TEMA: FILOSOFA MEDIEVAL

TALLER: Patrstica y Escolstica

LOGRO: Identifica claramente los movimientos
filosficos de la Edad Media, los periodos y los filsofos
ms sobresalientes con sus respectivos postulados.
Ama y haz lo que quieras. Si callas, callars con
amor; si gritas, gritars con amor; si corriges,
corregirs con amor, si perdonas, perdonars con
amor.
San Agustn (354-430) Obispo y filsofo.

La filosofa cristiana de la Edad Media se subordin

totalmente a la teologa, e inclusive a la mstica. Conviene
recordar, que en sus comienzos el cristianismo surgi
como un desafi revolucionario contra la realidad social y
poltica de los primeros siglos de nuestra era etapa de
mximo podero del Imperio Romano.
El cristianismo primitivo se desentendi de la
investigacin filosfica propiamente dicha. Es ms: los
nuevos creyentes se apartaron de toda filosofa, lo que
resulta explicable porque todos los sistemas hasta
entonces conocidos eran el producto intelectual de
culturas precristianas, paganas por esencia y definicin.
Pero para dominar, a base de nuevo ideal de vida, el
mundo pagano, los primeros escritores cristianos
trabajaron con los conceptos y frmulas del pensamiento
griego, elaborando as una construccin doctrinal, es
decir, una dogmtica. Este proceso se inicia tan pronto
como el cristianismo deja de ser una secta perseguida y
comienza a conquistar a personalidades cultas e
influyentes. El pensamiento de los primeros expositores
cristianos -los padres de la Iglesia se ha denominado
Patrstica. En este ciclo, predomin el idealismo
platnico. Despus la Escolstica, en que predomina el
pensamiento sistemtico y totalizador de Aristteles.
FILOSOFA MEDIEVAL
Correspondiente a la segunda etapa (Filosofa Medieval);
se extiende desde que la cosmovisin cristiana se
impone en el mbito cultural griego y romano hasta la
crisis de la humanidad europea en el siglo XVI. Se
caracteriza por la fe que, siendo compartida de modo casi
unnime, genera una nueva unidad en torno a la temtica
y a los criterios desde los cuales abordarla. En esta etapa
se entiende que el nico que existe por derecho propio
es Dios y que el mundo y los hombres somos porque Dios
nos da el ser. Hace su aparicin (en la Filosofa) el
concepto de Creacin. Los dos filsofos ms destacados
de este perodo fueron: Agustn de Hipona y Toms de
Aquino.
Sin embargo, a diferencia de lo que haba ocurrido con la
filosofa griega, que haba centrado su reflexin en torno
a la determinacin del objeto, la filosofa medieval
centrar su inters en Dios. A lo largo de los primeros
siglos de lo que algunos denominan era cristiana, la
progresiva
expansin
del
cristianismo
y
otras religiones mistricas ir provocando la aparicin de
otros modelos de felicidad o "salvacin individual", que
competirn con los modelos filosficos.
Surge de ah, una asociacin entre filosofa y cristianismo
o, ms en general, entre filosofa y religin, que pondr
las bases de la futura filosofa medieval, entre los
cristianos, los musulmanes y los judos. El tema

fundamental de reflexin pasar a ser la divinidad,

quedando subordinada la comprensin e Interpretacin
el mundo, del hombre, de la sociedad, etc. al
conocimiento que se pueda obtener de lo divino.
La fe, que suministra las creencias a las que no se puede
renunciar, tratar de entrar en dialogo con la razn. La
inicial sumisin de la razn exigida por la fe, dejar paso
a una mayor autonoma propugnada, entre otros, por
Santo Toms de Aquino, que conducir, tras la crisis de
la Escolstica, a la reclamacin de la independencia de
la razn con la que se iniciar la filosofa moderna.
En cuanto a la filosofa Medieval, segn Carpio (1987),
abarca desde El cristianismo se origin en una remota
provincia del Imperio Romano. Pero su vocacin
misionera lo llev a extenderse en poco tiempo por todo
el Imperio y ms all de l. Si bien en un comienzo la
mayor parte de los paganos que se convertan al
cristianismo era de nivel social bajo (muchos de ellos
esclavos), con el tiempo la nueva fe fue ganando
seguidores tambin entre la clase culta y las elites. De
este modo se sentaron las bases para el surgimiento una
"Filosofa Cristiana", o mejor, de un movimiento filosfico
de raz cristiana que cobijara distintas corrientes
filosficas en su seno. Si bien muchos filsofos modernos
y contemporneos fueron cristianos, la Filosofa Moderna
presenta diferencias tan importantes con la Medieval que
bien merece ser distinguida para su estudio. Se suele
sealar al Renacimiento como el momento en que
concluy el perodo Medieval de la historia de la Filosofa
y comenz la transicin hacia la Modernidad.
ORIGEN DE LA FILOSOFA MEDIEVAL: Tiene lugar en
el resurgimiento del cristianismo enfrentado a la filosofa
que predominaba en el Imperio Romano. El primer
contacto entre cristianismo y filosofa griega fue hostil.
Poco a poco se asimilar la filosofa griega por buena
parte de los apologetas cristianos, lo que van a tomar de
los griegos sobre todo, van a ser los conceptos y
categoras tericas (vocabulario, tecnicismos, lenguaje,
etc.).
El cristianismo introduce a Dios en la historia del ser
humano como su creador, como providente y como
hombre dentro de la historia, en un lugar y en un
momento preciso. De esta manera Dios es el centro de la
historia humana, lo que es una novedad, impensable
dentro de la filosofa griega. Desde la filosofa griega era
ridculo que un Dios se convirtiera en hombre, y mucho
menos que fuera crucificado, siendo insignificante. Por
qu tena que ser judo? Por qu en ese momento de la
historia?
CARACTERSTICAS DE LA FILOSOFA MEDIEVAL
1. Surgen algunas tendencias que buscaban unir la
razn y la fe.
2. Nace la teologa
3. Se dejan atrs los planteamientos filosficos griegos
para abrir paso a un nuevo cuestionamiento: Fe
sobre razn.
4. La influencia de la filosofa Aristotlica es muy
grande y por tanto el mundo se rige por
planteamientos racionales.
5. Las ideas de Platn an se tomaban en cuenta pero
basndolo en la Fe, se acepta que la verdad es
eterna e inmutable y por lo tanto no puede ser la

6.

7.

8.

9.

experiencia la que nos la otorgue sino que se debe

utilizar el conocimiento sensible.
Dios se convierte en el centro de todas las cosas y
surgen nuevos problemas filosficos relacionados
con su existencia y su esencia.
Se caracteriza por la preocupacin de los
pensadores judos, cristianos y musulmanes por
combinar las filosofas griegas y romanas con la
ortodoxia religiosa.
Es un momento fundamentalmente religioso y en el
que los planteamientos filosficos de otra ndole no
encuentran su lugar.
Se caracteriza por la ausencia de libertad de
pensamiento, as como por un control frreo por
parte de las instituciones religiosas.

HACIA UNA FILOSOFA CRISTIANA: LA PATRSTICA

La filosofa trata de problemas humanos existenciales,
que comprometen a la persona y su destino. De este
modo, entra en contacto con la religin y la fe. La
aparicin y rpida difusin del Cristianismo dio lugar a la
aparicin, entre los siglos I y V, de la llamada filosofa
patrstica. Esta reflexin consiste, primero en fijar el
dogma cristiano y luego en mostrar que este es
compatible con la sabidura (razn). El cristianismo trae
una nueva forma de entender el mundo, cuyas
caractersticas son; El conocimiento, como revelacin.
Dios, como Ser nico que crea e interviene el mundo. La
naturaleza, como realidad creada. El hombre, llamado a
responder al plan de Dios y a otra vida.
Qu pas en los comienzos del Cristianismo?
Cuando los Apstoles empezaron a predicar la fe a qu
tipo de gente le predicaron? Qu filosofa tenan? Para
explicar la fe a estas gentes, los Padres de la Iglesia (que
es el nombre de los primeros maestros cristianos)
aceptaron gran parte de las filosofas de aquellos
momentos, puesto que algunas de sus explicaciones
eran vlidas y aceptables, como las que se referan a la
ley moral, a Dios y a la inmortalidad del alma humana. El
propsito de los Padres de la Iglesia era explicar mejor la
fe. Su motivacin proceda por completo de la fe. No eran
filsofos o personas interesadas en la filosofa en cuanto
tal, pero s lo estaban en la salvacin de las almas, en
que la gente llegara a conocer el Evangelio, la buena
noticia de Dios, y as encontrara el camino de la
salvacin.
Naturalmente, para lograr esto tenan que usar un tipo de
lenguaje y unos conceptos que todos pudieran entender.
Usaron la filosofa natural: de este modo, los Padres
crearon un instrumento filosfico en armona con la fe;
toda una filosofa creci bajo auspicios, por as decir, de
la fe cristiana. Bajo esta proteccin de la fe cristiana
surgi una nueva filosofa: pero adems incorporaba
nuevos conceptos para tratar de explicar las "nuevas
cosas" de la revelacin cristiana. As, todo un cuerpo de
conocimiento filosfico fue creado, y a esto es a lo que
se llama filosofa cristiana, una filosofa relacionada con
la revelacin cristiana, con los misterios cristianos
revelados a la Iglesia. Pero siempre, en cualquier caso,
filosofa.

ACTIVIDAD No.1 comprensin y reflexin:

Teniendo en cuenta los textos de la gua de lecturas que
tenemos en el curso, luego de haber realizado la lectura
comprensiva, conteste estas preguntas en el cuaderno:
1. Qu importancia tiene el ser humano en la filosofa
medieval
2. Qu entiendes cuando se dice que la filosofa
medieval centr su inters en Dios
3. Por qu era ridculo hablar de Dios en la filosofa
griega, segn el texto
4. Al leer el texto, cuales son los aportes de Aristteles
y platn para la edad media
5. Defina en 5 renglones quin es Dios?
6. Elabore un paralelo entre cristiano y ateo, indicando
cules son sus ideales.
7. Qu diferencia hay entre monotesmo y politesmo?
8. En qu poca se ubica la edad media?
9. Qu caractersticas posee el pensamiento de la
edad media?
10. Cules son los temas centrales del pensamiento
medieval?
11. Quines son los padres de la iglesia y cul era su
propsito?
12. Segn el texto en que consistieron las apologas.
13. Elabore un cuadro sinptico sobre la patrstica,
teniendo en cuenta, definicin, autores, sobre su
origen y como buscaban llegar a demostrar lo que
planteaban y que caracterizo este tipo de
pensamiento.
14. Frente al pensamiento de San Agustn: Cules
fueron sus primeras experiencias teolgicas y
filosficas, que descubre en las cartas de San Pablo
y cules son sus primeras disertaciones como
obispo?
15. En qu consiste la teora del iluminismo,
Explquenla con un ejemplo?
16. Sobre San Agustn de Hipona, conteste:
A. Cul es su teora sobre el conocimiento y en qu
consisten las verdades eternas?
B. Cul es su concepcin sobre el hombre, el libre
albedrio, el ideal tico del bien; su visin de la
sociedad y de la realidad y cual debe ser el orden
poltico?
17. Elabore una sntesis sobre el pensamiento de San
Anselmo de Canterbury
18. Por qu los pensadores cristianos utilizaron la
filosofa griega y romana para difundir su
pensamiento?
19. Qu relacin existe entre la fe y la razn?
20. Ejercito mi pensamiento: Leo con mucha atencin
cada cita y realizo un comentario personal a cada una.
A. Fe significa no querer saber la verdad. Nietzsche.
B. La religin mal entendida es una fiebre que puede
terminar en delirio. Voltaire
C. La teologa es la ciencia de la mentira divina. Mikhail
A. Bakunin
D. La religin mal entendida es una fiebre que puede
terminar en delirio. Voltaire
E. Nunca, como al morir un ser querido, necesitamos
creer que hay un cielo. Jacinto Benavente.
21. Considere que debe explicar a un campesino, a un
deportista y un universitario lo que es la patrstica. Por lo
tanto decide que a uno de ellos se lo expresara con un
dibujo, a otro le da una explicacin y al ltimo le da una
definicin.

La Filosofa Patrstica surge con la aparicin del

cristianismo y transcurre desde el siglo V al VIII. Su
nombre deriva de los padres de la iglesia, los telogos.
Para ser considerado como tal, era necesario reunir las
siguientes condiciones: antigedad; santidad de la vida;
doctrina ortodoxa; aprobacin eclesistica.

8. Identifico un sinnimo a cada una de las siguientes

palabras, construyo una oracin para cada palabra y
al final elaboro un texto que rena todas las palabras.
REVELACIN
CRIATURA
SOBRENATURAL
PROGRESIVO
9. Realiza una sopa de letras con las siguientes
palabras, encuntrelas y subryelas: Iglesia,
inquisicin,
universidad, conocimiento, conquista,
feudalismo,
razn, Santo Tomas, judos,
Escolstica, monotesmo, cruzadas, cristianismo,
Fe, Dios, Patrstica, dogma, filosofa, medieval,
escuelas, teologa, doctrinal, investigacin.

ACTIVIDAD No.2 Comprensin y reflexin:

1. Ejercicios para desarrollar asociacin y deduccin:
Ordenando las pistas y estableciendo las debidas
relaciones entre ellas, llene el cuadro que aparece
debajo del ejercicio. Cuando haya terminado, tendr
la respuesta a la pregunta que plantea el ejercicio,
adems de ordenar todos los datos.
Cada uno de los cuatro vecinos tiene un animal y un
vehculo. Solo contamos con esta informacin:
Antonio tiene un perro.
El dueo del gato tiene una Vans.
El dueo del caballo vive a la derecha de Pedro.
Pedro vive a la derecha de Antonio.
Marcos tiene una moto.
Luis vive a la izquierda del dueo del canario.
El dueo de la moto vive a la derecha del dueo de la
furgoneta.
A partir del texto inferir: Quin es el dueo del
camin?
Animal
Vehculo
Vecino
Andrs, Bernardo y Claudia estn andando en moto.
Cada uno de ellos se transporta con la moto de uno de
sus amigos y lleva el casco de otro distinto al de la moto.
El que lleva el casco de Claudia anda con la moto de
Bernardo. Quin conduce la moto de Andrs?
Motociclista
Casco de
Moto de

2. Con sus palabras explique en qu consisten el

Neoplatonismo, la patrstica y la escolstica
3. Quines son los padres de la iglesia?
4. Cul era el propsito de los padres de la iglesia?
5. Cmo surgi esta nueva filosofa?
6. A qu se llama filosofa cristiana?
7. Observo con atencin las siguientes grficas y de
acuerdo con el orden de las palabras digo cul define
mejor la Patrstica:
Fil Patrstica
Fil Patrstica
Fil Patrstica

Poder poltico
Religin
Fe

Fe
Dogma
Razn

Religin
Fe

F E A V B M M A R X O H E G E L
I F R E L I G I O N L M P M E C
C E Q R A Z O N J K D O E S R
R U J U D I O S S A C N R O C I
U D A W X Z P H D O O E P O S
S L S I I O V I L M N T S Q L T
A I D F Q S P W A Q E T R A I
D S H F T R Q V B N U I R E S A
A M J A E D I O S A I S O S T N
S O K V Y R E T S A L M I T I I
A Q I C S J K L P T O C U C S
O N S A N T O T O M A S A V A M
U A B C D E S F R T Y J K W D O
A I N Q U I S I C I O N D X G H
D O G M A B I G L E S I A Y Z P
10. Con la palabra teocentrismo elabore un acrstico.

C
O
N
O
C
I
M
I
E
N
T
O
K
L
O

11. Completa con la(s) palabra(s) correcta(s):

A. Principio que da forma y organiza el dinamismo o
movimiento de un ser vivo. En algunas religiones es
inmortal y nos permite vincularnos con la divinidad.
____________
B. Conjunto de creencias o dogmas acerca de la
divinidad, de sentimientos de veneracin y temor
hacia ella, de normas morales para la conducta
individual y social y de prcticas rituales,
principalmente la oracin y el sacrificio, para darle
culto. ____________
C. Narracin fantstica que no se ubica en una poca
especfica y cuyos personajes son hroes o dioses.
Explica el origen del mundo, de fenmenos
naturales, guerras o grandes sucesos de la
humanidad. ____________
D. Reconocimiento y aceptacin de la diferencia. Este
valor supone respeto mutuo, no ser indiferente, sino
tener y brindar nuestra capacidad de escucha y
entendimiento al otro. ____________
E. Periodo de la historia que comienza en el ao 476
con la cada del Imperio Romano de Occidente, y
termina en 1453 con la cada del Imperio Bizantino.
____________
F. Tendencia o movimiento que intenta la restauracin
de la unidad entre todas las iglesias cristianas.
____________
12. CARACTERISTICAS DE LA EDAD MEDIA

Responde las preguntas y las palabras claves bscalas

en la sopa
A. Los filsofos ms destacados de ese perodo fueron
___________ y__________.

B. El lema de San Agustn era l ___________ y la

__________.
C. San Agustn haba pertenecido con anterioridad a
una secta llamada los maniqueos, donde se afirmaba
la existencia de dos naturalezas, una ________ y
otra ________.
D. La iglesia termina aceptando el liderazgo absoluto
del obispo de Roma. Con ello, el ______________,
_________ y ____________.
E. La exageracin de los principios platnicos haban
conducido a negar el __________.
F. El cristianismo se basaba en la ______________.
G. Cules eran los principios de autoridad que la
iglesia gnero?
H. La ciudad de Dios frente a la ciudad de las damas.
Cambio de paradigmas del pensamiento durante la
_____________.
I. Las temticas de los libros de San Agustn giran, en
torno a la __________.
10. La filosofa medieval se bas prcticamente en la
cuestin de que si eran compatibles la __________ y la
________.

13.

Relacione el nombre de los personales de la edad

media con su imagen.

A. Santo Tomas de Aquino D. San Agustn de Hipona

B. Giordano Bruno
E. San Buenaventura
C. Guillermo de Ockham
F. S. Anselmo d Canterbury

14. Qu significa escolstica y cul fue su mximo

representante?
15. Qu se enseaba en el trvium y en el cuatrivium?
16. Qu significa: la lectio y la disputatio?
17. Elabore un mapa conceptual sobre el pensamiento y
obra de Santo Tomas de Aquino.
18. Realice un cuadro sntesis sobre el pensamiento de
San Buenaventura y Guillermo de Ockham.
19. Cul es la crtica de Ockham a la escolstica?
20. Qu plantea Ockham frente al origen del
conocimiento?
21. En qu consiste el nominalismo, y que plantea
frente a los universales?
22. Por qu Ockham plantea la separacin de los
asuntos y de la iglesia y el estado?
23. A travs de un grfico sintetizo el pensamiento de
Giordano Bruno.