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AS 05 LIES DA CARTA A FILEMOM

Fm 1:8-21
Ainda que eu sinta plena liberdade em Cristo para te ordenar o que
convm, prefiro, todavia, solicitar em nome do amor (8,9)
A CARTA A FILEMOM foi escrita por Paulo em torno do ano 60 d.C.,
durante a sua primeira priso em Roma, quase na mesma poca
em que as cartas aos Efsios e aos Colossenses foram escritas.
Ela a mais breve entre todas as cartas de Paulo; consiste de
apenas 335 palavras no original (grego) e somente 25 versculos
provvel que Filemom fosse um membro rico da Igreja de
Colossos. O PROPSITO de Paulo em ter escrito esta carta foi
convencer Filemom a perdoar Onsimo, um escravo seu
(Filemom) fugitivo. Cabe ressaltar que a pena para um escravo
fugitivo era a morte. Paulo evangelizou o escravo Onsimo na
priso e este veio a se converter. Com a converso, Onsimo, que
antes fora um intil agora, no Senhor, tornou-se til (Paulo fez um
"jogo de palavras" uma vez que Onsimo significa til). A inteno
de Paulo que Filemom no receba Onsimo mais como escravo,
mas o aceite como um irmo na f.
Algum j disse que a carta a Filemom poderia ser chamada de
Evangelho de Filemon. Porqu? H nestes poucos versculos uma
ILUSTRAO DA OBRA DE CRISTO; uma analogia, comparao
com a obra da redeno:
A) Onsimo SE REBELA foge de Filemon - O pecador SE REBELA
e foge de Deus.
B) Paulo se encontra com Onsimo Cristo se encontra com o
pecador
C) Paulo se identifica com ele Cristo se identifica conosco
D) Paulo intercede (mediador entre Onsimo e Filemom) por ele.
Jesus intercede (mediador) por ns.
E) Paulo se dispe a pagar a dvida de Onsimo Cristo rasgou o
escrito de dvida pagou nossos dbitos
F) Paulo no pede nada em troca Cristo no pede nada em troca isso graa
G) Onsimo no tem nada a oferecer O pecador no tem nada a
oferecer
H) Onsimo reconciliado com Filemon O pecador reconciliado
com Deus
I) Onsimo tem acesso a Filemom O escolhido de Deus tem,
agora, acesso ao Pai,

J) Onsimo agora um irmo - No somos mais escravos do


pecado, pertencemos mesma famlia.
K) Onsimo era intil agora til ramos velha criatura agora
somos nova criatura
Todas essas figuras lanam luz acerca da nossa grande salvao
em Cristo embora essa carta no seja doutrinria como as
demais do apstolo, uma perfeita ilustrao da doutrina DAQUILO
QUE Cristo fez para conosco.
O seu oferecimento de pagar a dvida e a recepo de Onsimo por
Filemon por causa de Paulo; a restaurao do escravo solicitada
[...]em nome do amor (v. 9).
Lutero disse que todos ns somos Onsimos. Jesus se identificou
de tal forma conosco que o Pai nos recebe como ao prprio Filho.
Somos aceitos no Amando (Ef 2.6). Fomos vestidos com sua justia
(2 Co 5.21).
Dessa carta to linda, especialmente dos versculos 8 a 22,
podemos extrair algumas lies importantes:
1 LIO - APRENDEMOS ACERCA DA PROVIDNCIA DE
DEUS
Pois acredito que ele veio a ser afastado de ti temporariamente,
a fim de que o recebas para sempre - 15
A carta do Apstolo a Filemon, demonstra os caminhos sbios e
amorosos de Deus para cumprir seus propsitos. NA VIDA
DAQUELE QUE ESCOLHIDO POR DEUS NO EXISTEM
COINCIDNCIAS, O QUE EXISTE PROVIDNCIA DIVINA
A Providncia de Deus diz respeito ao governo, ao controle,
direo sbia e amorosa do senhor ao dirigir e governar a vida de
seus escolhidos, conduzindo-os sempre ao fim melhor.
O que Deus capaz de fazer para salvar um perdido? Algum pode
calcular? O Apstolo Paulo fala em Rm 11:33: profundidade das
riquezas tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus, quo
insondveis so os seus juzos e quo inescrutveis os teus
caminhos... Os caminhos de Deus na vida de Onsimo o amor de
Deus para com ele era maior do que a sua rebeldia, orgulho e
presuno.
A bblia no diz "por que", apenas relata que Onsimo tornou-se um
escravo fugitivo. Viaja, no se sabe como para longe, Roma
(capital). De repente pego e preso. Passa de cela em cela, priso
a priso. At que numa cela est exatamente o apstolo Paulo. O
que isso? Coincidncia? Se Filemon o encontrasse antes sofreria
grave castigo, talvez seria morto. A verdade que no era Onsimo

que estava fugindo; era Deus que o estava conduzindo (por Sua
providncia - sem Onsimo Saber) aos Seus propsitos. Aleluia!
Mas a providncia de Deus estava na vida de Onsimo, e na sua
infinita sabedoria de conduzir todas as coisas, no permite que
Filemon, no momento da sua ira localize Onsimo em Roma, e
tambm o protege da morte em Roma. O Esprito Santo ento
conduz Onsimo a um homem velho numa priso de Roma
chamado Paulo. Quo insondveis...
Isto chama-se providncia de Deus, a atuao do Esprito Santo no
mundo a favor de seus escolhidos!
ALGUM J DISSE QUE a moinha de Deus mi devagar, mas mi
muito bem.
Com Jose foi assim. Jogaram numa cisterna. Quando iam mata-lo
passou uma caravana de ismaelitas que seguiam para o Egito. L
foi preso, mas aconteceu que dois homens lhe contaram seus
sonhos. Depois foi Fara. Ele foi posto no trono para o momento de
fartura e seca. Depois de muitos anos ele se encontra com seus
irmos e os perdoa porque entendeu em tudo a providncia de
Deus!! Aleluia!
Assim tambm Deus agiu nas nossas vidas, os caminhos dele
foram muito maiores do que os nossos tortuosos caminhos
escolhidos por ns mesmos. A profundidade das riquezas... Deus
profundo e rico em sabedoria e conhecimento, algum por ventura
consegue enxergar a profundidade da sabedoria, riqueza,
conhecimento e fora do Deus Eterno? Meus irmos, Deus estava
por trs ou melhor na frente de tudo.
A carta a Filemom nos ensina que Deus pode estar presente nas
circunstncias mais adversas (v. 15). Quando as coisas parecem
fora de controle e as rdeas saem das nossas mos, descobrimos
que elas continuam sob o controle soberano de Deus. Aquilo que
nos parecia perda ganho. Deus reverte situaes humanamente
impossveis.
2 LIO - APRENDEMOS ACERCA DO PODER DE DEUS
Ele, antes, te foi intil; atualmente, porm, til, a ti e a mim - 11
A carta a Filemon nos ensina que Deus ainda transforma desertos
secos em mananciais exponenciais. Essa carta tem um profundo
valor prtico Se no h causa perdida para Deus, tambm, no h
vida irrecupervel. JAMAIS DEVEMOS DUVIDAR OU LIMITAR O
PODER DE DEUS NO EXISTE VIDA IRRECUPERVEL.

Onsimo era um escravo rebelde e fugitivo. Nada havia nele que o


pudesse recomendar. provvel que houvesse rebeldia e muito
dio no seu corao.
Naqueles dias a escravido era algo muito forte no Imprio
Romano. Os estudiosos dizem que havia em todo o imprio uma
mdia de 60.000.000 de escravos. Os escravos no tinham direitos
legais. Pela mnima ofensa eles podiam ser aoitados, mutilados e
at mesmo crucificados. H uma histria de uma escrava linda que
se envolveu com o patro. Pois a patroa mandou vazar os dois
olhos da escrava com ferro em brasa. No eram somente os negros
que eram escravizados como foi a escravido do Brasil, por
exemplo. A pessoa poderia vir a tornar-se escravo por diversas
razes: poderia nascer na condio de filho de escravos e assim
passaria a pertencer ao seu senhor; poderia ser devido pobreza,
ou a uma dvida (quando familiares eram vendidos para arrecadar
dinheiro); poderia ser devido prtica do roubo, o que culminava na
priso e possibilidade de se tornar escravo tambm.
No sabemos com certeza o que levou Onsimo a ocupar esta
condio, mas sabemos que ele fugiu revoltado, e teve um encontro
com Cristo e sua vida foi transformada. Ele se tornou uma nova
criatura e as coisas velhas ficaram para trs. Esta mudana
claramente vista na afirmao de Paulo a Filemom: Ele antes te foi
intil, atualmente, porm, til, a ti e a mim (v.11), Paulo escolhe
propositalmente estas palavras porque o nome Onsimo significa
"til".
Antes desta transformao, Onsimo demonstrou ser um escravo
rebelde e que provavelmente ainda roubou a Filemom por ocasio
de sua fuga, pois Paulo menciona um possvel prejuzo e a lgica
nos faz entender que se este homem conseguiu chegar a Roma
(onde Paulo estava preso) deve ter conseguido algum dinheiro ou
forma de pagamento de suas despesas o que um escravo
normalmente no possua.
Meus irmos, isso que a bblia nos diz: se algum est em
Cristo nova criatura : as cosas antigas passaram. Tudo se fez
novo. Fomos desarraigados deste mundo perverso. Somos
transportados do imprio das trevas para o reino do Filho do seu
amor. E no existe vida irrecupervel. Deus muda desde a vida
mais simples at de um escravo revoltado, e fugitivo. Deus pode
mudar a sua vida, a vida de seu esposo, de seu filho ele pode
mudar a sua sorte "como as torrentes no Neguebe," ao ponto de
voc ficar "como quem sonha" e as pessoas ao seu redor dizendo:
"Realmente grandes coisas tem feito o Senhor por ele". Aleluia! Seu
filho "rebelde" pode ser uma bno. Sua filha "ingrata" pode ser a

menina cheia do Esprito Santo. Seu marido "ignorante" pode ser


um grande pregador do evangelho. Sua esposa "inconsequente"
pode ser uma grande mulher nas mos de Deus. Ns aprendemos
isso nessa noite com a vida de Onsimo.
3 LIO APRENDEMOS SOBRE A NECESSIDADE DE
ACERTAR AS NOSSAS PENDNCIAS
Eu to envio de volta em pessoa, quero dizer, o meu prprio
corao - 12
Filemon era um crente da cidade Colossos. A ocupao de Filemon
era ser Senhor de escravos e um de seus escravos era um homem
chamado Onsimo. Ao que Paulo diz, parece que Filemon no era
um mau patro. Provavelmente era um bom patro. Paulo diz (4,5):
Dou graas ao meu Deus, lembrando-me, sempre, de ti nas minhas
oraes, estando ciente do teu amor e da f que tens para com o
Senhor Jesus e todos os santos. Depois que Paulo pediu para
Filemom receber Onsimo como irmo e no mais escravo ele
demonstrou confiana (21): Certo, como estou, da tua obedincia,
eu te escrevo, sabendo que fars mais do que estou pedindo.. E
veja que ainda foi alm; pediu pousada para a viagem (22): E, ao
mesmo tempo, prepara-me tambm pousada, pois espero que, por
vossas oraes, vos serei restitudo..
Paulo me lembrou do relato dos crentes da igreja da Galcia: Pois
vos dou testemunho de que, se possvel fora, tereis arrancado os
prprios olhos para nos dar. (Gl 4:15) . Eu conheo gente que
assim comigo. Se eu pedir elas fazem; elas "carregam gua na
bacia" por mim... A amizade verdadeira; e olha que ainda me
agradecem.
Mas Onsimo no se contentava com a vida de servo; ele se
rebelou contra seu Senhor Filemon e fugiu. Ele buscou a "liberdade
fcil". E para onde que ele foge? Para a cidade de Roma. Roma
representa o mundo. A cidade de Roma tinha tudo para fascinar e
atrair qualquer ser humano da poca, assim como o mundo de hoje.
PROVAVELMENTE PARA CHEGAR L, PROVVEL QUE
ONSIMO TENHA ROUBADO A FILEMOM. Diz o versculo
18,19a: E, se algum dano te fez ou se te deve alguma coisa, lana
tudo em minha conta. Eu, Paulo, de prprio punho, o escrevo: Eu
pagarei... Onsimo provavelmente havia conversado muito com
Paulo sobre essa situao e estava disposto a voltar a Filemon.
Paulo entendeu to bem a situao ocorrida entre Filemon e
Onsimo; sabia que havia grandes chances de Filemon ter ficado
com algum prejuzo (tanto material, quanto emocional)

Onsimo era um escravo que fugiu da casa de seu senhor. Nas


suas andanas pelo mundo encontrou a Paulo e recebeu a palavra
com alegria em seu corao, transformando-se num irmo fiel em
Cristo. Quando ele conheceu o Senhor Jesus, tudo comeou a ser
colocado em ordem na sua vida e um dos prximos passos
era reconciliar-se.
MEUS IRMOS, CONHEO MUITOS CRENTES QUE AT
QUEREM SER BNAO, MAS SEM "ACERTAR AS
COISAS". Perceba algo: mesmo reconhecendo que Onsimo havia
sido transformado e perdoado por Deus, Paulo no deixa de
reconhecer que ele ainda tinha pendncias a serem corrigidas.
ISSO DEVERAS IMPORTANTE: Nossa transformao no
remove de ns a responsabilidade de consertar algumas coisas que
fizemos de errado em nosso passado. No podemos agir certo s
da converso em diante; precisamos resolver algumas coisinhas
que ficaram para trs, tambm.
Foi isso que aconteceu com Zaqueu quando ele se converteu:
"Entrementes, Zaqueu se levantou e disse ao Senhor: Senhor,
resolvo dar aos pobres a metade dos meus bens; e, se nalguma
coisa tenho defraudado algum, restituo quatro vezes mais. Ento,
Jesus lhe disse: Hoje, houve salvao nesta casa, pois que
tambm este filho de Abrao. Porque o Filho do Homem veio
buscar e salvar o perdido". (Lc 19.8-10). Observe que Jesus s
exultou depois da deciso de Zaqueu.
Eu me lembro de uma recm convertida em meu primeiro
ministrio. Ela antes de se converter brigou com outra "senhora" da
cidade, a briga foi sria; foi de "rolar na poeira", puxar cabelo e
rasgar a roupa. Preguei ela se converteu. Um dos primeiros sinais
da converso desta nova convertida foi pedir perdo. Outra pessoa
que sabia da histria veio me perguntar: Pastor, o que est
acontecendo na sua igreja? S pode ser obra do Esprito Santo...
Irmos percebam isso: da mesma forma como Paulo
pede restaurao em favor de Onsimo, poderia tambm pedir o
perdo da dvida. Mas ele no faz isto, pois sabia que este era um
princpio que deveria ser praticado e no ignorado. Quantos crentes
de hoje precisam aprender este princpio! Antes de nos entregar a
Jesus deixamos para trs um rastro de injustias praticadas e
achamos que no precisamos fazer mais nada, "s porque Jesus
nos perdoou???" No bem assim!
Tem muita gente por a que ainda est presa a situaes de seu
passado E SAO EXATAMENTE ESSAS COISAS NOS QUE
IMPEDEM DE DESENVOLVER NA VIDA ESPIRITUAL. A
reconciliao costuma produzir vergonha na parte culpada quando

sabe que vai encarar a vtima. No sabemos quanto tempo isso


levou para acontecer, MAS ORE, pea Deus fora e condio.
Acerte o seu passado. Se no sua vida ser como tartaruga com
uma casca enorme que te empurra para baixo!
E voc? Como est sua vida? Ainda traz consigo pendncias no
resolvidas? Acredito que esta uma mensagem de Deus para
muitos coraes que necessitam de conserto.
Eu acredito que haja pessoas aqui, nesta noite, neste lugar que
precisam acertar, consertar certas pendncias. Infelizmente, irmo a
intriga sempre existiu e existir no meio do povo de Deus nesta
terra. Mas em momentos como este que os aprovados se
manifestam: Porque at mesmo importa que haja partidos entre
vs, para que tambm os aprovados se tornem conhecidos em
vosso meio. (1Co 11.19.). Aprendemos com esta carta sobre a
necessidade de acertar as nossas pendncias. Aleluia!!
4 LIO APRENDEMOS SOBRE A NECESSIDADE DE
TRATAR COM O NOSSO SENSO DE JUSTIA PRPRIA
Nada, porm, quis fazer sem o teu consentimento, para que a tua
bondade no venha a ser como que por obrigao, mas de livre
vontade - 14
J falamos que provavelmente Filemom fosse era um bom patro.
Agora tente imaginar Filemom como algum afeioado, dcil. Com
o histrico de virtudes descrito por Paulo, deve ter sido algum que
certamente se classificava como um bom senhor. No
entanto, ainda assim, Onsimo foge, o rouba; e lhe d prejuzo.
provvel que Filemom dissesse: "aquele maldito cuspiu no prato
que comeu. Ingrato. Tratei bem para isso..." Voc j se sentiu
injustiado? J sentiu a dor da traio? Da Ingratido? Eu, j, e di
demais, gente...
Acredito que esta histria deixou mgoas e feridas. Deixou no ar um
cheiro de ingratido para Filemom. No era o que ele esperava
colher da parte de Onsimo... Veja, se Onsimo fosse encontrado
por Filemon, sofreria grave castigo, talvez sua escravido seria
aumentada por toda vida, ou at mesmo morreria com maus tratos.
J falamos que a reconciliao costuma produzir vergonha na parte
culpada, MAS, ainda preciso observar TAMBM que reconciliao
costuma produzir SENSO DE AUTO-JUSTIA na parte QUE SE
JULGA CERTA (NO CASO- FILEMOM). Lhe pergunto
sinceramente; ser que com toda a bondade de Filemom ERA
FCIL, AGRADVEL, UM MAR DE ROSAS, A VIDA DE
ESCRAVO?

ACREDITO QUE por isso que Paulo diz algumas coisas. Veja
(8,9): Pois bem, ainda que eu sinta plena liberdade em Cristo para
te ordenar o que convm, prefiro, todavia, solicitar em nome do
amor. Tem certas coisas na vida, meu irmo, que no adianta
empurrar "goela abaixo". Algumas coisas no so questo de
"forar a barra"; questo de abrir o corao para o Esprito Santo
regar, banhar, amolecer com leo, fazer a obra. A sim que Paulo
vai dizer (14): nada, porm, quis fazer sem o teu
consentimento, para que a tua bondade no venha a ser como
que por obrigao, mas de livre vontade - 14
TUDO ISSO SIGNIFICA UMA NICA COISA COM DOIS LADOS: O
SENHOR QUERIA RESTAURAR ONESIMO (DA VERGONHA).
MAS, O SENHOR TAMBM QUERIA RESTAURAR FILEMOM.
FILEMOM PRECISAVA SER RESTAURADO DE PELO MENOS
DUAS COISAS: A) DO SENSO DE AUTO-JUSTIA ISSO EU
NO POSSO FAZER... B) DE SUA AUTO-PIEDADE: NUNCA
MAIS TRATO NINGUM ASSIM...; SEMPRE ME FALARAM QUE
ERA ISSO QUE IA ACONTECER COMIGO....
TANTO ONSIMO, QUANTO FILEMOM, AMBOS PRECISAVAM
SE HUMILHAR - PRECISAVAM DE GRAA, DE MISERICRDIA
DE RESTAURAO.
Os relacionamentos cristos devem ser impregnados de perdo e
aceitao. Quando viemos para Cristo, nossas pendncias
antigas so perdoadas por Ele, mas suas consequncias so
inevitveis, elas viro. No sei quanto tempo levou para que
Filemon e Onsimo acertassem as coisas, mas o Senhor pela sua
graa, misericrdia e providncia propiciou o encontro entre eles...
Voc capaz de perdoar, sem se auto justificar, queles que o
prejudicam sem se auto justificar; sem se achar o mais
desprezado dos homens, sem se achar um "deus acima do
bem e do mal"?
Por trs de todo enredo da vida de Filemom e Onsimo, vemos a
mo sbia soberana e providncia divina propiciando a ambos,
mediados por Paulo, a condio de se perdoarem mutuamente,
como irmos em Cristo, no mais como "senhor e escravo", mas
como irmos, plenamente livres para se relacionarem de igual para
igual. Isso lindo demais... Aleluia!

QUINTA LIO APRENDEMOS SOBRE A EXCELNCIA DO


EVANGELHO
Que o recebas para sempre, no como escravo; antes, muito acima
de escravo, como irmo carssimo, especialmente de mim e, com
maior razo, de ti, quer na carne, quer no Senhor 15b,16
Onsimo era intil antes de se converter, mas, agora, transformado,
seria NO um escravo de grande valor" para Filemon (havia
escravos de grande valor Eliezer (Abrao) ou outros que se
apegavam e se dedicavam para sempre furavam a orelha). No
isso que Paulo pede. mais do que isso.
Paulo pede que Filemom receba Onsimo como a um irmo. O
verbo receber AQUI no versculo 17 "receber dentro do crculo
familiar". Imagine um escravo entrando PARA o crculo familiar do
seu senhor... imagine-o assentando mesa, nas reunies sociais...
As culturas romana, grega e judaica eram recheadas de barreiras,
nas quais a sociedade determinava classes s pessoas e esperava
que estas ficassem em seus lugares - homens e mulheres,
escravos e livres, ricos e pobres, judeus e gentios, gregos e
brbaros, religiosos e pagos. Mas a mensagem de Cristo veio para
desfazer as barreiras, e Paulo pde declarar: "Onde no h grego
nem judeu, circunciso nem incircunciso, brbaro, cita, servo ou
livre; mas, Cristo tudo em todos" (Cl 3.11).
A vida tem muitas paredes e cercas que dividem, separam e criam
compartimentos. No so barreiras feitas de madeira ou pedra,
talvez se o fossem seriam mais fceis de serem removidas. Mas
elas so obstrues pessoais que bloqueiam as pessoas umas em
relao s outras, e em relao a Deus. A pessoa simplesmente diz:
eu no gostei de voc, no fui com a sua cara, questo de pele,
meu santo no bate com o dele.
O VERDADEIRO EVANGELHO IMPLODE, DINAMITA, ROMPE
TODAS AS BARREIRAS QUE NOS SEPARAM. ROMPE COM AS
CONVENINCIAS, SOCIAIS, CULTURAIS, FILOSFICAS ETC...
TODAS AS BARREIRAS QUE NOS AFASTAM, DE
USUFRUIRMOS A VERDADEIRA COMUNHO, O VERDADEIRO
SENSO DE PERTENCERMOS A UMA AUTNTICA FAMLIA
OBSERVE QUE Paulo no se detm nas questes legais da poca
(ESCONDER-SE DEBAIXO DOS "DIREITOS DO PATRO", ou em
como "tratar um escravo fugitivo". Ele se prende lei de Deus, que
o amor O AMOR DETONA TODAS ESSAS
PRETENSAS JUSTIFICATIVAS)

Cristo veio como o "grande destruidor de barreiras", derrubando a


divisria de pecado que nos separava de Deus e desfazendo as
barreiras que nos afastavam uns dos outros. Sua morte e
ressurreio serviram caminho para a vida eterna, a fim de conduzir
todo aquele que cr para a famlia de Deus.
Que escravido esta? Paulo no discute a teoria da escravido,
mas acaba com ela em termos prticos. Escravo no irmo, mas
Filemon e Onsimo so irmos. A converso a Cristo uniu na
mesma famlia da f e na mesma igreja senhores e servos. Amo e
escravo foram unidos no Esprito Santo e nessa unio foram
extintas todas as distines sociais (Gl 3.28). As barreiras do
passado e as novas barreiras que foram erguidas pela cultura,
pelos preconceitos prprios, desero e pelo roubo de Onsimo no
deveriam mais dividi-los - pois eles agora fazem parte do corpo de
Cristo.
A escravido era difundida no Imprio Romano, mas ningum est
perdido de Deus ou fora do alcance do seu amor. A escravido era
uma barreira entre as pessoas, mas o amor e a comunho crist
devem superar tais barreiras. Em Cristo somos uma s famlia.
Nenhuma diferena racial, econmica ou poltica deve nos separar.
Deixe Cristo agir por seu intermdio para remover barreiras entre
irms e irmos cristos.
Que barreiras existem em sua casa, seu bairro ou sua igreja? O que
separa voc de seus companheiros crentes? Raa? Posio social?
Riqueza? Educao? Personalidade? Como a Filemom, Deus lhe
chama para buscar a unidade, derrubando estas paredes e
abraando seus irmos e irms em Cristo.
CONCLUSO
Falamos no incio que a histria de Filemom e Onsimo uma
METFORA; ela extrapola o primeiro sculo e chega aos nossos
dias. Ela, repito, uma metfora, um resumo do Evangelho, que
fala desta graa que vem a ns, do amor de Deus que ministramos
uns aos outros por causa do amor que recebemos. Evangelho
graa que vem do amor. Evangelho perdo pleno, exortao ao
exerccio da graa, a busca da reconciliao.
A histria de Onsimo uma metfora de cada um de ns. Todos
somos Onsimos. At que aceitamos Jesus como nosso Senhor,
vivemos como Onsimo, fugitivos de nosso verdadeiro Senhor,
Senhor que morreu em nosso lugar para que ficarmos longe da
culpa pela fuga.
O que Onsimo teve que fazer para evitar o castigo? Apenas uma
coisa. Retornou. Retornou ao seu senhor Filemom.

1. Se voc algum que est numa condio semelhante de


Onsimo, precisa buscar acerto.
Onsimo fez o que devemos fazer: voltar. Assim como ele voltou
para Filemon, devemos voltar para Deus. Ele nos espera para
tornar-se pessoal a graa universal dele. Podemos viver como
escravos fugitivos de Deus ou como pessoas restauradas, adotadas
na famlia de Deus. Esta a graa que recebemos.
Mas tambm pode ser uma metfora em relao a Filemon. Paulo
no quis impor a Filemon o encargo de ministrar graa, mas
esperava isto dele. Deus no nos impe semelhante obrigao,
mas espera que ministremos graa, como seus parceiros.
2. Se voc algum que, como Filemom foi ofendido e lesado,
precisa perdoar quem te fez isto.
Quem se dispe a ministrar a graa precisa saber que vai ter que,
talvez at, receber as incompreenses ou mesmo tentativas de
explorao. Talvez marcados por alguma decepo, alguns cristos
se esquecem de ministrar a graa; se sentem nos seus direitos,
acima do bem e do mal. Quando ministramos a graa, no devemos
visar qualquer benefcio. Somos, seres humanos, movidos a
recompensas. A graa vem do amor. Ponto. No ministramos graa
para receber mais graa. Ministramos graa porque recebemos a
graa.
O SILNCIO DA CARTA A FILEMOM
Mas a carta no diz que Filemom fez isso (perdoou e restaurou
Onsimo). Ela termina num silncio. Por qu? Acredito ser
providencial. Porque voc vai escrever esta histria; voc se
convenceu da necessidade de acertar as coisas? Ento voc ir
demonstrar essa atitude na vida prtica pedindo perdo ou
concedendo perdo sem se auto justificar...
A Providncia te trouxe hoje aqui para que aqui sua vida seja
transformada...
Que Deus te abenoe em nome de Jesus... Amm!