Você está na página 1de 1

"A beleza artstica, com efeito, dirige-se aos sentimentos, sensao, intuio.

imaginao,
etc., pertence a esse domnio aparte do pensamento, e a compreenso da sua atividade e dos seus
produtos exige, pois, um rgo diferente do pensamento cientfico. Alm disso, o que frumos da
beleza artstica a liberdade das produes e das formas, como que se pela criao e contemplao
das obras de arte escapssemos aos entraves das regras e regulamentos; como se fugindo ao rigor
das leis e ao ntimo sombrio do pensamento, procurssemos a calma e a ao
vivificante das sombras a que preside a idia pela serena realidade"
No me entendam mal. No quero pregar o amor. Penso que sua pregao v: ningum teria inclusive o direito
de preg-lo, porque a deficincia de amor, repito, uma deficincia de todas as pessoas, sem exceo, nos
termos em que existem hoje. Pregar o amor pressupe naqueles a quem nos dirigimos uma outra estrutura do
carter, diferente da que pretendemos transformar. Pois as pessoas que devemos amar so elas prprias
incapazes de amar e por isto nem so to amveis assim. Um dos grandes impulsos do cristianismo, a no ser
confundido com o dogma, foi apagar a frieza que tudo penetra. Mas esta tentativa fracassou; possivelmente
porque no mexeu com a ordem social que produz e reproduz a frieza. Provavelmente at hoje nunca existiu
aquele calor humano que todos almejamos, a no ser durante perodos breves e em grupos bastante
restritos, e talvez entre alguns selvagens pacficos. Os utpicos freqentemente ridicularizados perceberam isto.
Charles Fourier, por exemplo, definiu a atrao como algo ainda por ser constitudo por uma ordem social digna
de um ponto de vista humano. Tambm reconheceu que esta situao s seria possvel quando os instintos no
fossem mais reprimidos, mas satisfeitos e liberados. Se existe algo que pode ajudar contra a frieza como
condio da desgraa, ento tratase do conhecimento dos prprios pressupostos desta, bem como da tentativa
de trabalhar previamente no plano individual contra esses pressupostos. Agrada pensar que a chance tanto
maior quanto menos se erra na infncia, quanto melhor so tratadas as crianas. Mas mesmo aqui pode haver
iluses. Crianas que no suspeitam nada da crueldade e da dureza da vida acabam,por ser particularmente
expostas barbrie depois que deixam de ser protegidas. Mas, sobretudo, no possvel mobilizar para o calor
humano pais que so, eles prprios, produtos desta sociedade, cujas marcas ostentam. O apelo a dar mais calor
humano s crianas artificial e por isto acaba negando o prprio calor. Alm disto o amor no pode ser exigido
em relaes profissionalmente intermediadas, como entre professor e aluno, mdico e paciente, advogado e
cliente. Ele algo direto e contraditrio com relaes que em sua essncia so intermediadas. O incentivo ao
amor ----- provavelmente na forma mais imperativa, de um dever constitui ele prprio parte de uma ideologia
que perpetua a frieza. Ele combina com o que impositivo, opressor, que atua contrariamente capacidade de
amar. Por isto o primeiro passo seria ajudar a frieza a adquirir conscincia de si prpria, das razes pelas quais
foi gerada.

Você também pode gostar