CIÊNCIAS CONTÁBEIS

CIÊNCIAS SOCIAIS
A Visão da Ciência no Meio Ambiente

PROFESSOR EAD
MARICIANE MORAIS NUNES

MANAUS/AM
2013

.......... RA ....... ministrada pelo Tutor EAD Edna Rodrigues pela professora EAD Mariciane Morais Nunes..............425791 FRANCISCA DO NASCIMENTO ELIAS..... MANAUS/AM 2013 .........................RA . do Centro de Educação a Distância – UNIDERP..........405703 Ciências Sociais A Visão da Ciência no Meio Ambiente PROFESSOR EAD MARICIANE MORAIS NUNES Este Relatório apresentado à disciplina de Ciências sócias....... RA ...408690 LAURIANE MONTEIRO............... RA..........ALDENEIDE DE SOUZA ROCHA ....... tem por finalidade a obtenção parcial de nota no curso de Ciências Contábeis..................438127 JAQUELINE RODRIGUES DE ARAUJO....

............................ DESENVOLVIMENTO.................................17 4............Sumário 1................................................. INTRODUÇÃO........... REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS............18 ................................................. CONSIDERAÇÕES FINAIS...............................................................................4 2.............................................5 3..............................................

4 . Como isso. o que podemos compreender a classe de uma mulher ou um homem. O sociólogo é levado a se perguntar como tais processos intrínsecos refletem nas ações e no comportamento da sociedade. crianças lutando pela sobrevivência no montante de lixo na ilha de flores. ou seja.INTRODUÇÃO O Homem precisaorganizar-se em questão do ambiente em que vivemos no contexto de cada cultura. não é absoluta e daí a importância da sociologia do conhecimento estudando as diferenças dos tipos de cada conhecimento individual. e desenvolvimento social. O indivíduo morando em destroços de lixo e gases tóxicos como no morro do bumba. Sendo eficaz a cada religião.sociedade e individuo. o trabalhador procurando seu lugar em uma sociedade disciplinar. tentando achar um pedaço apenas de tomate ou um alimento apenas. chega-se a conclusão que a realidade não é dogmática. um consumo que a sociologia é forçada a questionar a legitimidade do que nos parece natural.conduzindo o bom caráter do ser humano uma boa compreensão adequada. O pajerama tentando organizar espaços culturais.

significando que o organismo humano é capaz de aplicar o equipamento que possuir uma constituição ampla de grande escala de atividades e. este bem claro. e tem impulsos. é uma norma estabelecida ou pelo menos uma 5 . não existe natureza humana no sentido de um substrato biologicamente fixo. a plasticidade do organismo humano e sua suscetibilidade as influenciam socialmente. além disso. determinadas são bem ilustradas pela documentação etnológica referente á sexualidade. o processo de tornar-se homem efetua-se na correlação com o ambiente. o individuo estimula sua própria imaginação sexual até o ponto da sensualidade. Submetida a uma multiplicidade de determinação sócia cultural. ` O organismo humano por conseguir está ainda se desenvolvendo biologicamente quando já se acha em relação do seu ambiente. porém é muito mais do que delimitação geográfica. a humanização é variável em sentido sócio cultural. As provas etnológicas mostram que em questões sexuais o homem é capaz de quase tudo. Não existindo um mundo do homem sem que possa se falar de um mundo animal.O HOMEM OCUPANDO ESPAÇO NO REINO DOS BICHOS E NA SOCIEDADE Ao contrario dos outros mamíferos superiores não possuindo um ambiente especifico da espécie. vivem em mundo fechado predeterminado pelo equipamento biológico das diversas espécies de animais. Animais. entrando em contraste com a relação no reino dos bichos. mas é impossível que possa evocar alguma cultura. constantemente variável e em variação. o homem. Em outras palavras. o organismo humano uma imensa plasticidade em suas respostas as forças ambientais que atuam sobre ele é particularmente claro quando se observa a flexibilidade da constituição biológica do homem ao ser. A organização instintiva do homem pode ser descritiva e subdesenvolvida com outros mamíferos superiores. assim podendo caracterizar uma abertura para o mundo. em outras palavras. quantos as culturas humanas. Apesar dos limites fisiológicos estabelecidos para a ágama de possíveis e diferentes maneiras de tornar-se homem nesta dupla correlação ao ambiente. um ambiente firmemente estruturado por sua própria organização instintiva. mas é totalmente considerado desprovido de espécie em direção. é um lugar comum etnologia dizer que as maneiras de tornar-se um ser humano tão numeroso. Neste sentido todos os animais e o homem vivem em espécie individual.

mesmo o individuo solitário na proverbial na ilha deserta tornando habitual em sua vida. crenças. destacado de qualquer interação social. Esta necessidade funda-se no equipamento biológico do homem e da sociedade. em questão de poder sendo novamente executada no futuro de maneira esforçada e econômica. existindo evidencias em muitas instituições e em todas as aglomerações que chamamos de sociedade os 6 . Toda cultura tem uma configuração sexual distintiva. A forma comum e aprendida da vida. além disso. embora com certos aspectos particulares do ambiente passando for os fatores determinantes dos aspectos em ordem social. por oposição a seu contexto orgânico e ambiental. podendo ser transferido para outro nível. A ordem social não é dada biologicamente nem derivada de quaisquer elementos em suas manifestações empíricas. colocando em exemplo sua estrutura econômica ou tecnológica. sendo acessíveis a todos os membros de um grupo social em questão típica individual como as ações ao individuo. torna em seu pensamento. e que consta da totalidade dos instrumentos. que compartilham os membros de uma sociedade. relatividade dá antropologia na área do sexo. instituições atitudes. motivações e sistemas de valores que o grupo conhece. o ser humano é impossível ter uma esfera fechada de interioridade quaisquer o humano tem que estar sempre no mundo exterior em suas atividades. com seus propósitos de conduta sexual e seus próprios padrões especializados na conduta. A questão pode então ser um nível determinado. não precisando acrescentar na ordem social e também não dada no ambiente natural do homem. técnicas. e um produto sendo o homem. O hábito implica. Empiricamente a parte mais importante da formação de coextensiva e institucionalização. Tal mecanismo soma o que geralmente chama de sistema de controle social. Os hábitos na verdade podem ser aplicado a um hipotético individuo solitário. podendo ser admitido que tenha sido formado como um ego socialmente formado. em outras palavras. passando então serem como se originam as instituições as ações habituais às constituem para sempre. Os produtos sociais da exteriorização humana tem caráter. mesmo o homem solitário tem no mínimo a companhia de seus procedimentos operatórios. é possível responder que a maneira indicada é ser a ordem social.ocorrência calmamente aceita. Culturalmente universal pode ser aplicada como sentido ás formas de sexualidade humana. mas ilustro e real.

tem algum significado. é produzido por ele. A cultura do grupo tem igualmente um significado definido em contraste com o desenvolvimento da massa da sociedade. A cultura forma comum o aprendizado da vida. a cultura pode ser distinguida conceitualmente da sociedade. o significado é bastante claro porque podemos obter um respeito para fins a serem atingidos. cuja cultura é vista contra o plano de fundo da cultura do grupo e da sociedade. Cultura e sociedade são uma das noções mais amplamente usadas em sociologia.mecanismo não tem sentido. A primeira trata-se do fato de que a relação entre a cultura e o homem é uma constante e perpassam as formulações. portanto em dizer que a sexualidade humana é controlada por instituição do ser. podendo de alguma maneira acrescentar que o tabu do incesto em si mesmo não é outra coisa senão o lado negativo de um conjunto que define em primeiro lugar uma conduta sexual. como alguma coisa a ser alcançada com esforço deliberado. Falar de cultura é falar das práticas humanas. e podemos concordar quanto a tê-los em atingir ou não. a diferença entre as três aplicações do termo pode apreender-se melhor perguntando em relação ao individuo. produz ao mesmo tempo. sobre essas construções discursivas. motivações e sistemas de valores que o grupo conhece. ao grupo e á sociedade como um todo. podemos perceber de imediatas duas constatações. A cultura. de perceber a sua dinâmica. é a marca da sociedade humana. é o significado do termo cultural em relação a toda a sociedade que se devia e se aplica á manipulação de organismo inferiores ao trabalho do bacteriologista ou do agricultor. Por isso. em que a medida consiste de alcançar a cultura. como o propósito de trabalhar a relação do homem e cultura. a cultura é relativamente inteligível quando nos preocupamos com o ato do indivíduo se cultivar. e que constata a totalidade dos instrumentos. julgada incestuosa e qual não é assim considerado. técnicos. instituições. mas há conexões muito estreitas entre estas noções. crenças. 7 . Podendo evitar muita confusão e de pôr diante de um grupo o que pode ser objeto em apenas ao individuo e diante da sociedade como um todo de ser. dependente da cultura de um grupo ou classe. vale à pena começar com a idéia presente nas reflexões de quando se discute o impacto da cultura sobre a sociedade fenômeno da cultura ao mesmo tempo como produto e produtora da humanidade faz parte das duas elaborações. atitudes. que a cultura é fundamental e. Somos filhos da cultura e. e que a cultura o grupo ou a classe a qual pertence. tal como ela consiste nos valores é a parte da tese do individuo que está. que compartilham membros de uma sociedade.

dando origens á lutas de classes sócias. tudo isso acarreta desigualdades. fundado por. devido muitas participação dos comunistas houve resistência antifascista. os interesses entre o capital e o trabalhador são irreconciliáveis. Na década de 70 seria. Predominando a subsunção real sobre a formal. no entanto um período de transformações no capitalismo no mundo todo. resultando na concepção de uma sociedade dividida.A CLASSE OPERÁRIA VAI AO PARAISO O trabalhador entre o céu e o inferno. os burgueses na época conquistaram os direitos que seriam postos em xeques para diminuir os custos. deparou-se com um profundo avanço entre os trabalhadores. teve um papel de destaque no avanço da esquerda italiana. 8 . Por tanto ostrabalhadores gerando riqueza questionando. a carestia da convivência do operário da fábrica. Assim o homem tornando-se cada vez mais um apêndice da máquina. tendo acumulações do Taylorista Fordistas em plena decadência. acreditando assim na ideia utópica de uma sociedade igualitária ou socialista. relativa sobre a absoluta eclosão na. e sim o homem que tem que se adaptar á máquina. sendo considerado o maior partido comunista do ocidente. com 1. o partido dos comunistas italiano. sendo este o debate a essência do seu pensamento. Max foi um defensor do comunismo.4 milhões de votos. pois se não seria a fase final da sociedade humana. Mas foi no comando geral Enrico Berlinguer que o PCI chegou ao seu auge de influencia política nos anos setenta. Antonio Gramsci e Palmito togliatii. a do capitalismo que detêm a posse dos meios de produção e o protelaria. Revolução industrial. A Itália saiu da segunda guerra mundial com uma crise econômica em função disso. não é mais a ferramenta que é constituída adaptar-se a mão do homem. introduzindo com as novas tecnologias poupadoras de serviços. já em 1948 ocorreu uma greve geral mobilizando mais de sete milhões de trabalhadores por três dias.7 milhões de filiados assim conquistando as eleições de 1976 com mais de 34. Para Max. a crise do capitalismo. alcançada somente em uma revolução. Max divide a sociedade em duas classes. cuja sua única posse de força do trabalhado a qual vendem o capital. fazendo que as organizações se depare com aumento do desemprego.

Os mesmos são forçados a usarem toucas como as da força de trabalho feminino. o que seria caracterizado hoje como atitude típica de assédio moral. Ele apenas afirmava que o trabalho é simples. Um discurso de um líder sindical ‘’quando fazia mil peças por dia ganhavam trezentas liras de salário. nunca sentada. A última cena mostra Lulu conversando com seus colegas durante o trabalho. e que até um macaco pode fazê-lo. o que faz com que um operário veterano com problemas de próstata tenha incontinência urinária. Lulu também afirma tenho força e trabalho. canta. Ao mesmo tempo numa época em que a moda era os homens usarem cabelos bem compridos. ela utilizava o sistema de metas de produção. Mlilitina questiona a fabrica. tendo algumas diferenças entre as amizades interna da fabrica. enfim uma dupla de vitórias dos trabalhadores. tendo uma relação entre á maquina e o homem. assim finalmente regulamentando o sistema de metas de produção. dorme e sonha. ele não é mais um homem máquina. conversa. os operários iniciavam sua jornada ao som do alto falante em busca de desempenho no trabalho assim podendo ficar bem atentos sobres as maquinas e manutenção. sendo que o desenvolvimento da tecnologia que levaria ao aumento da produtividade do trabalho não tendo um acompanhamento do acréscimo salarial. deixando seus próprios colegas de trabalho com ciúmes. a sociedade moderna ao próprio capitalismo para ele tudo isto é um inferno. Compartilha com os demais o sonho que teve em que um dia os operários derrubarão o muro 9 . ele passou a ser chamado de puxa saco do patrão. brinca. é expressão da separação entre a concepção e a execução do trabalho. assim incomodando com acusação Lulu era um operário de coragem assim. O divisionismo proposto pelos estudantes resultou no desemprego de Lulu.Exemplo de uma fábrica que produzia peças para motores. um grupo de trabalhadores entre a concepção e a execução o trabalho. Um aspecto chama atenção do comportamento de Lulu em alinhar perfeitamente os olhares no hospício em que ficou por algum tempo por ser considerado um homem diferente. isto é que fabrica precisa. envolvendo os sindicalistas invadindo . agora produzem três mil e o salário é o mesmo’’ a postura que os operários devem manter no trabalho é sempre em pé. conseguindo negociar com sua readmissão para a indústria. se humanizou. assim como no hospício quando esteve lá. só isso. Lulu Santos um operário cheia de atitude e revolta o que nós chamaríamos de operário padrão. trabalha.

10 . continuamos sonhando com este dia. assim como Lulu e tantos outros.que os aprisiona na Ban. que ele na verdade não sabem sua serventia. A queda do muro da fábrica possibilita a todos trabalhadores sair do inferno capitalista e construir o paraíso. trabalho alienado. produz acima de tudo. a fábrica que na verdade produz muito mais do que peças.

dizem que o destino de um lixão é um projeto de recuperação. não deveriam receber nenhuma ocupação humana são as encosta. 11 . onde se formou um morro em combustão crônica. ninguém sabe quantas toneladas foram jogadas ali. nas grandes e médias cidades. O lixo formou uma montanha que passou a ser chamados anos depois de morro do bumba no terreno foi erguida toda uma favela.atragédia foi em um lixão que durante quinze anos caminhões não paravam de levar lixo sem nenhum tratamento para aquele local. havia até crianças tudo cercado de urubus e da fumaça. até ficar totalmente inerte.MORRO DO BUMBA Nodia sete de abril de dois mil e dez. morros e margens de rios. houve uma grande catástrofe no município de Niterói. são núcleos de moradias que geralmente ocupam áreas inabitáveis. As favelas. estado do rio de janeiro. Especialista em tratamento de lixo. Vista do morro do bumba onde ocorreu o deslizamento de terra sobre casas . De fato. resultado do fogo permanente da queima do gás metano que sai do material em decomposição. a área que. sem produção de gás. Entre os catadores. por natureza. sendo monitorado até terminar a emissão de Cho rume tem que estar fechado. pela sua natureza.

o silêncio e o vazio onde antes havia dezenas de casas. O atual prefeito Jorge Roberto Silveira. Para ao menos seis famílias. 12 . a desgraça rasgou a história de quarenta e cinco famílias. Cerca de cinquenta casas foramatingidas pelo deslizamentodepois do acontecimento. o lugar ficou irreconhecível. Esta catástrofe pôs fim a duzentas e sessenta e sete vidas. não é metáfora. o que segundo especialistas. também do partido dos trabalhadores. administrou a cidade durante quinze anos ele confirma que continuou investindo em melhoria no lugar. incentivaram a ocupação irregular. cujas biografias ficaram em meio a lixo e escombros. Procura por familiares.Operários fizeram escavações em busca de vítimas do deslizamento no morro do Bumba. na noite de sete de abril. Até hoje. enterrados no deslizamento ocorrido no Morro do Bumba. Lá. não receberam os corpos dos parentes. ganhar novo nome entre os vizinhos: Cemitério do Bumba. fizeram o morro de Niterói.

Seres humanos que. Acompanhando a trajetória de um simples tomate. por mais racional que este seja. garantem na sobra dos porcos que por sua vez. estão depois dos porcos.ILHA DAS FLORES “Ilha das Flores” é de uma rara profundidade que exprime toda a banalização a que foi submetida o ser humano. A lamentável condição de sub-existência dos habitantes da Ilha das Flores deixa as pessoas pasmas. assim poderá ter uma esperança de um mundo melhor. num tempo determinado de cinco minutos. Um ácido retrato da mecânica da sociedade de consumo. o curta escancara o processo de geração de riqueza e as desigualdades que surgem no meio do caminho. numa escala de prioridade. 13 . Criança á procura de um sustento. alimentam-se da sobra de outros seres humanos com condições financeiras de escolher o alimento sua alimentação diária. desde a plantação até ser jogado fora. A idéia do curta-metragem é mostrar o absurdo desta situação. Mulheres e crianças que.

Uma torre de lixo! eles procuram um alimento. colhido. comprado por uma dona de casa. A desigualdade social e toda perversidade de um sistema são provocadas justamente por seres humanos que procuram viver em seus casulos de forma egocêntrica e egoísta. como se estivessem procurando diamantes. e ao mesmo tempo. esquecendo-se da solidariedade e afeto entre seus semelhantes. 14 . Daí a afirmação no início do curta da não existência de Deus. Infelizmente. rejeitado na hora de fazer um molho para o almoço. plantado. vendido a um supermercado. jogado no lixo. Uma prova disso é que o diretor não precisava ir tão longe para ver a crueldade e a miséria do homem. rejeitado pelos porcos. às vezes chega a ter um caráter didático. bastava colocar uma câmera em sua janela de casa. faz parte do “progresso natural da sociedade”.A obra Ilha das Flores é rica em informações reais. levado para a Ilha das Flores. e finalmente. encontrado por uma criança com fome. fingindo não ver a realidade da exploração do homem sobre o homem. segue a trajetória fictícia de um tomate. explorar a miséria humana faz parte desse sistema.

e que colaboraram para a preservação do meio ambiente são mais respeitadas. estamos acelerando a destruição total do mundo.PAJERAMA Um olhar sobre a verdadeira selva que vivemos através dos grandes processos de urbanização que passa as cidades. que tem uma desconexão total com a natureza. que traz misérias.Sociedade como a selva em que vivemos. mas tem de ser assumida por todos aqueles. história e território. vêm sendo denunciados e é motivo de grande preocupação. No filme mostra a questão ambiental. qualquer que seja o cenário predominante. A questão ambiental constitui-se em parâmetro portador de futuro e de competitividade para as indústrias. através de uma caçada percorre as transformações da selva por áreas urbanizadas. polui o mundo e destrói o meio ambiente se não houver conscientização por parte de muitos. e tudo isso através do olhar do passado representado por um jovem índio. O personagem simbolizado por um índio. Há muito tempo que os problemas ambientais brasileiros. A responsabilidade pela preservação do ambiente e da qualidade de vida não pode ser deixada apenas ao encargo de governos e especialistas. têm a simpatia do público e crescem mais do que as outras. Portador de futuro pela condição de que. As empresas que investiram numa imagem mais verde. 15 . Na Pajerama notamosclaramente o avanço do mundo globalizado haja vista. a questão ambiental estará presente como fator determinante de sucesso para a indústria. e o que nós fazemos contra a natureza numa ambição desmedida pelo progresso capitalista. Leva-nos a refletir sobre a expansão do espaço urbano e o modo como o crescimento da cidade se impõe à memória. onde seu horizonte passa a seremdominados por. principalmente a constante destruição de nossas reservas florestais. Já se pode observar um crescente nível de consciência da sociedade sobre a necessidade do desenvolvimento sustentável e sobre a necessidade da introdução de práticas de prevenção da produção mais limpa. Encontro da realidade indígena com nossa sociedade. Pajerama é especificamente sobre a urbanização da cidade de São Paulo. que o homem vem degradando cada vez mais o meio ambiente e com o avanço do capitalismo e de culturas contemporâneas vem destruindo as antigas culturas que aqui existem. utilizando processos menos poluidores.

solo. na água. os rios se canalizam. mas com responsabilidade. etc. mas bem elaborado. criou uma dinâmica de exploração muito grande e essa atuação do homem sobre o meio ambiente gera muitas consequências tais como a extinção das espécies. equilíbrio da temperatura. refletir sobre os processos de urbanização e compreender algumas consequências das transformações na natureza causadas pelas ações humanas. para o seu objetivo. proteção dos solos da água. sonora e visual. Dessa forma. o desenvolvimento da sociedade principalmente após a era industrial. em decorrência do aumento da produtividade. o paradigma sustentável deu espaço ao predatório. tornou-se superior ás capacidades do ambiente. diminuindo as chances de assoreamento. proteção dos rios.Construções altíssimas. no ar. A urbanização engolindo espaços e culturas. 16 . preservando sempre o meio ambiente a responsabilidade pela preservação do ambiente e da qualidade de vida não pode ser deixada apenas pelas autoridades e sim pela humanidade em que queremos viver. é o habitat mais diversificado do planeta. o céu fica diante de tanta poluição. A sua importância está relacionada a muitos fatores como a conservação e equilíbrio entre os gases presentes na atmosfera. Oenredo é simples. desastres ambientais. As florestas são muito úteis para a vida na terra. elevações climáticas. Que haja progresso. o consumo dos bens como objetivo precípuo de acumulações de capital.

deixa o horizonte variado de interrogações que se fazem presentes nas pesquisas em ciências humanas e sócias. Longe de se esgotarem ou de se constituí-la em um único modelo. diferente do que eles estão acostumados. deixa o horizonte variado de interrogações que se esgotarem ou de se construí-la em um único modelo. para que haja corações de coragens. 17 . que seria cuidar da própria diversidade.CONSIDERAÇÕES FINAIS No contexto virmos que para Berger e Luckman fala sobre os universos simbólicos de cada individua cultura e sociedade colocando cada um em seus objetivos. É uma historia sumaria com todas as limitações em síntese. entre desesperos e atitudes suficientes. pode indicar que as questões da pesquisa qualitativa. Pajeramamostrando que ainda existe algum de melhor em nosso universo. Ilha de flores crianças nem apenas um mundo melhor. ou reconhecer que também existe algum. Morro do bumba pessoas sendo engolido pelo próprio mundo habitar.

editora: publifolha-editora 2007 Porta Curta: Pajerando.br-2005 Berry Sian: Morro do Bumba.editoras vozes: 1999.imb. Thomas.a construção social da realidade.com.como consumir sem descuidar do meio ambiente.htb.REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS Berger Peter Luckamann.rio de janeiro.com.Atual-editora 18 . The Internet MovieDatabase: A classe operária vai ao paraíso-www.editora 50 formas-2004 Casa Cinepoa: ilha das flores-www.br-2006 Inteligente de Preservar o Ambiente.

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