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Le vrai gnie du christianisme / Lacit Libert Dveloppement de

Jean-Louis Harouel
5 dcembre 2012 | Polmia
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Le vrai gnie
du
christianisme /
Lacit Libert
Dveloppement
de
Jean-Louis
Harouel
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Les religions sculires qui, surtout depuis la seconde moiti du XXe sicle, ont prospr sur le dclin tant
du catholicisme que du protestantisme, permettront-elles de prserver ce qui, selon Jean-Louis Harouel,
fut Le vrai gnie du christianisme en assurant pendant plus dun millnaire la suprmatie morale,
intellectuelle, scientifique et technique de lEurope ? Rien nest moins sr. CL

La France, fille ane de lEglise , a vcu. Sil fallait une preuve de leffacement des valeurs chrtiennes
alors mme que celles-ci sinspirent de la Loi naturelle devant les droits de lhomme devenus sacro-saints, on
la trouverait dans le refus gouvernemental de tout dbat pralable linstauration du mariage pour tous
appel pourtant bouleverser irrmdiablement code civil, famille et socit. Comment en est-on arriv l ?

Le miracle chrtien , n de la disjonction du politique et du religieux

Dans la premire partie de son dernier livre, Le vrai gnie du christianisme, bourr de citations dment
rfrences mais qui auraient gagn tre lagues, le grand juriste Jean-Louis Harouel dmontre quen
dissociant demble le spirituel du temporel, les deux axiomes christiques, Mon Royaume nest pas de ce
monde et Tu rendras Csar ce qui appartient Csar , ont fait de lEurope la matresse du monde. Grce
cette disjonction qui fut, il est vrai, une longue marche souvent entrave par laugustinisme et un csaropapisme rcurrent stant perptu dans lorthodoxie, le monde chrtien, bientt rduit lEurope par les
invasions musulmanes, chappait au monisme et constituait, avant mme la Renaissance et donc la Rforme,
un terreau favorable lmergence de sciences et de techniques toujours plus innovantes. Ces dernires, bientt
mises en pratique, provoqurent un progrs fulgurant dont les rsultats ne furent pas seulement conomiques
: la machine se substituant lhomme, lesclavage qui, malgr lONU, svit toujours en Afrique et dans la
pninsule Arabique, fut ainsi trs tt aboli sur notre continent.
On y connut un rayonnement inou alors que lislam, religion normative, ne dveloppait gure le prodigieux
patrimoine matriel et intellectuel quil avait rafl des Echelles du Levant au dtroit de Gibraltar et que la
Chine, qui avait pourtant, elle aussi, multipli les inventions telles celles du papier, de la poudre, de la boussole
ou de limprimerie (que, soit dit en passant, lui dispute la Core), tait empche de les exploiter par son
conservatisme superstitieux et un animisme magique qui lui interdisait dindisposer les esprits . Lauteur
cite ainsi le cas de hauts-fourneaux privs aliments dans le nord de Cathay par des gisements de minerai et de
charbon dexploitation aise dont la production, qui semble avoir atteint quelque 100.000 tonnes vers 1080
, fut arrte net sur lordre de lempereur et des mandarins ; ceux-ci y voyaient un grave dsordre social et
une menace pour les valeurs confucennes .

Des valeurs vangliques subverties la religion dEtat

Revers de la mdaille : si, en dissociant le religieux du politique, le christianisme libre lesprit, naturellement
cratif et entreprenant, de lhomo europaeus, il constitue par l mme une religion de la sortie de la religion
au profit de croyances millnaristes ou de religions sculires, en particulier celle des droits de lhomme. Cest
ce qui se passe depuis les Lumires, le mouvement stant accentu partir de la IIIe Rpublique dont lun des
fleurons, Ferdinand Buisson, aujourdhui rfrence de lactuel ministre de lEducation nationale Vincent Peillon
(1), professait : La morale laque reste la plus religieuse des morales en mme temps que la plus morale des
religions , cependant que le dput Edgard Quinet voulait forger dans tous les lves de la Laque des Christs
rpublicains .
Toutefois, estime Jean-Louis Harouel dans la dernire partie de son livre, ce nest que dans le courant du

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second XXe sicle que la religion de lhumanit va devenir la religion dEtat que nous connaissons ; un systme
politico-rglementariste, coercitif et rpressif et donc renouant avec un monisme totalitaire avec la
bndiction de tant de clercs et mme de pontifes. Feignant de sappuyer sur des valeurs vangliques
subverties, ces ides chrtiennes devenues folles , ce systme implique en ralit la disparition du librearbitre et du droit au doute chez lhomme europen, ainsi que la disparition de nos nations et de nos civilisations
elles-mmes sacrifies sur lautel de lantiracisme et de louverture lAutre : ouverture des frontires mais
aussi des institutions et mme de la lgislation puisque, avant le mariage pour tous , la polygamie avait t
lgitime par le Conseil dEtat.

Une irrversible rgression du droit ?

Me Eric Delcroix, si longtemps inlassable avocat des mal-pensants poursuivis en vertu des lois sclrates Pleven
et Gayssot, lavait montr de manire lumineuse dans deux livres prmonitoires,Le Thtre de Satan (2)
et Manifeste libertin (3), fltrissant linfodation des pouvoirs excutif et lgislatif mais aussi judiciaire l
ordre moral antiraciste . Agrg de lhistoire du droit, J.-L. Harouel le dplore son tour : Sous leffet de
laugustinisme politique de la religion des nouveaux droits de lhomme, lEtat se dfinit et se lgitime par sa
mission religieuse . Anxieux dimposer son nouvel ordre moral, cet Etat tout la fois criminel et suicidaire a
donc rtabli la punition judiciaire du blasphme et du sacrilge (exclusivement extra-chrtien). Cette
immense rgression par rapport au droit pnal du XIXe et du premier XXe sicle a pour objectif et
consquence la sacralisation des groupes positivement discrimins par le nouveau Code pnal, soit les
Juifs, les trangers, les minorits visibles, les Noirs, les immigrs, les homosexuels, les handicaps, les
femmes . Il faut y ajouter, bien sr, les musulmans qui considrent juste titre, tel le trs rpandu Tariq
Ramadan, que si la libert de religion nest pas un bien en soi , elle est un bien parce quelle permet la
pratique et la consolidation de lislam . Et Youssef al-Quaradewi, membre du Conseil europen de la recherche
et de la fatwa, de renchrir (en 2002 Rome) : Avec vos lois dmocratiques, nous vous coloniserons ; avec
nos lois coraniques, nous vous dominerons.

La desse dmocratie au service du fanatisme islamique

Pour J.-L. Harouel, ce basculement des valeurs ne fait donc aucun doute : loin duvrer au progrs de
lHumanit, la religion dEtat des droits de lhomme est au service de lislamisation de lEurope .
Ainsi rduite en dhimmitude par la volont messianique de dirigeants aux ordres, lEurope pourra dire adieu au
miracle chrtien porteur dune extraordinaire efflorescence scientifique et technique et donc dune prosprit
et dun dynamisme conomiques tels que lhumanit nen avait jamais connu. La fuite des cerveaux et la monte
implacable du chmage sont-ils les signes prcurseurs de notre sortie de lhistoire ? Il reste peu de temps pour
conjurer lissue fatale. Esprons que, comme le livre de Thierry Bouclier, La France au risque de lislam (4) ou
celui de Christopher Caldwell, Une rvolution sous nos yeux / Comment lislam va transformer la France et
lEurope (5), le cri dalarme de Jean-Louis Harouel fera prendre conscience de lurgence de lindispensable
raction.
Claude Lorne
4/12/2012
J.-L. Harouel : Le vrai gnie du christianisme, ditions Jean-Cyrille Godefroy 2012. 269 pages.

Notes :
(1) Voir : LEducation nationale met nos enfants en pril
(2) Le Thtre de Satan, Lncre 2002, rdit en 2010. 432 pages
Diffusion http://www.francephi.com
(3) Manifeste libertin, essai rvolutionnaire contre lordre moral antiraciste, Lncre 2004 puis 2005, 120
pages, diffusionwww.akribeia.fr/.
De Me Delcroix, voir galement ltude Mariage et homosexualit
(4) Thierry Bouclier, La France au risque de lislam, Ed. Via Romana, 2012, 184 pages
(5) Aux ditions du Toucan, 2011, voir :

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Correspondance Polmia 5/12/2012
Crdit photo : 1re de couverture
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Le vrai gnie
du
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Lacit Libert
Dveloppement
de
Jean-Louis
Harouel
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