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Oriana Duarte
TEXTO 03

DELEUZE, Gilles, GUATTARI, Flix. Mil Plats. Capitalismo e Esquizofrenia. Vol.1,Rio de


Janeiro: Editora 34 Ltda, 1997

INTRODUO : RIZOMA
(fragmentos)

(...) certas caractersticas aproximativas do rizoma.


1 e 2 - Princpios de conexo e heterogeneidade: qualquer ponto de um
rizoma pode ser conectado a qualquer outro ponto e deve s-lo. muito diferente
da rvore ou da raiz que fixam um ponto, uma ordem. (...) cada trao no remete
necessariamente a um trao lingistico: cadeias semiticas de toda natureza so
a conectadas a modos de codificao muito diversos, cadeias biolgicas,
polticas, econmicas, etc., colocando em jogo no somente regimes de signos
diferentes, mas tambm estatutos de estados de coisas. Os agenciamentos
coletivos de enunciao funcionam, com efeito, diretamente nos agenciamentos
maqunicos, e no pode estabelecer um corte radical entre os regimes de signos e
seus objetos. (...) Um rizoma no cessaria de conectar cadeias semiticas,
organizaes de poder, ocorrncias que remetem s artes, s cincias, s lutas
sociais. Uma cadeia semitica como um tubrculo que aglomera atos muitos
diversos, lingisticos, mas tambm perceptivos, mmicos, gestuais, cogitativos:
no existe lngua em si, nem universalidade da linguagem, mas um concurso de
dialetos, de patos, de grias, de lnguas especiais.(...) Uma lngua no se fecha
sobre si mesma seno em funo de impotncia.
(Pag.1516)
3 - Princpio de multiplicidade (...). Uma multiplicidade no tem sujeito nem
objeto, mas somente determinaes, grandezas, dimenses que no podem
crescer sem que se mude de natureza (as leis de combinao crescem ento com
a multiplicidade). (...) O jogo se aproxima da pura atividade dos teceles, a
aqueles que os mitos atribuem s Parcas e s Norns*. (..) Kleist inventou uma
escrita deste tipo, um encadeamento quebradio de afetos com velocidades
variveis, precipitaes e transformaes, sempre em correlao com o fora.
Anis abertos.
* Na mitologia germnica, a Norns correspondem s Parcas latinas que, por sua
vez, correspondem s Moiras gregas (Moirai): tropo, Clato e Lquesis,
divindades fiandeiras que tecem a regulao da vida, desde o nascimento at a
morte.
(Pag.1617)

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4 - Princpio de ruptura a-significante: contra os cortes demasiado significantes


que separam as estruturas, ou que atravessam uma estrutura. Um rizoma pode
ser rompido, quebrado em um lugar qualquer, e tambm retoma segundo uma ou
outra de suas linhas e segundo outras linhas. impossvel exterminar as formigas,
porque elas formam um rizoma animal do qual maior parte pode ser destruda sem
que ele deixe de se reconstruir. Todo rizoma compreende linhas de
segmentaridade segundo as quais ele estratificado, territorializado, organizado,
significado, atribudo, etc.; mas compreende tambm linhas de desterritorializao
pelas quais ele foge sem parar. H ruptura no rizoma cada vez que linhas
segmentares explodem numa linha de fuga, mas a linha de fuga faz parte do
rizoma. Estas linhas no param de se remeter umas s outras. por isso que no
se pode contar com um dualismo ou uma dicotomia, nem mesmo sob a forma
rudimentar do bom e do mau.(...).
(...) Comunicaes transversais entre linhas diferenciadas embaralham as rvores
genealgicas. (...) O rizoma uma antigenealogia.
a mesma coisa quanto ao livro e ao mundo: o livro no a imagem do
mundo segundo uma crena enraizada. Ele faz rizoma com o mundo, h evoluo
a-paralela do livro e do mundo, o livro assegura a desterritorializao do mundo,
mas o mundo opera a reterritorializao do livro, que se desterritorializa por sua
vez em si mesmo no mundo (se ele disto capaz e se ele pode). (...). A Pantera
Cor-de-rosa nada imita, nada reproduz; ela pinta o mundo da sua cor, rosa sobre
rosa, o seu devir-mundo, de forma a tornar-se ela mesma imperceptvel, ela
mesma a-significante, fazendo sua ruptura, sua linha de fuga, levando at o fim
sua evoluo a-paralela. (...). Seguir sempre o rizoma por ruptura, alongar,
prolongar, revezar a linha de fuga, faz-la variar, at produzir a linha mais abstrata
e a mais tortuosa, com n dimenses, com direes rompidas. Conjugar os fluxos
desterritorializados. (...). escrever, fazer rizoma, aumentar seu territrio por
desterritorializao, estender a linha de fuga at o ponto em que ela cubra todo o
plano de consistncia em uma mquina abstrata. Primeiro, caminhe at tua planta
e l observe atentamente como escoa a gua de torrente a partir deste ponto. A
chuva deve Ter transportado os gros para longe. Siga as valas que a gua
escavou, e assim conhecer a direo do escoamento. Busque ento a planta
que, nesta direo, encontra-se o mais afastado da tua. Todas aquelas que
crescem entre estas duas so para ti. Mais tarde, quando estas ltimas derem
gros, tu poders, seguindo o curso das guas, a partir de cada uma destas
plantas, aumentar teu territrio.(Carlos Castaeda a erva do diabo). (Pag.1820)
5 e 6 - Princpio de cartografia e decalcomania: um rizoma no pode ser
justificado por nenhum modelo estrutural ou gerativo. Ele estranho a qualquer
idia de eixo gentico ou de estrutura profunda. Um eixo gentico como uma
unidade pivotante objetiva sobre a qual se organizam estados sucessivos; uma
estrutura profunda , antes, como que uma seqncia de base decomponvel em
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constituintes imediatos, enquanto que a unidade do produto se apresenta numa


outra dimenso, transformacional e subjetiva. (...) do eixo gentico ou da estrutura
profunda, dizemos que eles so antes de tudo princpios de decalque,
reprodutveis ao infinito. Toda lgica da rvore uma lgica do decalque e da
reproduo. (...) ela tem como finalidade a descrio de um estado de fato, o
reequilbrio de correlaes inter-subjetivas, ou a explorao de um inconsciente j
dado camuflado, nos recantos obscuros da memria e da linguagem. Ela consiste
em decalcar algo que se d j feito, a partir de uma estrutura que sobrecodifica ou
de um eixo que suporta. A rvore articula e hierarquiza os decalques, os
decalques so como folhas de rvore.
Diferente o rizoma, mapa e no decalque. Fazer o mapa, no o decalque.(...) Se
o mapa se ope ao decalque por estar inteiramente voltado para uma
experimentao ancorada no real. O mapa no reproduz um inconsciente fechado
sobre ele mesmo, ele o constri. Ele contribui para a conexo dos campos, para o
desbloqueio dos corpos sem rgos, para sua abertura mxima sobre um plano
de consistncia. Ele faz parte do rizoma. O mapa aberto, conectvel em todas
as suas dimenses, desmontvel, reversvel, suscetvel de receber modificaes
constantemente. Ele pode ser rasgado, revertido, adaptar-se a montagens de
qualquer natureza (...). Uma das caractersticas mais importantes do rizoma talvez
seja a de Ter sempre mltiplas entradas; a toca, neste sentido, um rizoma
animal, e comporta s vezes uma ntida distino entre linha de fuga como
corredor de deslocamento e os estratos de reserva ou de habitao (cf. por
exemplo, a lontra). Um mapa tem mltiplas entradas contrariamente ao decalque
que volta sempre ao mesmo. Um mapa uma questo de performance,
enquanto o decalque remete sempre a uma presumida competncia.(...).
Entretanto ser que ns no restauramos um simples dualismo opondo os
mapas aos decalques, como um bom e um mau lado? No prprio do mapa
poder ser decalcado? No prprio de um rizoma cruzar as razes, confundir-se
s vezes com elas? Um mapa no comporta fenmenos de redundncia que j
so como que seus prprios decalques? Uma multiplicidade no tem seus estratos
onde se enrazam unificaes e totalizaes, massificaes, mecanismos
mimticos, tomadas de poder significantes, atribuies subjetivas? As linhas de
fuga, inclusive elas, no vo reproduzir, a favor de sua divergncia eventual,
formaes que elas tinham por funo desfazer ou inverter? Mas o inverso
tambm verdadeiro, uma questo de mtodo: preciso sempre projetar o
decalque sobre o mapa. (...) O decalque j traduziu o mapa em imagem, j
transformou o rizoma em razes e radculas. Organizou, estabilizou, neutralizou as
multiplicidades segundo eixos de significncia de subjetivao que so os seus.
Ele gerou, estruturalizou o rizoma, e o decalque j no reproduz seno ele mesmo
quando cr reproduzir outra coisa. Por isto ele to perigoso. Ele injeta
redundncias e as propaga. O que o decalque reproduz do mapa ou do rizoma
so somente os impasses, os bloqueios, os germes de piv ou os pontos de
estruturao. (...) quando um rizoma fechado, arborificado, acabou, do desejo
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nada mais passa; porque sempre por rizoma que o desejo se move e produz.
Toda vez que o desejo segue uma rvore acontecem as quedas internas que o
fazem declinar e o conduzem morte; mas o rizoma opera sobre o desejo por
impulses exteriores e produtivas.
Por isso to importante tentar a outra operao, inversa mas no simtrica.
Religar os decalques ao mapa, relacionar as razes ou as rvores a um rizoma.
(...) Seria necessrio sempre ressituar os impasses sobre o mapa e por a abri-los
sobre linhas de fuga possveis. (...) Existem estruturas de rvore ou de razes nos
rizomas, mas, inversamente, um galho de rvore ou uma diviso de raiz pode
recomear a brotar em rizoma. A demarcao no depende aqui de anlises
tericas que impliquem universais, mas de uma pragmtica que compem a
multiplicidades ou conjuntos de intensidades. (...) A contabilidade e a burocracia
procedem por decalques: elas podem, no entanto, comear a brotar, a lanar
hastes de rizoma, como num romance de Kafka. Um trao intensivo comea a
trabalhar por sua conta, uma percepo alucinatria, uma sinestesia, uma
mutao perversa, um jogo de imagens se destacam e a hegemonia do
significante recolocada em questo. (...) Ser rizomorfo produzir hastes e
filamentos que parecem razes, ou, melhor ainda, que se conectam com elas
penetrando no tronco, podendo faz-las servir a novos e estranhos usos. Estamos
cansados da rvore. No devemos mais acreditar em rvores, em razes ou
radculas, j sofremos muito. Toda a cultura arborescente fundada sobre elas,
da biologia lingistica. Ao contrrio, nada belo, nada amoroso, nada
poltico a no ser que sejam arbustos subterrneos e as razes areas, o
adventcio e o rizoma. Amsterd, cidade no enraizada, cidade rizoma com seus
canais em hastes, onde a utilidade se conecta maior loucura, em sua relao
com uma mquina de guerra comercial.
O pensamento no arborescente e o crebro no uma matria enraizada
nem ramificada. O que se chama equivocadamente de dendritos no assegura
uma conexo dos neurnios num tecido contnuo. A descontinuidade das clulas,
o papel dos axnios, o funcionamento das sinapses, a existncia de microfendas
sinpticas, o salto de cada mensagem por cima destas fendas fazem do crebro
uma multiplicidade que, no seu plano de consistncia ou em sua articulao,
banha todo um sistema, probabilstico incerto, un certain nervous system. (...) Os
neurlogos, os psicofisilogos, distinguem uma memria longa e uma memria
curta (da ordem de um minuto). Ora, a diferena no somente quantitativa: a
memria curta de tipo rizoma, diagrama, enquanto a longa arborescente e
centralizada (impresso, engrama, decalque ou foto). A memria curta no de
forma alguma submetida a uma lei de contiguidade ou de imediatidade em relao
a seu objeto; ela pode acontecer distncia, vir ou voltar muito tempo depois, mas
sempre em condies de descontinuidade, de ruptura e de multiplicidade. (...) A
memria curta compreende o esquecimento como processo; ela no se confunde
com o instante, mas com o rizoma coletivo, temporal e nervoso. A memria longa
(famlia, raa, sociedade ou civilizao) decalca e traduz, mas o que ela traduz
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continua a agir nela, distncia, a contratempo, intempestivamente, no


instantaneamente.
(Pag.2126)
(...) Os sistemas arborescentes so sistemas hierrquicos que comportam
centros de significncia e de subjetivao, autmatos centrais como memrias
organizadas. (...) V-se bem isso nos problemas atuais de informtica e de
mquinas eletrnicas, que conservam ainda o mais arcaico pensamento, dado que
eles conferem o poder a uma memria ou a um rgo central. (...) Pierre
Rosenstiehl e Jean Petitot observam: Admitir o primado das estruturas
hierrquicas significa privilegiar as estruturas arborescentes. (...) A forma
arborescente admite uma explicao topolgica. (...) Num sistema hierrquico, um
indivduo admite somente um vizinho ativo, seu superior hierrquico. (...) Os
canais de transmisso so preestabelecidos: a arborescncia preexiste ao
indivduo que nela se integra num lugar preciso (significncia e subjetivao).
(Pag.26-27)
Para os enunciados como para os desejos, a questo no nunca reduzir o
inconsciente, interpret-lo ou faz-lo significar segundo uma rvore. A questo
produzir inconsciente e, com ele, novos enunciados, outros desejos: o rizoma
esta produo de inconsciente mesmo. (Pag.28)
Ocidente, agricultura de uma linhagem escolhida com muitos indivduos
variveis; oriente, horticultura de um pequeno nmero de indivduos remetendo a
uma grande gama de clones. No existiria no Oriente, notadamente na Oceania,
algo como que um modelo rizomtico que se ope sob todos os aspectos ao
modelo ocidental da rvore? Haudricourt v a uma razo da oposio entre as
morais ou filosofias da transcendncia, caras ao Ocidente, quelas da imanncia
no Oriente: o Deus que semeia e que ceifa, por oposio ao Deus que pica e
desenterra (picar contra semear).
(Pag.29)
(...) E, no interior da Amrica, no so sempre as mesmas direes: leste se
faz a busca arborescente e o retorno ao velho mundo. Ma o oeste rizomtico, com
seus ndios sem ascendncia, seu limite sempre fugidio, suas fronteiras
movedias e deslocadas. Todo um mapa americano, no oeste, onde at as
rvores fazem rizoma. A Amrica inverteu as direes: ela colocou seu oriente no
oeste, como se a terra tivesse se tornado redonda precisamente na Amrica; seu
oeste a prpria franja do leste *. (...) A cantora Patti Smith canta a bblia do
dentista americano: no procure a raiz, siga o canal...
* (...) Cada grande autor americano faz uma cartografia, inclusive por seu estilo; contrariamente ao
que acontece na Europa, ele faz um mapa que se conecta diretamente com os movimentos sociais

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reais que atravessam a Amrica. Por exemplo, a demarcao das direes geogrficas em toda a
obra de Fitzgerald.
(Pag.30)

(...) No existe capitalismo universal e, em si, o capitalismo existe no


cruzamento de toda sorte de formaes, ele sempre por natureza
neocapitalismo, ele inventa para o pior sua face de oriente e sua face de ocidente,
alm de seu remanejamento dos dois.
(Pag.31)
(...) O que conta que a rvore-raiz e o rizoma-canal no se opem como dois
modelos: um age como modelo e como decalque transcendentes, mesmo que
engendre suas prprias fugas; o outro age como processo imanente que reverte o
modelo e esboa um mapa, mesmo que constitua suas prprias hierarquias, e
inclusive ele suscite um canal desptico. No se trata de tal ou qual sobre a terra,
nem de tal momento na histria, ainda menos de tal ou qual categoria no esprito.
Trata-se do modelo que no para de se erigir e de se entranhar, e do processo
que no para de se alongar, de romper-se e de retomar.
(Pag.3132)
(...) necessrio cada vez corretores cerebrais que desfaam os dualismos que
no quisemos fazer e pelos quais passamos. Chegar a frmula mgica que
buscamos todos: PLURALISMO = MONISMO, passando por todos os dualismos
que constituem o inimigo necessrio, o mvel que no paramos de deslocar.
(Pag.32)

Resumamos os principais caracteres de um rizoma:


Diferentemente das rvore ou das razes, o rizoma conecta um ponto qualquer
com outro ponto qualquer e cada um de seus traos no remete necessariamente
a traos de mesma natureza; ele pe em jogo regime de signos muito diferentes,
inclusive estados de no-signos.
O rizoma no se deixa reconduzir nem ao Uno nem ao mltiplo. Ele no Uno
que se torna dois, nem mesmo que se tornaria diretamente trs, quatro, ou cinco
etc. Ele no um mltiplo que deriva do Uno, nem ao qual o Uno se
acrescentaria (n+1).
Ele no feito de unidades, mas de dimenses, ou antes de direes
movedias.
Ele no tem comeo nem fim, mas sempre um meio pelo qual ele cresce e
transborda.
Ele constitui multiplicidades lineares a n dimenses, sem sujeito nem objeto,
exibveis num plano de consistncia e do qual o Uno sempre subtrado (n-1).
Uma tal multiplicidade no varia suas dimenses sem mudar de natureza nela
mesma e se metamorfosear.

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Oposto a uma estrutura, que se define por um conjunto de pontos e posies,


por correlaes binrias entre estes pontos e relaes biunvocas entre estas
posies, o rizoma feito somente de linhas: linhas de segmentaridade, de
estratificao, como dimenses, mas tambm linha de fuga ou de
desterritorializao como dimenso mxima segundo a qual;, em seguindo-a, a
multiplicidade se metamorfoseia, mudando de natureza.
No se deve confundir tais linhas ou lineamentos com linhagens do tipo
arborescente, que so somente ligaes localizveis entre pontos e posies.
Oposto rvore, o rizoma no objeto de reproduo: nem reproduo externa
como rvore-imagem, nem reproduo interna como a estrutura-rvore.
O rizoma uma antigenealogia. uma memria curta ou antimemria.
(Pag.32)
O rizoma procede por variao, expanso, conquista, captura, picada. Oposto as
grafismo ou a fotografia, oposto aos decalques, o rizoma se refere a um mapa que
deve ser produzido, construdo, sempre desmontvel, conectvel, reversvel,
modificvel, com mltiplas entradas e sadas, com suas linhas de fuga. So os
decalques que preciso referir aos mapas e no o inverso.
Contra os sistemas centrado ( mesmo policentrados), de comunicao
hierrquica e ligaes preestabelecidas, o rizoma um sistema a-centrado no
hierrquico e nos significante, sem General, sem memria organizadora ou
autmato central, unicamente definido por uma circulao de estados.
O que est em questo no rizoma uma relao com a sexualidade, mas
tambm com o animal, com o vegetal, com o mundo, com a poltica, com o livro,
com as coisas da natureza e do artifcio, relao totalmente diferente da relao
arborescente: todo tipo de devires.
(Pag.33)
Um plat est sempre no meio, nem incio nem fim. Um rizoma feito de
plats. Gregory Bateson serve-se da palavra plat para designar algo muito
especial: uma regio contnua de intensidades, vibrando sobre ela mesma, e que
se desenvolve evitando toda orientao sobre um ponto culminante ou em direo
a uma finalidade exterior.
(Pag.33)
(...) um trao deplorvel do esprito ocidental referir as expresses e as aes a fins exteriores
ou transcendentes em lugar de considera-los num plano de imanncia segundo seu valor em si.

(Pag.33)
Escrevemos este livro como um rizoma. Compusemo-lo como plats. Demos a ele uma forma
circular, mas isto foi feito para rir. Cada manh levantvamos e cada um de ns se perguntava que
plats ele ia pegar, escrevendo cinco linhas aqui, dez linhas alhures. Tivemos experincias
alucinatria, vimos linhas, como fileiras de formiguinhas, abandonar um plat e para ir a um outro.
Fizemos crculos de convergncia. Cada plat pode ser lido em qualquer posio e posto em
relao com qualquer outro. Para o mltiplo necessrio um mtodo que o faa efetivamente;

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nenhuma astcia tipogrfica, nenhuma habilidade lexical, mistura ou criao de palavras, nenhuma
audcia sinttica podem substitu-lo.
(Pag.33)

Escrever a n, n-1, escrever por intermdio de slogans: faa rizoma e no raiz,


nunca plante! No semeie, pique! No seja nem uno nem mltiplo, seja
multiplicidades! Faa a linha e nunca o ponto! A velocidade transforma o ponto em
linha! Seja rpido, mesmo parado! Linha de chance, jogo de cintura, linha de fuga.
Nunca suscite um General em voc! Nunca idias justas, justo uma idia
(Godard). Tenha idias curtas. Faa mapas, nunca fotos nem desenhos. Seja a
Pantera cor-de-rosa e que vossos amores sejam como a vespa e a orqudea, o
gato e o babuno. Diz-se do velho homem do rio:
He dont plant tatos

Dontt plant cotton


Them that plants them is soon forgotten
But old man river he just keeps rollin along
Um rizoma no comea nem conclui, ele se encontra sempre no meio, entre as
coisas, inter-ser, intermezzo. A rvore filiao, mas o rizoma aliana,
unicamente aliana. A rvore impe o verbo ser, mas o rizoma tem como tecido
a conjuno e...e...e... H nesta conjuno fora suficiente para sacudir e
desenraizar o verbo ser. Para onde vai voc? De onde voc vem? Aonde quer
chegar? So questes inteis. Fazer tabula rasa, partir ou repartir do zero, buscar
um comeo, ou um fundamento, implicam uma falsa concepo da viagem e do
movimento (metdico, pedaggico, inicitico, simblico...).
(Pag.3637)
(...) que o meio no uma mdia; ao contrrio, o lugar onde as coisas
adquirem velocidade. Entre as coisas no designa uma correlao localizvel que
vai de uma para outra e reciprocamente, mas uma direo perpendicular, um
movimento transversal que as carrega uma e outra, riacho sem incio nem fim, que
ri suas duas margens e adquire velocidade no meio.
Pag.37

A literatura um agenciamento, ela nada tem a ver com ideologia, e, de resto,


no existe nem nunca existiu ideologia.
(Pag.12)
Falamos exclusivamente disto: multiplicidade, linhas, estratos e
segmentaridades, linhas de fuga e intensidades, agenciamentos maqunicos e
seus diferentes tipos, os corpos sem rgos e sua construo, sua seleo, o
plano de consistncia, as unidades de medida em cada caso. Os Estratmetros,
os delemetros, as unidades CsO de densidade, as unidades CsO de
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convergncia no formam somente uma quantificao da escrita mas a definem


como sendo sempre a medida de outra coisa. Escrever nada tem a ver com
significar, mas com agrimensar, cartografar, mesmo que sejam regies ainda
por vir.
(Pag.1213)
O livro imita o mundo, como a arte, a natureza: por procedimentos que lhes so
prprios e que realizam o que a natureza no pode ou no pode mais fazer. A lei
do livro a da reflexo, o Uno que se torna dois. Como que a lei do livro est
na natureza, posto que ela preside a prpria diviso entre mundo e livro, natureza
e arte? Um torna-se dois: cada vez que encontramos esta frmula (...)
encontramo-nos diante do pensamento mais clssico e o mais refletido, o mais
velho e o mais cansado. A natureza no age assim , as prprias razes so
pivotantes com ramificao mais numerosa, lateral e circular, no dicotmica.
(Pag.13)
O sistema-radcula, ou raiz fasciculada, a Segunda figura do livro, da qual
nossa modernidade se vale de bom grado. Desta vez a raiz principal abortou, ou
se destruiu em sua extremidade: vem se enxertar nela uma multiplicidade imediata
e qualquer de razes secundrias que deflagram um grande desenvolvimento. (...)
Seja o mtodo do cut-up de Burroughs: a dobragem de um texto sobre outro,
constituda de razes mltiplas e mesmo adventcias (dir-se-ia uma estaca),
implica uma dimenso suplementar dos textos considerados. nesta dimenso
suplementar da dobragem que a unidade continua seu trabalho espiritual. neste
sentido que a obra mais deliberadamente parcelar pode tambm ser apresentada
como Obra total ou Grande Opus. Os abortadores da unidade so aqui fazedores
de anjos, doctores angelici, posto que eles afirmam uma unidade propriamente
anglica e superior.(...).
(Pag.14)
Os aforismos de Nietzsche somente quebram a unidade linear do saber
medida que remetem unidade cclica do eterno retorno, presente como um no
sabido no pensamento.
(Pag.14)