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Precisamente, el hecho de que la tica kantiana sea una tica del deber, es
lo que marca que quede limitada a la base de la estrategia ms beneficiosa
para todos en el dilema del prisionero.
Efectivamente, y como el propio Kant pona de manifiesto, su tica puede
no conducir a la felicidad en la mayora de los casos, porque el actuar
propio, aunque cuente con el otro y lo respete, no exime que el otro decida
tambin respetarnos a nosotros mismos. Por eso, el dilema del prisionero no
es base de una estrategia beneficiosa cuando el individuo sabe que los otros
participante NO VAN A COLABORAR.
Pienso que tal y como formula Kant su imperativo categrico, lo nico que
haca era poner de manifiesto retricamente, sin ningn tipo de sustento
matemtico, la situacin equilibrio en el dilema del prisionero. Y es que, el
imperativo categrico obliga a obrar siempre teniendo en cuenta los
beneficios personales de todos, y no slo los propios, pero claro, esta es una
estrategia que requiere partir de una determinada situacin llena de
presupuestos: que le hombre sea libre en su actuar (cosa no probada), que
todos los seres racionales puedan llegar a entender y a aceptar la tica
kantiana (cosa no probada), que el actuar de los supuestos seres racionales
siempre sea racional (cosa no probada), etc.
Por lo tanto, la tica kantiana es un modelo de estrategia suscrito a un
campo relativamente pequeo, y no tiene en cuenta otras posibles
estrategias posibles porque parte siempre de que deben de tenerse en
cuenta los beneficios propios pero tambin los de los otros individuos
racionales (y ojo!, slo habla Kant de los individuos racionales, es decir, que
esta tica no considerara como fines a los seres irracionales).
La tica kantiana es as una descripcin del equilibrio alcanzado en
el dilema del prisionero.