Despre democratie in America

Alexis de Tocqueville
Primul lucru pe care l putem afirma despre cartea lui Tocqueville este faptul c,
aa cum spune i autorul, ea nu este o cltorie, un jurnal de bord, care s atrag atenia
cititorului asupra scriitorului. Autorul nu a descris n paginile ei toate instituiile din
Statele Unite. Francois Furet considera c Despre democraie n America este de
fapt o meditaie asupa nobilimii, pentru c Tocqueville ncurajeaz egalitatea n
drepturi, iar nobilimea este acea clas social, care, prin dorina de a domina, nu permite
dezvoltarea acestei noi concepii.
Cnd a plecat n America, Tocqueville era nsoit de prietenul su Kergorlay, iar
scopul oficial era acela de a studia sistemul penitenciar din Statele Unite. Dar, aa cum
afirm autorul n paginile crii sale, acesta a fost doar un pretext, un paaport, care-mi
permitea s ptrund oriunde n SU.
n aceast cltorie, tnrul Tocqueville a descoperit mii de lucruri, dincolo de
ateptrile lui, ns cel mai important i cel mai surprinztor lucru a fost egalitatea de
condiii.
De ce a ales Tocqueville tocmai America? Pentru c aceast ar este pentru
tnrul aristocrat dominat de un spirit sistematic, exemplul unei ri construite i
ntemeiate tocmai pe negarea nobilimii, iar aceast nou societate este o experie
democratic pur pentru Tocqueville.
i atrage atenia urmrile pe care le produce aceast egalitate a condiiilor. Acest
fapt implic o anumit orientare a spiritului public, o formulare ct mai accesibil a
legilor, atrage dup sine percepte noi ale guvernanilor, iar celor guvernai le formeaz o
atitudine fa de superiorii lor, aa cum Tocqueville nu a mai cunoscut-o. Egalitatea
aceasta are o mare influen deopotriv asupra celor care guverneaz i a celor ce sunt
guvernai.
Alexis de Tocqueville nu consider statul American un exemplu pentru rile
europene, ci le ofer doar material de gndire despre acest posibil viitor al lor, pentru a
extrage maximum de avantaje i minimum de inconveniente ale acestui nou sistem de
guvernare. America nu constituie pentru Europa un model demn de urmat.
Autorul nu face diferene ntre americani i europeni, considernd c nu exist
diferne ntre aceste dou grupe, oamenii ncercnd aici ca acolo aceleai pasiuni, care
caracterizeaz un spirit democratic: nerbdarea fa de destinul lor, nelinitea n faa
promovrii, frica de necunoscut, invidia fa de ceea ce i depete.
Tocmai aceast stare de spirit constituie temelia, baza pe care a fost cldit
societatea american, doar c aceste pasiuni au fost canalizate n legi, moravuri, religie i
instituii. Aici este problema statelor europene: cum pot fi oraganizate aceste pasiuni prin
legi i moravuri.
Tocqueville explic faptul c populaia respinge o nou form de guvernare prin
trecutul continentului european. n Europa statele au fost ntotdeauna centralizate, aceast
guvernare pe baza monarhiilor fiind meninut din generaie n generaie. Spre deosebire
de Europa, America nu a avut un trecut n care monarhii erau singurii conductori, ei
fceau legea, valabil desigur, numai pentru supuii lor.

Populaia Lumii Noi nu a fost niciodat supus, nu a cunoscut jugul monarhului,

continentul fiind desoperit foarte recent. Acest teritoriu a fost populat brusc de oameni
care vroiau s scape de aceste condiii, pe care le cunoteau prea bine din Europa.
America a cunoscut astfel o dezvoltare brusc i rapid.
Analiznd evoluia Europei, dnd ca exemplu Frana, Alexis de Tocqueville
ajunge la concluzia c pericolul cel mai mare l constituie reinstaurarea unei puteri
centrale, cu adevrat absolute. Autorul consider c acesta este pericolul, care trebuie
cunoscut pentru a fi evitat.
Tocqueville mai arat nc o deosebire ntre popoarele din Europa i americani:
faptul c n America exist idei i pasiuni democratice, iar n Frana exist pasiuni i idei
revoluionare. Cu alte cuvinte naiunile europene, continu Tocqueville, au dobndit o
stare social democratic, o stare de spirit democratic, dar nu au instituiile
corespunztoare, i implicit nici tradiiile politice sau religioase, care s echilibreze
aceast balan.
Ce a vrut Tocqueville de fapt s spun este c, dei Europa are starea de spirit
democratic, nu are cum s o poat organiza n legi i moravuri, aa cum i-ar dori,
deoarece aici nu exist instituiile care sunt n America i nici principiile democratice care
au stat la baza constituiei americane.
n Europa tradiiile politice nu sunt de factur democratic, ci despotic, de
aceea ele nu pot sta la baza unui sistem democratic: poporul american i-a alctuit
moravuri i legi adaptate acestei stri sociale i culturale, n timp ce popoarele europene
au motenitstate centralizate, care intr n contradicie cu dezvoltarea instituiilor politice
sau a moravurilor naionale democratice
El mai afirm c n cazul Americii statul e subordonat societii, n timp ce n
Europa societatea este predat statului.
Pentru a evita pericolul care amenin Europa, i anume dictatura unui despot,
Tocqueville propune o rezolvare: Trebuie asigurat evoluia legilor i moravurilor
btrnelor naiuni europene, i, n special a celor din Frana, n armonie cu progresul
democraiei pentru a evita dictatura unui singur om, devenit stpn al statului.
Tocqueville este un vizionist n sensul c privete spre viitorul societii europene.
El este convins c ntr-un final, ntr-un fel sau altul, nu va mai exista nici o form
intermediar ntre imperiul democraiei i jugul unui singur om (se refer desigur la
faptul c nobilimea va pieri) i c tot se va ajunge la egalitate complet. Atunci n-ar fi
mai bine s ne lsm nivelai de libertate dect de un despot?
Revenind la comparaia ntre Europa i America, comparaie pe care se bazeaz
de fapt ntreaga carte, Tocqueville face referire la influena pe care o are religia asupra
oamenilor, fie ei regi sau rani: catolicismul determin egalitatea i supunerea spiritelor,
protestanismul, n special sub forma sa de secte i de pluralism, le conduce spre egalitate
i independen: religia american este alctuit dintr-un ansamblu de cretinisme
republicane.
Ceea ce a urmrit autorul prin aceast afirmaie a fost ideea c religia protestant
nu i privete pe credincioi ca pe un tot, ca pe o gloat, fr s accepte variante noi,
nivelndu-i pe toi i limitndu-le privirea la o singur idee, ci accept mai multe forme
ale religiei, dndu-le oamenilor posibilitatea de a alege.
Protestanismul nu respinge anumite concepii, doar pentru c nu sunt n
concordan cu ceea ce se tia pn atunci, iar tocmai prin faptul c oamenii nu sunt

obligai s se supun unei singure concepii, ei nu se mai revolt, i nu mai comit

nelegiuiri dac au o alt religie. Astfel se obine o egalitate nu prin supunerea enoriailor,
ci prin faptul c ei au posibilitatea de a a alege.
n capitolul al X-lea din primul volum, autorul amintete i de trei obiecte, care
fac parte din poporul american fr a fi democratice i care-l determin pe scriitor s
numeasc America i ara celor 3 rase. Este voba de cele 3 rase care convieuiesc pe
acest teritoriu: anglo-americanii, indienii i negrii.
Pe acetia el i consider grupuri sociale organizate conform unor principii
incompatibile cu democraia care domnete n Uniune.
Comparnd din nou eficiena formei de guvernare europene cu cea amrican,
Tocqueville afirm c atunci cnd inegalitatea este legea obinuit a unei societi, cele
mai profunde inegaliti nu sar n ochi, cnd totul este aproximativ la acelai nivel, cele
mai mici inegaliti rnesc. De aceea dorina de egaliate devine mai greu de potolit pe
msur ce egalitatea este mai mare.
Alexis de Tocqueville nu uit s menioneze elementele democratice din America
cum ar fi: jurnalitii, despre care el spune c nu sunt nite scriitori excepionali, dar
vobesc limba poporului i astfel se fac auzii, ziarele, alegtorii, care vd n cel pe carel aleg un justiiar, un avocat gata s apere att interesele private ale fiecruia dintre
alegtori ct i pe cele ale ntregii ri.
El mai amintete de dreptul de a-i spune deschis prearea n adunrile
congresului, de faptul c se ncearc s se ajung la o egalitate ntre femei i brbati,
amndou prile fiind ndemnate s rmn n acelai pas, dar sunt ndrumate cu grij pe
crri diferite.
Aa cum spune i Tocqueville, aceast carte nu a fost scris pentru a servi sau
combate un partid politic, ci pentru a oferi o alt perspectiv. Astfel, n timp ce ele
[partidele] se ocup de ziua de mine, Tocqueville a voit s cugete la viitor.
Ceea ce mi-a plcut la aceast carte a fost atitudinea pe care Tocqueville o adopt
fa de America, adic faptul c el nu vede n America un model, nu ne ofer aceast ar
ca exemplu spunnd aa trebuie s facei. El rmne imparial dei compar rile
europene cu Statele Unite.
Cu toate acestea pot spune c aceast carte nu a fost nicidecum scris spre a fi
citit, i cu att mai puin neleas, de un elev de 16 ani, fapt care reiese din limbajul pe
care l folosete autorul. Tocqueville nu s-a adresat nicidecum unor adolesceni, ci unor
oameni politici, dovad termenii folosii de scriitor.