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TEXTO PARA DISCUSSO V.

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SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

METODOLOGIA PARA A IDENTIFICAO E AUTENTICAO DO PATRIMNIO


CULTURAL

Virgnia Pontual, Slvio Zancheti, Anna Elizabeth Lago, Flaviana Lira, Magna Milfont,
Mnica Harchambois, Renata Cabral, Rosane Piccolo

Centro de Estudos Avanados da Conservao Integrada


Olinda 2008

Centro de Estudos Avanados da Conservao Integrada


Misso
O CECI tem como misso promover a conscientizao,
o ensino e a pesquisa sobre a conservao integrada
urbana e territorial dentro da perspectiva do
desenvolvimento sustentvel. Suas atividades so
dirigidas para a comunidade tcnica e acadmica
brasileira e internacional
Diretoria
Jorge Eduardo Tinoco, Diretor Geral
Mnica Harchambois, Diretor
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Flaviana Lira, Diretor
Conselho de administrao
Silvio Mendes Zancheti, Presidente
Toms de Albuquerque Lapa
Ana Rita S Carneiro
Fernando Diniz Moreira
Virginia Pitta Pontual
Suplentes
Luis de La Mora
Fernando Diniz
Norma Lacerda
Conselho fiscal
Vera Milet Pinheiro, Presidente
Natlia Vieira
Norma Lacerda
Suplentes
Ftima Alves Mafra
Magna Milfont
Rosane Piccolo

Texto para Discusso


Publicao com o objetivo de divulgar os estudos
desenvolvidos pelo CECI nas reas da Gesto da
Conservao Urbana e da Gesto do Restauro.
As opinies emitidas nesta publicao so de
responsabilidade exclusiva dos autores, no exprimindo,
necessariamente, o ponto de vista do Centro de Estudos
Avanados da Conservao Integrada.
permitida a reproduo do contedo deste texto, desde
que sejam devidamente citadas as fontes. Reprodues
para fins comerciais so proibidas.

Editores
Gesto da Conservao Urbana
Natlia Vieira, Renata Cabral e Vera Milet
Pinheiro
Gesto de Restauro
Jorge Eduardo L. Tinoco, Mnica Harchambois e
Roberto Dantas de Arajo
Identificao do Patrimnio Cultural
Ana Rita S Carneiro, Magna Milfont e Virginia
Pontual
Centro de Estudos Avanados da Conservao
Integrada
Rua Sete de Setembro, 80
Olinda PE
53020-130 Brasil
Tel/Fax.: (55 81) 3429-1754
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www.ceci-br.org

FICHA BIBLIOGRFICA
Autor: Virgnia Pontual, Slvio Zancheti, Anna Elizabeth Lago, Flaviana Lira, Magna Milfont, Mnica
Harchambois, Renata Cabral, Rosane Piccolo
Ttulo: METODOLOGIA PARA A IDENTIFICAO E AUTENTICAO DO PATRIMNIO
CULTURAL
Editora: Centro de Estudos Avanados da Conservao Integrada
Tipo da publicao: Textos para Discusso Srie 3 Identificao do Patrimnio Cultural
Local e ano de publicao: Olinda, 2008
ISSN: 1980-8267

TEXTOS PARA DISCUSSO V. 27


SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

METODOLOGIA PARA A IDENTIFICAO E


AUTENTICAO DO PATRIMNIO CULTURAL
Virgnia Pontual, Slvio Zancheti, Anna Elizabeth Lago, Flaviana Lira, Magna Milfont,
Mnica Harchambois, Renata Cabral, Rosane Piccolo

Resumo
O presente texto apresenta e discute uma metodologia de
identificao e autenticao do patrimnio cultural, construdo a
partir de experincias diversas, realizadas no mbito do Centro de
Estudos Avanados em Conservao Integrada (CECI), do Programa
de Ps-Graduao em Desenvolvimento Urbano (MDU) e do
Departamento de Arquitetura e Urbanismo da UFPE. Neste artigo
algumas questes devero ser respondidas: Como proceder a essa
identificao e autenticao? Como conferir valor a um patrimnio
cultural? Essas so indagaes cujas respostas existentes no so
satisfatrias, principalmente por no darem relevncia histria e s
dimenses social, econmica e cultural das cidades.
Palavras chave: patrimnio cultural, identificao, autenticao.

INTRODUO
O patrimnio cultural no Brasil comumente apresentado sem a devida
identificao e autenticao, seja quanto sua dimenso material, seja quanto
imaterial. Na atualidade, evidencia-se o crescente interesse pelo conhecimento do
patrimnio cultural como um ato de rememorao de outras experincias vivenciadas,
mas as instituies governamentais tm se mantido apenas na ao de classificao e
salvaguarda desse patrimnio.
A lacuna da identificao histrica problemtica, pois a histria que pode
revelar a cultura de um lugar e os significados expressos ao longo dos sculos.
Identidade que est intimamente ligada memria, cujo vnculo com o presente se d
por meio da interpretao constante do passado. O processo de conferir valor e de
certificar a autenticidade e integridade do patrimnio cultural est tambm a carecer
de estudos e pesquisas. Um patrimnio cultural tombado permanece no bojo das
transformaes prprias das materialidades, principalmente quando est localizado em
cidades. Assim, a falta de um constante acompanhamento outra lacuna presente nas
prticas de classificao e salvaguarda do patrimnio cultural, especialmente no Brasil.
Como proceder a essa identificao e autenticao? Como conferir valor a um
patrimnio cultural? Essas so indagaes cujas respostas existentes no so
satisfatrias, principalmente por no darem relevncia histria e s dimenses social,
econmica e cultural das cidades.
Dentre as metodologias existentes que convergem para a problemtica citada, a
do planejamento interpretativo uma referncia. Ela permite identificar o patrimnio
cultural, mas no a associao de uma valorao com base em critrios cientficos.
O presente texto prope-se a contribuir para a supresso dessa lacuna, ao
apresentar um mtodo de interpretao do patrimnio cultural, construdo a partir de

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SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

experincias diversas, realizadas no mbito do Centro de Estudos Avanados em


Conservao Integrada (CECI), do Programa de Ps-Graduao em Desenvolvimento
Urbano (MDU) e do Departamento de Arquitetura e Urbanismo da UFPE. Cabe
ressaltar que a elaborao desta metodologia foi possvel mediante pesquisa financiada
pelo Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq), alm de
contratos realizados com o Governo do Estado de Pernambuco, por meio do Fundo
Pernambucano de Incentivo Cultura (FUNCULTURA) e o Programa
MONUMENTA-MINC/UNESCO. Os contratos destinaram-se realizao dos
respectivos projetos: Istmo de Olinda-Recife: histria, identidade e memria e
Divulgao Turstica do Ptio de So Pedro dos Clrigos.1
A apresentao da metodologia de identificao e autenticao do patrimnio
cultural segue um encadeamento expositivo que permite compreender a sua
construo. Assim, inicia-se a exposio com a indicao das principais etapas seguidas
para a sua elaborao, segue-se a explicao de cada etapa, estando indicadas s
referncias que nortearam as escolhas dos passos metodolgicos, a apresentao do
contedo dos mtodos adotados e a aplicao nos casos estudados. A ltima parte
consta da avaliao da aplicao dos procedimentos metodolgicos.

1. Principais etapas seguidas para a elaborao da metodologia


As principais etapas executadas nesta pesquisa visando construo de uma
metodologia de identificao e autenticao do patrimnio cultural foram:
i)
O estudo conceitual e metodolgico realizado a partir dos mtodos
histrico, de histria oral e do planejamento interpretativo;
ii) O estudo crtico dos procedimentos adotados pelas
responsveis pela classificao e tombamento do patrimnio cultural;

instituies

iii) A definio dos passos metodolgicos que dessem conta da identificao e


da autenticao do patrimnio cultural, luz das teorias da conservao integrada;
iv) A aplicao desses procedimentos no istmo de Olinda e Recife e nas
procisses, igrejas e praas barrocas dos bairros de Santo Antnio e So Jos;
v) A avaliao dos resultados obtidos na aplicao dos procedimentos
metodolgicos.
Essas etapas esto detalhadas a seguir.

1.1. O estudo conceitual e metodolgico realizado sobre o mtodo


histrico partiu dos autores e obras bibliogrficas a seguir relacionadas.
Os resultados desse estudo esto apresentados no Anexo A.1.
ARENDT, Hannah. Entre o passado e o futuro. So Paulo: Editora Perspectiva,
1992.
ARIS, Philippe. O tempo da histria. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1989.
CERTEAU, Michel de. A escrita da histria. Rio de Janeiro: Forense Universitria,
1982.

Os produtos desses dois projetos podem ser vistos no portal: www.ceci-br.org.

TEXTOS PARA DISCUSSO V. 27


SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

FOUCAULT, M. A arqueologia do saber. 3 ed. Rio de Janeiro: ForenseUniversitria. 1987.


LE GOFF, Jacques. A histria nova. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes, 1993.
-------------------------. Histria e memria. 4 ed. Campinas, SP: Editora da
Unicamp, 1996.
VEYNE, Paul. Como se escreve a histria; Foucault revoluciona a histria. 3 ed.
Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1995.

1.2. O estudo conceitual e metodolgico realizado sobre o mtodo de


histria oral considerou os autores e as obras bibliogrficas abaixo
relacionadas. Os resultados desse estudo esto apresentados no Anexo
A.2.
BAIRON, Srgio. Interdisciplinaridade: educao, histria da cultura e hipermdia.
So Paulo: Editora Futura, 2002.
BAKHTINE, Mikhail. Cultura popular na Idade Mdia e no Renascimento o
contexto de Franois Rabelais. So Paulo: HUCITEC, 1985.
FEBVRE, Lucien. Combates pela Histria. Lisboa: Presena, 1985.
FERNANDES, A. T. de C. Memrias de ofcios: histria dos artesos em So Paulo.
1997. 221p. Tese (Doutorado) Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da
Universidade de So Paulo, So Paulo, 1997.
HALBWACHS, M. A memria coletiva. So Paulo: Vrtice, Editora Revista dos
Tribunais, 1990.
LE GOFF, Jaques, e ots. A nova histria oral, Lisboa: Edies 70, 1983.
MONTENEGRO, Antnio Torres. Histria oral e memria: a cultura popular
revisitada. So Paulo: Contexto, 1992.
NORA, P. Entre memria e histria: a problemtica dos lugares. Traduo de Yara
Aun Khoury. Revista do Programa de Estudos Ps-Graduados em Histria e do
Departamento de Histria da PUC-SP (Projeto Histria: Histria e Cultura). So Paulo,
n.10, dez.1993.
PRINS, Gwin. Histria Oral. In: BURK, Peter (org.). A Escrita da Histria: novas
perspectivas. So Paulo : Editora UNESP, 1992, p.192.
PORTELLI, A. O que faz a histria oral diferente. Revista do Programa de Estudos
Ps-Graduados em Histria e do Departamento de Histria da PUC-SP. (Projeto
Histria: Cultura e Representao) So Paulo, n. 14, fev.1997, p. 25-39.
VEYNE, Paul. Como se escreve a histria. 3 ed. Braslia : Editora Universidade de
Braslia, 1995.

1.3. Para o estudo do planejamento interpretativo, foram


considerados os autores e as obras bibliogrficas a seguir citadas. Os
resultados desse estudo esto apresentados no Anexo A.3.

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SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

APLIN, Graeme. Heritage: identification, conservation and management. Oxford


University Press, 2002.
FREIRE, Doia; PEREIRA, Lgia Leite. Histria Oral, Memria e Turismo Cultural.
In Revista do Patrimnio.
GOODEY, Brian; MURTA, Stela Maris. Interpretao do patrimnio para visitantes:
um quadro conceitual. In: MURTA, Stela Maris & ALBANO, Celina (org.). Interpretar o
Patrimnio. Um Exerccio do Olhar. Belo Horizonte, Editora UFMG / Territrio Brasilis,
2002.
GOODEY, Brian. Interpretao e comunidade local. In: MURTA, Stela Maris &
ALBANO, Celina (org.). Interpretar o Patrimnio. Um Exerccio do Olhar. Belo
Horizonte, Editora UFMG / Territrio Brasilis, 2002.
GOODEY, Brian. Olhar Mltiplo na Interpretao de Lugares. In: MURTA, Stela
Maris & ALBANO, Celina (org.). Interpretar o Patrimnio. Um Exerccio do Olhar. Belo
Horizonte, Editora UFMG / Territrio Brasilis, 2002.
MIRANDA, Jorge Morales. O Processo de Comunicao na Interpretao. In:
MURTA, Stela Maris & ALBANO, Celina (org.). Interpretar o Patrimnio. Um Exerccio
do Olhar. Belo Horizonte, Editora UFMG / Territrio Brasilis, 2002.
MURTA, Stela Maris & ALBANO, Celina (org.). Interpretar o Patrimnio. Um
Exerccio do Olhar. Belo Horizonte, Editora UFMG / Territrio Brasilis, 2002.

1.4. O estudo crtico dos procedimentos adotados pelas instituies


responsveis pela classificao e tombamento do patrimnio cultural
considerou os autores e obras a seguir relacionadas.
Esse estudo foi complementado pelo de algumas Cartas Patrimoniais e de
Turismo. A escolha das cartas foi orientada pela possibilidade de complement-las ou
confront-las com o arcabouo metodolgico do planejamento interpretativo. Os
resultados desse estudo esto apresentados nos Anexos A.4 e A.5.
APLIN, Graeme. Heritage: identification, conservation and management. Oxford
University Press, 2002.CASTRO, Sonia Rabello. O Estado na Preservao de bens
culturais: o tombamento. Rio de Janeiro: renovar, 1991.
Cartas de Burra (1999), de Veneza (1964) e de Nara (1994).
Carta de Turismo Cultural (1976) e a Carta Internacional do Turismo Cultural
administrando o turismo nos lugares de significado patrimonial (1999).
CHOAY, F. A alegoria do patrimnio; traduo de Luciano Vieira Machado - So
Paulo: Estao Liberdade: Editora UNESP, 2001.
CURY, Isabelle. (Org.). Cartas Patrimoniais. Braslia: IPHAN, 2000.
FONSECA, Marlia Ceclia Londres. O patrimnio em processo: trajetria da politca
federal de preservao no Brasil. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ MINC - IPHAN, 1997.
ZANCHETI, S.M. ; JOKILEHTO, J. (ORG.). Gesto do Patrimnio Cultural Integrado.
CECI- Ed. da Universidade Federal de Pernambuco, 2002.

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SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

2. A definio dos passos metodolgicos que dessem conta da identificao e


autenticao do patrimnio cultural, luz das teorias da conservao integrada.
Para a definio dos passos metodolgicos, foram considerados como
contribuies ou entradas terico-metodolgicas os aportes da histria, da histria oral,
do planejamento interpretativo, assim como as cartas patrimoniais e de turismo
citadas. As teorias de conservao, principal escopo terico para a definio dos passos
metodolgicos de identificao e autenticao do patrimnio cultural, esto contidas
no livro Gesto do patrimnio cultural integrado, organizado por Zancheti (2002) e
publicado pela editora da UFPE, que apresenta um conjunto completo e suficiente de
conceitos e teorias relativas a esse campo disciplinar.
Em seguida, foi adotada uma definio da noo de interpretao de um bem
cultural, como: idias e representaes que acrescentam valor experincia de quem
vivencia o bem, seja direta (por meio de visita ou contato direto), seja indiretamente
(por meio de qualquer meio de comunicao, em especial aqueles produzidos com o
fim de comunicar uma mensagem e sentido). Tal noo pode ser desdobrada nos
seguintes objetivos interpretativos:
Fabricar um sentido ou narr-lo;
Comunicar uma mensagem que produza um efeito que perdure nos visitantes
para alm da visita;
Representar o bem em meios de comunicao, de modo a provocar emoo,
aumentar o vnculo afetivo e criar um cenrio ou figurao.
Os objetos considerados para a definio dos passos metodolgicos so os bens
culturais materiais, especialmente - os stios histricos. Cabe ainda precisar que no
mbito da presente proposta metodolgica esto consideradas apenas as dimenses da
identificao e autenticao do bem cultural. No houve a inteno de tratar das
dimenses relativas s propostas de infra-estrutura interpretativa, de gesto, promoo
e captao de recursos para a implantao da infra-estrutura e de implantao da infraestrutura as quais pode ser objeto de outros trabalhos.
As dimenses da identificao e da autenticao requerem a adoo de passos
metodolgicos distintos, com distintas tcnicas de pesquisa, conforme ser apresentado
a seguir.
2.1.1.

Identificao do patrimnio cultural

A identificao de um bem cultural requer a adoo dos seguintes mtodos:


histrico, histria oral, leitura da forma urbana, levantamento dos bens patrimoniais:
paisagstico e urbano-arquitetnico. Esses esto considerados no que cabe ao
conhecimento de um objeto material e, em especial, quanto aos atributos fsicoespaciais (naturais, paisagsticos, urbanos e arquitetnicos) e funcionais. Os trs
ltimos, procedimentos de pesquisa, consistem em trabalhos a ser realizados
diretamente no lugar, de modo a se conhecer com sistematicidade o bem no presente.
A aplicao desses mtodos deve considerar a natureza do bem e os objetivos do
trabalho, podendo ser aplicados no seu conjunto ou ser escolhido um ou mais.
Adotadas esses pressupostos de delimitao do objeto, podese dizer que o
primeiro passo o conhecimento preliminar do patrimnio cultural por meio de uma
visita e de leituras de fontes secundrias. Tal conhecimento perceptivo e bibliogrfico
permite iniciar o registro do conhecimento (listagem dos bens ou dos elementos
componentes do bem) e a definio de indexadores.

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SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

A pesquisa histrica consiste na visita aos acervos e arquivos locais e nacionais;


assim como aos acervos virtuais, para o levantamento e registro das fontes primrias
manuscritas, impressas, bibliogrficas e iconogrficas (mapas, cartas, desenhos, planos,
fotos, gravuras, pinturas) relacionadas com o objeto de investigao. medida que as
informaes forem sendo levantadas, elas devem ser registradas em fichas prprias e
em pastas temticas especficas, em meio digital. Essa atividade de levantamento deve
ser concomitante com a verificao de consistncia das fontes e o estabelecimento de
hipteses de investigao e anlise. O movimento de inter-relao entre as atividades
de levantamento e registro das fontes, verificao de consistncia e estabelecimento de
hipteses vem a exigir, em continuidade, o relacionamento das fontes primrias e
secundrias, bem como a identificao das chaves temticas e dos argumentos que
conformem uma narrativa. A descoberta de temas proporcionada pelas fontes permite
definir o que confere carter nico quele lugar, como personagens, lendas, ambiente
natural, escolha locacional, fatores socioeconmicos, ocupao e uso do solo e
arquitetura.
Cabe destacar os procedimentos especficos para a anlise da cartografia
histrica, em virtude de sua importncia para o entendimento das transformaes da
forma urbana. A anlise consiste nos seguintes passos:
a)
Anlise individual de cada mapa selecionado segundo as categorias
morfolgicas adotadas (malha, ruas, quadras, lotes, edificaes);
b)
Complementao analtica e/ou correlacionamento com as fontes
histricas manuscritas e bibliogrficas;
c)
Anlise comparativa e seqencial entre os mapas adotados com a
identificao das principais caractersticas morfolgicas.
A estrutura expositiva no idntica ao percurso da investigao, sendo,
portanto necessrio ter um conhecimento substantivo das fontes e dos objetivos do
trabalho para definir a estrutura da narrativa.
A pesquisa de histria oral consiste na coleta e anlise de entrevistas e
depoimentos. Esses so os seus principais instrumentos de investigao, consistindo
da:
Definio das palavras-chaves para a entrevista com os grupos focais (essas
palavras podem ser fornecidas pelo acervo documental anteriormente levantado);
Identificao e definio de grupos focais (por exemplo: intelectuais,
comunidades, usurios, turistas, populao, empresrios, funcionrios pblicos, etc);
Elaborao de perguntas centrais, conforme o objeto de estudo ou bem cultural,
de modo a serem apreendidos os sentidos e registros de memria e os valores dos
grupos focais.
Elaborao de uma ficha de identificao do entrevistado, na qual sero
registrados os dados pessoais e de um questionrio, ordenando as perguntas centrais;
Realizao da entrevista segundo duas modalidades: uma flexvel, de modo a
fazer com que o entrevistado fale de suas vivncias relativas ao bem cultural; a outra,
utilizando questionrio, ambas registradas por meio de gravador.
A leitura da forma urbana e o levantamento dos bens patrimoniais: paisagstico e
urbano-arquitetnico esto referenciados nas teorias morfotipolgicas, cujos principais
autores considerados so:

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SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

AYMONINO, C. O significado das cidades. Lisboa : Editorial Presena, 1984.


CANIGGIA, G., MAFFEI, G. L. Composicione architettonica e tipologia edilizia:
Leittura della edilizia di base. Venezia, Marsilio Editori, 1995.
Eles esto referenciados nos aportes terico-metodolgicos formulados pelos
seguintes autores:
DEL RIO, V. Introduo ao desenho urbano no processo de planejamento. So Paulo :
Pini, 1990.
KOLSDORF, M. A apreenso da forma da cidade. Braslia : Editora da
Universidade de Braslia, 1996.
PANERAI, P. Anlise urbana. Braslia : Editora Universidade de Braslia, 2006.
PEREIRA, L. V. A leitura da imagem de uma rea urbana como preparao para o
planejamento / ao da sua reabilitao. Lisboa : Laboratrio Nacional de Engenharia Civil,
1996.
A forma urbana lida a partir dos seguintes elementos de sua estrutura urbanoambiental: estrutura fsica e estrutura ativa. Essas estruturas so percebidas por meio
das variveis a seguir listadas, estando apresentado o esquema de leitura no Anexo
A.6:
Estrutura fsica: estrutura geofsica, hidrogrfica e vegetal, alm da malha
urbana seus traados, suas linhas de fora de ocupao (vetores de crescimento), suas
orientaes dominantes e sua geometria, e ainda os formatos das quadras e lotes, a
tipologia construtiva e a relao entre cheios e vazios, espaos pblicos lineares e nolineares.
Estrutura ativa: atividades existentes - abrigadas ou no em espaos
construdos, incluindo-se as atividades excepcionais, como as festas.
O levantamento dos bens patrimoniais: paisagstico e urbano-arquitetnico esto
ordenados a partir dos elementos: naturais, construdos, morfologia da paisagem,
estado de conservao e tipologia edilcia. A anlise de tais bens em campo deve ainda
indicar que valor pode ser atribudo ao bem, de modo a auxiliar em uma outra etapa a
definio do valor que o mesmo possui. As fichas de campo relativas a esse
levantamento esto apresentadas no Anexo A.7.
A correlao das fontes histricas e dos elementos morfotipolgicos com os
modelos e estilos artsticos, arquitetnicos e urbansticos eruditos uma atividade
importante da identificao, pois possibilita avaliar as influncias e mutaes.
Ao longo do percurso da realizao de cada uma dessas pesquisas (atividades
analticas), necessrio definir momentos de snteses, que podem redefinir as chaves
temticas e os argumentos estabelecidos na pesquisa histrica. Cabe notar que a
seqncia de realizao das pesquisas, exceo da relativa ao conhecimento prvio,
pode ser definida caso a caso. E mais, pode haver situaes em que algumas sero
realizadas paralelamente, como, por exemplo, a pesquisa histrica com a de leitura da
forma urbana.
A interpretao, fundamentada nas noes de espacialidades e temporalidades,
deve resultar:

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SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

Na identificao do que confere carter nico quele lugar, como personagens,


lendas, ambiente natural, escolha locacional, fatores socioeconmicos, ocupao e uso
do solo e arquitetura, como tambm o que similar a outros lugares;
Na escolha de uma idia-chave ou de uma representao do bem, a qual
norteie a construo da narrativa;
Na definio da autenticidade e integridade do patrimnio cultural.
Para essa definio, necessrio que a pesquisa histrica e a leitura da forma
urbana e/ou o levantamento paisagstico e urbano-arquitetnico devem estar
concludos. E mais, imprescindvel a definio de um marco temporal que possibilite
a realizao da avaliao entre o passado e o presente dos elementos componentes do
patrimnio cultural em estudo, isto , tal avaliao requer uma anlise comparativa da
situao do patrimnio hoje e no passado. Mas qual passado? Aquele que dispe de
documentao (dossi, inventrio, fotos, etc.) consistente, que possibilite a
confrontao do desenho, funo, material de construo e entorno, conforme
preceitua a UNESCO.
A apresentao das duas ltimas etapas relacionadas nesse item est detalhada
no item 3, por consistir nos resultados alcanados nas duas experincias previstas neste
projetos, e na avaliao da metodologia.

2.1.2. Autenticao do patrimnio cultural


Os estudos para a definio dos passos metodolgicos relativos autenticao do
patrimnio cultural basearam-se nos seguintes autores e obras, alm das bibliografias
referidas nos itens anteriores:
BRANDI, C. Teoria da restaurao. Cotia, SP : Ateli Editorial, 2004.
CONNOR, S. Teoria e Valor Cultural. So Paulo: Edies Loyola, 1994.
RIEGL, A. El culto moderno a los monumentos. Madrid : Visor Dis. S.A., 1999.
LACERDA, N. Os valores das estruturas ambientais urbanas: consideraes tericas.
In ZANCHETI, S.M. ; JOKILEHTO, J. (ORG.). Gesto do Patrimnio Cultural Integrado.
CECI- Ed. da Universidade Federal de Pernambuco, 2002.
ZANCHETI, S.M. ; JOKILEHTO, J. (ORG.). Gesto do Patrimnio Cultural Integrado.
CECI- Ed. da Universidade Federal de Pernambuco, 2002.
A identificao de um bem reconhece os contedos histricos e formais de um
patrimnio, porm necessrio o reconhecimento de seus valores (dimenso nomaterial), o que o torna um exemplar de importncia insubstituvel para uma
sociedade.
Lei natural necessria a expresso empregada por Riegl (1999) para
fundamentar os critrios ou valores atribudos ao monumento. O monumento, como
era pensada a obra de arte em fins do sculo XIX, tinha de carregar a marca do tempo
para obter determinados valores. Na escala temporal, a confrontao dos valores podia
trazer dificuldades para contextualiz-los historicamente. Na atualidade, o monumento
ultrapassa a materialidade da obra de arte e pode ser entendido como algo que
incorpora valor, ideologia e mensagem e os transmite no tempo.

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SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

Segundo a Carta de Nara (1994), a conservao do patrimnio cultural em suas


diversas formas e perodos histricos fundamentada nos valores atribudos a esse
patrimnio.
Alm do monumento, o conceito freqentemente empregado na atualidade o
de patrimnio cultural, que enquadra elementos naturais e culturais, como consta da
Carta de Turismo (1999). O mesmo documento afirma que esses elementos possuem
diferentes nveis de significados, alguns possuem valor universal, outros nacional,
regional ou local.
A Conferncia de Patrimnio Mundial (1972) afirma que parte de um esforo
internacional na valorizao de bens, que por sua importncia para a referncia e
identidade das naes, possam ser considerados patrimnio de todos os povos.
Entretanto, procedimentos e critrios claros e bem delineados para conferir valores de
um patrimnio cultural esto ausentes de seus preceitos.
O processo de conferir valor e de certificar a autenticidade e integridade do
patrimnio cultural est a carecer de estudos e pesquisas. Tal processo est
denominado autenticao.
A importncia do valor para o processo de autenticao situa-se na anlise das
prticas culturais materiais e imateriais que uma sociedade desenvolve em relao a
um bem. Segundo Lacerda (2002), os valores que devem ser considerados so aqueles
que permanecem mais invariantes (...) so fortemente imbricados, de difcil
delimitao, uma vez que no existem separadamente. Geralmente se complementam,
se articulam, se sobrepem. Essas consideraes apiam a adoo dos valores
formulados por Riegl (1999), para efeito da metodologia de autenticao. So eles: de
antiguidade, histrico, artstico, rememorativo, de novidade e de uso.
A autenticidade est ligada ao fato de uma obra ser genuna, ser original. um
elemento essencial para o significado cultural, e isso est expresso nos materiais
construtivos, na memria das pessoas e nas tradies intangveis mantidas do passado.
Sobre essa noo, a Carta de Nara (1994) dispe que o conhecimento e a compreenso
dos levantamentos de dados a respeito da originalidade dos bens, assim como de suas
transformaes ao longo do tempo, tanto em termos de patrimnio cultural como de
seu significado, constituem requisitos bsicos para que se tenha acesso a todos os
aspectos da autenticidade.
Assim, o estabelecimento de critrios para o reconhecimento da autenticidade do
bem deve resultar de um processo crtico (Brandi, 2004) que considere a natureza
especfica dos valores patrimoniais de cada cultura e as alteraes sofridas pelo bem ao
longo do tempo. Tais alteraes acabam sendo incorporadas sua imagem (patina of
place), no sendo, portanto, possvel basear os julgamentos de atribuio de valor e
autenticidade em critrios fixos.
A noo de integridade, ligada de autenticao, refere-se ao carter de virtude
no- corrompida, combinao harmoniosa dos diferentes elementos (Jokilehto, 2002).
Ainda nas palavras de Jokilehto (2002), a integridade pode referir-se condio
histrica do objeto, pois mesmo uma runa pode ter sua integridade histrica. uma
noo igualmente tambm relativa e no-possvel de ser aplicada com critrios
invariveis.
Esse processo contnuo no tempo, isto , diferentemente do processo de
tombamento e de classificao que em um dado momento reconhece o valor, a
autenticidade e a integridade de um patrimnio. Porm, as instituies responsveis

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TEXTOS PARA DISCUSSO V. 27


SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

pela salvaguarda no possuem, de um modo geral, um sistema de aferio da


permanncia do valor, da autenticao e da integridade, principalmente por no haver
na sua estrutura tcnica-funcional procedimentos permanentes de monitoramente e
controle. Desse modo, estudos sobre sistemas de monitoramento e controle da
autenticidade e integridade devem ser feitos em outros estudos.
Bens j tombados e classificados devem sofrer um processo de monitoramento e
controle que permita confirmar a manuteno da autenticidade e integridade do
patrimnio. Para assegurar a lisura do processo, importante que a instituio que
tenha a competncia de salvaguarda no seja a mesma que realize a autenticao
daqueles bens j tombados ou classificados.
Para elaborar a autenticao de um patrimnio cultural, a identificao deve ter
sido concluda, pois a interpretao que fornece os elementos ordenados e
sistematizados, assim como atestam a autenticidade e a integridade. Porm, para ter
reduzida a carga de subjetividade na atribuio de valor, deve ser procedida de
consultas a diversos segmentos que direta e indiretamente conhecem ou esto
envolvidos com o patrimnio: comunidade, especialistas, instituies de salvaguarda,
etc. Cabe aqui destacar a importncia da participao social no processo de
autenticao. Parte-se do pressuposto de que as pessoas que cresceram e vivem em um
dado lugar detm sobre ele um conhecimento profundo, enraizado. A interao dos
diversos segmentos sociais um modo de perceber significados culturalmente
construdos. Tal processo ter maior consistncia e legitimidade quanto mais formal,
ou repetitivo, e com o emprego de tcnicas de consulta, a exemplo do mdoto Delphos,
for realizado.
Verificada a autenticidade e a integridade (na etapa de identificao) e atribudos
os valores do patrimnio cultural, a instituio que certifica, caso no seja a mesma que
garante a salvaguarda, deve submeter o dossi de identificao e valorao a essas
instituies a fim de receber a anuncia do parecer. Entretanto, pode-ser prever que
uma outra instituio fornea a autenticao. Nesse caso, tal instituio deve ter sido
reconhecida por organismos normatizadores (p.e: ABNT, ISO, etc.) como competente
para certificar a autenticidade e a integridade do patrimnio cultural.

3. Apresentao dos principais resultados: aplicao dos procedimentos


metodolgicos de identificao no istmo de Olinda e Recife e nos percursos, igrejas
e praas barrocas dos bairros de Santo Antnio e So Jos.
A pesquisa relativa ao auxlio pesquisa objetivou a elaborao de uma
metodologia de identificao e autenticao do patrimnio cultural. Nos itens
anteriores, foram apresentados os fundamentos e estabelecidos passos metodolgicos a
ser verificados. Para tanto, foram estabelecidos no projeto os seguintes objetos de
verificao de consistncia e pertinncia dos passos estabelecidos: as igrejas e praas
barrocas dos bairros de Santo Antnio e So Jos e o istmo de Olinda e Recife. A
aplicao dos passos metodolgicos possibilitou, ainda, a elaborao de artigos
cientficos apresentados em eventos nacionais e internacionais, constantes do Anexo
B.1.

3.1.

Apresentao dos principais resultados: o istmo de Olinda e Recife

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TEXTOS PARA DISCUSSO V. 27


SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

A aplicao dos passos metodolgicos foi realizada como um projeto especfico.


Cabe igualmente registrar que esse estudo contou tambm com o apoio do Governo do
Estado de Pernambuco, por meio do Fundo Pernambucano de Incentivo Cultura
(FUNCULTURA), cujos produtos foram um website e um folder. Esses meios de
comunicao ampliam o acesso aos resultados da pesquisa. Os artigos produzidos
constam do Anexo B.1.
O projeto - Istmo de Olinda-Recife: histria, identidade e memria - teve como
substrato as seguintes pesquisas:
Pesquisa histrica nos acervos das cidades de Recife e Olinda, de modo a
revelar atributos histrico-culturais at ento esquecidos sobre o istmo;
Pesquisa de histria oral, para identificar a memria do lugar contida em
relatos e depoimentos;
Pesquisa de campo para conhecimento da atual ocupao do solo e paisagens
naturais e construdas.
Tais pesquisas possibilitaram a interpretao e a construo da narrativa do
passado e do presente do Istmo de Olinda e Recife. Essa narrativa foi traduzida e
compatibilizada com a linguagem virtual, com a produo de um texto literrio
prprio e de um projeto grfico, ou seja, com a produo de um hipertexto. Tais
contedos formaram a base do projeto do website, cujo produto pode ser verificado no
site: www.ceci-br.org/istmo.
Preparao para a aplicao dos passos metodolgicos
A partir do conhecimento preliminar e prvio do incio da pesquisa, foi
estabelecida a rea objeto de estudo no mapa-base adotado, intitulado UNIBASE. A
definio dessa rea checada medida que os passos metodolgicos so realizados.
Essa preparao pode consistir ainda de: formao de equipe, nivelamento do
conhecimento dos membros da equipe, definio de atividades, etc.
Pesquisa histrica e de histria oral
A estratgia de pesquisa concentrou-se, primeiramente, no levantamento
histrico, que consistiu na identificao e registro de fontes primrias e secundrias,
destacando, respectivamente, a iconografia e os escritos impressos da poca, alm das
bibliografias e fotografias atuais. A investigao das referidas fontes foi guiada pelo
delineamento do tempo histrico de longa durao, assim compartimentado: o
levantamento documental entre os sculos XVI XIX, e o levantamento documental
entre os sculos XX e XXI.
O levantamento entre os sculos XVI XIX consistiu em fontes bibliogrficas,
impressos histricos de viajantes, crnicas e dirios de guerras, alm da iconografia
sobre o Istmo de Olinda e Recife, desde o incio da fixao portuguesa at a
consolidao das principais estruturas urbanas das cidades nos oitocentos.
O levantamento documental entre os sculos XX e XXI centrou-se em fontes
bibliogrficas de folcloristas, jornais, revistas, relatrios de engenheiros, legislao de
proteo, alm da iconografia da poca, que trata das reformas do porto do Recife
iniciadas no comeo do sculo XX, alcanando a reforma da Base Naval do Recife na
dcada de 1950 e os polgonos de tombamento.
O levantamento das fontes histricas dos dois recortes temporais foi realizado
nas seguintes bibliotecas e arquivos das cidades de Olinda e Recife: Biblioteca Blanche

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TEXTOS PARA DISCUSSO V. 27


SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

Knopf, da Fundao Joaquim Nabuco; Arquivo Pblico Estadual; Arquivo e Biblioteca


do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN-5 SR); Museu do
Estado de Pernambuco; Museu da Cidade do Recife; Biblioteca Pblica do Estado de
Pernambuco; Biblioteca Joaquim Cardoso do Centro de Artes e Comunicao/UFPE;
Biblioteca da Marinha Pernambucana; Arquivos da Prefeitura da Cidade do Recife;
Arquivo da Prefeitura Municipal de Olinda e Secretaria de Planejamento, Cultura e
Turismo de Olinda (SEPACTUR).
Os registros e a catalogao das fontes documentais seguiram o modelo de ficha
(Anexo A.7). Essa ficha em meio digital permitiu a agilidade e a uniformidade dos
registros, j que foi realizada por mais de um pesquisador. As fichas foram
organizadas por temticas e consistem num catlogo impresso das fichas para a
consulta interna dos pesquisadores. Grande parte dos registros fichados tambm
incorporou informaes da internet, tratando de textos histricos secundrios,
conferncias internacionais sobre cultura e turismo, alm das legislaes patrimoniais.
As informaes registradas constam de 80 fichas impressas e em meio digital.
A iconografia recebeu um tratamento diferenciado: identificao e seleo das
imagens, fotografia digitalizada e catalogao, conforme a natureza da fonte. Assim, os
registros iconogrficos foram divididos em mapas, fotografias e litogravuras. Os mapas
foram digitalizados e tratados, constando de um total de 34. As fotografias e
litogravuras somaram juntas um total de 82. As fotografias atuais foram feitas in loco,
alm da realizao de reparos grficos na base cartogrfica atual intitulada UNIBASE.
Um catlogo geral das imagens, identificando a instituio, o autor e a referncia
bibliogrfica, foi composto, constando de um acervo digital.
A pesquisa nos acervos documentais e iconogrficos da cidade no foram as
nicas formas de investigao sobre o istmo. Os relatos orais dos moradores das
favelas do istmo e os intelectuais pernambucanos tambm foram incorporados s
fontes, de modo a registrarem-se traos da memria e identidade daquelas pessoas
sobre o lugar. Nesse sentido, a investigao direcionou a pesquisa de histria oral em
dois grupos focais: 1) intelectuais pernambucanos; 2) moradores das favelas assentadas
prximas ao istmo - ilha do Maruim e favela dos Milagres. O primeiro grupo focal foi
definido por trs intelectuais: o arquiteto e historiador Jos Luiz da Mota Menezes, o
jornalista e historiador Leonardo Dantas, conhecedores da histria e da cultura
pernambucana, alm da arqueloga Ana Nascimento, coordenadora do projeto de
escavaes arqueolgicas no Istmo de Olinda e Recife. O segundo grupo foi formado
por trs representantes da populao, selecionados pelo critrio de idade: os
moradores mais idosos das favelas da ilha do Maruim e dos Milagres.
As entrevistas foram orientadas pela induo por meio de perguntas e conversas
informais, segundo as possibilidades oferecidas por cada grupo focado. No grupo
referente aos intelectuais, as perguntas deveriam dar conta das seguintes questes:
Existe ou no reminiscncia dos antigos atributos histrico-culturais do istmo
no passado, que ainda podem ser registrados hoje na memria dos intelectuais, dos
moradores da ilha do Maruim e da favela dos Milagres, da populao das cidades de
Olinda e Recife?
Caso exista (ou no) reminiscncia desses atributos do passado, quais so os
valores e significados do istmo hoje para os grupos em questo?
At que ponto os relatos orais podem nos aproximar dos valores e significados
do passado atribudos ao istmo e refletir como os valores atuais podem remodelar a
memria?

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TEXTOS PARA DISCUSSO V. 27


SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

A partir dessas questes interrogativas, foram elaboradas 10 que compem um


questionrio. Ele foi aplicado, gravados os depoimentos, transcritos e interpretados.
O registro oral do grupo dos moradores das favelas diferenciou-se da tcnica
empregada com os intelectuais. Evitou-se construir um questionrio para no provocar
inibio e reaes negativas dos entrevistados. Elaborou-se a confeco de uma ficha
de identificao com os dados pessoais dos entrevistados, contendo as variveis: idade,
lugar e grupo social. Para o uso do gravador, foi antes indagado ao depoente sobre o
consentimento. A gravao dos depoimentos efetivou-se por meio de conversas
informais e perguntas sobre o lugar, levando o mesmo a rememorar os fatos por meio
de palavras-chaves de apreenso comum ao seu cotidiano: praias Del Chifre, Milagres,
caminho de areia, runa do Forte do Buraco, Marinha, sendo raramente empregada a
palavra istmo. Os depoimentos orais foram transcritos em base digital, de modo a
alimentar a formao de um acervo sobre o Istmo de Olinda e Recife.
Pesquisa de leitura da forma urbana
A leitura da forma urbana seguiu os elementos de sua estrutura urbanoambiental: estrutura fsica e estrutura ativa, apresentadas no Anexo A.6. Para tanto, foi
adotado como mapa-base o UNIBASE e fotografias atuais. A leitura foi efetivada aps
a definio da rea objeto de estudo, em cinco visitas aos seguintes locais: ao istmo
propriamente dito, ilha do Maruim, ao porto do Recife e cidade de Olinda, o que
permitiu a localizao do istmo em relao s cidades de Olinda e do Recife, acessos ao
lugar, definio de 7 paisagens ou unidades ambientais e caracterizao formal de cada
uma dessas paisagens. As visitas foram previamente estruturadas de acordo com cada
um dos levantamentos, e as informaes a serem colhidas seriam registradas em mapas
e fichas de campo.
Interpretao das fontes histricas documentais
Organizadas as fontes documentais, procedeu-se verificao da consistncia
das fontes pesquisadas: confronto e interpretao das fontes.
na primeira etapa, que consistiu na verificao da consistncia das fontes, os
contedos escritos, assim como a iconografia, foram avaliados conforme a natureza das
fontes. As fontes primrias oficiais, como relatrios de engenheiros, foram analisadas
segundo a linguagem tcnica empregada, seus critrios de valor e o discurso
progressista que permearam os projetos de engenheiros em fins do sculo XIX e incio
do XX. Assim, a linguagem, valores e discursos tambm foram elementos de
consistncia de anlise para os jornais da poca, os dirios de viagens e guerras, o
folclore, poesias, alm da legislao de proteo, os quais descreveram o istmo no cerne
de seu contexto histrico especfico.
A consistncia das fontes secundrias foi verificada segundo o contedo focado
na pesquisa, identificando tambm algumas incongruncias em relao histria do
istmo. As fortificaes ali construdas durante a ocupao holandesa, por exemplo, so
elementos de discusses e informaes no comprovadas entre alguns autores.
Portanto, as obras que mostravam informaes duvidosas foram dispensadas para se
prosseguir em direo a uma outra etapa importante, o confronto das diferentes fontes
pesquisadas.
O confronto das fontes representou uma das principais etapas da pesquisa, sendo
aquele o momento de levantar hipteses e estabelecer chaves temticas acerca das
inflexes da histria e dos sentidos adquiridos pelo istmo ao longo dos sculos.
Portanto, um questionamento central surgiu: Quais os possveis sentidos histrico-

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TEXTOS PARA DISCUSSO V. 27


SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

culturais que identificam o lugar e quais as transformaes efetivadas com a reforma


do porto no incio do sculo XX? Nessa fase, todas as diferentes naturezas das fontes
histricas foram contextualizadas e confrontadas a fim de serem verificadas as
mltiplas formas de compreenso do lugar, de modo a preparar espao para a
interpretao.
Defesa, caminho, ribeira, porto, ritual so palavras encontradas na
documentao. Eram significados atribudos pela sociedade urbana de Olinda e
Recife , que se relacionam entre si, possibilitando a compreenso dos sentidos
escondidos na narrativa histrica das fontes primrias impressas e das fontes
secundrias. Assim, foi possvel identificar os sentidos do istmo segundo as seguintes
temticas e recortes temporais que se interpenetram:
Porto e defesa (sculos XVI-XVIII);
Caminho e porto (sculos XVIII-XIX);
Barreira e extenso do porto (sculos XIX-XX);
Paisagem cultural (metade do sculo XX).
Alm dos horizontes de sentidos encontrados nas vozes dos que trataram em
textos tcnicos, literrios e jornalsticos sobre o istmo, foram tambm identificadas as
transformaes urbanas ao longo do tempo e os marcos histricos, como os fortes, os
arrecifes e as cruzes de balizamento nutico, conjugando cartografia e fontes
arquivsticas e bibliogrficas:
O carter natural do istmo-Sculo XVI
O istmo e as fortificaes: Sculo XVII
A expanso da ocupao: Sculo XVIII
Ainda uma regio de terras estreis: Sculo XIX
Transformaes significativas: Sculo XX
Outras chaves temticas puderam ser identificadas a partir das fontes. Foram
elas: mitos e lendas, celebraes religiosas e profanas e a legislao de proteo. Cabe
notar que as paisagens, o istmo visto de Olinda e do Recife e os depoimentos dos
moradores e dos intelectuais conforma um quadro significativo de identificao do
lugar, sua memria e caractersticas singulares. A autenticidade e a integridade do
istmo est aferida, embora a legislao de proteo seja frgil para dar conta das
pretenses futuras de ocupao da faixa arenosa que guarda os vestgios paisagsticos e
culturais de uma ocupao relativa ao sculo XVI.
Elaborao do hipertexto, projeto literrio e grfico geral
Feita a identificao do bem, constatada a sua autenticidade e integridade, foi
dada seqncia ao projeto para a produo do website. Para tanto, foram contratados os
servios de comunicao e produo de texto literrio. O projeto grfico e literrio do
website (layout) consistiu na transposio, para uma outra linguagem, do contedo
realizado para a identificao do patrimnio cultural. Assim, foram realizados ajustes e
complementaes do texto e da iconografia linguagem miditica e informacional. A
edio do website permite abrir canais para que o istmo seja visitado por muitos.

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TEXTOS PARA DISCUSSO V. 27


SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

3.2. Apresentao dos principais resultados: Os percursos das procisses,


as igrejas e praas barrocas dos bairros de Santo Antnio e So Jos.
A aplicao dos passos metodolgicos estabelecidos foi tambm realizada para as
igrejas e praas barrocas dos bairros de Santo Antnio e So Jos. Os passos
metodolgicos aplicados foram: levantamento histrico-documental e levantamento
dos bens patrimoniais: paisagstico e urbano-arquitetnico. Estes dois ltimos passos
foram realizados paralelamente, pois no h dependncia de lgica investigativa. Tais
pesquisas possibilitaram a definio da autenticidade e da integridade do patrimnio
cultural, bem como a construo da narrativa do passado sobre as igrejas, os ptios e as
procisses. Os textos produzidos constam do Anexo B.2.
Esse estudo contou com dados e informaes produzidos pelo Centro de Estudos
Avanados em Conservao Integrada (CECI), para o projeto Divulgao Turstica do
Pteo de So Pedro dos Clrigos, financiado pelo Programa MONUMENTAMINC/UNESCO, cujos produtos foram um website e um folder/guia.
Preparao para a aplicao dos passos metodolgicos
A partir do conhecimento preliminar e prvio, foram inicialmente registrados em
mapa-base as igrejas e os ptios dos bairros de Santo Antnio e So Jos ainda
existentes, resultando num total de 13 igrejas, quais sejam: Matriz de Santo Antnio,
Convento e Baslica de Nossa Senhora do Carmo, Igreja da Ordem Terceira de Nossa
Senhora do Carmo, Igreja de Santo Antnio e Convento da Ordem Terceira de So
Francisco, Capela Dourada da Ordem Terceira de So Francisco, Igreja de Nossa
Senhora da Conceio dos Militares, Igreja de So Pedro dos Clrigos, Igreja de Nossa
Senhora do Livramento, Igreja de Nossa Senhora do Rosrio dos Homens Pretos, Igreja
do Divino Esprito Santo, Igreja de Nossa Senhora do Tero, Igreja de So Jos do
Ribamar, Igreja de Santa Rita de Cssia.
Dessas edificaes religiosas, 7 apresentam-se ligadas a ptios e praas e 2
possuem adros. Os ptios e praas so os seguintes: Praa da Independncia da Matriz
de Santo Antnio, Praa do Convento e Baslica de N. S. do Carmo, Praa Dezessete da
Igreja do Divino Esprito Santo, Ptio da Igreja de N.S. do Livramento, Ptio da Igreja
de So Pedro dos Clrigos, Ptio da Igreja de N.S. do Tero e Ptio da Igreja de So Jos
do Ribamar. Os adros so: da Igreja de Santo Antnio e da Igreja da Ordem Terceira de
N.S. do Carmo.
Considerando-se que esse conjunto de igrejas e ptios numeroso, para o tempo
e os recursos disponveis, foram priorizadas as edificaes religiosas que possuem
ptios e praas e que tiveram maior destaque religioso. E mais, para esse subconjunto
foram realizados diferentes nveis de pesquisa. Para o Ptio e a Igreja de So Pedro dos
Clrigos, foram realizados a pesquisa histrica e o levantamento urbano-arquitetnico
dos bens patrimoniais, acrescidos da pesquisa sobre eventos profanos e religiosos
efetivados hoje no ptio. Para a Matriz de Santo Antnio e o Convento e Baslica de N.
S. do Carmo, foi realizada a pesquisa histrica. Para a Praa do Convento e Baslica de
N. S. do Carmo, a Praa Dezessete da Igreja do Divino Esprito Santo, o Ptio da Igreja
de N.S. do Livramento e o Ptio da Igreja de N.S. do Tero, foi realizado apenas o
levantamento urbano-arquitetnico.
Outras informaes prvias foram os permetros de tombamento em nvel
municipal, estadual e nacional desses patrimnios culturais.
A pesquisa histrica

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TEXTOS PARA DISCUSSO V. 27


SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

O levantamento histrico documental seguiu os mesmos procedimentos


adotados na pesquisa realizada para o Istmo de Olinda e Recife, embora tenham sido
priorizadas as fontes secundrias. O registro em fichas (Anexo A.7) em meio digital foi
mantido, embora a organizao tenha sido realizada segundo as igrejas e ptios. Fotos,
mapas e gravuras foram ordenados segundo as igrejas e datas. Cabe destacar o registro
digital de imagens raras contidas em lbuns e colees encontradas no Museu do
Estado de Pernambuco (Vistas de Pernambuco, 1870; Vistas de Pernambuco, 1900 1920; lbum de Clarival do Prado Valladares. Nordeste histrico e monumental;
Coleo Eduardo Prado) e no arquivo pessoal do irmo Geraldo Santana, assim
como o relatrio de compromissos entre os anos de 1902-1903 e o ano de 1959, e
correspondncias entre os anos de 1964 e 1974, da Irmandade do Santssimo
Sacramento da Matriz de Santo Antnio.
A cada igreja foram identificadas temticas que para o conjunto algumas se
repetiram, enquanto outras se distinguiram. A pesquisa levantou fontes documentais
relativas s igrejas, ptios e praas, com foco na histria da construo das igrejas, na
composio urbanstica e nas procisses religiosas dos sculos XVIII e XIX. As
informaes registradas constam de 52 fichas, com a bibliografia e as informaes
arquivsticas (relatos de viajantes e memorialistas dos sculos XVIII e XIX,
memorialistas do sculo XX, historiadores, folcloristas, mdicos, engenheiros, editoriais
e matrias de jornais, correspondncia da 5 SR do IPHAN, etc.), impressas em meio
digital. Essas fichas foram complementadas pela iconografia, nos seguintes acervos e
com os seguintes quantitativos: atlas cartogrficos: 6, do historiador Jos Luiz Mota
Menezes; mapas: 14, do arquiteto Nestor Goulart Reis Filho; fotos: 83 imagens raras do
Museu do Estado de Pernambuco e do acervo particular do irmo Geraldo Santana; 18
da Casa do Carnaval, 41 da 5 SR do IPHAN, 32 (atuais) da Secretaria de Comunicao
da Prefeitura da Cidade do Recife; plantas de imveis: 41 plantas-baixas, situao,
fachadas, cortes e perspectivas da 5 SR do IPHAN.
Porm, para o Ptio e a Igreja de So Pedro, por terem sido pesquisados com
maior aprofundamento foi possvel identificar que, na atualidade, eventos culturais de
carter profano, como o carnaval, o pastoril, as quadrilhas juninas e outras
manifestaes tradicionais populares caractersticas de Pernambuco, fazem parte da
histria do Ptio. Desse modo, tais temas mereceram uma pesquisa complementar em
fontes bibliogrficas e iconogrficas.
O levantamento histrico-documental arquivstico, bibliogrfico e iconogrfico
das igrejas, dos ptios e das procisses foi realizado nos seguintes acervos e arquivos:
Biblioteca Blanche Knopf Fundao Joaquim Nabuco; Bibliotecas Central, Joaquim
Cardoso (Centro de Artes e Comunicao) e do Centro de Filosofia e Cincias
Humanas da UFPE; Biblioteca do Centro de Estudos Avanados em Conservao
Integrada (CECI); Biblioteca, mapoteca e fototeca da 5 SR do Instituto do Patrimnio
Histrico e Artstico Nacional (IPHAN); Arquivo Pblico Estadual; Empresa de
Urbanizao do Recife da Prefeitura da Cidade do Recife; Casa do Carnaval; setor de
comunicao da Prefeitura da Cidade do Recife; Acervos das Irmandades do
Santssimo Sacramento da Matriz de Santo Antnio, do Livramento, da Ordem
Terceira do Carmo e do Rosrio dos Homens Pretos; Acervo pessoal de fotografias do
sculo XX e relato oral do irmo Geraldo Simio de Santana (membro da Irmandade do
Santssimo Sacramento) colhido na terceira semana do ms de outubro de 2006, e
Acervo virtual constante da internet.
Entrevistas e depoimentos

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TEXTOS PARA DISCUSSO V. 27


SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

Nesta pesquisa foi aplicado o procedimento de histria oral apenas no caso do


irmo Geraldo Santana. Porm, entrevistas e depoimentos foram realizados com os
proprietrios e locatrios dos imveis circunscritos ao permetro de tombamento do
Ptio e da Igreja de So Pedro.
No primeiro caso, o critrio foram as pessoas idosas que faziam parte de
irmandades. O irmo Geraldo Simio de Santana tem aproximadamente 73 anos,
organista e professor do coro da igreja. A estratgia da entrevista usada foi a de no
intimidar o narrador, deixando a conversa transcorrer de forma livre, pontuando
apenas palavras-chaves como: irmandades, igrejas matrizes e percursos das procisses.
Os dados foram registrados na ficha constante do Anexo A.7, com a identificao e
captao da narrao pessoal do entrevistado.
No segundo caso, as entrevistas foram realizadas de forma livre, sendo
registrado por gravador o dilogo entre o entrevistado e o entrevistador, a partir de
trs indagaes bsicas: a vivncia no ptio, o que o ptio tem para atrair os turistas e o
que o estabelecimento pode oferecer ao turista. Cabe notar que os entrevistados no
tinham conhecimento da histria do lugar, remetendo-se apenas aos ureos tempos de
boemia ocorridos entre os anos 1960 e 1970.
Levantamento urbano-arquitetnico
Alm do histrico, foi realizado o levantamento urbano-arquitetnico dos ptios
acima citados, tendo sido realizada uma adaptao das fichas de campo constantes do
Anexo A.7, passando a conter os seguintes elementos: estilo arquitetnico, uso,
tipologia, gabarito, edificao no lote, volumetria, fachada, coberta, material e
revestimentos utilizados, estado de conservao e caracterizao de integridade.
As visitas foram previamente estruturadas de acordo com cada um dos ptios, e
as informaes a serem colhidas foram registradas em mapas e nas fichas de campo, o
que resultou em um acervo documental compreendendo: fotografias, fichas de
levantamento urbano-arquitetnico, mapa de situao contendo o permetro levantado,
mapa de usos, mapa de gabaritos, mapa de estilo arquitetnico, mapa de caracterizao
de integridade, relatrio da anlise morfolgica do conjunto dos ptios das igrejas de
So Pedro dos Clrigos, N.S. do Divino Esprito Santo, Convento e Baslica do Carmo,
N.S. do Tero e N.S. do Livramento.
Esse conjunto documental permite analisar a situao atual, constando de
importante elemento para a avaliao da autenticidade e integridade desse patrimnio
cultural. Cabe notar que, para essa avaliao, imprescindvel a definio do marco
temporal a partir do qual a mesma ser feita. Essa avaliao requer, portanto, uma
anlise comparativa entre a situao do patrimnio hoje e no passado. Mas, qual
passado? A pesquisa histrica fundamental para a adoo do marco temporal. Por
exemplo, para a avaliao dos imveis circunscritos ao Ptio e Igreja de So Pedro, foi
adotada como marco comparativo a restaurao realizada em 1969/70, tendo sido
verificado por meio de fotos, mapas e plantas que desde ento conjunto de imveis do
ptio se manteve bastante ntegro.
Cabe destacar a avaliao da integridade do Ptio de So Pedro. como exemplo
demonstrativo do mtodo empregado:
O traado urbano do conjunto arquitetnico do Ptio de So Pedro pode ser
considerado um dos principais elementos invariantes do lugar. Em outras palavras,
esse traado manteve-se relativamente inalterado ao longo dos sculos. A conformao
do ptio, a insero da igreja, o desenho das ruas e a forma das quadras no sculo da

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TEXTOS PARA DISCUSSO V. 27


SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

construo da igreja, o sculo XVIII, esto muito prximos da configurao atual, tendo
havido apenas pequenas transformaes ao longo do tempo. Uma das transformaes
foi registrada em mapa de 1808. Nele, vem-se novas casas construdas a partir da
fachada posterior da Igreja de So Pedro, antes isolada. O ptio frente da igreja
permanece intocado.
Outra mudana no traado urbano registrada em mapa do Recife de 1856 (ver
Atlas elaborado pelo historiador Jos Luiz Mota Menezes) e permanece at os dias
atuais, podendo ser vista tambm em mapa do Recife de 1906, mostrado a seguir. A
Travessa de So Pedro, em frente ao ptio, tem novo trecho aberto, o que resultou em
alterao do desenho de duas quadras. A quadra em frente igreja ganha um novo
lote, e a quadra da lateral direita da igreja perde um lote.
Entre a data do mapa mostrado anteriormente (1906) e os dias atuais, houve mais
uma transformao: a quadra na lateral esquerda da Igreja de So Pedro dos Clrigos
(na Rua Felipe Camaro) foi alargada, e no ponto do alargamento alguns lotes foram
remembrados, sendo, inclusive, os nicos lotes cujas edificaes ficaram fora do
polgono de tombamento do conjunto.
Apesar das transformaes, o espao do ptio se mantm bastante ntegro. O
ptio encontra-se inteiramente livre, com exceo da rea em frente igreja, que teve
seu piso elevado, e diferencia-se do restante pelo seu revestimento em tijoleira
cermica, em oposio ao calamento em pedra. Esse pequeno espao cercado por um
gradil de ferro que o isola do restante do ptio, fsica e visualmente. No se sabe,
exatamente, quando esse espao foi implantado. Sabe-se que, no mapa de
levantamento da cidade feito por Douglas Fox em 1906, ele j est assinalado.
Os lotes tambm se mantiveram ntegros em sua proporo: estreitos e
profundos, possuindo a sua menor face voltada para as ruas, com uma testada que
varia de 3,5 a 5 metros em mdia, e comprimento variando de 17 a 22 metros. De forma
geral, pode-se verificar que o traado urbano se manteve bastante ntegro ao longo dos
sculos.
Os edifcios que esto localizados em torno ao Ptio de So Pedro so os que
apresentam o melhor estado de conservao no conjunto tombado, apesar de terem
sido observadas vrias intervenes, como incluso de culos, espaos para arcondicionado, retirada de frisos e adornos da fachada.
O estado de conservao diferenciado dessas edificaes ocorreu, dentre outros
aspectos, em funo das diversas intervenes pblicas que aconteceram nesse espao
no sculo XX e que, apesar dos ciclos de auge e decadncia, implementaram melhorias
no estado de conservao dos edifcios.
importante anotar que o IPHAN tambm teve um papel decisivo na
manuteno dos aspectos volumtricos e das caractersticas das fachadas dos edifcios
que conformam o ptio, ao analisar projetos e restringir as modificaes das fachadas.
certo que algumas vezes a proposta do IPHAN, apesar de melhor atender condio
de manuteno da integridade do bem, aprovou uma fachada que destoa do conjunto,
como o caso da casa de nmero 64. De modo geral, pode-se dizer que as intervenes
pblicas e o controle do IPHAN impediram descaracterizaes mais profundas,
verificando-se que o conjunto do ptio se mantem ntegro.
No casario situado na quadra direita da igreja, pode-se observar que a
volumetria do conjunto foi mantida, tendo a maioria das cobertas das casas sua
angulao e material similar, com exceo da casa de esquina, que teve o telhado

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TEXTOS PARA DISCUSSO V. 27


SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

rebaixado. Tambm as aberturas de portas e janelas nas fachadas foram mantidas.


Percebe-se, contudo, que hoje, no ptio, h grande nmero de elementos removveis,
como toldos, que causam grande interferncia visual no conjunto dessa quadra. Em
relao ao conjunto de todo o ptio, pode-se observar que as casas continuam sendo
em sua maioria edifcios de duas portas, geminadas dos dois lados. Suas fachadas so
em argamassa, com exceo de poucos edifcios em que elas se apresentam revestidas
por azulejos, cermica e ladrilho.
Outra a realidade dos edifcios localizados nas ruas das guas Verdes e Filipe
Camaro, onde no houve interveno pblica. A maioria dos edifcios est em mau
estado de conservao. Os edifcios considerados descaracterizados foram aqueles que
modificaram seu revestimento externo, realizaram abertura ou fechamento de portas e
janelas, alteraram fortemente a proporo mtrica da fachada ou instalaram painis
que ocultaram e modificaram permanentemente o frontispcio. Os casos mais crticos
podem ser observados nas proximidades da Rua Tobias Barreto, onde se registra a
efetivao de quase todas essas aes.
Tomando como referncia as caractersticas do casario que conforma o Ptio de
So Pedro, pode-se dizer que os edifcios em seu desenho externo e volumetria ainda
mantm bom nvel de integridade. Por outro lado, apesar das intervenes
evidentemente descaracterizadoras nas ruas das guas Verdes e Filipe Camaro, no
se pode afirmar o nvel de integridade desse casario por falta de documentos.
A Igreja de So Pedro dos Clrigos, por sua vez, manteve-se ntegra
externamente. Comparando a foto mais antiga do acervo do IPHAN, a qual data no
mximo de 1952, e uma foto atual, percebe-se que houve apenas melhorias no estado
de conservao, com exceo da grade metlica na frente da imagem de So Pedro, que
foi retirada pelo IPHAN quando executou o restauro na igreja entre 1953 e 1957, por
no ser elemento original.
provvel que nos sculos XVIII, XIX e pelo menos at meados do sculo XX, o
ptio fosse local de moradia. Em 1969, contudo, inaugura-se a primeira mudana de
uso planejada, na qual a Prefeitura do Recife empreendeu uma restaurao no ptio e
ali incentivou a implantao de novos usos, buscando atratividades para novos
pblicos, com apelo sensibilidade regional e ao turismo.
Na dcada de 1990, uma nova proposta de mudana de usos feita. Em
documento da Prefeitura da Cidade do Recife, intitulado Projeto de Revitalizao do
Ptio de So Pedro, encontra-se uma proposio voltada para a dinmica econmica e
cultural do local. Embasados em pesquisa de mercado aplicada pelo SEBRAE, foram
definidos usos para o ptio, a partir de um mix que inclua 4 tipos de restaurantes,
bares, lanchonetes e servios. Apenas 2 imveis tinham carter mais cultural: um
antiqurio e um destinado a produto cultural.
Uma proposta de 1998, semelhante de 1995, porm ainda mais voltada para
estabelecimentos ligados alimentao, foi encaminhada ao IPHAN para aprovao
nesse ano, sendo aprovada com a sugesto de os imveis com usos relacionados
alimentao priorizassem a comida nordestina. Atualmente, encontra-se em
andamento um projeto de Mix Cultural para o Ptio. Esse projeto insere-se no mbito
de um projeto maior, o Complexo Turstico Cultural Recife-Olinda-Ncleo So Jos.
Esto sendo projetados usos para o ptio, voltados para a cultura.
No restante do casario, continuar a destacar-se a presena de pontos de
prestao de servios, como conserto de eletrnicos, costura, restaurantes, bares; alguns
pontos comerciais, como vendas de flores artificiais, roupas. Diante do que foi exposto,

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SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

verifica-se que no sculo XX no houve uma constncia de usos no casario do


permetro tombado, e esses usos continuam mudando at hoje, no se podendo falar
em integridade do ponto de vista dos usos e funes atribudos ao ptio.
Interpretao das fontes histricas documentais
A interpretao das fontes seguiu os mesmos procedimentos adotados na
pesquisa realizada para o Istmo de Olinda e Recife, isto : verificao da consistncia
das fontes; confronto, levantamento de hipteses, estabelecimento de chaves temticas
e interpretao das fontes.
Para o Ptio e Igreja de So Pedro dos Clrigos, foram identificadas as seguintes
temticas: a igreja, a irmandade, o ptio, a ocupao do lugar e a Cidade Maurcia, a
presena negra nas manifestaes religiosas, a reinveno do ptio e a integridade do
ptio. Com exceo do tema A irmandade, todos os demais so acompanhados de
rica iconografia que no s ilustra os textos como faz parte da construo do
conhecimento, conforme consta do Anexo B.1.
Para a Matriz de Santo Antnio e o Convento e Baslica de N. S. do Carmo foram
identificadas as seguintes temticas: a igreja, a irmandade e o pteo.
Entretanto, cabe salientar o tema das procisses, ou melhor, os percursos das
procisses, por dificilmente serem descritos em fontes secundrias, mostrando-se em
pequenas descries nos relatos dos viajantes da poca. Alguns registros secundrios
podem ser encontrados em Fernando Pio (1935), Mrio Sette (s/d, 1958), Flvio Guerra
(1972), Nilo Pereira (1978), Pereira da Costa (1983a-J), Leonardo Dantas (1999, 2000),
Gilberto Freyre (1968), Rita de Cssia (1997, 2000), dentre outros. Entretanto, so
fragmentos dispersos de algumas procisses, revelando a impreciso desses escritos.
Os registros das fontes primrias, porm, mostram parte da lacuna existente nas
fontes secundrias, como as imagens raras registradas no Museu do Estado de
Pernambuco e no arquivo pessoal do irmo Geraldo Santana, alm do relatrio,
compromissos e correspondncias da Irmandade do Santssimo Sacramento da Matriz
de Santo Antnio e dos relatos de membros de irmandades. Esse conjunto documental
permitiu descrever as principais procisses do Recife antigo e atual.
O procedimento adotado para a identificao dos percursos das procisses
compreendeu o material escrito, oral e as imagens (fotografias e gravuras) que foram
confrontados com a cartografia histrica intitulada "Planta genogrfica da Villa de S.
Antonio do Recife de Pernambuco...", 1763, em Imagens de Vilas e Cidades do Brasil
Colonial (REIS, 2000) e com a Unibase de 2000. Esse confronto ajudou a recompor
uma das pginas mais fragilizadas da histria cultural do Recife. A planta de 1763
mostra as quadras e o sistema virio de maneira extremamente simplificada, indicando
setenta elementos da forma urbana suficientes para revelar as condies de
crescimento da vila do Recife, durante meados da administrao pombalina. O
confronto entre as duas cartografias (1763 e 2000) mostrou as permanncias e as
mudanas de trajetos das procisses e da configurao urbana, conferindo um sentido
sagrado cidade.
As procisses religiosas do Recife podem ser interpretadas como percursos
barrocos o que demonstra que cidade e cultura so configuraes co-pertencentes,
inseparveis. Essa revelao est demonstrada no contexto histrico, quando a forma
urbana e as manifestaes religiosas se tornaram um fio condutor de longa durao.
Os percursos barrocos no Recife foram assinalados por itinerrios religiosos
marcantes, que serpenteavam por vias, praas e igrejas da cidade durante os sculos

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SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

XVIII e XIX. Mudanas no trajeto das procisses, principalmente a partir do sculo XX,
provocaram rupturas em sua configurao tradicional, interferindo na prtica cultural
da sociedade pernambucana. Hoje, restam apenas fragmentos da memria religiosa
das irmandades a respeito das antigas procisses. Tais demonstraes constam do
Anexo B.2.
Os principais edifcios religiosos e as procisses do final do sculo XVIII at o XIX
esto relacionadas abaixo. Os trajetos, identificados em relatos e fontes arquivsticas,
bibliogrficas e depoimentos orais, foram transpostos para mapas constantes do Anexo
B.2:
Igreja do Rosrio da Boa Vista Procisso do Bom Jesus da Cruz o trajeto
identificado corresponde ao ano de 1852 e interligava o Ptio do Carmo com outros
pontos importantes da cidade.
Igreja do Pilar Procisso do Encontro o trajeto se restringe ao Bairro do
Recife, marcando os principais elementos arquitetnicos do lugar, como a visita
Igreja Matriz do Corpo Santo, na Rua da Cadeia.
Igreja Conceio dos Militares Procisso dos Fogarus o trajeto saa
noite de quinta-feira, incluindo a visita s igrejas Matrizes do Santssimo Sacramento
de Santo Antnio, do Corpo Santo, da Madre de Deus, Santa Rita, So Pedro dos
Clrigos, Penha e Convento do Carmo, alm de importantes largos e ptios.
Igreja da Ordem Terceira do Carmo Procisso do Triunfo correspondia a
um pequeno percurso, circunscrito basicamente ao Ptio do Carmo, que era um dos
pontos nodais mais importantes das passagens das procisses.
Cortejo dos Reis Negros Nao Velha de Cambinda existe o registro do
trajeto em 10 de fevereiro de 1872, durante o carnaval, saindo da Rua de Santa Rita
Velha com destino Igreja do Rosrio, em Santo Antnio, onde ocorriam festejos com
fogos e tiros.
Conforme a reunio dos referidos percursos religiosos em mapa, foi possvel
demonstrar a sintaxe dos elementos arquitetnicos e urbanos, alm dos pontos nodais
que marcam as perspectivas barrocas, ou seja, a composio do traado urbano da
cidade do Recife durante os sculos XVIII e XIX: Rua Nova e Matriz de Santo Antnio;
Rua das Hortas, Ptio e Igreja do Carmo; Rua da Cadeia Velha e Matriz do Corpo
Santo. Esses pontos perspectivos, reunidos e projetados nos mapas, resultaram na
sintaxe dos principais eixos arquitetnicos e urbansticos da cidade: na direo oeste:
Ponte da Boa Vista; na parte centro-oeste: Rua Nova, Praa da Pol (Independncia),
Ptio e Igreja de Nossa Senhora Rosrio dos Homens Pretos de Santo Antnio, Ptio e
Igreja do Livramento de Santo Antnio; leste: Ponte Maurcio de Nassau; parte sul:
Igreja do Tero de Santo Antnio.
Os percursos das procisses at o fim da terceira dcada do sculo XX
permaneceram ativos nas manifestaes da cultura urbana no Recife frente a pequenas
modificaes de ordem comemorativa, como a introduo no calendrio civil da festa
da padroeira do Recife Nossa Senhora do Carmo. As procisses conservaram seus
antigos trajetos registrados na memria dos membros da Irmandade do Santssimo
Sacramento de Santo Antnio. So elas:
Igreja de Nossa Senhora do Livramento - 1 procisso da Quaresma.
Igreja do Bom Jesus dos Martrios - 2 procisso da Quaresma.

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SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

Igreja de Nossa Senhora do Carmo de Santo Antnio - 3 procisso da


Quaresma.
Igreja do Santssimo Sacramento de Santo Antnio - 4 procisso da Quaresma.
Igreja do Santssimo Sacramento de Santo Antnio - Procisso do Senhor
Morto.
Igreja de Nossa Senhora do Paraso Domingo de Ramos - Procisso do Bom
Jesus das Chagas.
As procisses que se consolidaram entre as dcadas de 1960-1970 e permanecem
existindo, tiveram seus percursos reinscritos na cidade, so elas:
Igreja de Nossa Senhora do Carmo de Santo Antnio - 3 procisso da
Quaresma Procisso do Encerro ou do Bom Jesus dos Passos.
Igreja do Santssimo Sacramento de Santo Antnio Procisso do Senhor
Morto,
Igreja do Santssimo Sacramento de Santo Antnio Procisso do Santssimo
Sacramento.
Longe do passado, hoje, algumas igrejas do Recife, no Bairro de Santo Antnio,
iniciam o ciclo de suas principais festas e procisses em outubro, at que comece o ms
natalino e, posteriormente, a Quaresma. Por essa razo, muitas delas permanecem
fechadas durante quase todos os meses anteriores.
Elaborao do hipertexto, projeto literrio e grfico geral
Apenas para o Ptio de So Pedro foi feita a elaborao do hipertexto, bem como
a produo de um website e de um folder/guia. Depois da identificao do bem, da
avaliao de sua autenticidade e integridade, foi dada seqncia ao trabalho de modo
similar ao do Istmo de Olinda e Recife, com a produo de um website. Neste momento
da pesquisa, eles foram incorporados equipe de pesquisadores especialistas em
comunicao, que passaram a conduzir o trabalho, embora as decises tenham sido
acordadas. Nesse sentido, a estrutura do website estaria permeada pela histria do
lugar. Por exemplo, as informaes sobre os bares e restaurantes de hoje remetem ao
clima e ao contexto de bomia que teve seu auge nas dcadas de 1970 e 1980. Outra
definio foi a de incorporar dados da histria do lugar e da histria da arte em um
vdeo que, explorando visualmente todo o conjunto urbano e arquitetnico,
funcionasse como um convite para o internauta. Os proprietrios, locatrios e usurios
do ptio que foram entrevistados, comporiam os anfitries, convidando os visitantes a
conhec-lo. O projeto grfico e literrio do website (layout) consistiu na transposio,
para uma outra linguagem, do contedo realizado para a identificao do patrimnio
cultural. Assim, foram realizados ajustes e complementaes ao texto e iconografia,
na linguagem miditica e informacional.

4. Avaliao
metodolgicos

dos

resultados

obtidos

na

aplicao

dos

procedimentos

A aplicao dos procedimentos metodolgicos de identificao no istmo de


Olinda e Recife e nos percursos, igrejas e praas barrocas dos bairros de Santo Antnio
e So Jos, mostraram-se pertinentes e efetivos.

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TEXTOS PARA DISCUSSO V. 27


SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

Esses procedimentos ainda foram testados em outros estudos realizados pelo


Centro de Estudos Avanados em Conservao Integrada (CECI), tais como:
Piranhas: proposta de tombamento e plano de gesto, cidade localizada no
serto do Vale do rio So Francisco, no Estado das Alagoas, em parceria com a
Companhia Hidroeltrica do So Francisco (CHESF). Esse estudo constou do dossi de
tombamento dessa cidade e seu territrio.
Identificao dos bens patrimoniais dos municpios de gua Branca, Delmiro
Gouveia e Olho dgua do Casado, localizados na regio oeste do Baixo So Francisco,
Estado das Alagoas. Estudo em parceria com o Projeto Xing e a Companhia
Hidroeltrica do So Francisco (CHESF). Esse estudo tambm constou do processo de
tombamento da Usina hidreltrica de Angiquinho, localizada no centro geogrfico das
regies mais pobres dos Estados da Bahia, Alagoas, Sergipe e Pernambuco.
O estudo conceitual e metodolgico realizado sobre o mtodo histrico, o mtodo
de histria oral, o planejamento interpretativo, os procedimentos adotados pelas
instituies responsveis pela classificao e tombamento do patrimnio cultural,
possibilitaram a criao de arcabouo metodolgico que orienta a identificao do
patrimnio cultural. Porm, alguns pr-requisitos e cuidados para a correta e
proveitosa aplicao dos passos propostos e testados cabem ser explicitados:
O conhecimento prvio do patrimnio cultural a ser identificado de modo que
os ajustes e estratgias de execuo do estudo sejam realizados a contento. O mtodo
histrico, portanto, deve ser iniciado antes dos demais, mas pode haver situaes em
que seja mais pertinente iniciar por um dos outros mtodos. Tal situao pode ser a de
um patrimnio cultural que no possui acervo histrico documental suficiente e
consistente. O mtodo de histria oral, a leitura da forma urbana e o levantamento
paisagstico e urbano-arquitetnico tambm podem ser adequados ao estudo de cada
patrimnio.
A aplicao de pelo menos trs dos quatro procedimentos integrantes da
metodologia necessria para assegurar a consistncia da identificao do patrimnio.
A definio clara e precisa do estudo e do produto a ser realizado, o que
significa a determinao do nvel de detalhamento, tamanho e perfil da equipe,
equipamentos necessrios e tempo de execuo. Cabe lembrar que essa definio est
diretamente ligada aos recursos financeiros destinados.
O nivelamento e a integrao da equipe, dado que os quatro procedimentos
precisam ser interagidos para a definio da autenticidade, da integridade e do valor.
A avaliao positiva dos passos metodolgicos refere-se apenas identificao.
No foi possvel o teste da autenticao por requerer de um estudo que tenha previsto
no teste dos procedimentos metodolgicos a integrao de outras instituies,
conforme est apontado no item 2.5.2. Entretanto, os estudos realizados para a
indicao dos procedimentos relativos ao processo de autenticao so vlidos e
pertinentes, ficando indicada uma proposta que deve ser testada em outra
oportunidade.
Outro desafio que fica posto o da constituio de um modo de arquivamento
do dossi de estudo que cada identificao produz, de modo a permitir consultas
sistemticas e disponibilidade s instituies e ao pblico interessados em informaes
sobre o patrimnio cultural.

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TEXTOS PARA DISCUSSO V. 27


SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

Cabe ainda salientar que o estudo de identificao e autenticao do patrimnio


cultural no s no dispensa como requer tambm a existncia de um sistema de
monitoramento e controle da autenticidade e da integridade. A montagem desse
sistema fica como outra indicao de estudo a fazer.
A integrao do planejamento interpretativo no arcabouo metodolgico foi
importante para permitir as seguintes inferncias:
A noo de interpretao no mbito do campo da histria distinta da existente
na teoria do planejamento interpretativo. Enquanto em um significa uma representao
imagtica do pensamento do intrprete, suportada na hermenutica moderna, por isso
que essa representao assume a forma da palavra numa narrativa, para a segunda,
conforme est especificado no Anexo A.3, essa noo , sobretudo, um modo de
sensibilizar e informar o turista e o visitante. A interpretao tem, portanto, que
atrair e manter a ateno do visitante, tem de faz-lo entender e reter a informao
passada, sensibilizando-o para a conservao do patrimnio cultural.
O planejamento interpretativo se constitui num modo de produzir comunicao
e informao voltadas para o turista. Pode ser considerada como uma tcnica de
comunicao que, apropriando-se do contedo j realizado para a identificao e a
autenticao de um patrimnio, decodifica-o na linguagem dos meios de comunicao.
Os estudos para o planejamento interpretativo no requerem o rigor cientfico e
tcnico exigido pelas teorias e prticas do campo disciplinar da conservao integrada.
As exigncias cientficas se reportam aos campos disciplinares da comunicao
jornalstica, da propaganda e da comunicao visual.
Pode-se dizer que os procedimentos metodolgicos estabelecidos do conta da
identificao do patrimnio cultural, devendo ser aperfeioados medida que os
estudos sobre o processo de autenticao e o sistema de monitoramento e controle
forem sendo desenvolvidos e testados.

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TEXTOS PARA DISCUSSO V. 27


SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

Anexos A:
A.1 O estudo conceitual e metodolgico do mtodo histrico
A.2 O estudo conceitual e metodolgico da histria oral
A.3 O estudo conceitual e metodolgico do planejamento interpretativo
A.4 O estudo crtico dos procedimentos adotados pelas instituies
responsveis pela classificao e tombamento do patrimnio cultural
A.5 O estudo crtico das Cartas de Turismo
A.6 Esquema de leitura da forma urbana: estruturas e variveis
A.7 Fichas para o levantamento dos bens patrimoniais: paisagstico e
arquitetnico

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TEXTOS PARA DISCUSSO V. 27


SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

A.1 O estudo conceitual e metodolgico realizado a partir dos mtodos


histrico
O mtodo histrico imprescindvel para a reconstruo de valores associados
identidade e preservao da memria e do patrimnio cultural. um mtodo que
permite construir uma narrativa, identificando a identidade esquecida do lugar e da
memria coletiva das lendas e contos populares. Assim, as documentaes
manuscritas, bibliogrficas e iconogrficas constituem fontes fundamentais para se
recompor a identidade, a memria e a transformao fsica sofrida pelo lugar.
Arendt, ao discutir o conceito de fazer histria, afirma o de fazer algo que
possui um incio bem como um fim, cujas leis de movimento podem, portanto ser
determinadas (por exemplo, como movimento dialtico) e cujo contedo mais
profundo pode ser descoberto (por exemplo, a luta de classes). Enfatiza ainda que a
investigao da histria no deva encobrir as diferenas e desconsiderar as
subjetividades. Esses entendimentos convergem para Foucault (1987), ao dizer que o
fazer histria significa mais do que manejo, encadeamento e relato de dados, arquivos
ou documentos referentes a um perodo, um objeto e um lugar, formando uma
encenao do passado, constitui-se, tambm, numa interpretao ou fabricao de um
argumento ligado a uma realidade, restaurando um esquecimento mediante uma
operao cientfica, na qual o recorte e o limite, as rupturas e as permanncias so, ao
mesmo tempo, instrumento metodolgico e objeto de pesquisa.
Desse modo, a interpretao histrica quer dizer construir um sentido para os
eventos do passado. Cada vez mais a historiografia busca desgarrar-se do paradigma
da objetividade e aproximar-se da compreenso dos horizontes de sentido inerentes
experincia humana no tempo e no espao. A interpretao da documentao
histrica, hoje, passa necessariamente pela compreenso que difere da explicao ou
da anlise do prprio fato em si. Partindo desse entendimento, a interpretao dos
significados no se limita s prticas sociais envolvidas por representaes no tempo,
mas prpria constituio de imagens mentais como realidade construda em um
determinado contexto social.

Referncias bibliogrficas
ARENDT, Hannah. Entre o passado e o futuro. So Paulo : Editora Perspectiva,
1992.
ARIS, Philippe. O tempo da histria. Rio de Janeiro : Francisco Alves, 1989.
CERTEAU, Michel de. A escrita da histria. Rio de Janeiro : Forense
Universitria, 1982.
FOUCAULT, M. A arqueologia do saber. 3 ed. Rio de Janeiro : ForenseUniversitria. 1987.
LE GOFF, Jacques. A histria nova. 2 ed. So Paulo : Martins Fontes, 1993.
-------------------------. Histria e memria. 4 ed. Campinas, SP : Editora da
Unicamp, 1996.
VEYNE, Paul. Como se escreve a histria; Foucault revoluciona a histria. 3 ed.
Braslia : Editora Universidade de Braslia, 1995.

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TEXTOS PARA DISCUSSO V. 27


SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

A.2 O estudo conceitual e metodolgico da histria oral


A histria oral tem suas afinidades com os fundamentos tericos da psico histria de Fbvre (nova histria), que acreditava haver o que aprender com o encontro
do homem enquanto indivduo, ante o universo mental. A psicologia como
conhecimento cientfico mental passava a interagir com os novos conceitos construdos
pela nova histria, os quais auxiliavam no estudo tanto de personalidades quanto de
culturas. O apelo interdisciplinaridade ganhava flego nas primeiras dcadas do
sculo XX. O cotidiano e as aes desinteressadas eram valorizados com Fbvre,
Bakthine e outros.
Le Goff, considerado o grande sistematizador da nova histria, viria a reforar os
caminhos da nova abordagem, somando-se a ela o uso da iconografia, estatstica,
arqueologia e, finalmente, os relatos orais to desprezados pela historiografia
tradicional. A revoluo documental estava anunciada, e qualquer objeto poderia
representar um novo documento (Bairon, 2002). Por meio de novos conceitos
anunciados por Le Goff, a memria tornava-se um dado mensurvel, um registro
objetivo e, ao mesmo tempo, carregada de subjetividade na interpretao sobre o
passado e sua relao com o presente. nesta relao passado/presente que a histria
oral estabelece suas bases e amadurece seus procedimentos metodolgicos.
A partir de ento, a coleta e a anlise de entrevistas passam a ser as principais
ferramentas da histria oral para investigar as questes especficas da memria. Essa
representa sempre uma construo e depende de uma seleo dos acontecimentos do
passado e da criao de significados em funo do contexto do presente (Fernandes,
1997). Halbwachs (1990) j afirmava que a lembrana , em larga medida, uma
reconstruo do passado com a ajuda de dados tomados por emprstimo ao presente.
Assim, nos depoimentos orais torna-se possvel identificar valores e significados
atribudos ao objeto, os quais marcaram a memria dos indivduos no passado como
tambm no presente. Por essa razo, as fontes orais precisam ser problematizadas a
partir de valores e significaes que estruturam as narrativas, os temas debatidos e as histrias
de vida, pois so representaes ressignificadas no transcorrer do dilogo
presente/passado. Essas representaes emergem a partir de um conjunto de
lembranas selecionadas ao longo do tempo, as quais se tornaram significativas em um
contexto mais amplo da vida do depoente (Fernandes, 1997). Cabe ao historiador
coletar essas lembranas como memrias recortadas e reorganizadas.
Entretanto, a pesquisa oral no deve ser entendida como um depositrio passivo
de fatos, como alega Fernandes (1997), at porque as recordaes no podem ser
confundidas com fatos do passado. apropriado, talvez, recordar o conceito de Paul
Veyne de que a histria uma narrativa de eventos. O evento no pode ser
conhecido a priori, portanto, a histria filha da memria e essa um processo ativo de
criao de significaes, tendo a fonte oral como instrumento para a percepo das
mudanas forjadas pela mesma. Essas mudanas mostram o esforo dos narradores na
busca de dar sentido ao passado e dar forma s suas vidas, revelando entrevista e
narrao em seu contexto histrico (Portelli, 1997).
Os depoimentos orais sempre extrapolam o tema pesquisado, mesmo que o
pesquisador induza o entrevistado no sentido de orientar as questes. Isso acontece
porque a memria, por ser associativa e relacional, faz com que surjam lembranas
variadas, de contextos amplos, ambientes e espaos, objetos, sentimentos e
acontecimentos associados ao tema central (Fernandes, 1997). De um modo amplo,

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TEXTOS PARA DISCUSSO V. 27


SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

essas recordaes diversas fazem parte de um conjunto de valores e sentidos


individuais e coletivos.
Os valores e sentidos individuais e coletivos podem ser analisados sob categorias
de memrias: memria individual, que consiste naquela guardada por um indivduo e
que se refere s suas prprias vivncias e experincias, mas que contm aspectos da
memria do grupo social em que ele se formou; memria coletiva, que formada pelos
fatos e aspectos julgados relevantes e que so guardados como memria oficial da
sociedade mais ampla (ela geralmente se expressa por meio daquilo que chamado de
lugares de memria: monumentos, hinos oficiais, quadros, obras literrias e
artsticas); memrias subterrneas ou marginais, que correspondem a verses sobre o
passado dos grupos dominados de uma dada sociedade. Os pesquisadores que se
utilizam do mtodo biogrfico ou da histria oral criam as condies para que elas
(memrias) possam emergir. Segundo Pierre Nora (1993), essas categorias da memria
se enrazam no concreto, no espao, na imagem, no objeto.

Referncias bibliogrficas
BAIRON, Srgio. Interdisciplinaridade: educao, histria da cultura e hipermdia,
So Paulo: Editora Futura, 2002.
BAKHTINE, Mikhail. Cultura popular na Idade Mdia e no Renascimento o
contexto de Franois Rabelais. So Paulo: HUCITEC, 1985.
FEBVRE, Lucien. Combates pela Histria. Lisboa: Presena, 1985.
FERNANDES, A. T. de C. Memrias de ofcios: histria dos artesos em So Paulo.
1997. 221p. Tese (Doutorado) Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da
Universidade de So Paulo, So Paulo, 1997.
HALBWACHS, M. A memria coletiva. So Paulo: Vrtice, Editora Revista dos
Tribunais, 1990.
LE GOFF, Jaques, e ots. A nova histria oral, Lisboa: Edies 70, 1983.
MONTENEGRO, Antnio Torres. Histria oral e memria: a cultura popular
revisitada. So Paulo: Contexto, 1992.
NORA, P. Entre memria e histria: a problemtica dos lugares. Traduo de Yara
Aun Khoury. Revista do Programa de Estudos Ps-Graduados em Histria e do
Departamento de Histria da PUC-SP. (Projeto Histria: Histria e Cultura). So Paulo,
n.10, dez.1993.
PRINS, Gwin. Histria Oral. In: BURK, Peter (org.). A Escrita da Histria: novas
perspectivas. So Paulo : Editora UNESP, 1992, p.192.
PORTELLI, A. O que faz a histria oral diferente. Revista do Programa de Estudos
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Histria: Cultura e Representao) So Paulo, n. 14, fev.1997, p. 25-39.
VEYNE, Paul. Como se escreve a histria. 3 ed. Braslia : Editora Universidade de
Braslia, 1995.

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TEXTOS PARA DISCUSSO V. 27


SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

A.3 O estudo conceitual e metodolgico do planejamento interpretativo


O planejamento interpretativo vem sendo utilizado na Europa e nos Estados
Unidos para gerenciar e promover o patrimnio cultural como recurso educacional e
de desenvolvimento turstico. No Brasil, uma prtica que est sendo divulgada desde
meados dos anos de 1990. A sua disseminao como referencial aplicativo para a
elaborao de trabalhos tcnicos tem sido garantida por possibilitar interfaces entre o
turismo e a preservao do patrimnio, na perspectiva de harmonizar as necessidades
da comunidade, dos visitantes, do meio ambiente, do patrimnio histrico e da prpria
atividade turstica.
Segundo Goodey e Murta, interpretar o processo de acrescentar valor
experincia do visitante por meio do fornecimento de informaes e representaes
que realcem a histria e as caractersticas culturais e ambientais de um lugar. Em
outras palavras, segundo Miranda (199.., p. 95) a arte de revelar in situ o significado
do legado natural, cultural ou histrico, ao pblico que visita esses lugares em seu
tempo livre. Ou ainda, segundo Doia Freire e Lgia Leite Pereira (p.128), uma forma
de democratizao do conhecimento sobre o passado, ampliando o acesso aos bens
culturais e aos testemunhos da histria. Esses autores mostram uma perspectiva muito
favorvel aplicao do planejamento interpretativo s reas histricas.
Para tanto, Murta e Goodey indicam ser necessrio focalizar os sentidos do
visitante; provoc-lo, estimulando sua curiosidade; ser acessvel a um pblico amplo;
iniciar a interpretao em parceria com a comunidade; adotar uma abordagem
abrangente, conectando temas do passado com o presente e o futuro, realando
dimenses socioeconmicas, histricas, ecolgicas e arquitetnicas, e no tentar vender
uma verdade universal. Jorge Morales Miranda (199.., p. 96) acrescenta, dentre outras,
a importncia de se relacionar a interpretao com a vida cotidiana do visitante para
que a comunicao seja efetiva, alm de revelar a essncia do significado do lugar.
Ainda, enfatiza Miranda, uma boa interpretao tem de atrair e manter a ateno do
visitante, tem de faz-lo entender e reter a informao passada e, acima de tudo, tem
de provocar nele uma atitude positiva, uma mudana permanente de comportamento,
situando-se neste ltimo aspecto o potencial preservacionista da interpretao. A
interpretao no , ento, apenas informar, mas, sobretudo sensibilizar o
visitante, mudando suas atitudes.
Aplin afirma que a interpretao inclui qualquer forma de apresentao de
materiais factuais, assim como seus significados, podendo ser realizada no local ou fora
dele. Destaca os diversos meios de produzir a interpretao de um lugar, explicando,
por exemplo: guias, sinais, materiais impressos e material audiovisual. Especificamente
sobre o web site, o autor afirma que esse um importante meio externo ao stio para
expor informaes interpretativas. Web sites podem oferecer verses em diversas
lnguas, e os melhores devem permitir que os visitantes naveguem sua prpria
maneira, no momento e seqncia que escolherem. Cabe notar que, para esse autor, a
interpretao inexoravelmente conectada com a promoo, propaganda e marketing.
Assim, o patrimnio ganha significados mediante de uma interpretao feita a
partir desses materiais. Profissionais do patrimnio tm seu prprio conhecimento e
experincias, como tambm tm suas limitaes, e isso um ponto crucial a ser
levantado sobre aqueles que fazem a interpretao.
Aplin divide os profissionais envolvidos com a interpretao em trs grupos
distintos: aqueles responsveis pela poltica e escolhas sobre o contedo e sua

31

TEXTOS PARA DISCUSSO V. 27


SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

orientao em um nvel mais geral (a mensagem); aqueles responsveis por detalhar o


contedo; e aqueles que determinam as formas como o material deve ser apresentado.
A maior parte da interpretao do patrimnio feita por profissionais que, na
maioria das vezes, pertencem a um mesmo grupo social. Para que a interpretao no
seja feita para um nico grupo social, deve-se procurar torn-la acessvel e significativa
para outros.
O autor define ainda alguns princpios que devem nortear o trabalho de
interpretao: investigar o assunto e empenhar-se em trat-lo com exatido; investigar
qual ser o pblico para disso resultar a interpretao; buscar o equilbrio entre
brevidade e detalhamento do contedo; entreter e educar; respeitar o contexto para o
qual a interpretao ser feita.
Tais discursos entusiastas, entretanto, no indicam como identificar um
patrimnio cultural, muito menos como estabelecer critrios que relacionem uma
valorao. Desse modo, o planejamento interpretativo se constitui em um modo de
produzir comunicao e informao voltadas para o turista, muito mais do que
procedimentos cientficos que confiram uma identificao aos atributos do patrimnio
e uma autenticao de sua integridade. Pode ser considerado como uma tcnica de
comunicao que, apropriando-se do contedo j realizado para a identificao e
autenticao de um patrimnio, decodifica-o na linguagem dos meios de comunicao.

Referncias bibliogrficas
APLIN, Graeme. Heritage: identification, conservation and management. Oxford
University Press, 2002.
FREIRE, Doia; PEREIRA, Lgia Leite. Histria Oral, Memria e Turismo Cultural. In
Revista do Patrimnio.
GOODEY, Brian; MURTA, Stela Maris. Interpretao do patrimnio para visitantes:
um quadro conceitual. In: MURTA, Stela Maris & ALBANO, Celina (org.). Interpretar
o Patrimnio. Um Exerccio do Olhar. Belo Horizonte, Editora UFMG / Territrio
Brasilis, 2002.
GOODEY, Brian. Interpretao e comunidade local. In: MURTA, Stela Maris &
ALBANO, Celina (org.). Interpretar o Patrimnio. Um Exerccio do Olhar. Belo
Horizonte, Editora UFMG / Territrio Brasilis, 2002.
GOODEY, Brian. Olhar Mltiplo na Interpretao de Lugares. In: MURTA, Stela
Maris & ALBANO, Celina (org.). Interpretar o Patrimnio. Um Exerccio do Olhar.
Belo Horizonte, Editora UFMG / Territrio Brasilis, 2002.
MIRANDA, Jorge Morales. O Processo de Comunicao na Interpretao. In:
MURTA, Stela Maris & ALBANO, Celina (org.). Interpretar o Patrimnio. Um
Exerccio do Olhar. Belo Horizonte, Editora UFMG / Territrio Brasilis, 2002.
MURTA, Stela Maris & ALBANO, Celina (org.). Interpretar o Patrimnio. Um
Exerccio do Olhar. Belo Horizonte, Editora UFMG / Territrio Brasilis, 2002.

32

TEXTOS PARA DISCUSSO V. 27


SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

A.4 O estudo crtico dos procedimentos adotados pelas instituies


responsveis pela classificao e tombamento do patrimnio cultural
Observa-se que os procedimentos atuais de identificao do patrimnio cultural
realizados pelas instituies responsveis de salvaguarda, tanto na instncia nacional
como na internacional, so fortemente condicionados por iniciativas individuais e
julgamentos subjetivos de tcnicos e pelas conjunturas polticas e econmicas dos
pases onde os patrimnios se encontram.
A Conveno do Patrimnio Mundial elaborada pela UNESCO (1972) estabelece
que a incluso de um bem na Lista do Patrimnio Mundial determinada pela sua
representatividade expressa por meio de um valor universal excepcional do ponto de
vista da histria, da arte ou da cincia.
Essa Conveno do Patrimnio Mundial teve como objetivo estabelecer um
sistema efetivo de proteo coletiva do patrimnio cultural e natural universal. Para
tanto, foi definida uma srie de critrios para a seleo e incluso de um bem na Lista
do Patrimnio Mundial.
Para os bens culturais, foram definidos os seguintes critrios:
i. representar uma obra-prima do gnio criativo humano, ou
ii. ser a manifestao de um intercmbio considervel de valores humanos
durante um determinado perodo ou em uma rea cultural especfica, no
desenvolvimento da arquitetura, das artes monumentais, de planejamento urbano ou
de paisagismo, ou
iii. aportar um testemunho nico ou excepcional de uma tradio cultural ou de
uma civilizao ainda viva ou que tenha desaparecido, ou
iv. ser um exemplo excepcional de um tipo de edifcio ou de conjunto
arquitetnico ou tecnolgico, ou de paisagem que ilustre uma ou vrias etapas
significativas da histria da humanidade, ou
v. constituir um exemplo excepcional de habitat ou estabelecimento humano
tradicional ou do uso da terra, que seja representativo de uma cultura ou de culturas,
especialmente as que se tenham tornado vulnerveis por efeitos de mudanas
irreversveis, ou
vi. estar associados diretamente ou tangivelmente a acontecimentos ou tradies
vivas, com idias ou crenas, ou com obras artsticas ou literrias de significado
universal excepcional. (O Comit considera que esse critrio no deve justificar a
inscrio na Lista, salvo em circunstncias excepcionais e na aplicao conjunta com
outros critrios culturais ou naturais.)
Alm desses critrios, igualmente importante o critrio da autenticidade do
stio e a forma pela qual est protegido e administrado. Nas palavras de Aplin (2002),
os patrimnios culturais tm de satisfazer um teste de autenticidade, sendo que as
reconstrues s so aceitas em circunstncias excepcionais. Alm da questo da
autenticidade, Aplin (2002) afirma que todos os stios, naturais e culturais, devem ter
uma proteo legal e planos de gesto. Alm disso, no basta que tais stios tenham
integridade, mas que tenham potencial para manter tal integridade.
Para os bens naturais, devem ser atendidos os seguintes critrios:

33

TEXTOS PARA DISCUSSO V. 27


SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

i. ser exemplos excepcionais representativos dos diferentes perodos da histria


da Terra, incluindo o registro da evoluo, dos processos geolgicos significativos em
curso, do desenvolvimento das formas terrestres ou de elementos geomrficos e
fisiogrficos significativos, ou
ii. ser exemplos excepcionais que representem processos ecolgicos e biolgicos
significativos para a evoluo e o desenvolvimento de ecossistemas terrestres,
costeiros, martimos e de gua doce e de comunidades de plantas e animais, ou
iii. conter fenmenos naturais extraordinrios ou reas de uma beleza natural e
uma importncia esttica excepcionais, ou
iv. conter os hbitats naturais mais importantes e mais representativos para a
conservao in situ da diversidade biolgica, incluindo aqueles que abrigam espcies
ameaadas que possuam um valor universal excepcional do ponto de vista da cincia
ou da conservao.
Alm dos critrios de seleo, ainda foram definidos pela UNESCO
procedimentos para a incluso de um bem na Lista, isto , como cada pas deve
proceder para incluir seus bens na Lista do Patrimnio Mundial. O Estado-Parte
prepara uma lista tentativa de propriedades culturais e naturais em seu territrio, que
considera possurem um "excepcional valor universal"; seleciona as propriedades para
sua incluso na Lista do Patrimnio Mundial e encaminha a lista para o Centro do
Patrimnio Mundial, que verifica se a solicitao de incluso est completa Aps tal
verificao, o Conselho Internacional de Monumentos e Stios (ICOMOS) e/ou a Unio
Mundial para a Natureza (IUCN) enviam especialistas para visitar os stios, avaliar a
sua proteo e gerenciamento e elaborar um paracer tcnico com a avaliao sobre o
patrimnio, afirmando ou negando ele ser possuidor de "excepcional valor universal".
Em seguida, o parecer repassado para o Bureau do Patrimnio Mundial, que examina
a avaliao e atesta ou nega a recomendao para a inscrio (podendo ainda solicitar
informaes adicionais para o Estado-Parte). Esse Bureau (pequeno rgo executivo
composto por 7 membros) prepara o processo a ser encaminhado ao Comit do
Patrimnio Mundial (constitudo por 21 representantes dos Estados-Parte da
Conveno), que toma a deciso final de efetivar, adiar ou negar a inscrio do
patrimnio na Lista do Patrimnio Mundial.
Como foi visto, nos procedimentos est estabelecido que a incluso de um bem
na Lista do Patrimnio Mundial determinada pela sua representatividade expressa
por meio de um excepcional valor universal do ponto de vista da histria, da arte ou
da cincia. Choay (2001) critica a pouca preciso da noo prevista nessa Conveno e
nos Procedimentos e afirma que o valor excepcional um critrio vago, difcil de
aplicar. Definir critrios como representar uma obra notvel do gnio criativo
humano ou obras artsticas ou literrias de excepcional valor universal so noes
bastante evasivas. Opinio semelhante manifesta Aplin (2002) sobre esses critrios e
procedimentos da UNESCO, ao afirmar que as definies dadas so excessivamente
prolixas ou verborrgicas.
No caso do IPHAN (Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional),
instituio responsvel pelo tombamento no nvel federal, no h regras claras que
normalizem os procedimentos de identificao patrimonial. Um estudo relativo a essa
questo s pode ser feito tomando como base os dossis de tombamento. A consulta a
alguns desses dossis revela que no h critrios claros, objetivos e cientficos, sendo a
seleo do patrimnio nacional fortemente condicionada pelas iniciativas individuais e
julgamentos subjetivos dos tcnicos.

34

TEXTOS PARA DISCUSSO V. 27


SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

mesma constatao se chega ao analisar os critrios adotados pela Fundao de


Cultura do Estado de Pernambuco (Fundarpe) para o tombamento no nvel estadual.
De forma geral, nesses critrios no se faz referncia a conceitos como memria,
imaginrio urbano, representaes, significado, o que demonstra uma falta de
articulao do dado emprico (o bem a ser tombado) com conceitos e noes que se
relacionem com o patrimnio. Pela anlise de diferentes processos de tombamento
dessa instituio, percebe-se claramente a ausncia de uma metodologia de leitura e
apreenso desses bens, ficando os julgamentos condicionados tambm opinio
particular de cada tcnico.
O processo de identificao e autenticao patrimonial algo complexo e que no
se pode limitar a uma viso unilateral por parte das instituies de proteo, j que,
envolve valores estticos, histricos, cientficos, sociais, espirituais (Carta de Burra,
1999) e tantos outros quanto cada sociedade na sua vivncia cotidiana a ele atribuir.
fundamental, ao tratar o patrimnio, envolver no s as vises da histrica, dos
tericos, das instituies de salvaguarda, mas tambm a viso da comunidade.
Cabe tratar ainda da Conferncia de Nara, realizada em 1994 e organizada pela
UNESCO, ICCROM e ICOMOS. Essa Conferncia teve como objetivo principal debater
as experincias de conservao e definir caminhos e meios para o entendimento sobre a
autenticidade do patrimnio cultural.
O documento de Nara sobre a autenticidade partiu das idias contidas na Carta
de Veneza (1964), ao efetivar o alargamento do conceito de patrimnio cultural na
contemporaneidade. Ao centrar-se no debate sobre a autenticidade patrimonial,
destacou ser necessrio colocar em prtica o teste de autenticidade, atravs de
caminhos que demonstrem a concordncia com o pleno respeito aos valores sociais e
culturais de todas as sociedades, examinando o valor extrnseco universal atribudo aos
bens culturais listados pelo Patrimnio Mundial". Segundo essa carta, a principal
contribuio fornecida pela autenticidade clarificar e iluminar a memria coletiva da
humanidade.
A Carta analisa, ainda, a profunda relao entre patrimnio e valor, afirmando
que a aceitao dos valores conferidos ao patrimnio depende, em parte, do grau de
confiabilidade conferido ao trabalho de levantamento de fontes e informaes a
respeito desses bens. O conhecimento e a compreenso dos levantamentos de dados a
respeito da originalidade dos bens, assim como de suas transformaes ao longo do
tempo, tanto em termos de patrimnio cultural quanto de seu significado, constituem
requisitos bsicos para que se tenha acesso a todos os aspectos da autenticidade".
Como foi visto, na Carta ressaltada a importncia do levantamento para se
conferir a autenticidade do bem. Essas pesquisas e levantamentos devem incluir
aspectos de forma e desenho, materiais e substncia, uso e funo, tradies e tcnicas,
localizao e espao, esprito e sentimento, bem como outros fatores internos e
externos.
A Carta defende igualmente a impossibilidade de serem aplicados critrios fixos
para o reconhecimento da autenticidade patrimonial: "Todos os julgamentos sobre
atribuio de valores conferidos s caractersticas culturais de um bem, assim como a
credibilidade das pesquisas realizadas, podem diferir de cultura para a cultura, e
mesmo dentro de uma mesma cultura, no sendo, portanto, possvel basear os
julgamentos de valor e autenticidade em critrios fixos. Ao contrrio, o respeito devido
a todas as culturas exige que as caractersticas de um determinado patrimnio sejam
consideradas e julgadas nos contextos culturais aos quais pertenam."

35

TEXTOS PARA DISCUSSO V. 27


SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

Pode-se concluir que os procedimentos metodolgicos adotados carecem de


melhor preciso e objetividade, seja na identificao, seja no estabelecimento da
autenticidade e valor(es) de um patrimnio cultural.

36

TEXTOS PARA DISCUSSO V. 27


SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

A.5 O estudo crtico das Cartas de Turismo


De acordo com a Carta do Turismo Cultural (1976), o turismo um feito social,
humano, econmico e cultural irreversvel; sua influncia no campo dos monumentos e
stios particularmente importante e s pode aumentar, dados os conhecidos fatores
de desenvolvimento de tal atividade.
Por turismo cultural, essa carta define como sendo aquela forma de turismo que
tem por objetivo, entre outros fins, o conhecimento de monumentos e stios histricoartsticos. E, prossegue afirmando que o turismo cultural exerce um efeito positivo
sobre esses lugares porque, ao passo que satisfaz os fins da prpria atividade turstica,
contribui para a sua manuteno e proteo, e ainda deve trazer benefcios
socioeconmicos para a populao envolvida.
A Carta Internacional do Turismo Cultural (1999) representa uma ampliao e
aprofundamento das questes trazidas na anterior, apesar de em ambas estar
ressaltado que as aes tursticas voltadas para o patrimnio cultural devem ter como
princpio o respeito e a proteo da autenticidade e diversidade dos valores culturais.
Um dos pontos contidos na segunda carta relaciona-se com a ampliao do
prprio conceito de patrimnio. Enquanto na primeira se faz referncia apenas aos
monumentos e stios, na segunda carta o conceito de patrimnio j engloba a dimenso
imaterial.
Como na primeira carta, o turismo cultural visto como uma forma serem
realadas as caractersticas econmicas do patrimnio, e torn-las uma fonte de gerao
de recursos, de educao da comunidade e de influncia poltica.
Outro ponto a ser destacado na carta de 1999 se relaciona com a importncia da
introduo do planejamento interpretativo nas prticas urbansticas voltadas para os
stios histricos. Sobre o assunto a carta dispe:
Aspectos especficos do patrimnio natural e cultural possuem diferentes nveis
de significados; alguns possuem valor universal, outros nacional, regional ou local.
Programas de interpretao devem tratar esses significados de uma maneira relevante
e acessvel para a comunidade local e para os visitantes, com formas estimulantes e
contemporneas de educao, de mdia, tecnologia e informaes histricas, culturais e
da paisagem.
Essa segunda carta define ainda alguns princpios e recomendaes que
objetivam orientar a implantao de programas e de infra- estrutura turstica:

A autenticidade dos lugares patrimoniais um elemento essencial para o


seu significado cultural, e isso est expresso nos materiais construtivos, na memria
das pessoas e nas tradies intangveis mantidas do passado. Os programas devem
apresentar e interpretar a autenticidade dos lugares e as experincias culturais com
vista a aumentar a apreciao e o entendimento do patrimnio cultural;

Projetos e infra- estruturas tursticas devem levar em considerao os


aspectos estticos, sociais e culturais da paisagem natural e cultural. Deve ser dada
preferncia ao uso de materiais e tcnicas locais ou tradies vernaculares;

Os projetos tursticos devem estabelecer limites apropriados em relao ao


impacto do nmero de visitantes, aos meios de transportes utilizados e aos acessos nas
caractersticas fsicas e naturais do stio;

37

TEXTOS PARA DISCUSSO V. 27


SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

Os programas de turismo devem incentivar a participao da comunidade


na interpretao do lugar, como intrpretes e guias, para a apresentao de suas
culturas.
Cabe ento enfatizar a convergncia do turismo e do planejamento interpretativo,
ambos calados num modo de comunicar e criar uma informao que seja do interesse
e de apropriao do turista.

38

TEXTOS PARA DISCUSSO V. 27


SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

A.6 Esquema de leitura da forma urbana: estruturas e variveis


Estrutura fsica
1.
Localizao da rea de estudo na regio e no municpio: mostrar a
forma de insero das reas de estudo no municpio e suas ligaes com as grandes
infra-estruturas regionais
1.
Descrio da estrutura fsico-espacial da rea e compartimentao em
unidades ambientais territoriais:
1.1.

Estrutura geofsica, hidrogrfica e vegetal

1.2.

Morros, plancies e alagados

1.3.

Rios, crregos e canais

2.

Mancha urbana: rea urbana, rea rural e vazios urbanos

3.

Estrutura de ocupao do solo urbano

3.1.

Malha urbana

3.2.

Diviso em macroparcelas (quadras)

3.3.

Diviso em lotes

3.4.
Tipologias construtivas presentes na rea. Exemplos: favela precria,
favela em consolidao, residencial unifamiliar com at 2 pavimentos isolada no lote;
residencial unifamiliar com at 2 pavimentos colada em, pelo menos, um limite do lote;
residencial multifamiliar de at 4 pisos; residencial multifamiliar de at de mais de 10
pisos; residencial multifamiliar de mais de 10 pisos; unidade de conjunto habitacional;
misto comercial/residencial, at 4 pisos, faceando a fachada do lote; conjunto
comercial; comercial de mais de 4 pisos; industrial e galpes e especiais (escolas,
igrejas, hospitais, quartis, etc.)
3.5.
Identificar padres de ocupao fsica da rea sntese, em planta das
anlises 4.1, 4.2, 4.3, 4.4 acima, buscar a preponderncia dos elementos morfolgicos
(tipologia, lotes ou quadras)
4.
Identificar marcos construdos e edificaes referenciais (visuais,
culturais e histricas)
5.
5.1.
pblico

Estrutura de espaos pblicos


Identificao de espaos livres: parques, praas, largos e reas de uso

5.2.
Identificao e caracterizao dos tipos de espaos pblicos lineares
(exemplificar com desenhos)
5.3.
Identificao e caracterizao dos tipos espaos pblicos no-lineares
(exemplificar com desenhos)
5.4.

Estado de conservao dos espaos pblicos (bom, regular, ruim)

6.
Vistas e perspectivas importantes (paisagem urbana) (fotos e desenhos)
do ponto de vista do pedestre

39

TEXTOS PARA DISCUSSO V. 27


SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

Estrutura ativa
7.
Identificao dos usos predominantes por zonas: lazer-diverso,
residencial, comrcio e servios (incluindo servios pblicos), industrial e rural
8.
Realizao de uma estimativa da populao residente na rea estudada
(determinao por meio do somatrio das estimativas do nmero de unidades, em
cada tipologia residencial, multiplicado por 4 pessoas)
9.

Classificao do sistema virio urbano

9.1.

sistema virio principal (ligao da rea com a regio de seu entorno)

9.2.

sistema virio secundrio (ligao interna da rea)

9.3.

sistema virio tercirio (distribuio local)

10.
Identificao dos esquemas de circulao viria mais importantes
(transportes de passageiros, cargas e veculos individuais)
11.
Situao das infra-estruturas: esgoto, abastecimento dgua, drenagem,
coleta de lixo, energia eltrica, telefonia e transporte pblico
12.
Identificao, caracterizao e localizao dos principais projetos de
interveno existentes
Sntese das transformaes
13.
Uma caracterizao da dinmica da ocupao urbana da rea, isto ,
uma descrio do processo de transformao (no tempo) da estrutura urbana (fsica e
ativa), indicando as possveis tendncias do mesmo
14.

Uma caracterizao da imagem da rea

Descrever os potenciais, limites e tendncias da estrutura urbana.

40

TEXTOS PARA DISCUSSO V. 27


SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

A.7 Fichas para o levantamento dos bens patrimoniais: paisagstico e arquitetnico


(pginas seguintes)

LEVANTAMENTO DOS BENS PATRIMONIAIS DE GUA BRANCA,


DELMIRO GOUVEIA E OLHO DGUA DO CASADO ALAGOAS
FICHA N_______
PESQUISADOR: _____________________________
DATA: ______________________________________
CIDADE: ____________________________________

BEM PATRIMONIAL:
LOCALIZAO:
DATA PROVVEL DE CONSTRUO:

COMPONENTES CONSTRUDOS

TIPOLOGIA (Field):
Estilo Arquitetnico
Vernacular Tradicional
Moderno
Neoclssico
Vernacular Contemporneo
Outros

1
2
3
4
5

Uso
Residencial
Comercial
Industrial
Institucional
Misto
Religioso
Depsito/Garagem
Desocupado
Outros

1
2
3
4
5
6
7
8
9

Tipologia
Sobrado 1 ou 2 pavimentos
Construo meia morada (1p+ 2j)

1
2

Construo morada inteira (1p+ 3j)

Construo porta e janela (1p+ 1j)

Outros

Gabarito1, 2, 3, 4, 5
Trreo
Poro
Poro alto
Mezanino

1
2
3
4

41

TEXTOS PARA DISCUSSO V. 27


SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL
Sto
gua furtada
Mirante
1 andar
2 andares
Outros

5
6
7
8
9
10

Edificao no Lote
Edificao com afastamentos
Edificao isolada no lote

1
2

Edificao geminada (1 lado)

Edificao geminada (2 lados)

Outros

Volumetria
Integra-se ao conjunto
Destoa do conjunto

1
2

Fachada Principal, Fachada Fundos, Paredes Internas, Paredes Laterais_D,


Paredes Laterais_E
Alvenaria (tijolo batido)
Alvenaria (tijolo furado)
Alvenaria (pedra)
Alvenaria (bloco de cimento)
Alvenaria (mista)
Madeira
Adobe
Taipa
Outros

1
2
3
4
5
6
7
8
9

Forma Coberta
Cumeeira paralela rua
Cumeeira perpendicular rua
Laje plana
Laje inclinada
Outros

1
2
3
4
5

Materiais/ Coberta
Destruio total
Canal
Francesa
Fibrocimento
Vidro
Metal
Plstico/fibra
Laje
Outros

1
2
3
4
5
6
7
8
9

Revestimento Fachada
No tem
Argamassa
Cantaria
Azulejo antigo
Azulejo novo
Madeira
Metal
Vidro
Outros
Outros

1
2
3
4
5
6
7
8
9
7

42

TEXTOS PARA DISCUSSO V. 27


SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

ESTADO DE CONSERVAO (Field)


Preservado
1
Parcialmente preservado
2
Descaracterizado
3
Parcialmente descaracterizado
4
Em runas
5

PROBLEMAS DE CONSERVAO
.
_____________________________________________________________________________
___________________________________________
VALOR

Artstico (Obra representativa de uma poca ou corrente artstica)


____________________________________________________________________________________
________________________________________________
Histrico (Obra que representa um perodo histrico)
____________________________________________________________________________________
________________________________________________
Comemorativo/ Monumento (Obra que marca um episdio, feito, poca, etc., de carter comemorativo)
____________________________________________________________________________________
________________________________________________

OBSERVAES
.
____________________________________________________________________________________
________________________________________________
____________________________________________________________________________________
________________________________________________

43

TEXTOS PARA DISCUSSO V. 27


SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

LEVANTAMENTO DOS BENS PATRIMONIAIS DE GUA BRANCA, DELMIRO


GOUVEIA E OLHO DGUA DO CASADO - AL
FICHA N_______
PESQUISADOR: _______________________________
DATA: ________________________________________
CIDADE: ______________________________________

BEM PATRIMONIAL:
LOCALIZAO:

COMPONENTES NATURAIS

Topografia
____________________________________________________________________________________
Vegetao
____________________________________________________________________________________
Corpos dgua
____________________________________________________________________________________
Clima
____________________________________________________________________________________

COMPONENTES CONSTRUDOS

CONJUNTO:
Malha
____________________________________________________________________________________
Quadras e Lotes
____________________________________________________________________________________
Ruas
____________________________________________________________________________________

MORFOLOGIA DA PAISAGEM

Volumetria: Combinao de formas


_________________________________________________________________________________________________________

Flexibilidade/ Permeabilidade
____________________________________________________________________________________
Dominncia/ Ponto focal
____________________________________________________________________________________
Relao Escala/ Proporo
_________________________________________________________________________________________________________

Continuidade/ Associatividade

44

TEXTOS PARA DISCUSSO V. 27


SRIE 3 IDENTIFICAO DO PATRIMNIO CULTURAL

Singularidade/ Peculiaridade
____________________________________________________________________________________
Diversidade
____________________________________________________________________________________
Linearidade
____________________________________________________________________________________
Espacialidade/ Amplitude
____________________________________________________________________________________
Relao de cheios e vazios
____________________________________________________________________________________
Colorido
____________________________________________________________________________________
Barreiras visuais
__________________________________________________________________________________________________________

Apropriao/ Uso
_____________________________________________________________________________
Articulao/ Ritmo
_________________________________________________________________________________________________________

D
E

VISUAIS/ MIRANTES
.
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
UNIDADES DE PAISAGEM/ Formas Associadas - Unidades de Vizinhana - Bairro.
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

LINHAS DE FORA DA PAISAGEM/ Unidades de Vizinhana - Bairro - Cidade .


____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

ESTADO DE CONSERVAO (Field)

PROBLEMAS DE CONSERVAO
.
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

VALOR
.
Artstico (Obra representativa de uma poca ou corrente artstica)
____________________________________________________________________________________
Histrico (Obra que representa um perodo histrico)
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Comemorativo/ Monumento (Obra que marca um episdio, feito, poca, etc., de carter comemorativo)
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Paisagstico (Obra relevante para a compreenso de uma paisagem cultura)
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Preservado
Parcialmente preservado
Descaracterizado
Parcialmente descaracterizado
Em runas

1
2
3
4
5

OBSERVAES
.
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