LMITES DE COLOMBIA

SMBOLOS DE
COLOMBIA
LA BANDERA
Significado de los colores:
- El amarillo simboliza las grandes riquezas naturales de Colombia.
- El azul simboliza el cielo y los mares.
- El rojo, la sangre que derramaron nuestros hroes.

EL ESCUDO

El escudo, de forma suiza, tiene 6 partes de ancho por 8 de alto. Est dividido en tres f
A cada lado de la granada va una cornucopia de oro inclinada, vertiendo monedas hac
La granada denota el nombre que llevaba esta repblica, y las cornucopias, la riqueza
La franja del medio, en campo de platino, lleva en el centro un gorro frigio enastado en
En la franja inferior est el Istmo de Panam, con sus dos mares adyacentes ondeados

El cndor simboliza la libertad. De su pico pende una corona de laurel verde y en una cinta ondeante, asida del escudo y entrelazada en la corona, se lee sobre o
De cuatro astas inclinadas que surgen del escudo (dos al lado derecho y dos al izquierdo) cuelgan cuatro banderas nacionales que lo rodean Las banderas estn

EL HIMNO NACIONAL DE LA REPBLICA DE COLOMBIA

CORO
Oh
gloria
inmarcesible!
Oh jbilo inmortal!

En
surcos
dolores

de

el bien germina ya.

I

Ces
la
noche

horrible

La libertad sublime
Derrama las auroras

De su
luz.

invencible

La
entera,

humanidad

Que entre cadenas

gime,
Comprende
palabras

las

Del que muri en la

cruz
II

mundo

Se baa en sangre
de hroes La tierra
de Coln.
Pero
este
principio:
"el
rey
soberano"

gran
no

es

Resuena, Y los que

sufren
Bendicen su pasin.

Se
colma
despojos,

de escudo les sirvi.

no

el
de

De sangre y llanto
un ro

VI

Las almas ni los ojos

Bolivar
ande

Si
admiracin
espanto

que
riega
ocanos

Sentir o padecer.
IV
A orillas del Caribe
un

Lucha
Horrores
prefiriendo
A
prfida salud.
!Oh,
s
Cartagena

de

La abnegacin
mucha,

es

dos
cual

fulguran en Junn.
Centauros
indomables
descienden
llanos

los

y
empieza
presentirse

VII
La trompa victoriosa

su

V
De Boyac en los
campos

con cada espiga un

hroe
invicto coron.
Soldados sin coraza
ganaron la victoria;
su varonil aliento

el

de la epopeya el fin.

Y escombros de la
muerte
desprecian
virtud.

cruza

espadas
centellas

el genio de la gloria

III
Del
Orinoco
cauce

En
Brbula
saben

Hambriento
pueblo

"Independencia"
grita
El
americano:

Se mira all correr.

que en Ayacucho
truena
en cada triunfo
crece
su formidable sn.
En su expansivo
empuje
la libertad se
estrena,
del cielo Americano
formando un
pabelln.

VIII
La Virgen sus
cabellos

Constelacin de
cclopes

el gran clamor no
acalla:

su noche ilumin;

arranca en agona

la flor estremecida

si el sol alumbra a
todos

y de su amor viuda

mortal el viento
hallando

los cuelga del

ciprs.
Lamenta su
esperanza
que cubre losa fra;
pero glorioso orgullo
circunda su alba
tez.
IX
La Patria as se
forma
termpilas
brotando;

sebajo los laureles

seguridad busc.
X
Mas no es completa
gloria
vencer en la batalla,
que al brazo que
combate
lo anima la verdad.
La independencia
sola

justicia es libertad.
XI
Del hombre los
derechos
Nario predicando,
el alma de la lucha
proftico ense.
Ricaurte en San
Mateo
en tomos volando
"Deber antes que
vida",
con llamas escribi.

HISTORIA DE COLOMBIA
La que hoy llamamos Colombia era antes de 1492 una extensa regin
en la que distintos grupos indgenas convivan, se enfrentaban o
ignoraban. Uno de ellos llamado Confederacin Muisca era, segn la
opinin de algunos antroplogos, arquelogos e historiadores, el
llamado a conquistar a los dems y a establecer un rgimen poltico
comparable al que tenan Incas o Aztecas. La llegada de los espaoles
cambi significativamente las cosas, no porque estos asesinaran a
todos los indgenas en las guerras de conquista, sino porque traan
consigo enfermedades como la viruela, que en menos de un siglo
acabaron con ms de la mitad de la poblacin indgena americana. Una
vez concluida la tarea de conquista del territorio, se llev a cabo la
esclavizacin de los indios, que pasaron a ser propiedad de los
espaoles tal como la tierra y lo que ella produca.
Muchos
historiadores de antao trataron de suavizar las cosas enmascarando la
supuesta esclavitud indgena en formalismos como la encomienda, que
no era ms que encomendar al espaol el cuidado y la evangelizacin
de los indios a cambio de su trabajo; o la mita, que funcion como una
forma de explotacin laboral comunitaria en la que los nicos que
trabajaban eran los mismos indios. Pero surge una pregunta: para qu

crear la mita y la encomienda si los espaoles eran quienes

mandaban?, la respuesta no es sencilla, en un primer momento se
esclaviz a los indios con la misma disculpa que a los negros africanos:
que no tenan alma, y por ende no eran seres humanos.
Los
portugueses antes del descubrimiento de Amrica haban empezado
esta prctica, que cuando fue denunciada por otros imperios (hasta ese
momento no esclavistas), lleg al Papa, quien fue el que tuvo que
determinar si los negros africanos tenan o no alma, aspecto que
determinaba si eran o no humanos y por ende, esclavizables. Todos
sabemos lo que sucedi con los negros, lo que sera interesante es
saber cuando cambi de opinin la Iglesia y les otorg sus almas. Los
indgenas por su parte tambin fueron sometidos al juicio papal y de l
salieron humanos, sin embargo el pontfice determin que estos hijos
de Dios eran ignorantes de la fe verdadera y que deban ser llevados al
buen camino por los espaoles y que a travs de las enseanzas
religiosas salvaran sus almas. Por ello fue necesario regular (u ocultar)
la explotacin de los indios a travs de mecanismos como la mita y la
encomienda, ya que no era aceptable la esclavizacin de seres
humanos (los negros no lo eran segn el Papa), que adems eran
sbditos del Rey espaol. Para quienes se preguntan de dnde sale
nuestra tradicin de legislar sobre todo y no dar soluciones reales a los
problemas este puede ser un buen punto de partida.
Una vez las relaciones de poder quedaron bien claras, los habitantes de
la Nueva Granada se entregaron al mestizaje, no sirvieron de nada las
amenazas de la corona de que no poda haber mezcla racial. La mejor
prueba la constituye el hecho de que somos si no el ms, uno de los
pases ms mestizos del continente. Del resto de historia colonial no
sabemos mucho; se han hecho algunos estudios sobre sexualidad,
familia, vida cotidiana, religin, poltica, economa y educacin colonial,
pero lo predominante es la oscuridad sobre este periodo. Durante la
colonia no fueron extraos los levantamientos de comunidades
indgenas, negros y mestizos contra las autoridades espaolas, este
tema no ha sido muy estudiado, a excepcin de la segunda mitad del
siglo XVIII, poca en que los levantamientos comuneros anunciaron el
comienzo del fin del rgimen colonial. Por otro lado la Real Expedicin

Botnica sirvi a un sector de la lite criolla en su afn por ilustrarse y

unirse para conspirar contra la autoridad virreinal. La sublevacin
popular y el inters de los criollos de clase alta por aprovechar la
coyuntura nos llevan muy rpidamente al 20 de julio de 1810 (as se
llaman muchos barrios populares en varias ciudades colombianas),
fecha del grito de independencia y en la que se configur buena parte
de nuestra identidad poltica y cultural. Con la excusa de pedir
prestado un florero para un homenaje unos criollos fueron a la casa de
un espaol de apellido Llorente, le buscaron pelea y armaron una
revolucin en Bogot que condujo a las autoridades virreinales al
destierro. De esa forma nuestros prceres fundaron uno de los pases
ms inestables de Latinoamrica en el siglo XIX.
Las provincias que conformaban el Virreinato de la Nueva Granada se
fueron declarando independientes gracias a la imposibilidad espaola
de controlar militarmente sus colonias, estaban un poco ms
preocupados por la invasin napolenica a la pennsula ibrica, y ah
fue donde empezamos a enfrentarnos entre todos por ver cmo era que
bamos a organizar la naciente Repblica. Los sectores de clase alta
reemplazaron a los espaoles y para el resto de la gente todo sigui
igual, bueno, los indgenas se pusieron un poco bravos porque con la
independencia perdieron una serie de beneficios y privilegios que les
otorgaba el rey espaol y al final igual que los dems pobres se
quedaron sin tierra. Mientras tanto, Napolen pagaba cara su intencin
de invadir el Imperio Ruso en invierno y los monarcas europeos se
restauraban en sus tronos. el monarca espaol, Fernando VII, no estuvo
muy de acuerdo con la independencia colombiana y mand a Pablo
Morillo, a quien sus amigos le decan el pacificador gracias a su
desempeo en la guerra contra Francia, a reconquistar el Nuevo Reino
de Granada, tarea que cumpli cabalmente. Lo ms interesante de esta
poca es recordar que Cartagena, llamada La Heroica por los mismos
espaoles, prefiri morirse de hambre antes que rendirse ante ellos,
mientras que Santa Fe de Bogot recibi al restaurador del orden y la
moral perdida con flores, desfiles y reverencias. Los que terminaron
cobrndole a los espaoles la muerte de nuestros primeros mrtires
patriotas fueron Bolvar, Santander y todos los dems hroes que

vencieron militarmente al ejrcito de reconquista espaola en una larga

guerra de la que nuestra historia destaca las batallas del Pantano de
Vargas y de Boyac, por eso es que el 7 de agosto de cada ao es da
de fiesta.
Ya Habamos pasado por intentar ser las Provincias Unidas de la Nueva
Granada, luego de la independencia definitiva constituimos la Repblica
de Colombia, conformada inicialmente por los departamentos o
provincias de Venezuela, Ecuador, Colombia y Panam, de esta ltima
hoy es muy claro que sus dirigentes decidieron unirse al proyecto
bolivariano en forma voluntaria y que cuando muri Bolvar y se
desintegr la Gran Colombia ellos trataron de irse de nuevo y construir
un proyecto nacional propio, sin embargo nuestros lderes se negaron y
anexaron Panam a Colombia.
Ms adelante, en un intento por
modificar la constitucin y el Estado, cambiaron el nombre del pas y
pasamos a llamarnos Repblica de la Nueva Granada. Este nombre
duro poco porque las guerras civiles y los enfrentamientos entre grupos
polticos que poco a poco fueron consolidndose como los partidos
Liberal y Conservador nos llevaron a cambiar nuevamente de nombre y
a constituir la Confederacin Granadina, que dur pocos aos y fue
desplazada por el proyecto federal que nos dio el nombre de Estados
Unidos de Colombia, que tras otra guerra civil y cambio de constitucin
se acab y dio paso nuevamente a la Repblica de Colombia que
gracias a Dios no volvi a cambiar de nombre con la constitucin de
1991.
Como ustedes vern, no vamos a detenernos en nuestro maravilloso
siglo XIX, ese ser tema de prximos escritos. Antes de seguir vale la
pena sealar que las grandes diferencias que enfrentaron a liberales y
conservadores giraron en torno al papel que deba jugar la Iglesia
Catlica en el Estado Colombiano, la organizacin y manejo econmico
del mismo; la esclavitud y en general la forma en que podan distribuir
entre sus ms destacados miembros la tierra y la riqueza, igual los que
se mataban en las guerras civiles eran los pobres. Lo cierto es que las
races de nuestro conflicto tienen mucho que ver con la configuracin
de una ideologa que llevaba al pueblo a matarse entre s para defender
los privilegios de los poderosos, fueran rojos o azules.
Con la
Constitucin de 1886 y la victoria conservadora en la Guerra de los Mil

Das (1899-1902) dicho partido ascendi al poder hasta 1930, cuando

por culpa de la indecisin del mximo jerarca de la Iglesia Catlica
colombiana en torno a quien deba ser el candidato presidencial
conservador se gener una divisin en dicho partido y gan las
elecciones Enrique Olaya Herrera. S, por l es que el Parque Nacional
en Bogot lleva ese nombre.
Con el ascenso del liberalismo volvi a manifestarse notablemente la
violencia partidista, no es que antes no hubiera habido sino que no se
manifest a nivel nacional.
Algunos conservadores que haban
manejado el poder a nivel regional y local no se queran apartar de sus
puestos y los trataron de mantener a toda costa, mientras algunos
liberales entraron a ejercer el poder con un nimo revanchista que
gener ms violencia.
Este brote fue creciendo motivado por la
venganza, las elecciones, la lucha por la tierra, el manejo de la
burocracia, etc. Los liberales perdieron las elecciones para el periodo
presidencial 1946 1950 y Mariano Ospina Prez fue el presidente que
tuvo que afrontar las denuncias de Jorge Elicer Gaitn sobre la
violencia contra sus partidarios. Cuando mataron a Gaitn, muchos
recordaron la respuesta que l daba cuando se le preguntaba si no tena
miedo de que atentaran contra su vida, l deca que si lo mataban iban
a pasar 50 aos para que las aguas en Colombia volvieran a calmarse.