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QUANTIZAO DO TEMPO DE HORTA SANTOS:

O PSICON PODE SER QUANTIZADO


G. S.Sarti
(IPPP/ABRAP) Maro de 2009
http://parapsicologia-rj.com.br/sarti/quantizacao_tempo/quantizacao_tempo.htm
Ao gnio de Horta Santos,
Parapsiclogo, ABRAP
Pesquisador PSI-IPRJ

Queremos chegar quantizao do tempo, segundo deseja Horta Santos.


Bohr assumiu que
p r = n (1)
Usando PSICONS (Ondas Planas) por de Broglie,
p = k (2)
Substituindo (2) em (1) vem:
k r = n ou k r = n isto . Como
2 / = k,
como queramos,
(3)
Faamos o mesmo processo para o tempo:

2 tr = n T

E t = n (4)

h t = n como = h / 2 vem:
2t=n

logo
2 t / T = n ou
(6)
A 1a frmula principal (3) a quantizao normal espacial:

A 2a frmula (6) a quantizao do tempo:

SMBOLOS UTILIZADOS

P
=

Quantidade de movimento de uma partcula


livre

r
=

Raio de um suposto crculo em lugar de fora


central

n
=

Nmero quntico

Constante de DIRAC = h / 2

k
=

Nmero de onda = 2 /

Comprimento de onda da partcula

E
=

Energia de partcula livre

t
=

Raio temporal de um suposto crculo sem fora


central

h
=

Constante de Planck

Frequncia de onda da partcula

T
=

Perodo

Indica: "O tempo e a mente - O Universo Inteligente" de Horta Santos, Nova


Era/ Record - 1998 - RJ - Brasil

PONTE MENTE-MATRIA

NA DOBRAGEM PSICOCINTICA DE METAIS


(Conexo informacional-Quntica no PKMB)
J.J. Horta Santos
Engenheiro Eletrotcnico e Eletrnico pela Universidade de Lisboa
Professor de Engenharia no Instituto Superior de Engenharia (Lisboa), na
Universidade Federal do Rio de Janeiro (Curso de Ps-Graduao), na
Universidade de Santa rsula (Rio de Janeiro) e professor de automao,
Eletrnica e Manuteno nos cursos de atualizao de engenheiros do NTT
(Ncleo de Treinamento Tecnolgico).
Presidente da Associao Brasileira de Parapsicologia ( ABRAP) (1980-1986) e
atual Vice-Presidente Cientfico da ABRAP.
Autor de 9 livros de Automao, eletrnica e eletrotcnica, em Portugal, no
Brasil e no Mxico. Autor de artigos tcnicos e cientficos em revistas
portuguesas, brasileiras e dos EUA.
Autor de vrias Teses Tericas em Parapsicologia.
ABSTRACT
The effect known as PKMB (Psychokinetic Metal Bending) , studied in a number
of universities, is described in this paper as an inter-action between the
counsciousness of the persons participating in the experiment and the
electronic cloud of the metal (free electrons responsible for the metallic bond).
From this connection mind-matter results a state of occupation of quantum
levels that is strongly neguentropic.
This description is a consequence of our hypothesis of information Domain.
Considering the Fermi-Dirac distribution function, the binomial probabilistic
distribution and the information Shannon equation, it counsciousness as seen
from the physical side.

It is a very important paranormal effect because it brings the fundamental


bridge between mind and matter from the sub-atomic level to the. Macroscopic
realm. Differently from the majority of. Psychokinetic phenomena, PKMB is easy
to obtain, in the presence of certain paranormal subjects, can be studied in
laboratorial condition and normally it is not attributed to the influence of psi-theta
agents. Physicists free from the materialistic dogma could give a strong
contribute to clarifie the fundamental relations between the realms of human
spirit and matter.
The author gives some suggestions about the possibility of various
experimental tests in order to verify the validity of his hypothesis.
RESUMO
O efeito designado como PKMB (Dobragem psicocintica de metais nas iniciais
inglesas) estudado em algumas universidades, descrito neste artigo como
uma interao informacional entre a conscincia das pessoas envolvidas na
experincia e a nuvem eletrnica do metal (eltrons livres responsveis pela
ligao metlica).
Desta conexo mente-matria resulta um estado de ocupao de nveis
qunticos enormemente pouco provveis (isto , fortemente neguentrpicos.
Esta hiptese do colapso da nuvem eletrnica uma conseqncia da nossa
hiptese do Domnio Informacional (DI), referenciada no artigo.
Recorrendo funo de distribuio quntica de Fermi-Dirac (que d a
probabilidade de ocupao dos nveis eletrnicos num slido), distribuio
binominal de probabilidade e equao bsica de Shannon da teoria da
informao, so quantificadas as taxas de processamento informacional da
conscincia, quando vistas do lado fsico.
um efeito paranormal muito importante porque faz emergir a ponte
primordial entre a mente e a matria do nvel subatmico para o reino dos
eventos macroscpicos.

Ao contrrio da maioria dos fenmenos psicocinticos, o PKMB relativamente


fcil de ser reproduzido, em presena de paranormais psicocinticos, pode ser
estudado em condies laboratoriais e, normalmente, no atribudo
influncia conjunta de agentes psi-teta.
Os fsicos de boa vontade, livres do dogma materialista, podem dar um forte
contributo para a clarificao das relaes fundamentais entre o esprito
humano e a matria.
O autor apresenta sugestes para alguns testes fundamentais, alguns com
meios laboratoriais sofisticados, para a verificao de algumas conseqncias
da sua hiptese.
A conseqncia de clculos seguida (mostrada, desenvolvidamente, num
trabalho apresentado ABRAP) constou das seguintes fases:
- Clculo do nmero de eltrons livres, temperatura ambiente, no exemplo de
1 grama de prata.
- Probabilidade mdia de ocupao dos nveis ocupados acima do nvel de
Fermi
- Nmero de nveis disponveis entre Ef e Ef +2KT.
- Probabilidade de desocupao parcial dos nveis ocupados por eltrons livres,
adotando a hiptese de desocupao de 70% desses nveis. O colapso do
vetor de estado que rege a distribuio de nveis necessitar de uma
informao proveniente da conexo informacional entre a conscincia do
sujeito (ou do grupo) e o modelo informacional da nuvem eletrnica.
- Clculo da informao (sinttica), em bits, correspondente ao estado
neguentrpico anterior, de baixssima probabilidade. Essa a informao
mnima necessria para o colapso da nuvem eletrnica que responsvel pela
coeso do metal.

- Clculo dos tempos de colapso, isto , dos tempos requeridos para se


produzir a induo do PKMB num objeto de prata com a massa de 1 grama.
Consideraram-se objetos e sujeitos individuais e coletivos.
- Verificao da conservao da energia no metal: mostra-se que o fenmeno
no-energtico.

EXPRESSES, DADOS E HIPTESES UTILIZADOS


Clculo do nmero de eltrons livres
Partindo da distribuio de Fermi-Dirac, e da constituio do tomo de prata,
obtm-se: Nmero de eltrons do tomo de prata = 47
Frao dos eltrons que podem transitar para os nveis livres (nuvem) = 0,5%
Nmero de tomos num grama de prata =1,3x10
Nmero de eltrons em1 grama de prata= 6,11x10
Nmero de eltrons livres em 1 grama de prata= 0,3x10
Nveis da nuvem dentro da faixa 2kT= 0,06 eV
Probabilidade mdia de ocupao
A probabilidade mdia de ocupao no intervalo E f Ef + 2KT (expressa por fjm)
dada pela integral, entre os dois limites desse intervalo, da probabilidade de
ocupao da faixa elementar dE, dividida pela largura 2kT da faixa.
A probabilidade elementar :
dE / 1+ exp (E,-E )/ kT
Fazendo o clculo em computador, por integrao numrica, obtm-se:
fjm=0,27
- Separao entre nveis adjacentes na banda de valncia = 0,5x 10 e V.

- Largura da faixa 2kT = 0,052 e V


- Nmero de nveis disponveis na faixa = 10
Nmero de eltrons preenchendo as vagas acima do nvel de Fermi, para uma
probabilidade mdia de ocupao de 0,27 = 3x10.
Como um outro caminho (eltrons contidos num cristal metlico na faixa entre
Ef e Ef + 2KT) deu um valor menor para o nmero de nveis povoados,
tomaram-se, finalmente, os seguintes valores:
N = nmero de nveis disponveis nessa faixa = 5x 10
M = nmero de nveis povoados na mesma faixa = 1,4 x 10
fjm = probabilidade mdia de ocupao= 0,27
Probabilidade de desocupao parcial
Admitiu-se, provisoriamente, que a desocupao de cerca de 70% dos nveis
superiores ao de Fermi j suficiente para enfraquecer a ligao metlica e
permitir o amolecimento do metal e o fenmeno de PKMB. admitido que M
passar do valor de 1,4x 10 para 30% deste valor, ou seja, M= 0,42 x 10.
O colapso do vetor de estado para uma distribuio deste tipo um evento de
altssima neguentropia correspondente a uma informao muito alta. Esta
informao s pode provir da conexo com uma entidade inteligente. A
informao provm ento por uma comunicao adimensional (isto , imediata
e sem canais de espao-tempo) entre o sistema mental do sujeito (ou grupo de
sujeitos) e a nuvem eletrnica.
A probabilidade de se encontrarem M nveis ocupados e N-M nveis
desocupados dada pela distribuio Binominal:
Pm= CMN (f jm) M.(1- fjm )N-M

Sendo fjm a probabilidade mdia de ocupao, a probabilidade mdia de


desocupao 1 fjm .Tomando os valores anteriores adotados, obtm-se a
expresso:
PM= N! . (0,27)M . (0,73)N-M
M!(N-M)!
O clculo direto da expresso praticamente impossvel. Por exemplo. 10!
(fatorial) seria um produto com um nmero de termos expresso por um 1
seguido de 20 zeros. Pm (probabilidade do estado colapsado) apresenta um
valor imensamente baixo felizmente. Estamos apenas interessados na
informao correspondente a essa probabilidade e essa informao dada
pelo logaritmo (log2 Pm). A estratgia corresponde a utilizar a frmula de Stirling,
simplificada para grandes nmeros, a qual :
In x!= x(Inx -1)
Pela aplicao repetida da frmula de Stirling obtm-se:
InPm = -0,54913x10
Passando para a base 2:
Log2 PM = -8.53 x 109
Note-se que estou considerando a ocupao de, exatamente M nveis, dentro
dos N nveis disponveis. Mas qualquer estado com um pequeno nmero de
nveis ocupados, qualquer que seja esse nmero, conduz ao PKMB.
Estimando uma disperso de M desde 20% at 40% (numa faixa onde esto
contidos 0,17 x 10 estados de ocupao possveis) a probabilidade conjunta
pouco altera o resultado final.
Informao para o amolecimento do metal (colapso da nuvem)
A equao de Shannon aplicada ao PKMB :

I = - log2 P MB
Sendo I a informao, expressa em bits, e P

MB

a probabilidade de ocorrncia

dos estados de rarefao momentnea da nuvem eletrnica que conduzem ao


PKMB.No caso do exemplo temos, finalmente:
I = 8,53 x 109 bits
TEMPOS DE COLAPSO
Calculei, aproximadamente, a informao necessria (sinttica e no
semntica) para a induo do PKMB num objeto de prata com uma massa de 1
grama.
Considerando um sujeito individual com capacidade psicocintica e sendo T, a
taxa de processamento da informao no domnio fsico (isto , crebro), o
tempo necessrio para o colapso da nuvem de eltrons livres ser:
t= - log2 PMB / Ti = l/Ti
preciso notar que a informao desencadeante do fenmeno PKMB, como
em todos os outros eventos PK da natureza de um significado, quer dizer,
uma informao semntica. A diferena que existe entre a informao sinttica
e a informao semntica a mesma que existe entre uma mensagem,
reduzida a smbolos de qualquer espcie, e o significado da mensagem.
Temos assim, no decurso do fenmeno, as duas espcies informacionais. A
informao origem do evento intemporal (e no causal) e situa-se ao nvel de
uma informao onipresente e semntica (domnio informacional de Horta
Santos, Domnio imaginrio Psicnico de Sarti, Psiergia de Sarti). Esta
informao funde-se, apenas separada por filtros psicolgicos, com as
conscincias individuais e coletiva (humana ou extra-humana) e no tem
limitaes de espao e de durao. Do lado do domnio informacional no faz
sentido falar de taxas de comunicao ou de tempos de processamento. A
comunicao imediata e os processos so intemporais.

A informao final, implicada no colapso neguentrpico, de natureza muito


diferente. Esta fsica e corresponde a uma mensagem recebida ou, ainda
melhor, codificao simblica de uma idia. Um significado ocorre
instantaneamente, mas a sua transcrio sobre uma matriz fsica consome
tempo fsico. por isso que, na terminao material do evento, considero bits e
tempos.
A tabela seguinte mostra os tempos de colapso correspondentes a diversos
valores da taxa.
Ti Bits/segundo

-log 2 P MB (bits)

T segundos

10

8,5 x 109

8,5 x 10 7 (2,69 anos)

104

8,5 x 105 (9,8 dias)

106

8,5 x 10 (2,36 horas)

A ltima taxa ultrapassa bastante os valores normalmente admitidos para o


ritmo dos processos psicolgicos nos nveis consciente e subconsciente.
Porm as experincias habituais de PKMB decorrem em um grupo de pessoas
e em presena de um certo nmero de objetos metlicos.
Considerando que o PKMB pode resultar de uma ao coletiva, sejam K
participantes e n objetos metlicos. O tempo mnimo necessrio para a
ocorrncia do colapso da funo de onda da nuvem ser:
t = l / log n.KT
Como exemplo, consideremos um grupo de 30 pessoas, interessadas no
PKMB, em presena de uma coleo de 300 pequenos objetos metlicos.
A tabela 2 mostra os tempos de colapso de um dos objetos, no previamente
escolhido, correspondentes a vrias taxas de processamento.
TI bits/s

I bits

K pessoas

n objetos

10

8,5x1019

30

300

95.7 horas

10

9.57 horas

104

57 minutos

105

5.7 min.

Estas taxas aproximam-se bastante das indicadas por H.E. Walker o qual
indica 2,4x 10 bits/s para as taxas de processamento no domnio psicolgico
inconsciente.
Porm as taxas de interconexo consciente de 6x10 4 bits/s, admitida pelo
mesmo autor excessivamente baixa. Apenas se verificaria uma taxa to baixa
em eventos de probabilidade relativamente elevada como, por exemplo, o
lanamento de um dado (p=1/6). Aqui o link para o colapso situar-se-ia quase
no nvel da ateno voluntria.
Se aplicssemos uma taxa informacional to reduzida ao PKMB, ocorreriam
tempos de colapso superiores a 40 milhes de anos (para 1 grama de prata e
para um s sujeito).
freqentemente observado que, muitas vezes, durante o esforo deliberado
do sentido, no conseguido o PKMB, mas que este se inicia e se desenvolve
logo que a ateno do sujeito desviada.
Isto parece significar que o desencadear do fenmeno, sendo desejado
conscientemente pela vontade, no posteriormente executado ao nvel da
ateno, mas decorre atravs de mecanismos mais automticos e mais
rpidos, ocorrendo, provavelmente em regies profundas do psiquismo
individual ou coletivo.
A adimensionalidade da conscincia invalida o prprio conceito de taxa de
informao, expressa em bits/segundo, na verdade apenas aplicvel ao
processamento da informao em sistemas fsicos de natureza temporal.
Admito o conceito de que a informao semntica necessria, mesmo de
desmesurada complexidade, est instantaneamente disponvel. Porm o
acesso do sistema fsico a essa informao, por via da participao do

observador consciente, est sujeito a uma velocidade de transferncia limitada


em resultado de bloqueios na conexo sujeito-sistema.
Pode ser suposto que o sujeito(s), estimulando, por ao voluntria, uma falha
no bloqueio (Rho), pode estabelecer a interconexo informacional entre o
sistema mente-DI e a nuvem eletrnica.
Seriam assim possveis altssimas taxas aparentes capazes de permitir o
colapso

da

funo

de

onda

para

estados

de

probabilidade

incomensuravelmente baixa (eventos impossveis como, por exemplo, a


teleportao ou aporte ou as curas milagrosas).
CONSERVAO DA ENERGIA NO METAL
No demais insistir que os eventos paranormais ocorrem numa regio do real
que no est contida no domnio de estudo da fsica. O enorme nmero de
experincias e observaes do fato paranormal mostra, uniformemente, a total
independncia dos efeitos parapsicolgicos em relao ao espao-tempo dos
eventos da matria-energia. No h foras e campos fsicos em jogo. As
energias fsicas, aplicadas aos sistemas materiais aumentam a desordem das
partculas materiais (tomos e molculas) que os formam (aumentando a
entropia). No plo oposto do real, o link informacional com a matria leva os
sistemas a tomarem estados altamente ordenados (neguentrpicos). Estes
estados esto correlacionados com nveis de informao (ou significados)
muitssimo elevados.
Resumindo, o PKMB no fenmeno energtico, mas sim um evento de
origem informacional.
No modelo descrito h, apenas, devido ao mecanismo de ocupao de estados
transitrios pelos eltrons , um pequeno abaixamento do nvel de energia total
da nuvem. Essa minscula energia, transitoriamente sobrante, transferida
para a agitao molecular da rede inica do metal. H, ento, um muito ligeiro
aumento de temperatura. Alguns clculos efetuados (que figuram no estudo
detalhado j citado) mostram o seguinte, para 1 grama de prata:

Nmero de eltrons sofrendo transies trmicas = 5x10 0


Queda mdia admitida durante o colapso = 0,03 eV
Perda de energia da nuvem = 1,5x109 eV
Perda de energia em joules (1 eV =1,602x10 -9 J) = 2,403 J
Perda de energia da nuvem para o colapso de 1/3 dos eltrons = 0, 801 J.
Calor especfico da prata = 0, 026.
Aumento de temperatura do metal durante o fenmeno = 7,4 C.
Apesar do ligeiro aumento de temperatura devido ao novo arranjo interno
(transitrio) o metal pode mesmo chegar fuso, temperatura ambiente, se o
colapso for profundo.
TESTES EXPERIMENTAIS
O fenmeno da dobragem de metais a manifestao, ao nvel macroscpico
do link mente-matria, tambm revelado pela mecnica quntica na sua
explorao do infinitamente pequeno.
Como, entre todos os acontecimentos paranormais, o mais facilmente
replicvel em condies laboratoriais, o PKMB tem condies apropriadas para
a iniciao dos fsicos mais abertos no estudo experimental da interao da
conscincia humana com o mundo material. As conseqncias, para o futuro
da cincia, de uma possvel, e necessria, aliana entre a fsica e a
parapsicologia so inimaginveis.
Um novo paradigma, no qual o homem aparece com uma entidade sem
fronteiras fsicas e essencialmente interligadas com o real material, vir
substituir a velha e mesquinha imagem de um pobre ser comandado por um
ignoto destino, apenas contemplando passivamente a marcha de um universo
indiferente ao pobre espectador. Todos os sistemas de pensamentos

cientficos, sociais, polticos e, at, religiosos, baseados no estril conceito


mecanicista sobre o mundo e sobre o homem, sofrero uma renovao radical.
Para a confirmao (ou para o abandono) da hiptese posta, sugiro alguns
testes experimentais, relativamente fceis de realizar em laboratrios de fsica
de nvel mdio.
Assim se a concentrao de eltrons livres varia durante o apogeu do
fenmeno, ser relativamente simples detectar variaes da resistividade do
metal. O aumento da resistividade seria muito brusco, correspondendo ao
colapso instantneo do vetor de estado da nuvem. Nota-se, porm, que a
aplicao de um campo eltrico, mesmo dbil, pode excitar transies
qunticas dos eltrons e bloquear o fenmeno. Sugere-se que no sejam
ultrapassadas, na medio, quedas de potencial de poucos milivolts.
Tambm a refletividade do metal, dependente da interao do metal,
dependente da interao dos ftons com os eltrons da nuvem, deve
apresentar variaes durante o colapso eletrnico.
Igualmente, medies contnuas do mdulo de Young e da dureza superficial
do metal devero mostrar alteraes no perodo do fenmeno.
preciso, porm no esquecer que, no domnio da psicocinsia, devem ser
tomados os cuidados mais rigorosos para se atenuar a possvel ao direta do
sensitivo sobre os prprios instrumentos de medida. A multiplicao redundante
da instrumentao pode ser uma estratgia eficaz.
A presena de muitas pessoas interessadas, juntamente com o sensitivo, e a
utilizao de vrios objetos e sistemas registradores, pode diminuir o tempo de
colapso e aumentar o nmero de xitos.
Dever ser feito um registro contnuo da temperatura (da rede inica).
Exames do metal aps o PKMB devero revelar, na microscopia eletrnica e na
difrao de raios X, alteraes na estrutura da rede cristalina idnticas s de
uma fuso seguida de solidificao muito brusca.

Certos semicondutores, dopados com impurezas doadoras e aceitadoras,


apresentam bandas proibidas muito estreitas. Ser muito interessante verificar
o efeito dos sensitivos de PKMB sobre as concentraes de portadores em
semicondutores. O futuro da eletrnica e dos sistemas informticos ultracomplexos pode estar em jogo.
CONCLUSO
O PKMB constitui uma demonstrao espetacular da unidade intrnseca dos
eventos psicolgicos e materiais do universo.
Os eventos psicocinticos transplantam para a escala do mundo sensorial o
efeito da participao do observador, at agora apenas admitida, pela fsica
avanada, no nvel atmico.
Esta ao da conscincia humana, individual e seletiva, sobre o desenrolar dos
eventos fsicos revela um aspecto profundo da realidade. Mostra que o sistema
psicolgico humano uma entidade isenta do espao e do tempo, portanto de
natureza no fsica, apesar de estar em interconexo ntima com todas as
partculas e campos de energia que compem o universo

AS FUNES PSQUICAS INIBIDORAS E A NATUREZA DA


INFORMAO NO FENMENO PARANORMAL
Ronaldo Dantas Lins Filgueira

Publicado no Anurio Brasileiro de Parapsicologia de 2001, pginas 111 a 131


e no livro Teoria Parapsicolgica Geral e outros ensaios, edio IPPP, ano
2000.
1. PRINCPIO DA NO LOCALIDADE
O homem ocidental possui uma percepo do universo constituda de
elementos separados por espao e tempo. Estes constituem realidades
externas ou sero apenas constructos materiais elaborados pelo ser humano,
para que este possa apreender os fenmenos da natureza?
Para o filsofo alemo Emmanuel Kant o espao e o tempo so entes a priori,
inerentes mente humana, na qual o homem coloca as coisas e os seres, sem
que tenha uma existncia real no sentido aristotlico.
A teoria da relatividade de Albert Einstein nos fornece uma nova concepo, a
de que o espao e o tempo constituem um "continuum" e que este se
encontraria irremediavelmente relacionado existncia da matria-energia.
Numa abordagem contempornea, concebemos que os objetos no se
encontram separados, existindo em um outro nvel de realidade conexes
profundas, no apreendidas pelos nossos sentidos usuais, permitindo que o
universo vibre em unssono, como um ente homogneo e nico.
J afirmou Heisenberg: "O que ns observamos no a natureza propriamente
dita, e sim a natureza exposta em nosso mtodo de question-la". No
apreendemos a realidade, supondo que ela exista, e sim nosso processo de
interao com ela.
O princpio da complementariedade de Bohr, nos mostra que a luz se
apresenta ora como onda, ora como partcula, dependendo do experimento
realizado, nos indicando que estamos aferindo propriedades da interao
observador-luz (via determinado mtodo) e no da entidade-luz. (1).
Devido s limitaes de nossos sentidos, percebemos pequenos fragmentos da
realidade e imaginamos o todo pela parte percebida. como na parbola hindu

do elefante, percebido pelo tato de quatro cegos que tocam uma parte apenas
do referido animal, qual seja: a cauda, a tromba, a pata e o dorso. Ao tentar
descrever o objeto percebido, suas colocaes divergem afirmando tratar-se
respectivamente de: uma corda, uma cobra grande, uma coluna e um muro alto
(2). Alm do objeto da observao ser apreendido inadequadamente, este
interpretado como vrios entes distintos, separados pelo espao- tempo,
quando em realidade se trata da mesma estrutura.
A idia cartesiana de mente restringe-se ao nvel consciente, sendo
desprezado o aspecto inconsciente, s posteriormente colocado em local de
importncia por Freud e outros autores. Essa idia restrita da maquinaria
mental, e que influenciou fortemente a cincia, foi desastrosa no sentido de no
abranger toda uma gama de estmulos e percepes, necessrios para uma
melhor compreenso da realidade.
Tinoco comenta: '' Como conseqncia direta do significado dos "estados
virtuais", onde a funo de onda associada a uma partcula elementar est
espalhada por uma enorme regio do espao, a mecnica quntica faz uma
predio mais forte e revolucionria. Isto pode ser expresso, dizendo-se que
pode haver ligaes e correlaes entre partculas ou acontecimentos muito
distantes, na ausncia de qualquer fora ou sinal intermedirio e essa ao
distncia acontece de modo instantneo. Esse fenmeno conhecido como
''Princpio da No-Localidade", pode ser estabelecido, dizendo-se que alguma
coisa pode ser afetada na ausncia de qualquer causa local. Esse princpio
est expresso no teorema de Bell e parte da concepo baseada na natureza
indeterminada da realidade, como sugerem as equaes de onda da mecnica
quntica.
Para a teoria quntica, no h partes isoladas da realidade, mas, antes,
apenas fenmenos muito intimamente relacionados, como se fossem
inseparveis, qualquer que seja a distncia entre essas partes"(3). O paradoxo
Einstein-Podolsk-Rosen (EPR), descrito a seguir, representa um exemplo desta
nova concepo.

Suponha um eltron e sua antipartcula, o psitron. Quando da criao deste


par, seus componentes possuem spins contrrios.
Promovendo o afastamento entre essas partculas, por maior que seja a
distncia, se alterarmos o spin de uma, a outra ter o seu spin invertido
instantaneamente, ocorrendo desta maneira uma correlao instantnea,
contrariando aparentemente a teoria da relatividade de Einstein, que prev um
limite para a velocidade de propagao das interaes, que jamais ser infinita.
Esta afirmao se aplica bem a macro-sistemas mas no a micro-sistemas.
Esta posio da mecnica quntica (novo paradigma) contraria a teoria da
relatividade (paradigma vigente). (4)
Em um outro momento, Tinoco nos lembra que: "Com o aperfeioamento da
tecnologja, foi possvel aos fsicos Alain Aspect, Philippe Graangier e Gerar
Roger demonstrarem a veracidade das previses da mecnica quntica.
Usando, no um par eltron-psitron, mas um par de ftons, emitidos por uma
cascata de clcio radioativo, foi verificada mais uma vez, em 1982, a validade
das previses da mecnica quntica: as correlaes instantneas existem.
Como pode a partcula A, interagindo com a partcula B, "perceber"
instantaneamente a mudana ocorrida em B, de modo a mudar no mesmo
instante o seu spin? Essa questo no tem resposta, a menos que se admita
que as partculas A e B nunca estiveram separadas. Desde o surgimento delas,
A e B formam um s sistema, independente da distncia que as separa. Isso
parece estar associado telepatia'' (5).
Assim, para explicar o paradoxo EPR, Bohm postulou que as duas partculas
formavam um todo indivisvel e que o paradoxo era uma conseqncia da
suposio errnea de constiturem entes distintos.
O fsico americano David Bohm, estudando o quarto estado da matria (o
plasma) verificou que apesar das partculas constitutivas do plasma
apresentarem individualmente um movimento catico, em conjunto formam um
todo organizado, como se fosse um ser vivo. Constatou, assim, que no
apenas duas partculas (o par eltron-psitron, no paradoxo EPR), mas trilhes
de eltrons parecem se comportar como um nico ente, em que qualquer um

dos seus componentes parece ''perceber", instantaneamente, o que ocorre com


as outras partes. Desta maneira, parece existir um nvel de realidade mais
profundo, denominado potencial quntico, preenchendo todo o espao, de
intensidade constante. Bohm chega a compreenso de que o todo que
determina o comportamento das partes.
As duas partculas do paradoxo EPR formam uma unidade indivisvel entre si e
com as outras partculas do universo, no havendo diferenas locais, sendo
compreendido como um ente nico e no separados. No h , assim, um sinal
de velocidade infinita deslocando-se no espao. Bohm faz a seguinte analogia
para poder representar este processo: ''Tomemos a situao de um peixe
nadando num aqurio, cuja imagem captada simultaneamente por duas
cmeras de TV, situadas em posies diferentes. preciso fazer de conta que
no temos acesso direto ao aqurio e nunca vimos um peixe antes. As nicas
informaes de que dispomos a respeito so as fornecidas pelos dois
monitores de TV. Nossa primeira impresso ser, com certeza, de que as duas
imagens constituem entidades diferentes e separadas. medida em que
avanam nossas observaes, porm, percebemos que os dois peixes
apresentam estreita relao entre si: quando o peixe A se vira, o peixe B
executa um giro diverso, porm correspondente ao do primeiro. H sempre
simultaneidade nos dois movimentos. Podemos ser tentados a explicar essas
"estranhas coincidncias", dizendo que existe uma comunicao instantnea
entre os dois peixes. Mas o fato que, num nvel mais profundo da realidade, a
realidade do aqurio, eles so apenas um" (6).
Parece existir diversos graus de ordem no universo; os fenmenos que se nos
apresenta catico podem apresentar uma ordem oculta. Bohm denominou de
"ordem implcita" a organizao bsica da existncia, em que evidente a
conexo de todas as coisas como uma entidade nica. Este substrato tambm
denominado de "dobrado". Em um outro nvel temos a realidade cotidiana,
denominada "ordem explcita" ou "desdobrado". Assim, as partculas no so
unidades separadas, mas atualizaes efmeras de uma organizao ilimitada
subjacente. Ao percebermos uma partcula ou evento em particular, estamos
apreendendo apenas o desdobramento deste estrato mais profundo.

Fundamentado na holografia, Karl Pribam indaga sobre a possibilidade de o


mundo ser um holograma, um domnio de potencialidades no entender de
Bohm, no passando os objetos materiais de mera iluso(7).
Somos conhecedores dos limites fsicos do nosso organismo, mas no de
nossas relaes com o mundo exterior. Percebemos, no a realidade em si,
mas o que foi selecionado pelo crebro. O corpo responde aos pensamentos
do indivduo, refletindo suas apreenses e desejos internos. "A pesquisa
parapsicolgica tem verificado que o corpo no responde apenas aos
pensamentos do pensador, mas tambm aos pensamentos de outras pessoas,
como acontece no processo teleptico" (8).
O fenmeno paranormal, tanto psi-gama como psi-kapa, parece efetuar-se via
realidade implcita, em que o contedo paranormal ou a interao psicocintica
entre o agente psi e o objeto alvo, se d no por propagao de um sinal
atravs do espao-tempo, mas sim pela percepo e ao momentnea de
propriedades sistmicas, explicitadas atravs do agente psi e observada por
indivduo na condio usual da ordem explcita (desdobrada).
2. A PRIMEIRA LEI DA PARAPSICOLOGIA E SEUS COROLRIOS
O Dr. Sarti enunciou a seguinte assertiva, que denominou de primeira lei da
Parapsicologia: "O aparelho psicolgico no est restrito aos limites fsicos do
sistema

nervoso,

preenchendo

todas

as

regies

do

espao-tempo,

independentemente das grandezas das medidas de distncia e tempo". Ainda


segundo Sarti poderemos retirar deste enunciado dois importantes corolrios
(9):
Corolrio 1 - "O aparelho psicolgico contm potencialmente todas as
informaes obtenveis do espao-tempo, independentemente das grandezas
de distncia e de tempo".
Considerando que parte do espao-tempo se encontra ocupado pela matriaenergia, temos o:

Corolrio 2 - "O processo parapsicolgico de aquisio de conhecimento pelo


aparelho psicolgico no afetado pela presena de matria ou campos fsicos
que se situem entre a fonte de informaes e o sistema nervoso".
Estes dois corolrios relacionam-se com a obteno de informao por meios
paranormais, vinculando-se aos fenmenos do tipo psi-gama.
Em 1995, da primeira lei da Parapsicologia, extrai o:
Corolrio 3 - O psiquismo possui o potencial de agir sobre o mundo fsico, sem
necessidade

de

intermediao

energtico-material,

promovendo

deslocamento de massas ou perturbaes de campos energticos.


Este terceiro corolrio relaciona-se com a ao do psiquismo humano sobre a
matria e campos de energia, que deve ocorrer atravs de um domnio
informacional, vinculando-se aos fenmenos do tipo psi-kapa.
Outro conceito importante para a abordagem que pretendemos realizar o de
"link", compreendido como: "Acoplamento de um pensamento a um sistema
nervoso ou a outro objeto fsico. A nossa conscincia resultado de um "link"
entre um pensamento e um sistema nervoso... No paranormal, estados
ampliados de conscincia esto relacionados a alteraes eltricas no sistema
nervoso, geralmente a uma reduo de sua atividade. Em ambos os casos,
desacoplamento total ou parcial, o pensamento pode estabelecer um "link"
externo, fora do sistema nervoso do morto ou do paranormal, e provocar o
fenmeno psi" (10).
A ativao do "link" no sentido aferente produziria os fenmenos de psi- gama
e, no sentido eferente, os fenmenos de psi-kapa.
3. A INFORMAO NO PROCESSO PARANORMAL
Sarti classifica a informao como podendo ser de dois tipos(11):
i) Sinttica - De natureza fsica, mensurvel em bits, no se adequando a uma
regio, independente do espao e do tempo.

ii) Semntica - De natureza abstrata, representativa do contedo do


pensamento, impondervel, matematicamente no real.
Horta Santos afirma que Atualmente, a racionalizao cientfica dos sistemas
de telecomunicaes e de transmisso de dados fundamenta-se na teoria da
informao. A equao bsica dessa teoria, conhecida como equao de
Shanon, diz o seguinte: a informao correspondente a um dado estado de um
sistema igual ao logaritmo (na base 2) do inverso da probabilidade de esse
estado ser ocupado.
A equao foi criada para a transmisso de telecomunicaes e os sistemas
considerados so o conjunto de sinais de cdigos e mensagens. Porm, a
correlao pode ser generalizada frutuosamente para outros tipos de sistemas
complexos.
... De um lado da equao est a informao que uma entidade abstrata
apesar do conceito de informao no ser facilmente definvel e ligada ao
contedo de significao de uma mensagem. Ora, apesar da mensagem
precisar de um suporte fsico (onda, corrente eltrica, luz etc.), ela prpria no
tem nada de material. E a informao - significao , obviamente, um evento
de ordem psicolgica.
No outro lado da equao aparece a probabilidade de um estado fsico.
... O fato inusitado na equao de Shanon que se estabelece uma igualdade
entre um evento do domnio mental (mensagem significado) e um conceito
descritivo do mundo objetivo (probabilidade de um certo estado de um
sistema). Na verdade quebra-se uma igualdade dimensional, to importante
nas equaes fsicas (12).
Em termos matemticos temos I = log 2 1/P , onde I a informao e P a
probabilidade de ocorrer determinado evento.
Se refletirmos um pouco sobre estes conceitos, poderemos verificar que a
forma de mensurar a informao sinttica no afere o contedo informacional
mas, to somente, o espao ocupado por esta informao. Tanto assim que,

por exemplo, se construirmos um documento no Word, com tamanho de fonte


10, tipo de fonte Arial, cujo contedo seja as letras do alfabeto latino expressas
extensivamente, ou seja, W = { a, b, c, d, e, f, g, h, i, j, k, l, m, n, o, p, q, r, s. t, u,
v, w, x, y, z }, este ocupar 28.672 bytes, enquanto se for expresso atravs de
suas propriedades, isto , W = {Letras do alfabeto latino}, sero ocupados
19.456 bytes. O que est sendo mensurado pela frmula I = log 2 1/P a
quantidade de espao ocupado por uma informao e no a quantidade de
informao. Esta no passvel de quantificao, ou pelo menos no da forma
como concebemos tradicionalmente. Entendemos que informao de natureza
fsica um conceito muito complexo, haja visto que fsico um conceito
ainda no bem compreendido, muito menos informao no fsica. A
verdadeira informao, a que expressa o significado, independente de qualquer
roupagem, a semntica. Toda informao sinttica possui um contedo
semntico, mas nem toda informao semntica possui uma expresso
sinttica, embora possa ser posta nesta forma.
A transcomunicao instrumental TCI, um fenmeno em que sons (vozes)
ou imagens so registrados em aparelhos eletrnicos por meios paranormais.
Em

experimentos

de

TCI

realizados

pela

Associao

Nacional

de

Transcomunicadores ANT, em que houve um rigoroso controle do tamanho


da amostra , foi observado que Por mais distintas que possam ser as vozes ou
dizerem coisas diferentes, o nmero de kb do arquivo foi sempre o mesmo
(13) .
Este achado experimental vem reforar a tese de Sarti, e por ns defendida,
que denominamos de Segunda lei da Parapsicologia: A informao
paranormal de natureza semntica e no sinttica.
4. FUNES PSQUICAS INIBIDORAS
Sarti prope a existncia da funo cognitiva inibidora (fi) que bloqueia o
acesso simultneo ao crtex cerebral de todos os influxos aferentes, no
permitindo uma desorganizao da conscincia e recrutamento indiscriminado
dos neurnios corticais com produo de crise convulsiva (14).

A funo apresenta as seguintes caractersticas:


"A - Percebe e seleciona semanticamente informaes sintticas que possam
associar-se semanticamente aos contedos da conscincia.
B - Age nas vias aferentes do sistema nervoso estando portanto associado
estimulao do ambiente local.
C - desempenhado pelo sistema de ativao reticular ascendente.".
Assim, a funo um mecanismo mente/neuronal que atua eliminando as
informaes sensoriais desnecessrias, que produziriam uma sobrecarga na
estrutura psquica. Grande parte do que apreendemos eliminado para
possibilitar o arquivamento de novos contedos.
Horta Santos

(r) que tambm umaprope a existncia de um fator de

represso denominado funo cognitiva inibidora. Esta funo impede que


tenha acesso conscincia as informaes universais referidas na primeira lei
da Parapsicologia. Estas informaes so semanticamente gravveis no crtex
cerebral, diretamente, sem atingir as vias sensoriais clssicas.
O fator de represso apresenta as caractersticas a seguir:
"A - de natureza neurolgica ou psicolgica.
B - Impede a representao consciente das informaes universais.
C - exercido pela prpria atividade sensorial, pelo hemisfrio dominante ou
por fato representativo da psicologia do indivduo." (15).
Desta feita a funo elimina as informaes extra-sensoriais(paranormais)
suprfluas. Imaginemos o quanto seria confuso o nosso pensamento, e como
seria impraticvel conviver com o enorme influxo de informaes paranormais
recebidas pela mente.

Em ambos os casos trata-se de funo cognitiva, aferente, relacionada a um


fluxo informacional. Um processo controlado de inibio da funo ,
possibilitaria a deflagrao do fenmeno paranormal na modalidade psi-gama.
De maneira anloga, postulamos a existncia de duas outras funes psquicas
inibitrias, desta feita, de natureza eferente: a funo (pi) e a funo (tau)
(16).
A funo consiste num mecanismo inibitrio de determinados impulsos
eferentes do organismo. Estes podem ser endgenos (batimentos cardacos,
secreo glandular, etc) ou exgenos (atividade motora estriada). Sem a
atuao deste fator inibitrio estaramos em permanente processo de
espasticidade, secreo endgena, etc. Esta funo seleciona as atividades
efetoras que devem ser produzidas bem como sua distribuio temporal e
intensidade..
O tronco cerebral possui uma poro neural central denominada formao
reticular que pode ser dividida em duas zonas: a potente formao reticular
facilitadora e a menos potente formao reticular inibidora.
A formao reticular facilitadora recebe aferncias descendentes do crtex
motor (principalmente a rea motora pr central, suplementar e secundria),
ncleos da base e cerebelo controlando a atividade desta formao. "Sem a
influncia controladora proveniente de estruturas superiores, a formao
reticular facilitadora liberada e, consequentemente, ocorre um aumento nas
descargas descendentes que agem sobre os centros medulares." (17).
Desta

maneira,

impede

principalmente dafuno

que

os

impulsos

eferentes

provenientes,

formao reticular facilitadora e inibidora,

promovam rigidez, espasticidade ou seus equivalentes sobre o organismo.


A funo apresenta as seguintes caractersticas:
A - Controla ou suprime a atividade eferente excitatria (glandular; motora
estriada, lisa e cardaca).

B - Age nas vias eferentes do sistema nervoso.


C - desempenhada pelo crtex motor, ncleos da base, cerebelo, hipotlamo
e sistema lmbico.
O sistema nervoso possui uma atividade implcita permanente que deve ser
bloqueada por algum mecanismo, que denominamos de funo . Este fator
inibe a atividade efetora paranormal, ou seja, psicocinesia. Tudo se passa
como se houvesse um ''link" entre a mente e a matria, permitindo uma
interao no-local, de conformidade com o princpio da no localidade. O
bloqueio deste "link" interrompe esta interao, impedindo o aparecimento de
psicocinesia. Na maior parte do tempo, a maioria das pessoas apresenta uma
ativao desta funo; o seu bloqueio liberaria o referido "link", permitindo que
em nvel da ordem desdobrada seja percebida a realidade implcita que
interliga os seres. Quando isso ocorrer, diz-se que foi deflagrado um fenmeno
paranormal do tipo psi kapa.
A funo de represso apresenta as caractersticas a seguir:
A - de natureza neurolgica ou psquica.
B - Impede a atualizao (manifestao) das interaes (aes) universais,
implcitas na primeira lei da Parapsicologia e explicitadas no terceiro corolrio
dela decorrente.
C - exercida pela prpria atividade eferente, atravs de estruturas neurais
Superiores (18).
Os fatores circunstanciais deflagradores do fenmeno paranormal, favorecem a
formao de um processo inibitrio cortical que ao se intensificar, promove a
liberao de estruturas subcorticais, livres da ao frenadora superior. Ocorrer
psicocinesia quando houver uma inibio da funo , promovendo um
desbloqueio do "link" mente-mundo fsico. (19).
5. CONCLUSO

Refletindo sobre os tpicos abordados, podemos concluir que:


1. Os fenmenos paranormais so deflagrados por inmeros fatores, muitos
dos quais ainda so desconhecidos.
2. O que apreendemos no a realidade, mas a interao homem-mtodoobjeto. Desta feita o observador parte integrante, ativa, do fenmeno e no
mero expectador.
3. Os fenmenos de psi-gama e psi-kapa so apenas formas de apresentao
da interao agente psi - meio-observador, via determinado mtodo.
4. Os fenmenos paranormais parecem efetuar-se via ordem implcita
(realidade dobrada), onde o contedo paranormal ou a interao psicocintica
no se processam por propagao de um sinal na estrutura espao-tempo e
sim pela percepo ou ao de holopropriedades, explicitadas atravs do
agente psi.
5. A verdadeira informao, a que expressa o significado, independente de
qualquer roupagem, a semntica. A forma de mensurar a informao sinttica
no afere o contedo informacional mas, to somente, o espao ocupado por
esta informao.
6. A informao paranormal parece ser de natureza semntica e no sinttica.
7. Em nvel de ordem explcita (realidade cotidiana), emissor, receptor e objeto
so percebidos como entes distintos, porm, em nvel mais profundo, todos os
seres esto interligados, consequentemente temos que:
a) O Contedo paranormal, de natureza semntica, no parece ser
transportado por um fluxo at o agente psi, mas aparenta j se encontrar nele,
em nvel de ordem implcita.
b) O agente psi parece agir psicocineticamente sobre os seres, no pelo
transporte de energia/informao de um fluxo psi, porm, tudo se passa como
se ele mesmo (o agente psi) se deslocasse juntamente com o objeto, por

constiturem, em nvel de realidade dobrada, um ser nico, percebido como


diferentes em nvel de ordem explcita.
8. Tudo se passa como se a mente apresentasse quatro funes inibidoras,
com as seguintes caractersticas:
a) Funo Atua eliminando as informaes sensoriais desnecessrias. O seu
bloqueio promove o surgimento de confuso mental.
b) Funo - Impede o acesso conscincia das informaes semnticas
universais. O seu bloqueio seletivo produz os fenmenos de psi gama.
-c) Funo

Inibe os impulsos eferentes do organismo, de natureza

endgena ou exgena. Sua inibio provocaria um estado de espasticidade,


secreo glandular, etc.
d) Funo - Inibe o "link" mente-matria, evitando a interao no-local,
referida no princpio de no-localidade. Seu bloqueio libera o referido "link" com
a deflagrao de fenmenos de psi-kapa.
6. BIBLIOGRAFIA
1- Oliveira, A. B. A Unidade Esquecida Homem-Universo. Espao e Tempo
Editora. Rio de Janeiro.1989.pg. 17.
2-Oliveira... : "A Unidade ...", op. cit. pg. 34.
3- Tinoco, C. A . Parapsicologia e Cincia. Biblioteca Parapsicologia vol. 16.
IBRASA. So Paulo. 1993. pg. 142.
4- Lins, R. D. Curas por Meios Paranormais: Realidade ou Fantasia?. Edies
Instituto Pernambucano de Pesquisas Psicobiofsicas - IPPP. Recife.1995. pg.
60s.
5- Tinoco...: '' Parapsicologia e Cincia", op. cit., pg. 144.

6- Arantes, J. T. A Ordem lmplcita de David Bohm - Globo Cincia, Ano 5 - n


49. So Paulo. Agosto de 1995. pg. 48s .
7 - Borges, V. R.: ''Manual de Parapsicologia '', Recife, Companhia Editora de
Pernambuco - CEPE - , 1992, pg. 26.
8- Borges, V. R. & Caruso, I. C. Parapsicologia: Um Novo Modelo (e outras
teses). Fundao Antnio dos Santos Abranches - FASA. Recife.1986. pg.
170.
9- Sarti, G. S. Tpicos Avanados em Parapsicologia. EGUSAEditora. Rio de
Janeiro.1987, pg. 241s.
10- Sarti, G. S. Psicons - do Real ao lmaginrio. Edies Associao Brasileira
de Parapsicologia - ABRAP .Rio de Janeiro .1991. pg. 04s.
11- Sarti ...:'' Psicons...'', op. cit., pg.16s.
12. Santos, J. J. H. O tempo e a Mente O Universo Inteligente. Editora Nova
Era. Rio de Janeiro. 1998. pg. 263 - 265
13. Rinaldi, S. Esprito: O Desafio da Comprovao Pesquisas Avanadas em
Transcomunicao Instrumental. Elevao Editora. So Paulo. 2000. Pg. 110
e.
14- Sarti ...:''Tpicos...'', op. cit., pg. 244s .
15- Sarti ...:''Tpicos...'', op. cit., pg. 246s.
16 - Lins...: '' Curas por...", op, cit., pg. 58-63.
17- Eyzaguirre, C. & Fidone, S. J. Fisiologia do Sistema Nervoso. Editora
Guanabara Koogan. Rio de Janeiro. 1977.pg. 224s.
18 Lins, R. D. Teoria Parapsicolgica Geral (e outros ensaios). Edies IPPP.
Recife. 2000. Pg. 249.
19- Lins...: '' Curas por...", op, cit., pg. 70s

INTERPRETAO TOPOLGICA DO DESVIO


DA FORMA NO PROCESSO PSIGMICO
Ronaldo Dantas Lins Filgueira
1 - INTRODUO
O homem ao apreender os fenmenos do universo o faz utilizando-se de representaes,
de modelos, que tendem a aproximar-se o mais possvel da realidade. Em verdade este
processo consiste na transformao de um conjunto A em f(A) atravs de uma funo. A
compreenso das propriedades desta funo, bem como dos conjuntos de chegada e de
partida, constitui um passo importante para o entendimento da mecnica mental.
A anlise deste processo de transformao permite identificar estruturas matemticas e o
seu reconhecimento nos levar a uma melhor compreenso do psiquismo; em particular,
estas afirmativas so vlidas para os fenmenos paranormais.
A tomada de conhecimento de fatos fsicos e/ou psquicos, em relao ao passado,
presente ou futuro, sem o aparente uso dos sentidos e da razo comporta-se conforme
estes mesmos princpios.
A natureza desta funo em geral e, consequentemente, os seus reflexos na produo
dos fenmenos de psigama a nossa principal preocupao.
Traamos, aqui, alguns caminhos que nos levam a uma possvel caracterizao de
homeomorfismo* desta relao, buscando observar as invariantes topolgicas na
transformao dos contedos mentais e notadamente das figuras do baralho Zener.
* Ver apndice
2 - INDCIOS DE QUE A MENTE SE UTILIZA DE HOMEOMORFISMO
A observao da atividade mental nos leva a supor que as imagens apreendidas sofrem
deformaes que obedecem a determinadas condies. Entre estes indcios temos:

1) Os sonhos podem revelar verdades acerca dos fenmenos do universo que muitas
vezes passam desapercebidas para o nosso nvel consciente. Algumas descobertas e
invenes surgiram durante o perodo dos sonhos.
Em 1963, o cientista alemo August Kekul enfrentou o problema da determinao da
estrutura qumica dos componentes aromticos.
August Kekul buscava compreender a forma pela qual os tomos de carbono e de
hidrognio se ligavam na molcula de benzeno (o mais simples dos compostos
aromticos). Os tomos de hidrognio possuem uma ponte de valncia e os de carbono
apresentam quatro pontes.
Quatorze tomos de hidrognio ligam-se a seis tomos de carbono na molcula do
hexano. Na molcula do benzeno, seis tomos de carbono esto ligados a seis tomos de
hidrognio. Kekul tentou descobrir a maneira como ocorria a estrutura dessa ligao,
porm, havia pontes de valncia excedentes. A soluo para este problema foi obtida
quando, em sonho, Kekul viu a molcula do benzeno como uma cobra que se virava
para morder a prpria cauda, formando uma circunferncia.
Os sonhos tambm serviram para a obteno de invenes como, por exemplo, a tcnica
de fabricao de balas (chumbo derretido caindo de torres altas em recipientes de gua).
Ao carem, as gotas de chumbo formam estruturas arredondadas (bolas). James Watt
concebeu este processo aps ocorrer-lhe um sonho com a chuva.
Essas inspiraes onricas tm ocorrido com artistas e homens de cincia, durante o
sono. Possivelmente, o relaxamento profundo permite mente, a nvel inconsciente,
executar operaes cognitivas comumente impossveis ou muito difceis de serem
executadas a nvel consciente.
2) No apenas durante os sonhos, como tambm durante o estado de viglia, a obteno
dos "insights" parece ser alcanada atravs de transformaes de forma e contedo.
James Watt concebeu a mquina a vapor ao observar uma chaleira com gua fervendo.
Galileu Galilei teve a idia da construo do relgio de pndulo ao observar, durante
uma missa, os movimentos dos lustres de uma igreja, devido ao vento.

3) Dois fsicos do Instituto de Pesquisas de Stanford, Harold Puthoff e Russel Targ,


publicaram em maro de 1976, o trabalho intitulado, "Um Canal Perceptivo Para a
Transferncia de Informao Atravs de Distncias Quilomtricas", em que relatam
experincias de clarividncia e telepatia. Outros centros de pesquisas estavam
realizando experincias semelhantes, como a Universidade de Davis, na Califrnia; um
grupo de fsicos de San Francisco e de estudantes de Santa Brbara; dois especialistas
em transferncia de informaes, Jacques Vall e Arthur Hastings.
As experincias consistiam na captao, por parte de um determinado indivduo, dos
aspectos de regies escolhidas aleatoriamente para visita e um outro, que funcionaria
como transmissor. As imagens captadas apresentavam altos ndices de acerto, alm do
esperado pela casualidade. Uma das percipientes, a fotgrafa Hella Hammid descreveu
um local "coberto de alguma coisa parecendo piche solidificado ou lava condensada...
Em alguns trechos, essa matria parece pele enrugada.". Na realidade era o porto de
Palo Alto, que naquele momento, com mar baixa, se transformava num charco de lama
(Puthoff estava l, funcionando como emissor); em outra ocasio em que o objetivo era
um balano de criana enferrujado, ela descreveu: "Um tringulo de ferro preto que faz
raqueraque uma vez por segundo.". Experincias anlogas foram realizadas, e tambm
com xito, com Ingo Swan, Patrick Price e outros.
Os pesquisadores notaram que comumente os elementos bsicos das descries
coincidiam com o alvo, mas os detalhes e a funo do local estavam sempre trocados.
Muitas vezes Price falava de edifcios e objetos como se estivessem em um espelho. Isto
parece indicar a importante participao do hemisfrio cerebral direito nas vises
distncia, pois este o hemisfrio responsvel pela produo do fenmeno de
espelhamento de imagens, em qualquer indivduo.
Estas pesquisas nos trazem tambm elementos que nos fazem supor que forma, cor,
textura e o material que compe o objeto (que so percebidos pelo hemisfrio cerebral
direito) so apreendidos mais claramente que nomes e funes (Percebidos pelo
hemisfrio cerebral esquerdo).
4) Durante seis anos, o psiquiatra Montague Ullman e seus colaboradores, Stanley
Krippner e Alan Vaughan, realizaram um estudo estatstico de sono teleptico, no
Centro mdico de Maimonides, de Brooklyn, em Nova York (EUA). Entre estas

experincias, um misto de telepatia e ciclo circadeano do sono (com sonho), temos a


realizada entre William Erwin (percipiente) e o Sol Fedstein (emissor); este concentrava
seu pensamento num quadro zapatista, de Orosco, que apresentava ndios partidrios de
Zapata que caminhavam numa direo esquerda da tela. As analogias entre os sonhos
de William e as imagens do quadro variavam desde plancies e desertos a paisagens de
nuvens e grandes penhascos de pedras, bem como, de guerrilheiros zapatistas.
Reunidos no Capitol Theater, em Nova York, duas mil pessoas tentavam influir os
sonhos de Malcolm Bessent e Felcia Perise que dormiam a 72 quilmetros. Isto ocorreu
na noite de 19 de fevereiro de 1971 e o alvo era os sete chacras vertebrais, de Scralian.
A figura do quadro um homem na posio de ltus. Os chacras, tendo a coluna
vertebral por base tm cores vivas. Um halo de cor amarela envolvia a cabea do
personagem. Bessent sonhou o seguinte: "Eu me interessava pelo uso de energia
natural... Conversava com um homem que dizia ter inventado uma maneira de utilizar a
energia solar e mostrava-se numa caixa... que captava a luz do sol... Lembro-me de uma
caixa de energia e de uma coluna vertebral". Felcia referiu-se assim ao seu sonho:
"Algo brilhava como um cristal, com numerosas facetas coloridas. Havia uma espcie
de luminosidade de sol ou de luz artificial. Talvez se tratasse de um homem, baixo, com
um Buda.".
Como vimos, determinada forma, no seu trajeto do objeto de percepo at mente,
bem como, quando elaborado intrinsecamente por esta e, especificamente, em seu
percurso pelo fluxo psi**, parece sofrer um desvio estrutural que conserva as
propriedades topolgicas* como conexo e compacidade e altera outras propriedades
(que no so invariantes topolgicas) como a distncia. (* ver apndice ** ver bibliografia)
Figuras como a cobra mordendo a prpria cauda e a frmula estrutural do benzeno,
chumbo derretido caindo e chuva, tringulo de ferro que faz raque-raque e um balano
enferrujado bem como outras figuras referidas anteriormente, tomadas duas a duas, so
topologicamente idnticas no sentido de existir entre elas algum homeomorfismo com a
consequente conservao das invariantes topolgicas.
As gotas de chumbo derretido e de gua caindo so figuras simplesmente conexas (cada
gota); a cobra mordendo a prpria cauda e a frmula estrutural do benzeno so conexas
com apenas um furo; o desenho do chacra brilhante e luminosidade como o sol so

ambas figuras conexas. O mesmo raciocnio pode ser estendido as outras imagens
apresentadas.
Tudo nos leva a crer que os processos mentais e, em particular, os fenmenos de
psigama, ocorrem como um homeomorfismo entre espaos topolgicos.
3 - O BARALHO ZENER E O DESVIO DA FORMA
O Dr. Karl Zener, que foi colaborador do Dr. Joseph Banks Rhine, criou um baralho de
25 cartas que adquiriu o seu nome.
A figuras do baralho Zener so as seguintes:

Cada uma das figuras se repete cinco vezes, totalizando vinte e cinco cartas.
Durante os testes, necessrio o estabelecimento de um bom "rapport". O ambiente
deve ser descontrado e acolhedor.
A conversao deve ser amena; entretanto, o esprito ldico e descontrado ser
prefervel sob o aspecto de que ser realizada uma pesquisa sria e agradvel.
Basicamente teremos o emissor o receptor e os pesquisadores.
As cartas devem ser embaralhadas com a finalidade de obter-se uma sequncia de cartas
aleatria. Cada jogo corresponde a uma sequncia de 25 descartes, cabendo ao
percipiente determinar a sucesso das figuras, aps o que ser realizada a anlise
estatstica, verificando-se se os ndices dos acertos encontram-se ou no dentro da faixa
de casualidade. Diversas variantes deste processo podem ser utilizadas com o intuito de
tornar menos montona a experincia, bem como, para pormos em evidncia
caractersticas da fenomenologia apresentada.***
(***CARUSO ver Bibliografia)

Em "Parapsicologia Experimental" o Eng. Hernani G. Andrade relaciona os principais


grupos de erros:
1) Erros Conscientes:
a) Fraude deliberada do percipiente ou do operador;
b) Falseamento na operao dos resultados, por parte do analisador ou outro participante
do ensaio.
2) Erros Inadvertidos:
So devidos a falhas do baralho, marcas identificadoras nas cartas e outras aes de
natureza hiperestsicas percebidas pelo percipiente.
a) Erros devidos a hiperestesia;
b) Erros nos registros;
c) Erros de emparelhamento.
3) Erros tcnicos de operao:
So erros devidos a falhas ocorridas no ato do embaralhamento das cartas; escolha
inadequada das ocasies das pausas ou interrupo do experimento; falha dos controles
de dados.
a) Aleatorizao insuficiente do baralho;
b) Interrupo da experincia em ocasio inadequada (quando, por exemplo, o
percipiente est representando altos ndices de acertos);
c) Seleo defeituosa dos resultados obtidos;
d) Falta de controle adequado no registro das informaes e ocorrncias.
Tomando por base a hiptese de que os fenmenos de psigama ocorrem como
homeomorfismo entre espaos topolgicos, conforme argumentado nas sees
anteriores, conclui-se de imediato que figuras topologicamente idnticas poderiam de

imediato ser percebidas como uma mesma figura pelo percipiente, resultando em erro
na avaliao estatstica.
Ao observarmos atentamente as figuras do baralho Zener, baseando-se no que j foi
analisado e fazendo-se uso das noes de Topologia Geral, percebemos que, em
realidade, elas constituem apenas trs e no cinco figuras, haja vista a existncia de
figuras topologicamente idnticas. O crculo e o quadrado nas conformaes propostas
por Zener, so figuras conexas com apenas um furo, podendo uma ser transformada na
outra atravs de um homeomorfismo adequado. O mesmo raciocnio se aplica entre a
cruz e a estrela, que so figuras simplesmente conexas. A onda uma figura desconexa
e, portanto, distinta, no sentido topolgico, das outras quatro figuras, bem como so
distintos entre si o crculo ou quadrado e a cruz ou estrela j que a caracterstica de ser
simplesmente conexa uma invariante topolgica.
Em sntese, se psigama ocorre conforme um homeomorfismo entre espaos topolgicos
ento o percipiente poder apreender o crculo quando na sequncia se apresentar o
quadrado ou vice-versa, ou apreender a estrela quando na sequncia se apresentar a
cruz, ou vice-versa. Assim, possveis experimentos que tenham sido tomados com um
baixo ndice de acertos poderiam ter na realidade um alto ndice, se as figuras fossem
topologicamente distintas. Logo, indivduos que apresentassem, em menor grau, a
paranormalidade, no poderiam ser identificados.
Para evitar este erro, que pode ser acrescido relao dos erros inadvertidos e que, s
com a Topologia, pode vir tona, faz-se necessria a utilizao de figuras
topologicamente distintas.
4 - DIFERENTES GRAUS DE PARANORMALIDADE
O desvio da forma realizado pelo homeomorfismo durante o processo psigmico poder
alterar, em diferentes graus, a figura a ser percebida. Podemos ter, assim, uma menor ou
maior deformao da imagem alvo. evidente que se deseja obter uma representao a
mais fiel possvel da imagem a ser apreendida. Portanto, na prtica, o agente psi mais
potente (agente psi confivel) tem um mnimo de erro, ou mesmo nenhum, quando da
produo do fenmeno psigmico. Indivduos que apresentam a paranormalidade com

menor intensidade produzem o fenmeno com um teor de erros diretamente


proporcional potencialidade apresentada.
Assim, teoricamente, podemos classificar os indivduos em:
1) Agente psi nulo ou potencial: qualquer pessoa no envolvida na produo de um
fenmeno paranormal. Corresponderia a uma funo, dita nula, que levaria elementos
de um dado conjunto no conjunto vazio, ou seja, f: A, onde A seria a imagem alvo.
2) Agente psi no nulo, no pontual ou linear: Qualquer indivduo envolvido na gnese
de um fenmeno paranormal, sendo uma agncia durante a manifestao do fenmeno
paranormal. Corresponde a uma funo f: A A* onde f um homeomorfismo.
Aqui temos vrias gradaes, culminando com o agente psi ideal, em que o
percipiente captaria a imagem sem nenhuma alterao. Teramos, neste caso,
que f: A A (funo identidade). Em termos prticos teramos o agente psi
confivel f: A A -e, onde e bastante pequeno. f: A -e, onde e bastante
pequeno. O parapsiclogo dever atuar de maneira tal que busque a todo
instante encontrar e, tal que, para todo

r 1

e, to pequeno quanto se queira:

|e| < |r| < 1.


5 - EFEITO TRANSFORMATIVO
o termo utilizado para caracterizar o desvio da forma e consiste no seguinte:
as imagens perceptuais da mente so transformadas do objeto percebido. Para
que este processo ocorra a mente utiliza o efeituador transformativo que
apresenta um componente geral e um especfico. Esse comum a todas as
mentes, elaborando sinttica (forma) e semanticamente (contedo) o material
percebido, resultando respectivamente nos arqutipos e nas transformaes
topolgicas.
Como conciliar o aspecto sinttico do efeituador transformativo com a hiptese
de que a mente "capta" apenas informaes de natureza semntica?
A questo em apreo poder ser respondida da seguinte maneira:

A informao apreendida de natureza semntica submetendo-se a alteraes


do efeituador transformativo, recebendo posteriormente a roupagem sinttica
do sistema de sinais da mente, situada na extremidade induzida. Este sistema
de sinais corresponde mas no obrigatoriamente, equivale ao existente na
mente situada na extremidade indutora. Propomos, assim, que a transformao
topolgica percebida na forma no direta mas consequncia da elaborao
semntica da informao.
O componente especfico do efeituador transformativo particular para cada
mente, consequncia de suas experincias externas e internas. Apresenta
tambm

um

aspecto

semntico

(tendncia

para

apreender

melhor

determinados contedos, ressonante com a memria do agente) e um aspecto


sinttico (preferncia por determinada forma ou imagem).
Alm da estrutura arquetpica, o espao e o tempo so elementos do aspecto
semntico do componente geral do efeituador transformativo.
Em suma temos:

O desvio da forma no processo psigmico produzir uma menor ou maior


deformao da imagem alvo. Pretendemos obter uma representao a mais fiel
possvel da imagem a ser apreendida. Na prtica Agente Psi Confivel tem um
mnimo de erro, ou mesmo nenhum.
6 - PROPOSTA DE UM NOVO BARALHO PARA A PESQUISA DE PSIGAMA

Tendo em vista que o homeomorfismo que ocorre durante o processo


psigmico pode no ser a identidade, necessitaremos, para uma maior
segurana, que as figuras do baralho sejam topologicamente distintas.
Indicamos, aqui, uma sugesto para podermos contornar esta possvel falha.
Para podermos conservar, ao mximo, a tradio, procuramos elaborar o novo
baralho tomando como base o prprio baralho Zener. Neste h trs figuras
topologicamente distintas que podero permanecer; dentre estas optamos pela
onda, cruz e a coroa circular (que impropriamente denominada de crculo) e
acrescentamos a ela o sinal de interrogao e a lemniscata (smbolo do
infinito), que so topologicamente distintas entre si.
Assim, as figuras seriam:

Se desejarmos utilizar letras, poderemos tomar:

As figuras tambm so topologicamente distintas.


Entre estes dois grupos de figura preferimos o primeiro por apresentar um
maior contedo afetivo.
7 - CONCLUSO
Tudo se passa como se a mente humana, e especificamente no processo
psigmico, apreendesse os objetos alvo de sua ao, para a tomada de

conhecimento, transformando-os conforme os princpios de homeomorfismo


entre espaos topolgicos, conservando determinadas propriedades, ditas
invariantes topolgicas.
Esta transformao implicaria em que imagens topologicamente idnticas
fossem tomadas como sendo nica. A existncia de figuras topologicamente
idnticas no baralho Zener leva-nos a propor novas figuras, topologicamente
distintas, para realizar-se o saneamento deste possvel desvio. Ademais, as
distores observadas na representao do objeto alvo, servem-nos para
aquilatar o grau de paranormalidade do percipiente.
Assim, embora a Topologia seja o campo mais abstrato da Matemtica,
encontra ela, aqui, como em outros temas, aplicao que nos revela facetas
desconhecidas do fenmeno estudado. Esperamos que esta nossa apreciao
possa servir como ponto de partida para outras elucubraes que venham,
cada vez mais, esclarecer-nos sobre os princpios reguladores e geradores da
fenomenologia parapsicolgica.
APNDICE
1 - ESPAOS TOPOLGICOS
Seja X um conjunto no-vazio. Uma classe T de subconjuntos de X uma
topologia em X se, e somente se, T satisfaz os seguintes axiomas:
a) X e pertencem a T.
b) A unio de um nmero qualquer de conjuntos de T pertence a T.
c) A interseo de dois conjuntos quaisquer de T pertence a T.
Os elementos de T chamam-se abertos. O par (X, T) chamado espao
topolgico. Ex.: A classe de todos os conjuntos abertos de nmeros reais
uma topologia em R ( a topologia usual de R).
Ex.2: Se X = {a, b, c, d}, T = {X, , {a}, {b}, {a, b}, ento (X, T) um espao
topolgico.

Ex.3: A classe de todos os subconjuntos de um conjunto X uma topologia em


X ( a topologia discreta D).
Ex.4: A classe T= {X, ,} sempre uma topologia, para todo conjunto X
diferente do vazio ( a topologia no discreta).
2 - FUNES CONTNUAS
Sejam (X, T) e (Y, T*) espaos topolgicos. Uma funo f de X em Y contnua
em relao a T e T*, ou simplesmente contnua, se e somente se a imagem
inversa f-1 (H) de todo subconjunto T* - aberto H de Y um subconjunto T aberto de X, i, e., se e somente se

.
3 - ESPAOS HOMEOMORFOS
Dois espaos topolgicos X e Y dizem-se homeomorfos ou topologicamente
equivalentes se existe um funo bijetiva f: X Y tal que f e f-1 sejam
continuas. A funo f chama-se um homeomorfismo.
4 - PROPRIEDADES TOPOLGICAS
Uma propriedade P, de conjuntos denominada topolgica ou invariante
topolgica se, sempre que um espao topolgico (X, T) goza de P, ento todo
homeomorfo a (X, T) tambm goza de P.
Ex.1: A reta real R homeomorfa ao intervalo aberto X = (0,1).
Ento, comprimento no uma propriedade topolgica, pois X e R tm
comprimentos diferentes. Tambm a propriedade de ser limitada no
topolgica, pois X limitado e R no.
Ex.2: Um espao topolgico (X, T) desconexo se, e somente se, X a unio
de dois subconjuntos abertos, disjuntos, no vazios,

Se f: X Y um homeomorfismo,

portanto, Y desconexo se, e somente se, X o . O espao (X, T) conexo se,


e somente se, no desconexo. A conexo uma invariante topolgica.
Ex.3: sejam f: I X e g: I X duas trajetrias com o mesmo ponto inicial

H(s, O) = f(s) H (O, t) = p e


H(s, 1) = g(s) H (1, t) = q.
Uma trajetria f: I X com o ponto terminal coincidindo com o inicial,
chamada uma trajetria fechada em

Em particular, a trajetria constante e p: I X definida por ep(s) = p uma


trajetria fechada em p. Diz-se que uma trajetria f: I X redutvel a um
ponto se ela homotpica trajetria constante.
Um espao topolgico simplesmente conexo se, e somente se, toda trajetria
fechada em X contratvel a um ponto. A propriedade de ser simplesmente
conexa uma invariante topolgica.
Um disco aberto no plano R 2 simplesmente conexo, enquanto que a coroa
circular no pois existem nela curvas fechadas que no se reduzem a um
ponto.
BIBLIOGRAFIA
LIPSCHUTZ, SEYMOUR - TOPOLOGIA GERAL - Editora McGraw-Hill do Brasil
Ltda. Rio de Janeiro, 1971

BORGES, WALTER ROSA E CARUSO, IVO CYRO. - PARAPSICOLOGIA: UM


NOVO MODELO (e outras teses). FASA. Recife, 1986.
CARUSO, IVO CYRO. - PARAPSICOLOGIA EXPERIMENTAL (apostila) IPPP
Recife, 1983
INEXPLICADO Rio Grfica Editora, 1984
ANDRADE, HERNANI GUIMARES. - PARAPSICOLOGIA EXPERIMENTAL Editora Pensamento. So Paulo, 1966

PSICONS E UMA COSMOLOGIA HIPERDIMENSIONAL


DA ENTROPIA E DA INFORMAO A PARTIR DO CONCEITO
Sarti - Tinoco
outubro de 2009

1) - OBTENO DO INTERVALO MTRICO OU CONTNUO ESPAO TEMPO A PARTIR DA EQUAO DE LORENTZ DO TEMPO
Lorentz:

vx
c2

v2
c2 .

Dividindo por t:

1
1

v2
2
c 2 1 v
c2
v2
c2

Elevando ao quadrado:
t2
t2

v2
c 2 (1)

Colocando no mesmo denominador:


c 2 t 2 c 2 t 2 x 2 S 2 (int ervalo mtrico ) (2)

As frmulas (1) e (2) so equivalentes. Na frmula (1), fazendo


v2
c

v
c2

com
v
c

mv
mc

P quantidade de movimento

E
energia

vem: v = x / t
t2
P x E t p x
1

2
Et
E t (3).
t

2) - INTRODUO de DE BROGLIE, onda livre ou PSICON vem:

E w h
de Broglie
p k
Substituindo em (3) vem:

t2 w t k x w t k x

wt
2 t .
t2
A expresso no denominador irrelevante para o desenvolvimento de uma
funo peridica no numerador.

A anlise dimensional revela que, com

1
t ,

T = t, vem:
t2
kxwt

(k x w t )
2
2
t
.

Sendo uma funo peridica, podemos fazer, com = k x - w t:


t2
t2

Multiplicando por c2 vem:


c 2 t 2 c 2 t 2 (4).

Comparando com (2) vem:


c 2 t 2 c 2 t 2 x 2 S 2 c 2 t 2 (5).

Esta a expresso do intervalo mtrico peridico na dimenso x.

3) - INTRODUO DA FUNO DE ONDA LIVRE (PSICON)

Por definio, a funo de onda plana livre = e i (k x - w t).


Como fizemos
k x - w t = , vem:
= ei.
A probabilidade de Born , em geral, para a funo de onda qualquer :
2 = P d x (Probabilidade) logo:
2 = P d x = e2i.
O logaritmo neperiano ser:
2 i = n P d x isto :

n P

dx

(6).

4) - ENTROPIA
Vamos considerar que d x a unidade espacial 1. A entropia envolvida ser por
definio
U = kb n P , kb = Boltzmann

logo

n P

U
k b (7).

Substituindo em (6) vir:


i

P
U
n
2 k b 2 k b (8)

5) - INFORMAO

Obviamente, a informao I carregada por * = e -i (k x - w t) = e-i ser:

2k b .

De uma maneira geral tem-se:


i

n P
2 k b (9)

Tem-se pois a associao imediata e *, tanto quanto com o intervalo


mtrico de (5).

6) - UMA NOVA DIMENSO


Foi visto em (5) que para uma dimenso,
c 2 t 2 x 2 c 2 t 2 (5)

Obviamente, ficar como:

v2
c2

(10).

Em (9) foi visto que


i

n P
2 k b (9).

Uma nova dimenso x4 em (5), ao zerarmos o novo intervalo mtrico, ser tal
que

x 24 c 2 t 2 (11).

2 2
2
2 2
Ento, c t x 4 c t de tal forma que a equao (10) se repete para a

nova coordenada.

Acoplando a nova dimenso x4 tem-se para o novo intervalo com as duas


dimenses, a x e a x4:
S 2 c 2 t 2 x 2 x 24 .

Equilibrando o novo contnuo intitulado psico - espao - tempo, vir:


0 = c2 t2 ( - ).
Igualmente em relao ao par V e I vem:
0 = (U + I) = i ( - ).
Deve ser observado que = k x - w t adimensional, ou um ngulo em
radianos e que a introduo de uma nova dimenso faz com que possa ser
alcanado o equilbrio entre informao e entropia.
claro que se o intervalo mtrico com a nova dimenso no se anula; h uma
situao de desequilbrio entre a antiga e a nova dimenso.
Deve

finalmente

ser

observado

comportamento

idntico

coordenadas lineares x e x4 e a entropia e a informao U e I.


7) - UMA COSMOLOGIA
Pela exposio feita, chega-se concluso que * = U I = 1
e que

entre

as

* d V F V , delta de Dirac

No caso, v = x4 e d v = d x4.
A funo F uma grandeza fsica qualquer que, se igualada ao prprio V
origina o colapso da geometria do vcuo:

FSICA QUNTICA E CONSCINCIA


3a AULA

Carlos Alberto Tinoco


SUMRIO
Este trabalho ser apresentado no "Seminrio Psi Quntico e os Novos Caminhos da
Fsica Moderna", coordenado pelos alunos do 2o ano do Curso de Parapsicologia da
Faculdade de Biologia e Cincias da Sade das Faculdades Integradas Espritas, ser
realizado entre os dias 25 e 27 de outubro de 2000.

I - APRESENTANDO A MECNICA QUNTICA


A mecnica quntica nasceu nos primeiros trinta anos do sculo XX, com os esforos
dos fsicos Louis De Broglie, Erwing Schroedinger, Werner Heisenberg e outros.
uma teoria da fsica muito bem sucedida, pois seus resultados tericos se coadunam
com os resultados experimentais de modo esperado.
A mecnica quntica apresenta uma viso probabilista da realidade, ao contrrio da
fsica clssica que nos apresenta uma viso causalsta do mundo material.
O fsico Louis De Broglie props que todas as partculas estariam associadas ondas,
conforme ser abordado posteriormente.

A idia de De Broglie foi desenvolvida de forma muito sofisticada e quantitativa por E.


Schroedinger em 1926, atravs da equao abaixo, vlida para qualquer partcula:

i
------=
------ t 2 m x2 y2 z2

[--------

2
--------+------

+V

(1)

H uma tcnica muito importante e equivalente equao (1), desenvolvida em 1925


por W.F Heisenberg, conhecida como mecnica matricial.
Na equao acima usada numa partcula, m a massa, um parmetro associado
amplitude da onda da partcula, h a constante de Plank e V a energia potencial.
A condio:
+

dv

(2)

chamada "normalizao de onda de De Broglie.

Foi Max Born quem sugeriu que o valor de 2 em um ponto qualquer exprime a
probabilidade de estar a partcula localizada neste ponto. Considerando-se um
elemento de volume dv, a probabilidade da partcula ali se encontrar dada por
2 dv. Esta relao estabelece uma conexo estatstica entre a partcula e a
onda a ela associada. Diz-nos onde a partcula provavelmente est e no onde
ele de fato est. Portanto, em mecnica quntica, as partculas podem estar
em vrios lugares, simultaneamente. Repetindo, a mecnica quntica uma
viso estatstica, enquanto que a fsica clssica apresenta uma viso
causalstica da realidade.

II - ALGUMAS CONSEQUNCIAS DA MECNICA QUNTICA


A viso estatstica da mecnica quntica acarreta algumas consequncias de extrema
importncia. Sero abordadas algumas delas em seguida.

2.1 PRINCPIO DA COMPLEMENTARIEDADE

bem conhecida a experincia de difrao da luz realizada por Young, capaz de


demonstrar a natureza ondulatria da luz (figura 2). Nela, a luz de uma nica fonte,
passa atravs de duas fendas retilneas, estreitas e paralelas. A luz que emerge, forma
as conhecidas franjas de difrao num anteparo plano colocado em frente. Na teoria
ondulatria clssica so introduzidos os conceitos de comprimento de onda e de
velocidade de transmisso c. Deles, pode-se determinar a frequncia f da luz usando a
equao:
c = f. (3)
Figura 1

A teoria ondulatria clssica da luz, oriunda do eletromagnetismo clssico de Maxwell,


difere, fundamentalmente, da teoria fotnica da luz formulada por Einstein em 1905, ao
estudar o efeito fotoeltrico. A primeira fornece uma viso contnua da luz enquanto a
segunda, se baseia no ponto de vista desta como corpsculos, os ftons.
Na teoria clssica, a energia luminosa poderia crescer gradualmente, de zero em
diante, de forma contnua. Na teoria fotnica a energia luminosa sempre mltipla de
um quantum elementar que a energia de um fton. Essa dicotomia, caracterizada
pelo fato da luz ser, simultaneamente, onda e corpsculo, perdurou at o ano de 1924,
quando o fsico Louis De Broglie props a audaciosa idia de que no apenas a luz,
mas todas as partculas subatmicas tm carter dicotmico: podem ser encaradas
como ondas ou como partculas. A sua equao pode ser apresentada do seguinte
modo: seja h a constante de Planck, p o momento linear da partcula (p= mv) e o
comprimento de onda associado essa partcula, ento, pode-se escrever:
h
p

--------

(4)

A equao (4) contm em si o princpio da complementariedade. Ela nos coloca diante


do paradoxo de que os constituintes da matria so, simultaneamente, ondas e
partculas. Dependendo do tipo de instrumentao usada para observar os
constituintes subatmicos, estes podem se apresentar como ondas ou como
partculas.
Em experincias realizadas independentemente por Davisson e Germer e por G. P.
Tomson, usando fontes de eltrons, foi possvel conseguir a difrao dessas
partculas, ou seja, os eltrons se comportaram como ondas.
Como podem os constituintes subatmicos, serem, simultaneamente, ondas e
partculas?

2.2. PRINCPIO DA INCERTEZA


Em 1927, Werner Heisenberg enunciou o Princpio da Incerteza, o qual pode ser
definido pela equao abaixo
h
(
4

P).(

X)

-------

(5)

onde: P = mv = momento linear da partcula;


X = posio da partcula em relao um referencial;
X = incerteza do momento linear;
P = incerteza da posio da partcula.
Vamos tornar claro o que seja incerteza. Suponhamos que um projtil disparado sete
vezes, com a mesma velocidade inicial e sob a mesma inclinao do cano da arma em
relao linha do horizonte. Suponhamos que as medidas das distncias atingidas
pelo projtil, sejam as seguintes:
X1 = 3258,6 m
X2 = 3256,3 m
X3 = 3250,2 m

X4 = 3266,1 m
X5 = 3261,6 m
X6 = 3253,5 m
X7 =3252,8 m
A diferena entre a maior e a menor distncia alcanada vale X4 - X3 = 15,4 m. Se,
em mil disparos as variaes nos comprimentos situarem-se dentro do valor 15,4 m,
ento, pode-se dizer que a incerteza na medida da distncia, para aquela arma,
disparando sob as mesmas condies, vale X = 15,4 m.
Figura 2

A equao (5) nos coloca na posio de observadores com limitada capacidade de


observao. O produto das incertezas do momento linear e da posio igual a uma
constante. Em outras palavras, se pretendemos aumentar o grau de certeza na
medida da posio da partcula, aumentar a incerteza em relao medida da sua
velocidade e vice-versa. Isto significa dizer que no possvel se adquirir medidas
corretas da posio e da velocidade das partculas subatmicas. Esta incerteza nos
tira a possibilidade de uma viso realista do mundo, de uma viso apoiada no ideal
greco-romano de medir corretamente o mundo. Este o princpio da incerteza.

2.3. O SALTO QUNTICO

A energia de um sistema macroscpio pode assumir qualquer valor finito. A energia


cintica de um bloco macroscpico qualquer poderia ter sua energia cintica E =
mV2 assumindo quaisquer valores entre 0 e 5 000 joules, por exemplo. No nvel
subatmico diferente. o que se verifica com um eltron ligado a uma rbita
atmica. Se o eltron perturbado estando ligado a um tomo, sofrer transies de
modo inteiramente casual, ou seja, mudar de rbita sem qualquer "aviso prvio".
Suponha-se um eltron situado numa rbita estvel. Se for atingido por um fton, o
eltron vai adquirir a energia deste e assim, no poder permanecer na rbita onde
circulava estavelmente. Sair procurando outra rbita mais adequada ao seu novo
estado excitado. Mas, como na fsica quntica nada determinado, existem muitas
outras rbitas onde ele pode se alojar. Embora apenas uma quantidade dessas rbitas
oferea ao eltron um local estvel e permanente, como pode ele "perceber" qual
delas deve usar, a menos que experimente todas? E assim que faz o eltron !
Um eltron excitado age ao procurar um outro local estvel como se aplicasse
sensores enquanto vai procurando o seu novo lugar em todas as possveis
acomodaes. At se decidir onde viver (na outra rbita),ele se comporta como se
realmente estivesse vivendo em todas as possibilidades temporrias. Na fsica
quntica, esses endereos temporrios so chamados de transies virtuais,e o
endereo final, transio real. Antes de se decidir a mudar, o eltron reside em
todas as rbitas, ao mesmo tempo. Aps explor-las inteiramente, ento o eltron
muda e vai se estabelecer numa rbita de modo permanente, tendo deixado vestgios
da sua passagem em todas as outras, onde residiu. Essa a idia da transio,
virtual.
Outro aspecto importante desse fenmeno de transio virtual a inexistncia de
sucesso de acontecimentos, como ocorre no mundo macroscpico, quando um
mvel se desloca. Quando o eltron muda de uma rbita onde tem energia E1 para
outra onde ter energia E2,no se pode dizer que o estado final uma consequncia
do inicial. Um estado no provocou o outro. O eltron no alcana E2 porque tinha E1.
Os dois estados no guardam entre si, nenhuma relao de causa e efeito.
Se um eltron que transita numa rbita K, possui energia E1 e recebe a coliso de um
foton com energia cintica K = hf, de modo que essa energia seja exatamente igual
diferena entre as energias do eltron nas rbitas K e L, ento, esse eltron absorver
a energia do fton e saltar como j foi visto, para a rbita L, ficando com energia E2
(Ver figura 3)

Neste caso, pode-se dizer:


E2 E1 = hf

(5)

Figura 3

2.4 EFEITO OBSERVADOR


A teoria quntica leva-nos a encarar o universo como uma complexa rede de relaes
entre as diferentes partes de um todo unificado. Nada pode ser encarado
isoladamente. As partculas so processos em vez de objetos. Segundo Niels Bohr (1):
..... as partculas materiais isoladas so abstraes, sendo que suas propriedades s
podem ser definidas e observadas atravs de sua interao com outros sistemas.
Na fsica subatmica, o observador humano no necessrio apenas para a
observao das propriedades de um objeto mas tambm, para a definio dessas
propriedades. O observador decide o modo pelo qual se realizar uma medio e esse
modo determinar, de certa forma, as propriedades do objeto observado. Se a
disposio dos instrumentos de medida modificada, em consequncia, sero
modificadas as propriedades do objeto sob observao. O observador est envolvido
no mundo que observa, na medida em que influencia as propriedades do objeto
observado.
Sobre este assunto, disse J.Wheeler (2):
Nada mais importante acerca do princpio quntico do que isso, ou seja, que ele
destri o conceito do mundo como algo que existe l fora, com o observador em
segurana e separado dele por uma chapa de vidro de 20 cm de espessura. At
mesmo para observar um objeto to minsculo como um eltron, ele precisa
despedaar o vidro. Precisa poder atingi-lo. Precisa, ento, instalar o seu equipamento

de medida. Cabe a ele decidir se deve medir a posio ou o momentum. A instalao


do equipamento para medir um deles exclui a instalao do equipamento para medir o
outro.
Trata-se de uma limitao inerente realidade atmica.

Na fsica quntica, no podemos falar das propriedades de um objeto quntico


em si. Tais propriedades possuem significado no contexto da interao do
observador com o objeto observado. Como disse Heisenberg:
O que observamos no a natureza propriamente dita, mas a natureza
exposta ao nosso modelo de questionamento. (3).
o observador quem decide a forma pela qual estabelecer a medio do
objeto e essa disposio determinar, de uma certa forma, as propriedades do
objeto observado. Repetindo, se se modifica a disposio ou os tipos de
instrumentos de medio, modificar-se-o, em consequncia, as propriedades
do objeto observado.
Em outras palavras, de acordo com o princpio da incerteza, ao se observar uma
partcula em movimento, podemos optar por medir a posio ou o seu momentum.
Jamais poderemos medir com preciso a posio da partcula e o seu momentum e
vice versa. Alm disso, a medio altera o estado do eltron. Para descrever o que
acontece, temos de cancelar a velha palavra observador, substituindo-a por
participante. Num estranho sentido, o universo um universo participante. Repetindo
mais uma vez, o observador, na fsica quntica, no pode assumir o papel de cientista
distanciado. Torna-se, isto sim, uma pessoa envolvida no mundo que observa, na
medida em que influencia as propriedades dos objetos observados. Ao instalar o
equipamento para medir a velocidade, exclui a instalao de equipamentos para medir
o momentum. Alm disso, a medio, altera o estado da partcula que est sendo
medida. Depois disso, a realidade no ser a mesma. Neste caso, no existe o
observador e sim algum que um participante.
Se eltrons passam atravs de duas fendas lineares e paralelas, como foi visto em
2.1, e instalamos instrumentos para detectar partculas, os eltrons sero medidos
como partculas. Se instalamos instrumentos para medir ondas, os eltrons sero
percebidos como ondas. Foi o observador (ou a sua conscincia) quem definiu a
realidade dos eltrons. Este o Efeito Observador.

Com a mecnica quntica, o papel da conscincia torna-se profundamente


relevante no que se refere compreenso do mundo. Goswami (4) da
Universidade de Oregon, acredita que a realidade criada pala conscincia, na
sua proposta que ele chama de Idealismo Monista

2.5 PRINCPIO DA NO-LOCALIDADE


A mecnica quntica nos d uma viso descontnua e probabilista da realidade. A cada
partcula est associada uma probabilidade em relao sua posio. Isto uma
decorrncia da condio de normalizao da funo de onda (equao 4). A teoria da
relatividade de Einstein nos d uma viso linear e contnua da realidade. Einstein e a
chamada escola de Copenhagen, liderada pelo fsico dinamarqus Niels Borh e seus
colaboradores, nunca concordaram entre si. Nunca, enquanto viveu, Einstein deixou
de lutar com a fsica quntica, escreveu seu bigrafo A. Pais (5). So famosas as
suas cartas e declaraes contra a mecnica quntica. Ele acreditava que esta teoria
era uma viso incompleta da realidade. Numa carta para Ehrenfeld (6), Einstein
escreveu: Acredito menos que nunca na natureza essencialmente estatstica dos
eventos. Assim, decidi utilizar a pouca energia que me resta em caminhos que so
independentes do alvoroo atual. Em outra carta famosa, redigida em 1926 e dirigida
ao fsico Born (7), Einstein disse:
A mecnica quntica muito impressionante. Mas uma voz interior me diz que ainda
no coisa real. A teoria produz um bom resultado, mas dificilmente nos leva para
mais perto do Velho Senhor. Para todos os efeitos, estou convencido de que Ele no
joga dados.
Sabe-se que um dos postulados da teoria da relatividade a constncia da velocidade
da luz, independente da velocidade da fonte luminosa em relao a um referencial
inercial. Sabe-se tambm que, de acordo com as previses da mecnica quntica, um
par de partculas em interao, por exemplo, um par eltron-psitron oriundos de um
fton, cujos spins formem um singleto, em sentidos opostos, caso um dos spins seja
alterado (digamos o do eltron), o outro (o do psitron), mudar (quase?)
instantaneamente, de modo que a soma dos spins, antes e depois da alterao, seja
sempre zero. Isto ocorre independente da distncia entre o par de partculas (ver
figura 4). A informao da mudana do spin do eltron viajaria no espao at alcanar
o psitron, se propagando com velocidade maior que a da luz ou instantaneamente,
segundo a mecnica quntica.

Ora, se a teoria da relatividade preceitua no haver informao que se propague no


espao com velocidade maior que a da luz, deveria transcorrer certo tempo entre as
mudanas nas direes dos spins, do eltron e do psitron. Se esto separados um do
outro, por uma distncia, suponhamos, muito grande, ento, alterado o sentido do spin
do eltron, deveria transcorrer certo tempo para que o spin do psitron tambm
sofresse mudana, de modo que a soma dos seus spins, antes e aps a alterao,
seja igual a zero.
Como ocorre a mudana dos spins, segundo a relatividade e a mecnica quntica
Relatividade Mecnica Quntica

Figura 4
Legenda da Figura 4: Como ocorre a mudana dos spins, segundo a relatividade
restrita e a mecnica quntica.
Relatividade:

a) o par eltron-psitron no instante t = 0


b) o par eltron-psitron no instante t = 1; o spin do eltron foi alterado;
c) o par eltron-psitron no instante t = 2, onde o spin do eltron foi alterado em
laboratrio. O psitron ainda no sabe dessa mudana e seu spin permanece
inalterado;
d) o par eltron-psitron no instante t = 3; a informao sobre a mudana do spin do
eltron, caminha em direo ao psitron com velocidade finita mxima, igual da luz;
e) o par eltron-psitron no instante t = 4; a informao sobre a
alterao do spin do eltron chega ao psitron e ele fica sabendo disso. Somente
ento, o psitron muda seu spin, de modo a manter nula a soma desses spins. Para
que isso ocorresse, transcorreu um certo intervalo de tempo.
Mecnica Quntica:
a) o par eltron-psitron no instante t = 0; os spins esto em direes
opostas:
b) no instante em que modificado o spin do eltron, instantaneamente, o do psitron
tambm se modifica.
Em 1935, A. Einstein, B. Poldosky e N. Rosen (8) publicaram um artigo na Physical
Review, onde seus autores acreditaram ter evidenciado a incompletude da mecnica
quntica. A proposta, que ficou conhecida como experimento EPR pelas iniciais dos
nomes dos autores, era um experimento usando duas partculas em interao, cuja
soma dos spins seria nula. Se um deles fosse alterado, o outro se alteraria
instantaneamente, de modo a manter nula a soma dos spins? A resposta da mecnica
quntica sim, conforme sabemos. Como a teoria da relatividade no pode ser
contrariada, as alteraes dos spins no seriam instantneas. Esta, segundo Einstein,
Poldosky e Rosen, seria a prova definitiva da falha da mecnica quntica, ou melhor,
da sua incompletude. Para a mecnica quntica, as duas partculas em interao no
singleto, seriam um sistema inseparvel.
Em 1982, os fsicos Allain Aspect, Philipe Grangier e Gerard Roger (9), usando um par
de ftons emitidos por uma cascata de clcio radioativo, conseguiram uma proeza
fascinante: mediram a correlao da polarizao linear dos seus spins, antes e aps a

alterao de um deles e verificaram a certeza da predio da mecnica quntica, ou


seja, a correlao entre ftons era instantnea, ou pelo menos, com velocidade maior
que a da luz. Os ftons com spins iguais a + , davam como resultado da sua soma, o
valor zero, antes e aps a alterao de um deles. Einstein estava errado! Este o
princpio da no-localidade, assim chamado porque parecem existir variveis situadas
em locais afastados do lugar onde ocorreu o evento citado.
Em mecnica clssica, se atirarmos um dado sobre uma mesa e se fosse possvel
saber todas as variveis associadas sua queda (velocidade de lanamento,
coeficiente de atrito entre ele e a mesa, ngulo de inclinao das faces em relao
mesa, etc), tambm seria possvel determinar com preciso a sua posio final, aps
sucessivos choques contra a mesa at parar. Essas variveis acima referidas, em
mecnica clssica, so chamadas variveis locais porque residem dentro dos objetos
estudados. As variveis locais so importantes tambm na fsica subatmica.
Segundo Fritjof Capra (18):
Na fsica subatmica.... elas (as variveis locais) so representadas por conexes
estabelecidas atravs de sinais, entre eventos separados espacialmente; esses sinais,
que so partculas e redes de partculas, respeitam as leis usuais de separao
espacial. Por exemplo: nenhum sinal pode ser locais, outros tipos de conexes, no
locais, veio recentemente luz; conexes que so instantneas e que no podem ser
preditas, nos dias que correm, de forma precisa, matemtica.
Essas conexes no locais, so concebidas por alguns fsicos como sendo a prpria
essncia da realidade quntica [.....] As leis da fsica atmica so leis estatsticas de
acordo com as quais as probabilidades associadas aos eventos atmicos so
determinadas pela dinmica do sistema como um todo. Enquanto na fsica clssica, as
propriedades e o comportamento das partes determinam as propriedades e o
comportamento do todo, na fsica quntica a situao inversa: o todo que
determina o comportamento das partes.
A probabilidade , portanto, utilizada na fsica clssica e na quntica por motivos
semelhantes. Em ambos os casos existem variveis ocultas, desconhecidas por ns,
e essa ignorncia nos impede de fazer predies exatas. H, no entanto, uma
diferena crucial. Enquanto, na fsica clssica as variveis ocultas so mecanismos
locais, na fsica quntica elas so no-locais; existem conexes instantneas com o
universo como um todo. No mundo cotidiano, macroscpico, as conexes no locais

tm, relativamente, pouca importncia. Podemos, por isso, falar em objetos separados
e formular as leis que descrevem o comportamento deles em termos de certezas. A
medida porm que nos aproximamos de dimenses menores, a influncia de
conexes no locais torna-se mais intensa, as certezas vo cedendo lugar s
probabilidades e torna-se cada vez mais difcil separar do todo, qualquer parte do
universo.
A existncia de conexes no-locais e, delas resultante, o papel fundamental da
probabilidade algo que Einstein nunca teria aceito. Foi justamente esse o assunto do
seu debate histrico com Bohn, na dcada de 1920, ocasio em que Einstein, por
intermdio da sua metfora Deus no joga dados expressou sua oposio
interpretao de Bohn da teoria quntica.
A essncia da sua discordncia em relao a Bohn estava na sua firme crena numa
realidade externa, que consistia de elementos independentes e espacialmente
separados. Isso mostra que a opinio de Einstein era essencialmente cartesiana,
causalista, realista.
No experimento de Aspect, Grangier e Roger, como poderia o fton A, saber o exato
momento em que foi alterado o spin do fton B? O trabalho desses fsicos est
causando uma pequena crise na fsica e talvez, um paradigma novo esteja em
gestao.

O estudo terico desse experimento, durante muito tempo ficou conhecido por
teorema de Bell (ou experimento EPR), por ter sido este o nome do fsico que
o estudou.

2.6 ESTRANHAS PROPRIEDADES DO ESPAO VAZIO


A eletrodinmica quntica o resultado da fuso entre a teoria clssica do campo
(eletrodinmica) e a mecnica quntica, incorporando ainda a teoria da relatividade.
um modelo quntico-relativista da realidade subatmica, sendo uma ferramenta terica
muito bem sucedida.
Esse modelo evidenciou a existncia dos campos quantizados, ou seja, um campo
ou interao que pode assumir a forma de quanta (partculas). Estas, seriam
condensaes locais do campo, concentraes que vm e vo, perdendo, dessa
forma, seu carter individual e se dissolvendo no campo subjacente. Partculas e

campos so aspectos diferentes de uma mesma essncia. As partculas seriam uma


espcie de campos condensados. Sobre este assunto, disse Einstein(19):
Podemos ento considerar a matria como sendo constituda por regies do
espao nas quais o campo extremamente intenso [.....] No h lugar neste
novo tipo de fsica para campo e matria, pois o campo a nica realidade.
Na eletrodinmica quntica, todas as interaes de partculas podem
ser representadas por diagramas de espao-tempo. A correspondncia exata entre tais
diagramas e as respectivas expresses matemticas foram estabelecidas por Richard
Feynman em 1949, razo pela qual so conhecidos por diagramas de Faynman.
Esses diagramas prevem a criao e a destruio de partculas. Prevem tambm
que, a partir do vcuo, partculas podem ser criadas e nele desaparecerem em
seguida. As interaes fsicas, tais como o campo eletromagntico, decorreriam da
interao entre dois eltrons, sua mtua repulso, a emisso de um fton por um
deles e a consequente absoro deste fton pelo outro eltron (ver figura 5).
A criao de partculas, nestes casos, s possvel quando a energia correspondente
sua massa (E = mc2) fornecida, por exemplo, num processo de coliso. No caso
das interaes fortes ou nucleares, essa energia no se acha sempre disponvel,
como nos casos onde duas partculas conhecidas por ncleons interagem entre si num
ncleo atmico. Em tais casos, a troca de msons no deveria ser possvel.
Entretanto, elas ocorrem. Dois prtons, por exemplo, podem

Figura 5
trocar um mson pi, conhecido por pion cuja massa aproximadamente 1/7 da
massa do prton (ver figura 6). As razes para que essas trocas ocorram, apesar da
aparente falta de energia para o aparecimento do mson, podem ser dadas por um
efeito quntico vinculado ao princpio da incerteza. As trocas de msons aqui tratadas

ocorrem em intervalos de tempo extremamente pequenos, envolvendo uma grande


incerteza de energia. Essa incerteza suficiente para possibilitar a criao de msons.
Estes so denominados partculas "virtuais", diferindo dos msons "reais". - que so
criados por processos de coliso - porque s podem existir durante o tempo curtssimo
permitido pelo princpio da incerteza. Quanto mais pesados forem os msons, menor
ser o tempo permitido pelo processo de troca.
Outro modo de escrever o princpio da incerteza, seria:
h
( E). ( t) --------- (7)
4

Figura 6

As teorias de campo da fsica moderna leva-nos a abandonar as distines entre


partculas e vcuo. Est evidenciado pela eletrodinmica quntica que partculas
virtuais podem aparecer espontaneamente no vcuo e em seguida, nele desaparecer.
A figura 8, representa um "diagrama de vcuo", onde esse processo ocorre. Um prton
(p), um antiproton ( p ) e um pon ( ) so formados a partir do vazio e desaparecem
novamente no vcuo. A concluso que se pode chegar que o vcuo est longe de
ser vazio. Ao contrrio, contm um nmero ilimitado de partculas que passam a existir
e desaparecem, continuamente. H uma relao bastante dinmica entre partculas
virtuais e o vcuo. Este, parece "pulsar" num ritmo sem fim, de criao e destruio.
Figura 7

3. FSICA E CONSCINCIA
3.1. PSICOCINESIA E EPR
Wilfried Kugel (12) no seu recente paper apresentado 43 a Conveno da
Parapsychological Association, fala de um modelo terico denominado "criptografia
quntica", o qual foi desenvolvido por Charles Bennett e Giles Brassard (13) da
Universidade de Montreal. A explicao de Kugel no est clara e no foi possvel
encontrar o trabalho de Bennett e Brassard de Montreal. O fsico Costa de Beauregard
(14) imaginou o seguinte experimento: uma sequncia de pares de partculas em
interao EPR so lanadas no espao, formando duas sequncias, 1 e 2. As
partculas da sequncia 1 esto em interao EPR com as da sequncia 2.
Beauregard (1981) imaginou ftons. Cada sequncia observada separadamente, em
locais distintos do espao. Se um "espio" capaz de provocar ao PK, atua nos spins
de uma srie aleatria de ftons da sequncia 1, os observadores iro perceber
alteraes nos spins das correspondentes partculas da sequncia 2. Com isso,
poderia se pensar na transmisso de informaes distncia, usando a Psi, atravs
da correlao EPR. Assim, teramos uma aproximao da fsica quntica com a
parapsicologia. Essa experincia abriria um bom campo de pesquisa de ligao entre
essas duas cincias.

3.2.PSICOCINESIA E CONSCINCIA
Helmut Schimidt (15) na dcada de 70, construiu vrios Geradores de Eventos
Aleatreos ou Geradors de Eventos Randmicos (Randomic Number GeneratorsRNGs) movidos a decaimento radioativo. Uma das partes do RNG de Schmidt
constava de um painel com lmpadas dispostas em crculo e que poderiam ser ligadas
da direita para a esquerda ou vice versa, dependendo do decaimento do elemento
radioativo nele existente.

Em vrias experincias com sensitivos PK, Schmidt conseguiu obter resultados acima
do esperado por acaso, evidenciando a ao da conscincia do comportamento
aleatrio da emisso de partculas subatmicas do RNG.
Os trabalhos de Schmidt foram ampliados no Departamento de Fenmenos Anmalos
da Universidade de Prnceton por Brenda Dunne (16), Roger Nelson (17) e outros. Foi
Dean Radin (18) quem criou a expresso "Campo da Conscincia" para designar o
Campo gerado pela mente, capaz de influenciar os RNGs. Esse campo, ao contrrio
dos da fsica, no decai com a distncia.

3.3. CONSCINCIA E NO LOCALIDADE


Uma experincia relativamente recente, realizada pelo neurofisiologista mexicano
Jacobo Grinberg-Zylberbaum (19) e colaboradores, aponta no sentido da conscincia
ser um fenmeno no-local. O experimento de Grinberg-Zylberbaum pode ser descrito
do modo abaixo:
Dois sujeitos A e B que tenham histria de telepatia espontnea e interao emocional,
foram instrudos a interagir durante um perodo de 30 a 40 minutos, at comearem a
perceber a existncia de uma "comunicao" entre eles, quando seriam envolvidos por
uma blindagem de Faraday (espao fechado e metlico que bloqueia os sinais
eletromagnticos). A e B seriam mantidos em compartimentos separados, sem
possibilidade de comunicao sensorial entre ambos. Colocados em um terceiro local,
diferente daquele onde esto A e B, estavam os pesquisadores monitorando os
traados eletroencefalogrficos de A e A, simultneamente. Sem que nenhum deles
soubesse, foi mostrado um sinal luminoso piscante a um deles. A escolha sobre a
quem seria mostrado o sinal piscante, foi aleatria. Ao ser acendido o sinal luminoso
em A ou B, isto provocou um potencial evocado no crebro que recebeu o sinal
luminoso que pisca. O potencial evocado uma resposta eletroencefalogrfica
produzida

por

estmulos

sensoriais,

capaz

de

ser

medida

pelo

traado

eletroencefalogrfico (EEG). Enquanto A e B mantiveram a "comunicao teleptica",


o crebro no estimulado registrou tambm um traado EEG denominado potencial de
transferncia, algo que se assemelharia bastante forma e fora do potencial

evocado do crebro estimulado. O aparecimento dos potenciais, evocado e de


transferncia, em A e em B, respectivamente, foi observado de forma simultnea,
como se existisse uma "ligao" entre as duas pessoas. O experimento de GringergZylberbaum que ocorreu do modo aqui descrito, seria uma evidncia da no-localidade
da conscincia, uma vez que os crebros-mentes de A e B seriam um sistema
interligado no-localmente. Que tipo de ligao seria esta? Seria uma forma de campo
ainda desconhecida e que transcende o espao e o tempo?

4. CONSCINCIA E REALIDADE FSICA.


Faz algumas dcadas que cientistas e filsofos reconhecem a necessidade de se
incluir a conscincia na viso que temos da natureza.
Jung (20) achava que a psique era formada de quatro camadas: 1 - o ego; 2 - o
inconsciente individual; 3 - o inconsciente coletivo; 4 - camada psicide, isto , no
pertencendo ao reino da psique nem ao reino da realidade fsica. Seria uma zona
obscura, situada entre a conscincia e a matria; seria a regio da conscincia de
onde emergem os casos de influncia de mente sobre a matria, tais como os
poltergeists, a magia cerimonial, magia produzida por povos aborgenes e casos de
sincronicidade; 5 - esta camada seria o mundo material. A partir do inconsciente
coletivo, medida que se caminha em direo Quarta camada, atravessando-a, o
inconsciente deixa de Ter natureza psquica para mergulhar no mundo. Em outras
palavras, as camadas mais profundas da psique perdem seu carter nico e individual
cada vez que nela nos aprofundamos. No fundo, a psique , simplesmente, mundo
(21)

5-CONCLUSES
Muitos fsicos, atualmente, trabalham na construo de uma mecnica quntica da
conscincia. Aguarda-se, na fsica, teorias mais gerais sobre a realidade, onde a
conscincia humana dela far parte integrante. Explicitamente, a conscincia humana
ser parte integrante das futuras teorias da matria. Geoffrey Chew (22), Fred Allan
Wolf (23), Amit Goswsami (24), trabalham sobre o assunto. H outros.
A mecnica quntica contribui fortemente para a necessidade da viso objetiva do
mundo. Ao que parece, a realidade no formada por coisas externas, independentes
entre si e independente de ns, observadores. Ao que parece, a conscincia
desempenha um papel cada vez mais importante na construo da realidade. Diz
Goswami (25) que a conscincia quem constri a realidade, numa proposta

fundamentalmente idealista. Ele aponta vrios aspectos da fsica quntica que nos
indicam no ser objetiva a nossa realidade, o nosso mundo.
O fsico Albert Einstein e o poeta indiano Rabindranath Tagore, nobelista de literatura
de 1913, mantiveram um interessante dilogo sobre a objetividade do mundo fsico, na
tarde de 14 de julho, na residncia do Professor Kaputh, publicada em Modern Reviw,
Calcut, 1931. O dilogo referido transcrito abaixo:

Albert Einstein

La Naturaleza de la realidad
Autor: Dilogo entre Albert Einstein y Rabindranath Tagore
Fuente: Fundacin Unida
Web: http://www.unida.org.ar

Conversacin entre Rabindranath Tagore y el profesor Albert Einstein, en la


tarde del 14 de julio de 1930, en la residencia del profesor en Kaputh
publicada en Modern Review, Calcuta, 1931. (N. Del E.).
E. - Cree usted en lo divino aislado del mundo?
T. - Aislado no. La infinita personalidad del Hombre incluye el Universo. No
puede haber nada que no sea clasificado por la personalidad humana, lo cual
prueba que la verdad del Universo es una verdad humana.
He elegido un hecho cientfico para explicarlo. La materia est compuesta de
protones y electrones, con espacios entre s, pero la materia parece slida sin
los enlaces interespaciales que unifican a los electrones y protones
individuales. De igual modo, la humanidad est compuesta de individuos
conectados por la relacin humana, que confiere su unidad al mundo del
hombre. Todo el universo est unido a nosotros, en tanto que individuos, de
modo
similar.
Es
un
universo
humano.
He seguido la trayectoria de esta idea en arte, en literatura y en la conciencia
religiosa humana.
E. - Existen dos concepciones distintas sobre la naturaleza del Universo:
1) El mundo como unidad dependiente de la humanidad, y
2) El mundo como realidad independiente del factor humano.
T. - Cuando nuestro universo est en armona con el hombre eterno, lo
conocemos como verdad, lo aprehendemos como belleza.
E. - Esta es una concepcin del universo puramente humana.

T. - No puede haber otra. Este mundo es un mundo humano, y la visin


cientfica es tambin la del hombre cientfico. POR LO tanto, el mundo
separado de nosotros no existe; es un mundo relativo que depende, para su
realidad, de nuestra conciencia. Hay cierta medida de razn y de gozo que le
confiere certidumbre, la medida del Hombre Eterno cuyas experiencias estn
contenidas en nuestras experiencias.
E. - Esto es una concepcin de entidad humana.
T. - S, una entidad eterna. Tenemos que aprehenderla a travs de nuestras
emociones y acciones. Aprehendimos al Hombre Eterno que no tiene
limitaciones individuales mediadas por nuestras limitaciones. La ciencia se
ocupa de lo que no est restringido al individuo; es el mundo humano
impersonal de verdades. La religin concibe esas verdades y las vincula a
nuestras necesidades ms ntimas, nuestra conciencia individual de la verdad
cobra significacin universal. La religin aplica valores a la verdad, y sabemos,
conocemos la bondad de la verdad merced a nuestra armona con ella.
E. - Entonces, la Verdad, o la Belleza, no son independientes del
hombre?
T. - No.
E. - Si no existiera el hombre, el Apolo de Belvedere ya no sera bello.
T. - No.
E. - Estoy de acuerdo con esta concepcin de la Belleza, pero no con la
de la Verdad.
T. - Por qu no? La Verdad se concibe a travs del hombre.
E. - No puedo demostrar que mi concepcin es correcta, pero es mi
religin.
T. - La Belleza es el ideal de la perfecta armona que existe en el Ser Universal;
y la Verdad, la comprensin perfecta de la mente universal. Nosotros, en tanto
que individuos, no accedemos a ella sino a travs de nuestros propios errores y
desatinos, a travs de nuestras experiencias acumuladas, a travs de nuestra
conciencia iluminada; cmo, si no, conoceramos la Verdad?
E. - No puedo demostrar que la verdad cientfica deba concebirse como
verdad vlida independientemente de la humanidad, pero lo creo
firmemente. Creo, por ejemplo, que el teorema de Pitgoras en geometra
afirma algo que es aproximadamente verdad, independientemente de la
existencia del hombre. De cualquier modo, si existe una realidad

independiente del hombre, tambin hay una verdad relativa a esta


realidad; y, del mismo modo, la negacin de aqulla engendra la negacin
de la existencia de sta.
T. - La Verdad, que es una con el Ser Universal, debe ser esencialmente
humana, si no aquello que los individuos conciban como verdad no puede
llamarse verdad, al menos en el caso de la verdad denominada cientfica y a la
que slo puede accederse mediante un proceso de lgica, es decir, por medio
de un rgano reflexivo que es exclusivamente humano. Segn la filosofa
hind, existe Brahma, la Verdad absoluta, que no puede concebirse por
lamente individual aislada, ni descrita en palabras, y slo es concebible
mediante la absoluta integracin del individuo en su infinitud. Pero es una
verdad que no puede asumir la ciencia. La naturaleza de la verdad que
estamos discutiendo es una apariencia -es decir, lo que aparece como Verdad
a la mente humana y que, por tanto, es humano, se lama maya o ilusin.
E. - Luego, segn su concepcin, que es la concepcin hind, no es la
ilusin del individuo, sino de toda la humanidad...
T. - En ciencia, aplicamos la disciplina para ir eliminando las limitaciones
personales de nuestras mentes individuales y, de este modo, acceder a la
comprensin de la Verdad que es la mente del Hombre Universal.
E. - El problema se plantea en si la Verdad es independiente de nuestra
conciencia.
T. - Lo que lamamos verdad radica en la armona racional entre los aspectos
subjetivos y objetivos de la realidad, ambos pertenecientes al hombre suprapersonal.
E. - Incluso en nuestra vida cotidiana, nos vemos impelidos a atribuir una
realidad independiente del hombre a los objetos que utilizamos. Lo
hacemos para relacionar las experiencias de nuestros sentidos de un
modo razonable. Aunque, por ejemplo, no haya nadie en esta casa, la
mesa sigue estando en su sitio.
T. - S, permanece fuera de la mente individual, pero no de la mente universal.
La mesa que percibo es perceptible por el mismo tipo de conciencia que poseo.
E. - Nuestro punto de vista natural respecto a la existencia de la verdad al
margen del factor humano, no puede explicarse ni demostrase, pero es
una creencia que todos tenemos, incluso los seres primitivos. Atribuimos
a la Verdad una objetividad sobrehumana, nos es indispensable esta
realidad que es independiente de nuestra existencia, de nuestras
experiencias y de nuestra mente, aunque no podamos decir qu significa.

T. - La ciencia ha demostrado que la mesa, en tanto que objeto slido, es una


apariencia y que, por lo tanto, lo que la mente humana percibe en forma de
mesa no existira si no existiera esta mente. Al mismo tiempo, hay que admitir
que el hecho de que una multitud de centros individuales de fuerzas elctricas
en movimiento es potestad tambin de la mente humana.
En la aprehensin de la verdad existe un eterno conflicto entre la mente
universal humana y la misma mente circunscrita al individuo. El perpetuo
proceso de reconciliacin lo llevan a cabo la ciencia, la filosofa y la tica. En
cualquier caso, si hubiera alguna verdad totalmente desvinculada de la
humanidad, para nosotros sera totalmente inexistente.
No es difcil imaginar una mente en la que la secuencia de las cosas no sucede
en el espacio, sino slo en el tiempo, como la secuencia de las notas
musicales. Para tal mente la concepcin de la realidad es semejante a la
realidad musical en la que la geometra pitagrica carece de sentido. Est la
realidad del papel, infinitamente distinta a la realidad de la literatura. Para el
tipo de mente identificada a la polilla, que devora el papel, la literatura no existe
para nada; sin embargo, para la mente humana, la literatura tiene mucho mayor
valor que el papel en s. De igual manera, si hubiera alguna verdad sin relacin
sensorial o racional con la mente humana, seguira siendo inexistente mientras
sigamos siendo seres humanos.
E. - Entonces, yo soy ms religioso que usted!
T. - Mi religin es la reconciliacin del Hombre Supra-personal, el espritu
humano Universal y mi propio ser individual. Ha sido el tema de mis
conferencias en Hibbert bajo el ttulo de "La religin del hombre".
--------------------------------------0----------------------------------------O dilogo acima, reflete muito bem a postura objetivista de einstein e a postura
monista idealista de Tagore, inspirada principalmente nas Upanishads.
Os tibetanos chamam o tempo decorrido entre duas vidas sucessivas de bardo.
Tambm chamam bardo esta nossa experincia humana dentro desta realidade
material. Se Goswami e os msticos tibetanos esto certos, viveremos um sonho nas
nossas vidas? Ser que nossa realidade fsica no assim to concreta? Se um
eltron pode ser, simultaneamente, uma onda e uma partcula, viveremos num mundo
difcil de ser compreendido? Como pode um objeto ser, ao mesmo tempo, duas coisas
distintas? No estar a mecnica quntica nos apontando para o fato de que a
realidade dentro da qual vivemos, uma espcie de sonho? Ser que as realidades
fsica e psquica, so aspectos diferentes de uma mesma realidade maior, denominada
por Jung de unus mundus?

6 - BIBLIOGRAFIA
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telegraphcs.
Psychoenergetics, 4,11-14;
15 - SCHMIDT, Helmut.(1974) Comparison of PK action on two different random
number generators. Journal of
Parapsychology, 38, 47-55;
16 - DUNNE, Brenda J.; DOBYNS, Y.H.; JAHN,R.G.; NELSON,R.D. (1994) Series
position effects un random event
generator experiment, with appendix by Angela Thompson. JSE 8:197-215;
17 - NELSON, Roger. Global Consciousness Project; Internet:
rdnelson@princeton.edu , (1998);

18 - RADIN, Dean. The conscious universe. San Francisco, HarperEdge, 1997,pg.


157;
19 - GRINBERG-ZYLBERBAUM, Jacobo.;DELAFLOR, M.; ATTIE, L; GOSWAMI, A
(1992) The EPR paradox in the
human brain. Inedito;
20 - GELLERT, Michel (1995); A mo generosa de Deus. So Paulo, Pensamento,
pg.77;
21 - IDEM.Idem.pg.77;
22 - CHEW,Geofrey (1970) Handon Boodstrap:triunph or frustation. Physics today
v. 23, pg 23-28;
23 - WOLF, Fred Allan (1981) Taking the quantum leap. San Francisco, Harper Row;
24 - GOSWAMI, Amit. O universo autoconsciente. Rio de Janeiro, Rosa dos Tempos,
1998;
25 - IDEM. Idem

TZOLKIN MAYA e PSICON


Guilherme Eduardo Kilian
(NIAC / ABRAP / Blog PPSI) e
Geraldo Sarti
(NIAC / ABRAP / IPRJ / IPPP / Blog PPSI)
Janeiro 2011

Tzolkin:

H 52 posies (quadrados faltantes na imagem abaixo) correspondem a


portais energticos no calendrio, dias nos quais pela posio orbital dos
planetas ao redor do sol, refletem maior quantidade de energia para a Terra.

O tear Maya (Tzolkin) representa um momento no tempo, uma constante


galctica de 260 dias, que se repete eternamente. Com sua interminvel ronda
de permutaes. Em fsica existe a tabela peridica dos elementos, que uma
lista de todos os elementos. Do Hidrognio ao Urnio, incluindo todos os
elementos raros, seu peso atmico e seu numero de istopos. o que forma a
terceira dimenso. O Tzolkin a tabela peridica das freqncias alem da
terceira dimenso.

Assim como existem 144 elementos, existem 260 freqncias galcticas. Todo
som, toda luz, toda energia, toda informao uma freqncia, uma vibrao
com um comprimento de ondas. Toda freqncia que vibra um perodo de
tempo pode ser mostrada em um grfico. Podemos dar a ela uma forma que
modulada dentro do Tzolkin. Em outras palavras a matriz matemtica contida
no Tzolkin muito mais que um simples calendrio lunar. Pode conter qualquer
vibrao e dar-lhe uma forma, desde o dio ate o amor, passando por nosso
cdigo gentico ate a luz ultravioleta.
Nosso cdigo gentico ou DNA que contem a informao para dar forma as
clulas que vo se desenvolver como um ser humano, tem sua prpria
estrutura vibratria, nossos genes vibram. Essas estruturas tm seis partes que
se juntam para criar a dupla hlice torcida que todos associamos ao DNA.
muito parecido em forma com o que vemos no Tzolkin. O primeiro
relacionamento quando duas pessoas se aproximam, ocorrem em suas formas
de onda, elas se acoplam, se neutralizam ou no. A parte qumica sucede
quando as formas de onda j se registraram mutuamente. A humanidade inteira
tem uma nica forma de onda, que se move e cresce no tempo, nosso planeta
tem sua prpria forma de onda, resultado de sua vibrao particular. O sol
tambm tem sua prpria forma de onda, o mesmo acontece com o sistema
solar em seu conjunto. A galxia uma grande forma, que contem todas as
outras, ondas dentro de ondas, tudo em movimento dentro do oceano galctico
eletromagntico. Infinito nmero de ondas, girando em seu caminho pelas
geometrias do tempo, formas de pensamento, comprimentos de onda
buscando seu caminho de retorno fonte original, ou seja, Deus. Todas essas

ondas so reguladas pela constante galctica, o Tzolkin. Os raios de luz com


diferentes nmeros de ciclos, com diferente freqncia, matrizes que podem
ser medidas ou moduladas pela matriz interdimensional do Tzolkin. Um tecido
csmico que se tece atravs das experincias produzidas pelos sentidos. Um
raio tece a forma de onda de todos os seres do universo, com padres
geomtricos, com formas de ondas reguladas pelas constantes do Tzolkin. O
raio regula as freqncias de tal maneira para que as diferentes formas de
onda se acomodem entre si, cada uma com sua forma particular, dessa
maneira vai sendo tecida a tela csmica do universo. Somos uma forma
eletromagntica, e o reflexo da forma de onda interdimensional de todo o
universo. Somos o todo e a parte. Quando estamos em sincronismo com as
formas de onda, com os ciclos do sol, da lua, com as rotaes dos planetas,
flumos com a vida. Encontramos a harmonia e o segredo de todos os ciclos do
universo.
Para os Mayas tudo que existe composto de partculas. Partculas que esto
em continuo movimento e em constante vibrao. Tudo que vibra pode ser
representado em forma de onda. Toda forma de onda pode ser representado
dentro da matriz de Tzolkin. Tudo quanto existe pode manifestar-se dentro
dessa matriz matemtica. Uma partcula pode ser entendida como uma parte
constitutiva de um tomo. Um ser humano, um planeta, ou uma galxia. Para
entender melhor, pensemos que as partculas so como os atores de uma
obra. Essas partculas em um momento determinado no tempo, ocupam um
lugar localizado no espao. O local no espao e o lugar no tempo, o espaotempo, como o cenrio da obra onde as partculas se movem. Existem
tambm foras ou energias que movimentam as partculas permanentemente
no espao-tempo, fazendo com que elas interatuem umas com as outras.
Pensemos nessas energias ou foras como o roteiro que essas partculas ou
esses atores devem seguir no cenrio ou no espao-tempo. Cada atuao
nica e irrepetivel, e diferente de todas as outras atuaes que se sucedem no
cenrio. Podemos dizer ento que a obra uma soma de todas as diferentes
atuaes. A obra tambm influenciada pela interao de todos os atores com
a platia que por sua vez influi em cada atuao. Ou seja, a platia como um
espelho atravs do qual a atuao reage consigo mesma e com as outras

atuaes. Para os Mayas existem milhares de milhes de possibilidades para


que essas partculas se configurem no espao tempo, por isso para eles o
universo a soma total de todas as possibilidades. Deus a soma total das
possibilidades que todos os tomos, seres humanos, estrelas ou sis podem
viver, e as novas possibilidades que resultem do reflexo de umas contra as
outras eternamente.
A matriz Maya Tzolkin formada por 260 posies, 13 nmeros por 20 glifos
solares, 260 uma frao ou uma proporo de 26 mil anos, tempo que dura
um dia galctico e o mesmo tempo que dura um raio de luz ao viajar desde
o centro da galxia ate o nosso sol. Dentro do Tzolkin esto codificados todos
os tipos de energia, matria e vida, que podem se organizar com a
informao divina. Se considerarmos a matriz do tzolkin como uma unidade e a
repetirmos indefinidamente ate que voltasse pelo outro lado para colar-se
adjacente a ela mesma, todo o universo poderia ser codificado nessa
gigantesca matriz. Para os Mayas toda a criao existe quando se aglutina
estruturalmente a matria em uma serie de matrizes que suportam padres de
informao de origem divina. Matrizes entrelaadas umas dependentes de
outras, de uma maneira hierrquica orientam a propagao da existncia.
As 260 posies da matriz do Tzolkin Maya estruturam os diferentes tipos de
energia que se manifestam na terceira dimenso do universo, 4 campos cada
um com 36 posies do 144 elementos diferentes possveis da matria, dos
quais 118 esto classificados pela cincia na tabela peridica qumica, 144
unidades de energia radiante, so formas distintas de energia denssificada,
matria que se organiza de acordo com uma informao de origem divina,
formando a estrutura da matria na terceira dimenso.

Dois campos, cada um com 16 posies de cada lado da coluna mstica,


representam 32 unidades de energia cristalina.

Dois campos nos locais centrais, cada um com 32 posies, do os 64


aminocidos, a energia gentica onde esta codificada a informao humana, o
DNA.

A forma fsica do ser humano resultado da organizao de luz e energia de


acordo com uma informao codificada de origem divina. o que produz a
forma de onda de cada um de ns. Os Mayas nos deixaram o cdigo da luz,
em suas posies centrais esta escrito o cdigo da vida, so 64 combinaes
possveis de 4 aminocidos bsicos que tem a informao necessria para
replicar a vida inteligente.

FONTE: Los Dueos Del Tiempo. Las Siete Profecias Mayas. Realizado por:
Arcobaque Haus, Fernando Malkn. (Documentrio).
TZOLKIN e PSICON

Efetivamente, as ondas que os Mayas desenharam nos seus Tzolkins so as


prpria ondas planas que ns chamamos de Psicons como os elementos
estruturais da(s) mente(s). Pode ser verificado que elas so parcialmente
imaginrias em relao 1 dimenso em que esto ondulando.
Isto mais marcante ao observarmos a amplitude (mxima) destas ondas, o
que ocorre a 90. Como elas so representveis matematicamente pelas
expresses a seguir:
PSI= cos k(x - vt) + i sen k(x - vt) , quando k(x - vt) ,isto , a estrutura do
espao - tempo expressa ondulatoriamente, for equivalente a 90, ento a
amplitude do Psicon somente "i".
Como toda a realidade est contida na "estrutura do espao-tempo", pode-se
inserir nesta estrutura qualquer elemento da Realidade, por exemplo, "matria"
M.
Ento, se a representao ondulatria intrnseca, em Fsica, como tambm
representativa das partculas ou massas M, quando o Psicon atinge os 90,
resulta, simplesmente iM.
Matematicamente, foi demonstrado por Hamilton, que o Spin o "i", o elemento
matemtico simblico que liga a hiperdimenso dimenso que a precede,
como uma "hierarquia que no termina".
Claro que o mesmo raciocnio aplica-se s nossas 3 dimenses e 4
dimenso, que ficam ligadas pelo "i" como uma constante elstica universal, do
tipo Sakharov, importante fsico russo, que foi banido pelo sistema.
O Psicon "i" o que Freud chama de Inconsciente, e qualquer smbolo
agregado a ele pode ser projetado para a Realidade, mesmo que ela no
exista. O contrrio no possvel, por imposies de todo tipo que se quiser.
Como diz o prprio Lacan, "o Smbolo" antecede a Realidade e o Imaginrio
situa-se no registro do Simblico.

Lacan tem frases como "a mulher no existe" e mesmo, a "Realidade no


existe". Neste caso, a relao ou Link, que mantemos com o Real, seria ela
prpria o Imaginrio. Deve ser acrescentado que esta relao deve ser
emocional, isto , o Link emoo e a Culpa parece ser a emoo que d
negatividade, ou que gera a represso, da emoo positiva. Por exemplo, "o
dio a culpa do amor e deve ser reprimido.
A Relatividade Geral admite tipos infinitos de escolhas entre quatro dimenses.
Estas escolhas so implcitas na definio da gravitao. A matria no
elemento essencial dela.
As ondas dos Mayas poderiam ser senos e cossenos. A anlise, mesmo destas
ondas reais tericas mostra que elas so Hiperlumnicas, taquinicas. Ou, o
que d no mesmo, fisicamente impossveis. Entretanto, toda a Fsica, toda a
Geometria, toda a Matemtica etc., utilizam-se delas, na maior "cara de pau".
Depois dizem que no somos srios, que o fenmeno PSI no existe, isto ,
que eles so os donos oficiais da Verdade e ns, meros trapaceiros ou
charlates ou confusos loucos e vai por a a fora.
Finalmente, os Psicons criam os senos e cossenos tericos e tambm os
"pacotes de onda" que so associados realidade fsica, pelo princpio da
complementaridade.
Mas, fica a interrogao em aberto: MAYA = ILUSO.
Finalizando
Tateando praticamente na escurido, cada vez mais vamos fazendo conexes
entre culturas e pontos de vista diversos, correlacionando com a cincia atual.
Este um esforo Hercleo para trazer Luz s nossas conscincias, e s
conscincias de tantos quantos se interessem com seriedade por questes
profundas relacionadas com a evoluo individual e planetria.
Encerramos com palavras de Anton (representante dos Guardies superiores
do primeiro escalo do comando planetrio) extradas do terceiro volume da
trilogia O reino das sombras, pelo esprito ngelo Incio, psicografado por
Robson Pinheiro:

- Lamentvel reconhecer que, mesmo entre aqueles que pretendem ser os


seguidores do Cordeiro no mundo, vemos a grande maioria hipnotizada pelos
encantos, conceitos e desinformaes expressas atravs da televiso, do
rdio, da mdia impressa e eletrnica. Aguardemos o amadurecimento dos
homens residentes do planeta Terra, a fim de que possa ser dissipado o maia
a grande iluso da alma, segundo o hindusmo, a iluso insuflada aos sentidos
pelo sistema vigente e ento os indivduos acordem para a realidade que
existe alem do vu da fantasia e da iluso.

CONSTRUINDO E EXPERIMENTANDO A BOBINA CADUCEUS


(Construindo e Experimentando a Bobina Caduceus)

Por Geraldo Sarti


e Guilherme Eduardo Kilian
26 setembro 2011
Nas pesquisas que viemos realizando, relacionadas e direcionadas a finalidade de
concretizarmos o Projeciotron (Maquina de induo de projeo astral), tivemos a
necessidade de estudar um pouco de eletromagnetismo. Pesquisas fluindo e nos
deparamos com esta curiosidade chamada Bobina Caduceus que nos foi apresentada
pelo colega Felipe Mansoldo. Esta bobina foi desenvolvida somente na dcada de
1950. Bobina em que h a anulao de campos por funcionar com foras contrarias, e
acredita-se que gera vrtices, que quebram a simetria da realidade. Steven Gibs
acredita e divulga que ela pode auxiliar a gerar projees astrais com viajem no
tempo.
A primeira bobina que montamos apenas havia fio enrolado em sentidos contrrios (se
anulando) de forma aleatria, sem simetria alguma, ficou parecendo um quibe (risos).
Tendo como base do enrolamento um basto de ferrite. Com esta bobina conseguimos
um efeito de alterao em um relgio, fazendo-o girar no sentido horrio e tambm no
sentido anti-horrio. Funciona mesmo com um relgio parado (sem carga na pilha), e
tambm funciona sem a presena da pilha no relgio.
A segunda bobina, agora bem elaborada, tendo como base um tubo de papel rgido,
do miolo de um tubo de papel alumnio de cozinha. Com o fio simetricamente
enrolado, cruzando perpendicularmente a 90 como manda o figurino. Tambm
funcionou a alterao no relgio, ainda no fiz muitos testes, porem j constatei que

causa alterao no relgio, ao aproxim-lo do exterior do tubo, e tambm ao introduzilo no interior do tubo.
Nas duas bobinas foi utilizada uma fonte de 10 volts, ligada a energia eltrica.
Agradecimentos especiais ao amigo Marcus R. v. Z. Kress, Tec. Em Eletrnica e
Tecnlogo em Automao, por auxiliar na montagem da primeira bobina, e por
emprestar a fonte.
As duas bobinas podem ser vistas no youtube:
http://www.youtube.com/watch?v=SDwLzM2aPgs
e neste pode ser visto o relgio em sentido horrio e anti horrio com a primeira
bobina:
http://www.youtube.com/watch?v=gM8VRBeLYfM&NR=1

USO DE PSICONS - FOTONS COMO TEORIA DA BOBINA CADUCEUS


Aplicaremos, bobina Caduceus, a mesma teoria base utilizada no entrechoque de
ftons em linha, como entrechoque de psicons-ftons.
, a princpio, bastante razovel, que o conhecido choque de eltrons psitrons, com
spin e que resulta em ftons, com spin 1, possa ser ampliado ao entrechoque de
ftons, com produo de uma partcula de spin 2, no caso o Grviton.
O choque fotnico, em Caduceus, d-se perpendicularmente, e no em linha, como
feito anteriormente.
O psicon-fton tem spin 1 a superposio quntica dos mesmos, no caso choque,
dever produzir uma funo de ( )2, sendo = exp ik ( x3 - ct ) .
A velocidade v = a da luz ( fton). No psicon- fton ic = n c, sendo n real entre 3 e 2
Sabidamente, i o spin 1, o que, no psicon, a rotao da estrutura do espaotempo tridimensional a um 4D- espao-tempo, igual a uma hiperdimenso espaotemporal.
Ento, o choque entre eles produz 2i, ou Grviton.

Efetivamente, 2 = exp 2ik ( x3 ct ).


Pode ser observado que estas potncias 2 no esto sendo aplicadas ao mdulo de
, contrariando Born. Assim, para a normalizao do produto no intervalo de espaotempo que se considerar,
(+)2 = (-)2 = - 1.
Naturalmente, = i (hiperdimensional)
No choque Caduceus, h necessidade de linearizao dos Psicons-ftons, o que
obtido com eliminao da incerteza ondulatria, com k = 1, 2, 3, 4,..... e aplicao da
comutao [ x, p ] e [ t, E ] a + e a -. Tais comutaes, i , somadas, fazem com
que [ x, p ] = 0 e [ t, E ] = 0, isto , as quantidades fsicas x (espao), p (quantidade de
movimento linear), t

(tempo) e E (energia)

, passam

a ser conhecidas

simultaneamente, isto tornam-se lineares ou locais, o que no seria possvel


ondulatoriamente ou no - localmente (princpio da incerteza de Heisenberg).
O Leitor deve reconhecer que a multiplicao de expoente de por , no altera em
nada as caractersticas ondulatrias do Psicon. a constante de Dirac e pode ser
considerada como unidade de ao que multiplica a estrutura espao-temporal. Ela
expressa em um pequenssimo valor de erg. seg, da ordem de 10 27.
Apenas por curiosidade, como a incerteza equivalente a este valor, os objetos
macroscpicos como o sol, por exemplo, so admitidos estarem localizados
aparentemente e por um longo tempo, com baixssima incerteza, isto , localizados no
espao-tempo, quando, em verdade, no estariam. O universo ento deixaria de ser
determinstico e passaria a ser probabilstico ou mdio, em si. Mas, esta
funcionalidade determinstica seria quanticamente gerada pelo observador e sua
observao. Claramente, isto envolve a mente dele(s) e seu(s) desejo (s) de
Realizao e de manuteno do(s) seu(s) Egos. Da nossa utilizao extensa dos
Psicons, mentais, como elementos sinttico-simblicos ou conceituais, responsveis,
formalmente, pelos fenmenos PSI, que so mentais como tudo o mais que
pensarmos ou em que acreditemos existir materialmente.
Bem, como p = k e E = k c = w, sendo w a frequncia angular do psicon-fton,
tem-se que
= exp i ( px3 ET )

Ainda, como o choque fotnico na bobina Caduceus perpendicular, um dos Psiconsftons deve estar rodado de 90 em relao ao outro. Ento, o entrechoque, ou
superposio fica:
i2 = - i
Ao invs de adicionarmos uma varivel oculta no-local de ao mecnica como fase
do Psicon-fton, do tipo iS/, como fez Bohm, ou como caso quase clssico (clssico
no limite 0) de Landau, vamos coloc-la como uma varivel pertencente ao
prprio espao-tempo.
Neste caso, aps a linearizao por anulao da incerteza ,
2 i S = -1, com S = N, N sendo um nmero real.
Para simplificar, vamos fazer N=1, isto , S = .
Em conseqncia,
2iS = 2mnc2t = 2 nwt.
Novamente, com spin = E/ w, tem-se spin = 2 (grviton), pois w = Et = v, com k =
1.
Estas operaes efetuadas sobre o psicon fton - partcula idntica da
eliminao das hiperdimenses espaciais na Teoria da Relatividade Geral e
manuteno apenas da dimenso ct, com a qual pode-se atingir nossa conhecida
gravidade 3D com uso do potencial newtoniano de gravitao, com o limite clssico da
velocidade da luz c.
A anlise do resultado obtido revela que a ao mecnica S negativa, isto , 2iS = 1 = Et, e envolve o grviton.
Assim, pode-se concluir, dentro desta lgica, que o experimento com a bobina
Caduceus pode conduz ir, dependendo das participaes de E e de t em S negativo.
--- Produo local de movimento antigravitacional.
--- Produo local de alterao temporal, incluindo a reverso temporal.

Os slitons, posteriores ao pico de energia do Caduceus, podem ser considerados


como provenientes anti-inerciais sobre a antigravidade, produzidas pelo prprio
espao e sua possvel ao positiva, inversa da anti-gravidade produzida na
dimenso ct. De certa forma, a introduo de ferrite no Caduceus oco, embora no
altere a anlise terica feita, pode provocar um desalinho espinorial no prprio ncleo
e os slitons surgiriam como oriundos da anti- histerese do ncleo, devida ao
ferromagnetismo eletrnico que no tenha sido removido dele mesmo.

CONVERSANDO DURANTE O EXPERIMENTO CADUCEUS KILIAN E SARTI


[01:18:46] Guilherme Eduardo Kilian: G, ta por ai?
[01:19:14] Guilherme Eduardo Kilian: to fazendo a bobina
[01:19:21] Guilherme Eduardo Kilian: to com o tubo e com o fio
[01:19:49] Guilherme Eduardo Kilian: agora vou marcar o tubo com caneta pro sentido
do fio
[01:31:34] Guilherme Eduardo Kilian: pensei aqui em cortar um X num papel para que
fique perpendicular
[01:31:38] Guilherme Eduardo Kilian: o que acha?
[01:31:39] Guilherme Eduardo Kilian: heheh
[01:37:51] Guilherme Eduardo Kilian: alou?
[04:22:23] Geraldo Sarti: Hello, Gui. Tava dormindo. A idia parece boa. Depois
falamos. Abs. G
[04:22:57] Guilherme Eduardo Kilian: to fazendo ja
[04:23:10] Guilherme Eduardo Kilian: to na metade eu acho
[04:23:12] Guilherme Eduardo Kilian: heheeh
[04:27:12] Geraldo Sarti: D pra fazer uma cruz perfeita no cilindro?

[04:27:47] Geraldo Sarti: Claro que d.


[04:28:24] Geraldo Sarti: Cada haste ter 45 com a horizontal.
[04:28:30] Guilherme Eduardo Kilian: uhum
[04:36:17] Geraldo Sarti: O cilindro curvo. O tringulo tem mais que 180.
[04:37:49] Geraldo Sarti: Acho que tem de desenhar no cilindro mesmo, na superfcie
do cilindro
[04:44:18] Geraldo Sarti: O cruzamento de duas arestas do tringulo na superfcie
cilndrica que dever ter 90. Voc pode medir com um transferidor cilndrico de 90.
[04:44:48] Guilherme Eduardo Kilian: to fazenu aqui
[04:44:54] Guilherme Eduardo Kilian: heheheh
[04:45:05] Guilherme Eduardo Kilian: como aquele da imagem
[04:49:40] Geraldo Sarti: http://www.youtube.com/watch?v=1oBlK9TrlmU
[04:50:19] Geraldo Sarti: Gui, neste link tem um cara fazendo um caduceus
[04:50:54] Geraldo Sarti: s vezes se vc vir, complica.
[04:51:32] Geraldo Sarti: Talvz seja melhor fazer do nosso jeito mesmo.
[04:52:43] Guilherme Eduardo Kilian: pois
[04:52:50] Guilherme Eduardo Kilian: ja tinha visto esse video
[04:58:43] Geraldo Sarti: Gui, talvez devssemos mudar de profisso e formarmos
uma dupla sertaneja: um como " danarino traveco de cabar" e o outro como
"cientista poltico-partidrio".
[04:59:06] Geraldo Sarti: O que voc acha da minha idia?
[05:01:06] Guilherme Eduardo Kilian: hahahahhahahahahahahahahaha
[05:02:19] Geraldo Sarti: Gui, t fazendo um caf preto. Vai?

[05:04:08] Guilherme Eduardo Kilian: nao nao, brigadu


[05:04:13] Guilherme Eduardo Kilian: nao tomo caf
[05:04:39] Guilherme Eduardo Kilian: parece q estou perto do fim aque
[05:04:44] Guilherme Eduardo Kilian: mais uma ida e uma volta achu q temina
[05:04:49] Guilherme Eduardo Kilian: uhAUHAUHAUHA
[05:14:14] Geraldo Sarti: Gui, o Inconsciente do Freud uma merda. Aceita qualquer
smbolo que vier da pr-conscincia. Mesmo que seja subliminar, como as fazem,
conscientemente, com as propagandas e influncias polticas etc...
[05:17:52] Geraldo Sarti: o exerccio de um poder que comea invisvel e termina no
estgio atual visvel das coisas e seres pensantes.
[05:18:22] Guilherme Eduardo Kilian: hummm
[05:20:03] Geraldo Sarti: A, o que comea errado muito difcil consertar depois.
Geralmente, os erros se suporporo at que acontea uma exploso qualquer.
[05:21:05] Geraldo Sarti: o feeback positivo , sem controle, dos sistemas materiais:
mquinas, aparelhos, sociedade maquinal etc...
[05:22:24] Geraldo Sarti: Mas, pode ser que o Inconsciente no seja o do Freud e seja
um observador externo.
[05:23:12] Geraldo Sarti: Tomara que seja um esprito amparador, ou um ET bonzinho.
[05:36:47] Geraldo Sarti: Gui, o Caduceus, como mostra aquela fita sensacional que
voc colocou anteontem pra mim, com a Sonata ao Luar, uma quebra mesmo da
simetria dos Psicons, por eles mesmos, isto , por ns mesmos. No existe nada
independente de ns. Tudo depende do que pensamos, imaginamos, sentimos etc...
[05:36:55] Guilherme Eduardo Kilian: hehehe
[05:37:01] Guilherme Eduardo Kilian: acredito que cheguei ao fim
[05:37:43] Guilherme Eduardo Kilian: so vou ajustar uns detalhes pequenos

[05:37:56] Geraldo Sarti: P, eu nem comecei ainda!!!!


[05:38:04] Guilherme Eduardo Kilian: to com os dedos cheio de superbonder
[05:38:05] Guilherme Eduardo Kilian: uhaAHAUHAUH
[05:38:22] Geraldo Sarti: Vc bom de trabalho manual.
[05:38:49] Guilherme Eduardo Kilian: nem acho nao
[05:39:08] Guilherme Eduardo Kilian: acredito que o fator primordial o excesso de
paciencia
[05:39:12] Guilherme Eduardo Kilian: e persistencia
[05:39:13] Guilherme Eduardo Kilian: AUHAUHAUH
[05:39:14] Guilherme Eduardo Kilian: (:
[05:40:15] Geraldo Sarti: S as pessoas criativas persistem em suas idias e ideais!!!!
[05:40:53] Geraldo Sarti: preciso ter pacincia, mas com elas mesmo.
[05:41:32] Geraldo Sarti: Como tenho com vc, guigui.
[05:42:01] Geraldo Sarti: Depois c diz que sou chato.
[05:42:43] Geraldo Sarti: E q c tem q me guentar assim mesmo
[05:43:11] Geraldo Sarti: Enfim, um guenta o outro.
[05:43:16] Guilherme Eduardo Kilian: hehehee
[05:43:38] Geraldo Sarti: S falta casar.
[05:48:32] Guilherme Eduardo Kilian: casar? nois dois nao neh?
[05:48:34] Guilherme Eduardo Kilian: huauhauhauh
[05:49:15] Geraldo Sarti: Em tese, o Caduceus um choque entre psicons-ftons, a
90.

[05:49:54] Geraldo Sarti: Por isto, h uma quebra da simetria reta dos psicons em
linha.
[05:50:15] Guilherme Eduardo Kilian: humm
[05:50:48] Geraldo Sarti: Aqueles mesmos dos mayas e do Hamilton.
[05:51:17] Geraldo Sarti: Isto , de onde surge o Real.
[05:51:42] *** Guilherme Eduardo Kilian sent Imagem296.jpg,... ***
[05:51:52] Guilherme Eduardo Kilian: duas imagens
[05:52:09] Guilherme Eduardo Kilian: mostrando os 2 lado da bobina
[05:52:20] Guilherme Eduardo Kilian: veh o que acha
[05:52:21] Guilherme Eduardo Kilian: hehehe
[05:52:29] Guilherme Eduardo Kilian: sera q ta bao?
[05:54:20] Geraldo Sarti: P cara , t igualzinho ou xerox?
[05:55:42] Geraldo Sarti: E t oco, no ?
[05:55:52] Guilherme Eduardo Kilian: aham
[05:57:25] Geraldo Sarti: E agora Gui?
[05:57:49] Geraldo Sarti: Vc vai montar o circuito todo agora?
[05:57:53] Guilherme Eduardo Kilian: agora to tentando tirar o verniz da ponta pra
poder ligar na fonte
[05:57:55] Guilherme Eduardo Kilian: heheeheh
[05:58:06] Geraldo Sarti: E fazer funcionar, agora?
[05:58:12] Guilherme Eduardo Kilian: sim senhor
[05:58:18] Guilherme Eduardo Kilian: pq esperar neh?

[05:58:19] Guilherme Eduardo Kilian: hahaah


[05:59:22] Geraldo Sarti: Bem t esperando aqui.
[05:59:34] Guilherme Eduardo Kilian: to lixando aque
[05:59:39] Guilherme Eduardo Kilian: mas a lixa mt fina
[05:59:47] Guilherme Eduardo Kilian: dexaeu ver se acho outra um poco mais grossa
[05:59:49] Geraldo Sarti: T sem fuzil, no t?
[06:04:01] Guilherme Eduardo Kilian: fuzil so no exercito
[06:04:01] Guilherme Eduardo Kilian: hahaah
[06:05:52] Geraldo Sarti: O nosso, chamado EB, tem fuzil mas no tem bala. caro.
Ento usa-se a de festim. Ou de caramelo.
[06:07:16] Guilherme Eduardo Kilian: vou fazer o primeiro teste
[06:07:24] Guilherme Eduardo Kilian: reza ai pra nao explodi tudo aque
[06:07:25] Guilherme Eduardo Kilian: auhuhauha
[06:09:12] Geraldo Sarti: O problema explodir aqui , e no a.
[06:09:23] Guilherme Eduardo Kilian: ta funcionando
[06:09:30] Guilherme Eduardo Kilian: esquenta rapido o negocio
[06:09:32] Guilherme Eduardo Kilian: hahaah
[06:10:44] Guilherme Eduardo Kilian: a pricipio nao acontece nada com o relogio nao
[06:11:10] Geraldo Sarti: T filmando o negcio quente?
[06:11:19] Guilherme Eduardo Kilian: nai
[06:11:35] Guilherme Eduardo Kilian: quando ponho um ferrite dentro do tudo ele vibra
[06:12:13] Guilherme Eduardo Kilian: qdo coloco o relogio dentro do tubo ele gira

[06:12:24] Geraldo Sarti: E o ferrite com o relgio?


[06:12:41] Guilherme Eduardo Kilian: so o relogio
[06:12:50] Guilherme Eduardo Kilian: agora achei um ponto que gira, fora do tubo
[06:13:25] Guilherme Eduardo Kilian: bem onde cruza os fio
[06:13:30] Geraldo Sarti: Gui, ento como se previra.
[06:13:52] Geraldo Sarti: Com ou sem ferrite, funciona, no ?
[06:14:11] Guilherme Eduardo Kilian: sim
[06:14:31] Guilherme Eduardo Kilian: onde os fios se cruzam o relogio gira
[06:14:50] Geraldo Sarti: Vc disse o relgio, fora e dentro do tubo oco?
[06:15:11] Guilherme Eduardo Kilian: sim
[06:15:21] Guilherme Eduardo Kilian: dentro do tubo ele gira
[06:15:36] Guilherme Eduardo Kilian: e fora proximo aos pontos onde cruzam em
perpendicular
[06:16:25] Geraldo Sarti: GUI, houve sucesso pleno!!!
[06:17:00] Geraldo Sarti: Please, filma agora, se puder.
[06:17:29] Guilherme Eduardo Kilian: deixa eu tentar ajeitar aqui
[06:17:44] Geraldo Sarti: 0K!
[06:18:59] Guilherme Eduardo Kilian: ta quente o negocio
[06:19:00] Guilherme Eduardo Kilian: heheeh
[06:19:08] Guilherme Eduardo Kilian: vou esperar esfriar um pouco
[06:20:27] Geraldo Sarti: Parece, de longe, o tal experimento da lei de Lenz, lembrase?

[06:21:00] Geraldo Sarti: O calor.


[06:21:10] Guilherme Eduardo Kilian: sim
[06:22:33] Geraldo Sarti: Assim, parte da energia gerada se dissipa.
[06:22:40] Guilherme Eduardo Kilian: com certeza
[06:23:15] Guilherme Eduardo Kilian: tenho que conseguir um ponto que fique apoiado
o relogio girando, ta complicado
[06:23:16] Guilherme Eduardo Kilian: heheeh
[06:23:22] Geraldo Sarti: Mas, gui, o que esquentou? O tubo de papelo?
[06:23:37] Guilherme Eduardo Kilian: nao, o que esquenta o fio da bobina
[06:23:53] Geraldo Sarti: Ou o conjunto fio-papel?
[06:24:00] Guilherme Eduardo Kilian: somente o fio esquenta
[06:24:15] Guilherme Eduardo Kilian: consequentemente esquentando o papel onde
tem contato
[06:24:16] Guilherme Eduardo Kilian: hehehe
[06:25:28] Geraldo Sarti: Parece que isso pode ser ajustado, aos poucos, alterando a
sada da fonte, ou no?
[06:25:55] Geraldo Sarti: O tal dissipador de calor, que vc falou anteontem.
[06:26:08] Guilherme Eduardo Kilian: sim, mas complicado
[06:26:09] Guilherme Eduardo Kilian: isso
[06:26:21] Guilherme Eduardo Kilian: tem que dissipar o calor em algum lugar
[06:26:23] Guilherme Eduardo Kilian: mas no sei fazer
[06:26:29] Guilherme Eduardo Kilian: o marcus me disse q da pra fazer
[06:26:32] Guilherme Eduardo Kilian: mas complicadinho

[06:26:33] Guilherme Eduardo Kilian: hehehe


[06:26:41] Guilherme Eduardo Kilian: no tenho condioes de fazer agora
[06:27:04] Geraldo Sarti: Bem, se no esfriou ainda, bota na geladeira.
[06:27:24] Geraldo Sarti: Ou no ventilador.
[06:28:00] Geraldo Sarti: Ou sopra.
[06:28:12] Guilherme Eduardo Kilian: ele esfria relativamente rapido
[06:28:48] Guilherme Eduardo Kilian: to tentando prender o relogio numa posiao que
funcione
[06:28:57] Guilherme Eduardo Kilian: pra poder fazer um videozinho
[06:29:12] Geraldo Sarti: Jia pura.
[06:30:08] Geraldo Sarti: O Caduceus, no o relgio, que vagabundo e se compra
pirata no camal.
[06:35:25] Guilherme Eduardo Kilian: ?
[06:35:34] Guilherme Eduardo Kilian: no pra faze um vdeo do relgio girando?
[06:35:58] Geraldo Sarti: Claro, cara.
[06:36:33] *** Guilherme Eduardo Kilian sent video1.3gp ***
[06:36:36] Guilherme Eduardo Kilian: tenta abrir
[06:36:52] Guilherme Eduardo Kilian: vou ver se acho onde ta o celular da minha irma
[06:36:53] Guilherme Eduardo Kilian: hehhe
[06:39:39] Geraldo Sarti: No deu pra abrir.
[06:40:03] Geraldo Sarti: O windows chiou alguma coisa
[06:40:45] Guilherme Eduardo Kilian: no deve ter os codec

[06:43:24] Geraldo Sarti: Gui, num canto desses a do google, um cara fala que isso
usado nos carros e conhecido como Bobina Tesla.
[06:44:13] Geraldo Sarti: Gui, no tem importncia. Depois voc filma pra mim.
[06:45:27] Guilherme Eduardo Kilian: agora j filmei
[06:45:28] Guilherme Eduardo Kilian: hahaha
[06:45:37] Guilherme Eduardo Kilian: dexa eu por no youtube
[06:45:46] Geraldo Sarti: O que vou pedir que vc salve esta nossa noitada, para
publicar em algum canto. Ou aqui, ou no Salvino ou no ppsi, ou em todos.
[06:46:04] Guilherme Eduardo Kilian: como assim, salvar a noitada?
[06:47:03] Geraldo Sarti: Um tipo de reportadem, ao vivo. Nossa conversa toda, at o
resultado alcanado.
[06:47:47] Geraldo Sarti: O resultado este vdeo
[06:49:10] Geraldo Sarti: Foi o que combinamos antes: o experimento e a teoria.
[06:49:26] Geraldo Sarti: Lembra-se?
[06:50:07] Guilherme Eduardo Kilian: si si
[06:50:09] Guilherme Eduardo Kilian: oh pra vc
[06:50:10]

Guilherme

Eduardo

Kilian:

http://www.youtube.com/watch?

v=2RD6xT8mRyw
[06:50:12] Guilherme Eduardo Kilian: (:
[06:51:58] Guilherme Eduardo Kilian: quer conversar por audio?
[06:52:21] Geraldo Sarti: No ficou legal no.
[06:52:43] Guilherme Eduardo Kilian: hahahahah
[06:52:46] Geraldo Sarti: Ento d uma ligada, please