A itinerncia da vida manoki

anDR lopes

Universidade de So Paulo, So Paulo, So Paulo, Brasil

DOI:

10.11606/issn.2316-9133v22i22p137-143

Durante a vida das pessoas manoki diversas fases se sucedem e, com elas, certos afazeres
tornam-se mais ou menos corriqueiros, cotidianos ou mesmo imprescindveis. No entanto, observa-se uma itinerncia permanente na
maior parte dessas atividades, em pessoas de
todas as idades. O modo manoki de vivenciar
o cotidiano muito marcado por um carter
peridico e sazonal, j que inmeras atividades
so abandonadas, mas voltam a ser realizadas
em contextos distintos. Apesar de enfatizar aqui
a produo indgena numa acepo mais econmica, importante compreend-la em um
sentido amplo: como atividade que faa parte
da fabricao de objetos, alimentos, pessoas,
eventos ou relaes. Podemos notar diversos
exemplos dessa itinerncia produtiva durante a
vida de uma pessoa manoki.
Aps um perodo de intensa proximidade
com suas mes, as crianas perambulam em pe-

quenos grupos procura de novas distraes.

A gurizada est na maior parte do dia pelo
terreiro das aldeias e difcilmente se entretm
com uma s atividade durante muito tempo.
Sujam-se e banham-se diversas vezes ao multiplicarem suas brincadeiras entre terra e gua.
Ao passar do tempo, os meninos j crescidos
passam por iniciaes vida adulta, das quais
as mais relevantes so a introduo casa dos
homens na aldeia e as primeiras idas ao trabalho nas fazendas da regio. Alm da vida sazonal de peo, a venda de pequi na estrada
tambm fornece uma pequena renda para acessar mercadorias da cidade. A dedicao aos estudos e ao futebol ganha espao no cotidiano,
que passa a ser marcado tambm pela internet,
festas e visitas a outras aldeias e cidades, abrindo caminhos para os primeiros romances.
Depois que se unem, os casados novos
passam a se preocupar principalmente com a
produo e compra de alimentos para a famlia que se forma. A intermitncia entre ciclos

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de atividades produtivas, que costumam durar

uma temporada de alguns meses, se faz presente
na vida dessas pessoas: difcilmente algum se
dedica a uma s atividade durante um longo
perodo de tempo. Enjoadas da repetio de
certos afazeres cotidianos, elas deixam de se dedicar temporariamente s mais variadas tarefas,
tais como roas, hortas, criaes de abelhas, galinhas, porcos ou gado, construo de casas, ou
prestao de servios para a comunidade (como
a participao em conselhos e na associao,
ou mesmo a prpria chefa, que tambm no
tende permanncia). A cobiada opo dos
empregos pblicos dentro das comunidades
gera um novo problema: mesmo enjoadas das
tarefas rotineiras, as pessoas continuam presas
s mesmas por conta da responsabilidade que
assumem e da dependncia da renda mensal.
A aposentadoria que chega com os anos traz
tambm a possibilidade de mltiplos afazeres
cotidianos. De acordo com as sazonalidades
especfcas e suas vontades pessoais, os velhos
podem se dedicar a um sem nmero de atividades, geralmente voltadas s prticas agrcolas e

autor

de confeco de objetos.
Essa itinerncia produtiva manoki tambm
se relaciona a uma adeso social mais ampla s
atividades: difcilmente algum se dedica de
forma solitria a algum afazer, mas em geral se
anima em razo de outras pessoas ou famlias
estarem realizando a mesma ao. Alm disso,
apesar do abandono temporrio de alguma atividade, a possibilidade de se dedicar novamente
mesma ocupao renunciada sempre permanece em aberto. Ao contrrio de uma ideia de
especializao ou estabilidade profssional, a
itinerncia parece trazer consigo um ideal de
pessoa caracterizado por uma certa erudio
produtiva, um saber-fazer muitas coisas necessrias durante a vida, e que poderia ser traduzido pela expresso takaa (aquele que sabe). O
conhecimento dessas diversas tcnicas permite
no s a itinerncia de atividades, mas tambm
a circulao em diversos espaos sociais, ambas
formas que tendem a uma maior fuidez e inconstncia. preciso idealmente saber plantar,
vender, dirigir, construir, escrever, flmar, gerir
recursos em projetos e assim por diante...

Andr Lopes
Mestrando em Antropologia Social / PPGAS-USP

Recebido em 29/05/2013
Aceito para publicao em 30/10/2013

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1. Gurizada da aldeia 13 de maio: na luta de roupas entre primos, o banho de torneira faz parte da diverso (sujou-limpou, limpou-sujou). Autor: Andr Lopes. 2010.

2. Duas temporalidades: na banca para vender pequi, Ronilso, Atailson e Anderson participam de uma ofcina de vdeo enquanto observam a BR e o linho. Autor: Andr Lopes. 2013.
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3. Pescaria, caa e poltica: em visita pequena central hidreltrica Bocaiva, o atual chefe Manoel Kanunxi (em primeiro plano)
reivindica uma soluo para a falta de peixes no rio Cravari. Na boleia do caminho, a gurizada, os casados novos e outros homens
caam durante o caminho e pescam na chegada. Autor: Andr Lopes. 2010.

4. Facada esporadicamente se dedica pescaria, mas nos ltimos anos, devido construo de uma barragem, ele tem se deslocado
cerca de 80 quilmetros para encontrar peixes no rio Cravari. Autor: Andr Lopes. 2010.
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5. Dito examina caixa de abelhas jata: depois de um perodo de boas vendas trabalhando com mel, o apicultor enjoou da atividade,
embora pretenda dedicar-se novamente ela em breve. Autor: Andr Lopes. 2009.
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6. Marcelino Napiocu um exemplo da erudio produtiva manoki: j foi presidente de associao, cacique-geral, alm de se dedicar
periodicamente ao trabalho de pedreiro e de agricultor. Em 2010, produziu uma grande safra de abacaxis e vendeu boa parte na cidade,
mas at agora no se dedicou mais atividade. Autor: Andr Lopes. 2010.
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7. Terezinha se une a outras mulheres de sua famlia para produzirem farinha e venderem na prpria terra indgena. Essa atividade est
em voga neste ano: diversas aldeias pretendem seguir o exemplo do Cravari. Autor: Andr Lopes. 2013.

8. Enquanto fa o algodo, velha Anglica e seu esposo, velho Incio, contam narrativas mticas e fofocas da aldeia. Autor: Andr
Lopes. 2009.
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