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DISSERTAES E TESES

Dissertaes e teses

Horizonte, Belo Horizonte, v. 3, n. 6, p. 133-138, 1 sem. 2005

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OLIVEIRA, Ibraim Vitor de. Arch e Telos. Niilismo filosfico e


crise da linguagem em Fr. Nietzsche e M. Heidegger. 2004. Tese
(Doutorado em Filosofia) Pontifcia Universidade Gregoriana,
Roma.

RESUMO: A abertura ps-moderna, com os temas do niilismo


e da crise da linguagem, um dos aspectos mais provocantes da
filosofia atual. Entram em jogo os conceitos seguros da ratio, as
aeternae veritates da metafsica, cujo sustento estaria na circunscrio de uma arch e de um telos preestabelecidos. A viso
moderna a expresso mais extrema de tal arque-teleologia.
Postos arch e telos, comea-se o movimento da idia, que
tudo organiza, unifica, orienta, legisla e domina.
A presente tese, mais atenta ao sentido do ser do que ao saber,
visa problematizar arch e telos, fazendo emergir o que se entende por abertura ps-moderna. Com Nietzsche, na tenso
(e dissoluo) teleolgica, problematiza-se o telos. Com Heidegger, na tenso (e dissoluo) arqueolgica, coloca-se a arch
como problema. A confluncia das duas perspectivas, na tenso
(e dissoluo) arque-teleolgica, pensa a imensa abertura psmoderna enquanto oscilante eterno retorno de outros incios. Em
semelhante oscilao, todo discurso estaria destinado a comear sempre de novo. Restaria o registro da escuta filosfica,
cujo exerccio consiste na perda de toda arch e telos possveis.
Palavras-chave: Arch; Telos; Dissoluo; Tenso; Abertura psmoderna

PANASIEWICZ, Roberlei. A virada hermenutica da teologia e


o pluralismo religioso: um estudo sobre a contribuio da
Teologia Hermenutica de Claude Geffr Teologia das Religies.
2005. Tese (Doutorado em Cincia da Religio) Universidade
Federal de Juiz de Fora, Juiz de Fora.

RESUMO: O dilogo inter-religioso tem se afirmado nas ltimas


dcadas como uma exigncia e um desafio para a teologia crist.
Exigncia devido ao processo de mundializao que aproxima
as culturas e, nelas, as religies. Desafio ocasionado pelas diferenas que cada tradio religiosa possui. Claude Geffr um
telogo que est preocupado com essa temtica e busca pensla a partir de uma nova conscincia do pluralismo religioso, como

Horizonte, Belo Horizonte, v. 3, n. 6, p. 133-138, 1 sem. 2005

Tese apresentada ao
Programa de Psgraduao em Filosofia da Pontifcia Universidade Gregoriana
Roma. Defendida e
aprovada em junho
de 2004. Orientador:
Dr. Paul Gilbert.
Ibradim Vitor de Oliveira mestre e doutor em Filosofia e leciona na FAM (Faculdade Arquidiocesana de Mariana) e
na PUC Minas.

Tese apresentada ao
programa de Psgraduao em Cincia da Religio da
Universidade Federal
de Juiz de Fora, rea
de concentrao
Razo e Religio.
Defendida e aprovada em abril de 2005.
Orientador: Dr.
Faustino Teixeira.
Roberlei Panasiewicz
mestre e doutor em
Cincia da Religio,
leciona na PUC Minas.

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pluralismo religioso de princpio ou de direito, ou seja, como fazendo parte do desgnio misterioso de Deus. Esta tese, que tem
como ttulo A virada hermenutica da teologia e o pluralismo
religioso: um estudo sobre a contribuio da Teologia Hermenutica de Claude Geffr Teologia das Religies, mostra
como a sua compreenso de teologia hermenutica, que efetuou
uma virada na maneira de fazer teologia e tornou-se uma dimenso interior da razo teolgica, efetuando a passagem da
teologia dogmtica fechada autoridade do magistrio da igreja
catlica para a teologia hermenutica aberta ao risco da interpretao , abriu-o aos temas prprios da teologia das religies. Sua reflexo acontece no interior da teologia catlica e a
partir do paradigma cristocntrico. Afirma Cristo como universal concreto, atribuindo a universalidade a Cristo e no ao cristianismo histrico. Resguarda o irredutvel (marco de identidade) de toda tradio religiosa. Pontua que atravs de algumas
formas e disposies possvel o ecumenismo inter-religioso
como compreende o dilogo inter-religioso acontecer para que
o humano autntico fecunde na humanidade. Logo, essa exigncia e esse desafio devem ser enfrentados para a emulao
recproca entre as religies, colaborando com a justia social e
com a paz entre as naes.
Palavras-chave: Hermenutica filosfica; Hermenutica teolgica; Teologia das religies; Pluralismo religioso; Pluralismo religioso de princpio; Dilogo
inter-religioso.

Dissertao apresentada ao Programa de


Ps-graduao em
Cincia da Religio
da Universidade
Federal de Juiz de
Fora, rea de concentrao Religio,
Cultura e Sociedade. Defendida e
aprovada em maro
de 2005.
Orientador: Dr.
Faustino Teixeira.
Rodrigo Coppe Caldeira mestre e doutorando em Cincia
da Religio na UFJF
e leciona na
PUC Minas.

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CALDEIRA, Rodrigo Coppe. O influxo ultramontano no Brasil e


o pensamento de Plnio Corra de Oliveira. 2005. Dissertao
(Mestrado em Cincia da Religio) Universidade Federal de
Juiz de Fora, Juiz de Fora.

RESUMO: A Igreja Catlica Romana se percebeu ameaada em


vrios momentos durante a emergncia da modernidade. Inicialmente, com Lutero e suas sola scriptura e sola fides; depois,
com a tradio filosfica cartesiana, alcanando seu pice no
Iluminismo e, por fim, fechando o ciclo de consolidao dos novos tempos, com a Revoluo Francesa e sua forte mentalidade
anticlerical. Na busca de se preservar, a Igreja tomou a precauo de anatematizar e proscrever as idias que poderiam, por
ventura, ameaar tanto o seu poder simblico como o temporal.
Foi no sculo XIX que se configurou, de maneira mais clara, um

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pensamento catlico fortemente oposicionista modernidade,


denominado ultramontanismo. No Brasil, a inflexo ultramontana foi sentida a partir do final do sculo XIX e, sobretudo, na
primeira metade do sculo XX. Com a proclamao de um Estado laico com a proclamao da repblica, as altas esferas eclesisticas viram a necessidade de recatolicizar o Estado, buscando
exercer influncia nas decises polticas por meio da formao
de uma elite intelectual catlica. nesse contexto que despontou a figura de Plnio Corra de Oliveira como um importante
lder catlico. Plnio Corra de Oliveira encarnou, desde os primeiros momentos de sua militncia, os ideais e a maneira de
atuao do pensamento ultramontano. O militante catlico situou o inimigo do catolicismo na modernidade, processo que
denominou Revoluo. Dessa forma, procurou lanar as premissas de uma atuao contra-revolucionria de xito, que, por
fim, levaria ao Reino de Maria, sociedade engendrada e fundamentada nos valores catlicos inspirados nos momentos ureos
da Idade Mdia.
Palavras-chave: Igreja catlica romana; Modernidade; Ultramontanismo.

SILVA, Antnio Francisco da. lvaro Negromonte: modernidade,


religio e educao. Uma tentativa de aproximao entre o
pblico e o privado, na educao brasileira. 2005. Tese (Doutorado
em Cincias da Religio). Pontifcia Universidade Catlica de So
Paulo, So Paulo.

RESUMO: Nosso trabalho quer realizar aproximaes entre cincia e religio, modernidade e tradio, educao e ensino, focalizando a problemtica nas dcadas de 1920/1960, perodo em
que viveu lvaro Negromonte, o grande inspirador e objeto primeiro da pesquisa. Com a aproximao da modernidade e conseqente separao Igreja/Estado no Brasil, de modo especial
em Minas Gerais, houve grandes abalos e crises, bem como buscas expressivas no sentido de encontrar novos caminhos.
Negromonte, pastoralista como era, produziu extensa obra
escrita sobre Religio e Catequese, buscando sempre a afirmao de um justo espao para a atuao pblica da Igreja Catlica (e da religio) em uma conjuntura em que eram grandes as
ameaas e forte o receio de que tudo, para alguns, parecia ter
sido perdido.

Horizonte, Belo Horizonte, v. 3, n. 6, p. 133-138, 1 sem. 2005

Tese apresentada ao
Programa de Psgraduao em
Cincias da Religio
da Pontifcia Universidade Catlica de
So Paulo, rea de
concentrao
Religio e Sociedade. Defendida e
aprovada em junho
de 2005. Orientador:
Dr. Ednio Valle.
Antnio Francisco da
Silva mestre e doutor em Cincias da
Religio e coordenador do Curso de Pedagogia com nfase
em Ensino Religioso
da PUC Minas.

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Uma guinada enorme acontece com a Igreja Catlica a essa


poca. Leo XIII, com a Rerum Novarum, revendo posio de
distanciamento da Igreja em relao sociedade moderna. Dialogando com as transformaes que se verificavam na sociedade e na cultura, refora o papel da Igreja de incentivadora do
humano, posicionando-se em favor do operariado emergente.
Tanto esse Papa quanto, pouco depois, Pio XI percebem as ameaas que vinham das mudanas provocadas pelo capitalismo industrial e as tenses e possibilidades que poderiam advir de um
dilogo mais aberto entre a Igreja e essas coisas novas trazidas pela modernidade. No Brasil, foi grande a repercusso do
pensamento destes dois pontfices. Igualmente influente, em uma
outra direo, foi a nfase que Pio X deu catequese infantil. Os
efeitos das orientaes deste Papa chegaram com especial fora
jovem capital mineira, Belo Horizonte, que se tornou conhecida em todo o pas devido ao seu movimento catequtico. So
fatos acontecidos no incio do sculo XX que marcaram no s a
orientao de vida e trabalho de Negromonte como, em parte
graas a ele, atravessaram os decnios seguintes e chegaram at
o Conclio Vaticano II (1962-1965), e s Conferncias Episcopais Latino Americanas de Medellin (1968) e Puebla (1979).
Foi graas a essas foras inovadoras que a Igreja iniciou uma
caminhada nova de maior compromisso em direo s grandes
questes sociais, e valorizao do homem na amplitude de seus
direitos. No mbito interno da Igreja h que destacar, alm do
trabalho mais estritamente catequtico-teolgico, a formao de
um laicato adulto e atuante. No incio de cada um desses processos, no cenrio brasileiro, destacam-se a pessoa e a obra de
Negromonte.
O ttulo dado tese (lvaro Negromonte: modernidade, religio e educao. Uma tentativa de aproximao entre o pblico e o privado, na educao brasileira) pretende mapear e resgatar a caminhada social e religiosa. Seu campo imediato o do
contexto mineiro, mas a prpria trajetria de vida de Negromonte nos levou a considerar tambm o horizonte mais amplo da situao brasileira e mundial. O fato de a educao ter se tornado, entre as duas guerras mundiais, um dos focos mais candentes de discusso poltica e ideolgica em torno do modelo de
Brasil a ser implementado como tambm a multiplicao dos
atores e grupos em disputa, fez com que a Igreja concentrasse
muito de sua ateno na questo da escola e do ensino, seja o
pblico, seja o privado. Afinal foi nesse campo de atuao que
ela plantou parte eminente de seus esforos de presena social
na fase republicana.
O ngulo histrico-filosfico que escolhemos o do impacto
da modernidade sobre a Igreja e seu projeto de presena na sociedade brasileira em processo de modernizao. A Igreja tenta-

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va sair de uma fase de fechamento anti-modernista para outra


de maior dilogo com um fenmeno de vastas propores que
viera para ficar. A questo dividia a alta cpula eclesistica e o
clero. Cindia tambm os movimentos leigos incipientes aos quais
Pio XI deu especial importncia. A questo que se levantava no
Brasil em que atuou o jovem Negromonte discutia a possibilidade de um entendimento entre a Modernidade e a Religio no
campo do ensino e da educao enquanto projeto nacional sob
o controle do Estado mas aberto sociedade civil. Debatia-se a
possibilidade de alguma aproximao entre o pblico e o privado em um Brasil voltado para a modernidade. A tenso se estabelecia, polarizando e dividindo, o privado e o pblico, o estatal
e o religioso, o coletivo e o individual. A situao era propcia a
posies fundamentalistas fechadas ao dilogo e mtua compreenso. O eu que os eclesisticos da poca chamavam pejorativamente de laicismo no era algo abstrato. De maneira muito concreta a bandeira da escola pblica, estatal, gratuita e aberta a todos trazia escondida em suas dobras a posio dos que
desejavam alijar de vez a Igreja do cenrio pblico. Em suma:
era um contexto no qual no havia como ficar alheio ao confronto e s controvrsias entre as vrias instncias e instituies
que lutavam por se impor e/ou sobreviver em meio ao permanente vendaval da modernidade. Essa a questo que Negromonte
enfrentou e qual buscou dar resposta.
O presente trabalho se faz desde a perspectiva das Cincias
da Religio. Seu ponto de vista est explicitado no prprio ttulo
dado pesquisa: Modernidade, Religio e Educao. Uma tentativa de aproximao do privado com o pblico na educao brasileira. No adota, portanto, o enfoque teolgico-catequtico
ou pastoral e sim o das Cincias da Religio.
A partir desse enquadramento a tese se orienta para o estudo
dos movimentos surgidos no seio do Catolicismo brasileiro em
defesa da Religio e dos direitos da Igreja Catlica, na fase em
que o Brasil entrava mais decididamente na modernizao de
suas instituies. Mais especificamente, a pesquisa se ocupar
das disputas que se polarizaram em torno da polmica entre o
pblico e o privado, o religioso e o profano tendo como foco e
critrio os parmetros para um projeto nacional de educao
que atendesse s exigncias da modernidade.
O motivo principal que me levou a estudar a figura e a obra
de lvaro Negromonte foi o de ver nele, ao lado de outros grandes vultos, um dos mais lcidos defensores dos direitos da Igreja, ameaados pela chegada de uma modernidade ideologicamente eloqente, mas ainda em seus primeiros passos em termos de organizao do Estado.
Negromonte percebia que a Igreja dos anos 30 deixava de ser
a ordenadora quase nica da cultura e do novo modelo educatiHorizonte, Belo Horizonte, v. 3, n. 6, p. 133-138, 1 sem. 2005

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vo nacional, mas reivindicava para ela o direito de ser uma participante ativa das decises que alguns queriam fossem to somente do Estado. Em sua viso a religio no podia deixar de levantar sua voz e demonstrar a sua presena na discusso em
torno do novo sistema escolar que o Brasil precisava. Nesse sentido, Negromonte, como se mostrar, exerceu notvel influncia
no estabelecimento de um novo modo de ser da Igreja do Brasil
e de uma sociedade em marcha batida para a modernizao de
seu sistema educativo e escolar. Sua atuao extravasou, destarte, o campo mais imediato da catequese e do ensino religioso,
no qual sua atuao deixou marcas profundas que se pode notar
at os dias de hoje.
Palavras-chave: Modernidade; Religio; Educao; Pblico e privado.

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