I Seminrio Brasileiro sobre Livro e Histria Editorial

Realizao: FCRB UFF/PPGCOM UFF/LIHED

8 a 11 de novembro de 2004 Casa de Rui Barbosa Rio de Janeiro Brasil
O texto apresentado no Seminrio e aqui disponibilizado tem os direitos reservados. Seu uso est regido pela
legislao de direitos autorais vigente no Brasil. No pode ser reproduzido sem prvia autorizao do autor.

Teorias editoriais e a produo de uma edio hipertextual da tradio de

Gregrio de Matos e Guerra
Marcello Moreira1
UESB / DELL

A princpio, pensamos bastar feitura de uma boa edio crtica da obra potica
gregoriana ou de uma outra obra literria2 qualquer -, aps o trmino, mesmo que
provisrio, da coleta do material existente que se relacionasse, direta ou indiretamente,
com a obra a ser editada, seguir os procedimentos metodolgicos ministrados, em
inmeros livros e artigos, pelos adeptos do mtodo lachmanniano, exemplarmente
dominante em nosso pas. Propendamos adoo do mtodo lachmanniano, no s por
termos recebido uma formao filolgica fundamentada nos estudos da chamada escola
italiana, mas tambm e principalmente porque a tradio crtica, em nosso pas, sempre
1

Professor Adjunto de Literatura Brasileira da Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia -

DELL. Doutor em Literatura Brasileira pela FFLCH - USP. Autor de artigos sobre as relaes
entre retrica, potica e poltica no Estado monrquico e no Antigo Regime. Desenvolve
tambm pesquisa sobre a cultura da manuscritura na Amrica portuguesa. Produz no momento
o hipertexto da tradio de Gregrio de Matos e Guerra, para o qual editou trs cdices: Lino
de Matos I e II e Cdice Lamego. E-mail: arboretum@bol.com.br
2

Estendemos, momentaneamente, o conceito historicamente determinado de literatura a

prticas letradas que lhe so anteriores. O anacronismo, no presente caso, serve apenas para
salientar a forma por que, tradicionalmente, so abordados e analisados os textos produzidos
nos diversos recortes espao-temporais. As correntes interpretativas dominantes caracterizarse-iam, portanto, por um etnocentrismo na maneira como so efetuadas as abordadas aos
documentos de carter lingstico, pois se lhes aplicam, durante o processo hermenutico,
categorias analtico-conceituais que lhes so extemporneas e julgam-nos pelo que no so.
Para a compreenso de usos historicamente pertinentes do termo literatura, ver a
conceituao que lhe outorgada por BOURDIEU, Pierre. As regras da arte. So Paulo:
Companhia das Letras, 1996; e, tambm, por VIALA, Alain. Naissance de lcrivain: sociologie
de la littrature lge classique. Paris: Les ditions de Minuit, 1985.

sujeitou a produo potica seiscentista e setecentista brasileira3, surgida na ento

capital da Colnia, ao poeta Gregrio de Matos e Guerra, embora a supramencionada
atribuio haja sido baseada em elementos informativos escassos e de valor duvidoso,
como sejam a aposio de um nome (Gregrio de Matos e Guerra) pgina de rosto dos
cdices em que foi coligido o conjunto da poesia seiscentista e setecentista baiana, e a
comprovada documentalmente - existncia histrica de um Doutor Gregrio de Matos
e Guerra4.
Cabe destacar, entre as provas cabais que nos tem sido apresentadas para a
certificao de que o poeta seiscentista Gregrio de Matos e Guerra seria o inconteste
autor do corpus potico reunido sob a sua rubrica, a biografia intitulada Vida Do
Excellente Poeta Lirico O Doutor Gregorio De Mattos e Guerra, composta pelo
Licenciado Rabelo, na primeira metade do sculo XVIII, a qual serve de introduo a
compilaes de textos poticos que renem parte da tradio gregoriana. A Vida Do
Excellente Poeta Lirico O Doutor Gregorio De Mattos e Guerra, nunca por demais
admirada, acabou por tornar-se, primeiramente, nas mos da crtica romntica5, e
3

O adjetivo brasileiro no implica, em nosso texto, qualquer idia de autonomizao poltica ou

cultural da colnia americana relativamente metrpole europia. As posies crticas que

buscam autonomizar a poesia seiscentista e setecentista brasileira, ao conferir-lhe uma
originalidade diferencial que a distinguiria da produo potica coetnea realizada em Portugal
e Espanha, fundamenta os seus juzos crticos em valoraes heternomas e, portanto, no
pertinentes do ponto de vista histrico, como aquelas que procuram tropicalizar o barroco e a
poesia atribuda a Gregrio de Matos e Guerra.
4

A confluncia de tais dados informacionais no foi interpretada, por nenhum dos estudiosos,

at o surgimento do trabalho de Joo Adolfo Hansen, de maneira no biogrfica. Vide

HANSEN, Joo Adolfo. A stira e o engenho: Gregrio de Matos e a Bahia do sculo XVII. So
Paulo: Companhia das Letras/Secretaria de Estado da Cultura, 1989.
5

A crtica brasileira, desde o sculo XIX, com o surgimento da srie de Biografias dos

brasileiros distinctos por letras, armas, virtudes, etc." ( In: Revista Trimestral de Histria e
Geographia ou Jornal do Instituto Historico Geographico Brasileiro. Fundado no Rio de Janeiro
sob os auspcios da Sociedade Auxiliadora da Indstria Nacional. Debaixo da imediata
proteco de S.M.I. o senhor d. Pedro II. Rio de Janeiro: Typographia de JES. Cabral, v. III, n.
9, p. 333-337, abril, 1841 ), publicadas pelo cnego Janurio da Cunha Barbosa, entre as quais
se deu luz aquela setecentista do poeta Gregrio de Matos e Guerra, instituiu o poeta baiano
como sendo o efetivo autor da obra que lhe fora atribuda, nos sculos XVII e XVIII, pelos
compiladores e organizadores de uma parcela dos textos poticos seiscentistas e setecentistas
brasileiros o adjetivo, aqui, est despojado de qualquer valor nativista -, produzidos na Bahia.
Segundo Joo Adolfo Hansen,

depois, nas de seus seguidores, um filtro hermenutico possante que autentica as

interpretaes baseadas no nimo autoral e que, portanto, forneceu e tem fornecido aos
estudiosos da nossa literatura a justificativa ltima de que necessitavam para o
estabelecimento do nexo autor-obra.
A posio interpretativa biograficamente fundamentada implantou-se nos meios
acadmicos ( em que as prticas revisionistas, raras, no so vistas com bons olhos), e,
por esse motivo, instigava-nos feitura de uma edio crtica que tentasse reconstituir o
Ur-text das obras de Gregrio de Matos e Guerra.
Ademais, a postulao da necessidade de um empreendimento filolgico que
mirasse execuo da edio crtica da obra potica gregoriana havia sido feita,
reiteradamente, ao longo dos anos. O lexicgrafo Antnio Houaiss apresentou-se,
simultaneamente, como um dos que protestavam a necessidade da existncia da edio
crtica e, tambm, como o proponente de uma edio fundada na idia de "autor" e que
fosse levada a efeito por meio da aplicao do mtodo lachmanniano6. Embora em
nenhum dos pargrafos constituintes do texto de Antnio Houaiss seja mencionado o
nome do fillogo germnico ou haja referncia ao mtodo que leva o seu nome,
depreende-se o modus operandi a ser seguido, a partir da exposio dos fins a que
almeja a edio crtica e da elucidao dos meios de alcan-los.
Deter-nos-emos, por uns instantes, no artigo escrito por Antnio Houaiss, para
que possamos debruar-nos sobre as suas proposies mais importantes, concernentes
possvel e desejvel edio crtica da obra gregoriana, j que o supracitado artigo foi e

A vida do excelente poeta lrico, o doutor Gregorio de Matos e Guerra passou a ser tomada
como um discurso fora do ato que o produziu. Os tempos eram romnticos e a fico no foi
lida como fico. As tpicas retricas do gnero encomistico 'vida' petrificaram-se como vida e
o peso da vida expeliu, como vivido, o verossmil do sentido. O texto de Rabelo no foi lido,
pois, segundo a especificidade da interpretao barroca: desta se conservaram e deslocaram,
contudo, as oposies morais, que no retrato tm articulao simultaneamente retrica e
teolgica, compondo o moralismo da crtica posterior. Cf. HANSEN, Joo Adolfo. Op. cit.,
1989, p. 17.
O primeiro captulo do livro de Joo Adolfo Hansen, anteriormente citado, dedica-se
basicamente crtica de posturas crticas que "obliteram a historicidade da prtica satrica". Cf.
Idem, ibidem, p. 13-69.
6

Cf. HOUAISS, Antnio. "Tradio e problemtica de Gregrio de Matos". In: AMADO, James

(Ed.). Gregrio de Matos: obra potica. Preparao e notas de Emanuel Arajo. Rio de Janeiro:
Editora Record, vol. II, p. 1273-1278, 1990.

continua a ser o speculum maius a que acorrem os estudiosos cobiosos de fixar, de uma
vez por todas, o cnon e a imagem de Gregrio de Matos e Guerra.
Antnio Houaiss, em seus Elementos de Bibliologia, como tantos editores antes
dele, universaliza a aplicao do mtodo editorial por ele adotado, como se a
historicidade dos textos a serem editados no demandasse ao editor e ao mtodo por ele
escolhido, no mnimo, adaptaes ou acomodaes apropriadas s suas peculiaridades
histricas.
Essa

simplificao

dos

procedimentos

analtico-interpretativos

deve-se,

principalmente, ao fato de que a moderna filologia, na vertente da crtica textual, como

bem enfatizou Carlo Guinsburg:
constituiu-se atravs de uma drstica seleo destinada a se reduzir ulteriormente dos
elementos pertinentes. Esse acontecimento interno da disciplina foi escondido por duas cesuras
histricas decisivas: a inveno da escrita e a da imprensa. Como se sabe a crtica textual nasceu
depois da primeira (quando decidiu-se transcrever os poemas homricos) e consolidou-se depois
da segunda (quando as primeiras e freqentemente apressadas edies dos clssicos foram
substitudas por edies mais confiveis). Inicialmente, foram considerados no pertinentes ao
texto os elementos ligados oralidade e gestualidade; depois, tambm os elementos ligados ao
carter fsico da escrita. O resultado dessa dupla operao foi a progressiva desmaterializao do
texto, continuamente depurado de todas as referncias sensveis: mesmo que seja necessria uma
relao sensvel para que o texto sobreviva, o texto no se identifica com o seu suporte. Tudo
isso nos parece bvio, hoje, mas no o em termos absolutos.7

A desmaterializao do texto, ou melhor, a separao dos cdigos lingsticos

dos cdigos bibliogrficos, assim como a separao dos cdigos lingsticos dos
aspectos performticos ligados atualizao oralizada do texto, possibilitaram aos
editores, justamente, a eliminao daqueles caracteres histricos mais visveis do
complexo artefato cultural a ser editado. A partir da ideao do "texto como ente
compreendido somente pelos conjuntos de grafemas apostos sobre o suporte, em suas
relaes recprocas de interdependncia no interior de um sistema representacional da
realidade lingstica por excelncia, a fala, a prpria significao dos grafemas
restringiu-se apreciao paleogrfica para fins datadores, relegando para segundo
plano ou, mesmo, descartando por completo a natureza textual e, portanto,
significante, de elementos formais, como o pictural em escritas ideogrficas orientais.
Todos os textos puderam ser submetidos a procedimentos analtico-interpretativos
comuns, porque foram subsumidos em uma categorizao que os unificava, sob o termo
7

GUINSBURG, Carlos. "Sinais: razes de um paradigma indicirio". In: Mitos, emblemas e

sinais: morfologia e histria. So Paulo: Companhia das Letras, 143-179, p. 157, 1989.

"texto", retrospectivamente, a partir de conceitos historicamente datveis e de valores a

muitos deles, os textos a serem editados, extemporneos.
A desconsiderao de elementos performticos, como diria Paul Zumthor8,
assim como a dos cdigos bibliogrficos, nas pesquisas voltadas para as prticas
letradas, no ocasionariam uma compreenso demasiadamente fragmentada, por parte
do pesquisador, do objeto de estudo e, conseqentemente, o questionamento da validade
da prpria pesquisa scio-histrica, j que, caso o historiador no esteja interessado em
fornecer-nos uma abordada anacronicamente perspectivada do objeto a ser estudado, ele
no deveria buscar compreend-lo, no somente conforme as prticas discursivas que
lhe so contemporneas, mas, tambm, segundo prticas socialmente codificadas que
organizam a discursividade em suas relaes com o propriamente performtico,
bibliogrfico et cetera caso essa diviso, embora teoricamente tima, no seja, j em si
mesma, arbitrria?
A eliminao de elementos pertinentes, acima referida, autoriza Antnio
Houaiss a asseverar que:
O problema da ecdtica essencialmente o mesmo, quaisquer que sejam as culturas e as lnguas.
Entretanto, h especificidades que permitem separar, na tradio humana, a tradio ocidental de
cunho europeu. E esta, por sua vez, comporta uma periodizao em quatro unidades, pelo menos,
a saber: (a) o problema ecdtico clssico (grego e latino); (b) o problema ecdtico medieval; (c)
o problema ecdtico moderno, e (d) o problema ecdtico contemporneo. Repitamos: bvio
que a essncia e a finalidade da ecdtica so as mesmas (grifo nosso), mas a complexidade, as
tcnicas e os conhecimentos necessrios, diferentes, da a periodizao.9

Quais seriam, em primeiro lugar, a essncia e a finalidade da ecdtica para

Antnio Houaiss? Talvez consigamos, ao encontrar uma resposta para essa primeira
pergunta, aferir a propriedade da validade transistrica dessas mesmas essncia e
finalidade, assim como formular outras questes que inevitavelmente surgiro, aps
nos depararmos com uma soluo satisfatria anteriormente formulada.
Segundo Antnio Houaiss:
A ecdtica (...) cuida da edio do texto, e sua problemtica pode escalonar-se nas seguintes
fases: 1) na primeira fase, cuida-se da estemtica, isto , do estabelecimento do estema ou
classificao genealgica das verses do texto segundo as cpias, impresses ou edies que
teve; 2) na segunda fase, estabelecido o estema, quando no se caracteriza incontroversamente o
8

ZUMTHOR, Paul. A letra e a voz: a literatura medieval. So Paulo: Companhia das Letras,

1993.
9

HOUAISS, Antnio. Elementos de bibliologia. So Paulo: Hucitec/INL/Fundao Nacional Pr-

memria, 1983, p. 215.

manuscrito autgrafo original ou definitivo, obtm-se o prottipo ou, melhor, arqutipo (na
tradio manuscrita), ou a edio de base (na tradio impressa).10

Como fica claro, a partir dos excertos acima transcritos, a ecdtica cuida da
edio do texto; ocupa-se somente da edio dos cdigos lingsticos e,
simultaneamente, edita no um texto qualquer, um dos mltiplos textos ou verses de
texto que nos chegaram atravs de cpias no autgrafas, mas o texto prototpico ou
arquetpico reconstitudo por meio da comparao dos membros da tradio
codicolgica previamente selecionados para esse fim.
Tal reconstruo textual parte do pressuposto de que havia um texto autoral; de
que o texto autoral o nico literariamente vlido a restitutio textus implica uma
valorao esttica de um texto conjectural que traz a marca da unicidade do gnio -, de
que possvel separar mesmo que por etapas, num processo de contnua e inacabada
aproximao - o autenticamente autoral das corruptelas que se imiscuram nesse texto
primevo ao longo dos elos da cadeia transmissional; de que o nexo autor-obra
historicamente vlido para todas as pocas; de que a proliferao de verses, quando
no justificada como uma prxis autoral, deve ser desconsiderada como algo
literariamente esprio embora historicamente talvez no o seja, como bem o provou
Paul Zumthor e outros historiadores da poesia pica e das canes de gesta medievais,
assim como estudiosos das prticas letradas europias quinhentistas e seiscentistas.11
De qualquer maneira, a postulao da necessidade de editar o texto,
reconstitudo por meio da restitutio textus, conduz-nos a uma forma especfica de
prtica editorial e a uma determinada teoria da edio a lachmanniana -, o que pode
depreender-se no s de uma acurada leitura do trabalho de Antnio Houaiss, mas
principalmente de um exame das fontes bibliogrficas em que se baseia o supracitado

10

Idem, ibidem, p. 204.

11

ZUMTHOR, Paul. Essai de potique mdivale. Paris: ditions du Seuil, 1972; ZUMTHOR,

Paul. Op. cit., 1993; MARCUS, Leah S. Unediting the Renaissance: Shakespeare, Marlowe,
Milton. London and New York: Routledge, 1996; ZUMTHOR, Paul. "Intertextualit et
mouvance". In: Litterature: intertextualits mdivales. Paris, n 41, p. 8-16, 1981;
DEMBROWSKI, Peter. "Intertextualit et critique des textes". In: Litterature: intertextualit
mdivales. Paris, n 41, p. 17-29, 1981; CERQUIGLINI, Bernard. loge de la variante: histoire
critique de la philologie. Paris: ditions du Seuil, 1989.

autor para a escrita de sua obra. O livro de Paul Maas, Critica del testo12, foi bastante
utilizado por Antnio Houaiss como fonte de informaes sobre procedimentos
editoriais a serem tomados para a reconstituio filolgica de textos literrios, como se
pode ver dos numerosos extratos do livro do fillogo alemo inseridos em Elementos de
Bibliologia. Portanto, apesar de no haver referncias explcitas ao mtodo
lachmanniano em Tradio e problemtica de Gregrio de Matos, ao cruzarmos as
proposies desenvolvidas neste ltimo trabalho com o mtodo e teoria da edio com
que nos brinda o lexicgrafo brasileiro em seus Elementos de Bibliologia, no parece
haver dvidas de que o mtodo e a teoria da edio lachmannianos devero nortear a
realizao de uma possvel edio crtica da obra potica atribuda a Gregrio de Matos
e Guerra, caso esta se queira vivel.
A edio crtica da obra gregoriana, conseqentemente, pelos motivos j
expostos, no nos parecia invivel, pois at mesmo o modo de execut-la nos fora
previamente fornecido. Iniciamos a fase da recensio que se nos assemelhava pouco
dificultosa, pois o prprio Antnio Houaiss reconhecera que, embora fosse provvel
localizar, nos fundos de bibliotecas e arquivos, outros manuscritos que contivessem
poemas atribuveis a Gregrio de Matos e Guerra, o nmero de cdices conhecidos era
suficiente para o estabelecimento do texto crtico: "O material da tradio representado
pelos cdices disponveis, no sentido lato, parece j ser base excelente para a edio
crtica da obra de Gregrio de Matos."13
12

MAAS, Paul. Critica del testo. Traduzione di Nello Martinelli e Presentazione di Giorgio

Pasquali. Con lo "Sguardo retrospettivo 1956" e una nota di Luciano Canfora. Firenze: Felice Le
Monnier, 1990.
13

HOUAISS, Antnio. Op. cit., p. 1276.

H um problema na afirmao de Antnio Houaiss, quanto suficincia do nmero de cdices

conhecidos, a fim de que seja elaborada a edio crtica da obra potica atribuda a Gregrio
de Matos e Guerra, pois se existe a deliberao de executar uma edio destinada
reconstituio do arqutipo ou do original ( se possvel ), a recensio deve ser exaustiva, j que
o descarte prvio de membros da tradio poderia pr de parte variantes textuais que, aps um
cuidadoso exame, talvez viessem a revelar-se-nos mais prximas do arqutipo ou original
visados; qui seriam as nicas - muita vez, a nica a no apresentar contaminaes ou
desfiguraes de tipo nenhum. de estranhar, portanto, que em uma tradio composta por
codices plurimi, como o a tradio gregoriana, Antnio Houaiss desconsidere a importncia
de um pressuposto bsico do mtodo por ele considerado ideal edio do corpus seiscentista
e setecentista, quando todos sabemos que, a princpio, a eliminatio codicum descriptorum seria
a nica forma de eliminao de membros de uma dada tradio para fins editoriais.

O prprio Houaiss viria uma vez mais facilitar o nosso trabalho de pesquisa, ao
prover-nos com informaes relativas s caractersticas objetivas da tradio de
Gregrio de Matos e Guerra, listando manuscritos e indicando as instituies
bibliotecais em que estariam depositados, assim como por fornecer-nos um rol de todas
as edies at ento conhecidas de obras do poeta baiano.
Antnio Houaiss tambm nos adverte da necessidade de filiar a tradio impressa
aos cdices existentes, pois normalmente os impressos baseiam-se em um nico cdice,
e nos apresenta sugestes de filiao.

 preciso dizer, contudo, que, ao no identificar o texto de cada uma das edies
impressas "obra" gregoriana, por serem eles praticamente transcries com maior ou
menor nmero de intervenes levadas a efeito por seus respectivos editores durante o
processo editorial e, ainda mais relevante para o problema com que ora nos deparamos,
com maior ou menor nmero de erros, de guasti, ocasionados durante o processo
transmissional -, Antnio Houais distingue texto de obra, mas em momento
nenhum conceitua obra como sendo a soma das formas textuais existentes na tradio.
Tal postura autenticaria os postulados ecdticos implcitos no artigo em discusso, j
que a conceituao de obra subordinar-se-ia, para ele,

idia de autoria

historicamente vlida? que validaria, por sua vez, apenas as vrias textual forms the
author has produced.14 .
Por ser-lhe impossvel a fixao do corpus autoral, a no ser por meio do expurgo
dos textos apcrifos e da instituio de um "resduo irredutvel" j no mais passvel
de expurgo ou reduo a ser validado como efetivamente autoral, ainda aps a
circunscrio do resduo irredutvel haveria as mltiplas variantes de cada texto
componentes desse mesmo resduo e a multiplicidade de variantes no identificada a
variantes autorais - contrariaria a unicidade da obra como expresso de uma
personalidade criadora. A obra, portanto, no pode ser identificada multiplicidade de
variantes textuais ocorrentes nos cdices gregorianos.
O mtodo lachmanniano impe-se, portanto, como o meio de recuperao de um
ideal textual que se supe ter existido, embora no haja provas materiais conclusivas de
sua existncia.
Antnio Houaiss posiciona-se ao lado daqueles para quem a filologia concentra-se
no texto, para explic-lo, restitu-lo sua genuinidade e prepar-lo para ser
publicado15, e j que da proposta de estabelecimento da genuinidade 16 do texto
14

SHILLINGSBURG, Peter L. Key issues in editorial theory. In: Analytical and enumerative

bibliography. The Bibliographical Society of Northern Illinois, vol. 6, n 1, p. 4, 1982.

15

SPINA, Segismundo. Introduo Edtica. 2 ed., So Paulo: Ars Poetica/ EDUSP, 1994, p.

82.
16

Segismundo Spina assim conceitua genuinidade:

Um texto pode ser legtimo, autntico, mas no genuno. Suponhamos a primeira edio de
uma obra: ela autntica, legtima ( isto , no falsa ) porque saiu em vida do autor e foi
supervisionada por ele. Acontece que nem sempre a primeira edio corresponde ao desejo do
autor, que nela encontra falhas e coisas que j no condizem com seu esprito. Assim, uma
edio ne varietur uma edio definitiva, sada conforme os desejos do autor; talvez ela seja

depende o tratamento a ser dispensado s formas textuais que chegaram at ns, o

conceito de "genuinidade" passa a operacionalizar as etapas do mtodo de Lachmann
com vistas reconstituio do texto autoral. No nos garante Antnio Houaiss que os
cdices constituintes da tradio de Gregrio de Matos e Guerra so apgrafos, isto ,
no compostos pelo autor, mas por copistas e que, conseqentemente, se so cpias,
devem haver sido copiados de um original, autoral, est claro? - o conceito de
genuinidade apresenta-se-nos como um instrumento analtico-interpretativo cuja
pertinncia histrica no foi questionada quando aplicado tradio de Gregrio de
Matos e Guerra.
Estamos diante da velha miragem criada pela filologia oitocentista que, ao propor-se
a construo de um stemma codicum que evidenciasse as filiaes genticas entre os
membros de uma dada tradio, filiaes visantes a patentear o que Karl Lachmann
denominou originem detegere, acabou por estatuir uma categoria, historicamente
situvel a de autoria -, o cerne de uma disciplina de carter histrico a filologia - e,
ao faz-lo, sancionou os usos anacrnicos e anacronizantes dessa e de outras categorias,
ao desistoriciz-las.
Antnio Houaiss abre o seu artigo sobre a proposta editorial para a edio crtica do
corpus gregoriano com a seguinte afirmao:
"Pode-se depreender com toda a segurana que a tradio de Gregrio de Matos empregada a
palavra tradio em sua estrita acepo ecdtica est longe de ter sido racionalmente
aproveitada pela erudio para o estabelecimento fiel e fidedigno, tanto quanto possvel, do texto
de Gregrio de Matos."17

Por que a tradio de Gregrio de Matos e Guerra no foi aproveitada

racionalmente para o estabelecimento do texto gregoriano?
A resposta para nossa pergunta acha-se no excerto acima transcrito: porque no
foi ela, a tradio, utilizada com o desgnio de constituir reconstruir/construir? -, por
meio de uma verdadeira operao de cunho arqueolgico lachmanniano, o texto fiel e
fidedigno de Gregrio de Matos, fiel e fidedigno sendo, aqui, sinnimos de
genuno. Fidelidade a qu e fidedignidade de qu? vontade autoral, est claro! Em
busca de fidelidade e fidedignidade parte Antnio Houaiss e aconselha os editores
dispostos a sacrificarem um decnio de suas vidas realizao da sonhada edio crtica
a quarta edio. Esta quarta edio genuna, mas as trs primeiras no o so, embora sejam
autnticas, legtimas.( Idem, ibidem, p. 27 ).
17

HOUAISS, Antnio. Op. cit., 1990, p. 1273.

10

da obra gregoriana a eliminarem os escolhos que impedem a apreciao de suas

qualidades. Os estgios de limpeza por que passaria a tradio de Gregrio de Matos e
Guerra seriam basicamente dois: o primeiro deles, imprescindvel ao conseguimento da
restitutio textus, seria a tarefa preliminar de expurgo dos textos apcrifos, dependente,
por seu turno, de uma: "discusso colegiada crtica de autoria."18
Antnio Houaiss pergunta-se:
"Quais as peas constantes dos apgrafos que no seriam realmente de Gregrio de Matos, com
identificao dos verdadeiros autores? Quais as peas que seriam meras tradues? Sendo
tradues, quais as que tinham curso como de autores outros, identificveis? Quais as peas que
teriam sido glosas, pastiches, parfrases, variaes, de acordo com os cnones criadores do
tempo, identificando-se os autores e obras e peas fontes?"19

As respostas para as supracitadas questes viabilizariam no que acredita

Antnio Houaiss - a separao dos textos autorais daqueles que, conquanto estejam nos
cdices gregorianos, no foram efetivamente escritos pelo poeta baiano:

"Em operaes desse tipo de que h exemplos na obra de Slvio Jlio, se compreendidas como
devem muitas das suas contribuies, desde que apenas despojadas do nimo com que foram
vazadas -, ter-se-ia a possibilidade de se chegar a um resduo irredutvel que,
presuntivamente, seria ou o essencial ou o cerne da produo transmitida por Gregrio de Matos.
Ter-se-ia, assim, chegado quele ncleo fundamental sobre o qual operar a crtica judicatria em
bases honestas e cabveis."20

Contudo, os textos restantes aps a operao expurgatria no representariam,

em sua diversidade e alteridade, em seu conjunto, a obra de Gregrio de Matos e
Guerra, pois depois de ser feito o expurgo ou eliminao dos textos julgados no
autorais, como antes j se frisou: "Ter-nos-amos aproximado do momento fecundo para
o estabelecimento verdadeiramente crtico do cnon de Gregrio de Matos."21
Ou seja, a reconstituio do original ou do arqutipo perdido.
A proposta de edio crtica dos poemas atribudos a Gregrio de Matos e
Guerra, tal como nos explanada por Antnio Houaiss, evidencia-se-nos anistrica, j
que baseada em categorias de pensamento extemporneas ao sculo XVII e, portanto,
anacrnicas nos termos em que nos so propostas, tais como: "autor", "autoria", "obra",
"originalidade", "genialidade", "propriedade autoral", entre outras. Alm do mais, ela se
18

Idem, ibidem, p. 1277.

19

Idem, ibidem, p. 1277.

20

Idem, ibidem, p. 1277.

21

Idem, ibidem, p. 1278.

11

detm sobre os textos e rejeita o propriamente bibliogrfico da tradio de Gregrio de

Matos e Guerra, filiando-se, portanto, a prticas editoriais que tm cado em descrdito
nos ltimos anos.
A crena, transformada em princpio terico-metodolgico do lachmannismo, de
que todas as cpias existentes de um primordial texto autoral representam, quanto mais
estejam afastadas do original, uma variao cada vez mais corrupta e decrpita do Urtext, conduz os editores partidrios do lachmannismo a postularem a necessidade da
recuperao da linguagem pura emanada da mens auctoris, caso desejemos estudar o
texto autoral e a prpria mens auctoris. Segundo Bernard Cerquiglini, ao empreender a
crtica da obssesso lachmanniana pela idia de corruptio textualis:
"Toute copie est un dclin: cette philologie partage avec les premires recherches indoeuropanistes la mthodologie comparatiste, le dsir de reconstruction, mais aussi le sentiment
dune dcadence (Je marche dans un champ de ruines, disait Schleicher, et aurait pu dire
Lachmann)."22

Como diria Morse Peckham, ironicamente, ns, fillogos, propendemos a

instituir uma hagiografia de autores e, como conseqncia dessa santificao, quanto
mais prximos os textos estiverem do autor, mais preciosos e puros estaro, tornando-se
verdadeiras relquias23.
Antnio Houaiss, como os lachmannianos que o precederam no labor restituidor,
cr na falta de mcula das origens; para ele, assim como para muitos outros, a queda no
ocorreu no paraso autoral.
H, contudo, srios problemas de mtodo para alm dos questionamentos at o
momento apresentados, pois, apesar de tanto Antnio Houaiss quanto Giuseppe Tavani
afirmarem que a fixao do texto crtico visante a resgatar a genuinidade da obra
literria precede e propicia as condies necessrias ao desenvolvimento de outros
estudos consagrados a uma melhor compreenso do autor e de sua obra, a partir da
oferta, comunidade acadmica, de um texto fidedigno do ponto de vista do nimo
autoral, observa-se, no mtodo proposto que, para se chegar determinao do corpus
textual verazmente autoral, acaba-se por adotar procedimentos crtico-metodolgicos de
carter circular to criticados em outros campos do conhecimento. Se, por exemplo, s
possvel divisar o estilo de um autor, a sua originalidade, depois de estabelecido o seu
22

CERQUIGLINI, Bernard. Op. cit., 1989, p. 76.

23

PECKHAM, Morse. "Reflections on the foundations of modern textual editing". In: Proof, n 1,

p. 125, 1971.

12

texto cannico, como justificar a seleo, entre variantes adiforas, de uma delas, a
partir dos conceitos de lectio difficilior24 e de usus scribendi? No caso da tradio de
Gregrio de Matos e Guerra, no h manuscritos autgrafos, nem poemas que possam
ser seguramente atribudos ao poeta baiano, o que impossibilita aos fillogos
empreender o levantamento das recorrncias estilsticas no corpus gregoriano.
A maioria dos crticos brasileiros protesta, assim como Antnio Houaiss, a
inexistncia de uma edio crtica em moldes lachmannianos que fixe o cnone de
Gregrio de Matos e Guerra; entretanto, preciso ressaltar que os mesmos estudiosos
que publicamente afirmam que imprescindvel a necessidade da edio crtica do
cnone gregoriano como condio avaliao da importncia do poeta Gregrio de
Matos e Guerra na histria de nossa literatura e averiguao de sua efetiva
originalidade, no se pejam de insistir em interpretar o corpus potico seiscentista e
setecentista colonial segundo os dois critrios dominantes de legibilidade adotados pela
crtica brasileira desde o sculo XIX nativismo e biografismo.
Valorizar a originalidade de expresso de um poeta seiscentista, como fazem
muitos estudiosos brasileiros, sem poder circunscrever o que autoral, e insistir em
interpretar o corpus como expresso de um grande temperamento potico do sculo
XVII, em que pela primeira vez se manifestou o sentimento de brasilidade em nossa
poesia, sem ter a certeza de que os "poemas de Gregrio de Matos e Guerra", em que
corre o sangue brasileiro do fundador de nossa poesia, so realmente sua produo e no
de outrem, , na melhor das hipteses, correr riscos demais.
Contudo, Joo Adolfo Hansen discorda das asseveraes que preconizam o
estabelecimento do texto crtico segundo o mtodo lachmanniano como condio prvia
enunciao de qualquer coisa vlida sobre o corpus gregoriano. Desde que o paradoxo
acima apontado seja evitado - a insistncia em interpretar, em ltima instncia, o corpus
potico colonial seiscentista e setecentista como produto e expresso de um nico autor
-, pode-se abord-lo, como o fez o crtico paulista, como discursos histricos, analisados
24

Um critrio que se aproxima do de usus scribendi e que o complementa aquele formulado

por Wettstein, segundo o qual, entre duas lies, a que for similar a uma outra passagem que a
antecede no texto e que, por conseguinte, pode derivar de uma interpolazione armonistica,
deve ser rejeitada: "Ubi ex duabus variantibus lectionibus una totidem iisdemque verbis
exprimitur atque in alio Scripturarum loco eadem sententia expressa legitur, altera vero
discrepantibus, illa huic nequaquam praeferenda est." (PASQUALI, Giorgio. Storia della
tradizione e critica del testo. Firenze: Felice Le Monier, 1934, p. 11).

13

segundo prescries retricas que os articulam no momento de sua produo. Por esse
motivo, ao criticar o conceito de "originalidade", fundamental para certo tipo de
apreciao crtica dos poemas, assim como para o seu estabelecimento crtico, o autor
de A Stira e o Engenho declara:
"A 'originalidade' dos poemas - tanto no sentido de 'origem', 'autoria', quanto no de 'novidade
esttica'-, implcita em muitos discursos crticos que prescrevem o estabelecimento da autoria
como indispensvel para se afirmar qualquer coisa vlida sobre eles, , evidentemente, trabalho e
funo da recepo e seus critrios avaliativos particulares."25
'Gregrio de Matos' uma etiqueta, unidade imaginria e cambiante nos discursos que o
compem contraditoriamente numa hierarquia esttica, determinada pela 'cadeia de recepes',
na expresso de Jauss. No-substancial, efeito da leitura dos poemas atribudos, no sua
causa."26

O estabelecimento da autoria serviria de base, portanto, situao dos poemas

em diversos paradigmas crticos, critrios segundos de legibilidade, dependentes da
noo de autoria. Mas, ainda segundo Antnio Houaiss, os juzos crticos sobre o valor
de Gregrio de Matos e Guerra e de sua obra, por fundamentarem-se em textos
impressos que, como vimos, normalmente se baseiam em um s apgrafo, acabam por
identificar o texto de cada edio, e, por conseguinte, de cada apgrafo empregado
como fonte exclusiva para a feitura de cada edio, obra gregoriana, por meio de um
processo redutor que a desfiguraria a partir, claro, do mtodo editorial e da teoria da
edio que Antnio Houaiss idealiza como aqueles otimamente aceites para o caso em
discusso:

"Num caso e no outro ( juzos pr e contra o autor seiscentista ) se aceita o corrente texto
disponvel como obra de Gregrio de Matos texto esse que, sob mltiplos aspectos, tem de ser
objeto de reservas tais, que o seu valor para fins judicatrios passa a ser to precrio que
precrios se tornam os julgamentos firmados com base nele."27

A crtica literria, por seu turno, representada por alguns de seus membros mais
ilustres, perfilha o caminho traado pelo supramencionado fillogo e abraa a idia de
que, sem a edio crtica do cnone gregoriano a tradio j expurgada de suas
impurezas -, , seno impossvel, pelo menos duvidoso chegar devida apreciao da
obra do poeta seiscentista brasileiro, a fim de determinar-lhe a originalidade e o valor.

25

HANSEN, Joo Adolfo. Op. cit., 1989, p. 15.

26

Idem, ibidem, p. 14-15.

27

HOUAISS, Antnio. Op. cit., p. 1273.

14

Diante do exposto, cabe-nos propor formas outras de edio da tradio de

Gregrio de Matos e Guerra que considerem sua historicidade como elemento a ser
preservado durante o labor editorial.
Pesquisas recentes tm mostrado que a proliferao de verses de poemas e de
didasclias explica-se por prticas culturalmente datadas e que podem ser
satisfatoriamente tratadas pela adoo dos conceitos mouvance28 e variance29.
Considerando-se que as variantes existentes de cada poema - se que a palavra "
variantes" a mais pertinente para o caso em questo - foram objeto da recepo, nos
sculos XVII e XVIII, efeito de prticas produtoras de textos indissociveis dos
mecanismos da recepo, e na medida em que as didasclias podem ser compreendidas
como leituras efetuadas de poemas e/ou de variantes de poemas, faz-se necessrio
oferec-las todas aos leitores de hoje em dia para que uma viso falseada da "obra"
atribuda a Gregrio de Matos e Guerra no seja naturalizada como apropriada ao
corpus em discusso.
Considera-se a edio hipertextual da tradio de Gregrio de Matos e Guerra,
ora em produo na Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia, como a forma
editorial mais adequada para fornecer comunidade de leitores contemporneos a
riqueza de uma tradio potica que teorias da edio oriundas do sculo XIX tm
insistido em reduzir a um "uno" que no se justifica pelos resultados da mais recente
pesquisa em Filologia e Histria Literria.

Referncias Bibliogrficas:

BARBOSA, Janurio da Cunha. "Biografias dos Brasileiros Distinctos por Letras,

Armas, Virtudes, etc." In: Revista Trimestral de Histria e Geographia ou Jornal do
Instituto Historico Geographico Brasileiro. Fundado no Rio de Janeiro sob os
Auspcios da Sociedade Auxiliadora da Indstria Nacional. Debaixo da Imediata
Proteco de S.M.I. o Senhor D. Pedro II. Rio de Janeiro: Typographia de JES. Cabral,
v. III, n. 9, p. 333-337, abril, 1841.
BARTHES, Roland. "From Work to Text." In: HARARI, Josu V. (Ed.). Perspectives
in post-structuralist criticism. London: Methuen and Co., 1980, p. 73-81.
BLECUA, Alberto. Manual de Crtica Textual. Madrid: Editorial Castalia, 1983.
28

ZUMTHOR, Paul. Essai de potique mdivale. Paris: dtions du Seuil, 1972.

29

CERQUIGLINI, Bernard. loge de la variante: histoire critique de la philologie. Paris: ditions

du Seuil, 1989.

15

BOURDIEU, Pierre. As Regras da Arte. So Paulo: Companhia das Letras, 1996.

CERQUIGLINI, Bernard. loge de la variante: histoire critique de la philologie. Paris:
ditions du Seuil, 1989.
CERQUIGLINI, Bernard. "loge de la variante." In: Langages: manuscrit-criture et
production linguistique, Paris, 69, p. 25-51, 1983.
CHIARINI, Giorgio. "Prospetti Translachmanniane dell'Ecdotica." In: Ecdotica e testi
ispanici. Atti del Convegno Nazionale della Associazione Ispanici Italiani. Verona:
Universit degli Studi di Verona, p. 45-64, 1982.
FOUCAULT, Michel. "What is an author?" In: HARARI, Josu V. (Ed.). Textual
strategies: perspectives in post-structuralist criticism. London: Methuen and Co., p.
141-160, 1980.
GABLER, Hans Walter. "The Text as Process and the Problem of Intentionality." In:
Text, 3, p. 107-116, 1987.
GINZBURG, Carlo. "Sinais: razes de um paradigma indicirio." In: Mitos, emblemas e
sinais: morfologia e histria. So Paulo: Companhia das Letras, p. 143-179, 1989.
GREETHAM, D. C. "Textual and literary theory: redrawing the matrix." In: Studies in
Biblibiography, 42, p. 1-24, 1989.
GREETHAM, D. C. "Politics and ideology in current anglo-saxon textual scholarship."
In: Editio, 4, p. 1-20, 1990.
GREETHAM, D. C. "Textual criticism and deconstruction." In: Studies in
Bibliography, 44, p. 1-30, 1991.
HANSEN, Joo Adolfo. A stira e o engenho: Gregrio de Matos e a Bahia do sculo
XVII. So Paulo: Companhia das Letras/Secretaria de Estado da Cultura, 1989.
HOUAISS, Antnio. Elementos de bibliologia. Reimpresso fac-similar. So Paulo:
HUCITEC/INL, 1983.
HOUAISS, Antnio. "Tradio e problemtica de Gregrio de Matos." In: AMADO,
James (Ed.). Gregrio de Matos: obra potica. Preparao e Notas de Emanuel Arajo.
Rio de Janeiro: Editora Record, II, p. 1273-1278, 1990.
1986.
KRISTELLER, Paul Oskar. "The lachmann method: merits and limitations." In: Text, 1,
p. 44-54, 1983.
MAAS, Paul. Critica del testo. Con lo "Sguardo Retrospettivo 1956" e una Nota di
Luciano Canfora. 3 ed., Firenze: Felice Le Monnier, 1990.
MARCUS, Leah S. Unediting the Renaissance: Shakespeare, Marlowe, Milton. London
and New York: Routledge, 1996.
MATOS, Gregrio de. Gregrio de Matos: crnica do viver baiano seiscentista: obra
potica completa. Cdice James Amado. Edio Preparada por James Amado. 2 ed.,
Rio de Janeiro: Record, vol. I e II, 1999.
McLAVERTY, James. "The concept of authorial intention in textual criticism." In: The
Library, Sixth Series, 6, p. 121-138, 1984.
PASQUALI, Giorgio. Storia della tradizione e critica del testo. Firenze: Felice Le
Monnier, 1934.
PECKHAM, Morse. "Reflections on the foundations of modern textual editing." In:
Proof, 1, p. 122-155, 1971.
RIVERS, Elias L. "A national classic: the case of Garcilaso's poetry." In: The politics of
editing. Minneapolis: University of Minnesota Press, p. 39-51, 1992.
RODRGUEZ, Evangelina. "Editing theater: a strategy for reading, an essay about
dramaturgy." In: The politics of editing. Minneapolis: University of Minnesota Press, p.
95-109, 1992.

16

Spina, Segismundo. Introduo edtica. Edio revisada e atualizada. 2 ed., So

Paulo: Ars Poetica/EDUSP, 1994.
TAVANI, Giuseppe. Lezioni sul testo. Roma: Japadre Editore, 1997.
VIALA, Alain. Naissance de l'crivain: sociologie de la littrature l'ge classique.
Paris: Les ditions de Minuit, 1985.
ZAVALA, Iris M. "The art of edition as the techn of mediation: Garcilaso's poetry as
masterplot." In: The politics of editing. Minneapolis: University of Minnesota Press, p.
52-72, 1992.
ZUMTHOR, Paul. Essai de potique mdivale. Paris: dtions du Seuil, 1972.
ZUMTHOR, Paul. "Intertextualit et mouvance." In: Littrature, 41, p. 8-16, 1981.
ZUMTHOR, Paul. A letra e a voz: a "literatura" medieval. So Paulo: Companhia das
Letras, 1993.

17