Joseph Chilton Pearce

A CRIANA
MAGICA
A redescoberta
na natureza

3,9 EDICO

Francisco
Alves

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f^c& .qqisc'

Joseph Chilton Pearce

A CRIANA
m gica
A REDESCOBERTA DO PLANO DA NATIJREZA
PARA NOSSAS CRIANAS

Traduo de

Cinthia Barki

3.a EDICO

Francisco
Alves

 1977 by Joseph Chilton Pearce

Ttulo original: Magical Child
Reviso de original: Uranga
Reviso tipogrfica: Mrian Katia Perolla, Joo Martins
Impresso no Brasil
Printed in Brazil

CIP-Brasil. Catalogao-na-fonte
Sindicato Nacional dos Editores de livros, RJ.
Pearce, Joseph Chilton.
P373c
Criana mgica: a redescobert do plano da natureza
para nssas crianas / Joseph Chilton Pearce; traduo de
Cinthia Barki.
Rio de Janeiro: F. Alves, 1987
(Coleo Cincia)
Traduo de: Magical Child.
1. Crianas - Aspectos psicolgicos 2. Psicologia
infantil I. Ttulo II. Srie
CDD - 155.413
155.4
CDU - 159.922.72
82-0869
159.922.7
1987

Todos os direitos desta traduo reservadbs :

LIVRARIA FRANCISCO ALVES EDITORA S/A
Rua Sete de Setembro, 177 Centro
20050 Rio de Janeiro RJ
No permitida a venda em Portugal

Dedicado a Karen

SUMRIO
Agradecimentos, 9
Prefcio, 11

Parte I.

O Equvoco Monstruoso
1 Promessa Feita, 19
2 Mudanas de Matriz, 33
3 A Inteligncia Como Interao, 43
4 Estresse e Aprendizagem, 47
5 A Nova Demonologia, 53
6 A Bomba-Relgio, 61
7 Rompendo o Vnculo, 75

Parte II. O Mundo

8
9
10
11
12
13
14
15

O Conceito, 91
O Ciclo de Competncia, 101
Formando a Matriz, 109
O Mundo Como Ele , 123
Acabamento dos Detalhes, 145
Diviso do Trabalho, 153
As Percepes Primrias, 161
Os Jogos, 175

Parte III. Transformando o Dado

16
17
18
19
20
21

Danando por Entre a Rachadura, 187

O Fluxo Bidirecional, 201
Em Direo Autonomia, 211
O Ciclo da Competncia Criativa, 223
O Pensar Sobre o Pensar, 235
A Viagem Atravs da Mente, 245

22 A Segunda Vinculao, 263

23 Renovando a Promessa, 271
Notas, 279
Bibliografia, 289

Agradecimentos

Muitos contriburam para esse trabalho, enviando-me a maioria

dos livros, material de pesquisa e artigos que utilizei. Agradeo since
ramente a todos. Agradeo a Ralph e Judy Blum, que apresentaram
ao editor chefe da E. P. Dutton, Bill Whitehead, um esboo do ma
terial original. Os mais sinceros agradecimentos a Nancie Brown que
conduziu os seminrios atravs dos quais o material alcanou sua
sntese. Agradeo a George e Ruth Barati por minha residncia no
Centro de Artes de Montalvo em Saratoga, Califrnia, onde grande
parte do trabalho foi feita. Agradeo a Katherine Barkeley, que me
fez moderar juzos radicais e avaliar o ato de ser me no que ele tem
de melhor. Finalmente, minha dedicatria a Karen Hinds diz mais do
que qualquer agradecimento.

Prefcio

O material contido neste livro colocou-me em posio to conflitante com

a opinio atual sobre a mente infantil e a inteligncia humana que me sen
ti desorientado para superar tais divergncias. O que est em questo um
plano biolgico para o desenvolvimento da inteligncia, um cdigo genti
co que nos pertence e que ignoramos, danificamos e at mesmo destru
mos. A mente-crebro planejada para executar atos surpreendentes, mas
seu desenvolvimento est baseado na formao de um conhecimento, pela
criana, do mundo tal como ele . As crianas so incapazes de formar es
sa base, porque ns, sem o sabermos, impomos-lhes essa viso do mundo,
carregada de ansiedade (assim como, sem o sabermos, ela nos foi im
posta). A infncia um campo de batalha entre a intencionalidade do pla
no biolgico, que impulsiona a criana a partir do seu interior, e nossas
intenes ansiosas, que a pressionam externamente.
A natureza fez com que o beb humano dependesse mais de cuida
dos, por um maior perodo de tempo, do que qualquer outra espcie. Se
os pais e a sociedade respeitassem o propsito da natureza que est por trs
desta dependncia e maturao lenta, a criana descobriria e reagiria sem
se preocupar com a utilidade ou o valor de sua descoberta. Se lhe fosse
permitido desenvolver essa viso do mundo natural, a maturao lgica de
senvolveria utilidades, valores e capacidades que esto muito alm da nos
sa imaginao. De fato, crianas em outras partes do mundo demonstra
ram freqentemente capacidades que ultrapassam nossos padres aceitos,
mas no por muito tempo.
A princpio, pensei em escrever um simples ensaio sobre o plano
biolgico tal como vem se desenvolvendo, segundo meu entender, durante
os ltimos anos. O material que possua, porm, no me deixou ficar s
nisso. Questes cruciais comearam a amontoar-se: o que est havendo de
errado em todos os pases tecnologicamente avanados de hoje, onde o
autismo infantil e as leses cerebrais esto crescendo em velocidades epidmlcas, onde o suicdio infantil cresce anualmente, onde um nmero ca11

da vez maior de pais espancam bebs e crianas at a morte, onde a educa

o est-se tomando progressivamertte improdutiva, traumtic, at mes
mo perigosa e invivel, entre outras coisas? Descobri que, se isolados, es
ses problemas no teriam soluo. Cometemos um grave erro quando pen
samos que as crianas refletem apenas as tensOes do mundo adulto. Talvez
ocorra justamente o contrrio. A questo a natureza da mente infantil,
da inteligncia humana e de nossas conexes biolgicas com o sistema ter
restre, das quais depende o desenvolvimento da mente-crebro. Enquanto
esta questo no for esclarecida e corrigida, nossos problemas tendem a
multiplicar-se.
Depois de trabalhar aproximadamente um ano neste livro, senti que
seria til fazer conferncias sobre o assunto, colher informaes de pais,
professores e profissionais, ou de quem estivesse interessado. As confe
rncias transformaram-se em seminrios de trs dias e provaram ser de
grande valor como fonte de correo constante, equilibrando a teoria com
a realidade cotidiana e fornecendo dzias de fontes de pesquisas que, de
outro modo, jamais teria encontrado. Estas conferncias e seminrios
trouxeram-me, sobretudo, uma leva de respostas profundamente afirma
tivas, vindas de diferentes partes do pas, quanto s idias apresentadas nes
te livro.
Como pai de cinco filhos, como adulto que possui ntidas recorda
es das impresses, estados de esprito e expectativas de seus primeiros
anos de vida, e como professor universitrio e de escola pblica, tive uma
base bastante real para lidar com os estudos, geralmente abstratos, sobre
as crianas, a mente-crebro e a realidade. No entanto, no estava prepara
do para o que surgiu quando o material se apresentou a mim com cone
xes e significados dos quais suspeitava apenas vagamente. Em determi
nado momento, senti que seria impossvel escrever o livro, que as impli
caes eram demasiado amplas e tristes para serem expostas. Deprimiume a viso potencial da criana e da monumental tragdia que cai sobre
ns em cada nova gerao. Senti-me culpado com relao a minha pr
pria experincia enquanto pai, e triste por ter perdido o potencial que uma
vez senti com tanta intensidade. Somente quando me aprofundei o mais
que pude sobre o material, que pude ver por que eu no era culpado,
por que nenhum de ns ou foi, e quo estril a culpa. Uma vez com
preendido isto, o material mostrou-me o potencial extraordinrio e profurdo, e a esperana que a compreenso do intelecto da criana (e tambm o
nosso) comporta.
Porque escrevo este livro como pai para outros pais, como professor
para outros professores e como um ser humano preocupado com a reinte12

giao da criana com o seu eu, evitarei o melhor que possa o uso de ter
mos tcnicos ou explanaes. Minha nica preocupao descrever, em
linhas gerais, o plano biolgico e o modo como danificado, e usarei to
do o material que me auxilie. O trabalho de Jean Piaget, por exemplo,
um de meus fundamentos, mas usei sua teoria e materiais seletivamente, na
medida em que serviram aos meus propsitos. GeraOes passaro at que
possamos avaliar o enorme alcance do trabalho desse bilogo suo, mais
tarde tomado psiclogo. Ele passou cerca de quarenta e cinco anos obser
vando o desenvolvimento da inteligncia de milhares de crianas, e conside
ro seu trabalho como modelo, guia e fonte inestimvel. Na verdade, foi o
interesse de Piaget sobre o chamado pensamento mgico infantil que me
forneceu uma valiosa pista e, no final das contas, forneceu o ttulo deste
trabalho. No entanto, uso seu material quase que de maneira oposta a seus
pontos de vista. Para resumir, fao isso sem explicaes, argumentaes ou
justificativas (a no ser as que aqui se encontram).
Como bilogo, Piaget pereebeu o erro da psicologia em comear seu
estudo partindo do ser humano adulto e indo em direo criana, levan
do para a pesquisa os preconceitos e pontos de vista de uma lgica j
desenvolvida. No devemos partir de um organismo j completamente for
mado, disse ele, se quisermos compreend-lo. Devemos comear nossa pes
quisa pelo comeo daquela vida e deixar que a criatura se mostre a ns en
quanto cresce. Piaget descobriu que a criana tinha de construir seu pr
prio conhecimento intelectual para poder interpretar e responder fisica
mente ao mundo. Ele concluiu que a criana motivada internamente, que
tem uma intencionalidade no-volitiva e que assim que faz as interaes
fsicas necessrias com o mundo. Piaget chamou os resultados de estrutura
do conhecimento infantil. s vezes nos referimos a isso como nossa viso
de mundo , isto , o modo como o crebro organiza a entrada de informas e forma uma resposta inteligente.
Piaget notou que a criana passa por estgios de desenvolvimento de
finidos nesta evoluo da inteligncia, paralelos ao crescimento fsico. Ele
descobriu que o sistema cerebral da criana e sua estrutura de conhecimen
to passam por mudanas especficas numa espcie de base de maturao
sincronizada. A cada uma dessas mudanas, o crebro processa ento suas
informaes de um novo modo e desenvolve novas maneiras para intera
gir com uma experincia maior. Estas mudanas da lgica, segundo Piaget,
sffo determinadas geneticamente e ocorrem em todas as crianas com a
mesma seqncia, e mais ou menos na mesma idade como tambm, pos
so dizer, acontece com o crescimento fsico.
Esta tese bastante questionada, sobretudo neste pas. Jerome Bru13

ner acredita que qualquer assunto pode, praticamente, ser ensinado, a qual
quer momento, se disposto numa estrutura adequada, e que a natureza dos
estgios especficos de aprendizagem que Piaget descreve est articulada ar
tificialmente. A maioria dos educadores tem seguido Bruner e sua exign
cia de treinamento e experincia acadmica cada vez mais precoce. A Re
pblica Popular da China tem menosprezado as idias de Piaget, insistindo
que suas crianas esto aprendendo assuntos acadmicos abstratos muito
cedo. (Mas os resultados a longo prazo das experincias recentes dos chine
ses ainda esto para ser vistos.) Nas pginas que se seguiro, preocuparme-ei com estas teorias que se opem a Piaget somente enquanto perceblas em uma posio contrria ao desenvolvimento do plano biolgico, e
no enquanto relacionadas com Piaget, cujo trabalho permanecer por m
rito prprio.
Recentemente, Herman Epstein, biofsico da Universidade de
Brandeis, encontrou provas de crescimento cerebrais peridicos e sbitos
em todas as crianas em tomo dos mesmos estgios de desenvolvimento. Nes
tes perodos, o crebro realmente desenvolve novos materiais biolgicos para
a aprendizagem. Estas manifestaes sbitas ocorrem aproximadamente
de quatro em quatro anos, e todas, exceto uma, coincidem com os pero
dos de transio da lgica de Piaget. Estes perodos de crescimentos cere
brais sbitos parecem ser predeterminados geneticamente do mesmo modo
que os estgios de desenvolvimento de Piaget, e acho bvio que todos eles
faam parte de um cdigo gentico integral para o crescimento da inteli
gncia.
A teoria do desenvolvimento apresentada por Piaget e Epstein ofe
rece um modelo no qual quase todos os problemas da infncia e da fase
adulta conseqente podem adquirir um novo significado. Mas isso s acon
tecer se considerarmos e passarmos por cima dos prprios preconceitos
de Piaget, praticamente inevitveis para um cientista do sculo XX. O pre
conceito inerente s suas observaes foi sua atitude quanto caractersti
ca chamada pensamento mgico. Neste aspecto, ele partilhou da viso con
vencional de outros pesquisadores que se referem ao pensamento que dese;
ja que algo ocorra, s fantasias, ao pensamento autista da criana (no senti
do original do termo) como um pensamento voltado sobre si mesmo, que
no se preocupa em ser checado com a realidade. Em suma, o pensamento
mgico implica a existncia de alguma conexo entre pensamento e reali
dade, onde o pensamento penetra e pode exercer uma influncia sobre o
mundo real. O pensamento infantil baseia-se nesta atitude, nos primeiros
sete ou oito anos de idade. A questo central das pesquisas psicolgicas e
educacionais tem sido: Como fazer com que a criana se ligue realidade?
14

Ou, o que fazer para que a criana abandone o pensamento mgico?

Cada gerao usa suas crianas para servir a seus prprios fins, afir
mou uma vez Otto Rank, e o pensamento mgico tem sido um dos obst
culos utilizao das crianas, como gostaramos, a servio de nossa tec
nologia. Teria, ento, a natureza cometido um erro monumental ao criar a
criana, que, compulsivamente, passa a maior parte de seu tempo nas ativi
dades aparentemente improdutivas e que at atentam contra a sobrevi
vncia da fantasia, do pensamento mgico e dos jogos? A resposta implci
ta, quase axiomtica de todo o nosso moderno tratamento de crianas tem
sido: Sim, aparentemente a natureza errou, apesar de isso parecer ir contra
todo o impulso e a contextura da adaptao evolutiva e seleo. Mas, re
centemente, o mundo da criana vem desmoronando quase to rpido
quanto o nosso. No ser possvel que o que h de errado sejam nossas
idias a respeito da criana e da natureza?
O interesse principal e o preconceito inconsciente de Piaget estavam
no desenvolvimento do pensamento cientfico racional, o tipo de pensa
mento que forma a maior parte do material universitrio. Sua brilhante
anlise observacional do desenvolvimento de tal pensamento de imenso va
lor, mas falta-lhe algo profundamente signiflativo. H pouco tempo, a pes
quisa da diviso cerebral fez surgir a teoria do funcionamento dual do
crebro, de acordo com os hemisfrios direito e esquerdo. Alguns pesqui
sadores afirmaram que o tipo de pensamento de Piaget (e portanto seus re
sultados) origina-se no hemisfrio esquerdo, o tipo de pensamento comum,
linear, racional, digital, to tpico desse sculo.Portanto,um contra-ataque
est agora a caminho para promover a educao da outra metade do cre
bro. Nossos males, diz o lder dessa corrente, so devidos a uma educao
excessiva do hemisfrio esquerdo. Por isso, as escolas deveriam incorpo
rar um currculo para o hemisfrio direito. Eu me curvo a tal idia.
A pista que temos a compulso universal da criana para brincar
e fantasiar. Pesquisadores afirmam que o beb no faz movimentos aleat
rios ou desnecessrios; desde o comeo, cada ao tem um sentido, prop
sito e finalidade. Do mesmo modo, se todas as crianas passam a principal
parte de seu tempo em determinada atividade, ento essa atividade deve
desempenhar um papel importante na organizao gentica. Os jogos de
fantasia e o pensamento mgico no podem ser erros da natureza ou exem
plos de uma lgica infantil defeituosa que necessita da correo do adulto,
porque nenhuma espcie poderia sobreviver com uma contradio to in
trnseca como essa.
jO que fiz foi tomar a Uberdade de usar o estudo e os termos de Pia
get como base para examinar a experincia infantil. Mas tambm inclu es15

sas reas mgicas inaceitveis ao pensamento acadmico. Uma vez exami

nados todos os aspectos da experincia infantil como naturais e significa
tivos, a prpria teoria do desenvolvimento de Piaget assume dimensOes que
ultrapassam, mas ainda mantm seus prprios interesses. A preocupaSo
com os pontos de vista dos vrios especialistas cujos domnios invadi deve
ficar com eles, no comigo. Se valorizei alguns aspectos, ignorei algumas
discrepncias sem importncia, ou selecionei bem ou mal o material dispo
nvel, j est feito. Minha tarefa foi a de esboar quadro da mente in
fantil e o plano da natureza para a inteligncia. Trata-se de um campo vas
to, e as divergncias sSo provavelmente inevitveis. Mas mantenho minha
posifo sobre inteligncia humana e pretendo que este livro ajude a corrigir
um equvoco monstruoso.

16

PARTE I

O Equvoco Monstruoso

Capitulo 1

Promessa Feita:

A Herana Magnfica

0 SISTEMA mente-crebro humano projetado para desempenhar funes

radicalmente diversas e muito mais abrangentes do que as que nor
malmente executa. Uma capacidade surpreendente para o poder criativo
est contida em nossos genes, pronta para ser desenvolvida. As capacidades
inatas da mente so nada menos que miraculosas, e nascemos com a
intencionalidade impetuosa de express-las.
Desde o comeo, a nfase da natureza repousa sobre a mente-cre
bro. Quando uma criana nasce, seu crebro j possui um quarto do
tamanho que atingir quando maduro, enquanto que seu corpo tem apenas
a vigsima parte do seu tamanho final. O crebro o organismo mais
complexo de que se tem conhecimento nesse universo, e apesar da pesquisa
ter avanado a passos largos nos ltimos anos, o mistrio da mente torna-se
mais profundo e rico na mesma medida.
Opinies atuais dizem que usamos apenas uma pequena parte da
capacidade de nosso crebro. Este livro vai investigar o porqu de nossa
incapacidade de utilizarmos nosso crebro em sua totalidade e o que esta
utilizao total poderia significar para ns. Recebemos constantes informa
es, ainda que espordicas, do uso do crebro e de fenmenos resultantes
que no se enquadram nas noes comuns da potencialidade humana.
Tendemos a pr de lado tais informaes porque no temos um quadro de
referncia onde encaix-las nem critrios para dot-las de significado. E,
com freqncia, este fluxo constante de fenmenos excludos coloca em
questo nosso sistema de crenas.
A existncia de um desenvolvimento geneticamente planejado do
crescimento fsico do corpo evidente. Sabemos at como a natureza
programa esse crescimento atravs do cdigo gentico do ADN. Todos os
bebs e crianas de todas as culturas seguem o mesmo padro de desenvol
vimento corporal aproximadamente com o mesmo ritmo de maturao.
Dentes-de-leite, a primeira e a segunda denties, a sexualidade genital, e
assim por diante, aparecem mais ou menos em todos os pases e em todas
19

as raas na mesma poca. Graas a Deus, no somos responsveis pela

ordem ou ritmo deste desenvolvimento. Tudo o que se exige de ns a
proteo do plano gentico, no a sua erradicao.
Este livro examina um plano biolgico anlogo, admiravelmente bem
coordenado, para o desenvolvimento da inteligncia. De fato, acreditamos
que o crescimento corporal, to evidente por si s, acompanha as necessi
dades do desenvolvimento mente-crebro em perfeita sincronia. Para que
seja possvel um desenvolvimento total da inteligncia, temos de reconhe
cer e cooperar com esse plano biolgico. Assim, veremos que a maior parte
de nossos problemas atuais com bebs e crianas jamais se materializaro,
pois estes problemas so, em sua maioria, causados pelo homem por
ignorar o plano da natureza. Faz uma eternidade que a prpria natureza j
os solucionou.
Assim como no h duas pessoas com impresses digitais iguais,
tambm o plano gentico para o desenvolvimento da inteligncia singular
para cada ser humano. No entanto, a maioria dos bebs nasce essencial
mente com os mesmos mecanismos cerebrais. At uma grande diferena no
tamanho do crebro no determina completamente o grau de inteligncia.
Anatole France, com seu pequeno crnio, e Turgenev, com o seu imenso,
so os exemplos clssicos. Acreditamos por muito tempo que a natureza
dotava de superioridade uns poucos crebros escolhidos. Em 1938, por
exemplo, Harold Skeels, da Universidade de Iowa, foi quase expulso da
Associao Americana de Psicologia porque seus estudos propunham que o
Q.I. (coeficiente de inteligncia de uma pessoa) estava diretamente relacio
nado s condies ambientais, em especial criao familiar e ao lar. Pois
todos sabiam que a inteligncia era inata, um fator gentico fixo. Obvia
mente todos estavam tragicamente errados e, por fim, Skeels foi reconheci
do. A inteligncia, assim como o corpo, pode ser lesada ou protegida,
estimulada ou aniquilada.
As barreiras inteligncia j foram h muito tempo removidas pela
natureza porque ela no programa para o fracasso. A natureza programa
para o sucesso, e para isso constitui um vasto e espantoso plano em nossos
genes. A natureza tambm programa os pais para responderem com os
cuidados exatos necessrios. O que ela no pode programar o fracasso
destes na proteo dos filhos.
A natureza programa cada novo sistema cerebral a fim de atingir seu
potencial mximo. Dizer que cada criana um gnio em potencial pode
parecer ridculo e at cruel, mas considerar os exemplos estatsticos atuais
como padro ou sendo o natural para a criana muito mais ridculo, e
certamente mais cruel.
20

Nossos ancestrais estiveram nesta Terra por milhes de anos, e

mesmo at o nosso surgimento, a vida j havia produzido organismos
pensantes por trs bilhes de anos. Nossa herana algo de espantoso;
atingimos com nossos pequenos crnios o ponto culminante de eras de
evoluo lenta e constante. Para entendermos a natureza da mente-crebro,
devemos primeiramente compreender a impressionante extenso de tempo
que nossa Terra levou na experimentao do cdigo gentico que veio
gerar nosso estado atual.
Em sua preparao de trs bilhes de anos para ns, a vida transfor
mou-se de simples forma de pensamento em formas cada vez mais comple
xas. Este movimento ainda ocorre atravs de uma lenta evoluo, seleo e
saltos qunticos de possibilidade. Na maravilhosa economia da natureza
nada se perde. Cada progresso da vida em direo a uma inteligncia
maior engloba todos os ganhos anteriores. Nossos crnios, por exemplo,
contm um crebro primitivo e um novo. Nossos crebros primitivos so
formados pelo que se chama de crebro reptiliano com cerca de duzentos a
trezentos milhes de anos (i.e., foi desenvolvido e aperfeioado naquele
tempo) e tambm um crebro mamfero antigo que possui quase a mesma
idade. por meio deste sistema que herdamos as conquistas do passado.
Temos tambm o crebro novo, ou neocrtex. A natureza fez vrias
experincias com seu tamanho antes de fixar-se em nossas dimenses
especficas. Possumos uma quantidade maior desta substncia cinzenta do
que os animais inferiores, mas quase tanto quanto as baleias gigantes e
alguns golfinhos. A quantidade que possumos o de quanto necessitamos
para alcanar certos objetivos que a natureza pretende para ns, tal como o
domnio sobre a Terra.
Alm disso, a inteligncia no se reporta apenas ao crebro e ao
sistema nervoso. Cada clula de nosso corpo uma inteligncia de uma
complexidade desconcertante, e cada clula age inteligentemente.1 Mente,
crebro e corpo formam um maravilhoso conjunto de inteligncias, que vai
das formas mais simples de vida da clula e do crebro primitivo s mais
complexas (neocrtex). Cada ser humano contm os padres de todas as
formas de pensamento desenvolvidas durante milnios.
No h limites para as possibilidades dentro do cdigo gentico.2 A
natureza pode programar um nmero ilimitado de informaes e capacida
des dentro de um sistema cerebral, mesmo as mais simples e menores.
Basta pensarmos no pombo-correio, capaz de achar seu caminho de volta a
centenas de milhas. Seu pequeno crebro parece ter conhecimento das
linhas magnticas de fora que circundam a Terra e ele governado por
meio deste conhecimento incorporado. As enguias e os salmes podem
21

achar seu caminho sem falhar por milhas e milhas atravs do oceano,
centenas de milhas de gua doce, at atingirem exatamente o riacho onde
nasceram. Parecem possuir um mapa incorporado do mundo e igual capaci
dade para traarem seu curso com preciso. A maior parte das espcies
animais parece ter informaes pr-programadas complexas sobre o mundo
e de como conseguir deslocar-se nele. Tudo o de que necessitam, ao nascer,
serem largados no mundo, para que essas programaes inatas sejam
rapidamente ativadas e postas em ao. O resultado uma rpida autono
mia; eles amadurecem e so capazes de tomar conta de si prprios em
pouco tempo.
Estudiosos do crebro esto comeando a supor que este uma
espcie de holograma. O holograma um tipo de fotografia que contm
toda a imagem em qualquer parte ou pedao do todo. (Vocs tm que ver
para acreditar.) A holografia possui propriedades excepcionais, mas este
fenmeno do todo contido na parte a propriedade que parece ser anloga
ao crebro. Por exemplo, pegue uma chapa hologrfica de um vaso de
flores e quebre-a ao meio. Voc no ver a imagem de duas metades de um
vaso; cada metade conter ainda a imagem completa. Se quebrar a chapa
em quatro, voc ter quatro imagens completas, e assim por diante, at
fragmentos menores. O problema que elas tomam-se cada vez menos
ntidas a cada reduo. Um pedacinho ainda contm a imagem inteira, mas
sem preciso.
Quando comparamos o crebro a um holograma, queremos dizer
que qualquer parte dele, at mesmo uma pequena clula pensante, reflete
ou contm o funcionamento do crebro como um todo. Uma implicao
ainda mais interessante que talvez o crebro seja um holograma de todo o
planeta Terra. Isto significa que assim como podemos dividir uma chapa
hologrfica e encontrar a imagem inteira em qualquer pedao, do mesmo
modo o crebro pode ser considerado um pedao da Terra, refletindo em si
a imagem ou funcionamento de todo o sistema vital. 0 crebro humano
talvez seja uma rplica microminiaturizada do prprio planeta vivo, s
que um pouco fora de foco, necessitando de maior nitidez.
O modelo do crebro enquanto holograma implica automaticamente
uma extenso do conceito de holograma. Se o crebro um holograma do
planeta Terra, ento este prprio planeta tambm deve serum holograma.
(De fato, este prprio modelo foi sugerido por alguns dos maiores pesqui
sadores do crebro.3) Portanto, para usarmos este modelo, podemos consi
derar nossos crebros como pedaos do holograma terrestre. Isto algo a
que msticos e poetas tm feito aluso atravs dos tempos, assim como
quando William Blake escreveu Ver o mundo em um gro de areia...
22

No nascimento, o crebro, enquanto fragmento hologrflco, deve

ficar exposto e interagir com o holograma terrestre para atingir clareza, a
fim de que a imagem cerebral entre em foco, por assim dizer. Se enclausu
rarmos um crebro recm-nascido e impedirmos sua interao com a Terra,
no haver clarificao. Esta criatura tomar-se- retardada e incapacitada.
Se um gatinho passar suas primeiras semanas crtias de desenvolvimento
em um compartimento pintado de listras verticais, quando crescer ser
capaz de s ver objetos de natureza vertical.4 Ele evitar, perfeitamente
bem, as pemas de uma cadeira, mas cair em cheio em degraus horizontais.
A rapidez e a eficincia com as quais o holograma do crebro
recm-nascido atinge sua clareza atravs da interao com o holograma
terrestre dependem da extenso do reflexo que aquele crebro contm do
holograma terrestre total. Os crebros que refletem aspectos altamente
especficos da Terra, tais como o do pombo-correio ou o da abelha,
atingem a autonomia rapidamente. Quanto maior o contedo potencial do
holograma Cerebral, mais lento o processo de clarificao. O crebro s
atinge sua clareza de operaes por meio da interao ou do contato fsico
com a prpria Terra, o que significa que o fragmento hologrfico atinge
sua clareza pela interao com o holograma total. Na mesma proporo em
que permitida a interao do beb com o mundo, o crebro,, tambm
clarifica sua parte da imagem.
A vida transforjnou-se de formas de pensamento simples em outras
cada vez mais complexas. Para usarmos o modelo do holograma (como o
farei nesse livro), diria que a vida transformou-se de hologramas altamente
especficos limitados (portanto mais simples) em outros cada vez mais
completos e complexos. A natureza poderia programai tuna quantidade
infinita de informaes e capacidades em um sistema cerebral, mas ela
seletiva em se tratando da natureza especfica de qualquer crebro hologr
fico. O pombo-correio tem capacidades maravilhosas, mas trata-se apenas
de um pequeno fragmento da imagem total da Terra. Enguias e salmes
tm um espantoso senso de orientao, mas no so, apesar de tudo, muito
ajustveis ou flexveis. Podemos facilmente descobrir sua pr-programao,
dizer com antecedncia qual ser sua rota, preparar redes e elimin-los. A
natureza programa de acordo com um complexo equilbrio ecolgico.
Cada pedacinho do sistema hologrfico interage com o total, com funes
precisas; cada criatura ajusta-se nesse equilbrio com um sentido, um
propsito, um desgnio.
A vida parece preservar muitas de suas criaturas experimentais se
essas se ajustam com sucesso a esse equilbrio; de outras ela se desfaz,
enquanto caminha em direo a novas metas. Na passagem das formas
23

simples s mais complexas, a vida criou um sistema de estabilidade interati

vo, mas continuou seu movimento em direo a crebros mais avanados,
ou hologramas mais completos de sua experincia total. Logicamente,
seu todo inclui sempre o equilbrio interativo de todas as formas de vida.
Ela constri uma capacidade para a elucidao de seus hologramas cada vez
mais extensos e completos por meio de uma capacidade cada vez maior
para a interao fsica com o todo.
Na passagem de rgos pensantes mais simples aos mais complexos, o
desenvolvimento da vida tem-se dirigido a uma inteligncia mais aberta e a
uma lgica mais flexvel. Quanto mais aberta a inteligncia, maior a
totalidade do mundo que pode ser expressa por aquele holograma. Alm
disso, uma inteligncia aberta que pode estruturar conhecimento de um
nmero crescente de experincias e computar a vasta srie de informaes
obtidas atravs delas. Por lgica flexvel, entendo um sistema cerebral que
consegue diferenar entre suas experincias, combin-las e sintetizar novas
formas de interao com tipos mais complexos de experincias. Intelign
cia aberta e lgica flexvel unem-se de tal modo que quanto mais aprende
mos atravs de experincias pessoais, mais podemos aprender; quanto mais
possumos fenmenos e acontecimentos, com os quais interagimos, maior
nossa capacidade para as interaes mais complexas. O propsito da
natureza relativo combinao de uma inteligncia aberta e uma lgica
flexvel superar as limitaes especficas do prprio holograma terrestre;
isto , no sistema humano, a Vida desenvolveu uma forma de superar as
restries dos hologramas em geral. O que isto significa o tema deste
livro. Cada espcie animal capaz de interagir com o mundo dentro de
certos limites estritos. Crebros inferiores no so hologramas de toda a
Terra, somente de alguns de seus aspectos. Quanto mais simples o crebro,
mais especfica a sua programao, e poder interagir com o mundo mais
prontamente e com mais eficincia. O pintinho recm-nascido pode reco
nhecer e logo bicar as sementes de tamanho e forma apropriadas. Em seu
ambiente, o sapo s enxerga os movimentos que se relacionam com sua
alimentao e/ou segurana. Quanto maior e mais elaborado o crebro,
mais amplo ser o efeito do holograma em questo, e maior ser sua
inteligncia ou capacidade para interagir.
medida que avanamos na escala evolutiva achamos no apenas
crebros primitivos maiores, contendo pores maiores do holograma
terrestre, mas tambm as chamadas reas silenciosas do crebro, um novo
tipo de substncia cerebral que no parece ser uma parte pr-programada
do holograma. Esta substncia cerebral nova, o neocrtex, a parte de
computao do crebro. Ela parece ser capaz de solucionar problemas que
24

no podem sei programados como informaes fixas. Esta a parte do

crebro que desenvolve a lgica. Os macacos mais inteligentes possuem
mais dessa substncia cerebral nova do que os animais inferiores e provam
ser capazes de aprender mais e at de interagir criativamente. (Recente
mente, vrios chimpanzs foram ensinados a ler e a formar frases.) Mesmo
assim, a maior parte de seus crebros programada para interaes espec
ficas com a Terra, s necessitando de uma ligeira exposio a esta Terra
para que os programas sejam ativados por completo. Da resulta uma
rpida autonomia, mas capacidades limitadas.
Nos bebs humanos, a autonomia desenvolve-se longa e lentamente.
Eles tm um perodo de dependncia muito maior do que o de qualquer
outra espcie animal. H duas razes decisivas para isso (que eu saiba) com
relao criana especificamente: em primeiro lugar, quase certo que,
dentro do sistema cerebral primitivo, carreguemos as informaes e capaci
dades adquiridas atravs de toda a histria terrestre. Esta pr-programao
abarca o holograma total da vida e seu conhecimento. A amplitude desta
programao significa que nenhuma de suas informaes especfica. Os
bebs humanos no esto limitados a certas partes do mundo para que sua
programao seja ativada. O esquim, em seu meio ambiente de gelo e
neve, pode atingir um desenvolvimento intelectual to completo quanto
o balins ou o australiano, apesar de estarem em mundos extraordinaria
mente diferentes. A falta de especificidade significa que a autonomia, essa
combinao de conhecimento e capacidade, leva bastante tempo para
desenvolver-se.5
Em segundo lugar, h uma diferena marcante entre o crebro mais
antigo, geneticamente programado, e o novo, no programado. E nesta
diferena que est a soluo do velho argumento concernente natureza
versus educao, que diz respeito a nossa informao, se esta inata ou
adquirida. (Uma escola de pensamento diz que a dependncia prolongada
do beb e da criana permite que lhes seja ensinado nosso cabedal de
conhecimentos sociais, a fim de que no permaneam como animais. Esta
posio no mais sustentvel.)
A razo do longo perodo de dependncia que o beb e a criana
devem estruturar seu prprio conhecimento do mundo, e isso desde o
beio, praticamente. Paradoxalmente, o beb vem ao mundo com um
sistema cerebral que pode ser um holograma de todo sistema terrestre. O
paradoxo resolve-se quando consideramos que o sistema cerebral antigo,
com seus crebros reptiliano e mamfero antigo, que representa o hologra
ma da vida. O crebro novo, o futuro computador do beb, um quadro
em branco.
25

Se funcionssemos apenas com o sistema cerebral antigo (como de

fato ocorre, no princpio), seramos puramente instintivos como as esp
cies inferiores. Nio teramos uma inteligncia aberta nem uma lgica
flexvel; nio teramos criatividade ou personalidades individuais. O holo
grama de nosso crebro antigo de dimenses to amplas que seus
contornos sSo imprecisos, indiferenciados e no-especficos. Para que suija
qualquer especificidade nesse todo necessrio que ele seja lentamente
ativado pela interao fsica. Todo o enigma do desenvolvimento e a
grande diferena entre o homem e o animal gira em tomo do mtodo de
articulao ou clarificao do potencial contido no sistema do crebro
antigo.
Em resumo, o que acontece que o contedo do holograma do
crebro antigo s existe in potentia e tem de ser estruturado em conheci
mento real efetivo no sistema do crebro novo, que vai-se tomar a rea da
tomada de decises, a rea do computador. No crebro antigo, tal conheci
mento nos levaria apenas a um padro de ao reflexivo, instintivo. Mas
quando convertido em conhecimento estruturado no crebro novo,
desenvolvemos uma ao consciente e flexvel, alm de uma criatividade
conseqente.
A transferncia do potencial do crebro antigo para a realidade do
crebro novo ocorre pelos movimentos musculares corporais do beb e da
criana. O sistema cerebral mais antigo comanda o corpo fsico, ditando ou
ativando os movimentos reais da criana. Os estgios iniciais do plano
biolgico repousam inteiramente em um plano pr-programado para move
rem o corpo do beb e o da criana de um modo determinado. Estes
primeiros movimentos corporais impelem (literalmente dirigem ou propul
sionam) a criana a interagir fisicamente com qualquer substncia material
disponvel desta Terra, e tambm com os princpios fsicos, as leis de causa
e efeito, com as quais esta Terra opera.
Estas interaes fsicas com o mundo do origem a uma padroniza
o simultnea daquela experincia particular no sistema cerebral novo da
criana. Assim, a estrutura de conhecimento da criana criada a partir de
uma variedade infinita de possibilidades, e no entanto revela-se como um
conhecimento do mundo, como ele realmente funciona. Ento, por meio
de uma maravilhosa funo de feedback lgico, o sistema de computador
cerebral gera um controle volitivo sobre o conhecimento estruturado,
desenvolve as capacidades de decidir livremente entre alternativas para a
interao e de interagir criativamente com o mundo atravs da estrutura de
conhecimento construda a partir desse mundo, e, finalmente, pode at
transformar partes deste prprio mundo, quando necessrias sua seguran
a e bem-estar.
26

Jerome Bruner observou que no beb e na criana a intencionalida

de precede a capacidade de fazer . Cada beb e criana demonstram uma
intencionalidade de realizar uma ao, como falar, andar ou sentar, bem
antes de poder realmente execut-la. O beb no bero faz investidas
desajeitadas e abruptas na direo de um objeto muito antes de conseguir
direcionar-se corretamente para ele e de agarr-lo; faz gestos preliminares
muito antes de conseguir virar-se; faz tentativas antes de conseguir sentarse.
muito fcil observar esta intencionalidade, to rude ela nos seus
movimentos iniciais; mas de onde ser que.ela vem? No vem da imitao.
O bebe e a criana podem observar seus pais sentando, andando, e assim
por diante, mas ignoram todos os movimentos preliminares que eles
tiveram de fazer para completar com xito estes atos. Alm disso, a criana
cega, para a qual a imitao visual no possvel, apresenta os mesmos
gestos de intencionalidade rudimentar. O que impele o beb a fazer tais
movimentos? Instintos, dizemos ns. Mas o que instinto? Um instinto
uma ao reflexiva, no-volitiva que funciona sobretudo de maneira aut
noma, ou seja, sem estmulo volitivo. Sugar o seio uma tal ao inerente.
Ora, certamente a intencionalidade funciona como um instinto, e tem
origem no sistema cerebral primitivo, talvez no cerebelo (um grande rgo
que parece relacionado com o movimento corporal). Mas a intencionalida
de difere do instinto na medida em que convertida em atividade volitiva,
consciente, gerada nas reas de computador do crebro.
Ns, adultos, movemo-nos por volio prpria. Decidimos mover-nos,
andar ou qualquer outra coisa, e nosso corpo-ciente simplesmente faz isso
para ns. quase certo que tal ao volitiva provm de decises ou atos do
crebro novo em conjuno com funes do crebro primitivo que contro
lam o corpo, o que no o caso do beb ou da criana. Estes no tm
volio. O beb e a criana s tm intencionalidade, e esta intencionalidade*
vem de processos do crebro antigo. O fato surpreendente e inquietante
sobre a criana pequena que mais ou menos nos trs primeiros anos de
vida ela no tem controle volitivo, no tem vontade, no sentido adulto.
Ela movida pela sua intencionalidade quase da mesma forma como um
fantoche movido por cordes. A intencionalidade que provm de contro
les programados e autnomos do crebro primitivo impele literalmente
este corpo a interagir com o mundo fsico. A criana pequena no pode
conscientemente desobedecer aos pais ou comportar-se mal propositalmente. A criana pequena pode apenas obedecer intencionalidade inata que a
impele.
27

Esta intencionalidade tem pouco ou nenhum contedo, ou seja, no

contm nada especfico, nenhum conhecimento concreto real. Ela sim
plesmente um impulso que move o corpo da criana em suas tentativas
iniciais rudimentares, para interagir com o mundo real. Estes movimentos
corporais e as experincias sensoriais que os acompanham ou deles resul
tam so registrados, na falta de um termo melhor, em formas de padres
ou delineaes de aes dentro dos padrOes rtmicos das clulas pensantes
do crebro novo. Em termos simples, quando o beb em fase de amamen
tao faz um esforo para cima e toca o rosto da me, a informao
sensorial resultante gravada no crebro novo em combinao com o
movimento corporal particular que fornece aquele tipo de informao. O
esforo de sentar-se forma um padro de tentativa no crebro novo.
Atravs dos esforos repetidos da criana, a intencionalidade imprime-se
nestes padres cerebrais de modo estvel; a padronizao rtmica que
contm este tipo de informao e coordenao toma-se mais regular, e as
respostas corporais ficam mais fceis e seguras, na mesma proporo. E
quando o ato de sentar completo ou bem-sucedido, o padro est
formado e teve xito.
A intencionalidade que impulsiona a criana em seus primeiros anos
a da interao fsica com todos os contedos possveis da Terra (suas
criaturas, fenmenos, experincias e coisas) e, acima de tudo, seus princpios
e leis de interao. Estes princpios so bastante prticos e materiais,
tais como caiu, fez ploft ou fogo queima. Cada contato fsico da
criana ocasiona um padro correspondente, ou aprendizado, em seu
crebro novo. Estes padres e as relaes entre eles, que so formados por
meio do feedback regulador, desenvolvem-se ao mesmo tempo que a
estrutura do conhecim ento da criana, ou sua viso de mundo. A histria
do desenvolvimento dos primeiros quatro ou cinco anos de vida a
estruturao desses padres cerebrais a partir da experincia sensorial, o
feedback resultante e a sntese que ocorre dentro do crebro.
O desenvolvimento a interao da intencionalidade interior com o
contedo exterior. A intencionalidade leva a criana a interagir com o
contedo que est l fora. intencionalidade interior deve ser sempre
dado seu contedo que vem do exterior. Quanto maior e mais completa a
interao da criana com o contedo do mundo externo, maior ser a
estrutura interna de conhecimento resultante. Quanto maior esta estrutura,
maiores as possibilidades para o feedback, sntese e controle volitivo
internos e, portanto, maior a capacidade da criana de interagir com os
contedos externos. Atravs do feedback lgico, a criana finalmente
desenvolve um controle volitivo sobre suas prprias atividades e, mais tarde
28

na vida, at mesmo um controle volitivo sobre suas prprias atividades

cerebrais.
Inteligncia a capacidade de interagir, e esta capacidade pode
desenvolver-se unicamente pela interao com novos fenmenos, isto ,
indo do que nos conhecido em direo ao que desconhecemos. Embora
parea bvio, este movimento do conhecido ao desconhecido prova ser
tanto a soluo como o obstculo ao desenvolvimento. A maior parte dos
danos intelectuais origina-se da no-observao do equilbrio deste movi
mento. Com nossas ansiedades, no permitimos a contnua interao da
criana com os fenmenos deste mundo em larga escala (o que significa,
com seus cinco sentidos); e ao mesmo tempo colocamo-la forosamente
em contato com fenmenos no apropriados a seu estgio de desenvolvi
mento biolgico. Isto , ou cerceamos o movimento que a criana faz em
direo ao desconhecido, bloqueando, assim, o seu desenvolvimento inte
lectual, ou a propulsionamos para experincias no adequadas.
Desde o nascimento, o desenvolvimento da inteligncia uma pro
gresso de concreto para o abstrato. Por concreto, entendo substncia
fsica desta Terra (suas rochas, rvores, pessoas, cheiros, coisas) e seus
princpios (tais como caiu, fez ploft e fogo queima). Por abstrato,
entendo mais os produtos da criatividade da prpria mente-crebro
(pensamentos e idias) do que a substncia material real da Terra. Assim
como a evoluo foi um movimento em direo s formas de pensamento
mais complexas, o desenvolvimento do pensamento um movimento que
vai do pensamento concreto (conhecimento e capacidade para responder
aos fenmenos fsicos do mundo) em direo a fenmenos puramente
abstratos (os pensamentos que ocorrem dentro da prpria mente-crebro).
Todo pensamento origina-se do concreto, isto , dos padres cere
brais que resultam dos movimentos corporais reais que interagem com
coisas reais. Mas em seguida ele segue em direo autonomia, isto , vai em
direo independncia daqueles padres concretos ou princpios fsicos.
Esta progresso para o pensamento puro , ela prpria, geneticamente
programada e desenvolve-se em estgios seqenciais ntidos. Cuidar da
inteligncia dos pequenos respeitar esta progresso do concreto ao
abstrato. Isto significa que, em primeiro lugar, a inteligncia deve ser
educada interagindo completa e acuradamente com a Terra, como esta se
apresenta, para que a mente-crebro possa estruturar um conhecimento a
seu respeito. Isto conhecimento fsico, ou conhecimento bsico realizado
pelo corpo. O pensamento abstrato s se pode desenvolver a partir desse
tipo de conhecimento, como, por exemplo, o entendimento da lei da
gravidade ao invs de caiu, fez ploft, ou das leis da termodinmica, em
vez de quente, no toque.
29

A lgica flexvel depende da capacidade em diferenai entre experi

ncias e depois agrup-las em categorias teis. Esta diferenciao tem
incio bem cedo na vida e constitui a funo do feedback regulador. Uni
dos resultados automticos e naturais dessa diferenciao o desenvolvi
mento de uma conscincia pessoal, um senso de individualidade. Isto leva a
uma preocupao com o bem-estar fsico que qualitativamente diversa
daquela das mentes-crebros das espcies inferiore. Portanto, um mtodo
ou procedimento para essa proteo fsica deve automaticamente partici
par do desenvolvimento da inteligncia, para que a mente possa algum dia
ultrapassar os interesses concretos, ou seja, passar do concreto ao abstrato.
Os interesses concretos, como a segurana fsica, devem ser realizados e
superados.
A mesma ressalva vlida para o desenvolvimento da prpria perso
nalidade, que tambm um resultado automtico da lgica de diferencia
o. Ouvimos dizer que o ser humano a nica criatura que parece saber
que deve morrer. A mesma lgica de diferenciao que nos d conscincia
individual leva-nos ainda conscincia de nossa prpria morte. Se a esta
conscincia no estiverem unidos contedos e capacidades adequados, ela
poder levar-nos ansiedade que bloquear os movimentos ulteriores em
direo abstrao pura. Mas a vida no teria despendido um perodo de
tempo to surpreendentemente longo, desenvolvendo uma lgica que, por
sua prpria vez, gera a individualidade e a conscincia da morte de modo
to pessoal, s para ridicularizar o indivduo resultante com sua prpria
mortalidade. Pelo contrrio, o movimento para uma lgica da sobrevivn
cia atravs da adaptabilidade levou criao tanto de uma conscincia
individual quanto dos meios de sobievida desta conscincia. Fazer por
menos seria uma contradio de termos dentro da evoluo da inteligncia.
Existem trs nveis de adaptabilidade e sobrevivncia, e os meios de
realiz-los desenvolvem-se em seqncia no plano biolgico: a sobrevivn
cia fsica aumenta atravs de interaes criativas com o mundo; a sobrevi
vncia da espcie, atravs da sexualidade genital; e a sobrevivncia pessoal,
atravs da gerao do pensamento abstrato puro.
H bastante tempo, o pensamento acadmico insiste em dizer que a
natureza criou nossos vulnerveis corpos sem plos (talvez acidentalmente)
e que esta vulnerabilidade nos forou a desenvolver nosso sistema cerebral
complexo para que crissemos ferramentas que protegessem nossos corpos
vulnerveis. Esta crena to arraigada que realmente acreditamos que s
podemos sobreviver com ferramentas (casas, roupas, armas, mquinas,
livres, a escrita). Temos como certo que o uso de ferramentas o
verdadeiro sinal da inteligncia, e estabelecemos a capacidade de se utilizar
30

ferramentas (incluindo a escrita, enquanto ferramenta) como critrio final

para a inteligncia. Deste modo moldamos a mente de nossos jovens,
centrando o treinamento das crianas no uso de ferramentas e nos sistemas
abstratos complexos que desenvolvemos a partir desta utilizao. Final
mente, conclumos que sem esta construo atabalhoada na mente da
criana pequena, esta seria igual a um animal selvagem, sem linguagem, sem
escrita, ou - que honor! sem ferramentas.
Este livro tratar da extenso deste erro, mas de modo algum
atacarei as realizaes tecnolgicas. Jamais exigiria (mesmo que pudesse)
um retomo s florestas primevas. O ser humano no foi destinado a viver
na imensido deserta. Por outro lado, o colapso atual da vida social mostra
claramente que no fomos destinados a viver no estranho mundo de
pesadelos de uma cidade. O ser humano foi destinado a viver em um
jardim. Para vivermos neste jardim temos de cultiv-lo. Temos de adminis
trar e exercer um cuidadoso domnio sobre nossos recursos. As ferramen
tas podem ser um auxlio a esta administrao sobre a Terra. Encontramo-nos em srias dificuldades quando substitumos o poder pessoal pela
mecanizao, pois estas constituem funes qualitativamente diversas.
Nikos Tinbergen dedicou dois teros de seu discurso de laureado
com o Prmio Nobel em 1973 ao aumento epidmico do autismo infantil,
um surto epidmico em todos os pases tecnolgicos do mundo. O autismo
a mais cruel das psicoses infantis, e quase que sem esperanas (apesar de
mal situar-se na simples categoria de psicose). A esquizofrenia infantil
tambm est aumentando, assim como as mortes silenciosas nos beros,
leses cerebrais, disfunes hiperativas, retardo mental e incapacidade de
aprendizado. No estamos fazendo apenas diagnsticos melhores; o nme
ro de crianas lesadas est rapidamente aumentando em nossa volta. H
uma dcada que o ndice de concluso nas escolas americanas vem decres
cendo. Dentro do curto perodo de 1974 a 1976, a estrutura e a disciplina
nas escolas sofreram um declnio ntido e decisivo. Professores com uma
carreira longa e bem-sucedida esto falhando fsica e mentalmente, incapa
zes de enfrentar esta situao impensada e sem sentido. Suicdios so
cometidos por crianas com menos de quatorze anos. E agora temos um
novo e estranho colapso do metabolismo corporal chamado anorexia ner
vosa, que atinge adolescentes, principalmente as meninas.
H anos, nossas crianas nos alertam de que as coisas esto drastica
mente erradas com elas. Com nossas preocupaes dominadas de ansiedade
para equip-las para a vida, temos permanecido surdos e cegos a seus
apelos aflitos. E, agora, nossas tcnicas de educao; nossos sistemas de ensi31

no, nossas modificaes de comportamento esto se transformando em um

caos, no s para nossas crianas como para ns. Talvez neste momento
crtico para a sobrevivncia da espcie, possamos fazer algo mais do que o
gesto futil de remendar retalhos de nosso exaurido sistema de idias. Tal
vez possamos agarrar este centmetro cbico de chance que a histria est
nos dando, e agir no somente para corrigir algum erros dos mais trgicos e
escandalosos que cometemos com as crianas, no somente para refrear a
sndrome da criana espancada, mas para realmente nos voltarmos para o
desenvolvimento de trs bilhes de anos que temos dentro de ns, a sabe
doria excepcional do corpo, claramente programada na criana como in
tencionalidade inabalvel. Aprendendo a aprender de novo, podemos des
cobrir esta sabedoria e deixar que nossas crianas (e, portanto, ns pr
prios) se tomem os indivduos completos e livres que esta boa Terra nos
preparou para sermos.

32

Capitulo 2

Mudanas de Matriz:
Do Conhecido ao Desconhecido
A Pa la v r a matrix equivale a tero, em latim. Da temos tambm os
vocbulos matria, material, mater, me, e assim por diante. Todos se
referem matria bsica, a substncia fsica de onde se origina a vida.
0 tero oferece trs coisas a uma nova vida que est em formao:
uma fonte de possibilidades, uma fonte de energia para explorar essa fonte
de possibilidades, e um lugar seguro em que tal explorao possa ocorrer.
Toda vez que estas trs necessidades so satisfeitas, temos uma matriz. E o
desenvolvimento da inteligncia ocorre pelo uso da energia oferecida
explorao das possibilidades dadas enquanto se est no espao seguro
fornecido pela matriz.
Uma matriz sempre essencialmente feminina por natureza. 0
espermatozide masculino deve abrigar-se logo no vulo feminino ou ento
perecer. Ao vulo-matriz dada a energia, a possibilidade e o lugar seguro
do tero-matriz, que est dentro da me-matriz (que se situa no interior da
Terra-matriz). Depois que o beb sai do tero, a me toma-se a fonte de
energia, a possibilidade e o lugar seguro onde ficar, razo por que me,
apropriadamente, significa matriz. Mais tarde no desenvolvimento, a pr
pria Terra deveria tomar-se a matriz, como sempre nos referimos Me
Terra. A natureza sempre foi considerada o esprito universal da vida na
Terra, e era chamada de me natureza ou matriz.
0 plano biolgico para o desenvolvimento da inteligncia baseia-se
numa srie de formaes de matrizes e de mudanas: isto , os seres
humanos so criados de modo a desenvolver sua inteligncia pelo aprendi
zado, e pela obteno de capacidades para interagir com uma fonte de
energia, possibilidades e segurana uma aps a outra. A seqncia vai das
primeiras matrizes concretas a outras cada vez mais abstratas, ou seja, da
matriz da substncia da vida que nos dada matriz do pensamento
criativo puro. Cada mudana na matriz nos impele a um conjunto de
experincias desconhecidas e imprevisveis, que o modo pelo qual a
inteligncia se desenvolve. Cada mudana de matriz no s uma espcie
33

de nascimento, porque nos movemos para maiores possibilidades, como

tambm uma espcie de morte, uma vez que temos que abrir mo da
matriz anterior para poder passar para a nova.
Essas mudanas de matriz seguem um ciclo estabelecido. Em primei
ro lugar, a mente-crebro deve estruturar seu conhecimento sobre sua
matriz. Esta estruturao tem seu prprio cicb de competncia (ou padro
de desenvolvimento), que discutirei no Captulo 9, e realizada atravs da
interao sensorial com o contedo real e as possibilidades dessa matriz. A
matriz sempre fornece a energia necessria a esta explorao, e , logica
mente, o lugar seguro ou ambiente protegido em que a explorao deve
ocorrer. Por exemplo, o beb no tero estrutura um conhecimento do
mundo uterino idntico ao modo como so estruturados o corpo e o
crebro. O crescimento fsico e o intelectual so planejados em perfeita
sincronia.
Em segundo lugar, a mente-crebro forma vnculos (formas de comu
nicao e harmonia) tanto com sua matriz atual, como com a nova matriz
para a qual a criana dever, finalmente, deslocar-se enquanto se desenvol
ve a maturao gentica. Quando no tero, o beb prepara-se para a
separao final deste tero, pelo estabelecimento de vnculos de comunica
o com a me. (Estes vnculos so, provavelmente, em parte hormonais,
mas tambm psquico-biolgicos e abaixo do nvel de conscincia comum.)
Este processo vinculatrio fornece uma ponte entre as matrizes, de modo
que o desconhecimento da nova matriz tenha pontos de semelhana
suficientes com o conhecimento da matriz anterior. Ento a mente-crebro
poder acomodar-se, ou aprender sobre a nova matriz e como adaptar-se a
ela. A natureza nunca (de livre escolha) poderia impelir a criana a uma
nova matriz sem a preparao suficiente, pois ela seria incapaz de adaptarse ou sobreviver nesta. E lembremo-nos de que a natureza programa apenas
para o sucesso.
Em terceiro lugar, quando estruturamos um conhecimento da ma
triz, conseguimos mover-nos nela com facilidade, e estabelecemos os vncu
los com a nova matriz, deslocamo-nos funcionalmente da dependncia da
j conhecida e entramos no prximo estgio de desenvolvimento, a nova
matriz. Podemos dizer que s passamos para a nova matriz depois de
termos permanecido na anterior. Por exemplo, a criana pequena s
capaz de comear a explorar o mundo se estiver no lugar seguro fornecido
pela me. Mais tarde, com a idade de sete anos, ela s poder passar para a
matriz de seu prprio poder pessoal se estiver no lugar seguro que a
prpria Terra.
34

Em quarto lugar, com a mudana de matrizes, temos ento a possibi

lidade de estabelecer uma relao mais ampla e criativa com a matriz
anterior. Descobrimos (somente depois de deixar uma matriz) que no a
perdemos, mas que podemos interagir com ela de maneiras mais criativas e
flexveis. Enquanto o beb est no tero, ele apenas uma extenso
simbitica da me. Assim, uma relao flexvel e criativa no possvel,
mas, quando muito, uma de total dependncia. A independncia da jnatriz
deve ser efetivada para que possa haver uma relao criativa e, portanto,
que explore todas as possibilidades. Para que possa aproximar-se integral
mente da me, o beb deve deixar o tero e, finalmente, a relao de
dependncia com ela. Depois dos sete anos, para que possa relacionar-se
integralmente com o mundo, deve separar-se funcionalmente desse mundo.
(Por separar-se funcionalmente*, entendo dentro do processamento cere
bral de informaes.) Cada matriz est contida dentro da matriz que vem
em seguida e, deste modo, adquire novas possibilidades.
A cada mudana de matriz, somos biologicamente amparados com
um aumento da capacidade fsica, com um crescimento sbito do crebro
novo que nos prepara para novas aprendizagens, e com mudanas especfi
cas do modo de processamento de informaes do crebro. Alm disso, a
intencionalidade sempre precede a capacidade do fazer, o que significa
que, durante qualquer estgio particular do desenvolvimento, a natureza
est nos preparando para o prximo estgio. A beleza do sistema, porm,
reside no fato de no termos conscincia de nada disso. Tudo o que temos
a fazer aceitar sem restries e existir dentro de nosso estgio de
desenvolvimento, alm de responder totalmente ao seu contedo. Isto
significa que cada estgio de desenvolvimento perfeito e completo em si
mesmo. A criana de trs anos no uma de cinco anos incompletos, a
criana no um adulto incompleto. Nunca estamos simplesmente a
caminho, j estamos sempre l.
claro que, paradoxalmente, a criana , sem dvida, um adulto
incompleto, e existimos em um fluxo onde nada pode ficar parado. Tudo
icmpre um ensaio para outra coisa que est em formao, assim como o
dia deve desvanecer-se na noite e a noite no dia. Mas, isso faz parte de um
liltema natural muito contingente que apenas ultrapassa nossa compreen
d o consciente e, na verdade, no nos diz respeito. As complexidades do
liltema de trs bilhes de anos no so necessariamente acessveis ou
indispensveis a nosso entendimento de curta durao.
A progresso das mudanas de matriz vai do concreto ao abstrato, ou
do mundo puramente fsico do tero, da me, da Terra e do corpo, ao
mundo puramente mental do prprio pensamento. O ciclo desenvolve-se
35

de acordo com uma escala temporal gentica que mais ou menos a

mesma em todas as culturas. certo que ocorrem variaes no ritmo, mas
nunca na seqncia das progresses; isto , a maturidade pode ser, de certa
forma, acelerada (como acontece com os pigmeus), ou retardada, mas os
estgios de maturao no podem ser saltados ou misturados (pelo menos
sem acarretar muitos problemas). Assim como os dentes-de-leite surgem
antes dos molares gigantes dos doze anos, tambm todas as ramificaes do
pensamento concreto e da experincia devem amadurecer antes que o
pensamento abstrato e a experincia se desenvolvam. Podemos forar
prematuramente certas formas de abstrao na criana enquanto esta se
encontra em seu estgio de desenvolvimento concreto, mas os efeitos sero
muito prejudiciais (apesar de os danos s serem detectados vrios anos
mais tarde).
O ciclo de desenvolvimento desenvolve-se automaticamente, assim
como o sol faz suas rotaes; de repente aparece a nova dentio, ocorre o
prximo crescimento cerebral sbito, advm mudanas do processo lgico,
e passamos para a prxima matriz. Aparentemente esta seqncia temporal
um tipo de probabilidade estatstica elaborado pela natureza atravs dos
tempos. O beb no tero precisa de nove meses, mais ou menos, para estar
pronto para uma mudana de matriz; o beb recm-nascido necessita de
oito a nove meses para estruturar um conhecimento da me enquanto nova
matriz, e para sair explorando a matriz maior, a Terra. A criana requer
cerca de sete anos para estruturar um conhecimento da Terra-matriz e
mudar-se da me, como lugar seguro, para a prpria Terra, e assim por
diante.
O que o plano biolgico no considera, e aparentemente no pode,
o fracasso do desenvolvimento em algum estgio particular. Apesar de tudo
ele se desenvolve. Os dentes-de-leite chegam bem em seu tempo certo, tal
como os molares, e assim por diante; este ritmo fsico no depende de
dietas (ou das boas graas de um dentista), embora a qualidade ou eficin
cia desses dentes possam bem depender delas. A sexualidade genital se
revela na adolescncia quer o jovem esteja ou no preparado para este
desenvolvimento (ou, sabe Deus, seus pais). Do mesmo modo, as mudanas
de matriz acontecem automaticamente, tendo havido ou no a ocorrncia
de respostas apropriadas e a estruturao que preparem para essa mudana.
Por exemplo, se o corpo da me est produzindo quantidades maci
as de hormnio esterides da adrenal durante a gravidez, como resultado
de uma ansiedade crnica, maus-tratos ou medo, o beb no tero incons
cientemente compartilhar desses momentos de tenso; eles passam atravs
da placenta. Aquele beb est preso em uma ansiedade livre-flutuante, uma
36

espcie de estresse permanente do corpo. Se voc j sentiu alguma vez medo

que fizesse seu corpo tremer, ento pode imaginar como a sensao
corporal desse estado de tenso. Pense tambm numa torrente de medo
sem nenhuma razo aparente; a ansiedade livre-flutuante isto. Preso neste
estado de tenso, o beb no tero no pode desenvolver-se intelectualmen
te ou estabelecer o vnculo com a me no preparo para o parto. Mas a
natureza no pode programar para esta eventualidade e nem esperar que os
efeitos prejudiciais e estresses crnicos sejam eliminados. O desenvolvimen
to (pelo menos o fsico) continua, enquanto que a evoluo intelectual
luta o melhor que pode, apesar de prejudicada, revelando-se cada vez mais
inferior. Se um aborto espontneo no ocorrer, o beb nascer com a
inteligncia ou o corpo deficiente, muito propenso ao autismo infantil
precoce ou esquizofrenia infantil, ou a qualquer outra disfuno. Na
melhor das hipteses, a criana tentar usar sua inteligncia para compen
sar suas deficincias. O desenvolvimento programado continua e as defici
ncias da criana acumulam-se. Quanto mais acentuadas, mais rigorosamen
te compensadas pelo sistema elas devero ser. Compensar significa ficar
atrs tentando fazer com que o padro bsico se estruture. No entanto, a
engrenagem continua a trabalhar; a inteligncia, que deveria ser totalmente
assimilada e adaptada no presente, situa-se em algum lugar atrs, tentando
fazer funcionar a mquina. Se primeira formao de matriz incompleta
ou insuficiente, a prxima ser duplamente dificultosa. A tenra vida cada
vez mais prejudicada porque as mudanas de matriz devem acontecer
automaticamente. (No esqueamos isso no Captulo 6, onde discutirei o
parto como o mais decisivo dos acontecimentos humanos.)
A inteligncia a capacidade de interagir com a matriz. Interao
significa intercmbio dinmico de energia. O desgnio da natureza que
interajamos com nossa matriz para podermos trocar nossa energia e possi
bilidades com as suas, que automaticamente aumentam e fortalecem o
lugar seguro onde podemos ficar. O organismo humano microscpico
quando concebido, mas se houver um lugar seguro pra o desenvolvimento,
com as vrias possibilidades do imenso mundo uterino e a grande energia
matema fornecendo ajuda, ele desenvolver-se- com a velocidade surpreente.
Sua vida e energia so trocadas e fluem junto .vida e energia da matriz e
desse modo so ampliadas. A criaturinha acena com sua energia para a sua
matriz e esta acena de volta com suas energias amplamente distendidas. O
pequeno corpo semeia vento e colhe tempestade, acha-se ampliado milha
rei de vezes em sua prpria energia, potencialidade e segurana. Esta
interao 6 o desenvolvimento da inteligncia e do corpo, e o padro que
37

toda a nossa vida deveria seguir. No tempo adequado, quando o conheci

mento da matriz est completo, aquela criatura nova provoca o movimento
de seu prprio xodo daquela matriz e parte para a matriz infinitamente
maior que a me.
Em cada estgio de matriz, a vida faz com que nossos gestos sejam
refletidos de volta para ns atravs dos gestos infinitamente maiores da
matriz. O desgnio global ilimitado e s limitado pela capacidade do
indivduo para interagir, nunca pelas possibilidades da interao. A capaci
dade do crebro para formar conceitos e sintetizar jamais ser exaurida, em
virtude da sua prxima estrutura e nossa independncia e capacidade
mentais, destinadas a crescer a partir da capacidade cerebral, s podem
somar-se a, e ultrapassar, esta flexibilidade e liberdade.
Nos captulos seguintes, esboarei as cinco mudanas de matriz que
se observam nosanos de desenvolvimento, e alguns dos motivos pelos quais
a maturao adequada no ocorre. J ofereci um esboo da vida no tero co
mo primeira matriz e da mudana do tero para a me quando ocorre o
nascimento. Pesquisas mostram que a me a base do beb e da criana
para a explorao do prpria mundo. A razo da total dependncia da
criana por um perodo to longo no se encontra apenas em causas
psicolgicas, emocionais ou sentimentais ou at na ansiedade relativa
sobrevivncia; pelo contrrio, ela est nas funes biolgicas especficas do
sistema cerebral. A interao fsica com a me (ou figura mais importante)
fornece ao beb o conjunto bsico de padres cerebrais atravs do$ quais as
informaes sensoriais organizam-se em percepes. A me o mundo do
beb, o holograma, o contedo para sua intencionalidade; ela o poder, a
possibilidades e o lugar seguro do beb.
O plano biolgico faz com que sejam dados ao beb os tipos de
ferramentas sensrio-motoras (capacidades fsicas) necessrias para se fazer
uma coisa nos primeiros oito ou dez meses de vida: estruturar um conheci
mento daquela me como matriz. Uma vez efetuada esta tarefa crucial, a
natureza faz com que sejam dadas ao beb as ferramentas fsicas e mentais
indispensveis para afast-lo lentamente de sua me e explorar o mundo ao
seu redor. O beb s poder fazer isso, e com sucesso, na medida em que a
me seja absoluta e inquestionavelmente o lugar seguro onde ele possa voltar
logo e ser protegido. S quando sab que a me-matriz no o abandonar
que o beb pode entrar na^nfncia com confiana e poder.
O plano biolgico faz com que a criana permanea diretamente
arraigada me enquanto explora e estrutura o conhecimento da Terramatriz. A estrutura dessa viso de mundo leva mais ou menos sete anos
para completar-se. Quando o conhecimento da Terra-matriz est completo
38

por volta dos sete anos, a natureza obriga a criana a separar-se funcional
mente (por meio de uma diviso de trabalho no sistema mente-crebro) da
dependncia direta da me, enquanto base de explorao, e deslocar-se
para a prpria Terra, enquanto lugar seguro. A Terra, estruturada como
conhecimento primrio no crebro, torna-se ento a fonte de poder e
tambm de possibilidades. Da, o desenvolvimento comea a estruturar um
conhecimento de poder pessoal ao interagir com a matriz do mundo.
Dos sete aos onze anos (aproximadamente), a criana estrutura um
conhecimento deste poder pessoal no mundo. Este conhecimento do teu
(do prprio organismo mente-crebro-corpo) enquanto matriz desenvol
ve-se por meio das interaes fsicas da criana com o corpo fsico da
Terra, assim como o beb estrutura o conhecimento da me pelas intera
es sensoriais com ela. Novas formas de interao, impressionantes e
profundas, abrem-se para o desenvolvimento durante este perodo do final
da infncia. A autonomia tomar-se fisicamente independente da ajuda
dos pais e aprender a sobreviver fisicamente aos princpios do mundo
fsico o objetivo deste perodo. O desenvolvimento deste poder pessoal
prepara para uma mudana de matriz da Terra para o eu.
Na adolescncia, o plano biolgico de que nos tomemos nossa
prpria matriz, que consiste em mente-crebro e corpo. Na lgica da
diferenciao, a atividade mente-crebro comea a distinguir-se lentamente
da atividade corporal ou conhecimento feito pelo corpo (body knowing),
que o conhecimento concreto estruturado atravs da infncia. O plano
biolgico, ento, nos conduz quinta mudana de matriz, quando a
mente-crebro deve separar-se (atravs de distines no processamento
cerebral) funcionalmente do corpo. A partir da matriz do corpo fsico
orientado concretamente, as interaes mente-crebro (o pensamento abs
trato puro) devem comear uma formao de matriz. Ou seja, a mentecrebro deve finalmente se tomar sua prpria matriz, sua prpria fonte de
poder, potencial e lugar seguro.
Em certo momento depois da maturidade, a mente deve comear
uma separao funcional ou diferenciao lgica dos processos cerebrais.
Esta a ltima mudana de matriz de que temos conhecimento direto.
Neste ponto, a mente capaz de atuar sobre as estruturas de seu prprio
crebro, e assim reestruturar sua realidade experimentada. Neste ponto, a
conscincia pessoal no mais contingente ou dependente do concreto.
Desse modo, a progresso do concreto ao abstrato deve completar-se.
Enquanto vivermos (ou ela viver), a me fsica continuar a ser a
matriz primria, mesmo que nos separemos dela e passemos para matrizes
maiores. Ao longo de nossas vidas, a Terra continuar a ser a matriz de
39

todas as matrizes. Por mais abstratas que sejam as investigaes de nosso

pensamento puro e as realidades criadas, a mente continuar a retirar sua
energia do crebro, que colher a sua da matriz corporal, que, por sua vez,
vai busc-la na Terra-matriz.
A progresso inteira pode ser considerada o crescimento ou desenvol
vimento da autonomia, no s como organismo fsico no mundo fsico,
como personalidade no reino do pensamento. Temos, de fato, apenas duas
matrizes: a matriz fsica, que se desenvolve a partir do tero, me, Terra e
corpo fsico, e a matriz abstrata do pensamento, que advm de relaciona
mentos, da capacidade de interagir. Esta capacidade para interagir passou
atravs das matrizes fsicas de tero, me, Terra e corpo para as matrizes
abstratas de mente-crebro com outras mentes-crebros, da mente com
outras mentes e, finalmente, suponho, com a conscincia em expanso
para usar o termo de Aldous Huxley. separao de qualquer matriz um
processo de nascimento, e observamos que toda a nossa vida uma srie de
nascimentos. Certamente este processo s completa seu impulso para a
abstrao pura com a morte, quando o concreto transcendido, mas isso
ainda permanece como especulao.1
A natureza programou todo o tipo de salvaguarda possvel para o
plano biolgico. Infelizmente, a execuo do plano muito problemtica e
sujeita ao desastre, porque ele est incorporado somente enquanto inten
cionalidade. O sucesso do plano depende diretamente de que ao beb e
criana seja dado o contedo conveniente a essa intencionalidade. Este
contedo apropriado o que est adequado a um estgio particular do
desenvolvimento da criana. O plano biolgico ser arruinado se a intencio
nalidade da natureza no for satisfeita com o contedo apropriado, e sim
com as intenes de um pai ou de uma cultura dominados pela ansiedade.
A interao s ocorre quando o contedo se complementa com a intencio
nalidade. Um contedo imprprio provoca reao, e no desenvolvimento
intelectual. A ansiedade resulta quando a criana forada a relacionar
intencionalidade e contedo que no se complementam. O intercmbio
com a matriz e o desenvolvimento do poder pessoal sucumbem, mas o
desenvolvimento seqencial da maturao continua. A capacidade de
interagir da criana fica cada vez mais defasada, e cada vez mais energia
necessria para fazer a compensao. A inteligncia da criana ainda est l
atrs tentando tomar funcional a primeira matriz. Finalmente, h um
colapso no equilbrio mente-crebro, planejado para funcionar em sincro
nia harmoniosa.
Quando a capacidade para a criatividade abstrata e o pensamento
puro no se desenvolvem corretamente, a soluo no tentar forar um
40

pensamento abstrato cada vez mais precoce, como fazemos hoje em dia.
Pelo contrrio, devemos fornecer uma interao de amplas dimenses com
a terra viva, sem deixar que idias abstratas intervenham ou atrapalhem,
para que uma estrutura concreta satisfatria possa ser formada, e da qual
as abstraes possam surgir.
Nossa herana de trs bilhes de anos realmente magnfica; a
promessa que nos foi feita de um alcance infinito. Mas este plano
biolgico deve ser protegido, e para faz-lo temos de reconhecer sua
existncia e aprender algo sobre seu contedo. Conhecamos este plano
quando tnhamos seis anos e vivamos cheios de alegres expectativas e
desejos. Outra coisa aconteceu, claro; e mesmo tendo acontecido, saba
mos intuitivamente que estava tudo errado. Este conhecimento primrio
foi recoberto por um condicionamento de ansiedades, to profundo e
penetrante, to arraigado e continuamente reforado e ampliado de todo o
jeito possvel, que o perdemos enquanto conhecimento profundo.
A inteno deste livro fedescobrir este conhecimento que existe em
voc, confirmar e restituir sua confiana nele. Temos que despertar nosso
conhecimento deste poder pessoal que pode fluir junto com o de todas as
coisas e jamais se exaurir. Devemos reavivar nossa f em um sistema de vida
que nossa matriz e que foi planejado para nos apoiar. Somente pela
confiana em voc mesmo e em sua prpria vida que ser possvel
responder nova vida que lhe oferecida (ou a seu filho ou a seu eu
desorientado) conforme as necessidades desta nova vida.
Paradoxalmente, para a maioria dos pais, esta f s pode ser recobra
da se respondermos a nossos filhos, porque apenas a criana a expressa
abertamente. Estamos em um crculo vicioso: somente atravs da f que
podemos nos abrir ao processo de vida dentro de ns e achar uma resposta
adequada pata educarmos nossos filhos, e s atravs dessa resposta que
podemos, mais uma vez, abrirmo-nos e recuperarmos nossa f e poder
pessoal. Descobriremos que apenas pelas nossas aes iniciais, nas quais
agamos como se tivssemos poder pessoal e sabamos o que fazer, que
podemos, de fato, ativar este poder e conhecimento. O entendimento
resulta do conhecimento, e este advm de aes que s sero apropriadas
se resultarem de palpites profundos e intuitivos que ladeiam nosso pensa
mento habitual. Nosso primeiro passo ser considerar a possibilidade de
que a natureza sabia o que estava fazendo quando idealizou este plano de
desenvolvimento de trs bilhes de anos.

41

Captulo 3
A Inteligncia Como Interao
A In TE r a o a troca bidirecional de energia, com aumento da energia
de cada uma das duas foras. A ao comum um movimento unidirecionai
de energia em direo a ou contra algo. Quando derrubo uma rvore,
despendo minha energia sem que haja uma troca de energia correspondente
por parte da rvore. Em geral, a ao provoca uma reao; a rvore cai e
tenho de desviar-me dela. A reao um movimento unidirecionai de
distanciamento. No ocorrem nem troca nem aumento de energia na ao
ou na reao, e sempre nos cansamos quando a energia frui desse modo.
No entanto, a verdadeira interao nunca nos fatiga.
Atravs da interao, a inteligncia aumenta sua capacidade para
interagir. Somos planejados para crescer e nos fortalecer com cada aconte
cimento, por mais corriqueiro ou espantoso. Os ciclos da natureza e das
estaes, as pessoas, os contrastes extremos, as catstrofes iminentes, as
brincadeiras - so todos experincias de interao que devemos fruir e
tambm oportunidades para aprender, que nos levam a uma capacidade de
interao maior.
Com o que foi a natureza humana planejada para interagir? Com
qualquer coisa possvel. Se existir algo com que a inteligncia no possa
interagir, porque ela est, de alguma forma, danificada. Uma inteligncia
totalmente desenvolvida aquela projetada para trocar energias com tudo
o que existe, sem ser nunca oprimida. Uma intelignia madura deveria ser
capaz de interagir nos trs nveis que se correspondem e se originam dos
trs estgios do desenvolvimento biolgico. Estes nveis so: em primeiro
lugar, a capacidade de interagir com a Terra viva, de acordo com os
princpios e leis naturais dela; em segundo lugar, a capacidade de interagir
com a Terra segundo os princpios da lgica criativa circunstanciada no
sistema mente-crebro, e, em terceiro lugar, a capacidade de interagir com
os processos e produtos do prprio sistema mente-crebro, o que significa
com os pensamentos e criaes de nossa prpria mente, da mente dos
outros e com todo o sistema de pensamento subjacente nossa realidade.
Qualquer definio da inteligncia que no englobe essas trs categorias de
43

Interao estar incompleta. Qualquer desenvolvimento de inteligncia que

no passe por essas trs modalidades ser insuficiente com relao ao plano
biolgico para a inteligncia, e trair a confiana e o investimento de trs
bilhOes de anos da natureza.
J vimos que esses trs modos de interao tambm constituem as
trs matrizes que devem formar-se nos anos de desenvolvimento. Quando
adultos, deveramos ter trs lugares seguros onde ficar em qualquer
momento: a Terra, nossos relacionamentos e nosso prprio poder de
pensamento. E, lgico, deveramos ter estes trs lugares como fontes de
possibilidades, de onde escolher experincias e como fontes de energia,
com. as quais explorar tais possibilidades.
Como deveria esta capacidade desenvolver-se? Somente atravs da
ecloso completa de cada uma das matrizes na ordem estipulada pelo plano
biolgico: desenvolver um conhecimento do prprio mundo, em seguida
um conhecimento das relaes criativas possveis com este mundo, e
depois um conhecimento das prprias relaes criativas e possibilidades. O
desenvolvimento ocorre apenas a partir do fundamento que dado pelos
movimentos corporais reais da criana, que entram em contato sensorial
com o mundo das coisas e com os processos. A evoluo da inteligncia
baseia-se em um processo sensrio-motor, em uma coordenao do sistema
muscular da criana com seu sistema sensorial e processos cerebrais gerais.
Qualquer ocupao corporal da criana pequena d origem a uma
padronizao em seu sistema cerebral relacionado quele movimento e a
suas informaes sensoriais. Por exemplo, os pais podem manipular os
membros dos recm-nascidos, e apesar de esses movimentos no partirem
do beb, eles formaro um padro de atividade correspondente no crebro,
relativo a esta habilidade. Se repetidos suficientemente, estes movimentos
manipulados induzidos arbitrariamente (tais como alcanar o equilbrio da
cabea, sentar, agarrar) faro com que o beb desenvolva a capacidade de
inici-los e complet-los, meses antes do que de um beb que no tenha
sido estimulado. Os padres cerebrais para as coordenadas sensriomotoras formam-se automaticamente.
O desenvolvimento intelectual um aumento na capacidade de
interagir, o que significa um fluxo coordenado de mente-crebro-corpo,
com as experincias acessveis. Este aumento s pode ocorrer pela intera
o do beb ou criana com novos fenmenos. Isto , a inteligncia
desenvolve-se somente na passagem do conhecido para o desconhecido, do
previsvel ao imprevisvel. A criana institucionalizada, por exemplo, no
evolui intelectualmente. O retardo mental inevitvel quando o ambiente
fsico no varia, quando novos estmulos so quase inexistentes (olhar para
44

um teto cinza, ou lados fechados de um bero noite e dia), e, sobretudo,

quando no h contato corporal com algum que cuide do beb de
maneira estvel, para fornecer uma matriz conhecida. A passagem para o
desconhecido s possvel quando existe uma matriz segura para a qual a
criana possa retomar logo que queira. Com relao criana pequena,
este retomo deve ser ainda mais imediato e constante.
A criana pequena pensa enquanto age e atua seu pensamento. O
desenvolvimento intelectual um processo biolgico que ocone sem
termos conscincia, tal como o crescimento dos cabelos ou dos dentes.
Nosso estado consciente o resultado final de funes biolgicas. O beb
ou a criana aprendem com cada interao, e toda aprendizagem futura
est baseada na qualidade destes padres automticos do crebro e do
corpo. Estas organizao e resposta sensoriais primrias tm prioridade
sobre toda a aprendizagem futura, ainda que nunca se tomem conscientes
no sentido comum. Mais precisamente, esta base estrutural fornece no s
a conscientizao como as possibilidades para uma aprendizagem posterior.
O nico critrio que temos para saber o que um beb, criana, jovem
ou adulto esto aprendendo, ou aprenderam, a interao. Ser que a
criana ou o adulto podem interagir, ou sero suas vidas longas cadeias de
reaes e de atos de agresso? Quando as pessoas expressam reaes e
agresses, esto mostrando no apenas uma inteligncia danificada, mas
tambm o que realmente aprenderam.
O desenvolvimento da capacidade de interagir do beb e da criana
significa que houve um aumento da padronizao rtmica no crebro e
respostas musculares correspondentes. Ele pode ser diminudo quase at a
paralisao se a criana em desenvolvimento for submetida a exigncias
imprprias a seu estgio de evoluo, isto , se tentarmos for-la a
aprender ou a ocupar-se com informaes ou experincias prprias para
um estgio de desenvolvimento posterior, ou ento a mantivermos em um
estgio anterior. A criana, assim, aprender que a prpria aprendizagem
difcil, frustrante e no compensadora. Mesmo quando a criana consegue
entregar-se s exigncias prprias de um estgio posterior, esta ocupao
prematura pode danificar a inteligncia, apesar de este dano talvez levar
anos para manifestar-se.
Pr exemplo, e conhecimento abstrato, tal como o sistema de idias
e de opinies, planejado para os ltimos anos do desenvolvimento.
Forar a criana a lidar prematuramente com o pensamento abstrato do
adulto pode danificar a capacidade infantil de pensar abstratamente mais
tarde. Os primeiros provveis dez anos so planejados para a obteno de
um affiplo conhecimento do mundo como ele , e para aprendermos a lidar
45

com ele fsica e mentalmente. Esta progresso do conhecimento e das

capacidades deveria levar capacidade de sobrevivncia fsica no mundo.
Com a segurana de um conhecimento total acerca da sobrevivncia, o
jovem poderia ento passar livremente para o pensamento abstrato. Sua
inteligncia poderia, ento, acompanhar a verdadeira maturao da mentecrebro. No por acaso que o conhecimento concreto de onde se
desenvolve a sobrevivncia tambm constitui a estrutura concreta de
conhecimento de onde. surge o pensamento abstrato.
Uma viso de mundo superficial, baseada apenas nos sentidos de
longo alcance da viso e da audio, geralmente o tipo de conhecimento
construdo pela criana. Em geral, o contato fsico direto com o mundo
o paladar, o tato e at o olfato desencorajado ou mesmo proibido pela
ansiedade dos pais quanto ao perigo de germes e outras ameaas imagin
rias. Sem uma viso de mundo ampla, estruturada nos anos de formao,
no se formar nenhuma matriz da Terra, nenhum conhecimento sobre a
sobrevivncia fsica se desenvolver e no surgir base alguma para a
abstrao e a criatividade. Resultaro apenas uma ansiedade permanente e
uma fixao obsessivo-compulsiva a objetos materiais. A ansiedade sempre
danifica a inteligncia; ela bloqueia o desenvolvimento da conscindamuscular, a capacidade de interagir com o desconhecido e o imprevisvel.
A ansiedade a origem da prostrao da criana por volta dos nove anos.
Suas razes so profundas; seus ramos, prolficos; seus frutos, abundantes e
seus efeitos, devastadores.

Capitulo 4
Estresse e Aprendizagem

A INTELIGNCIA desenvolve-se no movimento do conhecido-previsvel

para o desconhecido-imprevisvel. Quando sabemos o resultado provvel de
um acontecimento que ocorre nossa volta, nossos sistemas corporais so
capazes de permanecer completamente passivos e relaxados. Podemos
manter contato com nosso meio ambiente com um mnimo de unidades
sensoriais; ou seja, s precisamos estar ligados ao mundo em nosso redor de
maneira espordica e perifrica.1 Nossos sentidos nos trazem um fluxo
incessante de informaes sobre o mundo, as quais se tomam montonas e
tediosas. Uma parte impressionante da vida repetitiva, e, depois de algum
tempo, qualquer repetio tende a ser apagada da conscincia. Passamos a
tarefa de processar os dados sensoriais repetitivos s funes automticas
do crebro, a fim de liberarmos nossa conscincia para processos de
pensamento internos, como o devaneio. Despendemos grande parte de
nossas vidas adultas estabelecendo rotinas que nos permitam funcionar
com um mnimo de unidades sensoriais.
O desconhecido forma um conjunto de circunstncias de cujo resul
tado no podemos estar certos. O desconhecido-imprevisvel impe-nos
dados sensoriais no adequados poltica editorial estabelecida do crebro
o bastante para serem manejados automaticamente por vrios subordina
dos. Ento, o eu, o redator-chefe, o eu que toma as decises, deve ser
convocado a entrar em cena. Todos os processos corporais ficam em estado
de alerta.
O organismo possui um mecanismo de alerta destinado apenas a tal
coordenao. Este mecanismo de alerta ativado quando informaes
sensoriais acusam um evento que ultrapassa as fronteiras do conhecidoprevisvel automtico. Quando isso acontece, a glndula pituitria libera
hormnios que ativam os esterides da supra-renal. Estes hormnios esti
mulam e ativam o sistema mente-crebro no s na quantidade adequada a
cada situao, que tanto pode ser o suficiente para despertar o sistema
47

sonolento, como em quantidades macias para enfrentar uma aterradora

emergncia.
Esta organizao de corpo e crebro para lidar com um acontecimen
to imediato e responder conformemente chama-se estresse. Uma tal ativa
o e coordenao do sistema muscular do corpo com o sistema sensorial e
a conscincia impede a imaginao de funcionar e provoca um envolvimen
to sensorial direto, algo de imediato, que chamamos excitao. O beb vem
ao mundo num estado de excitao geral, ou estresse. As crianas e os
jovens esto sempre atrs desse estresse da excitao, em geral para
desespero de seus pais. Os adultos tm de ter alguma forma de estresseexcitao, e ns, na maioria, o procuramos dentro de limites seguros
atravs de uma experincia vicria por intermdio da televiso, ou escalan
do montanhas, esquiando, jogando tnis, apostando corridas, no adultrio,
ou qualquer outra coisa.
O crebro humano mdio possui cerca de dez bilhes de neurnios,
ou clulas pensantes, mas a inteligncia baseia-se no s no nmero de
clulas como no de conexes entre elas. Um neurnio capaz de possuir
at cem mil canais conectivos (dendritos e axnios) com outras clulas ou
ento no possuir quase nenhum. Uma nica clula pode estar direta ou
indiretamente ligada com at seiscentas mil outras clulas. Esses canais
conectivos e os padres de deflagrao rtmica de clulas, que so possveis
por meio das conexes, so o que do a capacidade de processar informa
es.2 Quanto mais conexes, maior a capacidade de computao do
crebro.
O estresse o modo pelo qual a inteligncia se desenvolve. Em
momentos de extremo estresse, a glndula pituitria produz um hormnio
chamado adrenocorticotrfico (ACTH) que, por sua vez, ativa os esterides de adrenol, acionando os sistemas de defesa do corpo. Cientistas
injetaram esse hormnio em ratos e descobriram que estes produziam
imediatamente grandes quantidades de protena no fgado e no crebro.
Protenas dessa espcie parecem ser instrumentais tanto para a aprendiza
gem quanto para a memria. E, ao ser injetado com ACTH, o crebro do
rato comea a produzir inmeros canais de ligao entre os neurnios.3 Os
mesmos resultados podem ser obtidos se os ratos forem submetidos apenas
a choques eltricos dirios com durao de vinte minutos. O choque
eltrico cria um estresse extremo nos ratos. O estresse causa a produo de
ACTH, e a cadeia de esterides da supra-renal alertada enquanto o
sistema tenta processar a informao sensorial radicalmente ameaadora e
fazer uma acomodao ou adaptao a ela.
48

Esses ratos estimulados demonstram ser muito mais inteligentes e

adaptveis que os no estimulados. Podem aprender mais rapidamente que
os ratos comuns, resolver problemas com mais facilidade, adaptar-se com
mais rapidez e sobreviver muito melhor. No entanto, antes de transformar
a cadeira do beb em cadeira eltrica, lembre-se de que, apesar de o
crebro estressado aumentar sua capacidade e o no estressado ficar para
trs, o primeiro entra em colapso fisiolgico e fecha-se completamente
para qualquer estmulo. Estressar o sistema constitui apenas a metade do
ciclo natural da aprendizagem.
O cientista ingls Hans Selye ganhou o Prmio Nobel com a anlise
feita em o Estresse Da Vida (ttulo de seu livro sobre o assunto). Selye
mostra que todas as formas de vida so equilbrios entre estresse e
relaxamento, um efeito yin-yang. Um no pode existir sem o outro, se
desejarmos conservar a vida. Mesmo os elementos da matria fsica (to
mos, molculas etc.) existem no equilbrio do estresse e relaxamento.
O ritmo do desenvolvimento intelectual o movimento para o
desconhecido-imprevisvel, ou estresse, e sua assimilao e compilao de
volta para o conhecido-possvel, ou relaxamento. Cada assimilao e adap
tao dessas para o desconhecido aumenta a esfera do conhecido, do
estado de relaxamento. Do mesmo modo, cada adaptao dessas aumenta a
capacidade de movimento para mais desconhecidos que apresentem ainda
maior estresse ou imprevisibilidade, por causa da base mais ampla de
previsibilidade por meio da qual podemos assimilar o desconhecido e fazer
a acomodao necessria que lhe adequada.
Para a maioria das pessoas, um estado de alerta prolongado demons
tra ser exaustivo; depois de um encontro muito estressante, camos on
cheio no relaxamento, quase sempre ajudados por alguns coquetis. Nossas
vidas no so o calmo equilbrio entre yin e yang, estresse e relaxamento,
em que ficamos permanentemente alertas de forma relaxada. Elas so um
selvagem vaivm entre o estresse ansioso e o retrocesso sensorial.4
A coordenao, a tomada de decises, o remanejamento de novos
dados sensoriais e a realizao de novas acomodaes requerem um estado
de alerta geral ou estresse equivalente tarefa, atual. Pense, por exemplo,
nas pequenas emergncias que ocorrem enquanto dirige seu carro. Depois
de j ter aprendido a dirigir, o piloto automtico que existe dentro de voc
pode assumir a direo e liberar sua conscincia para o devaneio, a fim de
conversar com voc mesmo ou com outros enquanto guia o carro. No
entanto, em uma emergncia, voc obrigado a paiar de conversar e
dedicar-se quilo que estava sendo feito antes pelo piloto automtico. A
resposta de luta-ou-fuga do corpo assume o controle at que passe a
49

emergncia, e isso faz com que no sobre qualquer parte sua para a
conversao. Quando termina a emergncia, o corpo avisa de que est tudo
bem, a produo de hormnios esterides de supra-renal pra, as batidas
do corao voltam ao normal e os msculos relaxam. Mas se o resultado
no bom e estresse acumula-se em cima de estresse, ento o choque, uma
condio de interrupo sensorial, pode ocorrer. Quando as informaes
sensoriais s nos trazem ondas de alto estresse e perigo crtico aos quais
no podemos nos adaptar, o corpo pode barrar toda a entrada sensorial.
Tudo o que o corpo aprende nesse estado negativo. Ele aprende que
sobreviveu ao grande estresse atravs de um obscurecimento da prpria
realidade, uma morte menor.
A no-assimilalo e a no-acomodao a novas informaes provo
cam a ansiedade e a confuso do estresse no resolvido. Entrar numa
situao imprevisvel e aceit-la abertamente fluir com sua energia, ser
aumentado em sua prpria e, conseqentemente, relaxar suas tenses e
estresses.
Interagir com uma situao muito estressante, ter a capacidade de
aceitar o estresse. Capacidade, nesse sentido, o mesmo que a de levantar
um objeto pesado ou subir correndo um lance de escadas. O estresserelaxamento uma capacidade da mente-crebro e da conscincia-muscular
que deve ser desenvolvida, do mesmo modo que a musculatura do corpo. A
fora intelectual uma conscincia-muscular por meio da qual pode-se
entrar cada vez mais em situaes complexas do desconhecido-imprevis
vel, assimil-las pelo sistema cerebral e acomod-las por uma resposta
apropriada.
Uma inteligncia bem formada sabe e pode atuar sobre o conheci
mento de que o princpio vital estresse-relaxamento inviolvel, do mesmo
modo que o tomo mantm seus estresses fantsticos num equilbrio
relaxado. Uma inteligncia forte sabe que o estresse deve criar seu prprio
relaxamento quando permitido o desenvolvimento do processo natural
de interao mente-crebro-corpo. Uma inteligncia desenvolvida a que
sabe e funciona de modo que, por mais severa ou aparentemente destrutiva
que possa parecer uma fora de oposio, o princpio estresse-relaxamenfo
deve conservar-se. Atravs da interao com uma fora ou acontecimento,
sua energia deve aumentar nossa prpria e nos dar poder sobre quaisquer
elementos destrutivos dentro da situao.
O levantador de pesos adquire sua fora pelo estressamento e relaxa
mento dos seus msculos. A conscincia-muscular formada por prticas
bem-sucedidas de estresse-relaxamento. Isto nos d poder pessoal e fonte
de alegria. No entanto o ciclo s poder ocorrer a partir de uma matriz
50

firme ou base conhecida de podei, e nosso dever, enquanto pais,

assegurar o sucesso dessa construo no beb e na criana. Desde o incio,

o plano gentico prepara e tenta assegurar a formao dessa base segura de

conhecimento. Os perodos da vida pr-natal, parto, nascimento e infncia

alo todos geneticamente planejados para prover exatamente os tipos de
experincias necessrias para que o crebro estruture seu lugar de poder.
A me a primeira matriz do beb alm de constituir a fonte de suas
pouibilidades. Ela o lugar de poder no qual a criana constri a
conscincia muscular e desenvolve a autonomia, a fora auto-suficiente que
separa da me e a toma independente. Se esta matriz no se toma
totalmente estruturada, se uma tal foia e segurana no so oferecidas
deide o nascimento, a inteligncia no ter uma base de onde possa
desenvolver-sel A inteligncia em desenvolvimento (e, sabe Deus, a chama
da madura) que no tenha uma matriz fume no tem escolha, a no sei
devotar sua eneigia e ateno tentando gaiantii essa matriz. Sem este lugar
eguro onde ficai, nenhuma eneigia pode sei utilizada paia explorai as
pouibilidades, a intencionalidade no passa paia o contedo e no se
realiza, e o estresse do desconhecido-imprevisvel transforma-se em uma
ameaa crnica. Passamos ento nossas vidas tentando nos esquivar desta
ameaa.
Uma inteligncia cuja matriz enquanto me no se formou suficien
temente no nascimento no pode explorar e estruturar um conhecimento
da Teria em nvel de amplas dimenses. Para esta criana, a Teria,
enquanto matriz, no poder tomar-se funcional, como foi planejada,
quando ela estivei em tomo dos sete anos de idade. Ao invs de o mundo
tomai-se fonte de possibilidades, eneigia e lugar seguro, ele passa a ser o
inimigo, o adversrio, o perigo. A pessoa a quem negada a primeira
matriz permanecer presa quele primeiro estgio, tentando estabelecer um
lugar seguro arbitrrio e artificial feito por ela prpria. uma compensa
o que nunca d certo.

Captulo 5
A Nova Demonologia:
Exorcizando a Natureza

A Ma nc het e de um jornal nacional dizia o seguinte: Estresse,o Inimigo

Interno. Segundo o artigo, os mdicos consideram o estresse um dos
maiores assassinos de nossos dias. Em um artigo sobre pesquisas cerebrais,
uma importante revista destacav? apaixonada explicao de um mdico
sobre novas substncias qumicas que combatem o estresse. Atravs da
combinao sinttica de produtos qumicos que combatem o estresse,
podemos enganar o corpo, fazendo que relaxe seu estado de estresse
crnico. Assim, regozijava-se o mdico, a quimioterapia substituir o
psiquiatra ou psiclogo (lamentavelmente, incompetentes), e poderemos
viver felizes num estado de euforia qumica.
claro que o estresse o prprio cerne da vida e, bvio, da
inteligncia. Como deveria de fato, como foi que o estresse tomou-se
o inimigo interno? No h dvidas de que o equilbrio gerador de vida do
estresse-relaxamento foi seriamente abalado. Estamos presos em uma
atmosfera cultural que s possui o estresse, na qual o relaxamento quase
impossvel, a no ser quimicamente induzido. o estresse-estresse que
realmente se revela como inimigo, uma aliana com a morte; mas do
mesmo modo o relaxamento-relaxamento, porque, se este estado predo
mina, podemos considerar-nos mortos.
Consideremos, como um pequeno exemplo para se evitar o estresse,
nossas tentativas de manter uma temperatura uterina constante, para que
no fiquemos desagradavelmente cientes de nossos corpos, ou seja, a fim
de que nossos corpos no sejam estressados pelo calor e pelo frio. A
temperatura uterina tomou-se uma obsesso nacional, exigindo cada vez
mais dispndio de energia pessoal, tempo, dinheiro e ateno para ser
mantida. Os procedimentos para a conservao tornou-se cada vez mais
estressantes, claro, enquanto o inimigo a ser evitado tece lentamente uma
teia inescapvel em tomo de ns.
Descrever as causas originais desta noo de estresse enquanto inimi
go interior, ocuparia muitos livros porque nos faria desenredar toda a
53

constituio da vida atual. Focalizarei apenas a suposio mais significativa

que subjaz a essa noo e mostrarei como se apresenta este problema
crucial que est diante de ns. Esta suposio, que realmente nos prejudi
ca, to axiomtica, to parte de toda nossa rede de crenas, que parece
rdiculo question-la. A suposio a seguinte: nestes trs bilhes de anos
de experimentao, a vida desenvolveu nosso enorme e brilhante sistema
mente-crebro para que tivssemos a inteligncia de sobrepujar e, portanto,
sobreviver a este sistema de vida que nos criou. Isto , realmente acredita
mos que temos um crebro superior para podermos sobrepujar a natureza,
e acreditamos que devemos sobrepuj-la a fim de sobrevivermos a ela.
Sobrepujar significa agir contra, dominar, superar, remover as causas do
estresse. A interao, o fluxo cooperativo de energia com o sistema de
vida, perde-se, ento, de vista.
No Captulo 18, mostrarei como essa noo de sobrepujar a natureza
divide literalmente nosso sistema mente-crebro, porque coloca uma meta
de do crebro como inimiga da outra, e transforma o que deveria ser uma
esplndida sinergia em campo de batalha. Ser que um experimento de trs
bilhes de anos em codificao gentica teria realmente elaborado, como
produto final, um crebro cujo nico prposito sobrepujar-se a si
prprio? No entanto, acreditamos, aparentemente com uma paixo tenaz,
que o objetivo da inteligncia humana predizer e dominar os equilbrios
infinitamente contingentes e integrantes de um sistema universal. Chama
mos nosso suposto sucesso nessa aventura de progresso e acreditamos que
o objetivo de nossas vidas contribuir para esse progresso. Finalmente,
avaliamos todas as nossas interpretaes sobre a inteligncia de acordo com
essa crena, e nesse momento, sem dvida, levamos um tombo grande e
doloroso.
Como acreditamos que podemos predizer e controlar as foras natu
rais do universo? Atravs de geis manipulaes intelectuais e do uso de
ferramentas. Aceitamos inteiramente essa noo porque fomos condiciona
dos a acreditar sem reservas em que s pelo uso da inteligncia que
poderemos, de fato, sobreviver natureza. A interao entre mente-crebro e ou sua fonte de informao foi rigorosa e religiosamente negada pela
lgica ocidental, ou ento pela maior parte da lgica cultural. A interao
com a Terra viva implicaria uma resposta do mesmo gnero por parte dela,
interagindo conosco. Uma regra fundamental de toda a crena acadmica
ocidental clssica, que, hoje em dia, tem muito domnio sobre nossas
mentes, que a mente no tem, de modo algum, qualquer relao com o
mundo alm de ser informada sobre ele pelos sentidos e de reagir de certa
forma, inteligentemente, quela informao. Esta crena nos roubou, auto
54

maticamente, nosso poder pessoal. No tendo de onde extrair nosso poder

pessoal, estamos reduzidos a uma nica fonte de poder: o uso de ferramen
tas. Deste modo, desenvolvemos um corpo contnuo de conhecimentos,
concernente ao emprego, criao, fortalecimento e servio de ferramentas.
Nosso critrio de valor real toma-se o corpo de conhecimentos da cultura
que oferece e promete uma produo intensificada de ferramentas, um
possvel domnio da natureza, e, portanto, alguma segurana. O potencial
considerado um aumento de ferramentas. O treinamento e a educao das
crianas so planejados para levar a uma maior inveno, produo, consu
mo e manuseio de ferramentas.
Nosso corpo de conhecimentos e desenvolvimento de ferramentas
nunca nos deu, no nos d agora e certamente nunca nos dar, nem
segurana fsica, nem bem-estar. Quanto maior e mais impressionante se
torna a produo de ferramentas, maiores nossa ansiedade, hostilidade,
medo, ressentimento e agressividade. Mas a correlao direta entre a nossa
ansiedade e a produo de ferramentas est quase fora de nosso alcance
porque nossa prpria inteligncia o resultado de nosso condicionamento
por este prprio corpo de conhecimentos. Nossa inteligncia treinada
para acreditar que quaisquer imperfeies na realidade resultantes de
nossas atividades, tais como a angstia, o sofrimento, o medo, apontam
simplesmente para a necessidade de aperfeioamentos no corpo de conhe
cimentos ou na produo, distribuio e aplicao de ferramentas. Mesmo
enquanto nosso corpo de conhecimentos nos separa de nossas vidas,
criando ansiedade e infelicidade, ele nos condiciona a acreditar religiosa
mente que a fuga do sofrimento est em seu aperfeioamento. (Nisto
reside a crena sincera da gerao atual na escolarizao como a sada de
uma idade das trevas.)
Os pesquisadores europeus e americanos observaram por muito tem
po que os bebs no riem at mais ou menos dois meses e meio depois do
nascimento (em mdia). E que tambm o beb pequeno no demonstra
aprendizagem sensrio-motora ou adaptaes gerais nessa poca. Uma vez
que um perodo de incapacidade to longo, sem sinais de manifestao da
inteligncia, mpar neste mundo, foram escritos muitos trabalhos erudi
tos sobre a sndrome do sorriso e a falta de resposta intelectual do beb no
perodo ps-natal. Freud, em sem primeiros estudos neurolgicos sobre
bebs, escreveu a respeito dessa estranha condio vegetativa, e muitas
teorias surgiram da num estilo tipicamente acadmico. Nosso corpo de
conhecimentos tinha como certo que os bebs no sorriem (de fato, no
devem) durante este perodo de dez a doze semanas depois do parto
porque nSo existe inteligncia nesse perodo.
55

Em 1932, Katherine Bridges notou que o recm-nascido parece vir

ao mundo em um estado de excitao geral, mas que essa excitao logo
se transforma em angstia. O prazer ou o sorriso, observou, aparecem uns
dois meses e meio trs mais tarde. Rene Spitz escreveu sobre a sndrome
do sorriso e seu surgimento tardio que seriam sinais de uma inteligncia
rudimentar. O beb fica somente em dois estados nesse perodo, observou,
quiescncia , que significa inconscincia ou sono, e desprazer, que
quer dizer estar acordado. Spitz observou que nos primeiros dois meses e
meio a trs meses, o beb praticamente ou est chorando ou est dormin
do. Spitz baseia essa posio no conceito freudiano do neonato enquanto
organismo indiferenciado... Este organismo ainda no tem conscincia,
percepes, sensaes e todas as outras funes psicolgicas. Em outro
momento, Spitz escreve: Sigo a opinio de Freud de que no nascimento
no h conscincia, e do mesmo modo no pode haver conscincia ou
experincia consciente... Assim, raro encontrar-se a resposta do sorriso
antes do terceiro ms de vida.
Burton White, do Centro Para o Desenvolvimento Infantil de
Harvard, achava ftil pesquisar-se sobre os dois primeiros meses de vida
porque o beb s dorme, chora ou come durante essa poca. At que tenha
incio o sorriso, afirmava ele, no h inteligncia.
Surgiu a questo: por que to lenta a formao da inteligncia?
Nenhuma outra espcie tem nada que se compare a esta longa demora no
que se refere a qualquer forma de adaptao inteligente. Como resposta,
surgiram teorias, claro, dando incio a outras teorias, com relao a este
perodo de estupor, total impotncia, semiconscincia, sono macio, choro
excessivo e em geral um apego precrio vida. Na verdade, Spitz supunha
que o primeiro ano de vida inteiro s era dedicado sobrevivncia fsica.
Naturalmente, surgiu uma resposta aceitvel: o beb humano nasce
prematuramente. Somos, assim, como marsupiais sem a bolsa. E, claro,
uma outra questo surgiu: Por que o ser humano nasce prematuramente?
Surgiu, outra vez, obrigatoriamente,uma resposta, de acordo com toda a
falcia. Nascemos prematuramente em virtude de nossos grandes crebros.
Ntem que a cabea do beb, quando nasce muito maior do que o
corpo. Alguns problemas surgiram quando a espcie humana levantou-se
sobre suas pernas traseiras e comeou a andar ereta, pois esta postura
fechava a rea plvica e estreitava muito o canal do nascimento. Com esta
cabea enorme cheia de miolos, se o beb tivesse de crescer completamente
no tero, sua cabea seria demasiado grande para passar pelo canal agora
estreito; por isso o nascimento do beb humano deve ser prematuro para
que ele possa sair de qualquer maneira.
56

Ningum melhor do que Jerome Bruner, do Centro de Estudos

Cognitivos de Harvard, sem dvida um de nossos pesquisadores mais
brilhantes, desenvolveu esta idia. A suposio erradssima, mas a racio
nalidade acadmica que se desenvolveu em tomo dela comeou a incluir
mais contradies, displicentemente ignoradas, porque, uma vez aceita
uma idia no corpo de conhecimentos, todos sabem e ningum questio
na. Todos sabiam que nenhum sorriso ocorre por umas dez ou doze
semanas, uma vez que os bebs nascem prematuramente e no tm inteli
gncia nesse perodo. Se uma me relatasse o aparecimento de um sorriso
antes da data aceitvel, o diagnstico secreto seria dores em virtude de
gases.
Enquanto isso, em 1956, Marcelle Geber, subvencionada pelo fundo
infantil das Naes Unidas (UNICEF), viajou para a frica a fim de estudar
os efeitos da subnutrio na inteligncia infantil. Concentrou-se no Qunia
e em Uganda e fez uma grande descoberta. Descobriu os bebs e crianas
mais precoces, brilhantes e avanados que jamais havia encontrado em
lugar algum. Estes bebs haviam sorrido, contnua e entusiasticamente, o
mais tardar em seu quarto dia de vida. Anlises sangneas mostram que
todos os hormnios esterides da supra-renal ligados ao estresse do parto
estavam totalmente ausente em tomo do quarto dia aps o nascimento.
A aprendizagem sensrio-motora e o desenvolvimento geral eram fenome
nais, na verdade miraculpsos. Esses bebs ugandenses encontravam-se me
ses frente de crianas europias e americanas. Nos primeiros quatro anos
de vida, persistia um desenvolvimento intelectual superior (porque termi
nava a ser objeto de estudos no Captulo 7).
Esses bebs nasciam no lar, em geral a prpria me fazia o parto. A
criana nunca era separada da me, que a massageava, acariciava, cantava
para ela e ameigava-a seguidamente. A me sempre carregava o beb n,
dentro de uma tipia, prximo a seu peito. Ela dormia com ele, e
alimentava-o freqentemente de acordo com seu prprio horrio. Estes
bebs ficavam acordados por um longo perodo de tempo alertas,
atentos, felizes, calmos. Quase nunca choravam. Suas mes estavam vincu
ladas a eles (uma questo que discutirei mais detalhadamente no Captu
lo 7) e sentiam cada uma de suas necessidades antes que fossem expressa
das pelo cheiro. A me reagia a cada gesto do beb e ajudava-o em
qualquer movimento que tentasse realizar, de modo que cada movimento
iniciado pela criana alcanava sucesso imediato. Com dois dias de idade
(quarenta e oito horas) esses bebs sentavam-se audaciosamente retos, com
um equilbrio perfeito da cabea, seus olhos muito bem focalizados atenta
e inteligentemente para suas mes. No paravam de sorrir.
57

Hospitais novos de tipo europeu estavam sendo construdos em

Uganda no tempo em que Geber fazia seus estudos (foi-lhe conferido mais
um ano para realizar seus estudos prolongados e voltarei a isso no Captu
lo 7). S as famlias ugandenses de classe alta podiam propiciar-se tal luxo,
claro, e as mulheres que pertenciam essa classe naturalmente seguiam a
moda de ter filhos em hospitais. Aconteceu que esses bebs nascidos em
hospitais eram submetidos aos mesmos horrios civilizados que os bebs
americanos e europeus. Geber descobriu que eles somente sorriam aps uns
dois meses e meio depois do nascimento. Tambm no eram precoces em
sentido algum. No apresentavam sinais de aprendizagem sensrio-motora,
no eram dotados de inteligncia incomum por uns dois meses e meio
depois do nascimento, quando alguns sinais de inteligncia se manifesta
vam. Anlises sanguneas mostraram que ainda existiam altos nveis de
hormnios esterides de supra-renal relacionados ao estresse do parto
durante os dois meses e meio. Esses bebs dormiam maciamente, dioravam quando acordavam, eram irritadios, sentiam clicas, eram fracos e
indefesos. Portanto, o problema no estava em alguma predisposio racial
que levaria ao desenvolvimento intelectual prococe. A questo estava
apenas no que acontecia aos bebs recm-nascidos em hospitais.
O que acontece bastante simples: o beb submetido a uma
inteligncia determinada a sobrepujar a natureza, inteligncia que no
confia em nada que seja natural, com vasto conjunto de ferramentas sua
disposio com que sobrepujar e, de fato, suplantar toda a natureza. Neste
sobrepujar e suplantar, o erro causado incalculvel. Os historiadores do
futuro estremecero com repugnncia e horror quanto ao tratamento
dispensado nos hospitais aos recm-nascidos e s mes, neste comporta
mento medieval de mdicos e cirurgies com seus usos de qumicos e cortes.
Os qumicos embotam e entorpecem no s a me como o beb, tomando
o parto arriscado, prolongado, difcil e hostil; portanto as ferramentas so
usadas para agarrar, aferrar, sugar o beb para fora, quando os processos
naturais tomaram-se impraticveis.1
A me ugandense trabalha por perto de sua casa at uns cinco
minutos antes do parto. Mais ou menos uma hora depois, j est nas nias
de novo mostrando seu novo beb a vizinhos e parentes.
Frederick LeBoyer era um obstetra francs convencional que reali
zou nove mil partos, seguindo os mtodos padronizados. Observou que a
Frana, uma nao de cinqenta milhes de habitantes, possua mais de
um milho de crianas com disfunes. Ele comeou a questionar as
prticas obstetrfcias em geral, e chegou concluso que os partos feitos em
hospitais prejudicavam os bebs. Abandonou essa prtica, retirou-se para a
58

ndia por trs anos, onde estudou atentamente os procedimentos dos

nativos relativos ao parto nas regiSes mais remotas, as chamadas regies
primitivas. Ele juntou o que viu com sua prpria formao cientfica e
chegou a uma sntese. Voltou Frana e comeou a praticar uma nova
forma de parto. Os bebs que trazia ao mundo davam belos sorrisos,
contnua e extaticamente doze horas aps o parto.
Pessoalmente, conheo muitos casos de bebs, nascidos em seus
lares, que sorriram vrias vezes a partir da primeira hora de vida. E por que
no? Foram recebidos com amor, cuidado, interesse, e, sobretudo, suavi
dade e calma.
Nos Captulos 6 e 7 mostrarei como o parto tecnolgico e as noes
convencionais ocidentais sobre o tratamento de bebs produzem um beb
incapaz de dar sinais de inteligncia e certamente de prazer naqueles dois
meses e meio-padro. Mostrarei que os efeitos posteriores dos partos feitos
em hospitais tecnolgicos slo permanentes. Construmos um elaborado
corpo de conhecimentos, no s para racionalizar o dano que causamos,
mas tambm aceitando o produto danificado como natural e inevitvel; e
aceitamos a massa de problemas resultantes como sendo a natureza
humana.
Como pai de cinco filhos, minha primeira reao foi a de no querer
admitir as provas que se amontoavam minha volta. No queria saber. Eu
e minha mulher tnhamos feito o melhor possvel. Tnhamos agido cons
cienciosamente at as ltimas conseqncias. No tnhamos outra opo
senio aceitar as palavras das autoridades, pois ramos produto da era do
profissionalismo. Levei muito tempo para entender que no ramos culpa
dos, questo que desejo enfatizar aqui para outros pais que passaram pelo
que passamos.

59

Captulo 6
A Bomba-Relgio:
Na Sala de Partos

T odas as falcias dominadas pela ansiedade de nossos dias parecem estar

reunidas na sala de partos do hospital, onde provocam um desastre que
permanece amplamente despercebido, uma vez que funciona como uma
bomba-relgio. Nenhum dos cmplices do crime jamais castigado, porque
a exploso acontece numa lenta fuso atravs dos anos, e criando enorme e
multiforme devastao que poucos se importam em querer voltar atrs e
descobrir quem a detonou.
Estas falcias esto personificadas na pessoa do mdico que, coberto
por suas mscaras e capas bizarras e apavorantes, cercado por um disposi
tivo de feitiaria mecnica, comea a sobrepujar a natureza. Ajudado por
uma igualmente impressionante coleo de qumicos, comea a ajudar a
me-vtima-paciente a evitar o estresse inerente ao estranho pesadelo que
se desenrola. A perder de vista, quase que acidental e perifericamente ao
jogo de egosmo, dinheiro e poder, encontra-se o beb, a nova vida que
tenta desenvolver-se. Como todos sabem, este organismo psicolo
gicamente indiferenciado no possui conscincia, percepo, sensaes e
todas as demais funes psicolgicas. Por isso, no pode ter conscincia.
Portanto, a atitude que se apresenta : tire o beb do caminho o mais
rpido possvel para que ns, adultos, possamos apreciar nosso prprio
drama.
Em que momento a inteligncia, a interao entre um organismo e
seu meio ambiente, comea a funcionar? Todo o desenvolvimento fsico e
mental parece seguir um ciclo de competncia, para usar o termo de
Greenfield e Tronick. Em primeiro lugar, h um esboo de matria-prima,
o acmulo da massa decisiva com que trabalhar. Em seguida, h um
acabamento de detalhes, uma estruturao e ordenao dessa massa bruta.
Finalmente, uma prtica da possibilidade resultante e uma explorao das
variveis que ela proporciona.
Em algum momento entre a oitava e dcima semanas do desenvohri61

mento fetal, o desenvolvimento do crebro entra numa exploso de ativi

dade que ultrapassa em muito o desenvolvimento corporal. A proliferao
das clulas cerebrais uma mistura nesse estgio inicial. H uma profuso
desordenada dos diferentes tipos de clulas: as do telencfalo, dos gnglios
basais e as da viso, audio ou do cerebelo. Todas se encontram mistura
das sem harmonia aparente ou razo de ser, alm da prpria multiplicao.
Este o perodo do esboo. Mal poderamos chamar de organismo a este
tipo de desenvolvimento, muito menos de organismo pensante, pois ele no
tem oiganizao. Ou ser que tem?
Sempre que duas clulas semelhantes esto prximas, elas tendem a
funcionar como tuna unidade. Coloquemos duas clulas vivas do corao,
um pouco separadas, na lamina de um microscpio e observemos. Elas
pulsaro aleatoriamente, cada uma em seu prprio ritmo. Aproximemos as
duas clulas, e, em certo momento crucial (no precisam tocar-se), elas
formaro um arco entre o espao que as separa, comunicar-se-o de
qualquer maneira, comearo a pulsar juntas e a funcionar como um
corao.Portanto, quase certo que tambm duas clulas cerebrais prxi
mas iniciem certo tipo de interao preliminar. Talvez no se possa
classificar isso como pensamento, num sentido maduro, mas est ocorren
do certamente uma forma de aprendizagem.1
Por volta do quinto ms de gestao, este esboo de matrias-primas
atinge sua massa crtica, e o ciclo de competncia passa para o acabamento
de detalhes. Um sinal misterioso, segundo Sperry, deflagrado nessa
situao aleatria, e uma instantnea e maravilhosa ordenao comea a
ocorrer. Rapidamente as clulas comeam a diferenar-se e a organizar-se
de acordo com suas funes inatas. As clulas neurais do tipo ptico
comeam a alinhar-se nos nervos para levar mensagens dos olhos; as clulas
auriculares para levar mensagens dos ouvidos; as clulas do cerebelo agrupam-se neste rgo acoplado, prximo do crebro primitivo.
A partir de ento, o crebro funciona enquanto crebro, e sua
funo aprender sobre o contedo externo e obter as capacidades dessa
interao. O pensamento deve ocorrer automaticamente, uma vez organiza
do um rgo do pensamento. Falar de um ser vivo ou organismo conscien
te, nos primeiros cinco meses de vida uterina, pode constituir uma questo
de esttica, mas no reconhecer o beb no tero enquanto criatura viva,
receptiva, e inteligente depois deste quinto ms ignorncia, uma escanda
losa ignorncia das provas.
Considerando que a pesquisa nesse assunto assumiu grandes propor
es nestes ltimos anos, limitarei meu exemplo a um s aspecto da
inteligncia do beb (e deixarei as outras provas para as notas e bibliogra62

fia).2 A linguagem considerada, h muito tempo, a aprendizagem mais

difcil, sofisticada e complexa j realizada pela mente-crebro. O debate
resultante entre lingistas tem sido: Como pode a criana aprender a
linguagem de forma to rpida? Afinal de contas, a linguagem complexa
demais para ser assimilada to rapidamente. (Por volta dos quatro anos de
idade, a estrutura lingstica da criana est completa, faltando apenas um
refinamento lgico e extenso de vocabulrio.) Noam Chomsky, do MIT
(Instituto de Tecnologia de Massachusetts), por exemplo, afirma que a
linguagem , de certa form, inata, constituda nos genes, afirmao que
causou enorme rebulio.
Nos anos quarenta, Bernard e Sontag descobriram que o beb no
tero respondia imediatamente com movimentos corporais a sons feitos
pela me e a sons de seu ambiente prximo. Em 1970, Brody e Axelrod
afirmaram categoricamente no haver movimentos aleatrios no recmnascido ou no beb ainda no tero. Todo movimento, insistiam eles, tem
significado, objetivo e desgnio. (Minutos aps o parto, o recm-nascido
comea, em seu estado desperto, a fazer movimentos quase contnuos com
seus membros, corpo e cabea.)
Em 1974, dois pesquisadores da Universidade de Boston, os Douto
res William F. Condon e Louis Sander, publicaram um estudo sobre os
chamados movimentos aleatrios, observveis em recm-nascidos. Por meio
de sofisticadas anlises de filmes sonoros de alta velocidade com registros
de recm-nascidos, Condon e Sander descobriram que os chamados movi
mentos aleatrios coordenavam-se imediatamente com a fala, quando esta
era emitida perto dos bebs.3 Estudos feitos atravs de computador
revelaram posteriormente que cada beb tinha um repertrio completo e
individual de movimentos corporais que se sincronizavam com a fala; isto
, cada um possua uma resposta muscular especfica para toda e qualquer
parte do discurso-padro de sua cultura. Um beb, por exemplo, movia
ligeiramente seu cotovelo esquerdo cada vez que o som q (como quero ou
queijo) era usado. O som a (como em pai) podia provocar movimentao
do p direito ou talvez do dedo do p. Estes movimentos mostravam-se
consistentes; o beb sempre o fazia em reao ao mesmo som ou seqncia
de sons.
Condon e Sander descobriram que podiam catalogar e computorizar
o repertrio das coordenadas de movimentos de um beb, fazendo uma
fita sonora artificial de partes aleatrias da fala e aliment-la ao computa
dor para combin-la com o repertrio pessoal do beb. O computador,
ento, era capaz de prever exatamente que movimentos o beb faria a cada
um dos sons executados. Em seguida, Condone Sander tocavam a fita para
63

o beb enquanto faziam seu filme de alta velocidade. Depois checavam o

resultado, quadro por quadro; inevitavelmente, cada som havia produzido
o movimento fsico correspondente tal como tinha sido computorizado e
catalogado.
Estudaram ento crianas mais crescidas, e finalmente adultos, e
descobriram que os padres de sincronizao eram universais e permanen
tes. Na idade adulta, os movimentos tomavam-se rmcrocinticos, s discernveis atravs de instrumentao, mas, apesar de tudo, eram claramente
detectveis e invariantes. A nica exceo era com crianas autistas, que
no exibiam esse padro de sincronizao corpo-fala (uma questo que
precisa ser penosamente considerada por pessoas e instituies que traba
lham com crianas autistas).
Porque o beb possui um repertrio de movimentos definidos (o de
cada um nico no gnero) e a sincronia pode ser observada mais ou
menos doze minutos aps o nascimento, a lgica praticamente nos impele
a aceitar como fato que o beb estruturou esta resposta padronizada, ou
certamente, ao menos, a esboou enquanto estava no tero. Sem dvida, o
impulso para essa padronizao deve ser considerado inato, fazendo parte
daquele impulso de mtencionUdade interna que precisa apenas do conte
do externo para interagir. A soluo do problema est na intencionalidade
que precede a capacidade de fazer. A fala real s aparece em tomo de um
ano de idade, mas a natureza preparou esta importante e impressionante,
capacidade muito tempo antes.
O que importa neste exemplo que a aprendizagem j est ocorren
do no tero, e uma das aprendizagens de estrutura humana mais comple
xas e intrincadas. O fato de uma aprendizagem de tais dimenses comear
no tero obriga-nos a reavaliar nossas noes sobre a aprendizagem, talvez
da prpria fala, e certamente nossas noes sobre o beb enquanto orga
nismo psquico indiferenciado.
O estudo Condon-Sander tambm aponta para os alcances minucio
sos e impressionantes do plano biolgico da natureza, e devemos reexami
nar seriamente nossas noes e idias sobre o parto e o tratamento dado
aos recm-nascidos. Talvez seja possvel perceber agora que minhas afirma
es sobre o beb no tero, estruturando um conhecimento de sua primei
ra matriz-mundo, no eram de modo algum fantasiosas; Pois aquilo
exatamente o que acontece naqueles ltimos meses de vida pr-natal - ou
melhor, o que deveria acontecer.
Quando o perodo de gestao adequada termina e o beb est
pronto para deixar sua primeira matriz para embarcar na grande aventura
pelo mundo, seu corpo que libera os hormnios que detonam todo o
64

sistema do parto. O corpo da me recolhe os hormnios liberados pelo

beb, que, por sua vez, detonam os seus prprios. Estes hormnios so
passados de volta para o beb, e ficam neste vaivm. Os dois sistemas, o da
me e o do filho, so planejados para trabalharem juntos em um parto
rpido e eficiente. Afinal de contas, o canal do nascimento muito curto.
A inteligncia desenvolve-se atravs do movimento do conhecido
para o desconhecido, reportando-se de volta ao conhecido. Nunca mais na
vida, talvez nem mesmo na morte, a inteligncia ter de fazer um movi
mento, adaptao e aprendizagem to excessivos e repentinos, em to
curto tempo como o que se relaciona ao nascer neste mundo. A mudana
ambiental a mais rigorosa que jamais ser experimentada; o conhecido
quase no tem qualquer ponto de semelhana com o desconhecido.
Uma das mudanas mais trgicas que ocorrem a transio do
fornecimento de oxignio originalmente dado pelo corpo da me atravs
da placenta e do cordo umbilical para os pulmOes do prprio beb. Os
pulmes necessitam de aproximadamente cinco minutos para comearem a
funcionar e estabelecerem uma regularidade suficiente. Depois que isso
feito, o corao fecha a vlvula que faz passar o sangue do cordo
umbilical para a placenta e dirige todo o fornecimento sanguneo atravs
dot pulmes. Para este perodo de transio crtico, a natureza dotou o
beb de um mecanismo de segurana, mesmo porque um curto perodo de
privao de oxignio danifica o crebro permanentemente. (O crebro
tnga oxignio em uma velocidade prodigiosa, consumindo-o mais do que o
reito do corpo.) A placenta contm cerca de trinta por cento do sangue do
beb e de suprimento de oxignio em reserva para proteger esta transio,
e a natureza prov cerca de vinte e seis polegadas de cordo umbilical para
que o beb possa permanecer em contato com essa reserva mesmo depois
de sua passagem. De fato, o cordo tem o comprimento exato para
permitir que o beb seja abraado ao peito da me sem quebrar a conexo
com sua reserva de oxignio.
O parto um trauma em potencial para o beb ainda quando tudo
corra bem. (E devemos lembrar-nos que este beb muitssimo inteligente,
capaz de respostas, que est ocupado estruturando conhecimentos, com
um sistema cerebral cinco vezes maior, proporcionalmente, do que seu
corpo.) A anoxia, o medo da falta de oxignio, um tenor primordial em
todos ns que detona um estado de alrta de luta-ou-fuga de grandes
propores, e a mudana violenta de condies externas algo que
parecemos evitar a todo o custo. Seguindo suas mudanas de posio para
colocar-se de forma correta no canal do nascimento, o corpo do beb
prepara-se para o parto por meio da liberao de certos hormnios.
65

0 primeiro da fila o hormnio-mestre, o ACTH. Como sabemos, o

ACTH ocasiona um grande aumento de protenas no fgado e no crebro,
vitais para novas aprendizagens, e um crescimento macio correspondente
de conexes de clulas cerebrais novas. A cada influxo desses de novas
conexes celulares, o crebro preparado para um grande nmero de
novas aprendizagens, destinadas a ocorrer em estgios especficos (dentro
de um perodo de tempo designado).
0 corpo do beb tambm libera grandes quantidades de hormnios
esterides da supra-renal, hormnios que provocam o estado de luta-oufuga e que so liberados quando estamos seriamente assustados ou ame
drontados. Esta resposta da supra-renal o modo que o beb tem de
organizar todo o seu corpo para sua maior manobra de sobrevivncia. Seu
corpo assume uma tpica postura de luta-ou-fuga que lhe d um formato
nitidamente aerodinmico para que passe pelo canal: dedos dos ps estica
dos para trs, punhos cerrados, costas arqueadas. (Alis, estas so as
posturas fsicas nas quais muitas crianas autistas encontram-se presas
permanentemente.)
Chama-se a essa condio de total incitao estresse do nascimento.
Esta condio, com suas manifestaes fsicas facilmente reconhecveis e
mudanas sangneas, revelou-se a soluo dos estudos comparativos de Marcelle Geber (e Mary Ainsworth) sobre bebs americanos, europeus e os ugandenses. Pesquisadores vm debatendo h muito tempo o excessivo estresse
do beb no nascimento, porque esses excessos nlo parecem ser justificados
pela situao. No Captulo 7 discutirei o porqu do estresse excessivo dos
bebs que vemos; aqui darei apenas trs razes para o estresse do nascimen
to em geral. Em primeiro lugar, a prpria passagem fsica, apesar de curta
em distncia e plahejada pela natureza para ser curta em durao, , no
entanto, traumtica e arriscada. O imperativo imediato de produo de
oxignio requer um extremado estado de alerta do corpo do beb e total
eficincia em todas as suas operaes. A adrenalina um tal estimulante.
Em segundo lugar, o grande estresse do recm-nascido mostra ser uma
explicao para o estabelecimento da vinculao com a me (assunto do
Captulo 7). Em terceiro, infelizmente no reconhecido, o estresse do
nascimento prepara o crebro e o corpo para um grande nmero de
aprendizagens novas. Um estado de alerta geral, novs conexes cerebrais e
novas protenas so fornecidos para o maior movimento do conhecido ao
desconhecido jamais a ser empreendido. Estes trs efeitos revelam ser
ntima e intrincadamente interligados; cada um depende do sucesso do
outro para sua prpria realizao.
Portanto, temos, na concluso perodo uterino, um beb cuja nature
66

za preparou para uma aprendizagem nova, rpida e externa. Em primeiro

lugar, ele deve aprender a usar os novos processos corporais, nunca usados,
que (em virtude da natureza do tero) no podiam ser postos em prtica
antes. Em segundo lugar, ele deve aprender sobre uma matriz ambiental
radicalmente diferente daquelas do tero sobre as relaes inerentes a este
novo ambiente e os novos usos do corpo e dos sentidos que a tero lugar.
No mundo externo, o sistema sensorial chamado a realizar funes muito
diferentes das que realizava no tero e a natureza depende de respostas
fsicas especficas da me para ativar e pr isso em funcionamento. A
natureza programou em suas respostas fsicas especficas instintivas para
que o beb satisfizesse essas necessidades altamente especficas. Essas
respostas fsicas, no s completam a transio da vida intra-uterina para a
extra-uterina como tambm constituem uma parte crucial do vnculo entre
a me e o beb, do qual depende todo o desenvolvimento.
O que dizer do ato de nascer? Este ato, para no dizer coisa
pior, varia de acordo com a cultura de cada um. Quando a me aborgine
australiana est pronta para dar luz, retira-se de sua tribo, sozinha. Ela
cava um buraco na areia, senta-se de ccoras sobre ele, d luz, espera que
a placenta saia, a recolhe e a come (pois mais nutritiva do que carne de
fgado e ideal para a me naquele momento, prtica seguida por muitas
culturas econmicas como, por exemplo, os esquims), coloca o beb de
encontro ao peito, e cone de volta para unir-se a sua tribo. Ela ficou
ausente no mais que vinte minutos.
A me ugandense, como tpico das culturas no tecnolgicas, segue
sua rotina usual at cerca de cinco minutos antes do beb chegar. Retira-se
para um lugar onde tenha privacidade, senta-se de ccoras, d luz o
pequeno (talvez com a ajuda de uma parteira, ou no) e retoma sua rotina
habitual no espao de uma hora.
Os Estados Unidos possuem o sistema mdico mais caro do mundo e
fazem do parto uma grave crise econmica, pois, neste pas, quase todas as
crianas nascem em hospitais. Os Estados Unidos tambm possuem um
ndice impressionantemente elevado de mortalidade infantil. Nossos bebs
nlo s morrem numa velocidade indita (h alguns anos, os EUA eram
o dcimo sexto da fila, agora est em dcimo terceiro um pouco melhor
que a Alemanha Oriental, mas no muito acima de Hong-Kong) como
tambm nossas mes. A primeira pgina de um jornal continha a seguinte
notcia: A plula perigosa, mas muito mais segura que ter um filho. A
isto eu poderia acrescentar: nos Estados Unidos, sim.
Na Holanda, onde a maior parte dos partos feita em casa com
apenas o atendimento de uma parteira (apesar de haver um amplo servio
67

de apoio preparado), o ndice de mortalidade infantil era o menor do

mundo (entre as naes tecnolgicas que controlam este tipo de coisa) at
que a Sucia h pouco tempo conseguiu honras maiores.
Na Amrica, o parto tomou-se um acontecimento tecnolgico e
gerador de lucros. A gravidez quase que literalmente tratada como
doena, e tem, como cura final, o parto cirrgico-tecnolgico. No subme
ter-se s maquinaes mdicas para o parto pode resultar em acusaes
criminosas de negligncia ou em processos por prtica ilegal de medicina.
Com o custo de mil dlares para se ter um beb neste pas, segundo a data
em que escrevo (mil e quinhentos dlares por um parto de primeira classe,
quinhentos por um parto barato e rapidinho, com uma falta de cuidados
assustadora) e milhes de bebs nascendo anualmente, muito dinheiro est
em jogo, junto com um investimento de ego e poder.
A resistncia dos mdicos ao parto natural compreensvel. A
resistncia sempre se mostra a qualquer coisa que seja natural. O que
natural no se paga e no necessita do profissional, que nos rouba aquilo
que nosso naturalmente para nos vend-lo de volta por um preo caro. O
parto enquanto experincia natural, eufrica, exttica segundo relatos
de primitivos, hippies que do luz em seus prprios lares sujos, ou outras
espcies no civilizadas - , obviamente, no serve. Desgraadamente, o
parto e ser mantido como difcil, perigoso, doloroso, complicado,
obscuro, misterioso e muito alm (to-alcance de um simples leigo (que no
sabe nem mesmo a terminologia anatmica em latim). Se a noo de parto
natural predominasse, como seria possvel fazer com que as mulheres
fossem mantidas no estado de medo que as faz correr para toda a
parafernlia mdica, adotar uma posio artificial, submeter a si e ao beb
uma srie de insultos e violaes pessoais, obrigando os maridos a gastar
todo aquele dinheiro?
Uma questo aparentemente incidental, que na realidade transfor
ma-se em uma questo monumental, a posio que os mdicos do
Ocidente, desde os tempos de Lus XIV, obrigavam suas vtimas a adotar: a
posio supina esticada de costas, e, em um nmero chocante de vezes,
at mesmo amarrada, uma posio que horrorizaria o mais forte dos
espritos.4 O que significa a palavra supino? Impotncia e incompetncia.
Esta posio faz com que cada msculo e osso do corpo saiam da posio
correta para o parto natural de um beb que sai do tero, e toma o ato
extremamente difcil.
H alguns anos, um mdico chamado William F. Windle comeou a
interessar-se pela prtica do parto. Procedeu a uma anlise cuidadosa de
partos em hospitais atravs dos Estados Unidos e notou, com algum
68

espanto, dois procedimentos questionveis: o uso difundido e automtico

de medicao prvia e anestesia, e a prtica usual de cortar o cordo
umbilical logo que o beb estivesse limpo. No existe manual de obste
trcia que no enfatize o fato de se deixar o cordo umbilical intacto
enquanto nele se detectar qualquer atividade. Como e por que essa reco
mendao estrita perdeu-se completamente na prtica medicinal algo
muito mais complexo para se discutir aqui. Basta dizer que as observaes
de Windle mostraram-se tragicamente acuradas; o corte do cordo umbili
cal quase imediato na maior parte dos casos.5
Em seguida, Windle fez o mais simples dos testes. Pegou algumas
macacas grvidas e tratou-as com todos os benefcios de nossa prtica
medicinal moderna. Quando elas entraram em trabalho de parto, ele
administrou-lhes anestsicos na proporo do peso do corpo equivalente
aos que seriam dados me durante o trabalho de parto no hospital.
Quando nasceu o macaco, ele cortou o cordo umbilical no tempo mdio
que observara ser praticado nos hospitais. Em todos os casos, os macacos
recm-nascidos no conseguiram respirar e tiveram de ser ressuscitados;
isto , meios artificiais foram empregados para ajud-los a manter a
respirao. (Nossos hospitais, hoje em dia, possuem vrios aparelhos desti
nados a este processo.)
No mundo natural, claro, isto jamais ocorre. A no ser que um
beb animal nasa morto, ele respira no momento em que sua cabea
ultrapassa o crvix. Os macaquinhos tm uma enorme capacidade logo
depois que nascem. Quase imediatamente se penduram em suas mes, que
voltam logo a suas vidas habituais, carregando seus bebs, junto, dandolhes um pouco de ajuda nas primeiras horas enquanto estes esto pendura
dos nelas. Em pouco tempo, o beb toma-se fisicamente autnomo, j em
seus ps, pulando ao redor, saltando para longe de sua me e de volta a ela.
Os macaquinhos de Windle* cujas naturezas haviam sido sobrepujadas
por engenhosos artifcios humanos, no mostravam essa agilidade ou
capacidade; na verdade, eram totalmente indefesos. No conseguiam nem
pendurar-se em suas mes, nem mesmo manter seus membros em posio
correta. As mes, estonteadas pelas drogas e o trabalho de parto muito
prolongado (que a anestesia causa automaticamente), mal podiam ajudlos.6 Windle teve de intervir para que as pequenas criaturas sobrevivessem.
Quanto tempo levou para que esses bebs nascidos medicalmente alcanas
sem alguma normalidade, mantivessem seus membros alinhados e comeas
sem alguma atividade sensrio-motora primria? Cerca de duas a trs
semanas.
69

Windie realizou autopsias em alguns destes bebs indefesos e desco

briu, em cada caso, que seus crebros apresentavam graves leses resultan
tes da privao de oxignio. Ele conseguiu manter alguns dos macacos
vivos (no que precisou de ajuda externa, pois era algo que ultrapassava a
capacidade dos animais) at que se tomaram adultos e atingiram uma
normalidade aparente. Quando Windie realizou bipsias em alguns deles
aparentemente recuperados, descobriu que seus crebros ainda continham
as mesmas leses encontradas no nascimento. A leso inicial revelou-se
irreparvel.
Em seguida, Windie estudou bebs humanos que haviam morrido
segundo casos conhecidos de anestsicos, ndice Apgar baixo, corte prema
turo do cordo umbilical, e assim por diante. As autopsias revelaram que
esses crebros de bebs continham exatamente as mesmas leses que ele
havia encontrado em seus macacos privados de oxignio. Casos de crianas
que tinham histricos do nascimento semelhantes, mas que haviam morri
do com trs ou quatro anos de idade, foram ento estudados, e, onde foi
possvel, foram realizadas autopsias. Mais uma vez, as mesmas leses foram
encontradas nos crebros.
Windie demonstrou o bvio. Nos primeiros momentos crticos, quan
do os pulmes tm que fazer a transio para produzirem todo o oxignio
daquele pequeno corpo, o sistema espera contar com o auxlio do supri
mento de reserva contido na placenta. Uma rnie drogada significa direta
mente um beb drogado, e um beb drogado no consegue respirar. Meios
artificiais tm de ser usados. A respirao toma-se ento inbil, lenta,
ineficaz. O corte do cordo umbilical neste momento nega ao beb as
reservas de xignio, no momento mais decisivo de sua vida. Forma-se um
crculo vicioso.
Windie descobriu que a maioria dos partos em hospitais necssitava de ressuscitamento. Ora, qual a imagem mais comum a respeito do
parto que nos vem mente? O que pensamos ser uma parte natural,
universal do parto? Dar palmadas no beb. Pegar o beb pelos calcanhares
e bater vigorosamente em seu traseiro, na esperana que o ar comece a
circular naquele sistema drogado e cansado. Isto o ressuscitamento. Esses
bebs no conseguem respirar (ou, em muitos casos, o mdico impaciente
no pode esperar ou no pode suportar ficar l perto esperando), e meios
artificiais tm de ser empregados. No se encontra em lugar algum da
natureza este fracasso para respirar, a no ser em natimortos. Tambm no
se encontra em lugar algum esta sndrome mortal, exceto em partos
medicais, tecnolgicos, realizados em hospitais.
Newell Kephart, diretor de Achievement Center for Children da
70

Universidade de Purdue, encontrou problemas de aprendizagem e compor

tamento, resultantes de leses cerebrais menores no percebidas, em quin
ze a vinte por cento de todas as crianas examinadas. Goldberg e
Schiffman estimam que vinte a quarenta por cento da populao escolar
dos EUA sejam deficientes em relao a problema de aprendizagem que
podem ser derivados de danos neurolgicos no nascimento.7
Windle terminou seu relatrio, publicado no Scientific American em
1969, com o seguinte comentrio:
Nossos experimentos nos ensinaram que a asfixia do nascimento que
dure o suficiente para ter desfazer uso do ressuscitamento sempre lesa o
crebro... Um grande nmero de bbes humanos tm de ser ressuscitados
ao nascer. Supomos que seus crebros tambm so lesados. Hmotivospara
crer que o nmero de seres humanos nos EUA com leses cerebrais
minima, devidas asfixia, muito maior do que se pensa. Talvez seja o
momento de se reexaminar as prticas correntes de parte com o intuito de
se evitar as condies que provocam a asfixia.

Parte II

O Mundo

Captulo 7

Rompendo o Vnculo:
Nosso Fim Est em Nosso Comeo;
Nosso Comeo Est em Nosso Fim

JEAN Ma c k e ll a r contou-me sobre os anos que passou em Uganda, on

de seu marido trabalhava como mdico.1 As mes locais traziam seus bebs
para serem examinados, e ficavam horas na fila esperando pacientemente.
s mulheres carregavam os bebezinhos em uma tipia, juntos a seus peitos
nus. Os mais velhos eram carregados nas costas, no estilo dos ndios. Nunca
estavam enrolados em cueiros e nem usavam fraldas. No entanto nenhum
deles estava sujo quando era finalmente atendido pelo mdico. Surpresa
com isso, Jean acabou perguntando a algumas das mulheres o que
que faziam para manter seus bebs limpos sem que usassem fraldas etc.
Oh!, as mulheres responderam, ns simplesmente vamos no mato.
Ora, Jean replicou, como que sabiam quando os bebs precisavam ir ao
mato? As mulheres ficaram admiradas com sua pergunta. Como que
voc sabe quando voc tem de ir? , exclamaram elas.
Konner, em seus estudos dos Zhun/Twasi, uma cultura africana de
caa e coleta de alimentos, encontrou bebs carregados da mesma maneira
ugandense.2 Essas mSes sempre sabiam quando seus filhos iam urinar ou
evacuar e levavam-nos para o mato a tempo. A me sentia o estado geral do
beb e antecipava todas as suas necessidades.
Essas mes e seus bebs estavam vinculados. A vinculao uma
forma no-verbal de comunicao psicolgica, uma harmonia intuitiva que
funciona fora ou alm dos modos de pensamento e percepes comuns,
racionais e lineares. A vinculao envolve o que chamo de processamento
primrio, funo biolgica de valor prtico imenso, mas perdida em grande
parte pelo homem tecnolgico.
Marshall Klaus, do Case Western Reserve Hospital em Cleveland,
Ohio, realizou o estudo mais articulado, profundo e brilhante sobre a
vinculao, at esta data. Mostrou como ela constitui uma resposta instin
tiva muito bem programada, construda geneticamente em ns. A me
geneticamente programada para vincular-se ao beb em seu nascimento, e
este, para esperar sua resposta. De fato, sem isso, o beb encontra-se em
75

graves dificuldades. A vinculao talvez envolva at mesmo hormnios

especficos, e a amamentao talvez seja um dos fatores cruciais no
estabelecimento do vnculo.
Certa vez, Carl Jung disse que a criana vive no inconsciente dos pais.
Suspeito da palavra inconsciente, mas Jung talvez estivesse certo sobre a
funo em causa. A verdade que os pais totalmente conscientes abrangem
o estado psicolgico do filho. Eles participam d funes partilhadas que
no carecem de articulao, que precisam apenas de uma resposta espont
nea, um encontro mtuo de necessidades e uma realizao recproca de
nveis intuitivo-emocionais.
Bruno Bettleheim mostrou que o beb novo nunca se sente indefeso
enquanto seu choro pode chamar ateno e provocar uma resposta desse
mundo. Estudos em autismo infantil mostram que, quando beb, a criana
autista quase nunca chora, ou aprende logo a nunca chorar. (E a criana
autista jamais chorar novamente.) O choro parece ser um sinal de sofri
mento usado quando outros sinais falham. Se essa forma final de comuni
cao falha consistentemente em obter uma resposta da pessoa que cuida
do beb, este ento aprende que no tem poder algum sobre esse mundo, e
cai em apatia.
Blurton Jones, na Inglaterra, diz que o beb amamentado chora mais
do que o que toma mamadeiras, mas somente durante o primeiro ano de
vida. Dessa poca em diante, o beb amamentado chora muito menos do
que o que toma mamadeiras. No difcil saber a razo. A amamentao
estabelece automaticamente alguns vnculos. A me que amamenta mais
solcita s necessidades e bem-estar do beb e responde com mais rapidez a
seu choro. J aquela que alimenta seu filho com mamadeiras est, automa
ticamente, tendo um outro tipo de comportamento; desprovida da intimi
dade da amamentao, ela responde menos. Sua ateno est presa a
horrios que no pretende quebrar. Seu beb percebe que chorar lhe traz
poucos resultados. No entanto, depois do primeiro estgio de autonomia,
por volta dos doze meses, mais ou menos, quando a criana pode mover-se
ao redor e comear a afirmar-se, o choro assume srias propores, trans
formando-se num constante resmungar e num substituto do poder pessoal.
Mas o beb amamentado, que descobriu que seu choro sempre obtinha
resposta do mundo, desenvolve alguma noo de poder pessoal nesse
mundo. Depois do primeiro estgio de autonomia, com os instrumentos
adicionais de andar, segurar, subir, alcanar, falar desenvolvendo-se, sua
convico de poder pessoal ento expande-se a estes modos de expresso
mais maduros. O choro passa, ento, a ser usado apenas em emergncias.
^ Klaus, no entanto, faz a surpreendente afirmao que, se vinculado
76

apropriadamente me, o beb nunca chorar. 0 choro, afirma ele, uma

expresso no comunicativa, no natural, anormal; apenas um mecanis
mo de emergncia do sofrimento. Nas sociedades onde ocorre a vinculao,
o choro , de fato, muito raro. Outras formas de comunicao so usadas,
e bebs e crianas desenvolvem o senso de poder pessoal que essas respos
tas acarretam. Assim, as crianas ugandenses so (pelo menos eram) cal
mas, felizes, vivas e excepcionalmente inteligentes. Elas tm uma matriz a
partir do qual podem agir.
Se eu pudesse escolher meus amigos, escolheria qualquer nmero de
pessoas com leses cerebrais do que uma s pessoa no-vinculada; pois
somos muito flexveis e podemos compensar'nossos danos fsicos, mas
para a falta de vinculao no h compensao. A vinculao pertence a
um estgio especfico. A natureza programou o estabelecimento dos vncu
los para as horas que se seguem logo aps o nascimento. A preparao foi
feita com muita antecedncia, mas, tal como no caso de aprender a
respirar, existe um perodo decisivo para a vinculao.
Robert L. Fantz descobriu que recm-nascidos podiam focalizar e
reconhecer um rosto humano. Suas descobertas, a princpio muito discuti
das, foram mais tarde verificadas por Klaus. No entanto, este demonstrou
que tal capacidade em reconhecer o rosto pertencia ao estgio especfico
do perodo imediato ao nascimento. Em pouco tempo, o recm-nascido
pode, no s focalizar e reconhecer o rosto de sua me, como tambm
segui-la visualmente quando ela se move pelo quarto. As condies para
isso so bvias, mas, no entanto, com implicaes devastadoras o beb
no pode estar drogado nem lesado, e a este padro cerebral inato deve ser
dado um rosto para poder focalizar e fazer com que os padres sejam
muito bem ativados. Se provido com os estmulos que fazem funcionar
este padro, o beb passar cerca de oitenta por cento do tempo em que
fica acordado preso quele rosto. O padro cerebral que organiza estas
informaes visuais ser, deste modo, fortalecido. Se no for levada a
funcionar e no for continuamente estimulada, esta funo cerebral desa
parecer de imediato, e s ser recuperada dentro de dias ou semanas.
O reconhecimento do rosto apenas um dos muitos aspectos conju
gados da vinculao. Crianas cegas podem vincular-se aos pais.No entanto,
ele desempenha um papel essencial na estrutura de conhecimento da nova
matriz, a me, que o beb normal deve formar. O estabelecimento desse
padro facial a pedra fundamental sobre a qual todo o conjunto concei
tuai construdo aps o nascimento, o quadro em torno do qual todo o
restante das exploraes que o beb faz da me vai orientar-se.
O recm-nascido conhece o cheiro do corpo de sua me e distingue
77

sua voz de qualquer outra. Afinal de contas, ouviu essa voz nos ltimos
meses em que esteve no tero. Existem inmeras outras sensaes prim
rias com relao me, que ainda no articulamos e talvez nnca sejamos
capazes de articul-las completamente. bem provvel que o leite materno
contenha hormnios vitais que ajudam no estabelecimento da vinculao.
Todo o esforo deve ir na direo de se estabelecer uma matriz para o
beb, uma sensao de segurana e um ponto de referncia para o sistema
sensorial em desenvolvimento e a experincia.
0 problema no est em sentimentos afveis. O problema 'a
inteligncia, a capacidade do crebro para processar informaes sensoriais,
organizar respostas musculares e interagir com o meio ambiente. A expe
rincia do desconhecido deve ter um nmero suficiente de pontos de
semelhana com o que conhecido, para que possa ser assimilada e
acomodada mente-crebro. Este o ciclo do estresse-relaxamento envol
vido em toda aprendizagem. Se no h um modo de se relacionar o novo
ao antigo, o crebro no poder processar essas informaes. Resultar
disso confuso e ansiedade, e a aprendizagem mostrar-se- negativa.
No mundo animal, se um filhote recm-nascido separado de sua
me por qualquer perodo de tempo, esta no o reconhecer quando ele
lhe for trazido de volta, e pode recusar-se a proteg-lo. Se o filhote for
separado logo ao nascer e mantido assim por algumas horas, provavelmente
no sobreviver.
Todas as mes animais (das espcies mais desenvolvidas, com exceo
de alguns marsupiais) lambem seus filhotes meticulosamente e no apenas
de leve ou por uma s vez. Este lamber prolongado e meticuloso ativa e faz
funcionar o sistema sensorial daquela criatura.
A vida uterina no tem muita necessidade do sistema sensorial
porque a criatura est flutuando em um lquido que isola a pele completa
mente. Por exemplo, o beb humano revestido com uma substncia
gordurosa e mucilaginosa (vemix caseosa) quando nasce, que de fato
parece proteger a pele de sua imerso constante na gua do tero. Portan
to, quando nasce, o sistema sensorial do corpo do beb, sobretudo as
inmeras terminaes nervosas cutneas, est em estado dormente. Mas a
vida do mundo externo exige a ativao deste aparato nervoso abandona
do. S h um modo pelo qual este sistema pode ser ativado: ser trazido
vida. Como que se ativa o sentido do tato? Tocando. Assim como o
padro visual de reconhecimento facial deve ser ativado pelo fornecimento
do estmulo adequado a ele, os outros sistemas sensoriais devem receber os
estmulos adequados.
No mesencfalo existe uma pequena rea chamada formao reticu78

lar. (Esta rea sempre foi de interesse relativo no que concerne pesquisa
cerebral, e, depois de um perodo de menor interesse, est recebendo de
novo ateno considervel.) Aparentemente, as informaes sensoriais do
corpo so dirigidas formao reticular e distribudas para as vrias partes
do crebro segundo o tipo especfico de informao e rea cerebral
especializadas. O desligar-despertar da conscincia, o sono e a viglia, entre
outras coisas, parecem ter ligao com esta rea.
H uma regio especfica na barriga do gatinho recm-nascido sobre
a qual a me parece concentrar-se quando o lambe incessantemente aps o
parto. Se esta rea for bloqueada, impedindo que a me a estimule, o
filhote toma-se extrema e permanentemente disfuncional. Aparentemente,
a formao reticular no consegue tomar-se toda funcional se esta rea no
for estimulada, e o gatinho no poder processar suas informaes senso
riais. A natureza crucial dessa ativao parece ter seu estgio especfico;
deve ser feita logo aps o nascimento, ou ento no ser mais realizada.
Enquanto est no tero, o beb humano estrutura estas formas de
conhecimento sobre seu mundo interino, inclusive o sentido geral e o
cheiro da m3e, .um conhecimento de sua voz, e talvez seu gosto; a ele
dado um padro (pelo menos) de reconhecimento construdo em seu
sistema cerebral novo (caso contrrio, seria algo como um quadro em
branco), a capacidade de reconhecer um rosto. Estas formas de reconheci
mento da me ajudaro na formao das vinculaes aps o nascimento,
isto , ajudaro, a fornecer pontos de semelhana entre a antiga matriz
e a nova, pontos em tomo dos quais ele poder assimilar a informao
desconhecida e fazer a acomodao a ela se o restante das vincula
es for fornecido. Na nova matriz, a vez apropriada ou conhecida, o
cheiro, talvez o gosto, e as sensaes gerais de natureza primria devem
ser fornecidos para que haja uma constante ativao desses sentidos primor
diais. Todo o sistema sensorial do recm-nascido deve ser posto em ao
pela estimulao fsica, porque s atravs da estimulao do corpo que a
formao reticular recebe os estmulos necessrios para coloci4o totalmen
te em ao e comea a funcionar plenamente como a coordenada dos
sentidos do corpo e da atividade mente-ciebro.
Portanto, o beb passa por um estado de estresse extremo pouco
antes do nascimento. Isso estimula o ACTH, que forma ento novas
protenas e conexes celulares cerebrais que preparam o beb para aprendi
zagens macias e rpidas. Os hormnios esterides da supra-renal preparam
o corpo para mudanas fsicas impressionantes, na verdade, drsticas,
alertando o corpo e o crebro para o rpido trabalho a ser feito. O estado
de alto estresse prepara o corpo do beb para ser muito receptivo de fato,
79

ansiando muito pelo estmulo especfico de proteo que reduzir o

estresse. E qual este estmulo especfico? o equivalente ao lamber da
me animal. A me humana est geneticamente programada para proteger
o corpo do recm-nascido massageando-o e estimulando-o contnua e
suavemente, assim como se viu nos pases no tecnolgicos.
Zaslow e Breger, em seu brilhante estudo sobre o autismo infantil,
apontam as quatro maiores necessidades para que haja a vinculao: o
abrao, com o corpo do beb amoldando-se ao nosso; o contato do olho
prolongado e firme, o sorriso e sons reconfortantes. A amamentao,
claro, fornece todas essas necessidades ao mesmo tempo, e o estmulo
corporal o que deve ser acrescentado a este contato vital de amoldao
do corpo.
A me ugandense massageia constantemente seu beb, e pelo fato de
carreg-lo numa tipia junto a seu peito quando retoma sua rotina diria,
este vai passando por um estmulo corporal contnuo. A ativao dos
sistemas sensoriais do corpo e da formao reticular, , portanto, bastante
rpida e completa. Com um sistema sensorial e uma formao reticular
totalmente funcionais para coordenar o processamento de informaes
mente-crebro-corpo e as respostas musculares, a inteligncia pode desenvolver-se livremente, pois, ao fornecer estas necessidades cruciais para a
vinculao, a me automaticamente, j forneceu todo o resto. O beb
encontra muitos pontos de semelhana entre sua matriz antiga e a nova. A
assimilao de novas informaes ento possvel, e o crebro tem um
mecanismo reticular funcionando amplamente para fazer as acomodaes.
Nenhum dos estgios especficos do plano biolgico deixa de acontecer
por falta de preparo, e um desenvolvimento rapido e maravilhoso ocorre de
acordo com esse plano. Toda a produo de hormnios esterides da
supra-renal ter desaparecido em pouco tempo, porque o beb relaxa, aps
retomar e reconhecer o conhecido. Ele ento permanecer em um estado
de aprendizagem alerta, porm calmo.
Retomarei a esta criana vinculada mais tarde, pois ela tem mais
coisas para nos ensinar. Por enquanto, porm, preciso retomar ao beb
nascido no hospital (os meus cinco e os seus, suponho). O beb foi
Reparado para o maior ato de aprendizagem ou desenvolvimento da
inteligncia que jamais ocorrer. O que o beb aprende? O que acontece a
essa mente to assimiladora?
Em primeiro lugar, como Suzanne Arms to bem detalhou, todo o
processo do parto tomarse seriamente demorado e complicado fora dos
limites, se ele for realizado em hospitais. As drogas, principalmente os
anestsicos, atrasam os movimentos sincronizados por meio dos quais o
80

beb expelido do tero, e o parto estende-se por um tempo torturante. 0

medo e a ansiedade tomam conta da me, e a dor aparecer rpida e
certamente. A dor vai exigir mais medicamentos, assim como a ansiedade.
E o beb nisso tudo? Seu corpo comeou uma produo macia de
hormnios preparatrios esterides da supra-renal para o grande esforo e
adaptao, mas o movimento no vem. Seu corpo continua a liberar os
hormnios. O estresse vai-se acumulando cada vez mais; o ciclo natural
esperado de estresse-relaxamento no chega. Depois de horas nessa situa
o, me e filho esto exaustos.
Ocorrem, ento, todas as interferncias mdicas, a falta de cuidado e
de sensibilidade. Associadas ao reflexo condicionado do medo esto aquela
atmosfera da sala de operaes, aquela mesa mortal onde a me forada a
deitar (ou mesmo amarrada), que eliminam completamente qualquer espe
rana de coordenao muscular. Isto seguido pelas drogas que incapaci
tam tanto a me como o beb. (O anestsico comum passa atravs da
placenta para o beb em 45 segundos.3) Muito antes do parto, me e filho
foram mantidos num ponto de estresse mximo, incapazes de achr uma
sada.
O que acontece? Agora o processo de expulso natural est comple
tamente arruinado, e por isso se faz o uso de uma instrumentao para
ajudar a me a expelir o beb. Alm da prtica agora comum da
episiotomia (cortar profundamente a me de um modo que seria considera
do grande cirurgia em qualquer outra poca e que geralmente causa danos
permanentes), frceps e aparelhos de suco so usados negligentemente
para agarrar ou sugar o beb para fora do corpo da me, agarrando aquela
cabea extremamente frgil, totalmente sensvel e preciosa. Na maior parte
das vezes tal instrumentao no necessria, e s em uma rara emergncia
poder-se-ia justificar uma episiotomia, mesmo com todas as complicaes
causadas pela cautela mgica do mdico. A simples verdade que ele gosta
de fazer seus truques; ele gosta do teatro e da importncia de sua imagem
empunhando todos os seus brinquedos mecnicos, mostrando a incompe
tncia da natureza, e estabelecendo sua prpria superioridade.
Em geral, o beb, semidrogado, supertenso e exausto, incapaz de
respirar, mesmo que lhe seja dado bastante tempo para faz-lo. As muitas
coordenadas musculares esto confusas e trabalhando mal. Seu corpo s
est reagindo; h muito tempo todas as interaes sincronizadas foram
destrudas. Acrescentando-se a seu prolongado modo de privalo de oxig
nio, quando finalmente sugado ou agarrado para fora de sua me. sua
entrada ocorre numa arena iluminada e barulhenta, cheia de criaturas
mascaradas e mquinas zunidoras. (Somente o zunido da luz fluorescente
81

j uma sobrecarga, muito mais a prpria luz fluorescente, que, como

deixa claro a maior autoridade em iluminao, John Ott, desastrosa para
o beb.4 Aparelhos de suco so fixados na boca e no nariz, a plpebra
virada para aquela luz que cega e di, e qumicos muito mais dolorosos so
pingados nos olhos abertos. Ele segurado pelos calcanhares, batem-lhe
nas costas e submetem-no ao respirador mecnico; neste perodo crtico e
de pouco oxignio, o cordo umbilical cortado. Limpam-lhe um pouco o
sangue da episiotomia (que deixar sua me fora de cena por bastante
tempo); colocam-no em uma balana fria, para ser pesado como qualquer
outro pedao de carne em aougue; embrulhado (sobretudo para prote
g-lo daquelas terrveis correntes de ar); despachado para um bero de
enfermaria, berrando de medo e terror, se tiver sorte; ou ento levado s
pressas semiconsciente e semimorto para uma incubadeira, destino muito
pior que o do bero, se tiver menos sorte.
Essa pressa necessria, porque as atenes agora devem voltar-se
para a me, que foi cortada, que sangra, est magoada, drogada e deprimi
da. A questo agora alivi-la. Seu estado de melancolia ps-parto ser
discutido em alguma revista de psicologia, que perguntar se tal sndrome
realmente existe. Ela prpria, dentro de seu aturdimento, sente que tudo
deu errado. Algo de magnfico, estrondoso, universal, divino, sobrenatural,
quase mstico, deveria ter acontecido, mas no aconteceu. Ela quer seu
beb, e tudo que ganha em troca so ordens rspidas e reprimendas. A
natureza fez todo o possvel para que a aventura do recm-nascido rumo ao
desconhecido fosse um sucesso e uma grande aprendizagem garantindo um
retorno ao conhecido. Aquilo que o beb realmente aprende ao nascer o
prprio processo de aprendizagem. Ele passou de um lugar macio, momo,
escuro, silencioso e totalmente nutritivo para uma sobrecarga sensorial
rude. Ele fisicamente maltratado, violentado de uma srie de maneiras,
submetido a dores fsicas especficas e a ultrajes, coisas que ainda pode
riam ser superadas, mas, depois, ele isolado de sua me.
impossvel frisar a monstruosidade desta violao final de uma
nova vida. Nenhum livro jamais expressar todas as ramificaes desse
crime contra a natureza. Este isolamento destTi nitidamente qualquer
chance possvel ao estabelecimento da vinculao, para o relaxamento do
estresse do nascimento, para a ativao do sistema sensorial realizar sua
funo extra-uterina, e para a estruturao da formao reticular realizar as
coordenadas mentais e fsicas completas e a aprendizagem.
Quando no se retoma matriz conhecida, desencadeia-se um pro
cesso de reao em cadeia, do qual o organismo jamais se recupera
totalmente. Toda a aprendizagem futura ser afetada. O corpo do beb
82

entra em choque. A mente assimiladora se fecha. Pouco ser assimilado

novamente porque s h trauma e dor para serem assimilados. O beb,
ento, s apresentar dois estados, de acordo com as expectativas de Spitz:
quiescncia, que significa semi ou total inconscincia, e desprazer.
Quando acordado de seu retiro da conscincia para poder sobreviver, ele
jogado de volta a um estado de alto estresse no solucionado. Ele chora
de novo at dormir. O clima de excitao geral notado por Bridges
certamente se transforma em angstia. Na certa, o prazer e o sorriso
aparecero muito mais tarde, mais ou menos dois meses e meio depois,
porque ser o tempo necessrio para que este corpo no estimulado e
Isolado compense a situao para que possa sobreviver. O organismo do
beb dever ajeitar-se lentamente para fazer funcionar seu sistema senso
rial, sua formao reticular e poder receber vivamente quaisquer cuidados
ocasionais. Uma vez perdidos, os processos especficos de cada estgio
devero ser reconstrudos com muito esforo.
Durante este perodo de choque, de fechamento sensorial e cercea
mento, no h praticamente qualquer desenvolvimento. Como poderia
haver? Todos os outros desenvolvimentos pr-programados de acordo com
estgios especficos tambm so sistematicamente perdidos, deixando o
sistema bastante atrasado.
Consideremos agora os meninos que nascem, cujo apego vida
automaticamente mais precrio do que os das meninas (ver Captulo 12).
Em quase todos os casos, ele circunsisado no segundo ou terceiro dia de
vida. Cortam-lhe o prepcio, quase sempre sem anestesia. Afinal de contas,
o beb sofrendo de estresse extremo, em estado de choque, e geralmente
com uma formao reticular danificada parece-se com um vegetal, ento,
por que no trat-lo como um?
Ser que di? claro. Como poderia no doer? E esta apenas
mais uma daquelas aprendizagnes negativas macias gravando-se naquele
novo sistema corpo-crebro.
Somente posso desafiar os pais, caso permitam a realizao deste ato,
que peam para assisti-lo. Assistam, lembrando-se de que o beb grava a
dor do mesmo modo que vocs. Se o beb no estiver j em completo estado
de choque antes da operao, certamente o estar depois, assim como esta
riam os pais se tivessem de observar e compreender o que est acontecendo.
Lembrem-se que esta prtica mais uma aquisio recente s atrocidades
de nosso sculo cometidas em crianas; no esqueam a incidncia cada vez
maior de inadequao e disfunes sexuais; lembrem-se do que oitenta por
cento das mortes silenciosas nos beros so de meninos. Apesar disso tudo,
perguntem a seusmdicos,que,mordazmente,dispensaro qualquer crtica,
83

faro com que fiquem tranqilos com tudo e tambm com que vocs se
sintam meio idiotas de terem perguntado.
Uma das diferenas mais curiosas entre a criana nascida e cuidada
naturalmente e aquela nascida por meios tecnolgicos e abandonada est
no que tange ao sono. Nossos recm-nascidos dormem maciamente, mas
so acordados com facilidade e choram sem cessar quando isso acontece.
fcil se saber por qu. A falta de estimulao fsica no nascimento resulta
em uma falha na estrutura da formao reticular. As informaes sensoriais
no podem ento ser processadas de maneira correta, e sua entrada cria
confuses e ansiedades. Os cuidados necessrios tambm so o meio de se
reduzir a grande produo de hormnios esterides da supra-renal. O
estresse do nascimento que no aliviado e a incapacidade de assimilar e
lidar com a entrada de informaes sensoriais reforam-se mutuamente,
do prosseguimento ao efeito de luta-ou-fuga, e a sobrecarga supra-renal
torna o estado de viglia insuportvel.
A criana ugandense dorme bem menos, fica alerta e acordada por
muito tempo, e dorme sob uma grande variedade de condies. me no
faz acomodaes ao sono do filho. Ela carrega-o consigo o tempo todo e
dorme com ele. Durante o dia, ele dorme quando sente necessidade entre o
corre-corre da vida diria de sua me. O movimento o estado natural para
esse beb, e ele dorme muito melhor assim do que na imobilidade. Na
verdade, a imobilidade o mais estranho dos atos para o recm-nascido e a
criana pequena. O beb ugandense nunca abandona o conhecido, e, no
entanto abrigado com segurana naquela matriz (na tipia ou preso nas
costas), ele sempre passa por experincias novas muito estimulantes. Novos
dados sensoriais so despejados l, com a me sempre presente para dar um
reforo contnuo ao conjunto bsico de padres conceituais, ao qual tudo
o que novo se relaciona. Esta a situao ideal de aprendizagem, um
ciclo automtico de estresse relax an te, provendo uma estimulao cons
tante e segurana.
J disse que Marcelle Geber passou um ano em Uganda realizando
longos estudos sobre trezentos desses bebs nascidos em seus lares. Ela
usou os famosos testes Gese11 para a inteligncia precoce, desenvolvidos no
Centro de Desenvolvimento da Universidade de Yale. As fotografias de
crianas com quarenta e oito horas de idade seguradas apenas pelos
braos, completamente de p, com um perfeito equilbrio da cabea, olhos
que focalizavam e maravilhosas inteligncias brilhando nas faces no so
menos impressionantes que as fotos das crianas com menos de seis
semanas de idade. Entre seis e sete semanas, todas as trezentas crianas
engatinhavam habilmente, podiam sentar-se sozinhas e ficavam s vezes
84

fascinadas durante horas diante de um espelho, olhando suas prprias

imagens. Esta capacidade especfica no se esperava das crianas europias
e americanas antes de vinte e quatro semanas (seis meses) de acordo com
ou testes de Gesell. Entre seis e sete meses, as crianas ugandenses realiza
vam o testes de esconder um brinquedo numa caixa. Geber mostrava um
brinquedo criana, andava para o outro lado do quarto e colocava o
brinquedo em uma caixa de brinquedos alta; a criana levantava correndo,
atravessava o quarto e recuperava o brinquedo. Alm das atividades sensrio-motoras de andar e recuperar, o teste mostra que com a constncia do
objeto j ocorreu a primeira grande mudana no crebro, a nvel de
processamento lgico, na qual um objeto fora do alcance da vista no est
mais fora do pensamento (caracterstica da primeira infncia e do incio da
segunda). O sucesso deste teste, realizado facilmente pelas crianas ugan
denses entre seis e sete meses de idade, no era esperado das crianas
americanas e europias, antes do dcimo quinto ou dcimo oitavo ms.
Voltemos ento criana nascida em hospitais, em um estado de
extremo estresse, levada s pressas para aquele berrio livre de germes. A
mie precisa de seu repouso, exausta que est daquele longo parto difcil,
tonta da operao, aflita e drogada, atormentada por uma vaga sensao de
medo. Os hospitais tm suas regras, claro, e mesmo que a me tente
lealmente responder a seus instintos de cuidar do beb, no ter a menor
chance. Os horrios so importantes, vocs sabem.
Um dos maiores jornais dos EUA publicou as opinies de um
proeminente neonatologista (a traduo : mdico de crianas) deprecian
do as afirmaes de Frederick LeBoyer, com a seguinte declarao
fortuita: O que o recm-nascido precisa ser mantido aquecido e em
silncio, e o que fazemos, agasalhando-o cuidadosamente e colocando-o
num lugar bem aquecido, silencioso e repousante. O resto dessa histria
tolice.
De acordo com regras e horrios, chega a hra de ser apresentado
mie. O beb retirado do bero, arrancado de seu retiro sensorial e
estresse reduzido, colocado num carrinho junto com outras cestas, e vai
empurrado para uma sesso de cinco minutos, durante a qual a regra :
olhe, mas no toque. Se a alimentao faz parte do dogma do hospital,
ele poder ser alimentado, apesar de raramente o ser nas primeiras horas, e
quase nunca pela me. Apesar de saber-se hoje que o leite da me est
ligado a um estgio especfico e a certas necessidades ps-parto (tanto da
mie quanto do beb), raras vezes o beb nascido em hospitais mama antes
de vinte e quatro horas, se que mama. Cada uma dessas eficientes
acordadas enrgicas levam novamente o beb a um estado de grande
85

estresse, mais uma vez nenhum cuidado fsico ocorre e ele levado
berrando para seu bero e isolamento. (Todos sorriem: Oh, que choro
saudvel, obviamente ter um grande futuro pela frente!)
Atravs desse perodo de transio extremamente crtico, durante o
qual o crebro do beb preparado para muitas aprendizagens novas, todo
o encontro com pessoas um estado de estresse, sem qualquer possibilida
de de relaxamento ou proteo. No auge desse estresse, o beb isolado, o
que significa abandonado. L, na proximidade de somente coisas materiais
(o cobertor do beb), ele deve ajeitar-se outra vez para conseguir alguma
reduo do estresse a fim de que possa sobreviver; a necessidade de
estimulao cutnea, que facilita essa reduo, encontra s aquele cober
tor, uma fonte no-humana. Qual a grande aprendizagem? O que est
sendo construdo dentro das prprias fibras do sistema mente-corpcrebro, como experincias iniciais da vida? O encontro com pessoas
causa de um estresse extremo, ininterrupto e implacvel, s reduzido pelo
contato com objetos materiais.
Pensemos agora no que os pais esclarecidos, educados e consciencio
sos fazem quando me e filho deixam o hospital. Levam o beb para casa e
montam um hospital em miniatura (um berrio ou, no melhor dos casos,
um quarto de beb), para perpetuarem o isolamento e o abandono. Afinal
de contas (foi-nos dito por geraes), o pequeno precisa de repouso e
calma. Ento surge a permanente ansiedade quanto aos germes, impelindo
alguns pais a usar mscaras de gaze quando esto perto do beb, durante as
primeiras semanas. Todos andam na ponta dos ps, at que o pequeno
jnior se acostume a ns, o que leva, digamos, uns dois meses e meio.
Porque o silncio e a imobilidade so to estranhos, o beb acorda
facilmente e comea a berrar. Sente clicas, cujos sintomas so quase
idnticos aos do estresse do nascimento.
Quando no est dormindo, ele chora. No h nenhum alfinete
apertando-o, sua fralda no est molhada, no est com frio nem com
fome. Est sofrendo de estresse no resolvido, que se transforma em
hiperansiedade e, finalmente, raiva, o sinal da frustrao prolongada.
Quando a raiva aparece, a me ou o pai tentam segur-lo (ocasionalmente),
mas ela toma isso difcil. Os pais tomam-se inseguros quanto a segur-lo e,
literalmente, tm medo de deix-lo cair. Ambos esto realmente um pouco
atemorizados por esta raiva franca. Colocam-no de volta no bero, no auge
de sua raiva, para que possa desabafar um pouco e conseguir um bom
sono.
Quase sempre, o pai est com pressa, com coisas mais importantes a
fazer do que mimar bebs, ou ento, se j est aborrecido, sua prpria raiva
86

explode misturada com uma pena de si mesmo: Que desgraa ter que
suportar isso. Por qualquer motivo ele coloca o beb enraivecido no
bero, para acalm-lo. Este beb foi abandonado outra vez. Ele est
nitidamente gravando e aprendendo o significado do abandono, do qual
sentir um medo que obscurecer o resto de sua infncia e juntar-se- a
uma sensao inevitvel de impotncia.
O resultado lquido disso tem sido, por um lado, uma ordem social
decadente e, por outro, uma gerao com uma intensa paixo pelo consu
mo; e esta gerao s poder criar outra igual. Isto , os efeitos a longo
prazo da criana vinculada materialmente so um esgotamento das relaes
interpessoais e uma fixao obsessivo-compulsiva a objetos materiais. (Um
efeito colateral, raramente acidental, a tentativa de transformar o outro
em objeto, no s porque objetos so passveis de manipulao como
porque no so fonte de tenso extrema.)
A fixao obsessivo-compulsiva a objetos (Linus com seu cobertor de
segurana, nas histrias em quadrinhos Charlie Brown, o smbolo
tragicmico disso) s ocorre porque o organismo aprendeu, em suas
aprendizagens primrias, que tem procedncia sobre todas as outras, que,
apesar de o estresse surgir de encontros com seres humanos, o relaxamento
ou a fuga ao estresse vem dos encontros com objetos materiais. Portanto,
temos uma nao e cada vez mais naes medida que nossa doena se
espalha na qual o esgotamento dos relacionamentos interpessoais est
conjugado a uma fixao obsessivo-compulsiva a coisas materiais.
Porm, o valor de redutor da ansiedade de qualquer coisa particular
limitado, porque arbitrrio e no-natural e porque, com a opresso cada
vez maior das populaes, o estresse das opresses interpessoais aumenta
continuamente. A ansiedade torna-se intolervel, e tentamos fazer todo o
possvel para alivi-la. Por isso, precisamos ter objetos que a reduzam o
tempo inteiro. Na verdade, ns, os adultos, exprimimos nossa ansiedade
empurrando nossos filhos de cabea para o mesmo crculo de aquisies
obsessivo-compulsivas. Sofremos, ansiosos para que se dem bem na
vida, o que significa que adquiram mais e mais coisas redutoras de
estresse.
Apesar de parecer uma anlise distorcida, esta uma apresentao
exata de nosso estgio atual. A vinculao um estado psico biolgico, um
lao fsico vital que coordena e unifica todo o sistema biolgico. A
vinculao sela um conhecimento primrio, a base do pensamento racional.
Nunca temos conscincia da vinculao; s temos conscincia de nossa
grave doena quando no fomos vinculados, ou quando fomos vinculados
compulsividade e a objetos materiais. A pessoa que no foi vinculada (e a
87

vinculao a objetos pode dar perfeitamente no mesmo, num sentido

funcional) passar sua vida em busca daquilo que a vinculao deveria
ter-lhe dado: a matriz. A inteligncia jamais se desenvolver como foi
planejada porque nunca ultrapassa essa necessidade primordial Toda a
atividade intelectual, por mais desenvolvida que seja, ser usada na busca
dessa matriz, que assumir falsas aparncias como se fossem autnticas, tais
como querer ter sucesso ou subir na vida.5
Nesse ponto, espero j ter questionado as suposies de vocs com
relao inteligncia, pois descobri que no temos noes reais a seu
respeito. Espero convenc-los de que o potencial humano pode estar muito
alm de nossas noes atuais, pois descobri uma perspectiva mais abrangen
te que coloca tanto nossos potenciais, quanto nossos fracassos sob perspec
tiva razovel.
No entanto, antes de continuar com o esboo de nosso plano biol
gico, preciso esclarecer uma questo concernente criana ugandense. Se
essas crianas so to espertas, como ento no so todas elas ricas,
segundo diz o ditado? Por que no so todos uns Einsteins? Como que
podem morar em choupanas de palha, e geralmente morrer de fome?
Todas as culturas que praticam o parto natural e a vinculao so (ou
foram) culturas de estase, isto , culturas baseadas em um sistema de tabus
que impede qualquer novidade ou mudana dentro do corpo social. O
sistema de tabus, ou sistema legal, garante que nenhum membro daquela
cultura jamais faa qualquer coisa que no tenha sido feita pelos antepassa
dos. Todos os aspectos dessa cultura funcionam para garantir a estabili
dade. Funcionam atravs de regras rgidas, encobrindo todos os aspectos
da conduta pessoal, para impedir o desconhecido-imprevisvel.
Em Uganda, de acordo com um costume ou tabu rgido, inquebran
tvel, a me, especificamente, abandona total e cuidadosamente seu filho,
sem avisar antes, quando este tem cerca de quatro anos de idade. Subita
mente ela recusa-se at mesmo saber da existncia da criana. A criana
torna-se, por assim dizer, invisvel para ela. , ento, mandada para uma
aldeia distante para ser criada por parentes, ou dada aos vizinhos para
que o faam. O choque psicolgico de abandono esmagador para a
y criana.6 Desenvolve-se uma depresso aguda, e muitas no sobrevivem ao
choque de modo algum.
Neste ponto crtico de total vulnerabilidade, a criana preparada
para o que pode chamar-se somente de vinculao cultura. A criana
aprende, ento, que quebrar o tabu, agir contra as regras da sociedade,
significar a expulso dessa sociedade. Isto significa mais um abandono, e a
ameaa desta forma final e completa de abandono leva-a a aceitar sem
88

questionamentos a rigidez e as exigncias que o sistema de tabus impe.

Neste ponto, quase todo o desenvolvimento da inteligncia estaciona.

89

Capitulo 8
O Conceito: Voc Pode Ver?

Na Dcad a de trinta, VonSenden descreveu uma nova operao ciirgica

atravs da qual se podia remover cataratas e recuperar a viso. Os cristali
nos eram retirados e culos especiais adaptados para substitu-los. Restitui-se, deste modo, a viso para muitas pessoas, apesar de permanecer uma
certa viso em tnel. s atenes voltaram-se ento para aqueles que j
haviam nascido com catarata, pessoas que nunca haviam enxergado. Ser
que receberiam tambm o dom da viso? Infelizmente, o caso revelou-se
muito diferente. Os cegos congnitos no enxergaram nada, como era
esperado. O que experimentaram foi uma confuso traumtica, um afluxo
desnorteante de informaes sensoriais que no fazia sentido. Viam man
chas de cores fugidias, sem formato, motivo ou significado. O que mais
srio que as novas informaes sensoriais que chegavam ao sistema
perturbavam todos os outros sentidos: olfato, paladar, tato e audio. Para
recuperarem seu senso de orientao no mundo, os pacientes eram obriga
dos a fechar os olhos e barrar esse bombardeio de coisas caticas descone
xas.
Ao invs de uma bno, os pacientes sentiram a operao como
uma maldio. Muitos fechavam os olhos como medida de sobrevivncia e
recusavam-se a abri-los novamente (tal como o recm-nascido reage luz
fluorescente). Outros sentiram uma forma de cegueira histrica. Seus
sistemas nervosos fechavam-se para o caos voluntariamente, em uma tenta
tiva de manter a homeostase (ainda como o recm-nascido reage ao parto
tecnolgico). Alguns pacientes cometeram suicdio (seria este o verdadeiro
sentido das mortes silenciosas nos beros? ). Praticamente nenhum apren
deu a ver.
Com relao s crianas com cegueira congnita, a estria ocorreu de
modo diferente. Elas tambm ficaram desorientadas com as novas informa
es sensoriais e tiveram de fechar seus olhos para se reorientarem em seu
mundo. Elas tambm s viam manchas fugidias de cores confusas. No
entanto, a infncia, segundo Piaget, um perodo de aceitao no
91

questionada do mundo dado, e algumas das crianas puderam aceitar esse

novo dado. Elas interagiram com as novas informaes sensoriais atravs de
seus outros sentidos j estabelecidos, aqueles por meio dos quais sua
orientao do mundo havia sido moldada desde o nascimento. As crianas
foram at as manchas coloridas e interagiram com elas da nica maneira
que conheciam: pelo paladar, olfato, tato e audio. Entraram em uma
situao desconhecida-imprevisvel com os nicos instrumentos de que
dispunham, exploraram aquele desconhecido e o relacionaram a seu qua
dro de referncias conhecido.
Uma meninazinha foi at a mancha colorida sem sentido e exploroua com as mos, cheirou-a, sentiu-a e reconheceu-a por seus canais de reco
nhecimento desenvolvidos. Ah!, exlamou, uma rvore, e a rvore est
cheia de luzes.
Este o modo atravs do qual qualquer criana estrutura um
conhecimento do mundo. Pela interao com o desconhecido-imprevisvel,
ela abriu para si mesma um novo mundo de experincias e possibilidades.
Ela expandiu os padres estabelecidos porque foi capaz de juntar infor
maes. Os padres expandidos permitiram-lhe, ento, relacionar-se com
mais manchas coloridas. Seu antigo padro de reconhecimento, que identifi
cava a rvore atravs do contato sensorial direto, tinha-se acomodado s
novas informaes sensoriais assimiladas. A rvore agora era mais do que
um certo sentir, cheirar e comunho geral; ela estava cheia de luzes.
Com relao aos sentidos, o da viso o que mais absorve o crebro.
A viso a grande sintetizadora. Ela junta todos os outros sentidos em um
nico olhar econmico de reconhecimento. Uma vez apta a ver, a menina
zinha no precisa mais passar pela lenta, cautelosa e um tanto perigosa
identificao atravs do tato, olfato, audio e assim por diante. Agora um
rpido olhar coloca as informaes sensoriais em um contexto de refern
cias ou reconhecimento.
Suponhamos que eu pergunte: O que um conceito? Provavelmente
voc responderia: uma idia. Seria uma resposta bastante exata do ponto
de vista adulto, mas o conceito no uma idia na mente infantil, e no o
ser por muitos anos.
O conceito na mente infantil um padro de ao dentro do
computador cerebral, um padro por meio do qual as informaes senso
riais so agrupadas em uma unidade inteira chamada percepto. 0 conceito
, tambm, o padro correspondente de ao no crebro, pelo qual
ocorrem respostas musculares s informaes. Qualquer atividade mental
ou corporal organiza-se e coordena-se por padres de aes dentro do
crebro. Todas as atividades que chamamos de cognio, reconhecimento,
92

sensao, movimentos coiporais, pensamento etc. so aes dentro do

crebro, construes momentneas dele.
Nas ltimas geraes, sobretudo nas duas ltimas dcadas, a pesquisa
cerebral deu muitos frutos. um lugar-comum dizer que quanto mais
sabemos, menos sabemos. A mente-crebro a estrutura mais impressio
nante e misteriosa que conhecemos no universo - com exceo, talvez, do
prprio universo. De fato, a semelhana fica logo aparente: A mentecrebro assim como um microcosmo do macrocosmo. Quanto mais
estudamos o universo, maior e mais insondvel ele se toma. Quanto
maiores nossos telescpios, mais rpido o seu recuo de ns.
Apesar de tudo, certamente sabemos cada vez mais, do mesmo modo
como na pesquisa cerebral. Logicamente, nosso desconhecimento sobre o
crebro aumenta sem cessar, a vastido da imponderabilidade parece
estender-se mesmo quando estamos obtendo conhecimento. Hoje em dia,
temos conscincia de quo pouco sabemos realmente sobre o crebro, s
porque sabemos, de fato, muito mais do que antes. Nosso conhecimento
sempre to grande quanto nosso desconhecimento. O conhecimento e o
desconhecimento formam uma polaridade, um equilbrio yin-yang. ne
cessrio um certo conhecimento para percebermos a natureza do noconhecido.
Sabemos que o crebro que contm cerca de dez bilhes de
neurnios. No sabemos como esses neurnios pensam ou realmente onde
ocorre o pensamento. Sabemos que padres rtmicos de ao e interao
entre as clulas esto trabalhando todo o tempo, e quase certo que uma
atividade semelhante ocorra com as prprias clulas individuais. Sabemos
que uma nica clula pensante contm mais de vinte milhes de molculas
enormes e complexas, cada uma capaz de produzir cerca de cem mil
complexos proticos diferentes, os quais esto certamente envolvidos em
formas especficas de padronizao de informaes.
Sabemos que cada neurnio se liga a outros neurnios por conexes
semelhantes a linhas telefnicas entre escritrios de um imenso edifcio.
Nenhuma linha vai diretamente para uma outra clula; a linha conecta-se
em um ponto chamado sinopse, que atua tal como uma secretria que
recebe chamadas de fora e faz chamadas para fora. Esta secretria s aceita
mensagens apropriadas para retransmitir ao seu escritrio; para serem apro
priadas, elas tm de ter a mesma forma que o padro particular ou a forma
na qual seu escritrio especializado.
Nas extenses telefnicas antigas, todas as extenses eram engancha
das em um nico fio. Cada extenso tinha um nmero de toques; talvez o
seu tocasse trs vezes, o do vizinho, duas vezes, e assim por diante. Aqueles

toques soavam em todos os aparelhos, mas eram apropriados apenas para

sua casa. Teoricamente, s voc deveria responder a uma chamada (apesar
de is vezes suspeitar de que algum pegasse furtivamente em algum
aparelho e escutasse).
Entre os telefones-neurnios, conserva-se um decoro rigoroso porque
uma nica clula pode ter at dez mil destas linhas diretas que se ramifi
cam dela, cada uma, por sua vez, ramificando, ligando aquela clula at
mais de trinta a sessenta mil outras clulas, cada qual com a mesma pa
rafernlia. 0 nmero de possibilidades para retransmitir informaes
sensoriais de um lado para outro infinito. Nenhum sistema numrico
poderia abarcar as possibilidades (sobretudo se acrescentarmos aqueles
vinte milhes de molculas, cada uma capaz de produzir cerca de cem mil
protenas dentro de cada clula).
Preciso de um modelo de estruturao conceituai para deixai bem
claro o modo pelo qual o beb e a criana estruturam um conhecimento do
mundo e para mostrar como essa estrutura toma-se depois o processo
primrio do crebro, a partir do qual toda aprendizagem criativa e intera
o sero construdas posteriormente.1 Imaginemos o crebro como a
grande redao de um jornal, dividida em cinco departamentos. O maior e
mais importante o departamento visual, seguido do auditivo, sensitivo, olfa
tivo e o do paladar. Cada um deles divide-se em muitos escritrios separados,
cada qual com suarea especializada especfica,no meio sensitivo particular.
Cada escritrio est apinhado de arquivos e de um grande conjunto de
linhas telefnicas conectando-o a outros escritrios. Cada departamento
possui reprteres sensoriais especializados que trazem mensagens sobre os
acontecimentos do mundo externo. Os reprteres visuais trazem mensa
gens sobre a aparncia dos acontecimentos; os olfativos, sobre o seu cheiro;
e assim por diante. Os reprteres esto ligados a seus respectivos departa
mentos por linhas telefnicas de longa distncia que se distribuem atravs
de um surpreendente escritrio de forma aerodinmica, chamado formao
reticular. As linhas entre os escritrios passam por uma secretria que
analisa o carter rtmico da mensagem para ver se apropriado, e retrans
mite-a se assim for, em seguida informa a clula emissora que a mensagem
era apropriada, e a clula que a retransmitiu arquiva zelosamente essa
informao. Da prxima vez que uma mensagem semelhante chegar, aquela
clula saber que aquela linha particular, entre centenas, tem um padro
rtmico adequado para aquele tipo de unidade de mensagem.
Apesar de cada departamento ter sua especialidade, tal como tm os re
datores de esportes ou de propaganda, cada escritrio constri um sistema

de arquivos que abrange as atividades de todos os outros escritrios por meio

de uma contnua indexao cruzada de retransmisses de mensagens. Se for
realmente necessrio, qualquer escritrio poder substituir outro. Alm dis
so, atravs da indexao e do sistema retransmissor total, cada escritrio
participa de quase todas as atividades de uma forma ou de outra. A tarefa
do escritrio de notcias como um todo aparecer com um comunicado
composto exato do acontecimento do mundo por meio da juno de vrios
comunicados assim como so processados em cada departamento.
Sigamos uma unidade de mensagem chegando por um reprter
visual. Centenas de milhares dessas unidades, ou pedaos de dados, esto
irrompendo a cada segundo, mas existem centenas de milhares de clulas
disponveis para process-las. A unidade de mensagem chega pelo escritrio
de recebimento central e retransmitida ao seu respectivo departamento.
A unidade soa seu padro rtmico em milhares de linhas, e alguns daqueles
escritrios acreditam que aquele padro particular adequado a sua
prpria especialidade. A secretria do escritrio A recebe a informao
enquanto informa sua linha de entrada que a mensagem conveniente. Ao
receber a unidade de informao, o escritrio retransmite os aspectos
semelhantes da mensagem para todos aqueles cujos arquivos encerrem
informaes semelhantes. O escritrio tambm retransmite para outros
com arquivos que sabe no manipularem bem aqueles trechos especficos
de unidade da mensagem, ou que no tenham afinidade alguma com a
especialidade daquele escritrio ou padro precedente. Finalmente, o
escritrio retransmite para todos os outros (para todas as linhas que
possui) a informao em cuja unidade de mensagem no consegue desco
brir vestgios de sua procedncia, pontos de semelhana, e para a qual no
tem o registro de um escritrio que lide com esse tipo de informao.
O escritrio A recebe, ento, confirmaes dos vrios departamentos
que captaram as mensagens. Finalmente, ele acolhe de volta informaes
sobre os mais remotos escritrios que lidam com as partes desconhecidas e
dessemelhantes da mensagem (as que tinham de ser retransmitidas a todos
os escritrios). Esta retroalimentao de informaes d, por fim, a este
escritrio uma extenso maior de retransmisses imediatas para os pontos
de semelhana e dessemelhana que utilizar da prxima vez. Suas prprias
capacidades foram aumentadas; ele pode participar em uma padronizao
de informaes maior.
Quando soa uma informao dessemelhante na vasta rede telefnica,
alguns escritrios podem ter apenas alguns pontos de semelhana com ela,
mas estes so o bastante para serem aceitos pela secretria. Aquele escrit
rio deve, ento, retransmitir novamente os pontos de semelhana que
95

restaram em uma outra chamada geral, e isso deve continuar at que todos
os pontos de informao tenham sido computados. Isso pode exigir (nos
primeiros dias) o estabelecimento de novas Unhas e o uso de linhas
constitudas de uma nova maneira.
As notcias dessemelhantes mostram ser bem mais estimulantes para
as atividades e expanso dos escritrios do que as mensagens rotineiras,
mas nenhuma mensagem pode ser aceita e retransmitida se no houver um
escritrio inicial com pelo menos alguns pontos de semelhana com aquela
mensagem. 0 que significa que nenhuma experincia nova pode ser aceita
e interpretada se no tiver pelo menos qualquer similitude com a experin
cia passada.
O escritrio A recebe sem parar novas reportagens diretamente dos
reprteres sensoriais, est captando sempre confirmaes e pontos de
destinao para suas mensagens que saem para outros escritrios, e recebe
continuamente chamadas de outros escritrios que pedem confirmaes
para os padres procedentes relacionados a suas partes especficas de ao.
O escritrio A pode muito bem ser retransmitido finalmente de volta para
as partfes de suas prprias mensagens enviadas para outros.
Em toda essa confuso de atividade rtmica, elabora-se um padro
para um determinado visual. O padro o caminho que as mensagens
seguem quando elaboradas em uma interpretao composta pela indexao
cruzada de todos os escritrios. Esses padres entre os escritrios tomamse mais homogneos e rpidos quanto mais forem repetidos, isto , quanto
mais aquela experincia ocorrer. As secretrias desenvolvem a capacidade de
reconhecer as unidades de mensagem usadas antes e no tm de averiguar
de volta com o escritrio para ver se esto arquivadas. Finalmente, a
confirmao da aceitao da mensagem no precisa mais ser reafirmada.
Assim, a prtica o meio pelo qual a aprendizagem se firma.
Certos pontos de semelhana so necessrios para que algum escrit
rio encontre alguma adequao e seja capaz, ento, de aceitar a mensagem,
pass-la atravs da secretria, e trabalhar sobre as dessemelhanas. Por
outro lado, o departamento cresce e fica mais sofisticado e hbil em
combinar seu conhecimento total pelo afluxo de novas informaes.
O conjunto final do departamento nunca pode ser achado em um
escritrio particular. O conjunto uma padronizao instantnea da ao
total, e essa ao, atravs da repetio, transforma-se em um conceito, ou
poltica editorial aceita daquele departamento. O conjunto a ao de
todas as comunicaes entre todos os escritrios. Reportagens novas,
estranhas e sem precedentes que cheguem sero averiguadas quanto ao
nmero cada vez maior desses padres de procedncia (conceitos) que se
96

tornaram a norma ou padro de interpretao. Quanto mais rica for a viso

da poltica editorial (quanto mais conceitos), mais aquele departamento
poder lidar com comunicados complexos ou sem precedentes.
Pontos de dessemelhana que acham somente os mais remotos traos
de semelhana podem exigir uma retransmisso de um lado para o outro
muitas vezes, e cada retransmisso inclui as aceitaes particulares arfoaHas
e os caminhos que a informao seguiu. Este trabalho pode prolongar-se
pela noite, muito tempo depois de os reprteres terem ido dormir em casa
e de as linhas de recepo estarem silenciosas. Esta atividade faz parte de
um processo de feedback regulador que acontece no estabelecimento
inteiro quase todo o tempo. Mais adiante, nos Captulos 9 e 10, veremos
como este feedback regulador funciona com unidades de significado cada
vez maiores, retransmitindo, por fim, conceitos inteiros e grupos de concei
tos de um lado para outro, criando novas categorias de conceitos.
Finalmente, chegamos sintetizao, ou referncia cruzada entre os
prprios departamentos, que deve ser feita para formar um quadro total do
acontecimento. A mesma atividade ocorre, essencialmente, mas entre o
olfato, audio, viso etc. O departamento da audio, alm de retransmitir
suas unidades compostas de informao para os departamentos do olfato,
paladar, viso e tato, tambm recebe suas mensagens. distribuio
semelhana-dessemelhana segue o mesmo padro; as referncias ocorrem,
ento, entre os sentidos. O escritrio A, no departamento da viso,
receber um comunicado de feedback de semelhana-dessemelhana de
indexao cruzada de todos os outros sentidos e finalmente conhecer o
conjunto de todos os sentidos quanto ao seu prprio padro fixo, sua parte
na ao.
Tudo isso acontece em milsimos de segundo e com continuidade,
enquanto se mantm o estado consciente. O feedback de novas
informaes pode continuar noite adentro, muito tempo aps a conscin
cia ter-se fechado a estmulos. Pelo sistema de feedback contnuo, a
atividade do escritrio de uma pessoa pode participar de praticamente cada
atividade cnceitual daquele departamento em particular, ou at de toda
estrutura (o crebro inteiro), isto , nenhuma clula pensante contm
apenas uma unidade de memria como costumvamos acreditar. A clula
simplesmente uma possibilidade a ser desempenhada por conexes eletroqumicas com outras clulas em certos padres rtmicos de retransmisso.
O significado de cada clula muda de acordo com o padro de retransmis
so em que ela desempenha um papel. O escritrio A funciona tal como a
tecla a de uma mquina de escrever. A letra a pode significar uma
infinidade de coisas e at fazer-se ouvir de modos diferentes, dependendo
97

do padro de ao que a incorpora. Para que um neurnio pense, ele deve

agir segundo o mesmo padro de outros grupos de clulas, e as possibilida
des de tais padronizaes so infinitas.
Alguns desses padftes de ao (conceitos) so dados no nascimento.
Certas clulas so pr-programadas j ligadas a certos padrOes de retrans
misso com outras clulas. Nada mais necessrio que um deteiminado
tipo de estimulao, de um certo reprter sensorial, que ative este pa
dro. Uma ninhada de pintinhos reconhece (tendo um nmero suficien
te de pontos de semelhana com aquele padro j estabelecido) quais as se
mentes apropriadas para comer. Nenhuma aprendizagem necessria, mas
trata-se ainda de um conceito, no sentido de que existe uma padronizao
de entrada de informaes (neste caso um padro que age simultaneamen
te como coordenada de respostas musculares no corpo).
0 recm-nascido humano possui tal conceito gentico relativo ao ato
de sugar, quando o mamilo colocado em sua boca. A informao senso
rial adequada a esse padro o estmulo ttil dos lbios. O crebro j
possui este padro inerente pronto, esperando apenas por essa informao.
O processamento desses dados automaticamente a coordenao de uma
resposta muscular apropriada. Podemos considerar isso como um ato in
telectual, mas ele absorve de tal modo o sistema mente-crebro do beb
que este no d ateno a coisa alguma enquanto o est realizando. Um
conceito de cada vez a regra nestes primeiros dias, porque a ativao e as
coordenadas necessrias so novas demais para permitirem qualquer diviso
de trabalho.
O reconhecimento de um rosto pelo recm-nascido significa que a
criana nasce com o conceito de um rosto formado em suas clulas cere
brais, enquanto padio de ao entre si, para lidar com este tipo particular
de estmulo. Se um rosto adequar-se a esse padro (caso haja um nmero
suficiente de pontos de semelhana), o beb sorri e resulta disso uma per
cepo. Qualquer rosto provoca um sorriso porque possui um nmero su
ficiente de pontos de semelhana a ser aceitos e assimilados por aquele
conceito, do mesmo modo como um pintinho bica indiscriminadamente
qualquer objeto que tenha mais ou menos o mesmo tamanho e forma, ou
do mesmo modo como o beb sugar seu dedo at que aprenda a distinguir
um pouco.
Onde ocorre, ento, a percepo final, a experincia de ver o rosto?
No nos olhos. Os reprteres sensoriais esto l, mas nenhuma parte in
dividual d o conjunto de percepto final. Onde acontece a percepo um
mistrio. Obviamente, a ao das clulas cerebrais e a percepo desta ao
so, para todos os fins, sinnimos; constituem um acontecimento total.

Mas a prpria percepo no parece estar na substncia cinzenta, onde a

maior parte da alo transcorre.
H indcios de que uma parte do telencfalo seja o centro da cons
cincia ou lugar da conscincia, mas provavelmente n3o o lugar da per
cepo. Na verdade, talvez no exista absolutamente tal local. Assim como
um conceito apenas um padro de ao, um movimento entre as clulas
pensantes, do mesmo modo o percepto, a imagem real do mundo, pode ser
s um padro de ao, ou relao entre o crebro e o mundo enquanto ho
logramas. Percepes imaginrias, ou autogeradas, e percepes da mem
ria podem ser padres de relaes semelhantes entre os processos de pen
samento individual e primrio (atividades que sero examinadas nos Ca
ptulos 13 e 14). .
Wilder Penfield, o maior cirurgio cerebral deste sculo, relatou que
removeu quase um hemisfrio inteiro do crebro de um paciente doente,
sem que este sofresse perda de conscincia pessoal, percepes ou at me
mria. Alm disso, Penfield teve muitos pacientes que passaram por dois
tipos de experincia da realidade distintos ao mesmo tempo. Seus pacien
tes tinham de estar conscientes enquanto eram operados (o crebro no
sensvel), e ele conversava e fazia os experimentos com eles, detalhada
mente. Quando Penfield estimulava com eletricidade vrias reas de seus
crebros, os pacientes de repente percebiam um replay sensorial completo
de acontecimentos passados de suas vidas. Ao mesmo tempo, estavam
conscientes de estarem conversando com Penfield, ao lhe estarem contan
do uma experincia sensorial ntida de algum acontecimento passado, en
quanto percebiam a sala de operaes e o mdico. No entanto, os pacientes
tinham conscincia da diferena de cada totalidade perceptiva, e sabiam
que uma das experincias era apenas memria, apesar de ser real para os
sentidos. Finalmente, em cada caso o paciente sentia o eu ou a mente se
parados de ambos os blocos de atividades perceptivas. Est claro que isso
indica que a mente difere dos processos e aes reais do crebro (questo
que ser explorada nos Captulos 20 e 21).
De qualquer modo, a percepo (aquilo de que temos conscincia
quando tocamos, sentimos, cheiramos, ouvimos e provamos) o produto
final de um complexo vasto e misterioso. Processo sempre significa proce
dimento, movimento, ao, e nunca algo especfico. Assim como isso ver
dade quanto a nossas percepes do mundo concreto externo, o tambm
com relao s percepes de nossos prprios processos de pensamento,
conhecimento e capacidades.

99

Capitulo 9
O Ciclo de Competncia

TODA Apr e n d iz a g em passa pelos trs estgips que constituem o ciclode

competncia. Em primeiro lugar, a criana passa por um perodo de
esboar alguma capacidade nova ou conhecimento. As aes so desajeita
das e descoordenadas. A intencionalidade para realizar a ao ultrapassa
em muito a capacidade real. A criana sabe que possui certa capacidade e
quer express-la imediatamente. Uma criana de cinco anos que queria
aprender a tocar piano ficou ouvindo a explicao do professor sobre um
dedo, uma nota . A criana pacientemente rejeitou isso e explicou: Voc
nSo entendeu. O que eu quero fazer bbbrrrmmmmmm , e fez um
magnfico som correspondente sobre o teclado, num verdadeiro estilo de
concertista. Infelizmente as teclas do piano respondem no quela inten
cionalidade, mas apenas capacidade alcanada atravs daquela inten
cionalidade. Por isso o perodo do esboar , freqentemente, um perodo
de frustrao. As novas informaes devem achar padres de semelhana
correspondentes no crebro, ser assimiladas e fazer acomodaes dos
pontos de semelhana, um complexo conjunto de coordenadas fsicas e
mentais.
Em segundo lugar, a criana passa por um perodo de acabamento
de detalhes que se segue compreenso rudimentar obtida anteriormente.
As informaes dessemelhantes, exigindo novas conexes de neurnios e
novas coordenaes musculares, comeam a adaptar-se com mais suavida
de. A ao esboada comea a fazer sentido no repertrio de aes. Ordem
e forma comeam a substituir as conexes arbitrrias do estgio anterior.
Em terceiro lugar, h um perodo de prtica e variaes, durante o
qual as novas capacidades so insistentemente repetidas. Os inmeros
pontos sinpticos limtrofes tomam-se mais fluidos ao lidar com a deflagraBo rtmica das clulas, nesta coordenada particular.
Tomemos como exemplo o desenvolvimento conceituai provvel
baseado no conceito gentico do beb para o reconhecimento de um rosto.
Atravs deste exemplo acredito que poderei mostrar por que o adulto cego
101

teve tanta dificuldade para enxergar e por que a criana teve melhores
chances.
Todo rosto que aparece para o beb ativa o seu conceito de rosto j
assimilado e pode originar um sorriso. O padro neural configurado no
crebro responde e age sobre o estmulo apresentado por qualquer rosto
que provoque uma percepo, tal como qualquer semente de tamanho e
forma apropriados provocar uma bicada do pintinho. O rosto da me ,
na certa, o estmulo mais freqente para o beb. O beb amamentado
passar a maior parte de seu tempo visual a olhar intensamente para o
rosto da me. Este olhar constante esboa um conhecimento daquele rosto
e depois faz o acabamento dos detalhes, ativando e aperfeioando aquele
conceito j dado, ao proceder assim. O beb olha para outros objetos no
mais do que vinte por cento do tempo, e estes so vistos em relao quele
rosto, que o conhecido. Quando ele desloca seu olhar de volta para a
me, depois de haver olhado para algum objeto relacionado ou alguma
outra parte da me, est fazendo um retomo do desconhecido ao conheci
do. Novos padres conceituais para a organizao de informaes visuais
esto sendo ento formados pelas conexes neurais, enquanto encontram
ou constroem pontos de semelhana com o padro de rosto inicial.
Ao mesmo tempo, todos os sentidos do beb esto registrando a
presena da me. A amamentao estabelece um paladar que se identifica
com ela. Seu cheiro registrado. A sensao e a textura de sua pele
tambm. (Os bebs humanos adoram texturas macias e acetinadas, assim
como os bebs macacos adoram as speras e peludas.) A voz da me
registrada* junto com seus olhos que olham os do beb, assim como seus
sorrisos. Todos esses comunicados sensoriais diferentes so registrados pela
relao com o conceito de rosto j dado inicialmente.
Pouco a pouco, o rosto da me passa a atuar como a reunio de
todos os sentidos conectados a ela. O rosto-enquanto-me esboado e
faz-se o acabamento dos detalhes. O feedback regulador, capacidade lgica
para se combinar experincias em grupos significantes, trabalha lentamente
na direo desta primeira reunio, sntese de todos os dados sensoriais
vindos por meio da viso. A lgica completa esta reunio quando o beb
est com cerca de seis meses de idade. Sob o conceito de rosto j dado,
todos os conhecimentos sobre a me so agora agrupados e includos na
indexao cruzada. A lgica completa sua primeira grande categoria. O
rosto da me inclui agora todas as estruturas de conhecimento obtidas
naquele momento da vida. Ela o mundo do beb, extenso do eu, e agora
conhecida como um rosto diferente de todos os outros. Os rostos
estranhos talvez no dem origem a sorrisos, mas sim a lgrimas, porque o
102

beb agora pode diferenar os rostos. O nmero de conceitos construdos

atravs do esboar e do acabamento de detalhes atingiu uma massa crtica,
formando, deste modo, a reunio de todo o conhecimento do beb que
no grande se comparado a realizaes lgicas posteriores, mas muito
importante para este estgio.
Este o perodo da sindrome do estranho. O beb estruturou um
conhecimento da me, sua primeira matriz extra-uterina, o objetivo do
plano biolgico para a primeira infncia. Haver mais dessas estruturaes
de conhecimento, todas implicando acomodaes mais complexas e longas.
Mas todas as realizaes futuras basear-se-o diretamente nesta primeira
realizao e nas relaes sucessivas da criana com a matriz. O sucesso
dessas relaes com a matriz depende por completo da permanncia e
estabilidade da prpria me.
O beb tem, agora, um lugar seguro onde ficar. Com este conjunto
de conceitos, novas construes conceituais ocorrero com uma rapidez
surpreendente. Outros pontos de semelhana podem aceitar experincias
com mais pontos de dessemelhana; a acomodao a estas dessemelhanas
pode gerai mais pontos de semelhana. Logo a compreenso conceituai da
criana estar anos-luz frente daquele punhado de respostas com que ela
nasceu.
Chega ento o perodo da prtica e variao. O beb deve abrir mo,
por assim dizer, da calma segurana do rosto materno. Ele est diante de
um pequeno nascimento, uma pequena separao de, para poder obter
mais relaes. Aqui aparece o vizinho-estranho, cuja face um estmulo
para o conceito de rosto, mas cuja face no se encaixa com as outras partes
da nova gestalt de rosto que constitui a primeira estrutura de conhecimen
to da criana. Esta nova face tambm no o lugar seguro, o fundamento
de possibilidades e a fonte de cuidados. Todos aqueles longos meses de
trabalho interior estruturaram um conhecimento que deve passar agora por
um deslocamento e mudana, tal como o beb no tero mal est acabando
de completar seu desenvolvimento fsico e conhecimento daquele pequeno
mundo, quando tem de deixar este conhecimento. Quando um conheci
mento de matriz se transforma em firme estrutura de conhecimento,
necessria uma separao desta matriz, de algum modo, figurativa ou
literalmente, para uma matriz maior,maiores possibilidades e mais relaes.
Isto , deve-se abrir mo constantemente da vida, em favor de uma vida
maior, enquanto houver desenvolvimento.
Portanto, o beb deve deixar o conhecido e penetrar no desconhecido
toda vez que um estranho aparece. O beb deve descobrir que a interao
com um rosto estranho no significa a perda da matriz. O rosto estranho
103

aciona o medo do abandono, a maior ameaa que o beb e a criana

podem enfrentar alm do trauma mais grave que lhes pode ocorrer. O beb
deve descobrir que pode retomar imediatamente para a me, o rosto certo,
para que ela lhe restitua sua segurana. Esta segurana no somente um
sentimento psicolgico, um replay e, portanto, reafirmao dos conceitos
bsicos por meio dos quais a estrutura de conhecimento do beb opera. O
rosto da me restabelece o conhecido, para que o desconhecido possa
encontrar pontos de semelhana e ser assimilado e processado. Pouco a
pouco, o beb deve descobrir que o estranho (o desconhecido-imprevisvel)
no significa abandono ou perda de matriz. Ele deve descobrir que a
me-matriz inabalvel, segura, e pode suportar esta intruso de coisas
estranhas sem se desintegrar.
Enquanto isso, atravs do feedback regulador, a lgica de combina
es do beb trabalha no sentido do segundo maior ato combinatrio, o
qup trar a primeira infncia a seu termo e introduzir a segunda infncia.
Atravs da repetio da experincia de distinguir entre a me e o estranho
com uma volta segura e freqente para a matriz, o beb comea a entender
que a me permanente, que ainda est l mesmo quando no se encontra
presente aos sentidos. Este conhecimento obtido pelo fato de a mo estar
sempre presente, como ponto para o qual retomar, aps o encontro com
estranhos. No estar presente, deixar realmente a criana com estranhos,
despedaaria toda a estrutura construda.
Com a segurana desta capacidade de retomo matriz, ele pode
ento separar-se cada vez mais da me, para explorar, seguir sua intenciona
lidade. Logo estar engatinhando e depois andando. Atravs da explorao
de mais objetos com todos os seus sentidos (tocando, cheirando, experimen
tando o gosto, ouvindo e olhando), o feedback regulador da criana recebe
maior afluxo de novidades para se retroalimentar e estruturar novos
conceitos. O sistema conceituai expande-se, proporcionando uma estrutura
maior de conhecimento e capacidades fsicas correspondentes. A lgica de
combinaes da mente-crebro d, ento, seu segundo maior salto de
capacidade. Por volta dos nove ou dez meses, conhecimento da criana
de que a me est permanentemente presente, estando ou no imedia
tamente vista, correlaciona-se a outras coisas, desloca-se para uma genera
lidade que abarca todos os objetos de seu mundo. A permanncia de objeto ,
o salto lgico de longo alcance e abrangente do crebro, segundo Piaget,
tem lugar ento. Antes disso acontecer, fora do campo de viso significa
fora da mente. Depois dessa mudana, uma vez visto o objeto, o beb sabe
que ele permanente e est em algum lugar, mesmo se removido de sua
frente.
104

0 ciclo de competncia encontrado na primeira infncia o padro

que subjaz a todo perodo da infncia e, de fato, a todos os estgios de
desenvolvimento por meio da maturidade. Meu exemplo mostrou o papel
superior que a viso desempenha no sistema e de como a viso constitu
da enquanto processo conceituai. Um exemplo final ilustrar a passagem
para a infncia que se segue ao salto lgico da permanncia de objeto.
Observemos uma criana de doze meses de idade explorando o vasto
mundo que o seu quintal. Ela tropea em um graveto, pega-o, olha para
ele longa e fixamente. Cheira-o, segura-o de encontro ao peito, de encontro
ao rosto. Mastiga-o um pouco porque o paladar um de seus melhores
identificadores. No gosta do sabor arenoso e cospe. Ento ela espia o gato
do vizinho atravessar o caminho e parte para uma nova aventura sensorial,
deixando o graveto de lado.
Mas o episdio com o graveto no esquecido pelo sistema de
feedback lgico da criana. O acontecimento com o graveto mostra-se rico
em nutrientes para a mente-crebro, e a lgica vai trabalh-los. A sensao
do cheiro do graveto, por exemplo, ser retransmitida de um lado para o
outro pelos padres de precedncia da criana sobre o cheiro, relacionados
ao bom cheiro primai, a me. A sensao ttil daquele graveto ser
retransmitida para todo o conhecimento ttil anterior (parece com torrada,
parece um pouco com cereal). Mas o gosto ah, eis a diferena. Ela
percorre todas as categorias do gostar e do no-gostar, semelhana e
dessemelhana. A aparncia do graveto ser indexada com toda a experin
cia visual. As semelhanas da experincia nova com conceitos passados
sero notadas por feedback, e as dessemelhanas sero acomodadas por
novas padronizaes, novas conexes. Ento a indexao cruzada entre os
vrios sentidos acarretar uma sntese.
A lgica ter feito novas conexes, novos padres, que o que
queremos dizer por acomodao ou ajustamento. Todos os conceitos
anteriores se tero tomado mais flexveis, com todas essas novas conexes
e pontos de semelhana estabelecidos pelo episdio do graveto. No
entanto, a flexibilidade de qualquer conceito, sua capacidade aumentada
para a acomodao de novos pontos de semelhana no interferem com a
padronizao original daquele mesmo conceito. Por exemplo, uma vez
formado o padro da me-como-matriz, este se toma um padro inviolvel
(a no ser que ocorra o abandono), apesar de ela transformar-se na fonte
de um conceito cada vez mais flexvel e acomodativo.
Atravs da flexibilidade e possibilidades de longo alcance da viso,
todos os conceitos relacionados encontram um agrupamento comum. A
prxima vez que estiver passeando, a criana reconhecer os gravetos. No
105

precisar mais pegar, tocar, sentir, provar cada graveto (apesar de poder
fazer isso por um longo tempo), para poder identific-lo. Todos os seus
sentidos de curto alcance estaro sintetizados naquele sentido de longo
alcance, bem mais rpido e econmico. Com um rpido olhar, ele saber o
cheiro, a sensao ttil e o gosto provveis de qualquer graveto. Seus
sistemas de feedback lgico ter agrupado todas as partculas de informa
es espalhadas da experincia com o graveto em um nico conceito de
graveto. Ela ter estruturado um conhecimento sobre gravetos. Todas as
outras estruturas de conhecimento tero sido, ento, sutilmente aumenta
das e tomadas mais flexveis por terem de relacionar-se a esta nova
experincia.
ssim se desenvolve a inteligncia da criana, o que significa que a
capacidade de interagir com o mundo muito maior. Suas coordenaes
mente-corpo tero um alcance maior e mais flexvel. Cada estrutura de
conhecimento, cada conceito e agrupamento de conceitos sero capazes de
oferecer mais pontos de semelhana. Isto significa que pode-se interagir e
aceitar mais experincias novas; uma assimilao-acomodao maior pode
ocorrer. Ela ser capaz de responder a mais possibilidades. Isto lhe pode ser
dado, uma vez que ela j o possui.
Pensemos agora na criana institucionalizada, isolada em um bero e
pouco estimulada. Seus poucos conceitos j dados encontram poucos
estmulos ao seu redor para serem ativados, praticados e expandidos. Ela
s tem suas mos, ps, as grades do bero e o teto, com os quais interagir.
Sua preferncia por padres complexos encontra pouca satisfao, e,
sobretudo, poucos rostos aparecem com os quais ela possa interagir e fazer
processamentos. Rapidamente o sistema de feedback lgico da criana
processa cada partcula concebvel de experincia, mas o sistema ultrapassa
em muito a entrada de informaes. No h nutrientes entrando. Depois
de retroalimentar, por algum tempo, seus dados limitados, todas as combi
naes e relaes possveis so percorridas e aperfeioadas. Depois disso, o
sistema simplesmente entra numa ociosidade. A seguir, comea a atrofiarse. No ocorrem novas conexes celulares-cerebrais. Caso aconteam, atra
vs de algum trauma, no ocorre qualquer experincia assimilvel que
oferea nutrientes. (E, certamente, essas crianas podero desenvolver uma
formao reticular incompleta por falta de cuidados corporais.) Aquilo
para o qual o sistema foi planejado - a prtica e o aperfeioamento da
lgica, a capacidade de combinar e sintetizar conceitos no acontece. A
criana logo diagnosticada como retardada, o que mesmo, pois, em
geral, o retardo o resultado da fome mental.
Agora vocs podem compreender a verdadeira importncia da capaci
106

dade do recm-nascido em reconhecer um rosto. Este padro d ao beb

um ponto para a reunio de todas as suas impresses sensoriais relativas
me (amamentao e sabor, textura da pele, impresses tteis em geral,
cheiro de seu leite, pele, hlito etc.)- Todas estas se aglutinam atravs do
feedback lgico e So sintetizadas pela viso. Isto significa que slo todas
agrupadas sob aquele poderoso padro inicial j dado: o rosto, conceito
bsico com o qual o beb nasce. Os outros sentidos fazem sentido com
relao quele rosto. O rosto fornece um ponto de conhecimento com que
os outros sentidos podem relacionar-se e suas informaes variadas achem
pontos de cognio semelhantes.
Esta a base fundamental sobre a qual se forma todo o pensamento.
Nossos conceitos j dados so muito poucos, mas suficientes. Eles nos
asseguram que os tipos de conceitos que formamos esto relacionados ao
rosto e, deste modo, so conceitos humanos. Fora disso, o contedo ou a
natureza dos conceitos a ser formados esto abertos. Uma vez estruturados
dois ou trs conceitos, podemos multiplicar por trs o nmero dos que
podem ser estruturados a partir deles. As possibilidades proliferam rapi
damente porque, ao se nascer com quase nenhum padro, aprendemos algo
muito mais importante do que o contedo de qualquer conceito particular
ou de todos os conceitos do mundo. Aprendemos a estruturar ou criar
conceitos, o que a inteno do plano biolgico.
Agora vocs podem entender por que a criana cega era capaz de
aprender a ver. Sua viso de mundo ou conjunto bsico de conceitos ainda
no estava formada, e seu sistema conceituai era ainda malevel. Talvez
vocs possam entender por que a viso, que no foi estruturada como
pedra fundamental do sistema conceituai, desorientava todos os sentidos
dos pacientes quando chegava subitamente. Aquele novo sentido que
estava chegando tinha de passar por uma indexao cruzada com todos os
outros, mas no fornecia qualquer ponto de semelhana. A retransmisso
de um lado para o outro de informaes dessemelhantes no conseguia
encontrar nenhum ponto possvel de semelhana. Isso inundava literalmen
te as linhas, criava um curto-circuito em todo o aparato conceituai. A
experincia no podia ser nem assimilada nem acomodada e, no entanto,
os estmulos poderosos e dominadores continuavam chegando. O que
incrvel que a criana conseguia enfrentar isso, ela possua conscincia-muscular para penetrar no desconhecido e aprender a ver.

Capitulo 10
Formando a Matriz

A ME deste captulo uma combinao de pessoas reais.1 Encontrei-a sob

as mais variadas aparncias, em diferentes lugares, nas minhas viagens para
fazer conferncias sobre a criana mgica. Nio conseguiram fazer com que
se sentisse culpada com acusao habitual: Voc no quer ser nada na
vida? , que geralmente se ouve nos estabelecimentos de ensino quando
uma jovem mulher tenta seguir seu desgnio. Ela sabe que a criao da vida
o maior dos atos humanos e que ser bem-sucedido na criao de uma
nova vida uma arte completa que ultrapassa a de uma carreira de sucesso
em contabilidade ou em propaganda.
Ela engravida porque quer criar uma vida, assim como seu desgnio a
impulsiona. Sua gravidez o que h de mais importante em sua vida e lhe
d fora e calma. Ela sabe que tem o apoio da fora criativa da vida, que
est agindo de acordo com o fluxo da vida, e possui a fora deste fluxo. Um
marido pode ser fundamental para este estado de plcida confiana, mas j
encontrei mes que conservavam o equilbrio sem possurem um. Sou
inteiramente a favor da famlia nuclear. No encontrei provas de que os
males de uma cultura possam ser atribudos a esse tipo de relao, como
afirmam alguns apesar de os males causados pela relao nuclear serem
quase certamente causados por fatores culturais. A fora e o apoio de um
marido ou companheiro so quase essenciais a uma gravidez e maternidade
livres de ansiedades. O papel do pai enquanto figura transicional da me
para o mundo, sobretudo depois do segundo ano de vida da criana, no
pode ser minimizado. Deixo de lado o pai, aqui, simplesmente porque o
problema a fora e as respostas da me. A fora do pai deve alimentar e
penetrar na da me em proveito da nova vida. Este o modo como a
natureza planejou o processo.
A me responsvel, capaz de respostas. Ela responde s necessida
des de seu corpo com o mesmo respeito e cuidado que mostrar por seu
beb, dentro e fora do tero. Ela responde preparando-se para o parto,
nascimento e vinculao. Durante os ltimos meses de gravidez, ela traba109

lha especificamente no sentido da vinculao com seu beb ainda no

nascido. Pode ser como uma simples melodia que ela sussurra para seu beb
repetidas vezes. Ela cantar ou sussurrar esta mesma melodia durante o
parto e o nascimento, como um dos vrios indcios para estabelecer a
vinculao. Ela fala sempre com ele em voz alta porque sabe que o beb
escuta e responde fisicamente com movimentos corporais sincronizados.
Ela est em comunho com seu filho, por meio de pensamentos
positivos e criativos a seu respeito. J so amigos. Ela devota-se a ele,
torna-se consciente de seus diferentes movimentos e respostas. Desde os
primeiros sinais internos, ela j est aprendendo sobre a criana, sobre os
indcios do beb e respondendo conforme estes indcios.2
Sabe que a ansiedade o que mais danifica a inteligncia, e esfora-se
por obter um repouso tranqilo. Ela comea cada dia com uma calma
meditao, estabelecendo sua unio com o fluxo da vida e com a criana.
Ela termina cada dia do mesmo modo, e faz de seu tempo intermedirio
uma meditao constante, comunho e harmonia, e acalma sua mente para
sintoniz-la com os sinais internos. Reduz todas as intenes fragmentrias
da vida a uma nica inteno, o seu ato de criao.
Ela no se entrega a dvidas. Escolhe aquilo com o que manter sua
mente entretida, escolhe a confiana, o que significa agir com f. Ela no
ignora que os contedos de sua mente so assuntos de sua prpria escolha,
que os contedos ansiosos estimulam os hormnios esterides da supra
renal, e que so passados para a criana.
Ela pode escolher o parto em casa, com ou sem ajuda. Ela no muda
em nada o curso de seus dias, continua com sua vida rotineira. Evita o risco
de sobressaltar-se ou ficar tensa, porque sabe que o fluxo da supra-renal
transferir-se-ia para o bebi. Ela prepara um local adequado ao nascimento
do beb com privacidade, tranqilidade, iluminao suave, sem possibilida
de de qualquer intromisso indesejvel ou barulho. Tudo que necess
rio colocado em ordem, e uma banheira com gua moma pode ser
preparada. Os primeiros sinais so notados com antecipao e excitao,
mas sem pnico. Liberta do trauma de ter de correr para o hospital, ela
continua sua rotina at o momento final.
Se for ajudada (pela parteira, talvez um mdico e o pai), o ser
apenas para o parto fsico, propriamente dito. Eles permanecem calmos e
em silncio, dando apoio e fora. Espectadores ou amigos distraem, que
bram o fluxo, apresentam expectativas que diseordam com o fluir do
evento. Seu desgnio e intenes devem fundir-se em um ponto nico de
total concentrao. Ela fica na posio adotada atravs dos sculos, de
ccoras, ou talvez de joelhos. Isto a deixa alinhada com a Terra, com a
110

gravidade, coloca seus msculos na posio mais adequada para o trabalho

que se apresenta. Ela flui com o processo, um equilbrio de estresses e
relaxamentos.
Ela sabe como proceder pela observao do cdigo biolgico de trs
bilhes de anos, constitudo em seus genes. Seu conhecimento no
articulado, elaborado, coerente ou verbal. Ela s uma coordenada de
aes suaves. Seu pensamento sua ao corporal, e nisso se assemelha
criana. Ela tomada por aquela mesma intensidade dos esportes srios
(esquiar uma descida perigosa, escalar um penhasco escarpado ou jogar
uma partida de tnis rpida): a concentrao total diante de uma situao
que a exige, um encontro definitivo. Todo movimento, ato, sinal notado
um fluxo ininterrupto de abandono controlado. Por ser responsvel, ela
tem pleno poder de uma resposta alegre a um conhecimento corporal que a
respira e faz a coisa certa no momento certo.
Se vier a dor, ser a pureza intensa da dor, sem seus danos, e esta
intensidade poder. Ela conhece a intensidade desse exerccio de poder
absoluto pelos vrios atos em sua vida que formaram sua conscinciamuscular, sua capacidade para penetrar no desconhecido e no imprevisvel.
Essa alegria estonteante de poder pessoal, esse entendimento magnfico e
esclarecido seu por uma resposta completa, seu sim total, livre de medo
ou dvidas: o conhecimento de que ela o fluir, o processo de vida, o nexo
do poder, o ponto de encontro da criao, a matriz, a partir da qual tudo
flui.
Seu estado de alerta relaxado a mantm flexvel o suficiente, e o
trajeto rapidamente percorrido. Afinal de contas, a distncia bastante
curta. A cabea aparece. Logo o recm-nascido comea a respirar profun
damente e d um grito de surpresa. O ar dentro de seus pulmes novos,
que nunca foram usados, desagradvel e doi. Talvez ele no volte a
respirar por meio minuto ou mais. Enquanto isso, a me pode segurar o
beb por baixo dos braos e ajud-lo a sair, sendo o corpinho simples de
ser removido, depois da enorme cabea. Evitando qualquer movimento
repentino ou forado, ela pega o beb inclinando-se lentamente para trs, e
o coloca com suavidade, de barriga para baixo de encontro a seu peito, seu
corpo amoldando-se quela mesma barriga que ele acabou de deixar. Ele
deixou aquela matriz conhecida e entrou em uma nova, e, no entanto, aqui
j retoma ao conhecido, apesar de sob uma nova forma.
Ela apenas toca a cabea do beb para sustent-la o suficiente
quando o traz para sua barriga. Ento, com suas mos a acalent-lo, como
seu tero fez, deixa o beb em paz. Ela est sussurrando sua melodia agora,
e a criana tenta respirar outra vez, cautelosamente, como incitada por
111

lua Intencionalidade. Esta no precisa ter pressa porque ainda est retiran
do sangue e oxignio de sua me. O cordo umbilical, logicamente, est
intacto. O corao do recm-nascido ainda no fez sua transio total de
mandar sangue aos pulmes, uma transio que levar vrios minutos, e
para a qual os bilhes de anos de preparao no deixaram de equipar a
criana. Com a dupla fonte de oxignio disponvel, a transio calma e
suave.
Seguro sobre a barriga da me, o beb comea a relaxar. Ele captou
as batidas do corao materno e seu sussurro familiares. Pontos de seme
lhana esto comeando a aparecer. Ele inicia tentativas cautelosas para
respirar, assim como incitado, chorando um pouco pela novidade, vai
respirando com mais regularidad, cada inspirao ficando mais fcil. Em
poucos minutos, a respirao firme e regular, enquanto o muco nos tubos
respiratrios desaparece. Seu contato com os mamilos da me desencadeia
o puerprio; as contraes que expulsam a placenta ajudam mandando as
reservas finais de sangue e oxignio ao beb.
A esta altura, todos os que esto no quarto saem. A primeira hora
aps o nascimento a mais decisiva na vida humana.3 Pois agora o vnculo
estabelecido de modos estranhos, misteriosos e inescrutveis. Qualquer
um que esteja por perto preso literalmente pelos campos magnticos de
atrao que se entrelaam de um lado para o outro. Um grande caso de
amor est nascendo, um caso de amor sensual, sexual, espiritual, mental,
calmamente exttico. Como diz Marshall Klaus, eles devem aprender a
fazer amor um com o outro. O eu dividiu-se e rene-se com o eu. A parte
do holograma comea imediatamente a mover-se para e a refletir o todo.
S na segunda grande vinculao, muitos anos depois, entrar de novo a
vida neste mesmo xtase.
Um dos braos do beb se move, ele estica uma das mos, exploran
do, tocando, buscando alguma barreira alcochoada familiar. O outro brao
comea a mexer-se em seguida, as pernas esticam-se. A me d suas mos
ao beb para que ele as empurre, estabelecendo uma fronteira temporria
com este mundo por enquanto sem fronteiras para que esta nova liberdade
no o esmague. Lentamente, todo seu corpo comea um movimento, e a
me faz-lhe ento uma massagem devagar e com suavidade, que continuar
intermitentemente, por semanas. Comeando pelas costas do beb, ela o
acaricia com suas mos com movimentos lentos, rtmicos e delicados,
estimulando todo seu corpo, massageando a vernix caseosa em sua pele.
Esta estimulao contnua ativa muitos processos fsicos (digestivo, eliminativo, sensorial, e os da formao reticular que tiveram de esperar pelo
parto para serem ativados). O estresse do parto o encheu de hormnios que
112

desencadeiam este processo e novas conexes neuronais em massa foram

feitas dentro do crebro, preparatrias para esta grande aprendizagem que
ele agora faz. No momento, os cuidados da me acalmam o estresse,
reduzem a produo hormonal e do criana a base de uma aprendizagem
que penetra no prprio cerne do corpo e da mente. Ele est comeando
esta aprendizagem de que o movimento do conhecido para o desconhecido
pode ser alegre.
A me no deu ateno expulso da placenta, pois estava ocupada
respondendo a outros indcios. Ela corta o cordo umbilical descansada
mente. No precisa suturar ou amarrar nada, porque os vasos sangneos
h muito completaram sua tarefa e fecharam-se.
Ela pode preferir colocar o beb na pequena banheira de gua morna
que preparou.4 Naturalmente, no usa sabo; ele nunca poderia estar sujo,
e todo vemix precisar ser absorvido no final. O banho serve para fornecer
um meio ambiente semelhante quele que ele deixou. A me toma suas
decises de acordo com os indcios dados pelo beb. Ela faz o possvel
para dar-lhe um ambiente com pontos de semelhana sua matriz anterior,
a fim de completar um ciclo de estresse-relaxamento, fazendo com que o
novo seja compatvel com o conhecido que ele deixou. Deste modo, o
novo sistema no sofrer com uma sobrecarga sensorial e no se recolher
em uma das formas secundrias de choque. H muitos processos de
estgios-especficos iniciando-se neste momento que se mostraro vitais
para a aprendizagem futura. A me sabe que o beb est envolvido no ato
de inteligncia mais rduo que jamais experimentar em sua vida.
Ele flutua no banho momo, ajudado com o apoio mais gentil que sua
me pode dar. Aqui ele realmente acorda. O sistema mente-crebro comea
uma rpida transio para o novo meio ambiente porque um meio ambien
te fluido lhe familiar. Agora ele abre seus olhos bem abertos e os deixa
assim na luz suave, olhando e olhando. Aqueles olhos registram a questo
da intencionalidade interna que impulsionar a criana sem cessar
durante os prximos sete anos: Onde estou? Que lugar esse? Dessa
busca impetuosa surgir toda sua estruturao de conhecimento da Terra e
da vida.
O banho prazeroso porque o beb est em seu elemento agora, com
todos os sentidos despertos. A me pode mostrar criana um pouco mais
de luz. Se o dia j nasceu, ela levanta um pouco a persiana. Ele virar-se- e
olhar para a luz do dia, por longos perodos. Ela no usa luz eltrica
porque cria uma sobrecarga sensorial. As mos do beb esto abertas,
relaxadas, explorando. Ela as olha e mordisca seus dedos um pouco. Ele
est em contnuo movimento, com as mos de sua me massage ando-o
gentilmente na gua.
113

A me seca o beb e o traz de volta a seu corpo, quando ele mostra

sinais de angstia. Ela pode amament-lo, a amamentao favorece o
enrijecimento de seus msculos abdominais.5 Este primeiro leite poder
conter hormnios que ajudam no ato da vinculao e contribuem para a
dissipao final do estresse do nascimento. Ela segura o beb de encontro a
si, mantm o contato dos olhos, sorri, sussurra e fala. Se est amanhecen
do, ela pode abrir a janela para que a criana oua o canto dos pssaros.
Aconchegados, ambos se aquecem, tal como foi designado. Ela pode colocar
um pouco de msica suave para introduzir outros sons alm do das batidas
do seu corao e o de sua voz. Porque a me introduz o beb, gentilmente,
aos elementos do mundo, e, um de cada vez, seus sentidos comeam a
funcionar, fcil e suavemente, do mesmo modo como todos os outros
aspectos de sua nova vida funcionaram. A formao reticular no mesencfalo da criana fica completamente ativada, e os processos de desenvolvi
mento especficos do estgio do nascimento comeam a funcionar no
momento certo.
Em algumas horas o beb est sorrindo. A excitao inicial conver
teu-se em alegria. Ele sabe onde est: no lugar seguro, na matriz. Ele est
fazendo a vinculao. Em momento algum, este novo sistema sensorial foi
sobrecarregado por estmulos excessivos, ou estmulos que estivessem alm
de sua capacidade para assimilar e acomodar. Tudo decorreu regularmente,
com calma e sossego, e, no entanto, com uma estimulao constante da
fonte-matriz. Ele passou pela maior aprendizagem da vida, do conhecido
ao desconhecido mais radicais, e descobriu que esta passagem uma fonte
de fora e alvio. Foi-lhe dada a maior fora da nova matriz. Ele encontrou
proteo; suas necessidades corporais foram satisfeitas. Ele experimentou o
relaxamento do estresse do nascimento. Est aprendendo que quando se
abre mo da vida enquanto conhecido, passa-se para uma vida maior. Esta
a fonte da conscincia-muscular, a fora que o intelecto tem, ao aceitar a
grande ddiva.
Em poucas horas, a me retoma s rotinas de sua vida habitual. O
beb nunca separado dela. Ela sabe que o abandono o trauma mais
grave que pode acontecer a uma criana, que a ameaa do abandono a
ansiedade mais aguda pela qual uma criana pode passar, que a ansiedade
danifica rapidamente o desenvolvimento da sua inteligncia. Ela no arrisca
o menor rompimento que seja nesta nova tnue vinculao; ela evita
qualquer acontecimento que possa at mesmo questionar essa segurana
automtica. Ela sabe que o rompimento do vnculo, ou mesmo roturas
nele produzem conhecimentos corporais permanentes.
Ela dorme com seu beb. No haver morte silenciosa de bero aqui,
114

porque no h bero. No haver queda repentina do nvel de acar no

langue sem ser notada porque h sempre alimentao para ele. Ele ser
alimentado de cinqenta a sessenta vezes por dia. A me carrega o seu beb
durante todo o dia em uma espcie de tipia presa sua frente, onde o
contato dos olhos pode ser mantido e o encaixe corporal fica inalterado, e
onde ele permanece na temperatura exata.6 Mais tarde, ela poder carreglo nas costas, no estilo dos papoos. Ele dorme a hora que quer, conforme
necessitar, onde quer que eles estejam ou o que quer que estejam fazndo. A
mie no faz qualquer acomodao ao sono do beb. Ele est muito mais
acostumado ao movimento e a um pouco de barulho do que i imobilidade
e ao silncio total, e dorme facilmente e muito bem enquanto a me
continua seu trabalho.
No entanto, o beb dorme surpreendentemente pouco. A vida nesse
novo mundo excitante demais, h muita coisa acontecendo. No s ele
nunca separado de sua matriz, como tambm est sempre entrando em
situaes desconhecidas, enquanto abrigado seguramente no conhecido.
Esta a situao de aprendizagem ideal que o plano biolgico projetou
para todo desenvolvimento intelectual atravs da vida. Ele est descobrin
do que a aprendizagem no o movimento que parte do conhecido para o
desconhecido, mas um movimento entre o conhecido para o desconhecido.
Est descobrindo que sua matriz mvel.
Toda estranheza diria que ele encontra relaciona-se com a matriz. O
mundo no qual eles se movem uma extenso da me e, portanto, da
criana. A estranheza , de modo geral, a mesma, e logo se estabelece a
familiaridade. O conhecido est-se expandindo para incluir o meio ambien
te da matriz (a famlia e a casa), pelo menos em uma forma conceituai
esboada.
Os estmulos sensoriais para a viso e a audio slo freqentes e no
premeditados. Quando h uma sobrecarga sensorial, como acontece ami
de, ele simplesmente cai no sono. Assim, fecha-se para outros estmulos
sensoriais e permite que o feedback regulador mantenha-se em dia em sua
computao de novas informaes.
Ele explora a me constantemente. Enquanto est mamando, o beb
passa a maior parte de seu tempo normal olhando para o rosto dela, em um
contato de olho direto. Ele no pode focalizar seus olhos e mamar ao
mesmo tempo; qualquer ato sensrio-motor totalmente absorvente neste
primeiro estgio. Ele desvia o olhar um pouco e depois volta para o
conhecido, reforando os padres bstos para a organizao sensorial. A
enorme importncia de ter o rosto da ipie desde o comeo que o sistema
conceituai que a criana constri depende desse primeiro ponto de conhe
cimento. O medo do abandono no beb mais crescido e na criana no
115

um simples medo de perder sua fonte de nutrio, ou objeto de fixao,

como se diz em psicanlise. Muito mais importante do que o problema da
nutrio ou mesmo do alvio do estresse corporal, o medo do abandono
est baseado no medo de uma ameaa de colapso no caos, uma perda dos
meios de estruturao conceituai. A me seu canal conceituai para
interagir e responder ao mundo, como a intencionalidade o estimula fazer.
A me representa a pedra fundamental, a base do sentido, o padro em
tomo do qual a mente-crebro da criana estrutura todo seu corpo de
conhecimentos. O beb e a criana devem ter um constante reforo dessa
estrutura bsica para que novas experincias possam ser continuamente
acomodadas.
A grande sorte da criana mgica que a sua linha bsica de padres
conceituais recebe um reforo contnuo no momento exato em que ela
recebe uma sucesso incessante de novos estmulos. Ao mesmo tempo, seu
corpo recebe estmulos freqentes dos movimentos da me, provendo uma
intensificao contnua do sistema nervoso. Seu sistema recebe o equil
brio de estmulos certo para manter o estado de alerta, os hormnios que o
acompanham produzem um crescimento adequado de protenas no cre
bro, provendo um amplo crescimento de novas conexes de neurnios,
estimulando este crescimento na sincronia certa com a entrada de novas
informaes.
Nas interaes da vinculao, o beb estabelece a harmonia com a
me, assim como esta com ele. Ele responde aos indcios da me rapida
mente, assim como esta responde aos dele. Ele est biologicamente equipa
do para receber os indcios da me desde o comeo, como ajuda na
estruturao da viso de mundo. Logo o horrio do beb se coordena com
o da me, ele harmoniza-se ao padro de sono dela (o dia fica interessante
demais para ser perdido). Assim como duas mulheres em uma mesma casa
geralmente acabam tendo o mesmo ciclo menstrual, tambm o beb
comea a refletir os ritmos da vida da me. So poucas as noites que passa
sem dormir com seu beb. Por nunca se separar do filho nesses primeiros
dias cruis, a me fica, surpreendentemente, livre dele,em comparao com
a mdia de pais ansiosos durante aquelas primeiras dez a doze semanas de
ajustamento.
Ela observa seu filho e responde a seus movimentos. Lembrem-se que
o crebro do beb foi preparado para muitas aprendizagens novas neste
perodo de aprendizagens que ultrapassam nosso conhecimento ou capaci
dade de resposta. Assim como seus chamados movimentos aleatrios imedia
tamente se sincronizaro com a fala feita em seu redor, ele possui muitos
outros movimentos pr-programados. Se no se alcanar o significado
destes indcios, eles no se podero desenvolver.
116

No primeiro dia de vida do beb, a me poder optar por comear a

ient-lo arbitrariamente, tentar fazer com que ele equilibre a cabea. Logo
ela estar segurando o beb pelos antebraos, ajudando-o suavemente a
ientar-se, enquanto ele consegue o equilbrio necessrio da cabea. Ela
repete o ato muitas vezes durante aquelas horas do ciclo dirio do beb,
nas quais a alerta peculiar caracterstica da aprendizagem est aparente.
(Klaus fez um grfico desse ciclo rtmico do dia do beb.) A cada
repetio, aqueles prprios movimentos corporais do origem a um padro
de ao rtmico correspondente no crebro-computador do beb. Apesar
de esses movimentos fazerem parte da intencionalidade geral, o beb
levaria muito tempo para descobri-los e teria de fazer grandes esforos para
conseguir control-los, se s fosse depender de seus prprios meios.
intencionalidade deve ser dado um contedo. Apesar de pr-programado
para responder fala, o beb pode demorar a falar se no lhe forem dados
modelos.
Nesse perodo de aprendizagem de grande assimilao, o crebro
automaticamente padroniza movimentos corporais, mesmo que estes movi
mentos sejam induzidos de fora. Durante asse perodo o crebro lembra o
brinquedo etch-a-sketch"*. faa este movimento aqui, e o padro
gravado ali.
Uma vez formado o padro, cada repetio o fortalece. Isso logo
estar levando ao controle volitivo; o beb poder finalmente iniciar e
executar tais movimentos. a aprendizagem sensrio-motora, e ajuda a
explicar a precocidade do beb ugandense.
A me estimula seu beb de duas maneiras. Entendendo seus indcios,
a partir dos movimentos sutis do beb e das indicaes de que ele est em
um perodo de aprendizagem, ela amplia seus movimentos e depois os
repete. Quando o beb comea a tentar a agarrar objetos, ela faz o possvel
para que o movimento seja bem-sucedido e encoraja repeties. Como a
me tambm sente seu estado geral e responde s necessidades logo que
lurgem, o beb aprende que quando ele acena para a matriz, a matriz acena
de volta, expandindo em muito suas capacidades pessoais. A conscinciamuscular evolui deste modo. O significado total disto aparecer quando a
criana estiver em tomo dos sete anos, com o desenvolvimento do pensa
mento operacional. Nada leva mais ao poder pessoal do que atos bemlucedidos de poder pessoal. Sucesso gera sucesso.
* N. da T.: Brinquedo semelhante a uma pequena tela de TV, com dois botes
mbaiXo, que, quando manipulados, desenham linhas horizontais e verticais dentro da
talk, que podem combinar-se livremente.
117

De modo algum a me enganada por bobagens, como a idia de que

as coisas no devem ser fceis demais para o beb, para que ele no pense
que o mundo um mar-de-rosas. Ela sabe que a frustrao no constri
conceitos no crebro. Os conceitos para a interao so formados por meio
de assimilaes (a capacidade de aceitar e digerir novas experincias) e de
acomodaes bem-sucedidas (novas .padronizaes para lidar com as desse
melhanas e fazer novas coordenaes musculares para respostas). O suces
so no estresse-relaxamento o sucesso em adaptar coisas desconhecidas ao
que conhecido. A me sabe que o beb incitado internamente por um
enorme impulso que ultrapassa a capacidade. Sabe tambm que as frustra
es so abundantes nisso tudo.
O sucesso d ao beb a capacidade de aceitar o estresse da intencio
nalidade que precebe a capacidade, d-lhe a pacincia de perseverar diante
do desencorajamento inicial. No futuro, quando o ato de alcanar com as
mos superar o de segurar, ele persistir em suas tentativas exatamente na
mesma medida de seu sucesso anterior. As aprendizagens iniciais
determinam o padro e as atitudes pelas quais a aprendizagem posterior se
desenvolve. Se o fracasso for sentido desde o comeo, a frustrao oprimi
r o sucesso, o estresse no se transformar em relaxamento, e todo o
processo de desenvolvimento sensrio-motor ser retardado.
A me sabe que atravs da primeira infanda e do incio da segunda
infncia, a criana egocntrica, ela no distingue entre sujeito e objeto,
entre o aqui-dentro e o l-fora. H a no s o centro do universo como o
prprio universo. Tudo se irradia a partir da criana. O mundo l fora no
passa de uma extenso do eu, e a capacidade para afetar este mundo
equivale a controle e poder. A me participa desse egocentrismo. Ela ,
realmente, o eu maior do beb, seu mundo e o contedo deste mundo.
Quando a me entende os indcios da criana e responde a seus movimen
tos, ajudando no despertar sensrio-motor, o mundo est indo a seu
encontro. Uma verdadeira interao est ento ocorrendo, uma troca
dinmica de energia entre o mundo e o filho deste mundo, como existe em
cada planta e em cada animal.
Relacionando as notcias e acontecimentos do mundo com a mematriz, o quadro conceituai do beb forma-se muito rapidamente,'pois o
intelecto seguro capaz de assimilar informaes e experincias em uma
velocidade verdadeiramente impressionante. Por outro lado, a ansiedade,
ou falta de vinculao, fora a inteligncia a tentar encontrar para si um
lugar seguro, enquanto espera que o impulso v embora. Como no caso de
sugar o seio e focalizar os olhos, o sistema no pode devotar-se a dois
impulsos simultaneamente, e o impulso da ansiedade (voltar-se para procu
118

rar a matriz) sobrepuja todos os outros no comeo e atravs da vida.

Logo o plano biolgico prov a criana com novas ferramentas para
suas interaes com o mundo. Ela aprende a alcanar e a segurar objetos, e
isto a abre para uma interao de amplas dimenses com os materiais do
mundo familiar. Antes disso, ela dependia consideravelmente dos sentidos
de longo alcance da viso e da audio, para interagir com os objetos que
relacionavam-se ou estavam por perto da me. Isto, juntamente com as
exploraes tteis da me, provia muitas informaes para o sistema
conceituai novo. Mas, agora, uma interao sensorial de amplas dimen
ses possvel. Quando surge, a necessidade suprida porque o sistema
conceituai da criana tem agora um nmero suficiente de padres bsicos,
em tomo dos quais outros conjuntos de padres sensoriais podem ser
agrupados e relacionados.
Como os atos de agarrar e segurar abrem possibilidades para sentir,
tocar, cheirar e tambm para olhar, seu quadro conceituai faz uma indexao-cruzada e forma grupos de idias mais rpida e ricamente. Uma vez
realizado o ato de sentar, desenvolve-se o engatinhar, e isso amplia o
mundo dos objetos que se podem agarrar no momento exato em que o
beb est pronto para esta expanso. Ele agora pode interagir com o
microcosmo que sua casa, passando de objeto em objeto, explorando,
formando estruturas de conhecimento de amplas dimenses.
H algum tempo, o beb vem fazendo aqueles sons de fala aleatrios
que preparam para a Imitao da palavra articulada. Mam, por exem
plo, um balbucio produzido universalmente, aprendido por todos os pais,
e repetido de volta para o beb. Nesse tipo de imitao, os sons do prprio
beb provocam uma resposta do mundo e fazem com que ele imite os sons
que escuta, como seus movimentos corporais amplos o prepararam. A me
fala com o filho constantemente, com a entonao e maneira usuais. Ela
sabe que no pode ensin-lo a falar. A intencionalidade impulsiona-o para
isso, e pelo final do primeiro ano, ele poder ter aprendido uma linguagem
considervel. (Ou talvez no. A fala no assim to crucial na especificida
de de seu estgio. Einstein, por exemplo, s falou aos trs anos de idade.)
O ficar-de-p segue-se ao engatinhar, e seguido pela prtica segura
de cair sentando que precede o andar. Entre as idades de oito e dez meses,
o beb pode comear a andar. Uma vez a enorme coordenao de aes
envolvidas no andar esteja relativamente dominada, o sistema um-ato-decada-vez pode voltar sua ateno para a fala. (Algumas crianas, porm,
falam antes de andar, portanto, nesse desenvolvimento no h regras
rgidas.) Em todas essas aprendizagens, a me vai de encontro criana,
ajudando-a, assegurando-lhe o sucesso, dando-lhe fora. A autonomia da
119

criana desenvolve-se rapidamente, tomando a ajuda da me cada vez

menos necessria.
A sndrome do estranho indica uma mudana qualitativa da lgica
por volta dos seis meses de idade, como j foi dito. (Em um meio ambiente
metropolitano, de muita mobilidade e apinhado de gente, onde rostos
novos so coisas corriqueiras, esta sndrome pode no aparecer, apesar de a
constncia do rosto da me, preliminar constncia de objeto, ocorrer
mesmo assim.) Enquanto a criana aprende a aceitar rostos estranhos e
descobre que sua matriz est sempre presente, sua lgica de combinaes,
do mesmo modo, correlaciona e agrupa experincias de objetos. Isso leva
permanncia de objeto ou constncia, sua segunda mudana de lgica.
A partir do momento em que engatinha, a criana avista um objeto,
faz sua mira, e move-se em direo a ele com uma inteno nica,
ignorando todo o resto. Se a me no quiser que a criana interaja com
algum objeto, tudo o que tem a fazer e tir-lo de sua vista. Ela simplesmen
te coloca o relgio do pai atrs de um livro, e o beb muda logo o foco
para um outro objeto, mira-o, e assim por diante. Um dia, de repente, mais
ou menos aos oito ou doze meses, isso no faz mais efeito. A me coloca a
estatueta de cermica de Dresden atrs do vaso de flores, e l vai a criana
contornar o vaso, procurando por aquela estatueta fora dos seus limites. O
objeto fora de viso no est mais fora da mente. Agora a criana sabe que
o objeto ainda est l, em algum lugar, apesar de no estar mais presente a
seus sentidos. Ento a me tem que recorrer a outros artifcios com
objetos inadequados. A primeira infncia terminou.
Uma mudana de lgica fundamental e muito importante aconteceu.
A capacidade da criana para processar informaes do mundo passou por
uma de suas mudanas drsticas. Alm da correspondncia biunvoca com
o mundo, agora seu crebro-computador pode reter o conhecimento da
presena de um objeto no mundo, mesmo quando no h o estmulo
sensorial daquele objeto. Como acontece exatamente um tal conhecimento
simblico no est claro, mas ele acontece de repente e muda todo o
processamento de informaes. A lgica da constncia talvez seja a capaci
dade para manter um padro visual enquanto possibilidade de construo,
simplesmente esperar o reaparecimento do estmulo adequado, assim como
o caso do beb que sabe que a me o estmulo apropriado para rosto.
Todas as operaes no crebro so diferentes agora. A lgica alcan
ou sua primeira flexibilidade, e a inteligncia realmente se manifesta. O
conhecimento da matriz foi estruturado. A criana tem, agora, um lugar
seguro onde ficar. Sua ateno pode desviar-se, ento, do nico interesse
obrigatrio que era a me, porque ela agora axiomtica, a base do
120

pensamento portanto,no-pensvel, mas simplesmente admitida. Suas

energias intelectuais no precisam mais centrar-se na me. De agora em
diante, ela o centro a partir do qual ele se mover e afastar, apesar de
retornar constantemente a ela para um reforo de conjuntos conceituais e
renovao de poder pessoal.
Agora sua intencionalidade volta-se em direo ao mundo, para cada
cantinho de sua casa e para o mundo externo. A pergunta onde estou?
passa a abarcar a matriz de todas as matrizes, a prpria Terra. A infncia
comea quando a criana passa a interagir com esta Terra viva e estruturar
um conhecimento dele, tal como estruturou um conhecimento da me,
pois a Terra viva dever finalmente tomar-se a matriz, para que o plano
biolgico continue seu processo.

121

Captulo 11
O Mundo Como Ele

A NATUREZA programa a criana para fazer duas coisas do primeiro ao sti

mo ano de vida: por um lado estruturar um conhecimento do mundo tal
como ele , e, por outro, brincar com este mundo do modo como ele no
. Neste captulo discutirei o trabalho de estruturao; os jogos sero dis
cutidos no Captulo 15.
A estruturao de um conhecimento do mundo leva pelo menos seis
anos, porque o mundo est repleto de coisas, e seus processos e princpios
so rigorosos. A criana programada para interagir com o mundo real:
um lugar de pedras, rvores, insetos, sol, lua, vento, nuvens, chuva, neve e mi
lhes de coisas; um mundo guiado por princpios, onde h um equilbrio
de causa e efeito, onde caiu, fez bum quer dizer joelhos esfolados, on
de fogo queima e quente significam no toque.
O mundo um lugar muito prtico, e a natureza dota a criana com
uma inteligncia muito prtica: sua capacidade1 de interagir atravs dos
movimentos corporais. Nada mais necessrio. Os conceitos constituem a
questo principal da inteligncia na infncia (e atravs de nossas vidas).
Novos padres para organizao sensorial e aes corporais s se formam
no crebro da criana quando ela interage com o mundo por meio do cor
po. Ao longo da infncia, um conceito preciso e de amplas dimenses a
intemalizao de um ato extemo.
Todas as crianas tm uma tendncia a ficar olhando fixa e vagamen
te por longos perodos. Burton White notou que as mais inteligentes so
aquelas s quais se permite olhar fixamente sem interrupes. O olhar
fixo pode esboar conceitos visuais como categorias vazias no crebro, que
sero acabados mais tarde por uma interao sensorial completa. Muitos
dos padres no crebro no passam de conceitos de mais de uma ou duas
dimenses como, por exemplo, padres para a organizao visual que no
servem para os outros sentidos. No entanto, um conhecimento exato do
mundo depende de conceitos de amplas dimenses, estruturados a partir
da indexao-cruzada de todos os sentidos apropriados. Conceitos de uma
123

ou duas dimenses nffo podem ser inter-reladonados pelo feedback regula

dor, para formarem a massa crtica necessria mudana de matriz da me
para a Terra.
Foram necessrios muitos meses para que o beb foimasse
suficientes padres sensoriais completos, relacionados me, para dar
constncia massa crtica e mudana lgica do rosto para a formao da
me enquanto matriz. Foi preciso uma massa crtica de interaes sensrio-motoras tangveis com coisas reais para haver a mudana de lgica para
a constncia de objeto que conduziu infncia. A massa crtica necessria
de conceitos sobre o mundo exatamente como ele deve acumular-se para
que o feedback regulador possa organizar-se e fazer as snteses. Por volta
dos sete anos de idade, ocorrer uma mudana admirvel no desenvolvi
mento do crebro e da lgica. A matriz da criana dever (ou deveria)
mudar-se da me para a Terra. Ela ento ter a Terra viva como lugar de
poder, lugar seguro e fonte de possibilidades. A criana estar vinculada
Terra. Estes vnculos aumentaro at que sua capacidade de interagir
alcance dimenses surpreendentes.
Para a maior parte das pessoas esta vinculao ao mundo, ou mudan
a de matriz, bloqueada pela ansiedade, mais ou menos do mesmo modo
como a vinculao me prejudicada ou deformada. Mostrei anterior
mente como a vinculao no nascimento pode ser danificada, mais tarde
mostrarei como ocorre o mesmo no que concerne vinculao Terra. No
entanto, neste momento, preciso dar mostras de uma criana vinculada que
se vincular a sua Terra no tempo relativo a um estgio-especfico.

124

Essa transio da me para o mundo envolve, idealmente, pai e me,

apesar de o pai nunca ser matriz substituta (a no ser que a me falea). A
natureza planejou a me como matriz. O pai vital enquanto ponte da me
para o mundo, em tomo do segundo ano de vida e para o mundo maior da
sociedade, por volta dos sete anos. O pai tira a criana de um tipo de
relao simbitica com a matriz e a conduz a matrizes maiores. Cada
mudana de matriz, porm, abrange a anterior. A alienao, ou o isolamen
to de uma matriz, destrutiva. O pai a ponte entre as relaes simbiti
cas e as criativas, a capacidade de partir livremente para interagir com
criatividade com a matriz. Este retirar semelhante ao do Sol, que
retira umidade da Terra para mand-la de volta como chuva revitalizadora.
O pai e a me so, mais precisamente', os plos de estresse-relaxamento
para a criana: o pai o impulso para o desconhecido; a me o
conhecido, a pedra de toque. No equilbrio e harmonia, eles provm o solo
perfeito para o desenvolvimento.
Portanto, de agora em diante, vou-me referir ao pai ou pais, em vez
de apenas me. Os pais contribuem para a fora intelectual da criana,
que depende da riqueza e plenitude de seus conceitos, que, por sua vez, so
formados por meio de suas interaes com o mundo. Os pais sabem que o
plano biolgico leva Terra enquanto matriz, com uma lgica criativa
desenvolvendo-se, atravs da qual a sobrevivncia fsica da criana no
mundo pode ser garantida.
Uma questo que os pais tm em mente, em primeiro lugar, porque
facilmente esquecvel, que a lgica da criana e a sua constituem modos
diferentes de processamento de informaes. Eles no confundem sua
experincia da realidade com a experincia da realidade da criana. Sua
regra jamais descrever qualquer aspecto do mundo para seu filho por
palavras ou dedues. A educao de seu filho ocorre no mundo como ele
, livre dos valores adultos nele colocados.
A criana levada a adquirir um conhecimento do mundo noespecfico e no-condicionado. Ela planejada e equipada para adquirir
informaes e experincias livres de valores, significados, finalidades ou
utilidades. Os adultos tendem a valorizar toda experincia e conhecimento
de acordo com idias culturais sobre a utilidade ou o valor. Uma intelign
cia, sugestionada a procurar pelo valor ou utilidade da informao ou
experincia, fecha-se ou encobre as possibilidades, s procurando por
aquilo que pode ser utilizado. Uma inteligncia aberta e uma lgica flexvel
no podem ser formadas desse modo, apesar de uma sagacidade hbil, que
pode ser tomada como por inteligncia no corpo de conhecimentos ansio
sos de nossa cultura, pode desenvolver-se.
125

A maior fonte de desentendimento entre pais e filhos talvez resida na

falta de preocupao da criana com relao ao valor e utilidade. Como a
vida do adulto baseia-se nesse tipo de preocupaes, a despreocupao da
criana toma-se uma fonte de ansiedades para os pais. S se permitirem
que a criana experimente o mundo sem preocupar-se com seus valores ou
utilidade, que ela poder formar um conhecimento deste mundo como
ele - uma vez que o mundo no tem valores. S atravs de um
conhecimento aberto e sem valores, poder formar-se um valor prtico e
realista, quando o plano biolgico necessitar de tal avaliao. Esta necessi
dade no surge (no deveria surgir) de modo algum at a mudana de
matriz da me para a Terra, por volta dos sete anos, mudana que,
ironicamente, depende, em parte, da estrutura da viso de mundo da
criana, livre de valores ou juzos arbitrrios ou prematuros.
Os pais sabem que o sistema cerebral de seu filho estrutura conceitos
a partir de sua interao sensorial direta com coisas materiais e processos
reais. Eles deixam a criana sozinha, a no ser que ela demonstre necessida
de. Deixam que perambule livremente pela casa porque seus contedos so
uma fonte principal do conhecimento inicial do mundo. Brincam com a
criana quando tm tempo e quando ela requer. Falam com ela constan
temente no jeito peculiar aos adultos. Ela adora as conversas de sua casa e
ouve atentamente, muito tempo antes de ter um vocabulrio para entender
seu sentido. Esta fascinao pelas conversas um tipo de olhar auricular.
A comunicao real com a criana um outro assunto. A regra dos
pais para a comunicao de instrues, pedidos de consentimento ou
resposta a perguntas : somente se a criana puder tocar, provar, sentir,
cheirar, ouvir, aquo a que eles esto se referindo que a comunicao
ocorre. A comunicao abstrata (a no-referncia ao contexto imediato),
principalmente se se espera que a criana obedea ou responda, cria em seu
crebro o mesmo tipo de desorientao sensorial que a viso cria para os
cegos congnitos
Os pais sabem que a sobrevivncia da criana sua preocupao, que
a razo para a excepcionalmente longa dependncia da criana humana ,
justamente, que ela no deve ser responsvel por sua prpria sobrevivncia
atravs dos anos de formao. S se for mantida completamente livre da
preocupao com a sobrevivncia que a criana poder construir um
conhecimento livre-de-valores sobre o mundo. S se permanecer sem
valores, o conhecimento poder ser aberto e possuir uma lgica flexvel.
Esta abertura e flexibilidade esto alm do necessrio para a sobrevivncia,
no sentido evolutivo comum, mas levaro, a longo prazo, a um tipo de
sobrevivncia prtico e eficaz.
126

A criana planejada para estruturar conhecimentos que

desenvolvam apenas as ferramentas da inteligncia e da lgica, a capacidade
de interagir. Aquilo com o qual ela interage nunca tio importante quanto
o conhecimento, ou capacidade para interagir, que ela adquire daquele
encontro. O plano biolgico um impulso para o conhecimento enquanto
capacidade, no o conhecimento enquanto informao. A informao s
til na medida em que aumenta a capacidade de interao. Uma vez
desenvolvida esta capacidade, a informao atravs da qual ocorre o
desenvolvimento toma-se acidental, e no tem mais valor.
A aquisio de contedo uma obsesso dos adultos que no
possuem matriz. Quando se fora o sistema de valores resultante na criana
e a aquisio de contedo toma-se o que a impulsiona a agir, a intenciona
lidade afoga-se na inteno. O sistema intelectual fecha-se, ento, no
contedo especfico valorado, seja este bens materiais, sistemas de idias
ou auto-imagens. Esse fechamento danifica imediatamente a capacidade de
interagir. A evoluo da inteligncia fica emperrada, enquanto tenta criar
uma situao esttica centrada no contedo valorado. Isto impossvel.
Em um universo onde tudo se deve mover e fluir para poder existir,
somente tem valor a capacidade de interagir com este fluxo. Isto o que a
criana sabe intuitivamente, e luta para preservar.
Se a segurana da criana com os pais incontestvel, ento sua
preocupao quanto sobrevivncia jamais ser um problema. A criana
planejada para entrar livremente nas experincias, sem preconceitos, e
avali-las em seguida. A preocupao com a sobrevivncia, segurana ou
bem-estar fora uma avaliao imediata da experincia antes que ela
ocorra. Tal preocupao desencadeia imediatamente alguma forma de
ativao de luta-ou-fuga que classifica todo o presente e potencial segundo
o valor de luta-ou-fuga (seu potencial para o mal ou bem-estar da criana).
Isso faz com que a inteligncia fique presa a uma deciso baseada no valor
da experincia. No h, ento, aceitao incontestvel do dado, que a
marca registrada da criana em sua totalidade. A ansiedade quanto
sobrevivncia provoca uma seleo de informaes atravs da pergunta:
Estarei seguro? A criana vinculada no formula esta pergunta. A criana
vinculada pergunta, apenas, Onde estou?, e passa a interagir conformemente.
Uma vez que a criana se oriente pela ansiedade, ela usar seus
sentidos de longo alcance (viso e audio) como amortecedores entre o eu
e a experincia. Ela tentar predeterminar o provvel valor e o resultado da
experincia, esforando-se para manter distncia entre si e algum mal
possvel. Ela usar a inteligncia para tentar determinar uma direo que
127

oferea um escape ansiedade. A superdependncia nos sentidos de longo

alcance, por sua vez, significa que ela no consegue interagir com o mundo
em um nvel sensorial total. Nunca se atinge totalmente um conhecimento
concreto do mundo tal como ele , com seus princpios rgidos de causa e
efeito. O conhecimento da matriz no se completa totalmente, do mesmo
modo como o beb em um tero constantemente inundado por horm
nios, esterides da supra-renal vindos de uma me ansiosa no se desenvol
ve por completo. A mudana de matriz dos sete anos toma-se muito
problemtica porque a estrutura de conhecimento insuficiente. As mudan
as de matriz ocorrem de acordo com um tempo gentico, e no com uma
preparao. Quando a preparao est incompleta, a nova matriz tambm
est incompleta; conseqentemente, a mudana ainda est separada do
antigo, o que faz a infeliz criana sentir-se desamparada.
A ansiedade sempre o inimigo da inteligncia e, com efeito,
bloqueia o plano biolgico. No minuto em que a ansiedade surge, a
inteligncia volta-se para a busca de qualquer coisa que a alivie desta
ansiedade. Isso pode levar mentalidade superficialmente esperta ou a uma
precocidade restrita, aceita culturalmente, mas o plano biolgico ter sido
abortado.
A maioria dos pais incute muito cedo a preocupao pelos valores
em seus filhos. Os valores dos adultos, quase sem excees, tm suas bases
em uma preocupao com a sobrevivncia pessoal, bem-estar, ou fuga
ansiedade. Portanto, os pais da criana mgica assumem a sua sobrevivncia
e fazem todo o possvel para que no se formem em sua mente quaisquer
noes de sobrevivncia ou ansiedade com relao a esta sobrevivncia.
Porque a criana 6 biologicamente equipada para entender os indcios dos
pais e padronizar sua estruturao do mundo de acordo com eles, os pais
devem confiar no plano biolgico e manter suas relaes com a criana
livres de ansiedade. Uma criana vinculada ansiedade certamente acabar
tomando-se ansiosa.
O valor no sentido da ansiedade adulta e o gostar-de-desgostar no
sentido da criana so coisas bem diferentes. Na certa, a criana gostar ou
no de quase todas as experincias que tiver. Mas ela gosta, ou no, s
depois de ter tido a experincia, nunca antes. Quando pega, por acaso, um
graveto e o mastiga para identificar-lhe o gosto, ela o cospe porque no
gostou do sabor. Este objeto no bom para comer entra em seu
feedback quanto ao conceito de graveto. Tais avaliaes de gostar ou
desgostar que surgem a partir da experincia no constituem experincias
negativas. A criana, pelo menos, no incio, no tem um processo lgico
para sair olhando objetos e dizer, antes do tempo, acho que no vou
128

gostar daquilo porque aposto que tem um gosto ruim. Seu conhecimento
esboado do mundo nunca poderia formar-se dessa maneira. Ela
neutra no que concerne experincia e simplesmente impelida para ela.
Suas avaliaes so o resultado da experincia, e ela nio correlaciona
juzos. Isto , ela no pra de colocar objetos na boca para identificar-lhes
o gosto, porque o graveto no tinha um gosto bom. Nem mesmo gravetos,
necessariamente. A criana impelida, atravs do estgio de esboar, a
interagir com cada objeto com todo sentido disponvel ou apropriado. Ns
reclamamos disto (Por que ser que ela no aprende a no colocar coisas
na boca? ), no compreendendo que imensa aprendizagem negativa esta
ria violando as exigncias do impulso gentico. Seu impulso a impele a
entrar de novo em cada experincia, sem ressalvas ou condies, para
poder formar um conceito daquela experincia tal como ela .
A abertura da criana quanto aos valores depender do fato de
ser-lhe permitido formar opinies concernentes ao gostar-desgostar resul
tante das experincias. Ou seja, ela deve ter permisso para decidir por si
mesma se uma experincia boa ou m. Ela deve ter a opo de decidir, e
suas decises devem ser respeitadas. De outro modo, ocorrer um fecha
mento da inteligncia.
Os pais tomam acessvel criana qualquer oportunidade possvel
para a explorao do mundo, tanto o mundo de objetos produzidos pelo
homem quanto o mundo natural. Na mesma medida em que o mundo da
criana est aberto e disponvel para seu impulso de intencionalidade, ela
aceita limites e restries. Lembrem-se de que a criana est biologicamen
te equipada para entender os indcios dos pais. Tem que haver limites,
bvio, a criana precisa deles. Os limites formam a estrutura de seu mundo.
No se deve restringir a criana em sua explorao do mundo fsico em
estado natural, mas, se uma linha de trem passa nos fundos de seu quintal,
claro que estes trilhos esto alm dos limites. No entanto, basta um
raciocnio como este para justificar a represso sobre a criana em sua
explorao do mundo. Certamente deve haver limites relativos proprieda
de, pessoas, direitos dos membros da famlia, e assim por diante, mas so
poucos, e a no ser que se faa um estardalhao em tomo deles, a criana
entender surpreendentemente bem, se os limites das relaes estiverem
muito bem delineados.
Os pais no submetem a criana a situaes em que limites arbitr
rios bloqueariam o seu impulso biolgico para a explorao. No levam
uma criana de dezoito meses de idade a um restaurante, para passar umas
poucas horas de lazer, porque sabem que ela no poder interagir com este
mundo por muito tempo. Sabem que ela no tem o mecanismo lgico para
129

entender as sutilezas de uma situao de bloqueio, que ela tem somente a

impulsionalidade que a impele. Sabem que atuaes que bloqueiam a
intencionalidade produzem ansiedade, portanto, no a tentam com situa
es que s oferecem frustraes. Eles so responsveis por seu filho, e
reconhecem que seu ambiente fsico to vital quanto a qualidade de sua
comida.
Os melhores limites so os que estabelecem regras bsicas para a
interao com os pais e a famlia. O mundo para ser explorado em um
nvel sensorial total, mas as relaes com as pessoas devem ter reservas.
Estas reservas no podem ser estabelecidas pelos raciocnios, devem ser
estabelecidas por meio da modelao (exemplos para imitao) e de um
firme reforo fsico sensato de correes, caso se infrinjam os limites
estabelecidos.
Os pais do criana freqentes oportunidades para novas experin
cias no ambiente natural disponvel, e permitem que ela estabelea seu
prprio ritmo exploratrio. As experincias mais fascinantes para as crian
as so quase sempre as mesmas dos pais: cozinhar e seus mistrios, os
objetos da cozinha, ferramentas e instrumentos, o motor de um automvel
ou uma mquina de costura. Ela explorar, de acordo com a natureza de
seus prprios meios exploratrios, os cinco sentidos. Atravs dos encontros
fsicos com o mundo tangvel das coisas, a mente-crebro estrutura seu
conhecimento correspondente deste mundo. Os pais no tentam construir
esta aprendizagem porque sabem que a aprendizagem um processo
no-consciente que simplesmente tem de se desenvolver.
Os ouvidos da criana, como todos os seus sentidos, so apurados e
muito mais sensveis que os dos adultos. D-se o silncio criana porque
sons altos so aterrorizantes. Ela talvez goste de ouvir conversas no rdio,
mas o volume deve ser mantido baixo. O barulho um de seus inimigos,
como qualquer outra sobrecarga sensorial. Ela precisa de grandes espaos
calmos e silenciosos, principalmente em um ambiente natural de grama,
rvores e flores. Ela precisa ficar s para ouvir o mundo, sobretudo as
coisas que os adultos no ouvem mais.
No h nem grandes nem pequenos acontecimentos para a criana de
dois anos, tudo so excitaes empolgantes, espantos e encantos. Seu
sistema de feedback lgico retroalimenta tudo que experimentado, e no
apenas aquilo que os adultos valorizam ou acham que bom para a
criana. Os valores dos adultos bloqueiam a abertura; damos prioridade a
certas coisas e eliminamos outras. A criana, porm, aceita sem questionar,
pelo menos no incio. Ela no elimina coisas, a no ser que seja ensinada
e/ou a no ser que tenha formada defesas para tentar evitar a ansiedade.
130

Para que a criana tenha abertura, ela deve ter sempre o direito de
dar o valor & sua prpria experincia. Tomemos o problema da comida
como um exemplo: incrvel observar-se a criana de doze meses mesa.
Ela ainda amamentada, certamente, e, por isso, a comida no to
crucial. Ela explora a comida do mesmo modo como o faz com todo o
resto. Sempre parte do contexto familiar, a criana senta mesa e experi
menta de tudo pelo menos uma vez, inclusive o sal, apimenta e o arranjo
de flores. Qualquer nova colherada de comida oferecida ou apanhada
aceita de bm grado e alegremente uma grande brincadeira. Comer
explorar o mundo, tanto quanto explorar o quintal tambm o . Ela morde
tudo com uma naturalidade prazerosa. A metade dessas mordidas, ela
talvez cuspa de volta alegremente, do mesmo modo como cuspiu a amostra
de graveto. Os dois acontecimentos so bastante parecidos em sua mente,
porque sua inteligncia est aberta.
O pedao que foi cuspido registrado como no comvel, mas isso
nlo significa negativismo no sentido adulto. A informao cuspida
assimilada e acomodada pelo computador do crebro, do mesmo modo
que o pedao aceito, e ocasiona suas prprias mudanas sutis no todo
esquemtico que a criana est formando sobre a comida. Experincia
experincia, e uma nova experincia provoca um aumento na atividade
cerebral.
Certamente, bastante provvel que se repita o encontro positivo .
quando ocorrer aquela mordida no pur de batatas. A criana provavel
mente engolir mais pedaos do pur, enquanto d uma mordida no
brcolos, mas ambos provocaro certas mudanas no catlogo geral da
explorao do paladar. Acima de tudo, ela est aprendendo a explorar
livremente, sem ansiedade. A me mantm esta abertura, nunca tentando a
criana com alimentos que mais tarde sero reprimidos ou bloqueados,
como os doces, que hipnotizam as bases do paladar que se est desenvol
vendo, do mesmo modo que a televiso hipnotiza o crebro. Para propor
cionar escolhas e manter o sistema da criana aberto e flexvel, a me
usegura-se de que as reas de escolha sejam benficas.
Em contraposio, observem a me vizinha, uma criatura ansiosa,
que reflete a ansiedade do marido e suas tentativas mtuas de estruturar a
realidade intelectualmente. A me vizinha est preocupada com a dieta do
fllho. Ela prepara com cuidado um prato, cheio de vitaminas, carregado de
minerais, adaptados s necessidades do filho. Chamemos a esta criana de
Sam, apenas para deixar claros nossos modelos. Sam colocado em sua
cadeira alta, com seu babador cuidadosamente amarrado, para comer sua
dieta especial antes da hora da refeio dos adultos.
131

Sam tambm est aberto s experincias, j que se encontra no

eitgio exploratrio. Ele tambm aceita o mundo dado sem questionar,
pelo menos uma vez. Ela lhe d uma colherada do prato, e ele aceita-a
alegremente; e to aberta quanto alegremente, manda-a para fora. Um
daqueles misteriosos encontros do desgostar aconteceu. A me de Sam
paciente e preocupa-se com ele; limpa-o cuidadosamente e oferece mais um
pouco. Novamente ele aceita; e novamente manda para fora. No-paracomer sua avaliao, mas esta avaliao ignorada, e recomea-se tudo.
Depois que isso se repete algumas vezes, a me interessada comea a
irritar-se um pouco; afinal de contas ela a me e sabe o que bom para
ele, e essa comida boa para ele. Ela tambm conscienciosa; l tudo o
que pode sobre nutrio e tenta seguir a confuso de opinies contradit
rias. Ela sabe, ainda, que ele pode comear a gostar da comida rejeitada se
for persistente. Por fim ela tambm se irrita com seus maus modos. Pessoas
gentis no cospem a comida, e nunca cedo demais para aprender.
O resultado para o pobre Sam paralisante. Sua me continua
insistindo, e dentro em breve ele no abrir a boca de modo algum. Ele
acaba chorando, do-lhe uma mamadeira, e o colocam no bero para que a
refeio dos adultos possa ser servida. Depois de algumas refeies desse
tipo de encontro, Sam no abrir mais a boca para nada de novo. De fato,
toma-se muito negativo. Logo que tiver meios de linguagem, dir auto
maticamente no gosto disto, s ao ver qualquer coisa nova para comer.
Isso deixar seu pai furioso e sua me exasperada, porque patentemente
ilgico da parte dele. Como pode voc saber se no experimentar? ,
rosnam eles apertando os dentes.
A esta altura, Sam est tendo uma viso de mundo superficial e
unidimensional como critrio. Ele construiu um sistema de valores arbitrriosque s funciona atravs de um sentido: a viso. Sam est usando o
grande sintetizador de todos os sentidos como amortecedor entre ele e as
experincias, pelo menos neste aspecto do mundo. Isso bloqueia as infor
maes sensoriais totais em tomo das quais o feedback pode construir um
conhecimento apurado do mundo. Infelizmente, ele j como seus pais,
apesar que destes jamais reconhecerem isso e a indignao encobrir o fato
de verem-se to escandalosamente duplicados.
Ambas as crianas, a criana mgica e o pobre Sam, formaram um
sistema de valores. O sistema da criana mgica ilimitado. Ela entrar em
qualquer experincia sem questionar, porque sabe que pode retomar ao
conhecido inquestionavelmente; isto , Caso uma nova experincia se revele
desagradvel, ela sabe que tem a opo de retirar-se. Portanto, est disposta
a entrar em novas experincias sem formar juzos. Sua inteligncia ilimita
da surge de uma sensao de poder pessoal.
132

Certamente a criana no tem conscincia do seu poder de deciso.

Mas seu corpo aprendeu que ela pode entrar no desconhecido-imprevisvel
e no ficar presa l. Ela sabe que pode partir, mas s possvel partir se
primeiro se entrar. Portanto, seu grande aprendizado que s se valoriza a
experincia entrando nela. Ela no aprende a valorizar uma experincia
sem primeiro encet-la, o que imediatamente restringe o intelecto quilo
que ela j experimentou e decretou como vlido ou o que oferece seme
lhanas suficientes para que seus sentidos de longo alcance examinem,
avaliem e tomem claro.
Vocs devem estar pensando: ridculo! Ela deve aprender a avaliar, e
antes do tempo. Ela deve aprender a diferena entre o que bom e o que
mau, certo e errado, e assim por diante, s para sobreviver fisicamente no
mundo, e esta a nossa tarefa.
S posso concordar com uma ressalva: quando? Quando que
uma tal avaliao anterior experincia 6 adequada ao sistema mentecrebro, para as ferramentas da lgica dentro deste sistema? No neste
estgio pr-lgico total de inteligncia prtica, onde nada importante a
no ser a interao fsica com o mundo.
Nenhum pai razovel daria pedaos grandes de bife para um beb
iem dentes e ainda amamentando, por mais nutritivo que fosse, pois o
beb no teria ferramentas para assimilar e acomodar a carne dura. Os pais
da criana mgica sabem que se deve aplicar a mesma ressalva com relao
aos nutrientes do desenvolvimento mente-crebro. Sabem que forar a
criana pr-lgica a adotar posturas e atitudes da lgica adulta (ou mesmo
a lgica de uma criana de seis anos) especialmente prejudicial.
Ampliemos as aventuras da criana para alm da importantssima
mesa familiar. Ela vai andando, cambaleando, para fora e tropea numa
poa de lama. Interessante isso aqui. Imediatamente, faz aquilo a que
Impelida: interage usando todas as ferramentas sensoriais para ganhar um
conhecimento de amplas dimenses deste pedao particular de contedo
do mundo. Ela enfia o p nesta textura boa e macia, enche a mo de lama
e a sente deslizar deliciosamente entre os dedos. Ela cheira essa estranha
novidade, e olha-a impensadamente por muito tempo. Ela gosta da textura
e prova para identific-la, lambuzando abundantemente Seu rosto durante
o processo. Descobre que no para comer, o que seu crebro computador
anota zelosamente, junto de todas as outras informaes que esto chegan
do para a imputao, catalogao e conexo de feedback. As qualidades
tteli da coisa parecem ser o seu elemento real, e ela explora mais isso.
Quantas possibilidades! Seu conceito de lama toma-se rico e completo,
mai iem um nome para rotul-lo, o que logo acontecer.
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Voltemo-nos agora paia Sam, o filho do vizinho, e seus pais ansiosa

mente conscienciosos, que esto ocupados destruindo seu todo natural em
fragmentos de ansiedade. Afinal de contas, Sam uma criana atraente, e
eles esto, sinceramente, orgulhosos dele. A me vive quase que para expor
sua pequena posse pela vizinhana. Suas roupinhas de beb so perfeitas;
ele est pronto para o fotgrafo ou para a av. O pequeno Sam tambm sai
andando para fora de casa. (Seus pais deixaram a porta aberta sem querer,
e esto com as costas voltadas por um momento.) Ele tambm tropea em
uma poa de lama - que coisa interessante, isso aqui e l vai ele,
obedientemente movido por sua intencionalidade. Que textura boa de
amassar que escorrega entre os dedos (no os dedos do p, certamente,
pois est muito bem calado com suas botinhas, que do a seus pequenos
tornozelos delicados a ajuda certa de que precisam, a ajuda que a natureza
to descuidadamente deixou de fornecer, como todo anncio de sapatos
deixa claro). San interage com todos os meios disponveis e tambm faz,
por fim, o teste do gosto,' deixando uma grande mancha da coisa em seu
rosto. Seus dois dentes da frente, brancos como prola, esto agora
marrons. Ele tambm decide que isso no pudim, apesar das aparncias:
mas repara, ainda, em todas as outras possibilidades ou comea a
reparar. Eis que chega a me. Que honor! Seu queridinho comendo
lama. Com todos aqueles germes! E sua bonita roupa. J pensou se a sogra
aparecer agora para v-lo? O que iria pensar? O que diria? Que tipo de
me a sogra pensaria que ela ?
A me de Sam conscienciosa. Ela realmente tenta mant-lo limpo.
Ela viu, com espanto, aquelas fotos de criancinhas com uma poro de
moscas em cima, sujas e sem cuidados, em Bangladesh ou coisa parecida.
De fato, ela carrega seu desinfetante aerossol quando elas surgem, vapori
zando uma trilha mortal em cima delas para que nenhum organismo vivo
tenha chance enquanto ela estiver por perto. E agora ei-lo aqui, nadando
em lama, com endo-a at. Que perversidade. O que ela fez de errado? Deve
perguntar ^ p e d ia tra . No, no, no! Sujo, sujo, sujo\ Menino ruim,
Menino ruim!, lamenta-se ela, entoando tercetos, enquanto o agarra e
leva-o correndo para o banheiro para uma purificao geral.
Consideremos o que acontece ao conceito de lama que Sam forma.
Ele no pode registrar nenhum dos raciocnios que esto por trs da grande
exploso de sua me; mas certamente registra sua angstia e ansiedade. O
turbilho de aes resultante uma longa sobrecarga sensorial indistinta,
mas dela surge algo ntido: lama significa confuso. Lama ruim . Esta
confuso tambm retroamentada em suas computaes lgicas de toda
essa nova informao.. Mas esse assunto negativo no sua avaliao
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prpria do tipo gostar-desgostar; uma onda de ansiedade que nS faz

lentido.
Ele impulsionado, ao mesmo tempo, no s a entender os indcios
da mSe como a interagir com seu prprio mundo. Mas as interaes de seu
mundo mais uma vez ameaaram o vnculo, trouxeram ansiedade e censu
ra. Sua vinculao, em vez de reforar, enfraqueceu sua interao com o
mundo. Os nicos resultados possveis so confuso e fracasso para proces
sar livremente suas novas informaes como elas so. Ele aprende a ver seu
mundo atravs de valores conflitantes que o puxam em direes opostas.
Seu mundo enche-se de encontros que podem, a qualquer momento, criar
eita tempestade de ansiedade em sua matriz.
O que dizer sobre as respostas de gostar-desgostar de Sam? Ele
aprende que elas no tm sentido: que ele prprio no uma fonte de
valor. Finalmente aprender que ele no tem valor. O que dizer sobre sua
sensao de poder pessoal? Obviamente ela nunca se materi