera con su gente, lleg y consigui apoderarse dla guardia
acompaado de unos pocos, los dems se quedaron afuera
Entre los que entraron figura Bartolom Yegros, que lle^ con
siendo herido all
otros hasta el depsito de las armas
por
la ventana segn parece por sus propios compaeros
Tiene
la bala entr por
la pierna derecha rota la altura del muslo
se encuentra actualla pierna derecha y sali por la izquierda
mente atendido en el Hospital de Caridad
Recien el jueves
le hicieron la primera cura! Cuenta que lo que recibi el tiro,
no pudo pararse ms, y se cay, se volvi levantar y cay
nuevamente y entnces gan el costado de uno de los tranways,
arrastrndose y de all, lo llev alzado un viejo, hasta la casa de
don Adolfo Saguicr. El mayor Vera se apoder de una ametralladora que siempre est en la prevencin y cuando se dispona
hacer uso de ella, fu muerto. Este accidente, desmoralizara
la gente y por lo visto faltaron los otros compaeros cabecillas. Caballerito por ejemplo, que debia atacar la infantera
{>or el lado del barranco no lo hizo, unos pocos llegaron hasta
a puerta misma del cuartel, echaron kerosene la puerta y ah
fu muerto el comandante Osuna, de dicho cuerpo.
Ahora qu papel desempearan los cabecillas? No lo s;
pero se dice con mucha generalidad que han faltado la mayor
parte de ellos, y debe ser as, porque no es posible que no hayan
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previsto el caso del fracaso en el cuartel y que por consiguiente
necesitasen de algn apoyo para la retirada y bien podian
haber colocado algunos cantones cerca por ejemplo en la casa
de Patri.
Contra
Pirap, no se sabe que hayan intentado nada.

El asalto lo del general Caballero
se llev de una maEl que lo mandaba
nera ridicula.
que se dice ser el coronel
qued
en
la
vereda
ntrente
Prez
se
de
y desde all orden
que entraran unos pocos para ultimar al general.
Hicieron
una descarga cerrada al vuelo y se desbandaron
uno que no
logr salir fu herido muerto all.
De Taboada, Cecilio Baez y otros, se dicen que disfrazados
de marinos brasileros han subido bordo de la caonera braque zarp esta maana para Corrientes.
silera Tacuar
En
Formosa, desembarcaron del vaporcito "Teniente Herreros*
pude
saber
en
t asa de gobierno
segn
la
personas,
entre
45
ellos se encuentran Rivarola, Misch y Genaro Prez.
Segn "La Repblica" el coronel Cristaldo, contina mejorando.
Nada se sabe de Fabio Queirolo, Mariano Gaicano, Jos M.
Ortellado, Salvador Herreros y Guillermo Gonzlez, personas
conocidas.
Segn el mismo diario, Ignacio Ibarra y Manuel Frutos han
sido trasladados hoy al cuartel de la Escolta y Natalicio Molas,
que fu tomado preso ayer
al batalln de infantera
quien
la
sabe que responder esto.

Que la caonera Cuaguaz de la armada argentina, recorre
desde Formosa Pilcomayoy que interna toda gente armada.
El Presidente Gonzlez, con un numeroso squito, sali
la tarde de ayer por el lado It pit punta. Se cree
fin de elegir sitio para construir un fuerte.
paseo en
es con el
Don Jos Macias sale maana para

visto habr conseguido su libertad.
Buenos Aires; por
lo
Varios de los detenidos, en su mayor parte paisanos, fueron

puestos en libertad por el mismo Presidente.
L.
T. P.
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D.
PARODI.
Nmero Extraordinario
Obsequio de la Direccin los suscrito res al finalizar el ao
iSp/, primero de la Revista.
A LOS FAVORECEDORES DE "LA REVISTA

La Revista del Paraguay,
al
concluir su primer
ao de existencia con el actual nmero que como prima

regala sus abonados, no puede sustraerse de la 1 eptima satisfaccin de saludar cuantos le han ayudado
obtener con xito feliz una vida que hoy por hoy parece
asegurada por largos aos.
Efectivamente, en toda empresa nueva, y principalmente si sta es una empresa periodstica, parece que
en el primer ao sus fundadores estn de antemano
resignados perder el fruto de su trabajo durante algunos aos. Por nuestra parte debemos decirlo sinceramente, nos habiamos preparado al sacrificio, y creiamos
poder afrontarlo; pero la proteccin del pblico nos ha
desarmado, y La Revista del Paraguay, no solo se

ha costeado en el ao que hoy concluimos, sino que
puede augurar sus favorecedores que podr seguir su
camino y adquirir dia dia mayor novedad, y materiales mejores.
No hemos de empearnos
diciendo lo que todo
el
mundo
sabe, y es que no hacemos esta publicacin con

objeto de lucrar con ella; pero es lo cierto que el pblico
nos ha ayudado con sus suscriciones, sus avisos y su
Buenos Aires, en la Asuncin y en el extranhasta el extremo de estar ampliamente aseguradas

la vida y la existencia de L\ Revista del Paraguay.
El pblico decamos, solo el pblico nos ha alentado,
pues nuestros colegas de la prensa diaria, que afinan sus
se
bombos y dan colosales sonatas todo aquello que
les antoja, ni siquiera se han dignado muchas veces acuinters en
jero,
tanto
cibo de esta publicacin que, cuando menos, vale

como cualquiera otra de su ndole.
Respecto del gobierno del Paraguay, aparte de la

del Presidente seor don Juan
G. Gonzlez y de algunos otros miembros del gobierno,
tampoco hemos recibido ni beneficios, ni palabras de
aliento que valen muchas veces ms que nada.
Muchos paraguayos honrados, de los que viven retirados de la patria, trabajando honestamente entre nosotros, nos han ayudado, nos han alentado y nos han
rodeado en esta empresa, y esto ha valido y vale mucho
ms que la proteccin de los poderosos, mareados por
el vrtigo de las alturas.
Tampoco han faltado hombres importantes que sin
haber hecho (y sin ser capaces de hacer) nada por una
publicacin como la nuestra, se han acercado a nosotros para reprocharnos el que no hayamos dado tal
cual rumbo ms menos disparatado la Revista
En fin todos las gracias! Principalmente al pblico que protege esta Revista del Paraguay, revista que seguir su camino con la altura y serenidad
que nuestros lectores conocen sin preocuparse de otra
cosa sino de defender los intereses, y de hacer notar el
mucho valer de la tierra paraguaya en la historia, y de
las esperanzas que encierra su porvenir.
Para nuestros suscritores del exterior hacemos presente que esta Revista nada tiene que ver con otra
)ublicacion titulada Revue du Paraguay en francs, en
a que se publican los documentos del gobierno del
Paraguay sin que ni siquiera por lujo se ostente en ella
un raciocinio, una idea, un pensamiento propio.
Ahora bien, nuestros favorecedores haremos saber
que hemos adquirido el manuscrito autntico ( lo puede
atestiguar el inteligente editor seor don Crlos Casavalle) de una obra indita del Padre Lozano titulada
Historia de as Revoluciones del Paraguay, que felizmente lleg nuestras manos, manuscrito que comenzaremos publicar desde el primer nmero de la Revista
del ao 1892, para cuyo objeto agregaremos un pliego
de diez y seis pginas cada nmero sin que los suscritores se perjudiquen en cuanto los precios.
suscricion particular
A LOS FAVORECEDORES DE LA REVISTA
583
Este manuscrito ir al Archivo del Paraguay cuando

Direccin de la Revista lo crea oportuno.
Tenemos inmensa cantidad de materiales de primer orden, propios y extraos; pero daremos siempre preferencia los que se refieren al Paraguay. Por esta causa no
dejaremos de publicarla traduccin de Washburn, historia perversa, pero que es necesario que sea conocida en
el Rio de la Plata y en todo el mundo para que se juzgue
el criterio extraviado y atrabiliario de un hombre pretencioso ignorante que ha querido escupir en el rostro
toda nuestra raza, habiendo conseguido solamente patentizar que si es fcil escribir cualquier cosa, no lo es siempre mantenerse la altura que exige la condicin de
historiador; y que una historia que contiene parcialidades, en definitiva no daa un pueblo una idea sino
quien desnaturaliza su misin descendiendo de la
ctedra augusta de la historia al bajo nivel de las barricadas de bocacalle.
De Molas, ingenuo y carioso compatriota historiador, nada hay que decir: su genio ha sido digno de mejores pocas, y de historiar otros hombres.
De la Diplomtica Americana no hay dos opiniones;
todos los que saben los tesoros que para las naciones de
la Amrica hay encerrados en sus archivos espaoles
siguen, leen y conservan los datos del erudito y distinguido amigo nuestro seor Bernardo Barreiro de W.
Todas estas publicaciones seguirn su curso y adems
la ya dicha del P. Lozano, sin perjuicio de publicar muchos otros documentos que poseemos y que poseen nuestros amigos y mas an sin perjuicio de publicar otras
obras y artculos literarios de oportunidad como ya lo
hemos hecho.
Con los propsitos del principio, alentados con la proteccin del pblico, dueo desde ya de esta REVISTA
entramos con gusto, animados, entusiasmados, por la
proteccin y el aliento de nuestros favorecedores, en el
segundo ao de nuestra existencia.
Nada de programas, y la obra!
la
La Direccin.
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584
HISTORIA
NICOLAS
BEY DEL PARAGUAY
I,
EMPERADOR DE LOS MAMELUCOS
DOS PALABRAS
Ofrecemos nuestros
lectores la primera traduccin

castellana de la vida de Nicols I, Rey del Paraguay y
Emperador de
los
mamelucos,
historia
riosa bajo cualquier punto de vista
Lo primero que
es
si
al leerla
sumamente
que se
la
cu-
considere.
ocurrir preguntar todos

y admitida su existencia,
existi no, tal personaje,
preguntaremos adems Por qu los historiadores no se

ocupan de l ?
Tales dudas se despertaron en nosotros desde que
leimos la historia de Nicols I, y creemos que pueden
fcilmente disiparse.
El protagonista de esta historia es un Reverendo jesurenegado que tuvo la suerte de pelear contra sus mismos colegas, pues sabido es que los jesuitas personalta
mente se pusieron como capitanes y coroneles
al frente
de los indios de las Misiones, hasta rechazar los mamelucos despus de dar batallas sangrientas como la de
Mbore. Pocos, fuera de ellos, supieron los detalles de esas
guerras, y nadie podia estar ms que ellos empeado, en
ocultar el hecho de que uno de los tantos capitanes
por ellos colocados entre los guaranes, levantndoseles
con el santo y la limosna, se hubiese sublevado contra
su religin y sus jurados deberes etc., etc.
Nada tiene de particular, por otra parte, que la insigne
Compaa tenga que sufrir quebrantos, viendo apostatar
y hasta cometer crmenes sus dignos individuos. Entre las rdenes religiosas ms notables y numerosas
recordamos en este momento la de San Francisco, cuya
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Gflggje
585
comienza en su gnesis potico y extraordinario

contando sencillamente las pilleras de Fray Elias, que
al lado de San Francisco y los santos entusiastas
y
abnegados que le acompaaban, aparece como reproduciendo aquella sublime anttesis de Lucifer y sus cmplices luchando contra Miguel y los ngeles buenos; y
despus, esa misma historia nos refiere que hubo cismas
dentro de la misma orden, y hasta heregias numerosas
como aquella de los Fratricelli. Por sto nos parecer
menos acreedora al agradecimiento del gnero humano,
la orden de San Buenaventura, de Antonio de Padua, de
Benito de Palermo, de Francisco Solano y Luis Bolaos
y tantsimo santo; santos, pus pasaron su vida ocupados de hacer bien al prjimo sin cuidarse de amontonar
bienes terrenales ni para ellos, ni para sus hermanos
quienes solo dejaron el patrimonio imperecedero de sus
virtudes? Es evidente que no.
Sin embargo, los Reverendos Padres Jesutas, no alcanzamos comprender por qu, se empean en aparecer impecables ante los ojos del gnero humano. Cualquiera de sus individuos que falta sus deberes, que
comete un delito un crimen, inmediatamente encuentra
una dilatoria, una escapatoria, que le abren sus mismos
hermanos, y cuando no es posible evitar la publicidad
el escndalo, se recurre en ltima instancia separarle
de la Compaa, y negar si fuera posible que ha pertenecido ella. La Compaa de. Jess quiere tener entre
todo el gnero humano, ella por s sola y milagrosamente
el don de la impecabilidad sitie macula. Siendo esto como
verdaderamente lo es, imposible, es por lo mismo increble, y el buen sentido humano sospecha con muchsima
razn que la Compaia es hipcrita, y de ah naturalmente que se hayan hecho sinnimos en el lenguaje
historia
comn
muy
justamente) hipcrita y jesuta.

y bandidos de la Compaia tienen adems
un carcter propio no son nunca telogos hereges
que apasionados por errores creencias religiosas extraviadas, serian explicables, empero, atendiendo que son
el objeto constante de su ministerio sacerdotal. Los pillos jesutas son siempre dominadores, , de otro modo:
Los
(y
pillos
586
El constante anhelo de todos ellos, las causas permanentes de sus extravios han sido siempre la ambicin
extraviada de dominar en la sociedad civil, en la religiosa y en todo orden. Y esto se explica tambin, si nos
fijamos que la tendencia permanente y constante de la
Compaa es la ambicin del dominio. Ad majorem Gloriam Dei, es su lema ( que hemos oido interpretar un
Padre Jesuita, Ad majorem gloriam bohiqui noslriJ y
ellos opinan que para mayor gloria de Dios, deben dominarlo todo, y para alcanzar este dominio, hacer mucho
dinero como lo hacen y lo amontonan en sus colegios,
en sus fincas, en sus fbricas, en sus misiones, en sus
flotas de todo tienen. Son los judos del catolicismo.
Teniendo en cuenta el espritu dominador de la Compaa por una parte, y por otra que haban convertido
en capitanes y generales y guerreros los padres y hermanos que regenteaban las misiones del Paraguay Cmo
extraar que uno de tantos, ms animoso que los otros,
quisiera sacudir no tan solo la dominacin de los reyes
de Espaa y Portugal, como lo pretendan sus hermanos Jesutas, sino tambin la tutela de la Compaia que
despus de todo no le ofreca sino un puesto oscuro de
ltima fila, y un cielo hipottico, pues que con crmenes
y rapias no puede alcanzarse, pese la elasticidad de
conciencia de la Compaia de Jess? La figura de Nicols I es verosmil y retrata un tipo trmino medio entre
bandido y jesuita, de esos que nos han sido conocidos en
las ltimas guerras Carlistas, tipo muy legtimo y bien
derivado del extravio dlas pasiones, cuando el amor
de Dios se confunde con el amor del dinero y con la
sed del dominio humano.
Apartndonos de estas consideraciones de verosimilitud, todava hemos profundizado ms la cuestin; hemos
interrogado los historiadores de la misma Compaia,
que como antes decamos, son los nicos que alguna luz
pueden dar en este asunto, pesar de estar naturalmente
(jesuticamente) empeados en ocultar, alterar, extraviar la verdad, segn su tctica sabida.
En la Historia del Padre Lozano no encontramos nada
que Nicols I se refiera eque nominetur, debi ser la
;
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HISTORIA DE NICOLS
consigna que en su tiempo dio
la
587
Compaia sobre
este
asunto.
En la Historia del Paraguay por el Reverendo Padre

Pedro Francisco Xavier de Charlevoix de la Compaia
de Jess, tomo II edicin de Paris de 757, encontramos
lo siguiente en la pg. 162: Hablando de las pilleras
que muchos bandidos hacan con los indios guaranes,
etc., dice:
La que durante mucho tiempo les dio mag" nfico resultado fu la de aparecer en pequeos grupos,
" cuyos jefes se vestian como los jesuitas, presentndose
" en los puntos donde sabian que estos religiosos iran
" buscar proslitos.
Comenzaban por plantar la cruz,
" hacan algunos presentes los indios que los seguian,
" daban remedios los enfermos
y como hablaban regu" larmente el guaran, exhortaban los indios que
" abrazasen el cristianismo del que les explicaban los
principales fundamentos.
Cuando por medio de estos
"artificios lograban reunir un nmero considerable, les
" proponan que los siguiesen para establecerse en un
" lugar ms apropsito,
y en donde nada les faltara.
" La mayor parte se dejaban seducir por estos lobos cu" biertos con la piel del cordero, hasta que estos traido* res, quitndose la mscara ataban y ahorcaban los que
- no querian seguirlos trataban de escaparse. Sin era" bargo, alguno lograba escaparse
y ste esparca la alar" ma, hasta el punto de no poderse saber ciencia cierta
" quienes eran los verdaderos autores de estas pilleras;
" la mayor parte de los indios crean de buena f que eran
ellos verdaderos jesuitas, de modo que estos padres cor" rieron durante mucho tiempo serios peligros durante sus
" excursiones,
y durante mucho tiempo no pudieron ob" tener que ningn indio les acompaase en ellas ".
Colocados los hechos en este terreno, no es fcil averiguar si hubo jesuitas que abusando de su autoridad
cometieran algunos atropellos crmenes. de otro
modo: Con esta plumada del Reverendo Padre Charlevoix qued la Compaia perfectamente libre de cuanto
abuso cometieran sus hijos en el Paraguay y en las Misiones. Los crmenes cometidos por gentes negras, como
llamaban los indios los de sotana, no afectaran al cr1
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588
dito de la
Compaa por que ya estaba declarado que
los
criminales de sotana no eran jesutas, aunque ciencia

cierta ya no podia saberse quienes eran 'los autores de la
Solo quedaba por achacar la Santa Compaa

de los misioneros.
Los Reverendos Padres jesutas tienen algo de bueno
y creemos que es la base de su valimiento, esto es, la disciplina y la uniformidad todos piensan ( aparentan pensar) de la misma manera, y hasta lo manifiestan casi
con las mismas palabras; conociendo esto, despus de
no encontrar nada de nuestro Nicols I ni en Lozano, ni
en Charlevoix, ya creamos que ningn jesuita hablara
nada de l y desesperbamos de no conocer nuestro
personaje por su lado bueno, pues que bien podia algn
jesuta con un poco de benevolencia y otro de argucia,
presentar caritativamente su digno hermano bajo cierta faz de bondad con que se puede, despus de todo y
con un pequeo esfuerzo, disculpar las maldades de todos
los hombres; pero nos equivocamos de medio medio.
Desde que el diablo, tirando de la manta, hizo pblicas
en Europa las fechoras de Nicols I parece que la consigna de los jesutas debi variar, y en la HISTORIA DE
Abi PONI BUS, equestri bellicosaque Paraquaria* natione
Presbtero et
etc. etc. Aucthore Martina Dobrishoffer
per annos do de viginti Paraquaria? misionario. Viena ao de 1784, se nos dan noticias suyas.
En la pgina 26 del tomo i parte i* nos dice el M.
R. P DobrizhofTer en un prrafo con ribetes de picarezco y que comienza: " Interea dicam tibi aliquid ad
aurem, amice lector! Entretanto, algo te dir al oido,
lector amigo! " nos refiere que al frente de las turbas que
pelearon contra los lusitanos iba un tal Nicols (cuyo
apellido ignora) pretor, corregidor, capitn en la reduccin de San Miguel: este tal era de buen nimo y
brazo fuerte, de modo que siempre fu un buen soldado;
pero jams un capitn, pues que entenda tanto de
estrategia, como el Muy Reverendo Padre DobrizhofTer
entendia de nigromanca. Este tal Nicols que fu despedazado en una escaramuza casual, era apellidado por
los indios Nicols Neenguir, pretor de la reduccin de
pillera:
las virtudes (...?)
HISTORIA DE NICOLS
589
Concepcin durante muchos aos, y ms docto en la msica que en la milicia.

Despus de varias exclamaciones, pidiendo que el
ria, dice que lo mismo hizo el Muy Reverendo
autor cuando estando en el Paraguay ley los libros que
daban noticias en Europa de Nicols I Rey del Paraguay, y despus de varias frases chacotonas, nos dice
en la pgina 27, con tono solemne y serio:
" Liceat mihi quod est ingenue dicere ". "Same per" mitido decir ingenuamente lo que hay en este asunto.
" De tal manera creci la fbula del Rey Nicols, que aun
" en el Paraguay hubimos de dudar si existiese en algn
" tiempo cuando los portugueses llevaron una guerra san" grienta los Reverendos Padres, que eran defensores
" acrrimos de la dominacin de
Espaa. Como hacia
poco tiempo queran los espaoles asegurar su domi" nio en ambas riberas del rio ancho, llevaron la guerra
" los lusitanos
y se fueron haciendo grandes estragos
" hasta Montevideo. Nuestra ausencia hizo audaces los
* lusitanos que hicieron la dicha guerra hasta que final" mente don Pedro de Zeballos lleg volando, los rechaz
"
y los venci! He aqu el gnesis del Rey Nicols. Para
" mejor aparentar el fraude fu traido al reino un cierto
* Qutense, que acuase monedas con el nombre del Rey
lector se
Nicols. Las falsas monedas (declaro, sin embargo, que

yo no he visto ninguna) se esparcieron por todas partes,
" pero en el Paraguay nadie puso en duda que se trataba
" de un Rey falso, pues all careciendo de todo metal, ni
" an el Rey Catlico tena oficina de moneda.
Pero
" despus se hizo ostensible este fraude. El acuador de
" la moneda le mand le di al Rey el 20 de M.irzo de
" 1760 una carta en la que le decia que, por unos secretos
" remordimientos de conciencia venia descubrirle esta
iniquidad ... El nombre y el apellido de este individuo
* es muy conocido en toda Espaa, P. F. M. M. Quiero
" callar su nombre para que no manche la clase de hom" bres que pertenece. - Vivia en la ciudad de Cdiz donde el Padre Dobrizhoffer y sus compaeros le vieron el
ao de 1 768 en el puerto de Santa Mara, cuando volvan una vez de Amrica.
"
"
590
El M. R. P. sigue esforzndose por embrollar el

asunto y hace una disertacin que seria ridicula si no
fuese maliciosa para probar con una serie de vocablos
guaranes que los espaoles no comprendan bien esa
lengua, por cuya razn creyeron que al apellidar Neeinguir Nicols, los indios querian llamarle Rey cuando
solo querian decirle capitn valiente, etc., etc.
Luego dice que est fuera de cuestin que
Nicols
Neeinguir era descendiente de padres y de abuelos indios y nacido en la reduccin de Concepcin. "El padre
Ignacio Zierhaim, ya anciano y ahora en la gloria, si
" Dios quiere (si placet superis) se gloriaba (gloriabatur)
" de haber castigado pblicamente al Rey Nicols no s
" porque falta, cuando aun era nio,
y estando el Reve" rendo Padre incidentalmente de prroco en esa reduc" cion "; aade que su mujer fu siempre muy fea
y no
tuvo hijos. El padre Dobrizhoffer la conoci.
Maritus Mus Nicolaus procer i erat, macilentique corporis, honesti vttltus, obtntus severioris, parcior verborum. Cicatricem luculentam facie circumferebat. Ex
uis confice quam absurdefabulam fbula; adjecerint, qui
fictum regem Nicolaum societatem tune nostree fratrem
laicum fuisse confixerunt (pg. 31, tomo I).
Lo que traducido al castellano significa: "El marido
* Nicols era sujeto distinguido, de cuerpo macilento,
" rostro agradable, de maneras severas
y de pocas pala" bras. Una honda cicatriz le cruzaba el rostro. Por todas
" estas cosas deduzcamos cun absurdo es lo que han
"inventado de que Nicols haya sido hermano lego de
"
nuestra compaa
".
Pero aun le parece poco para probar, primero que

Nicols no fu Rey, y que Nicols no fu jesuta cuanto
ha dicho el excelente y Reverendo Padre y en la pgina
32 nos cuenta el por qu los indios del Uruguay haban
llegado creer que existiese el Rey Nicols y aun que
fuese jesuta. Dice que los espaoles quisieron una vez
ir buscar al Uruguay algo que les hacia falta y que
para que los indios no los hostilizasen les dijeron que
iban en busca de un jesuta llamado Fernandez, que
andaba al frente de algunas tribus, que este haba sido
HISTORIA DE NICOLS
591
un gran capitn en Espaa, etc., y que as, haciendo

mucho de nada, fu creciendo esta fbula; pero que l
le consta que esto no es exacto porque el hermano Fernandez, conocidsimo (mihi notissimusj por el autor
estaba como cuatrocientas leguas del Uruguay enseando en Crdoba y Tucuman.
No sigamos al muy Reverendo Padre que en fuerza
de mucho probar no ha probado nada, qu satis probat
nimis probat. En efecto, dice que Nicols existi que
no fu Rey, ni de la Compaia todo lo cual afirma como
testigo ocular; pero qu es esto?
A qu la ridicula
disertacin probando que los espaoles por no entender
el guaran entendan por Neeinguir, Rey?
Y aquello
de que los espaoles que atravesaron el Uruguay, hicieron creer los indios que buscaban al padre Fernandez, conocidsimo del autor y que enseando en Tucuman era mentado en el Uruguay?
Y lo otro del
Quiteo quien l y los otros jesutas conocieron en el
puerto de Santa Mara?
Vamos! Jams se ha hecho una defensa ms ridicula
ni ms contraproducente. Lejos de creer que Nicols I
no existi ni fu Rey, ni jesuta, nos hemos convencido
de todo lo contrario, al leer todas las ancdotas y ridiculeces fundadas tan solo en el testimonio del autor y
de otros jesutas, y contadas, ms bien dicho, amontonadas por el Muy Reverendo Padre Martin Dobrizhoffer quin Dios tenga en su gloria (si placet
superis).
Hasta se nos ocurre creer que el autor es el mismo

Zierham y el mismo padre Fernandez y el mismo que
todos los jesutas que cita; tal es la unidad de los
testimonios; pues como saben nuestros lectores, los jesutas cambian de apellido con ms facilidad que de
sotana, y no seria extrao que el virtuoso y muy Reverendo Padre Fernandez hubiese tenido que cambiar de
apellido en Viena porque por los tiempos en que escriba, el Santo Padre Clemente XIV, haba disuelto
la Santa Compaia porque no dejaba en paz ni Su
Santidad ni los Reyes, ni toda la cristiandad. Los
soberanos de la Europa los haban arrojado de sus
592
dominios con ms menos comedimiento; los pueblos

como siempre, les odiaban instintivamente, y hasta los
frailes,
franciscanos, agustinos, carmelitas, escolapios,
tambin se haban puesto en contra de ellos, haciendo coro con esa turba de grandes herejotes llamados Aranda, Pombal, etc., y que se inspiraban en esos
otros grandes llamados filsofos del Renacimiento: Vol-
etc.,
Diderot, d'Alembert.
Malos, malsimos tiempos alcanz el Reverendo autor de que nos ocupamos, y no tiene nada que extraar
que cambiase de nombre al verse privado de la patria
(pues si se llam Fernandez debi ser espaol portuguez), y al verse lejos del Paraguay, donde segn l
mismo nos dice, pas veinticinco aos embruteciendo
los indios intrigando los espaoles y portugueses.
Por otra parte, su empeo en hacer constar que
Nicols I no era de la Compaa y los eptetos poco
evanglicos con que adorna al autor francs annimo,
que no debe ser otro sn el del libro que hemos traducido, por ms que sean contraproducentes, revelan en
el autor nobleza y hombria de bien.
El autor quiso que
su perseguida Compaia tuviese siquiera un bandido
menos. Poca cosa! Al menos demuestra buena in-
taire,
tencin.
Para terminar, diremos que antes de poco tiempo

ofreceremos nuestros lectores la versin castellana de
esta otra obra: Complemento y confirmacin de la vida
de Nicols I: " Remontrances au Parlement sur l'arrt
" rendu le 8 Mai 1761
avec des notes. Au Paraguay
" de Timprimerie de Nicols premier
y esta otra:
Les jesuites marchands en gros et en dtail ".
Buenos Aires, Diciembre de 1891.
HISTORIA DE NICOLS
508
ADVERTENCIA DEL EDITOR

No
ignoro los defectos de la historia que presento al pblico.

han sido suficientemente indicados. Hubiera debido hacer
desaparecer todos los lunares, repeticiones de frases, descuidos
del estilo, etc. He credo, sin embargo, de mi deber dejarlos.
Hubiera as mismo podido aumentar suficientemente y embellecer la obra; pero he comprendido que me era ms til la
vez que ms agradable al pblico, presentndola tal cual la he
Me
recibido.
Un piloto excelente, hombre ms sensato que sabio, la ha
escrito por las referencias que personas instruidas y conocedoras del asunto le han hecho, y sobre todo por los datos que ha
obtenido como testigo presencial.
El aire marino, salvaje si se quiere que esta historia ha respirado all y sobre los mares donde ha sido escrita, no pueden
menos que agradar los curiosos y por otra parte asegurar la
verdad de lo que en ella ha narrado.
Es menester advertir adems que todo lo que las gacetas
publican con respecto Nicols I, es absolutamente falso y
destituido de verosimilitud, como se ver por el contenido de
esta historia.
Memorias recientemente llegadas del Nuevo Mundo, nos

ponen en condiciones de hacer conocer del pblico al famoso
Nicols I, Rey del Paraguay y Emperador de los Mamelucos.
Creemos que su historia ser tanto ms interesante, cuanto que
se ver con asombro un hombre nacido en una aldea concebir
ms vastos, seguir un plan de conducta reflexivo,

plan de conducta que haria honor los polticos ms experimentados, preveer los inconvenientes que se oponan sus
designios, analizar el corazn del hombre, hacerle servir sus
designios, remover los obstculos ocultos y elevarse casi insensiblemente desde el estado ms abyecto hasta el poder supremo:
Esta obra servir adems para convencer de la verdad de esta
mxima: los grandes pillos son casi siempre hombres de gnio
y que aquel que perece en el cadalso quizs pudiera ser colocado
en el templo de la inmortalidad al lado de los hroes amigos de
la humanidad y de la patria, si la virtud hubiese ejercido sobre
sus corazones el imperio que ejerci el crimen.
Qu general, que ministro de Cromwell hubiera sido este,
si en lugar de esterilizar sus fuerzas en fanticos entusiasmos,
hubiese aplicado su actividad combatir por la buena causa!
los proyectos
594
Cuntos otros audaces cuyo solo nombre hace temblar

buenos ciudadados, no serian modelo de valor, de fidelidad
y de patriotismo, si se hubiesen encerrado en los vigorosos
lmites del deber!
los
CAPTULO
Nacimiento de Nicols Roubiowti

Nicols Roubiouni naci en 1710 en una pequea aldea de
Andaluca llamada Taratos. Su padre era un viejo militar que
hablaba menudo de los combates y de los sitios en que se
habia encontrado, sin preocuparse sin muy poca cosa de la
educacin de sus hijos; de modo que stos llegaron bien pronto
ser el azote y el tormento de su vejez.
Nicols entre ellos tuvo desde su nacimiento las inclinaciones ms perversas y ms corrompidas.
Por otra parte los detalles de su infancia no contienen nada
interesante para el pblico; por lo tanto observaremos simplemente que habiendo querido asesinar un individuo la edad
de diez y ocho aos, se vi obligado salir de su pais natal, no
llevando de su casa paterna mas que dos pistolas y un anillo
de bastante valor perteneciente su madre.
CAPTULO
II
Pilleras de Roubiouni
Roubiouni se refugi en Sevilla. Apenas llegado tuvo que

vender el anillo y las pistolas que las necesidades le hacan
intiles, pues era menester vivir, y se hallaba en aquella ciudad
sin ninguna relacin. El poco dinero que su robo domstico le
habia proporcionado muy pronto se agot. Cuando se vi absolutamente privado de recursos comenz frecuentar los juegos pblicos y las iglesias. Quin creyera que esto le haya dado
modo de vivir durante casi cuatro aos? Una circunstancia le
ayudaba singularmente, y era que en los cafs y en los juegos
de Paulma pagaba con mucha desvergenza, y que en las igle-
sias era muy hipcrita.

Sin embargo, cuando lleg la edad de veintids aos, Roubiouni que tenia un aspecto modesto, quiso reformarse y crey
deber hacer algo en este sentido.
Se senta inclinado figurar en un gran escenario, pues
observ que habia tratado siempre de vivir su sabor y sin
hacer nada. Entr, pues, en casa de una devota en calidad de
lacayo: esta devota le habia agradado desde tiempo atrs: le
HISTORIA DE NICOLS
595
habia visto menudo en la iglesia, y la haba impresionado

tanto por su piedad religiosa como as mismo por la fuerza de
su edad.
Se supo despus que una mujer vulgar se habia mezclado
en esta intriga y que habia hecho concebir Roubiouni el proyecto de formar parte de la servidumbre de doa Maria de la
Cupidit.
CAPTULO
III
Roubiouni lacayo
No hacia an ocho das que Roubioni se hallaba de lacayo,

cuando ya fu fcil apercibirse de que se hallaba en muy buenas condiciones en su nuevo empleo.
No obedeca casi nada las rdenes de doa Maria. Por
el contrario, habia tomado un aire de patrn cuya causa fu fcil
adivinar.
La casa de la devota se convirti muy pronto en el
sitio de cita de todos los amigos de Roubiouni. Dbales frecuentes comidas en casa de la patrona, y lo que es peor, la seora
de la Cupidit, lejos de desagradarse por esto ordenaba su
cocinero que hiciese lo que Medelino (pues este era su nuevo
nombre) juzgase oportuno pedirle; pues ella tenia sus motivos
para esto; que este jven no era lo que aparentaba ser; en una
palabra, que tal era su voluntad, y que no quera repetir sus
rdenes.
Sin embargo, la reputacin de la seora no sufri poco.
Pareca muy extrao que una viuda de cuarenta aos tuviese
tanta piedad, y que un lacayo de veintids veintitrs aos
ejerciese un dominio tan poderoso sobre el espritu de una devota.
En fin, las cosas llegaron tal extremo que en 1733 un hermano de doa Maria, coronel de un regimiento de caballera,
se vi obligado venir Sevilla para expulsar este desgraciado
y concluir con aquel escndalo.
CAPTULO
IV
Roubiouni arriero
Roubiouni, obligado abandonar Sevilla, se refugi en
una aldea distante cuatro cinco leguas. Esperaba dia dia
que los Granaderos se incorporasen al ejrcito, y que pudiese
por este medio volver entrar lo de doa Mara; pero habiendo muerto la devota tres cuatro meses despus de su
partida, sea de despecho bien de vergenza por el escn-
596
dalo que su historia produjo, nuestro aventurero, no sabiendo

3ue partido tomar, se junt un paisano que tenia una arria
e 30 muas.
Se hizo arriero, y no tard en convertirse en el ms insolente y en el ms desvergonzado de los arrieros. Su talento sobresaliente consista en declamar con indignacin contra todos
los usos en boga, y como tenia naturalmente bastante talento
y fuego en su palabra, persuadia fcilmente los crdulos campesinos que le oian como un orculo y aplaudan cuanto deca.
Un dia persuadi sus colegas de que en vez de pagar los
derechos de entrada, debian de reservar ese dinero para beber
proposicin fu oida con placer, y se pact que en medio del

se armaran de palos con cuya moneda pagaran los
derechos.
Roubiouni fu encargado de tomar la palabra y de propinar
los primeros palos, pues esto era necesario.
Cuando los arrieros llegaron las puertas de Medina, los
guardias no dejaron, segn su costumbre, de pedir los derechos
debidos al Rey. Habindose presentado uno con la intencin
de imponerse, Roubiouni le dijo: ests muerto, descargando
un palo sobre la cabeza del desgraciado empleado, palo que le
hizo saltar los sesos. A sus pis cay muerto el desgraciado
recaudador. Otros dos recaudadores, testigos de este asesinato,
)idieron auxilio y desenvainaron las espadas. Inmediatamente
os dems arrieros arrojaron sobre ellos una lluvia de piedras.
Los vidrios de la oficina quedaron rotos, los registros desgarrados, el escritorio saqueado y los guardianes de la puerta obligados huir.
Roubiouni y sus compaeros entraron triunfantes en la ciudad, orgullosos adems por haber abolido los impuestos. Su
primera ocupacin fu la de ir la taberna gastar el dinero
que haban ganado con su valor.
Apenas haban entrado, cuando supieron que cuatro cinco
caballe ros haban sido enviados una legua de la ciudad para
prenderlos cuando volviesen sus pagos. Este aviso desconcert de tal manera los intrpidos arrieros, que como viese
su jefe retratado el terror en sus rostros, pens que tales compaeros podan dejarlo abandonado en medio del peligro, y
juzg oportuno separarse de ellos antes que encontrarse en un
la
campo
mal paso.
Nada dijo, sin embargo, de esta resolucin secreta sus cantaradas por el contrario les convenci de que diez hombres
podan derrotar seis, y con el pretexto de ir comprar algunas pistolas de bolsillo para hacer frente al enemigo, se alej de
;
ellos.
Parti en efecto; pero fu para
ir
casa de una vieja
amiga
Digiti
le
EERRO-CARRIL DE LA ASUNCION SANTOS
613
Por lo dems, como no se sabe nada ms detallado sobre

Nicols I, y que se esperan incesantemente nuevas memorias
suyas, se dar la continuacin de esta historia tan pronto como
se las haya recibido.
POLITICA BRASILERA EN EL PARAGUAYO)

EL PARAGUAY SENTENCIADO A MUERTE POR EL IMPERIO
Delenda
est Cartlago.
SEGUNDA PRUEBA
LA DESMEMBRACION DEL PARAGUAY DE LA POLONIA AMERICANA
*
1. Es sabido que el Gobierno del Brasil, por medio de sus

agentes diplomticos ms caracterizados, propuso al argentino
repartirse el Paraguay, y que esta proposicin fu rechazada
tn lminc, no porque la Repblica Argentina quisiera quedarse
sola con el vencido, sino porque su poltica tradicional y leal
no es de conquista anexiones.
La proposicin era esta:

El Brasil debia correrse hasta el rio Manduvir que corre de
Este Oeste y vierte sus aguas en el rio Paraguay pocas
leguas al Norte de la Asuncin. El resto del pas, al Sud de
aquel rio, debia pertenecer la Repblica Argentina.
2. Los brasileros para tener siempre pendientes sus cuestiones de lmites esperando una oportunidad que les permita
apoderarse de lo que pretenden, como sucedi despus de la
guerra, han venido desde tiempo inmemorial (portugueses y
brasileros) estableciendo confusiones de nombres.
Citemos algunos ejemplos:
La actual cuestin Misiones, en que los ros Pepir y San
Antonio ellos llaman Chapec y Chopim.
Otro:
rio
El rio Apa, lnea pretendida por ellos, se llama

Corrientes.
(')
Vase
el
nm.
12,
tambin
pg. 550.
3
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Revista Del Paraguay, Director y Propietario: Enrique Parodi, Buenos Aires Año 1891

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Revista Del Paraguay, Director y Propietario: Enrique Parodi, Buenos Aires Año 1891

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Direitos autorais:

REVISTA DEL PARAGUAY

DIRECTOR"Y PROPIETARIO: ENRIQUE

Buenos Aires, Enero de 1891.

esta Revista y los materiales que en ella

encontrarn nuestros lectores ya

Paraguay reproduciendo documentos y libros que

esta manera, haciendo conocer de propios y estraos

ese pas privilegiado, encerrado en

y en el aislamiento que sus malos gobernantes le haban

todos los vientos las ideas nuevas, que son

en todos los pueblos, y sin

Las ideas nuevas

sin las cuales el

za y el bienestar son imposibles; porque estos son resultantes

felizmente, un gobernante jven lleno de esperanzas,

de promesas y an de buena voluntad, parece augurar dias de

REVISTA DEL PARAGUAY

felicidad y de bienestar para el Paraguay; pero sin la feliz

zas y promesas del gobernante quedarn esterilizadas.

patriotismo, haciendo desfilar ante nuestros lectores, libros y

comenzamos hoy la publicacin de la inteWashburn traducida por primera vez al

las aficiones literarias

y amenidad toda publicacin, nuestros lectores podrn leer

plumas bien cortadas les irn ofreciendo.

colegas nacionales y extranjeros, les enviamos nues-

tro cordial saludo.

HISTORIA DEL PARAGUAY

HISTORIA DEL PARAGUAY

GwmoWo y MimUtro Re*,d<nt< dt

Tradnecion especial par

K. Unido, r la Atuncio d< 861 d

Revista del Paraouat

y variadas son las obras histricas que desde

Obra extensa, erudita y dotada de un carcter

descubrimiento del Rio de

abraza un periodo no interrumpido, de casi tres siglos,

que de importante tiene

etnografa, la sociologa, la poltica y las costumbres y

Por razones que fcilmente se explican, si se toman

en cuenta las lastimosas condiciones

nos despticos y personales primero, y luego bajo la

REVISTA DEL PARAGUAY

narrador de aquellos tiempos y la interesante Descripcin

Molas, puede asegurarse

supuestas historias del Paraguay que hasta hace

escala de las naciones americasin

para juzgar del

valor intrnseco de una colectividad, los hechos deben

bastar recordar que

raguay por sus excepcionales condiciones naturales, por

nacionalidad manifestado desde los

la Revolucin Americana, y por

superiores los suyos en disciplina, en recursos, en n-

mero y en elementos de todo gnero,

pueblo paraguayo ha sido siem-

primer puesto entre los pueblos del

tiranos incontrolados?... Es cierto!

Pero Pueden acaso deducirse de aqu

deprimentes que se quieren deducir?

entero no ha contemplado hasta nuestros

dias los pueblos todos de

Amrica Espaola, sumi-

tiranos presos en las garras de la

HISTORIA DEL PARAGUAY

visto nosotros mismos, los americanos,

gua, de raza, de hbitos,