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personalidad
3*B LPS
Psicoanlisis
Teoras de la
Constructos
El inconsciente tiene vida propia, y est compuesto por impulsos
biolgicos bsicos que se oponen a los impulsos conscientes y por lo
consiguiente producen los conflictos de la vida.
La personalidad est formada por sistemas opuestos que se encuentran
en conflicto entre s: ID (personalidad), que representa los impulsos
biolgicos y est gobernado por el principio del placer y los procesos
primarios del pensamiento. EGO representa el agente consciente o el
controlador, es el administrador de la personalidad lo que comn mente
se experimenta. SUPEREGO designa el aspecto ideal moral del yo y
designa una regin inconsciente.
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Resumen de la teora.
Llamo psicosexual a sus etapas de desarrollo divido a que le asignaba un
papel a los instintos sexuales en la formacin en el desarrollo de la
personalidad.
Etapa oral: el primer da posterior del nacimiento donde el origen
principal es el de la bsqueda del placer.
Etapa anal: de dieciocho a tres y medio ao de edad, el ano es el ms
importante ya que el nio tiene control de sus esfnteres.
Etapa flica: de tres a cinco hasta seis aos, en esta edad los rganos
se vuelven una fuente destacadora de placer durante ese periodo donde
el origen de estimulacin para el nio es el pene y para la nia es el
cltoris y en esta edad se desarrollan los complejos de:
Edipo: donde el nio ve a la madre sexualmente y ve al padre como un
rival, aunque tambin tiene miedo de castracin.
Electra: la nia toma a su padre como objeto sexual, y si descubre que
su madre no tiene pene la odia por su castracin.
Periodo de latencia: de seis a doce aos de edad este periodo implica
la consolidacin y la elaboracin de rasgo y habilidades previamente
adquiridos sin que aparezca dinmicamente. Etapa genital. Constituye la
pubertad adquiere la genitalidad la masculinidad y la feminidad
completa, lo que es la madurez personal.
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Personalidad: Jung siempre concedi prioridad al hecho de considerar
a la psique como una totalidad viva y dinmica y no meramente como
una enumeracin de mdulos estancos que funcionan mecnica y
aisladamente. La psique tiende a la coherencia y armona de sus
componentes en una unidad holstica con la funcin de autoregular y
adaptar al sujeto tanto a su medio fsico y social como a las necesidades
internas de crecimiento personal; asimismo intenta prevenir la ruptura
interna del equilibrio dinmico y dialctico logrado entre tales
componentes y su escisin en sistemas parciales que funcionen de
forma autnoma y disgregadora para la persona, generando sntomas
patolgicos y desadaptativos.
Arquetipos: Arquetipo remite a un constructo propuesto por Carl
Gustav Jung para explicar las imgenes arquetpicas, es decir, todas
aquellas imgenes onricas y fantasas que correlacionan con especial
similitud motivos universales pertenecientes a religiones, mitos,
leyendas, etc. Se trataran de aquellas imgenes ancestrales autnomas
constituyentes bsicos de lo inconsciente colectivo.
A fin de diferenciar y no confundir qu es y qu no es un arquetipo, Jung
deja claro que: No se trata, pues, de representaciones heredadas, sino
de posibilidades heredadas de representaciones. Tampoco son herencias
individuales, sino, en lo esencial, generales, como se puede comprobar
por ser los arquetipos un fenmeno universal.
De la amplia gama de arquetipos existentes, como pueden ser el
nacimiento, la muerte, el puer aeternus, dios, el viejo sabio, cuaternidad,
mndala, trickster, padre, madre, hroe, etc., as como otras imgenes
presentes en sueos y fantasas con un fuerte significado emocional:
grupos numricos, una montaa, un reloj, un padre dominante, un
amigo traicionero, etc., cinco son los que han alcanzado un desarrollo
superior al de cualquier otro: nima, nimus, sombra, persona, s-mismo.
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Resumen de la teora:
Carl Jung, joven colega de Freud, se dedic a la exploracin del "espacio
interno" a travs de todo su trabajo. Se lanz a la tarea equipado con los
antecedentes de la teora freudiana, por supuesto, y con un
conocimiento aparentemente inagotable sobre mitologa, religin y
filosofa. Pero era especialmente ducho en el simbolismo de tradiciones
msticas complejas tales como gnosticismo, alquimia, cbala y
tradiciones similares en el hinduismo y el budismo. Si hay una persona
que tenga un sentido del inconsciente y sus hbitos como capaz de
expresarse solo de forma simblica, ste es Carl Jung.
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Necesidades de Murray
1.2.3.4.5.-
Dominacin
Deferencia: ( Condescendencia Consideracin)
Autonoma
Degradacin
Agresin
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6.- Logro
7.- Sexo
8.- Sensibilidad
9.- exhibicin
10.- Juego
11.- Afiliacin
12.- Rechazo
13.- Ayuda
14.- Cuidado
15.- Evitacin de sentirse inferior
16.- Defensa
17.- Oposicin
18.- Evitacin de dao
19.- Orden
20.- Entendimiento.
Henry Murray es uno de los descendientes del modelo psicodinamico de
la psicologia, sus aportes tiene relacion al psicoanalisis de Freud, sin
embargo en sus constructos determina su teoria que plantea que el
individuo es producto de su contexto ya que segun Murray los eventos
agradables y desagradables durante la infancia ejercen un papel vital en
la conducta de las personas.
Resumen de la Teora.
Segn Murray la personalidad de un individuo depende de procesos
cerebrales, es una relacin estrecha entre la fisiologa cerebral y la
personalidad siendo los procesos neurofisiolgicos la fuente de la
conducta humana.Murray es uno de los autores bsicos en el desarrollo
de las teoras basadas en las necesidades de los sujetos humanos.
Murray defini una necesidad como el constructor que representa una
fuerza en el cerebro que organiza el entendimiento, la percepcin y
conducta, de tal forma que cambia una situacin insatisfactoria por una
satisfactoria por ende aumenta la satisfaccin en el ser humano. Las
necesidades pueden ser producidas por un estado interno como es el
hambre o bien por un estmulo externo como lo es la comida.
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