Rodrigo Hernndez Pacheco

Acercamientos tericos a la categora un mundo vivido en comn: La

fenomenologa husserliana como base y breve comparacin con la
categora clase social en Karl Marx y Max Weber.
Introduccin.
El proceso ideolgico de la revolucin de independencia marca un hito en las
formas del quehacer histrico mexicano, esto debido a lo inslito de la interpretacin que
Luis Villoro ofrece sobre las formas de conciencia y organizacin de la sociedad pre
independentista.
La independencia que por largo tiempo fue entendida como la pugna de dos
facciones antagnicas por los anteriores relatos histricos nos son aqu mostradas como una
serie de individuos y colectividades que luchan por diversos intereses y valores dados por
un mundo vivido en comn.
El presente trabajo intentar acercarse a explicar la categora mundo vivido en
comn propuesta por Luis Villoro en el prlogo a la primera edicin de El proceso
ideolgico de la revolucin de independencia y las diferencias que guarda con la categora
clase social.
Cabe destacar la importancia que tuvo en la interpretacin histrica de de Villoro su
formacin como filsofo, ya que este conocimiento lo llevo a realizarse preguntas de orden
ontolgico ms que de orden histrico. Para delimitar qu es un mundo vivido en comn
nos valdremos de las ideas que el mismo Villoro retomo de Husser en escritos publicados
despus de la aparicin de su tesis doctoral.
Para la comparacin de la categora mundo vivido en comn con la categora de
clase social y el posterior anlisis en la obra histrica de Villoro, haremos un recuento de lo
qu significa clase social para dos autores reconocidos mayormente en el campo de la
sociologa, estos sern Karl Marx y Max Weber.

El Mundo vivido en comn de Luis Villoro

1

Luis Villoro en su interpretacin histrica se acerca al mundo vivido a partir de

las ideas fenomenolgicas de Edmundo Husserl, el cual resalta el mundo como una
totalidad preexistente. Comencemos por develar qu y cmo es entendido el mundo
vivido en la aprehensin husserliana, para luego coadyuvarlo con la interpretacin
histrica de Luis Villoro.
El mundo es una entidad dada que no depende del sujeto, est constituido por un
conjunto n de cosas circundantes y anteriores a la existencia del ser. Nuestra aprehensin
de las cosas del mundo se da a partir de nuestra interaccin con ellas por medio de los
sentidos, esta relacin se da Cotidianamente [] en actitud natural 1, actitud anterior toda
duda y crtica en la que se aceptan las cosas como existentes. Ms la interaccin con las
cosas depende de la posicin que ocupamos en el mundo, ya que esta determina que cosas
son actuales y que otras se alejan en el horizonte del mundo hasta lo indeterminado.
El mundo es el conjunto de cosas que existen ah delante, la suma de objetos con
que me encuentro. Mi conocimiento de su estar ah es el reconocimiento de un mero hecho,
de una contingencia emprica; el mundo es objeto de conocimiento fctico.

Pero las cosas que se me presentan en el mundo no estn slo dotadas de una
existencia natural, no son slo datos percibidos a partir de los sentidos, las cosas resultan
ser tambin a partir de la significacin humana y las relaciones que de esta emanan, en ellas
es como los objetos adquieren un valor, un significado, un til, un artificio, un deseo, etc.
Los valores no son hechos del mundo fsico, tal como se presenta ante la postura
o actitud natural, pero s del mundo vivido directamente por el sujeto [Se
identifican] con propiedades de los objetos y situaciones experimentadas 3

1 Luis Villoro, Estudios sobre Husserl, UNAM, 1975. p. 54.

2 Ibid. p. 55.
3 Luis Villoro, El poder y el valor, Fondo de cultura econmica, Mxico, 2012, p.
18-19 .
2

El hecho de estar vivo declara nuestra inmersin explcita en el mundo, ocupo un

sitio al lado de las otras cosas, como un objeto ms.4 Al ser un agente ms del mundo
entorno y al relacionarme con las otras cosas, esto implica que toda vivencia, toda accin,
toda pasin, toda intencin que yo imprima lo afectara directamente. El mundo es entonces
develado como una entidad espacio temporal en la cual se desenvuelve la vivencia
personal, en trminos de Husserl, la "actitud personalista".5
En actitud natural captamos al hombre como un objeto ms constitutivo del todo, a
diferencia de este estado, la actitud personalista nos permite captar y comprender al hombre
como "unidad subjetiva que otorga sentido". Es en esta comprensin se recrea el
reconocimiento social del yo y del otro, que en el acto de la comunicacin constituye el
"mundo social comn".6
En El proceso ideolgico de la revolucin de independencia Villoro da cuenta de la
sociedad pre independentista e independentista dividindola en distintas clases sociales que
se encuentran clasificadas segn un conjunto de intereses y valores 7 que adquieren en
funcin de las relaciones establecidas y condicionadas por la posicin que ocupan en la
sociedad preexistente. El "mundo" o en el caso concreto "la sociedad" adquiere sentido de
vivencia para el criollo, el terrateniente, el militar, el trabajador, el clrigo, etc. a partir de
sus intereses personales, a partir de las apreciaciones valorativas, a partir de los objetos
valiosos adecuados a fines y capaces de ser disfrutados.
El "mundo vivido en comn" es entonces una categora que incluye una serie de
valores e intenciones aprehendidos en el mundo preexistente, a partir de la relacin
intersubjetiva que se establece con una comunidad de unidades de sentido.

4 Luis Villoro, Op. Cit., Estudios p. 56.

5 Ibid, p. 124 .
6 Ibid, p. 127.
7 Luis Villoro, El proceso ideolgico de la revolucin de independencia, 3
edicin, Conaculta, Mxico, 2002.
3

Volviendo a El proceso ideolgico de la revolucin de independencia Villoro destaca

la unidad que otorga esta categora a los hombres que dentro de ella se adscriben. La clase
media constituida en su mayora por criollos fue la base primordial para el desarrollo del
proceso independentista, est fundo su actuar en las condiciones que en la sociedad se
encontraban dadas.
Su falta de puesto en el mundo real [del criollo], lo obligar a evadirse hacia el reino de las
artes y el saber. Unido con todos los desplazados de su mismo mundo, formar un grupo reducido de
"letrados" dedicados al desempeo de la abogaca, la administracin o a la cura de almas y a la vida
lectura de las obras teolgicas y jurdicas; relegados en las ciudades de provincia, formaran una lite
intelectual unida por la insatisfaccin comn.8

La condicin del criollo es un excelente ejemplo para observar la formacin de un

mundo vivido en comn. Los criollos de distintos grupos sociales y econmicos que por la
condicin preexistente del mundo se vieron relegados, formaron a partir de su experiencia y
el intercambio lingstico un conjunto de valores que mas tarde se moldearon en
intenciones que movidas por actitudes personalistas promovieron el cambio social.

El Mundo vivido en comn y la sociedad en clases

En el primer captulo de El proceso ideolgico de la revolucin de independencia

Villoro comienza su relato discursivo separando a la sociedad en cuatro clases sociales, las
dos primeras presentadas como clases dominantes. La primera categora se refiere a los
administradores (alta burocracia poltica, alto clero) y grandes comerciantes (dueos de
minera, comercio exterior), la segunda a propietarios (hacendados, latifundistas) y
militares, las otras dos constan de la clase media (criollos, clero bajo y medio, burocracia
media y baja) y la clase trabajadora (obreros, campesinos) 9. Luis Villoro en el prlogo a la
primera edicin de su obra menciona que las clases sociales estn determinadas por un
8 Ibid. p. 37.
9 Cfr. En: El proceso ideolgico de la revolucin de independencia, p. 20-41.
4

mundo vivido en comn10, condicin que hemos intentado delimitar anteriormente.

Aunque resulta cuanto menos interesante la utilizacin que admite de una categora
bastante compleja para solo explicar de forma ms comprensible la organizacin social de
los periodos referidos. Adems de no profundizar significativamente en la descripcin de
clase social en el transcurso de su obra, deja cabos sueltos igualmente al denominar como
clase dominante a ciertos sectores de la sociedad. Es conveniente creemos para un mejor
entendimiento de la obra histrica de Villoro sealar las divergencias y convergencias que
el anlisis comparativo de las categoras mundo vivido en comn y clase social arrojan,
adems resulta cuanto menos prudente delimitar el porqu del sealamiento de un sector
social como clases dominantes.
Haremos un recorte a la categora clase social y la intentaremos explicar a partir de
dos grandes clsicos, en principio Karl Marx que si bien no delimit ni defini la categora
en el interior de su obra, es uno de los grandes referentes debido al modelo de
interpretacin que desarroll. En segunda retomaremos la categorizacin de Max Weber,
que trabajo ampliamente en la definicin de la categora a partir de la situacin de clase y
la situacin estamental.

Clase social en Karl Marx.

La categora clase social est comnmente asociada a la interpretacin de Karl
Marx, esto debido a que la teora del -materialismo histrico- recrea una compleja
explicacin del desarrollo histrico valindose en gran parte del antagonismo de clase que
cada poca histrica genera. Sus investigaciones histricas le permitieron determinar que el
motor de la historia es la lucha de clases La historia de todas las sociedades hasta nuestros
das es la historia de la lucha de clases11.

10 Ibid. p. 15.
11Carlos Marx y Federico Engels, Manifiesto del partido comunista, Ed. Centro
de estudios socialistas, Mxico, 2011, p. 29.
5

Marx observ que toda sociedad esta constituida por una estructura (modo de
produccin) y una superestructura (valores, ideas, cultura, etc.). Emanando la segunda de
las relaciones que se generan en la primera. Engels plante que con la aparicin del
excedente de produccin, la divisin del trabajo y con ello la aparicin propiedad privada,
un grupo minoritario se erigi como grupo dominante, lo que gener desigualdad en el
repartimiento de la riqueza y posteriormente deriv en la divisin de la sociedad en
clases.12
Las ideas de la clase dominante son las ideas dominantes en cada poca en cada poca; o,
dicho en otros trminos, la clase que ejerce el poder material dominante en la sociedad es, al mismo
tiempo, su poder espiritual dominante. La clase que tiene a su disposicin los medios para la
produccin material, dispone con ello, al mismo tiempo, de los medios para la produccin espiritual,
lo que hace que se le sometan, al propio tiempo, por trmino medio, las ideas de quienes carecen de
los medios necesarios para producir espiritualmente.13

Para Marx la clase dominante tiende a controlar no slo y nicamente los medios de
produccin, de igual forma controla las herramientas polticas, jurdicas e incluso religiosas
que permiten mantener a las clases inferiores en una posicin de oprimidos. Entonces la
clase dominante no solo cumple el papel de dominacin, sino tambin el de opresores.
Oprimidos y opresores se repiten en cada poca histrica, Marx hace un recorte de
la historia y distingue tres tipos de sociedad que estn ligadas propiamente a un modo de
produccion, la esclavista, la feudal y la burguesa. 14 El modo de produccin determina las
relaciones de produccin que se van a mantener en cada poca histrica que aunque
resultan distintas por las tecnologas que en cada una se desarrollan, en todas se mantiene el
antagonismo dialctico entre oprimidos-opresores.

12 Friedrich Engels, El origen de la familia, la propiedad privada y el estado,

p.91 consultado en su versin digital en http://www.marxists.org, el 28 de mayo del 2016.
13 Carlos Marx y Federico Engels, La ideologa alemana, Ediciones pueblos
unidos S.A., Mxico 1974, p. 50-51.
14Carlos Marx y Federico Engels, Op. Cit. Manifiesto, p. 30-31.
6

En este punto es pertinente sealar uno de los posibles porqus de la utilizacin de la

categora clase dominante en el primer captulo de

El proceso ideolgico de la

revolucin de independencia, ya que si bien su explicacin no est fundamentada a partir

del modelo empleado por Marx, pareciera guardar relacin en cuanto a que agentes
histricos caen dentro de las clases dominantes y quienes caen dentro de las clases
dominadas.
Las clases dominantes en Villoro son de facto las dueas de los grandes medios de
produccin ideolgica y econmica, la riqueza que ests adquieren en la Nueva Espaa se
generan a partir de la explotacin de la fuerza de trabajo indgena en las minas, en las
haciendas, en los latifundios y por medio de los impuestos a los que estaban sujetos. 15 El
alto clero y la alta burocracia cubriran el trabajo de la produccin ideolgica, creando
leyes, impuestos y principios de comportamiento subordinando con estos a la clase
trabajadora y a la clase media.
Retomando la interpretacin de Marx en cuanto a las clases sociales:
En el sistema dicotmico [marxista], las clases no son, por supuesto, dependientes unas de
otras, en el sentido de grupos que colaboran en un plano de igualdad; su reciprocidad es asimtrica,
puesto que descansa en la extraccin de plusvala de una clase por la otra dada la continua
existencia de la sociedad en una forma invariable- sus intereses son, al mismo tiempo mutuamente
excluyentes y constituyen la base para el estallido potencial de luchas abiertas 16

Para Marx la constitucin de intereses propios de cada clase recae nicamente en la

explotacin inherente generada por los modos de produccin. Es as como un proceso
revolucionario comienza por la oposicin de estos intereses que la condicin explotadosexplotadores genera. Podemos ver en la explicacin de Marx, que todo inters personal
queda eliminado, no existen valoraciones ni juicios individuales, sino slo dados a partir de
la posicin social que se ocupa en un modo de produccin especfico. Los intereses de clase
se traducen entonces en los de

la conciencia de clase en pos de un proceso

15 Cfr, Villoro, Op. Cit., El proceso

16 Anthony Giddens, La estructura de las clases en las sociedades avanzadas,
Ed. Cast: Alianza Editorial, S. A., Madrid, 1979, p. 37.
7

revolucionario o el de una falsa conciencia producto de la alienacin que la clase

explotadora gener consciente o inconscientemente para mantener su condicin de
explotadores.
Aunque Marx a lo largo de su obra utiliza conceptos como clase trabajadora,
clase obrera, clase media, intelligentsia (clase intelectual), propietarios de tierras,
etc. esto no implica que en la explicacin de su modelo terico se admita la subdivisin de
la sociedad en ms de dos clases. 17 Esto en mi opinin resulta un requerimiento prctico
para la enumeracin de distintos sectores sociales ligados a la condicin de oprimidos u
opresores segn el papel que desempeen en el modo de produccin.
Intentar explicar el desarrollo histrico de la independencia mexicana con el modelo
Marxista, resultara en un trabajo muy burdo, ya que la explicacin no termina por agotar el
porqu del actuar de los diversos grupos y corrientes que se generaron en el curso de los
acontecimientos.

Clase social en Max Weber

Weber diferencia dentro de la sociedad, tres tipos de clase: la clase propietaria, la
clase lucrativa y la clase social.18 La determinacin de cada una de estas, est dada a partir
de la situacin de clase en el que un grupo humano se encuentra en un orden econmico
establecido, est situacin depende de las posibilidades de aprovisionamiento de bienes, la
posicin externa que ocupa y el destino personal.
Sobre el suelo de las tres categoras de clase pueden surgir procesos de asociacin de los
interesados clasistas. Pero esto no es necesario que ocurra; situacin de clase y clase slo
indican en s el hecho de situaciones tpicas de intereses iguales (o semejantes), en los que
se encuentra el individuo junto con otros muchos ms. El poder de disposicin sobre las

17 Ibid., p. 112.
18 Max Weber, Economa y sociedad, 2 edicin en espaol, FCE, Mxico, 1964,
p. 242.
8

distintas clases de bienes de consumo, medios de produccin, patrimonio, medios lucrativos

y servicios constituye en teora, en cada caso, una situacin de clase particular 19

A diferencia de Marx, en Weber encontramos aadidos para la determinacin de una u otra

clase, en su categorizacin logramos distinguir la introduccin de factores sociales y
psicolgicos en la construccin de distintos intereses afianzados en cada uno de los grupos
humanos y en cada uno de los individuos pertenecientes a estos. Esto se comprender mejor
al revisar las situaciones estamentales.
La categora de la las clases propietarias es subdividida para su explicacin en tres
grupos:
1. Las clases propietarias positivamente privilegiadas: suelen ser rentistas de
(tierras, minas, instalaciones, etc.) o acreedores (de ganado, cosechas, de
dinero). Su determinacin est dada a partir de ciertas caractersticas generales,
como la acumulacin de capitales, la formacin de patrimonio por grandes
excedentes no consumidos, etc.
2. Las clases propietarias negativamente privilegiadas: en este grupo se encuentran
los siervos, los deudores y los pobres.
3. Las clases medias: se encuentran en medio de las dos anteriores y se distinguen
por ser acreedoras de cualidades o propiedades con los cuales generar sus
propios ingresos.20
Esta categorizacin est pues fundamentada en la disposicin de propiedades y/o
patrimonio de la cual es o no acreedor un grupo social o un individuo.

La categora de las clases lucrativas igualmente es subdividida para su explicacin:

1. Clases lucrativas positivamente privilegiadas: En esta encuentran lugar todo tipo
de empresarios (comerciantes, armadores, industriales, banqueros, etc.).
19 Ibid.
20 Ibid, p. 243.
9

Tambin en determinadas circunstancias las profesiones liberales (abogaca,

medicina, artes, etc.)
2. Clases lucrativas negativamente privilegiadas: Esta clase la componen los
trabajadores.
3. En medio de este orden igualmente se encuentran las clases medias
(funcionarios, campesinos y artesanos independientes)21
Esta clasificacin guarda ntima correspondencia con el mbito del mercado, ya que
congrega a los individuos y grupos segn su alta o nula capacidad para generar ganancias a
partir del comercio.
Son pues clases sociales: El proletariado, la pequea burguesa y la intelligentsia
junto a los expertos profesionales. Esta categora est delimitada por las situaciones de
clase, ya que dependiendo del aprovisionamiento de bienes, la posicin externa en la que se
est inmerso y el destino personal que se tenga, el individuo o grupo caer dentro de una u
otra categora.
Las tres categoras explicadas estn estrechamente ligadas con la propiedad y la
capacidad de aprovisionamiento y consumo, pero Weber adems de la situacin de clases
para la comprensin social, aadi la situacin estamental como modelo de explicacin a
la serie de privilegios positivos o negativos que podan influir en la situacin de clase de un
individuo o grupo segn sea el caso. Los estamentos pueden originarse: primariamente por
un el modo de vida, secundariamente por las maneras formales de educacin, carisma
hereditario a travs de pretensiones de prestigio y por ltimo como monopolio de poderes
de mando polticos y hierocrticos.22
La situacin de clase de un oficial, funcionario o estudiante, determinada por su patrimonio
puede ser enormemente diferente, sin que por eso exista diferenciacin estamental, puesto
que los modos de vida creados por la educcin son los mismos en los puntos estamentales
decisivos.23
21 Ibid, p. 244.
22 Ibid, p. 245.
23 Ibid, p. 246.
10

La explicacin weberiana de la clase social resulta pues ms abierta a considerar

prcticamente una sociedad de mayor complejidad, esto por lo tanto no genera intereses
colectivos o individuales unidireccionales y determinados nicamente por las disposiciones
econmicas.
La aadidura de intereses particulares y la movilidad que los estamentos representan
se acercan ms a la divisin que Villoro hace de las colectividades independentistas en
lucha por diversos intereses que muestra en El proceso ideolgico de la revolucin de
independencia.
En Weber al igual que en Marx es posible dar respuesta al porqu de la utilizacin
de la categora clase dominante en la obra de Villoro.
El captulo III de la obra economa y sociedad est destinado a determinar las
formas de dominacin que permean a la sociedad. Uno de los ejes rectores de la explicacin
y que difiere totalmente de la propuesta marxista que indica, que las relaciones de
produccin determinadas exclusivamente por el modo de produccin sientan las bases para
determinar a la clase dominante y a la clase dominada. A esto Weber antepone que el
carcter de dominacin no se establece nicamente en el sector econmico y adems agrega
que todava menos tiene toda dominacin fines econmicos. 24
Weber delimita las relaciones de dominacin en dos, la legtima y la ilegtima, de
ests dos la primera es la que retomaremos para nuestra explicacin. La dominacin
legtima se encuentra cimentada en la confianza que un grupo de hombres deposita sobre un
cuadro administrativo que adems garantiza que se dar una actividad, dirigida a la
ejecucin de sus ordenanzas y mandatos concretos, la forma de dominacin que se
establece en esta relacin, est determinada por los motivos o intereses materiales (con
arreglo a fines) y por los motivos afectivos o racionales (con arreglo a valores).25
Weber menciona que existen tres tipos puros de dominacin legtima que son: el
que se fundamenta en la legalidad de ordenes establecidos, de carcter racional. El que
24 Ibid, p. 170.
25 Ibid.
11

descansa en la creencia cotidiana, en la tradicin y en los sealados para ejercer la

tradicin, de carcter tradicional. El que descansa en la entrega extracotidiana a la
santidad, herosmo o ejemplaridad de una persona y a las ordenaciones por ella creadas o
reveladas, de carcter carismtico. De ests para nuestra explicacin retomaremos la de
carcter racional.26
La dominacin de carcter racional se fundamenta estrictamente en el derecho, en
las disposiciones legales que cada sociedad crea y acepta. La obediencia por tanto no se da
por la disposicin de la voluntad de un solo hombre, sino que se da en un orden impersonal
al que los hombres se ven obligados por las disposiciones vigentes dentro de una
competencia limitada. Una categora fundamental de la dominacin legal es la autoridad.
La autoridad se encuentra jerarquizada en distintos rdenes y con distintas facultades,
obligaciones y deberes.27
Engarzando la explicacin weberiana con la obra de Villoro, podemos entrever que
las clases dominantes en la Nueva Espaa no solo estaban delimitadas por los bienes que
posean o por su capacidad de adquisicin y acumulacin de capitales, sino tambin por ser
parte del cuadro administrativo que mandaba y ordenaba las disposiciones legales a las que
deban sujetarse las otras clases, estos son el alto clero y la alta burocracia, ligados
estrechamente a las metrpolis y fundando su legitimidad adems en autoridades de mayor
poder como son la corona espaola o el papado.28

Balance comparativo de las categoras un mundo vivido en comn y

clase social
Ya con las delimitaciones hechas entre los dos autores que constituyen dos de los grandes
referentes para la determinacin de la categora clase social, podemos dar conclusiones
26 Ibid, p. 172.
27 Ibid, p. 173-177.
28 Luis Villoro, Op. Cit., El proceso p. 15.
12

ms claras y precisas para apartar o adscribir la interpretacin social de Villoro a alguna de

las dos concepciones.
En cuanto a la teora marxista se refiere, en Villoro encontramos un claro
rompimiento con la determinacin de que la sociedad nicamente se clasifica en funcin
del papel que desarrolla en el modo de produccin y que lo despoja de toda intencionalidad
y actuar individual.
Ms en lo que a la separacin de clases como grupos ligados a la produccin
material y simblica se refiere, Villoro pareciera coincidir con Marx ya que su delimitacin
abarca a la clase duea de los medios de produccin como clase dominante y a las clases
medias y bajas como grupos dominados.
Como hemos revisado y como enuncia Villoro29, la categora un mundo vivido en
comn slo adquiere sentido dando cuenta de los intereses y valores colectivos e
individuales de cada grupo humano y en estricta relacin con otros entes en el horizonte del
mundo.
En cuanto a la delimitacin marcada por Weber, podemos notar que guarda muchos smiles
con la interpretacin de Luis Villoro, en cuanto a la inclusin de factores sociales y
personales que generaran formas de comportamiento y accin que estaran ligados a la
posicin social en la que el hombre se encuentra inmerso. El aadido de la situacin
estamental en la obra de Weber puede conjugarse igualmente en la obra de Villoro, ya que
la pertenencia a un estamento se da en funcin de las cualidades que el individuo o
colectividad adquieren segn su actuar en la sociedad. Y no necesariamente por las
propiedades de las que son dueos o la capacidad o no de bienes de consumo.
Al no contar la obra de Villoro con una demarcacin clara de la categora mundo
vivido en comn, y no presentarla en el cuerpo del texto ms que en el prlogo a la
primera edicin de su obra, se tienden a generar confusiones en cuanto a la explicacin de
que pretende dar cuenta. La utilizacin de la categora clase social no est del todo clara
en la obra histrica. En mi opinin creo que la introduccin del trmino se dio en un
29
13

momento muy temprano de la obra de Villoro, por lo que prefiri optar para la explicacin
por categoras con mayor desarrollo y fundamentacin.
Por ltimo cabe destacar que en sus obras posteriores Villoro tuvo una mayor
inclinacin hacia la interpretacin social de Max Weber, suceso que podemos constatar en
Los retos de la sociedad por venir o Justicia democracia y pluralidad.

Referencias Bibliogrficas

Carlos Marx y Federico Engels, Manifiesto del partido comunista, Ed. Centro de estudios socialistas,
Mxico, 2011.
Engels, Friedrich , El origen de la familia, la propiedad privada y el estado, Consultado en su versin digital
en http://www.marxists.org
Giddens, Anthony, La estructura de las clases en las sociedades avanzadas, Ed. Cast: Alianza Editorial, S. A.,
Madrid, 1979.
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Villoro, Luis, autor Estudios sobre Husserl Mxico: UNAM, 1975
Villoro, Luis, El proceso ideolgico de la revolucin de independencia, 3 edicin, Conaculta, Mxico, 2002
Villoro, Luis, El poder y el valor, FCE, Mxico, 2012Carlos Marx y Federico Engels,
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