UNIVERSIDAD AUTONOMA DE

COAHUILA

Facultad de Ciencias Qumicas

Conceptos preliminares de la tica

Edgar Labra
tica

Diana Laura Faras Gonzlez

Qumico Farmacobilogo
6to Semestre

Saltillo, Coahuila

2 de Octubre de
2015

DIANA LAURA FARIAS GONZALEZ

TICA

Cuestionario l
1. Qu signica etimolgicamente losofa? De dnde proviene?
A quin se le atribuye?
El trmino losofa tiene su origen en la civilizacin griega, sus
races son phylos y sophia, que signican amor y saber, asi que la
primera denicin, la cual fue atribuida a Pitgoras seria: amor
por el saber.
2. Es lo mismo sabio que lsofo? Por qu?
No son lo mismo, ya que lsofo es el amante de la sabidura y el
sabio es aquel que ama el saber porque lo posee.
3. Por qu Scrates era el ms sabio?
Porque el solo saba que no saba nada, despus de investigar por
todo Atenas descubri que los que se hacan llamar sabios tras
el interrogatorio solo eran unos ignorantes.
4. Qu implica para el lsofo reconocer que no sabe?
Implica que tiene una sed por la sabidura, que aunque l no es
un sabio ni posee el conocimiento de los otros est interesado en
conocer y llenarse de la sabidura de los dems.
5. Ests de acuerdo con este planteamiento? Por qu?
Si estoy de acuerdo con este planteamiento, ya que yo tampoco
opino que un sabio y un lsofo sean lo mismo, as como no es lo
mismo una persona inteligente que una persona estudiosa.

Cuestionario ll

DIANA LAURA FARIAS GONZALEZ

TICA

1. Qu es la racionalidad?
La racionalidad es una caracterstica de la losofa, es la
capacidad que nos permite pensar, evaluar, entender y actuar de
acuerdo a nuestros principios.
2. Segn Cicern, qu podemos hacer por medio de la razn?
Segn Cicern por medio de la razn podemos conjeturar,
argumentar, rebatir, discutir, conducir a trmino y formular
conclusiones.
3. Crees que los locos pueden losofar? Por qu?
Pues depende de los parmetros que se tomen en cuenta para
denir la locura de alguien, ya que muchas veces juzgamos de
locos a alguien que en realidad no lo estn, no por el hecho de
que no piensen como nosotros signica que estn locos. As,
que yo pienso que s, todas las personas pensantes pueden
losofar.
4. Explica con tus propias palabras la relacin entre losofa y
racionalidad.
La losofa se puede denir como una sed de conocimiento, y la
racionalidad vendra siendo la capacidad que nos permite pensar,
as que nuestras capacidades raciones son las que nos hacen
comprender los discursos loscos.

Cuestionario lll

DIANA LAURA FARIAS GONZALEZ

TICA

1. Cul es la diferencia entre el cuestionamiento de la biologa y el

de la losofa?
La diferencia entre el cuestionamiento de la biologa y la losofa
es que: la biologa se cuestiona los fenmenos vitales, la
estructura de los seres vivos y los ecosistemas que nos rodean,
mientras que la losofa se ocupa de la necesidad de vida.
2. Consideras que alguno es ms vlido que el otro?
No, considero que los dos tienen validez, ya que la mayora de las
ocasiones si no fuera por un razonamiento losco nunca se
hubieran planteado dudas, gracias a las cuales logramos
descubrir cosas en el mbito de la biologa.
3. Han terminado los cuestionamientos de la losofa? Por qu?
No, no han terminado y al parecer nunca terminaran, ya que todo
individuo pensante en algn momento de su vida llega a losofar.
4. Analiza a qu se reere Heidegger con la pregunta por qu el
ente y no ms bien la nada?
Porque el cuestiona la necesidad de que exista la vida tal y como
la conocemos y por qu esa posibilidad de que no exista no se
dio. Es como cuando usamos la frase: Tu sabes cmo ver el
vaso, si medio lleno o medio vaco, todo depende de la
perspectiva por la cual se est haciendo la observacin.
5. Crees que la losofa tiene algo que apostar a la ciencia?, por
qu?
Pienso que la losofa ya ha aportado mucho a la ciencia, ya que
como lo mencione, si muchos lsofos no se hubieran planteado
dudas los cientcos no hubieran empezado a investigar, as que
s, pienso que la losofa y la ciencia van de la mano.

Cuestionario lV
1. Investiga ms acerca de la concepcin de vida contemplativa de
Aristteles.

DIANA LAURA FARIAS GONZALEZ

TICA

Aristteles se cuestiona cul es ese n ltimo del hombre, y

observa que todo el mundo lo llama felicidad, si bien es cierto
que el concepto de felicidad diere en las personas, y
curiosamente diere segn el tipo de vida que llevan. Hace una
distincin entre tres tipos de vida: vida voluptuosa o sensible,
vida poltica y vida contemplativa. El ltimo gnero de vida es la
contemplativa. Contemplacin se dice en griego Theora, y es
para Aristteles el gnero ms perfecto de vida: la vida dedicada
a la actividad deconocer.
2. Cul es la postura de Scrates con respecto a la losofa? Por
qu crees que dice eso?
l deca que la losofa exige una participacin, un compromiso
de vida que se reeje en el actuar cotidiano, yo pienso que se
refera a que no solo debas de quedarte con el conocimiento y ,
meditarlosino que debas de investigar ms y pasar ese
conocimiento.
3. Explica la denicin de losofa de Nicola Abagnanano.
l deca que la losofa es el uso del saber para ventaja del
hombre. Eso implicaba que, en un primer momento, la losofa
era la adquisicin de un conocimiento vlido y reexivo, y en una
segunda instancia, el uso de este conocimiento era en benecio
del hombre.

4. Por qu consideras que la vida debe reejar nuestra meditacin

losca?
Porque el hombre debera de meditar loscamente y de ah
crear un proyecto de vida, el cual suponemos que debera de
hacer que este llegue a donde l quiere.
5. Ests de acuerdo con los planteamientos existencialistas? Por
qu?

DIANA LAURA FARIAS GONZALEZ

TICA

Si estoy de acuerdo, ya que pienso que si todos reexionramos

loscamente y supiramos que queremos y como llegar a ello,
haramos un plan el cual nos ayudara a lograrlo.

Cuestionario V
1. Cul es el objeto de estudio de la losofa?
Sus objetos de estudio pueden ser mltiples y cambiantes. No se
dedica slo al estudio de la vida, como la biologa, o al anlisis de la
psique humana, como la psicologa.
2. De dnde provienen las ciencias exactas?

DIANA LAURA FARIAS GONZALEZ

TICA

Las ciencias exactas provienen de la losofa.

3. Por qu crees que la psicologa se separ de la losofa?
Porque pienso que se fueron dividindose por ramas dependiendo
de que estudiaban. La losofa era muy amplia y abarcaba el
estudio de muchas cosas, mientras que la psicologa solo abarcaba
el estudio de la mente
4. Cul es la pretensin de la losofa?
No dejar de lado su diversidad; sus objetos de estudio continan
siendo diversos, todos los necesarios para una comprensin entera
del universo.
5. Consideras que la losofa es menos vlida en la actualidad?, por
qu?
No considero que sea menos valida en la actualidad, solo que
considero que esta sobrevaluada, ya son muy pocas las personas
que le toman importancia.

Cuestionario Vl
1. Por qu la losofa no tiene un carcter progresivo?
Porque el saber losco no nos adelanta o nos conduce a
algn tipo de avance, como ocurre en la ciencia.
2. Es la losofa un saber acumulativo?
Si, ya que acumula conocimientos, al igual que la ciencia, pero
ninguna teora es mejor o est ms adelantada que otra.

DIANA LAURA FARIAS GONZALEZ

TICA

3. Quines son capaces de la reexin losca?

Todos los seres humanos somos capaces de la reexin losca.
4. Por qu no es necesario un conocimiento especco para
losofar?
Porque es una manera de cuestionar la realidad del mundo, as
como lo conrm Karl Jaspers diciendo que: un nio no tiene
conocimientos de las teoras loscas y las distintas doctrinas,
pero es capaz de cuestionar la muerte, el tiempo, el yo, etctera.
5. Cul es el carcter de la ciencia?
Posee un carcter universal y unnime; sus conclusiones han
llegado a una verdad que no puede ser negada.
6. Consideras que la losofa puede llegar a ser universal? Por
qu?
No lo creo, ya que los conocimientos loscos pueden ser
debatidos y puestos a prueba, por lo que no siempre se llegara a
los mismos resultados, lo cual implica que no podra llegar a ser
universal.

Cuestionario Vll
1. Qu es origen? Qu es comienzo?
El comienzo es siempre un punto delimitado histricamente, que
inaugurara, en este caso, la tradicin losca. Por otro lado, el
origen, es la fuent
e del impulso que nos induce a losofar, una fuente interior a la
cual no puede ponrsele fecha.
2. Cul es el primer motivo del origen de la losofa? A qu lsofo
se sigue?
De acuerdo con el sofo Karl Jaspers, existen tres motivos para
que se origine la losofa.

DIANA LAURA FARIAS GONZALEZ

TICA

Siguiendo la lnea de Platn, el primer motivo es el asombro. El

ser humano se maravilla del mundo, se admira de los fenmenos
de la naturaleza; as, el hombre es invadido por el deseo de
conocer. Este deseo ya no est relacionado con las necesidades
bsicas: no se quiere saber para satisfacer el hambre o la sed, o
para cubrirse el cuerpo. Este deseo de saber se vuelve un n en s
mismo: el ser humano quiere conocer por el propio conocimiento,
sin ninguna otra intencin. Ya que el asombro ha invadido al ser
humano, despertando el deseo de conocimiento, surge la duda. El
conocimiento que se adquiere por el saber losco tiene que ser
vericado por la duda sistemtica, pues slo con la crtica
constante se puede conseguir alguna certeza.
3. Explica en tus propias palabras la frase Dudo, luego pienso, luego
existo.
Pienso que l se refera a que para poder ser tomado en cuenta, o
como l lo llamaba existir, tenas que pensar, as como para
poder opinar y ser tomando en cuenta necesitas saber acerca de
lo que se est hablando.
4. Por qu la comunicacin entre los hombres es tan importante
para Jaspers?
Porque esta es la forma en que podemos acercarnos al otro no
slo intelectualmente, para poder expresar nuestro punto de vista
y as lograr compartir opiniones.

DIANA LAURA FARIAS GONZALEZ

TICA

Cuestionario VIII
1. Cul es la relacin entre la historia y la losofa?
El saber de la losofa cuenta con una riqusima tradicin
histrica, que ha inuido en su concepcin y sus lmites. En cada
poca de la humanidad la losofa se ha ido transformando,
puesto que las sociedades han tenido conformaciones y
elementos distintos.
2. Por qu Aristteles dene la losofa como Ciencia Primera?
Al agrupar a todo el saber conocido hasta la poca, desde la
matemtica hasta la psicologa, Aristteles le estaba brindado a la
losofa una estatura de Ciencia Primera; Este consideraba que
la losofa era el saber ms elevado, pues estudiaba las causas
ltimas de todas las cosas y fenmenos del mundo.
3. Cul es el objeto de estudio de la losofa durante la Edad
Media?

DIANA LAURA FARIAS GONZALEZ

TICA

La losofa se dedicaba al saber de Dios y del alma. Esto se debi

a los cambios polticos y sociales que sufri Europa, y a la
preponderancia de la religin catlica.
4. Explica con tus propias palabras la denicin de losofa de Kant.
l deca que la losofa debera encargarse de los estudios de la
razn.
5. Contra qu se dirige la losofa posmoderna?
Intenta deshacerse de los problemas de una losofa dogmtica y
petricada. Por ello, su campo se ha fragmentado en diversos
saberes (el arte, la comunicacin, la poltica, entre otros) y la
losofa se ha convertido en un anlisis fragmentario de los
diversos campos tericos.

Cuestionario IX
1. Por qu se separan las disciplinas de la losofa?
La tradicin losca, en un afn de sistematizar y exponer mejor
sus conocimientos, ha postulado diversas disciplinas de acuerdo
con su objeto de estudio.
2. Cul es el criterio de las disciplinas tericas?
El criterio es que se ocupen de problemas cognoscitivos; es decir,
de cmo el hombre aprehende y procesa los datos de la realidad.
Estas disciplinas no estudian propiamente un objeto especco,
sino cmo se fundamentan las estructuras del conocimiento
humano.
3. Cul es el criterio de las disciplinas prcticas?

DIANA LAURA FARIAS GONZALEZ

TICA

El criterio es la accin humana. Las disciplinas prcticas atienden

los fenmenos, principios y sentidos del ser humano en su vida
cotidiana, concreta.
4. Consideras que esta separacin ayuda a la losofa a tener un
conocimiento ms exhaustivo? Por qu?
Si, ya que como est dividido en disciplinas es mucho ms fcil
evaluar en que disciplina se tiene menos conocimiento para as
poder empezar a buscar ms acerca de una en especial.
5. Qu otra clasicacin se te ocurre para separar las disciplinas?
No se me ocurre ninguna otra clasicacin, creo que esa es la
mejor clasicacin que se podra tener.

Cuestionario X
1. Cul es el signicado etimolgico de tica?
Ethos signica, entre otras cosas, modo de ser, carcter,
temperamento o hbito.
2. Cul es la relacin etimolgica de moral con tica?
Moral proviene de la raz latina mos o moris, que signica
costumbre. Cuando pensamos en costumbre, de inmediato lo
asociamos con una rutina o un actuar cotidiano y uniforme. La
raz latina tambin posea esta implicacin: mos o moris
signicaban, adems, normas o reglas que se asentaban despus
de crearse un hbito. Su signicacin estaba referida a un mbito
domstico, individual, que, de la misma manera que ethos, se iba
consolidando como una segunda naturaleza del hombre.
3. Qu es la virtud para Aristteles?

DIANA LAURA FARIAS GONZALEZ

TICA

La virtud surge cuando se llega al justo medio de dos tendencias

humanas; ejemplo de ello es la valenta, que est entre la
cobarda y la temeridad. La tarea del hombre es llegar
conscientemente a tal mediacin, doblegar sus inclinaciones
naturales y educar su naturaleza para que sea virtuosa
4. Por qu la tica es la reexin sobre las virtudes?
Porque su sentido se dirige hacia una naturaleza adquirida del
hombre.
5. Consideras que tica signica lo que nos dice su etimologa?
Por qu?
Si, porque la tica si se relaciona con la moral, con los principios y
con la forma de ser de casa individuo.

Cuestionario XI
1. Tiene el mismo sentido la palabra tica ahora? Por qu?
No, con el paso del tiempo la tica se deslig de su sentido
etimolgico para constituirse como una disciplina de la losofa.
2. Cul es el objeto de estudio de la tica?
El objeto de la tica es la moral, y el estudiar el comportamiento
humano.
3. Cul es la diferencia entre la tica y otras disciplinas?
La diferencia de la tica con las otras disciplinas es su visin: su
anlisis se centra en la valoracin de los actos humanos.
4. Cul es la diferencia entre tica y moral?
Lo que diferencia a la moral de la tica es su generalidad:
mientras que la moral es particular y no aspira a la universalidad,
la tica se aboca a resultados universales

DIANA LAURA FARIAS GONZALEZ

TICA

5. Por qu la moral no es ciencia?

Porque la moral nunca va a tener carcter universal.

Cuestionario XII
1. Cul es nuestra concepcin actual de ciencia?
Nuestra concepcin actual de la ciencia nos remite siempre a un
saber experimental riguroso y a una comunidad de cientcos que
validan los nuevos conocimientos. Con estos criterios, son pocas
las disciplinas que se salvan de ser desdeadas del saber
cientco.
2. Cul es el propsito de la tica?
El propsito de la tica es llegar a principios generales que
regulen el comportamiento humano. En esto se diferencia de la
moral, que se queda en un mbito personal.
3. Menciona cules son las aspiraciones de la tica.
Aspira a la racionalidad y a la objetividad ms plenas, aunque su
objeto de estudio no sea lo ms racional u objetivo.
4. Qu tipo de datos nos proporciona la tica?
Proporciona conocimientos sistemticos, metdicos y, hasta
donde sea posible, vericables.
5. Explica con tus propias palabras cul es el problema de que el
hombre sea al mismo tiempo objeto y sujeto de estudio.

DIANA LAURA FARIAS GONZALEZ

TICA

El problema es que no es muy comn que la persona que

investiga se investigue a su misma, ya que es muy fcil manipular
los resultados.

Cuestionario Xlll
1. Cul es el campo especco de la tica en la conducta?
Es el del comportamiento moral del ser humano
2. Explica con tus propias palabras por qu la moral es el problema
ms importante de la tica
Considero que la moral es el problema ms importante de la tica
ya que la tica se encarga de estudiar cosas relacionadas con la
moral, y el problema de la moral es que no es universal, as que
est continuamente cambiando.
3. Por qu la libertad es un problema tico?
Se debe a las repercusiones que tiene en la vida cotidiana. Negar
o asumir la libertad es, en cierto sentido, un compromiso y una
forma de vida; por eso resulta tan importante el anlisis de la
tica sobre este tema.
4. Por qu es tan complejo decidir qu vale ms?
Porque decidir qu es lo bueno o lo malo, qu es lo mejor para la
humanidad, qu favorece ms al individuo, es algo que con
dicultad puede resolverse. Obstaculiza an ms este problema el
hecho de que las circunstancias histricas y sociales sean
extraordinariamente cambiantes lo largo de la historia de la

DIANA LAURA FARIAS GONZALEZ

TICA

humanidad porque entonces no puede haber un criterio nico

para decidir qu es lo que vale ms.
5. Cules consideras que son los problemas morales ms
importantes de la actualidad? Justica tu respuesta.
El suicidio, el aborto, la falta de valores, el machismo,
alcoholismo, drogadiccin, etc.
Considero que son los problemas morales ms importantes en la
actualidad, ya que es lo que vive la sociedad a diario, y lo que
nosotros los jvenes vemos con ms frecuencia.

DIANA LAURA FARIAS GONZALEZ

TICA

Cuestionario XIV
1. En qu consiste la insociable sociabilidad?
Consiste en su inclinacin a formar sociedad que, sin embargo, va
unida a una resistencia constante que amenaza perpetuamente
con disolverla.
2. Crees que este concepto se relaciona con nuestra sociedad
actual?
Si, ya que todo mundo se esfuerza por ser aceptado en una
sociedad, mientras que por otro lado luchan con todas sus fuerzas
porque quieren ser diferentes, as que es una constante
contradiccin.
3. Consideras que la tica puede mejorar la vida humana?
Si, ya que el ser humano necesita reexionar sobre aquello que le
ha correspondido vivir, sobre los conictos que enfrenta y la
mejor forma de solucionarlos. Es precisamente la reexin tica la
que pretende una mejor vida para el ser humano
4. Piensas que se puede llegar a un consenso en los valores y la
moral? Por qu?
Probablemente s, ya que si se llega a una posicin razonada y
responsable, es muy probable que los consensos aumenten y que
los conictos entre los individuos disminuyan. O quizs no
consista en que todo se resuelva, sino en que haya un debate
racional y respetuoso de los problemas
5. En qu afectan las nuevas tecnologas a nuestra moral?

DIANA LAURA FARIAS GONZALEZ

TICA

Las nuevas tecnologas y sociedades modican de manera

acelerada la realidad. Por ello, debemos analizar la forma de vida
y los valores que esos cambios traen aparejados.