CIÊNCIAS CONTÁBEIS

CIÊNCIAS SOCIAIS
A Visão da Ciência no Meio Ambiente

PROFESSOR EAD
MARICIANE MORAIS NUNES

MANAUS/AM
2013

............. RA....... do Centro de Educação a Distância – UNIDERP.........ALDENEIDE DE SOUZA ROCHA .......425791 FRANCISCA DO NASCIMENTO ELIAS........................ tem por finalidade a obtenção parcial de nota no curso de Ciências Contábeis.... ministrada pelo Tutor EAD Edna Rodrigues pela professora EAD Mariciane Morais Nunes............... RA .......... RA ......438127 JAQUELINE RODRIGUES DE ARAUJO.408690 LAURIANE MONTEIRO........ MANAUS/AM 2013 .............405703 Ciências Sociais A Visão da Ciência no Meio Ambiente PROFESSOR EAD MARICIANE MORAIS NUNES Este Relatório apresentado à disciplina de Ciências sócias....RA ...............

.. CONSIDERAÇÕES FINAIS........................................ INTRODUÇÃO......................................................................................18 ....................................................Sumário 1......5 3...................... DESENVOLVIMENTO............. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS...................4 2......................17 4......................................................................................................

chega-se a conclusão que a realidade não é dogmática. o trabalhador procurando seu lugar em uma sociedade disciplinar. o que podemos compreender a classe de uma mulher ou um homem. O pajerama tentando organizar espaços culturais. crianças lutando pela sobrevivência no montante de lixo na ilha de flores. um consumo que a sociologia é forçada a questionar a legitimidade do que nos parece natural. ou seja. Como isso. não é absoluta e daí a importância da sociologia do conhecimento estudando as diferenças dos tipos de cada conhecimento individual.conduzindo o bom caráter do ser humano uma boa compreensão adequada. e desenvolvimento social. tentando achar um pedaço apenas de tomate ou um alimento apenas. O indivíduo morando em destroços de lixo e gases tóxicos como no morro do bumba. 4 .INTRODUÇÃO O Homem precisaorganizar-se em questão do ambiente em que vivemos no contexto de cada cultura.sociedade e individuo. Sendo eficaz a cada religião. O sociólogo é levado a se perguntar como tais processos intrínsecos refletem nas ações e no comportamento da sociedade.

um ambiente firmemente estruturado por sua própria organização instintiva. o processo de tornar-se homem efetua-se na correlação com o ambiente. assim podendo caracterizar uma abertura para o mundo. em outras palavras. Submetida a uma multiplicidade de determinação sócia cultural. Animais.O HOMEM OCUPANDO ESPAÇO NO REINO DOS BICHOS E NA SOCIEDADE Ao contrario dos outros mamíferos superiores não possuindo um ambiente especifico da espécie. o individuo estimula sua própria imaginação sexual até o ponto da sensualidade. mas é totalmente considerado desprovido de espécie em direção. A organização instintiva do homem pode ser descritiva e subdesenvolvida com outros mamíferos superiores. é uma norma estabelecida ou pelo menos uma 5 . Neste sentido todos os animais e o homem vivem em espécie individual. este bem claro. determinadas são bem ilustradas pela documentação etnológica referente á sexualidade. a humanização é variável em sentido sócio cultural. vivem em mundo fechado predeterminado pelo equipamento biológico das diversas espécies de animais. quantos as culturas humanas. mas é impossível que possa evocar alguma cultura. Apesar dos limites fisiológicos estabelecidos para a ágama de possíveis e diferentes maneiras de tornar-se homem nesta dupla correlação ao ambiente. As provas etnológicas mostram que em questões sexuais o homem é capaz de quase tudo. ` O organismo humano por conseguir está ainda se desenvolvendo biologicamente quando já se acha em relação do seu ambiente. significando que o organismo humano é capaz de aplicar o equipamento que possuir uma constituição ampla de grande escala de atividades e. além disso. é um lugar comum etnologia dizer que as maneiras de tornar-se um ser humano tão numeroso. o organismo humano uma imensa plasticidade em suas respostas as forças ambientais que atuam sobre ele é particularmente claro quando se observa a flexibilidade da constituição biológica do homem ao ser. a plasticidade do organismo humano e sua suscetibilidade as influenciam socialmente. entrando em contraste com a relação no reino dos bichos. constantemente variável e em variação. Em outras palavras. o homem. Não existindo um mundo do homem sem que possa se falar de um mundo animal. não existe natureza humana no sentido de um substrato biologicamente fixo. e tem impulsos. porém é muito mais do que delimitação geográfica.

relatividade dá antropologia na área do sexo. técnicas. mesmo o individuo solitário na proverbial na ilha deserta tornando habitual em sua vida. e um produto sendo o homem. torna em seu pensamento. A forma comum e aprendida da vida. A questão pode então ser um nível determinado. motivações e sistemas de valores que o grupo conhece. colocando em exemplo sua estrutura econômica ou tecnológica. embora com certos aspectos particulares do ambiente passando for os fatores determinantes dos aspectos em ordem social. O hábito implica. passando então serem como se originam as instituições as ações habituais às constituem para sempre. e que consta da totalidade dos instrumentos. além disso. o ser humano é impossível ter uma esfera fechada de interioridade quaisquer o humano tem que estar sempre no mundo exterior em suas atividades. podendo ser admitido que tenha sido formado como um ego socialmente formado. podendo ser transferido para outro nível. em outras palavras. instituições atitudes.ocorrência calmamente aceita. Empiricamente a parte mais importante da formação de coextensiva e institucionalização. crenças. sendo acessíveis a todos os membros de um grupo social em questão típica individual como as ações ao individuo. em questão de poder sendo novamente executada no futuro de maneira esforçada e econômica. é possível responder que a maneira indicada é ser a ordem social. existindo evidencias em muitas instituições e em todas as aglomerações que chamamos de sociedade os 6 . Os produtos sociais da exteriorização humana tem caráter. Tal mecanismo soma o que geralmente chama de sistema de controle social. por oposição a seu contexto orgânico e ambiental. Toda cultura tem uma configuração sexual distintiva. que compartilham os membros de uma sociedade. Culturalmente universal pode ser aplicada como sentido ás formas de sexualidade humana. não precisando acrescentar na ordem social e também não dada no ambiente natural do homem. destacado de qualquer interação social. Esta necessidade funda-se no equipamento biológico do homem e da sociedade. mas ilustro e real. mesmo o homem solitário tem no mínimo a companhia de seus procedimentos operatórios. Os hábitos na verdade podem ser aplicado a um hipotético individuo solitário. A ordem social não é dada biologicamente nem derivada de quaisquer elementos em suas manifestações empíricas. com seus propósitos de conduta sexual e seus próprios padrões especializados na conduta.

que compartilham membros de uma sociedade. A primeira trata-se do fato de que a relação entre a cultura e o homem é uma constante e perpassam as formulações. atitudes. é o significado do termo cultural em relação a toda a sociedade que se devia e se aplica á manipulação de organismo inferiores ao trabalho do bacteriologista ou do agricultor. é produzido por ele. a diferença entre as três aplicações do termo pode apreender-se melhor perguntando em relação ao individuo. o significado é bastante claro porque podemos obter um respeito para fins a serem atingidos. A cultura forma comum o aprendizado da vida. em que a medida consiste de alcançar a cultura. é a marca da sociedade humana. técnicos. podendo de alguma maneira acrescentar que o tabu do incesto em si mesmo não é outra coisa senão o lado negativo de um conjunto que define em primeiro lugar uma conduta sexual. crenças. A cultura.mecanismo não tem sentido. Por isso. Cultura e sociedade são uma das noções mais amplamente usadas em sociologia. como o propósito de trabalhar a relação do homem e cultura. sobre essas construções discursivas. julgada incestuosa e qual não é assim considerado. portanto em dizer que a sexualidade humana é controlada por instituição do ser. Podendo evitar muita confusão e de pôr diante de um grupo o que pode ser objeto em apenas ao individuo e diante da sociedade como um todo de ser. 7 . e que constata a totalidade dos instrumentos. a cultura pode ser distinguida conceitualmente da sociedade. podemos perceber de imediatas duas constatações. que a cultura é fundamental e. tal como ela consiste nos valores é a parte da tese do individuo que está. e que a cultura o grupo ou a classe a qual pertence. tem algum significado. mas há conexões muito estreitas entre estas noções. cuja cultura é vista contra o plano de fundo da cultura do grupo e da sociedade. motivações e sistemas de valores que o grupo conhece. vale à pena começar com a idéia presente nas reflexões de quando se discute o impacto da cultura sobre a sociedade fenômeno da cultura ao mesmo tempo como produto e produtora da humanidade faz parte das duas elaborações. de perceber a sua dinâmica. como alguma coisa a ser alcançada com esforço deliberado. instituições. Somos filhos da cultura e. e podemos concordar quanto a tê-los em atingir ou não. produz ao mesmo tempo. A cultura do grupo tem igualmente um significado definido em contraste com o desenvolvimento da massa da sociedade. Falar de cultura é falar das práticas humanas. ao grupo e á sociedade como um todo. dependente da cultura de um grupo ou classe. a cultura é relativamente inteligível quando nos preocupamos com o ato do indivíduo se cultivar.

A Itália saiu da segunda guerra mundial com uma crise econômica em função disso. cuja sua única posse de força do trabalhado a qual vendem o capital. no entanto um período de transformações no capitalismo no mundo todo. não é mais a ferramenta que é constituída adaptar-se a mão do homem. com 1. e sim o homem que tem que se adaptar á máquina. Max foi um defensor do comunismo. sendo considerado o maior partido comunista do ocidente. o partido dos comunistas italiano. Predominando a subsunção real sobre a formal. teve um papel de destaque no avanço da esquerda italiana.7 milhões de filiados assim conquistando as eleições de 1976 com mais de 34. devido muitas participação dos comunistas houve resistência antifascista. fundado por. alcançada somente em uma revolução. introduzindo com as novas tecnologias poupadoras de serviços. acreditando assim na ideia utópica de uma sociedade igualitária ou socialista. relativa sobre a absoluta eclosão na. dando origens á lutas de classes sócias. Assim o homem tornando-se cada vez mais um apêndice da máquina. pois se não seria a fase final da sociedade humana. os interesses entre o capital e o trabalhador são irreconciliáveis. Revolução industrial. Antonio Gramsci e Palmito togliatii. a carestia da convivência do operário da fábrica. Por tanto ostrabalhadores gerando riqueza questionando. tendo acumulações do Taylorista Fordistas em plena decadência. a crise do capitalismo. sendo este o debate a essência do seu pensamento. Na década de 70 seria. a do capitalismo que detêm a posse dos meios de produção e o protelaria. os burgueses na época conquistaram os direitos que seriam postos em xeques para diminuir os custos. Para Max.4 milhões de votos.A CLASSE OPERÁRIA VAI AO PARAISO O trabalhador entre o céu e o inferno. fazendo que as organizações se depare com aumento do desemprego. tudo isso acarreta desigualdades. já em 1948 ocorreu uma greve geral mobilizando mais de sete milhões de trabalhadores por três dias. 8 . Mas foi no comando geral Enrico Berlinguer que o PCI chegou ao seu auge de influencia política nos anos setenta. Max divide a sociedade em duas classes. deparou-se com um profundo avanço entre os trabalhadores. resultando na concepção de uma sociedade dividida.

conseguindo negociar com sua readmissão para a indústria. é expressão da separação entre a concepção e a execução do trabalho. Lulu também afirma tenho força e trabalho. Lulu Santos um operário cheia de atitude e revolta o que nós chamaríamos de operário padrão. Os mesmos são forçados a usarem toucas como as da força de trabalho feminino. tendo uma relação entre á maquina e o homem. agora produzem três mil e o salário é o mesmo’’ a postura que os operários devem manter no trabalho é sempre em pé. Um aspecto chama atenção do comportamento de Lulu em alinhar perfeitamente os olhares no hospício em que ficou por algum tempo por ser considerado um homem diferente.Exemplo de uma fábrica que produzia peças para motores. ele passou a ser chamado de puxa saco do patrão. isto é que fabrica precisa. o que faz com que um operário veterano com problemas de próstata tenha incontinência urinária. o que seria caracterizado hoje como atitude típica de assédio moral. Mlilitina questiona a fabrica. e que até um macaco pode fazê-lo. nunca sentada. ela utilizava o sistema de metas de produção. Ao mesmo tempo numa época em que a moda era os homens usarem cabelos bem compridos. um grupo de trabalhadores entre a concepção e a execução o trabalho. envolvendo os sindicalistas invadindo . só isso. assim como no hospício quando esteve lá. conversa. Ele apenas afirmava que o trabalho é simples. O divisionismo proposto pelos estudantes resultou no desemprego de Lulu. dorme e sonha. ele não é mais um homem máquina. trabalha. assim finalmente regulamentando o sistema de metas de produção. sendo que o desenvolvimento da tecnologia que levaria ao aumento da produtividade do trabalho não tendo um acompanhamento do acréscimo salarial. deixando seus próprios colegas de trabalho com ciúmes. A última cena mostra Lulu conversando com seus colegas durante o trabalho. brinca. Compartilha com os demais o sonho que teve em que um dia os operários derrubarão o muro 9 . se humanizou. tendo algumas diferenças entre as amizades interna da fabrica. enfim uma dupla de vitórias dos trabalhadores. a sociedade moderna ao próprio capitalismo para ele tudo isto é um inferno. canta. Um discurso de um líder sindical ‘’quando fazia mil peças por dia ganhavam trezentas liras de salário. assim incomodando com acusação Lulu era um operário de coragem assim. os operários iniciavam sua jornada ao som do alto falante em busca de desempenho no trabalho assim podendo ficar bem atentos sobres as maquinas e manutenção.

A queda do muro da fábrica possibilita a todos trabalhadores sair do inferno capitalista e construir o paraíso. produz acima de tudo. a fábrica que na verdade produz muito mais do que peças.que os aprisiona na Ban. assim como Lulu e tantos outros. continuamos sonhando com este dia. que ele na verdade não sabem sua serventia. trabalho alienado. 10 .

De fato. pela sua natureza. não deveriam receber nenhuma ocupação humana são as encosta. estado do rio de janeiro. são núcleos de moradias que geralmente ocupam áreas inabitáveis. nas grandes e médias cidades. até ficar totalmente inerte.MORRO DO BUMBA Nodia sete de abril de dois mil e dez. O lixo formou uma montanha que passou a ser chamados anos depois de morro do bumba no terreno foi erguida toda uma favela. sendo monitorado até terminar a emissão de Cho rume tem que estar fechado. 11 . sem produção de gás. morros e margens de rios. Especialista em tratamento de lixo. Vista do morro do bumba onde ocorreu o deslizamento de terra sobre casas . Entre os catadores. houve uma grande catástrofe no município de Niterói. por natureza. onde se formou um morro em combustão crônica. havia até crianças tudo cercado de urubus e da fumaça. dizem que o destino de um lixão é um projeto de recuperação. ninguém sabe quantas toneladas foram jogadas ali.atragédia foi em um lixão que durante quinze anos caminhões não paravam de levar lixo sem nenhum tratamento para aquele local. resultado do fogo permanente da queima do gás metano que sai do material em decomposição. As favelas. a área que.

enterrados no deslizamento ocorrido no Morro do Bumba. na noite de sete de abril. Até hoje. administrou a cidade durante quinze anos ele confirma que continuou investindo em melhoria no lugar. não é metáfora. Lá. o lugar ficou irreconhecível. Para ao menos seis famílias. Procura por familiares. cujas biografias ficaram em meio a lixo e escombros.Operários fizeram escavações em busca de vítimas do deslizamento no morro do Bumba. a desgraça rasgou a história de quarenta e cinco famílias. não receberam os corpos dos parentes. ganhar novo nome entre os vizinhos: Cemitério do Bumba. fizeram o morro de Niterói. incentivaram a ocupação irregular. também do partido dos trabalhadores. Esta catástrofe pôs fim a duzentas e sessenta e sete vidas. 12 . Cerca de cinquenta casas foramatingidas pelo deslizamentodepois do acontecimento. o silêncio e o vazio onde antes havia dezenas de casas. o que segundo especialistas. O atual prefeito Jorge Roberto Silveira.

Um ácido retrato da mecânica da sociedade de consumo. A lamentável condição de sub-existência dos habitantes da Ilha das Flores deixa as pessoas pasmas. numa escala de prioridade. assim poderá ter uma esperança de um mundo melhor. Acompanhando a trajetória de um simples tomate. Criança á procura de um sustento. 13 . desde a plantação até ser jogado fora. por mais racional que este seja. Mulheres e crianças que. garantem na sobra dos porcos que por sua vez.ILHA DAS FLORES “Ilha das Flores” é de uma rara profundidade que exprime toda a banalização a que foi submetida o ser humano. A idéia do curta-metragem é mostrar o absurdo desta situação. o curta escancara o processo de geração de riqueza e as desigualdades que surgem no meio do caminho. estão depois dos porcos. alimentam-se da sobra de outros seres humanos com condições financeiras de escolher o alimento sua alimentação diária. Seres humanos que. num tempo determinado de cinco minutos.

colhido. Daí a afirmação no início do curta da não existência de Deus. e ao mesmo tempo.A obra Ilha das Flores é rica em informações reais. como se estivessem procurando diamantes. levado para a Ilha das Flores. às vezes chega a ter um caráter didático. esquecendo-se da solidariedade e afeto entre seus semelhantes. fingindo não ver a realidade da exploração do homem sobre o homem. rejeitado pelos porcos. Infelizmente. jogado no lixo. vendido a um supermercado. Uma prova disso é que o diretor não precisava ir tão longe para ver a crueldade e a miséria do homem. e finalmente. explorar a miséria humana faz parte desse sistema. plantado. Uma torre de lixo! eles procuram um alimento. rejeitado na hora de fazer um molho para o almoço. encontrado por uma criança com fome. bastava colocar uma câmera em sua janela de casa. faz parte do “progresso natural da sociedade”. segue a trajetória fictícia de um tomate. A desigualdade social e toda perversidade de um sistema são provocadas justamente por seres humanos que procuram viver em seus casulos de forma egocêntrica e egoísta. comprado por uma dona de casa. 14 .

Na Pajerama notamosclaramente o avanço do mundo globalizado haja vista. Pajerama é especificamente sobre a urbanização da cidade de São Paulo. através de uma caçada percorre as transformações da selva por áreas urbanizadas.Sociedade como a selva em que vivemos. e o que nós fazemos contra a natureza numa ambição desmedida pelo progresso capitalista. Portador de futuro pela condição de que. que o homem vem degradando cada vez mais o meio ambiente e com o avanço do capitalismo e de culturas contemporâneas vem destruindo as antigas culturas que aqui existem. Leva-nos a refletir sobre a expansão do espaço urbano e o modo como o crescimento da cidade se impõe à memória. Há muito tempo que os problemas ambientais brasileiros. A responsabilidade pela preservação do ambiente e da qualidade de vida não pode ser deixada apenas ao encargo de governos e especialistas. e que colaboraram para a preservação do meio ambiente são mais respeitadas.PAJERAMA Um olhar sobre a verdadeira selva que vivemos através dos grandes processos de urbanização que passa as cidades. história e território. a questão ambiental estará presente como fator determinante de sucesso para a indústria. utilizando processos menos poluidores. e tudo isso através do olhar do passado representado por um jovem índio. Já se pode observar um crescente nível de consciência da sociedade sobre a necessidade do desenvolvimento sustentável e sobre a necessidade da introdução de práticas de prevenção da produção mais limpa. O personagem simbolizado por um índio. principalmente a constante destruição de nossas reservas florestais. mas tem de ser assumida por todos aqueles. qualquer que seja o cenário predominante. Encontro da realidade indígena com nossa sociedade. 15 . que traz misérias. A questão ambiental constitui-se em parâmetro portador de futuro e de competitividade para as indústrias. polui o mundo e destrói o meio ambiente se não houver conscientização por parte de muitos. As empresas que investiram numa imagem mais verde. vêm sendo denunciados e é motivo de grande preocupação. estamos acelerando a destruição total do mundo. que tem uma desconexão total com a natureza. No filme mostra a questão ambiental. onde seu horizonte passa a seremdominados por. têm a simpatia do público e crescem mais do que as outras.

solo. os rios se canalizam. 16 . o céu fica diante de tanta poluição. A sua importância está relacionada a muitos fatores como a conservação e equilíbrio entre os gases presentes na atmosfera. na água. etc. o consumo dos bens como objetivo precípuo de acumulações de capital. para o seu objetivo. elevações climáticas. criou uma dinâmica de exploração muito grande e essa atuação do homem sobre o meio ambiente gera muitas consequências tais como a extinção das espécies. o desenvolvimento da sociedade principalmente após a era industrial. Oenredo é simples. equilíbrio da temperatura. tornou-se superior ás capacidades do ambiente. o paradigma sustentável deu espaço ao predatório. Que haja progresso. é o habitat mais diversificado do planeta. mas com responsabilidade. diminuindo as chances de assoreamento. A urbanização engolindo espaços e culturas. em decorrência do aumento da produtividade. no ar. proteção dos rios. preservando sempre o meio ambiente a responsabilidade pela preservação do ambiente e da qualidade de vida não pode ser deixada apenas pelas autoridades e sim pela humanidade em que queremos viver. desastres ambientais. refletir sobre os processos de urbanização e compreender algumas consequências das transformações na natureza causadas pelas ações humanas. proteção dos solos da água. sonora e visual.Construções altíssimas. Dessa forma. mas bem elaborado. As florestas são muito úteis para a vida na terra.

Longe de se esgotarem ou de se constituí-la em um único modelo. diferente do que eles estão acostumados. pode indicar que as questões da pesquisa qualitativa. deixa o horizonte variado de interrogações que se fazem presentes nas pesquisas em ciências humanas e sócias. deixa o horizonte variado de interrogações que se esgotarem ou de se construí-la em um único modelo. Pajeramamostrando que ainda existe algum de melhor em nosso universo. Ilha de flores crianças nem apenas um mundo melhor. que seria cuidar da própria diversidade. 17 . para que haja corações de coragens. É uma historia sumaria com todas as limitações em síntese. ou reconhecer que também existe algum.CONSIDERAÇÕES FINAIS No contexto virmos que para Berger e Luckman fala sobre os universos simbólicos de cada individua cultura e sociedade colocando cada um em seus objetivos. Morro do bumba pessoas sendo engolido pelo próprio mundo habitar. entre desesperos e atitudes suficientes.

htb.br-2005 Berry Sian: Morro do Bumba.com.com.editora: publifolha-editora 2007 Porta Curta: Pajerando.rio de janeiro. Thomas.editora 50 formas-2004 Casa Cinepoa: ilha das flores-www.REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS Berger Peter Luckamann.Atual-editora 18 .a construção social da realidade. The Internet MovieDatabase: A classe operária vai ao paraíso-www.imb.editoras vozes: 1999.br-2006 Inteligente de Preservar o Ambiente.como consumir sem descuidar do meio ambiente.

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