COLACIONES SOBRE EL APRENDIZ DE TELOGO

Aprendiz de telogo es como sencillamente se denomina el telogo Miguel Aguirre

Radillo, en el artculo que lleva el mismo nombre, sin embargo l es para nosotros maestro
de maestros, pues en sus 46 aos nos ha iniciado desde la catedra de dogmtica, en el
estudio de esta ciencia sagrada que se hace de rodillas con reverencia religiosa cuyo fin es
conocer-amar a Dios, el misterio de los misterios.
Este homenaje no pretenden ser un elogio, ms bien, es un mapa de las ideas de un hombre
de fe que desde el noviembre 1969 ha dedicado su vida a trasmitir las reformas del Vaticano
II en el mbito acadmico. Redescubriendo para su Dicesis de Colima la enorme riqueza
de los padres de la Iglesia como San Ignacio de A. y san Agustn de H., animando a los
jvenes estudiantes de teologa a aventurarse en el estudio de los grandes doctores
medievales: Santo Toms de Aquino y San Buenaventura; presentndonos a los reverendos
telogos modernos que influyeron en el movimiento renovador previo al Vaticano II: John
Henry Newman y Johann Adam Mhler. Ayudndonos a interpretar el Concilio Vaticano II
a la luz de los grandes telogos conciliares: Yves Congar, Henry de Lubac, Joseph
Ratzinger, etc.
Ahora bien, la clave central de su pensamiento teolgico es propiamente la fe, pues solo el
creyente es capaz de teologizar, de descubrir a Dios que se revela en la historia para salvar
al hombre y de hacerlo su objeto primario de estudio; ordenando las dems realidades en
relacin al Dios que se revela plenamente en la persona de Cristo, esto segn afirma el
catedrtico es el aspecto determinante de la teologa, que da vigencia teolgica al discurso
sobre Dios, la Iglesia, los sacramentos y la antropologa teologa. Pues la verdadera
teologa proviene de la fe, trata de la fe y conduce a la fe.
Esta comprensin de la teologa como ciencia sin duda est muy ligada al documento del
concilio Vaticano II sobre la divina revelacin Dei Verbum, al pensamiento del padre Rene
Latourelle quien fue maestro del licenciado Miguel Aguirre cuando estudiaba la teologa en
la Universidad Gregorina, adems esta ideas han ido madurando a lo largo de los ao que
ha sido catedrtico en la facultad de teologa en nuestro Seminario. Otra idea importante
dentro de su pensamiento es la comprensin de la Iglesia como pueblo de Dios, a la que
todos pertenecemos, en la que todos tenemos misma la dignidad, en la que todos
descubrimos nuestra vocacin a la santidad, de la que todos somos responsables, en la que
todos peregrinamos hacia la patria celestial y en la que todos esperamos la aparicin
gloriosa de nuestro salvador.
La adhesin a Cristo es otra clave comprensin que nos permite entrar es su pensamiento
teolgico; pues segn afirma: la reflexin teolgica tiene por centro a Jess, palabra y la
sabidura de Dios que mueve al creyente a amar a su Iglesia que es su cuerpo y esposa.
Estableciendo un vnculo indisoluble entre fe y vida, pues si la verdad sigue al bien, es
comprensible que toda reflexin teolgica seria lleve a una vida de devocin, piedad,
asombro, caridad y humildad, sin que vaya en detrimento de la una reflexin seria y bien
fundamentada, pues la teologa es un itinerario de la mente hacia Dios, la bsqueda

incansable verdad que se aventura hacia lo eterno y la trascendente. Hacia Cristo camino,
verdad y vida.
El Licenciado Miguel Aguirre, como miembro del claustro de profesores de la facultad de
teologa, preocupado por la formacin de los futuros pastores siempre nos invita
metodolgicamente en cada curso de teologa a hacer el intento de teologizar pues para
hacer teologa es necesario ampliar para profundizar. Ahora bien, l nos propone a cuatro
objetivos que deben cumplirse para ser un aprendiz de telogo: el primer objetivo es a)
aprender teologa: esta funcin implica apropiarse los contenidos teolgicos ya elaborados
y acabados. en este sentido el joven estudiante de teologa deba acercarse a la teologa con
el fin de adquirir la iluminacin de la inteligencia, para llenarla con los conocimientos
verdades y principios para toda su vida, la segunda funcin es b)aprender hacer teologa:
mediante la preguntas que el telogo Miguel nos hace en cada examen no lleva a entrar en
el taller de la teologa, no para comprar un producto ya acabado, sino para aprender cmo
se elabora el producto deseado; esto implica estudiar las reglas internas de la teologa y
manejar adecuadamente un mtodo apropiado. Despus de esto viene la funcin de c)
hacer teologa ya sea desde la catedra o desde el pulpito, l nos dispone para que como
creyentes seamos capaces de elabora una reflexin teolgica en el sentido tcnico de la
palabra a tenor de las leyes internas del discurso teolgico; en la ltimo l mediante su
testimonio nos invita a d) vivir la teologa, celebrarla y hacer la oracin: esta funcin
implica reconocer que la forma ms profunda de acceder al misterio de Dios se realiza por
el corazn, por la conversin y la vida. Porque el aprendiz de telogo, ms que un simple
escrutador de Dios, es alguien que se siente cautivado y seducido por l.
Para concluir este homenaje traigo a colacin una cita que el telogo Miguel Aguirre
retoma del Itinerario mentis in Deum, de San Buenaventura que puede ayudar a cualquier
joven que quiera volverse un aprendiz de telogo: nadie se crea que basta la leccin sin
la uncin, la especulacin sin la devocin, la investigacin sin la admiracin, la
observacin sin la exultacin, la actividad sin la piedad, la ciencia sin la caridad, la
inteligencia sin la humildad, el estudio sin la gracia, la investigacin sin la sabidura
divinamente inspirada.1
Juan Armando Bueno
Viernes 22 de enero del 2016, ao del Seor

1 BUENAVENTURA San, Itinerario del alma a Dios en Obras (t. I), (BAC, Madrid 2010), pp.
476-477