CIÊNCIAS CONTÁBEIS

CIÊNCIAS SOCIAIS
A Visão da Ciência no Meio Ambiente

PROFESSOR EAD
MARICIANE MORAIS NUNES

MANAUS/AM
2013

............ RA................ ministrada pelo Tutor EAD Edna Rodrigues pela professora EAD Mariciane Morais Nunes.. MANAUS/AM 2013 ....... RA .425791 FRANCISCA DO NASCIMENTO ELIAS.408690 LAURIANE MONTEIRO..............ALDENEIDE DE SOUZA ROCHA ....... do Centro de Educação a Distância – UNIDERP..438127 JAQUELINE RODRIGUES DE ARAUJO.................................................RA . RA ................ tem por finalidade a obtenção parcial de nota no curso de Ciências Contábeis......405703 Ciências Sociais A Visão da Ciência no Meio Ambiente PROFESSOR EAD MARICIANE MORAIS NUNES Este Relatório apresentado à disciplina de Ciências sócias..

...........................................................5 3.....................Sumário 1................................................................. INTRODUÇÃO.............. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS..................................... DESENVOLVIMENTO..........................................................4 2......18 ...... CONSIDERAÇÕES FINAIS................17 4..................................................................................

não é absoluta e daí a importância da sociologia do conhecimento estudando as diferenças dos tipos de cada conhecimento individual. e desenvolvimento social. o trabalhador procurando seu lugar em uma sociedade disciplinar. o que podemos compreender a classe de uma mulher ou um homem. chega-se a conclusão que a realidade não é dogmática.INTRODUÇÃO O Homem precisaorganizar-se em questão do ambiente em que vivemos no contexto de cada cultura. ou seja. crianças lutando pela sobrevivência no montante de lixo na ilha de flores. O pajerama tentando organizar espaços culturais.sociedade e individuo. Sendo eficaz a cada religião. Como isso. O indivíduo morando em destroços de lixo e gases tóxicos como no morro do bumba. 4 .conduzindo o bom caráter do ser humano uma boa compreensão adequada. tentando achar um pedaço apenas de tomate ou um alimento apenas. O sociólogo é levado a se perguntar como tais processos intrínsecos refletem nas ações e no comportamento da sociedade. um consumo que a sociologia é forçada a questionar a legitimidade do que nos parece natural.

a plasticidade do organismo humano e sua suscetibilidade as influenciam socialmente. constantemente variável e em variação. porém é muito mais do que delimitação geográfica. significando que o organismo humano é capaz de aplicar o equipamento que possuir uma constituição ampla de grande escala de atividades e. além disso. mas é impossível que possa evocar alguma cultura. é uma norma estabelecida ou pelo menos uma 5 . As provas etnológicas mostram que em questões sexuais o homem é capaz de quase tudo. a humanização é variável em sentido sócio cultural. um ambiente firmemente estruturado por sua própria organização instintiva. Animais. o homem. o processo de tornar-se homem efetua-se na correlação com o ambiente. determinadas são bem ilustradas pela documentação etnológica referente á sexualidade. mas é totalmente considerado desprovido de espécie em direção. este bem claro. A organização instintiva do homem pode ser descritiva e subdesenvolvida com outros mamíferos superiores. o individuo estimula sua própria imaginação sexual até o ponto da sensualidade. entrando em contraste com a relação no reino dos bichos. ` O organismo humano por conseguir está ainda se desenvolvendo biologicamente quando já se acha em relação do seu ambiente. Apesar dos limites fisiológicos estabelecidos para a ágama de possíveis e diferentes maneiras de tornar-se homem nesta dupla correlação ao ambiente. e tem impulsos. é um lugar comum etnologia dizer que as maneiras de tornar-se um ser humano tão numeroso. Em outras palavras. em outras palavras. não existe natureza humana no sentido de um substrato biologicamente fixo. vivem em mundo fechado predeterminado pelo equipamento biológico das diversas espécies de animais. assim podendo caracterizar uma abertura para o mundo.O HOMEM OCUPANDO ESPAÇO NO REINO DOS BICHOS E NA SOCIEDADE Ao contrario dos outros mamíferos superiores não possuindo um ambiente especifico da espécie. Neste sentido todos os animais e o homem vivem em espécie individual. quantos as culturas humanas. Submetida a uma multiplicidade de determinação sócia cultural. Não existindo um mundo do homem sem que possa se falar de um mundo animal. o organismo humano uma imensa plasticidade em suas respostas as forças ambientais que atuam sobre ele é particularmente claro quando se observa a flexibilidade da constituição biológica do homem ao ser.

relatividade dá antropologia na área do sexo. destacado de qualquer interação social. passando então serem como se originam as instituições as ações habituais às constituem para sempre. Empiricamente a parte mais importante da formação de coextensiva e institucionalização. crenças. O hábito implica. existindo evidencias em muitas instituições e em todas as aglomerações que chamamos de sociedade os 6 . A forma comum e aprendida da vida.ocorrência calmamente aceita. e que consta da totalidade dos instrumentos. além disso. Os hábitos na verdade podem ser aplicado a um hipotético individuo solitário. e um produto sendo o homem. podendo ser admitido que tenha sido formado como um ego socialmente formado. com seus propósitos de conduta sexual e seus próprios padrões especializados na conduta. Toda cultura tem uma configuração sexual distintiva. por oposição a seu contexto orgânico e ambiental. instituições atitudes. Culturalmente universal pode ser aplicada como sentido ás formas de sexualidade humana. Esta necessidade funda-se no equipamento biológico do homem e da sociedade. é possível responder que a maneira indicada é ser a ordem social. em outras palavras. A questão pode então ser um nível determinado. Tal mecanismo soma o que geralmente chama de sistema de controle social. podendo ser transferido para outro nível. em questão de poder sendo novamente executada no futuro de maneira esforçada e econômica. embora com certos aspectos particulares do ambiente passando for os fatores determinantes dos aspectos em ordem social. sendo acessíveis a todos os membros de um grupo social em questão típica individual como as ações ao individuo. não precisando acrescentar na ordem social e também não dada no ambiente natural do homem. o ser humano é impossível ter uma esfera fechada de interioridade quaisquer o humano tem que estar sempre no mundo exterior em suas atividades. mesmo o individuo solitário na proverbial na ilha deserta tornando habitual em sua vida. A ordem social não é dada biologicamente nem derivada de quaisquer elementos em suas manifestações empíricas. que compartilham os membros de uma sociedade. colocando em exemplo sua estrutura econômica ou tecnológica. mas ilustro e real. mesmo o homem solitário tem no mínimo a companhia de seus procedimentos operatórios. torna em seu pensamento. Os produtos sociais da exteriorização humana tem caráter. técnicas. motivações e sistemas de valores que o grupo conhece.

mas há conexões muito estreitas entre estas noções. técnicos. em que a medida consiste de alcançar a cultura. instituições. atitudes. portanto em dizer que a sexualidade humana é controlada por instituição do ser. e que constata a totalidade dos instrumentos. e que a cultura o grupo ou a classe a qual pertence. ao grupo e á sociedade como um todo. é produzido por ele. crenças. Somos filhos da cultura e. podemos perceber de imediatas duas constatações. é o significado do termo cultural em relação a toda a sociedade que se devia e se aplica á manipulação de organismo inferiores ao trabalho do bacteriologista ou do agricultor. vale à pena começar com a idéia presente nas reflexões de quando se discute o impacto da cultura sobre a sociedade fenômeno da cultura ao mesmo tempo como produto e produtora da humanidade faz parte das duas elaborações. a cultura é relativamente inteligível quando nos preocupamos com o ato do indivíduo se cultivar. Cultura e sociedade são uma das noções mais amplamente usadas em sociologia. A cultura. dependente da cultura de um grupo ou classe. Por isso. A cultura forma comum o aprendizado da vida. motivações e sistemas de valores que o grupo conhece. A primeira trata-se do fato de que a relação entre a cultura e o homem é uma constante e perpassam as formulações. cuja cultura é vista contra o plano de fundo da cultura do grupo e da sociedade. é a marca da sociedade humana.mecanismo não tem sentido. de perceber a sua dinâmica. e podemos concordar quanto a tê-los em atingir ou não. produz ao mesmo tempo. julgada incestuosa e qual não é assim considerado. tem algum significado. como alguma coisa a ser alcançada com esforço deliberado. Falar de cultura é falar das práticas humanas. como o propósito de trabalhar a relação do homem e cultura. que compartilham membros de uma sociedade. Podendo evitar muita confusão e de pôr diante de um grupo o que pode ser objeto em apenas ao individuo e diante da sociedade como um todo de ser. o significado é bastante claro porque podemos obter um respeito para fins a serem atingidos. tal como ela consiste nos valores é a parte da tese do individuo que está. A cultura do grupo tem igualmente um significado definido em contraste com o desenvolvimento da massa da sociedade. que a cultura é fundamental e. sobre essas construções discursivas. 7 . a cultura pode ser distinguida conceitualmente da sociedade. podendo de alguma maneira acrescentar que o tabu do incesto em si mesmo não é outra coisa senão o lado negativo de um conjunto que define em primeiro lugar uma conduta sexual. a diferença entre as três aplicações do termo pode apreender-se melhor perguntando em relação ao individuo.

Na década de 70 seria. sendo este o debate a essência do seu pensamento. Max foi um defensor do comunismo. cuja sua única posse de força do trabalhado a qual vendem o capital. tendo acumulações do Taylorista Fordistas em plena decadência. Para Max. o partido dos comunistas italiano. pois se não seria a fase final da sociedade humana.7 milhões de filiados assim conquistando as eleições de 1976 com mais de 34. fundado por. Assim o homem tornando-se cada vez mais um apêndice da máquina. no entanto um período de transformações no capitalismo no mundo todo. Predominando a subsunção real sobre a formal. A Itália saiu da segunda guerra mundial com uma crise econômica em função disso. fazendo que as organizações se depare com aumento do desemprego. a carestia da convivência do operário da fábrica. Max divide a sociedade em duas classes. Mas foi no comando geral Enrico Berlinguer que o PCI chegou ao seu auge de influencia política nos anos setenta. os interesses entre o capital e o trabalhador são irreconciliáveis. relativa sobre a absoluta eclosão na. dando origens á lutas de classes sócias. acreditando assim na ideia utópica de uma sociedade igualitária ou socialista. os burgueses na época conquistaram os direitos que seriam postos em xeques para diminuir os custos.4 milhões de votos. e sim o homem que tem que se adaptar á máquina. deparou-se com um profundo avanço entre os trabalhadores. sendo considerado o maior partido comunista do ocidente. resultando na concepção de uma sociedade dividida. devido muitas participação dos comunistas houve resistência antifascista. com 1. tudo isso acarreta desigualdades. Antonio Gramsci e Palmito togliatii. alcançada somente em uma revolução. 8 . Por tanto ostrabalhadores gerando riqueza questionando. teve um papel de destaque no avanço da esquerda italiana.A CLASSE OPERÁRIA VAI AO PARAISO O trabalhador entre o céu e o inferno. Revolução industrial. já em 1948 ocorreu uma greve geral mobilizando mais de sete milhões de trabalhadores por três dias. a crise do capitalismo. introduzindo com as novas tecnologias poupadoras de serviços. não é mais a ferramenta que é constituída adaptar-se a mão do homem. a do capitalismo que detêm a posse dos meios de produção e o protelaria.

Lulu Santos um operário cheia de atitude e revolta o que nós chamaríamos de operário padrão. um grupo de trabalhadores entre a concepção e a execução o trabalho.Exemplo de uma fábrica que produzia peças para motores. Um aspecto chama atenção do comportamento de Lulu em alinhar perfeitamente os olhares no hospício em que ficou por algum tempo por ser considerado um homem diferente. Um discurso de um líder sindical ‘’quando fazia mil peças por dia ganhavam trezentas liras de salário. conversa. dorme e sonha. tendo uma relação entre á maquina e o homem. Os mesmos são forçados a usarem toucas como as da força de trabalho feminino. isto é que fabrica precisa. envolvendo os sindicalistas invadindo . se humanizou. os operários iniciavam sua jornada ao som do alto falante em busca de desempenho no trabalho assim podendo ficar bem atentos sobres as maquinas e manutenção. deixando seus próprios colegas de trabalho com ciúmes. ela utilizava o sistema de metas de produção. ele não é mais um homem máquina. brinca. Ao mesmo tempo numa época em que a moda era os homens usarem cabelos bem compridos. agora produzem três mil e o salário é o mesmo’’ a postura que os operários devem manter no trabalho é sempre em pé. enfim uma dupla de vitórias dos trabalhadores. o que seria caracterizado hoje como atitude típica de assédio moral. sendo que o desenvolvimento da tecnologia que levaria ao aumento da produtividade do trabalho não tendo um acompanhamento do acréscimo salarial. Lulu também afirma tenho força e trabalho. tendo algumas diferenças entre as amizades interna da fabrica. o que faz com que um operário veterano com problemas de próstata tenha incontinência urinária. assim finalmente regulamentando o sistema de metas de produção. Ele apenas afirmava que o trabalho é simples. trabalha. é expressão da separação entre a concepção e a execução do trabalho. assim incomodando com acusação Lulu era um operário de coragem assim. só isso. Compartilha com os demais o sonho que teve em que um dia os operários derrubarão o muro 9 . conseguindo negociar com sua readmissão para a indústria. a sociedade moderna ao próprio capitalismo para ele tudo isto é um inferno. canta. A última cena mostra Lulu conversando com seus colegas durante o trabalho. assim como no hospício quando esteve lá. nunca sentada. O divisionismo proposto pelos estudantes resultou no desemprego de Lulu. e que até um macaco pode fazê-lo. ele passou a ser chamado de puxa saco do patrão. Mlilitina questiona a fabrica.

10 . produz acima de tudo. continuamos sonhando com este dia.que os aprisiona na Ban. trabalho alienado. que ele na verdade não sabem sua serventia. A queda do muro da fábrica possibilita a todos trabalhadores sair do inferno capitalista e construir o paraíso. a fábrica que na verdade produz muito mais do que peças. assim como Lulu e tantos outros.

sem produção de gás.atragédia foi em um lixão que durante quinze anos caminhões não paravam de levar lixo sem nenhum tratamento para aquele local.MORRO DO BUMBA Nodia sete de abril de dois mil e dez. As favelas. resultado do fogo permanente da queima do gás metano que sai do material em decomposição. por natureza. houve uma grande catástrofe no município de Niterói. pela sua natureza. não deveriam receber nenhuma ocupação humana são as encosta. De fato. dizem que o destino de um lixão é um projeto de recuperação. havia até crianças tudo cercado de urubus e da fumaça. onde se formou um morro em combustão crônica. morros e margens de rios. Entre os catadores. até ficar totalmente inerte. são núcleos de moradias que geralmente ocupam áreas inabitáveis. Vista do morro do bumba onde ocorreu o deslizamento de terra sobre casas . O lixo formou uma montanha que passou a ser chamados anos depois de morro do bumba no terreno foi erguida toda uma favela. 11 . sendo monitorado até terminar a emissão de Cho rume tem que estar fechado. ninguém sabe quantas toneladas foram jogadas ali. a área que. Especialista em tratamento de lixo. estado do rio de janeiro. nas grandes e médias cidades.

o lugar ficou irreconhecível. Para ao menos seis famílias. enterrados no deslizamento ocorrido no Morro do Bumba. Lá. fizeram o morro de Niterói. Esta catástrofe pôs fim a duzentas e sessenta e sete vidas. o silêncio e o vazio onde antes havia dezenas de casas. não é metáfora. o que segundo especialistas.Operários fizeram escavações em busca de vítimas do deslizamento no morro do Bumba. na noite de sete de abril. 12 . a desgraça rasgou a história de quarenta e cinco famílias. cujas biografias ficaram em meio a lixo e escombros. Cerca de cinquenta casas foramatingidas pelo deslizamentodepois do acontecimento. também do partido dos trabalhadores. Até hoje. administrou a cidade durante quinze anos ele confirma que continuou investindo em melhoria no lugar. Procura por familiares. O atual prefeito Jorge Roberto Silveira. não receberam os corpos dos parentes. incentivaram a ocupação irregular. ganhar novo nome entre os vizinhos: Cemitério do Bumba.

estão depois dos porcos. alimentam-se da sobra de outros seres humanos com condições financeiras de escolher o alimento sua alimentação diária. Criança á procura de um sustento.ILHA DAS FLORES “Ilha das Flores” é de uma rara profundidade que exprime toda a banalização a que foi submetida o ser humano. Seres humanos que. por mais racional que este seja. A lamentável condição de sub-existência dos habitantes da Ilha das Flores deixa as pessoas pasmas. Acompanhando a trajetória de um simples tomate. 13 . A idéia do curta-metragem é mostrar o absurdo desta situação. garantem na sobra dos porcos que por sua vez. assim poderá ter uma esperança de um mundo melhor. o curta escancara o processo de geração de riqueza e as desigualdades que surgem no meio do caminho. Mulheres e crianças que. numa escala de prioridade. Um ácido retrato da mecânica da sociedade de consumo. desde a plantação até ser jogado fora. num tempo determinado de cinco minutos.

14 . esquecendo-se da solidariedade e afeto entre seus semelhantes. e finalmente. encontrado por uma criança com fome. comprado por uma dona de casa. faz parte do “progresso natural da sociedade”. fingindo não ver a realidade da exploração do homem sobre o homem. rejeitado na hora de fazer um molho para o almoço. jogado no lixo. e ao mesmo tempo. plantado. rejeitado pelos porcos. Uma torre de lixo! eles procuram um alimento.A obra Ilha das Flores é rica em informações reais. vendido a um supermercado. como se estivessem procurando diamantes. Uma prova disso é que o diretor não precisava ir tão longe para ver a crueldade e a miséria do homem. colhido. explorar a miséria humana faz parte desse sistema. Daí a afirmação no início do curta da não existência de Deus. Infelizmente. bastava colocar uma câmera em sua janela de casa. levado para a Ilha das Flores. A desigualdade social e toda perversidade de um sistema são provocadas justamente por seres humanos que procuram viver em seus casulos de forma egocêntrica e egoísta. segue a trajetória fictícia de um tomate. às vezes chega a ter um caráter didático.

estamos acelerando a destruição total do mundo. Há muito tempo que os problemas ambientais brasileiros. O personagem simbolizado por um índio. No filme mostra a questão ambiental. Pajerama é especificamente sobre a urbanização da cidade de São Paulo. 15 . utilizando processos menos poluidores. através de uma caçada percorre as transformações da selva por áreas urbanizadas. vêm sendo denunciados e é motivo de grande preocupação. Já se pode observar um crescente nível de consciência da sociedade sobre a necessidade do desenvolvimento sustentável e sobre a necessidade da introdução de práticas de prevenção da produção mais limpa. história e território. As empresas que investiram numa imagem mais verde. A responsabilidade pela preservação do ambiente e da qualidade de vida não pode ser deixada apenas ao encargo de governos e especialistas. qualquer que seja o cenário predominante. polui o mundo e destrói o meio ambiente se não houver conscientização por parte de muitos. A questão ambiental constitui-se em parâmetro portador de futuro e de competitividade para as indústrias. que traz misérias.Sociedade como a selva em que vivemos. e tudo isso através do olhar do passado representado por um jovem índio.PAJERAMA Um olhar sobre a verdadeira selva que vivemos através dos grandes processos de urbanização que passa as cidades. a questão ambiental estará presente como fator determinante de sucesso para a indústria. Na Pajerama notamosclaramente o avanço do mundo globalizado haja vista. mas tem de ser assumida por todos aqueles. que tem uma desconexão total com a natureza. Encontro da realidade indígena com nossa sociedade. que o homem vem degradando cada vez mais o meio ambiente e com o avanço do capitalismo e de culturas contemporâneas vem destruindo as antigas culturas que aqui existem. Leva-nos a refletir sobre a expansão do espaço urbano e o modo como o crescimento da cidade se impõe à memória. têm a simpatia do público e crescem mais do que as outras. principalmente a constante destruição de nossas reservas florestais. e o que nós fazemos contra a natureza numa ambição desmedida pelo progresso capitalista. onde seu horizonte passa a seremdominados por. Portador de futuro pela condição de que. e que colaboraram para a preservação do meio ambiente são mais respeitadas.

o consumo dos bens como objetivo precípuo de acumulações de capital.Construções altíssimas. preservando sempre o meio ambiente a responsabilidade pela preservação do ambiente e da qualidade de vida não pode ser deixada apenas pelas autoridades e sim pela humanidade em que queremos viver. desastres ambientais. na água. etc. 16 . o céu fica diante de tanta poluição. solo. o paradigma sustentável deu espaço ao predatório. criou uma dinâmica de exploração muito grande e essa atuação do homem sobre o meio ambiente gera muitas consequências tais como a extinção das espécies. tornou-se superior ás capacidades do ambiente. A sua importância está relacionada a muitos fatores como a conservação e equilíbrio entre os gases presentes na atmosfera. Que haja progresso. em decorrência do aumento da produtividade. mas com responsabilidade. proteção dos solos da água. mas bem elaborado. é o habitat mais diversificado do planeta. no ar. os rios se canalizam. diminuindo as chances de assoreamento. Oenredo é simples. para o seu objetivo. refletir sobre os processos de urbanização e compreender algumas consequências das transformações na natureza causadas pelas ações humanas. equilíbrio da temperatura. o desenvolvimento da sociedade principalmente após a era industrial. As florestas são muito úteis para a vida na terra. elevações climáticas. proteção dos rios. A urbanização engolindo espaços e culturas. sonora e visual. Dessa forma.

Longe de se esgotarem ou de se constituí-la em um único modelo. deixa o horizonte variado de interrogações que se fazem presentes nas pesquisas em ciências humanas e sócias. entre desesperos e atitudes suficientes. para que haja corações de coragens. 17 . que seria cuidar da própria diversidade. Morro do bumba pessoas sendo engolido pelo próprio mundo habitar. deixa o horizonte variado de interrogações que se esgotarem ou de se construí-la em um único modelo. Pajeramamostrando que ainda existe algum de melhor em nosso universo. diferente do que eles estão acostumados. Ilha de flores crianças nem apenas um mundo melhor. É uma historia sumaria com todas as limitações em síntese. pode indicar que as questões da pesquisa qualitativa.CONSIDERAÇÕES FINAIS No contexto virmos que para Berger e Luckman fala sobre os universos simbólicos de cada individua cultura e sociedade colocando cada um em seus objetivos. ou reconhecer que também existe algum.

com.editora: publifolha-editora 2007 Porta Curta: Pajerando.Atual-editora 18 .como consumir sem descuidar do meio ambiente.com.REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS Berger Peter Luckamann.editora 50 formas-2004 Casa Cinepoa: ilha das flores-www. The Internet MovieDatabase: A classe operária vai ao paraíso-www.a construção social da realidade. Thomas.htb.imb.editoras vozes: 1999.br-2005 Berry Sian: Morro do Bumba.rio de janeiro.br-2006 Inteligente de Preservar o Ambiente.

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