UNIVERSIDAD EL BOSQUE PROGRAMA DE FILOSOFA

UNIDAD TEMATICA: TICA

ESTUDIANTE: CARLOS ENRIQUE CORREA
AGOSTO 06 DE 2010-08-06

PONENCIA CORRESPONDIENTE AL TEMA

DEONTOLOGISMO Y ETICA KANTIANA

Quisiera iniciar refirindome al termino ``deontologa en el que su objeto de

estudio son los fundamentos del deber y las normas morales. Se refiere a un
conjunto ordenado de deberes y obligaciones morales, la deontologa es la ciencia
de la obligacin moral, de la tica y de los deberes que deben cumplirse. Define,
en trminos amplios, las reglas de conducta que deben ser respetados por los
actores que intervienen en una determinada actividad colectiva.

La deontologa es entonces un compromiso que los miembros de un grupo se

imponen, para actuar de acuerdo a un conjunto de normas aprobadas por todos,
garantizando la buena prctica de sus actividades. Este compromiso, de carcter
moral, da a los miembros del grupo una serie de derechos y obligaciones que
tienen que ser respetados por todos. La deontologa es un cdigo de tica y de
buena conducta, que se formaliza a travs de un reglamento.
No obstante, la deontologa puede institucionalizarse a travs de los Cdigos
Deontolgicos, la colegiacin... (Instrumentos o mecanismos que dotan de ms
efectividad a la deontologa), pero siempre presenta una institucionalizacin
mucho menor a la del Derecho. Las normas del Derecho son "ajenas" al mismo,
junto a fuentes externas
La autorregulacin es necesaria porque delimita campos de actuacin, alerta
sobre conductas alejadas del bien comn y puede invitar al profesional a dirigir sus
acciones por el fomento de valores que promuevan una vida ms humana.
Al hablar de la tica kantiana y teniendo en cuenta que Kant es mas conocido por
sus obras sobre la teora del conocimiento y sobre la metafsica, consideraba que
la tica era la parte mas importante de la filosofa.

Immanuel Kant (1724-1804) fue uno de los filsofos europeos ms importantes

desde la antigedad; muchos diran simplemente que es el ms importante. Llev
una vida extraordinariamente tranquila en la alejada ciudad prusiana de
Knigsberg (hoy Kalingrado en la URSS), y public una serie de obras importantes
en sus ltimos aos.
La pregunta bsica que la teora Kantiana se propone contestar es, que se
entiende por moralidad? O que cosa se una accin moral en comparacin con
una que no lo es? Y podra responder que la clave para ello estaba en distinguir
entre actos hechos por ``inclinacin y actos hechos por el `` sentido del deber.
Por lo tanto habra que distinguir inclinacin y obligacin. Es obligacin aquella
accin que el hombre debe cumplir a pesar de su inclinacin para hacer cualquier
otra cosa. Una vez que se tiene una obligacin, el hombre debe cumplirla. 1

Kant diferencia el imperativo categrico del imperativo hipottico.

En este ltimo, el mandato se halla condicionado o reducido a una circunstancia
determinada: 'si quiero ganar su confianza, no debo mentir porque si no es
importante para m ganar su confianza, mentir o no mentir, deja de ser un
mandato.
De acuerdo a la tica de Kant, slo la buena voluntad es absolutamente buena en
tanto que no puede ser mala bajo ninguna circunstancia:
"La buena voluntad no es buena por lo que se efecte o realice, no es buena por
su adecuacin para alcanzar algn fin que nos hayamos propuesto, es buena solo
por el querer, es decir, es buena en s misma" Fundamentacin de la metafsica de
las costumbres, Kant
El valor moral de una accin, no reside en aquello que se quiere lograr, no
depende de la realizacin del objeto de la accin, sino que consiste nica y
exclusivamente en el principio por el cual sta se realiza, alejando la influencia de
cualquier deseo.
El principio por el cual se realiza un acto es llamado por Kant, 'mxima' de la
accin, es decir, el principio o fundamento subjetivo del acto, el principio que de
hecho me lleva a obrar.

Deontologa Profesional

tica profesional

Orientada al deber

Orientada al bien, a lo bueno

Recogida en normas y cdigos

"deontolgicos"

No se encuentra recogida en normas ni en

cdigos deontolgicos, est relacionada
con lo que piensa el propio individuo
(conciencia individual/profesional)

Esas normas y cdigos son

mnimos y aprobados por los
profesionales de un determinado
colectivo profesional (periodistas,
mdicos, abogados,...)

No es exigible a los profesionales de un

determinado colectivo (periodistas,
mdicos, abogados,...)

Se ubica entre la moral y el

derecho

Parte de la tica aplicada

Teoras deontolgicas. Tipos:

Moral judeocristiana
tica Kantiana
Intuicionistas de Oxford

Inherentistas (H.A. Prichard: la bondad o maldad de una

accin son intrnsecas a la accin misma)

Deberes prima facie, de W. D. Ross

Neocontractualistas (John Rawls)

El punto de vista moral imparcialidad

Cada persona importa por igual (posicin original de igualdad)

[Nota: elemento comn a la tica kantiana y toda la tradicin
tica occidental (cristianismo; utilitarismo)]

tica discursiva de J. Habermas

Rasgos del deontologismo :

Actuar ticamente es obedecer reglas que limitan el alcance de
nuestras acciones e intereses (prohibiciones)
Existen acciones malas en s mismas, inaceptables como medios
para alcanzar otros fines
Las consecuencias de las acciones no determina su bondad.
No recurren a la consideracin imparcial de los intereses ajenos
(reducira la autonoma personal)
Importa ms preservar la propia virtud que preservar la vida o la
virtud de los dems
La exigencias deontolgicas:
Suelen formularse negativamente (prohibiciones: no matars)
Se interpretan de manera estrecha y limitada
Tienen un alcance restringido (no impiden que algo ocurra)
Categoras fundamentales:
Lo prohibido / lo no permisible
El deber (lo que no es permisible omitir)
Principio de doble efecto (distincin intencin / previsin)
El dao a un inocente debe ser algo que se hace o elige, como un fin
o como un medio, no slo algo que nuestras acciones causan o
dejan de evitar.
Lo que hace mala a una accin es que viole un deber
Exigencias deontolgicas bsicas (lista de Nagel)2
Cumplir las promesas y acuerdos
No mentir ni traicionar

2. [1] Nagel, T. (1986): The View From Nowhere. Oxford Univ. Press. p. 176.

 Respetar ciertos derechos individuales: a no ser muerto, lesionado,

preso, amenazado, torturado, obligado o expoliado
No imponer determinados sacrificios a nadie simplemente como
medio para un fin
[quizs] la exigencia especial relativa a la inmediatez (no es lo mismo
causar un malestar a distancia que en la misma habitacin)
[quizs] la exigencia deontolgica de equidad, de imparcialidad o
igualdad en nuestro trato a las personas.
Tratar a los dems como fines en s mismos:
es moralmente obligatorio respetar a cada persona como agente
racional (Donagan, Fried [inspirac. kantiana])
La dignidad de lo humano, valor absoluto e irrenunciable.
Inseparable del principio de autonoma (Kant)
los derechos humanos son su expresin ( respeto incondicional)
Problemas (en contexto biotico):
Sesgo rigorista, autoritario y legalista (coaccin jurdica)
Insensibilidad a los factores circunstanciales y consecuencias
Inaplicabilidad a casos concretos (slo justificacin normativa)
Dificultad para extraer lecciones de casos concretos
LIMITACIONES DEL DEONTOLOGISMO
Una nocin estricta de deber hipocresa
Mentir y no decir toda la verdad merecen la misma calificacin moral
( idnticas consecuencia, idntica motivacin, a veces).
Por qu el respeto a un deber abstracto (principios, dignidad) es
algo moralmente superior a la exigencia de procurar el bienestar de
los dems?
Casos dramticos colisin de principios y deberes

 Carcter limitado de las exigencias deontolgicas:

Aplicables a lo que hacemos como medios o fines
No se extienden a las consecuencias o resultados adversos
De no ser as, los conflictos de deberes seran la norma y no la
excepcin.
Ante dos deberes imposibles consecuencias mejores
Problemas de la clusula catastrfica
Considerar que situaciones de catstrofe liberan de la obligacin de
actuar moralmente desatender amenazas globales reales.
Si las nociones de correcto e incorrecto admiten excepciones en
situaciones extremas,
se fomenta la complacencia, la pasividad y la irresponsabilidad
la responsabilidad humana debe incluir la conciencia de amenazas
globales (catstrofe nuclear o ambiental inminente, sea natural,
accidental o deliberada).
Tendencia al legalismo, al refuerzo de la autoridad, la heteronoma:
Si obrar rectamente consiste sobre todo en evitar la mala accin
Si se trata de evitar la transgresin de las normas o deberes
Si las normas son relativamente pocas y claras
las exigencias de la moralidad estn al alcance de cualquiera
slo se requiere el cumplimiento de la letra la ley, no entender su
espritu.
slo se trata de abstenemos de violar las disposiciones
Propicia una sobrevaloracin de la autoridad
Fomenta una concepcin distorsionada de la moralidad, donde:
Las exigencias de la moralidad son una carga necesaria para
conservar la virtud.

 Debemos aspirar a quitarnos de encima las obligaciones para

dedicarnos a lo realmente importante, vivir nuestra vida.
Sin embargo,
No somos voluntades racionales discretas pendientes del deber
Somos ciudadanos, no slo guardianes de nuestra propia virtud
Somos miembros de una comunidad moral muy amplia
Hay que preocuparse por la felicidad de los dems, no slo
abstenemos de violar disposiciones legales o morales.

Onora O'Neill naci en Irlanda del Norte en 1941 y educado en Alemania y en

parte a las nias St. Paul's School de Londres. Estudi filosofa, psicologa y
fisiologa en Oxford, y continu para completar un doctorado en Harvard, con John
Rawls como supervisor. Durante la dcada de 1970 dio clases en el Barnard
College, la universidad de las mujeres en la Universidad de Columbia, Nueva
York.
A travs de distintas obras, O'Neill ha defendido y aplicado una interpretacin
constructivista de la tica kantiana fuertemente.