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Mundo de la increencia y espiritualidad ignaciana

Mario de Frana Miranda sj


Entendemos por espiritualidad ignaciana la tematizacin de la vivencia cristiana de
Ignacio de Loyola; sta, aunque rica y compleja, es considerada ac en su ncleo, expresado
con la conocida frase: "buscar y hallar a Dios en todas las cosas". Pretendemos demostrar la
gran importancia de la experiencia cristiana de Ignacio para nuestros das, casi diramos su
necesidad, debido al contexto sociocultural de hoy...
El fin de los Ejercicios es "buscar y hallar la voluntad divina" [1] a travs del ejercicio de
libertad en el trato con todas las cosas creadas [23], en un cara a cara directo con Dios [15] y
sin poner lmites a su accin [5], tal y como sucediera con el peregrino en Manresa.
La ilustracin de la "visin del Cardoner" acaecida all se encuentra lacnicamente
formulada por este vasco de pocas palabras, en el Principio y Fundamento y mejor an en la
Contemplacin para alcanzar amor, que realza el proyecto amoroso de Dios con el hombre. Ante
este amor reconoce el hombre la malicia de sus pecados y experimenta la misericordia divina. A
travs de la Contemplacin del Reino procura adherirse a la persona de Cristo, a su misin y al
modo como l la realiz. Esta actitud de discpulo se ir constituyendo a lo largo de las
contemplaciones de los misterios de la vida de Jess y tendr su momento decisivo en la
eleccin.
Las Reglas para discernimiento de espritus ofrecen los marcos hermenuticos para que el
ejercitante comprenda y reaccione correctamente a la accin de Dios; ellas lo familiarizan con la
experiencia de las mociones y lo llevan a una actitud existencial nueva, que lo capacita para ver
y tratar a las personas, cosas y acontecimientos en la perspectiva de Dios. Al regresar a su vida
familiar, profesional y cultural ser capaz de "buscar y hallar a Dios en todas las cosas"...
La pedagoga ignaciana, al extenderse a "todas las cosas", no exige un contexto
explcitamente religioso. Si el cristiano de hoy se ve privado de una sntesis terica de sus
experiencias plurales, puede, sin embargo, darles unidad y sentido por la vivencia de la actitud
bsica que Ignacio procuraba imprimir en sus ejercitantes...
En una sociedad compleja y plural como la nuestra, el individuo puede tener experiencias
fundamentales y ticamente decisivas en mbitos sociales distantes de la Iglesia y,
consecuentemente, de su discurso. De este modo el problema fundamental hoy es el divorcio
existente entre las representaciones tradicionales del cristianismo que tiene el catlico y sus
experiencias humanas significativas. De ah que creencias y marcos ticos dejen de ser
pertinentes para l, llevndolo progresivamente al mundo de la increencia.
Consecuentemente, la fe del catlico deber, en su grado ms radical, fundamentarse en
el propio Dios, experimentado en el interior de esta misma fe; o con otras palabras, deber
basarse en una experiencia personal de Dios.. Pero sta se da en una experiencia humana
interpretada a la luz de la fe cristiana. La iniciativa y la eficacia de la accin divina no depende
de un escenario religioso, pero s el reconocimiento de ellas como tales, por parte del hombre.
En una cultura secularizada falta el cuadro interpretativo cristiano, desaparece o disminuye la
conciencia de las experiencias de Dios en la vida concreta y, por consiguiente, el fundamento
(captado por el hombre) para la opcin de fe.
Tambin aqu se revela el carisma ignaciano de una increble actualidad. Efectivamente
los Ejercicios Espirituales revelan la iluminacin del Cardoner o la experiencia de Dios tpicas
de Ignacio, y ofrecen una pedagoga para vivirla. A travs de ellos consigue el cristiano una
experiencia de Dios fuerte, profunda, consciente, bien caracterizada, capaz de imponerse a las
dems situaciones e integrarla a las otras experiencias humanas, dndoles sentido, unidad, luz
y orientacin. La percepcin, lectura y reaccin de las distintas mociones fundamentan y
confirman desde dentro la experiencia, enriqueciendo al cristiano con la sabidura, de cuo
experiencial, que lo capacita para el discernimiento de la accin del Espritu a lo largo de su
vida.
La experiencia de los Ejercicios debe continuar en la vida cotidiana fecundando e
integrando la historia personal de cada uno. Ella va a capacitar al cristiano para no dejarse
sumergir en la lgica funcional dominante, ni en la hegemona de lo econmico, ni en la
superficialidad de la cultura de consumo, en la mentalidad individualista de la sociedad, ni en
la comprensin fragmentada de la realidad. Como el cuadro interpretativo cristiano, enraizado
en la fuerte experiencia de los Ejercicios, no viene "de fuera", sino "de dentro" de la persona y
permite detectar en las experiencias humanas autnticas la experiencia de Dios, sta puede
acontecer en cualquier mbito de la vida, incluso en los que carecen de una referencia religiosa
explcita...
En el fondo, Ignacio afirma que encontramos a Dios no cuando hablamos de l o cuando
intentamos imaginarlo, sino cuando nos comprometemos con l. Comprometerse con Dios es
correr la aventura del amor, es exponerse al Dios siempre mayor, que siempre nos desinstala,
desconcierta, explosionando nuestras representaciones, sorprendindonos donde menos lo

esperamos, impidindonos identificarnos con sus mediaciones y hacindonos zambullir en la


historia humana para vivirla intensamente, pues ah, y slo ah, podemos encontrarlo...
Antes de concluir, una observacin importante. Siendo el hombre un ser social y el
cristiano un miembro de la comunidad de fe, nunca vivir en solitario la actitud de buscar y
hallar a Dios en todas las cosas. En otras palabras, el discernimiento personal se relaciona
ntimamente con el discernimiento comunitario...
Los desafos planteados al cristiano por el mundo de la increencia dan as a la
espiritualidad ignaciana una sorprendente actualidad. Ella sale al encuentro... de todo catlico
que quiera vivir seriamente su fe en este contexto social inestable y secularizado, pluralista y
crtico, materializado y consumista, de tecnologa refinada y de clamorosos contrastes sociales.