CAPTULO 4: ADJETIVOS Y LA CADENA

CONSTRUCTA
Hebreo en accin:
Una vez que hemos aprendido cmo funciona la cadena constructa, nos podramos
preguntar: Si no hay manera de decir, un ngel de Jehov (porque el constructo ngel es
indeterminado y el absoluto es determinado por ser un nombre propio), cmo habran
hablado de un ngel? Lo interesante de estudiar otro idioma, es darse cuenta de que
muchas veces otras culturas no tienen las mismas categoras ni palabras que nuestro
idioma.
En hebreo, la palabra que se traduce como ngel (

simplemente significa

mensajero, y se utiliza 213 veces a lo largo del Antiguo Testamento, de las cuales, ms de
100 veces se refiere a un mensajero humano. Del resto de las ciento y pocas veces que se
utiliza en referencia a un mensajero que viene del cielo, uno sera propenso a pensar que la
gran mayora de los casos es en referencia a seres angelicales creados, es decir, ngeles.
Sin embargo, no es as.
Slo 10% de las veces (aproximadamente) que la palabra

se emplea en referencia

a un mensajero que viene del cielo se refiere a un ser angelical. Qu sucede en los otros
casos? 90% de las veces que Dios mandaba un mensajero del cielo a la tierra con un
mensaje para la humanidad, lo haca a travs de un Mensajero determinado, El ngel de
Jehov, quien no es un ngel creado, sino que es divino y recibe adoracin. De hecho,
100% de las veces que la palabra

es singular y

en el estado constructo con la

deidad, es decir, El ngel de Dios, o El ngel de Jehov, ese Mensajero es divino. En

resumen, en la Biblia, no puede haber un ngel de Dios, como si existieran varios,
porque slo hay Uno. Los dems son creados por Dios y enviados de parte de Dios, pero
nunca de manera singular.
Entonces, cmo se referan a los seres angelicales creados? Otros trminos se empleaban
como querubines (Gn. 3:24), serafines (Isa. 6:2), ministros (Sal. 104:4), ngeles en plural
(Gn. 28:12), el prncipe Miguel (Dan. 10:13) o simplemente alguien que pareca como un
hombre, que era Gabriel (Dan. 8:15).
Ahora, observamos un poco ms acerca de El ngel de Jehov (

Primero, veamos su forma. Observe el estado constructo de la palabra mensajero. Su

forma lxica es

, con qamets debajo del alef, pero en la frase El ngel de Jehov la

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qamets se redujo a pataj para indicar que es un constructo. Tambin note que los
masoretas pusieron las vocales de la palabra Adonai (Seor) debajo de la palabra Jehov,
porque no pronunciaron el nombre Jehov, sino que siempre lean Adonai en su lugar).1
Ahora queda la pregunta: Quin es ese ngel de Jehov?
La primera vez que la palabra mensajero/ngel

ocurre es Gnesis 16:7. Hablando

de Agar, dice que la hall el ngel de Jehov junto a una fuente de agua en el desierto.
Lo interesante es que despus de su pltica, Moiss comenta que Agar llam el nombre
de Jehov que con ella hablaba: T eres Dios que ve. Es decir, Agar y Moiss, inspirado
por el Espritu, reconocieron que El ngel de Jehov era Dios mismo. Luego el ngel se
le apareci a Abraham (Gn. 22:1116, donde tambin El ngel dice que es Jehov y
Dios) y a Jacob (Gn. 31:1113, donde El ngel se llama el Dios de Betel).
Sin embargo, el texto que ms claramente demuestra la divinidad del ngel de Jehov es
xodo 3:2. Dice que a Moiss se le apareci el ngel de Jehov en una llama de fuego
en medio de una zarza. Pero cuando Moiss se acerca, el versculo 4 dice lo llam Dios
de en medio de la zarza. Adems, el ngel de Jehov, quien Moiss dice que es Dios,
luego le dice que Su nombre es YO SOY (x. 3:14).
No cabe duda, entonces, que el Mensajero de Jehov, el Verbo de Dios, es Jesucristo. l es
Dios, de la misma sustancia divina en un solo ser (Heb. 1:3; 1 Tim. 2:5). Sin embargo,
incomprensiblemente, ese Dios existe en tres personas distintas que se diferencian entre s
en las Escrituras, como observamos con el ngel de Jehov, quien a menudo habla de
Dios como otra persona (Gn. 21:17; 48:1516; x. 23:2021).
Le animo a buscar las referencias del ngel de Jehov a lo largo de las Escrituras. Jess es
el gran tema del Antiguo Testamento (Jn. 5:46; Lc. 24:44), y no ver referencias ms
claras que stas. Muchas veces tenemos nociones equivocadas de quin es Cristo, porque
slo lo observamos como humano y humillado. Sin embargo, en el Antiguo Testamento
observamos que Jess comparte la misma naturaleza de Dios, por ejemplo, odia el pecado,
razn por la que quita la vida a miles de personas de entre Su propio pueblo (2 Sam.
24:1516), y a cientos de miles de gentiles (2 Rey. 19:35). Nuestra respuesta hacia l debe
ser la misma que la gente del Antiguo Testamento: temerlo, arrodillarnos delante de l y
adorarlo (x. 3:15, 23:20; Jos. 5:1415; Jue. 2:4, 15:14, etc.). Un da toda rodilla se
doblar (Fil. 2:10), ms vale hacerlo ahora.

Tablas:
El adjetivo con todas sus desinencias
Masc
1

Fem

Veremos ms detalles sobre el nombre Jehov en el captulo 8.

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S
P
D

Desinencia del constructo MP

Desinencia del constructo FS

En la tabla abajo, si la palabra es una forma constructa, debe incluir la palabra de en su

traduccin.
Palabra

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Gnero
M

Nmero
S

Forma Lxica Traduccin

palabra de

8.
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9.
10.

Gramtica:
1. Qu es un adjetivo?
2.

Puede

un

adjetivo presentar

formas

de

los

dos

gneros?

3. En sus propias palabras, defina los tres tipos de adjetivos y d un ejemplo de cada uno
en espaol:
a.
b.
c.
4. Marque si el orden indica un adjetivo atributivo (1), predicativo (2) o si no es correcto
(3).
Aadjetivo, Ssustantivo y Dartculo
(est en el orden del hebreo, derecha a la izquierda, entonces, S A significa
adjetivo luego sustantivo).
SA
AS
ADSD
S DAD
ASD
S DA
5. Prctica con los adjetivos. (Traduzca los siguientes adjetivos, si no es una frase correcta
en hebreo, indquelo escribiendo no correcto).

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6. Qu es una cadena constructa?
7. En una cadena constructa, cul palabra es la absoluta y cul la constructa?

8. Cules son las tres maneras en que una palabra puede ser una palabra determinada?

9. Si el absoluto es determinado, los constructos son

absoluto es indeterminado, los constructos son

, y si el
.

10. Puesto que la cadena constructa se considera como una unidad, toda la frase se
pronuncia como una
11. Fuera del artculo, el hebreo no permite que nada est adentro de una cadena
constructa (s o no).

12. Prctica con la cadena y adjetivos. (Traduzca las siguientes frases, si no es una frase
correcta en hebreo, indquelo escribiendo no correcto).

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13. En sus propias palabras, defina las seis categoras de la forma de un constructo:
a.
b.
c.
d.
e.
f.

Traduccin:
Debe analizar cada sustantivo que conoce, marcando sobre la palabra si es masculino o
femenino, y si es singular, dual, o plural. Siga las siguientes abreviaciones, siempre
poniendo el gnero primero, y luego el nmero: MS, MD, MP, FS, FD, FP
Tambin, en este captulo, debe poner:

Vocabulario Suplementario

mar
(masc.)

Jehov

bueno
(adj.)

grande
(adj.)

lumbrera (masc.,
pero
toma la
desinencia FP)
malo (adj.)

a, hacia
(prep.)

espritu,
viento
(fem.)

Traduzca los siguientes versculos:

4( vio) 1

La palabra significa que, pero tendr que suplir un verbo tambin.

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 5( y yo te har) 2

(en gran manera)

( tempestad)

( y pecadores)
3

(y hubo)

( ech)

( dos)( E hizo) 5
( la noche)
7( el da) 6

(las estrellas)

10 9 8( llev) 6
( varon)( su dinero)( los comprados de)
5

significa nacin.

La forma lxica es: y significa dominio.

Lo opuesto de .

Hay un sufijo pronominal ( )conectado a una palabra que conoce (las vocales han

cambiado). El sufijo significa de l.

siervos de. Aunque no conoce la palabra, por lo menos debe reconocer que la
desinencia marca un constructo MP.
9 Los

10

Hay un sufijo pronominal ( )conectado a una palabra que conoce (las vocales han

cambiado). El sufijo significa de l. El sufijo hace que la palabra sea determinada. Puesto
que la palabra es el absoluto de una cadena constructa, toda la cadena es determinada.
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Referencias bblicas:
1) Gn 1:25b, 2) Gn 12:2, 3) Gn 13:13, 4) Jon 1:4, 5) Gn 1:16, 6) Gn 17:23

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