EXAMEN DE ETICA

1.-La tica
o

1.1.- Precisiones Conceptuales sobre la tica. Definicin de ticaPgina

La tica estudia la moral y determina qu es lo bueno y lo malo, desde este punto de

vista, determina cmo se debe proceder. Es la teora o la ciencia de la conducta moral;
La tica es una de las principales ramas de la Filosofa, en tanto requiere de la reflexin
y del razonamiento, en este campo es el conjunto de estimaciones generales de los
seres humanos que viven en colectividad.
o

1.2.- Objetivos. DimensionesPgina

La tica sirve para relacionarse en un acuerdo social adecuado para sus

individuos. El objetivo de la tica es permitirnos precisar la moral en relacin con el
comportamiento humano. De este estudio nacen los cdigos de tica para ejercer las
distintas profesiones. Su estudio se remonta a los orgenes de la filosofa moral en
Grecia y su desarrollo histrico ha sido diverso. Una tesis de la tica elabora y que
verifica afirmaciones o juicios. Este dictamen de la etica, juicio moral o declaracin
normativa es una afirmacin que determina trminos tales como malo, bueno, correcto,
incorrecto, obligatorio, permitido, referido a una accin o decisin.

La tica tiene por objeto el estudio de los actos voluntarios, que el hombre
controla consciente y en la que el tiene la decisin, son los que es fundamentalmente
responsable de los actos involuntarios, que son los que obviamente ejecuta
inconsciente los cuales no poseen ningun significado tico alguno. Esto lse tiene que
evaluar segun las circunstancia en que se encuentra el individuo ya que la etica
estudia el comportamientos en esos actos.

1.3.- Niveles:Nivel Deontolgico. Nivel Analtico. Nivel DiscursivoPgina

Nivel Deontolgico

El Nivel deontolgico de la tica busca actuar conforme al deber o a ciertas

reglas, dentro de la cual uno de sus principales exponentes se encuentra en la tesis del
filosofo Immanuel Kant. La tica que se utiliza en las carreras universitarias se mueve
en el nivel intermedio de las ticas especficas o aplicadas. El licenciado o profesional
se juega en el ejercicio de su profesin no slo ser un buen o mal profesional sino
tambin su ser tico. No acaba de ser considerada una persona ticamente aceptable
quien en todos los mbitos en que se desenvuelven bien y cumpliese con sus deberes
y tuviera una fallas en el ejercicio de sus responsabilidades profesionales. La tica
general de las profesiones se plantea en trminos de principios: el principio de
beneficencia, el principio de autonoma, el principio de justicia y el principio de no
maleficencia.

Nivel Analtico
La

tica

procura

responder lo que

significa el bien, adems

de

podemos a travs de ella

conocer

est

se

considera

lo

podemos

bien

correcto
conocer,

lo

que

cmo
as

como

que
lo

determinar

s
que

los

importes morales que son objetivos y cmo tambien las actitudes ticas que nos
motivan tanto en la profesiones como en la vida diaria. Las respuestas que se dan, se
encuentra enfocada en las dificultades de las verdades mundiales, en el ser de Dios, el
papel de la razn en los juicios ticos y en el significado de los trminos ticos en s
mismos.

Nivel Discursivo

La formacin de profesionales, incluye aspectos morales que ataen a una tica

aplicada. La tica en el discurso de Karl-Otto Apel representa una propuesta de
fundamentacin tica en la que se procura una transformacin de la tica kantiana
mediante dos recursos principales: el pasaje de la perspectiva monolgica a la

dialgica, y la superacin del rigorismo. La fundamentacin se hace en el marco de una

reflexin pragmtico-trascendental, que consiste en mostrar el principio del discurso,
expresable como exigencia de que todos los conflictos de intereses sean resueltos por
medio de discursos prcticos.
1.4.- El Quehacer tico; la Conciencia Moral. Diferencias entre la tica y la

MoralPgina

El Quehacer tico, la Conciencia Moral

Cuando se emplean decisiones ticas se est valorando moralmente a los

individuos, hechos, cosas o acciones. De este modo, se estn estableciendo juicios
morales cuando, por ejemplo, se dice: "Ese funcionario es corrupto", "Ese estudiante es
impresentable", "Su presencia es loable"; En estas declaraciones aparecen los trminos
corrupto, impresentable y loable que implican valoraciones de la conducta en el
sentido de la moral.

La Moral es el conjunto de tesis, criterios, reglas y valores que dirigen nuestro

conducta. La moral nos hace actuar de una determinada manera y nos permite saber
qu debemos hacer en en diferentes situacin concreta. Es como una especie de
brjula o regla que nos orienta, nos dice cul es el sendero a seguir, dirige nuestros
hechos en una determinada direccin, que si hemos actuado cosechado valores esta
direccion
sera
la
correcta.

Diferencias entre tica y la Moral

La tica es la reflexin terica sobre la

moral. La tica es la encargada de debatir y
fundamentar reflexivamente ese conjunto de
tesis o reglas que constituyen nuestra moral.

La Moral tiene una base social, es un conjunto de reglas establecidas en el seno de

una colectividad y como tal, ejerce un poder muy importante en la conducta de cada
uno de sus individuos. En cambio la tica surge como tal en la interioridad de un
individuo, como resultado de su propia reflexin y su propia eleccin.

As mismo, la Moral es un conjunto de reglas que actan en la comportamiento,

desde el inconsciente. En cambio la tica influye en la comportamiento de un individuo
pero desde si misma conciencia y voluntad.

Otra diferencia es el carcter axiolgico de la tica. En las normas morales que se

maneja el aspecto prescrtivo, legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo. Es
decir en las normas morales destaca la presin externa, en cambio en las normas
ticas destaca la presin del valor captado y apreciado internamente como tal. El
fundamento de la norma tica es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino
el descubierto internamente en la reflexin de un sujeto.

Aguilar nos da otra forma de distinguir la tica de la moral es necesario nombrar

otras caractersticas de cada una de estas palabras as como sus semejanzas. Los
puntos en los que confluyen son los siguientes:

- En los dos casos se trata de normas, percepciones, deber ser.

- La moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir de
generacin en generacin y la tica es un conjunto de normas que un sujeto ha
esclarecido y adoptado en su propia mentalidad.
1.5.- La Etica dentro del Discurso de la Filosofa Moral y sus Relaciones con el

DerechoPgina

La tica tiene un concepto que va a la universalidad cuando esta se introduce

en el campo de la moral viene a ser materializada en el individuo a travs del
comportamiento, acciones y estos pueden manifestarse de una forma programada o

espontneos lo que hace que el individuo se siente bien con esa accin es decir que se
desarrolla dentro de un ambiente que es agradable para el. Con relacin al derecho con
la tica estos lleva una relacin ya que el derecho es un conjunto de normas que regula
el comportamiento de un individuo, lo cual realiza la tica pero estos tienen sanciones
diferente ya que en el derecho la sancin puede ser privacin de libertad del individuo
y en la tica es el rechazo de una colectividad o de un individuo segn sea la accin
que realizo existen diferencia en cada una de ellas estas son que:

1.- Las normas ticas son autnomas y las del derecho son heternomas
2.- Las normas de la tica son individuales internas y las del derecho son
individuales o colectivas y son externas
3.- Las normas de la tica son unilaterales y las del derecho son bilaterales

2.- El Conocimiento Axiolgico

2.1.- La Axiologa JurdicaPgina

La axiologa es una tecnica formal para identificar y medir los valores. Tambien
se puede decir que es la estructura de valores de un individuo la que le brinda su
personalidad, sus percepciones y decisiones tanta a nivel profesional, como estudiante
o como persona en la vida diaria.

Es el enjuiciamiento crtico del derecho

positivo desde un determinado sistema de
valores, pero tambin de comparacion racional
y anlisis crtico de los diferentes sistemas de
valores que de modo sucesivo y simultneo
tratan de presentarse como justo. La axiologa
no habla de que es el derecho ni de cmo esta
hecho

sino

de

cmo

debe

ser.

Trata

de

problemas de los valores jurdicos, es decir,

dilucida cuales son los valores que harn correcto un modelo de derecho que primaran
a la hora de elaborar y aplicar el derecho.

2.2.- Los Valores. Concepto. Naturaleza.Pgina

Los valores ticos son aquellas

formas de ser o de comportamiento, que
configura lo que el individuo aspira para su
propia planificacin y la especie del ser
humano, se vuelven objetos de su deseo
ms implesindible; a los que el hombre
busca en toda circunstancia porque
considera que sin ellos, se frustrara como
tal, no seria humano lo cual nos dice los
filosofos que es lo que nos separa de los
animales.
Los valores, en cuanto a lo ticos, son anhelados y buscados en la practica, y el
hombre tiende racionalmente hacia ellos, sin que nadie se los imponga o sea
sancionados si no se usan. Los valores ticos son muy diversos y dependen de la
crianza o educacion de cada uno de los individuos .

Los valores no todos tienen la una influencia en las personas estos pueden ir de
lo mas importantes hasta lo menos importantes por esta razon con frecuencia entran
en conflicto entre s, de ah nace la busqueda de las formas eficaces de resolver esos
dilemas. Del cual usar en un momento determinado. Para poder resolver esos conflictos
es imprescindible saber cual es el Valor tico ltimo o mximo, aquel valor
innegociable y siempre merecedor de ser buscado en cualquier ocasin. Toda teora
tica tiene un valor tico supremo o ltimo, que hace de referencia ineludible y sirve
para juzgar y relativizar a todos los dems valores, como si fuese un patrn de medida.
Por esta razon debemos de conocer los valares maximo que tenemos en nuestra
carrera para poder asi afianzarlo y alimentarlos cada dia.

2.3.- Clases de Valor.Pgina

Los valores ticos pueden tener una clasificacion que nace de las necesidades
de una colectividad. Considerando asi en un nivel de mayor o menor incidencia social,
hablamos de valores ticos pblicos o cvicos y de valores ticos privados o personales.
sin embargo en estas dos clases de valores tenemos implicita lo que es la Justicia y el
bien que son los valores fundamentales o bsicos; todos los otros valores ticos no son
sino concreciones de stos, es decir, que estos emanan de estos dos valores por esta
razon se debe de tener claro los concepto de estos dos valores para poder comprederlo
y tenerlos como valores fundamentales como individuo y como profesional. Segun
Aguilar en su tesis nos dice que tenemos dos clases de valores estos son absoluto y
relativos

1.-Los valores Absoluto:

........Son los que no estan acondicionados por la necesidad, valen siempre. Llevan en si
mismo condiciones de ser dignos de estimacion y respeto. A esta categora pertenecen
los valores de lo bello y del arte y en especial los valores propiamente morales como la
fidelidad, sinceridad, justicia, abnegacin, probidad, equidad, verdad, respeto,
soliralidad, lealtad, libertad; Los cuales admiramos, incluso en nuestros adversarios y
enemigos, al igual que rechazamos los correspondientes disvalore, aunque los realicen
nuestros amigos. Con este tipo de Valores se pretende la existencia de un mundo
mejor, y de un mejor pais.
2.-Valores Relativos:

........Son los valores condicionados por la necesidad del individuo en particular o de un

pequeo grupo; Son los llamados valores de vivencia o de bienes;Como Por ejemplo:
Valor del difrute de una comida; El valor de observar un objeto precioso.

2.4.- Juicio de Valor.Pgina

Se consideran juicios de valor aquellas valoraciones concretas que hace a un

individuo, grupo o sociedad cuando razonando ticamente compara lo que sucede en
los comportamientos histricos, con su aspiracin de que se concreten en la realidad
aquellos valores, principios o normas fundamentales que se consideran imperativos
ineludibles para la planificacin del hombre.

Los juicios de valor son declaraciones de subjetividad, que pueden ser

comparados a los axiomas en matemtica y geometra. Estos postulados son en
muchas maneras anlogos a los juicios de valor que aclaran que algo es verdadero
dentro de un sistema de valores pero falso dentro de otro. El individuo dentro de la
sociedad utiliza mucho los que son estos juicios de valores por lo que debemos tener
unos buenos valores para poder determinar en estos juicios de valores y no caer en
solo criticas a las personas que viven dentro de nuestra sociedad.

2.5.- Derecho como Valor.Pgina

El derecho es un sistema regla que estudia un fenmeno social, pero tambin es

el instrumento a travs del cual se realiza la igualdad entre los individuos. Por esta
razn sumamente importante la relacin que se debe tener el derecho como valor ya
que el hombre esta sujeto a las normas morales que el mismo se impone, y que a su
vez es exigibles por un grupo o sociedad a la que pertenecemos, esta exigibilidad es
normativa es interna, que podramos llamar, el Deber Ser, subjetivo, a los que los
filsofos llaman moralidad ya que estos pertenecen a la vida moral de las personas. Y
por otra parte a un Deber Ser objetivo, o de exigibilidad legal o imperativo de la ley.

Sin embargo el autor Millas opina que el derecho es un bien instrumental, y no

es un valor, su valor es la justicia. El Derecho es un instrumento mediante el cual se
logra la seguridad jurdica y se alcanza la justicia.

2.6.- La Justica como ValorPgina

Es el valor por el cual la persona se esfuerza constantemente para dar a

los dems lo que es debido de acuerdo con el cumplimiento de sus propios
deberes y de acuerdo con los derechos personales.
La justicia es un valor supremo y su fin es el Derecho, es un objetivo y
motivacin; La justicia de la norma consiste en el comportamiento humano que a ella
condujo, la legitimidad de la ley depende de la justicia que esta imparte, y su legalidad
proviene de un estado de derecho.

3.- La Deontologia.
3.1.- La Deontologa Jurdica. Concepto. ImportanciaPgina

Se puede definir la deontologa

jurdica, como la rama de la
filosofa jurdica que tiene
como objetivo determinar el
debe ser el derecho y como
ser su aplicacin, as mismo la
deontologa como disciplina se
de establecer los deberes de los
profesionales tomando muy en
el establecimiento de los
deberes de los profesionales del
derecho, es decir, de los
abogados ya que determina la
relacin que estos deben tener
sus colegas, jueces, clientes
otros.
3.2.- Diferencias

cmo
debe
ocupa
cuenta

con
entre
con: El

Derecho. La Filosofia del Derecho. La Lgica Jurdica.Pgina

Derecho:

nnnnnnnEl derecho es un conjunto de normas que regula las acciones y omisiones

realizadas por los individuos en una sociedad tambin regula la convivencia social y
permite resolver conflictos que puedan suscitar entre ellos. En diferencia con la
deontologa se basa fundamentalmente al mbito de la moral es decir que esta va a
regular las conductas de los individuos y no forma parte de las normas establecidas en
el estado de derecho. Es decir que las primeras normas esta establecido una sancin
establecidas en el estado de derecho y en las segunda no tiene sancin ya que tienen
que ver con la conciencia de los individuos, la nica sancin que se podra tener seria
una sancin moral por parte una colectividad que rechaza esa conducta.

Lgica

las

Jurdica:

Es

aquella disciplina que se encarga de estudiar

leyes

pero, antes que todo los problemas de la

sociedad,

con el fin de estructurar de manera adecuada

las

y normas que regularan dichos problemas, la

dogmas

lgica

jurdica estudia las concordancias de las leyes,

su

estructura y la redaccin coherente de las

mismas.
Filosofa del Derecho:
nnnnnnnLa filosofa del derecho es una rama de la filosofa que estudia los
fundamentos filosficos que rigen el origen y la aplicacin del derecho la diferencia
radica en que la filosofa se encarga de de interpretar el derecho y la influencia que
tiene la sociedad en el. Y la deontologa se encarga del deber ser y de cmo se debe
aplicar una conducta en determinada situacin para no tener una sancin.
3.3.- Intervencin de la Deontoga en los Escenarios Propios del Derecho: El

Parlamento. El Proceso Judicial. La actividad Administrativa.

Parlamento:
........Segn Manuel Ossorio nos dice que el parlamento es con este nombre que se
designa el organismo que representa al Poder Legislativo de un Estado, tanto si est
integrado en una sola cmara (la de Diputados o Representantes) como si lo est por
dos (la precitada y la de senadores). Dentro de la organizacin del Estado. Como en
este organismo se encuentra los diputados que son los que llevan las necesidades de
las regiones se necesita que la deontologa intervenga ya que se necesita que esa
persona tenga moral para que as se lo trasmitan a las leyes que estos discuten.

El Proceso Judicial

El proceso judicial,
exigencia constitucional
rogado de la jurisdiccin.
satisfaccin
de
los
socialmente
relevantes,
constitucionalmente
ello. El proceso judicial,
civiles, laborales o en los
etapas fundamentales:
1)
Los
previos al juicio; 2) El
el momento en que se escucha a los testigos y se examina
procedimientos posteriores al juicio que incluyen la sentencia y
revocacin, modificacin o ejecucin.

es bsicamente la
para el desarrollo
El proceso sirve a la
intereses
jurdicos
siendo
el
medio
instituido
para
ya sea en los casos
penales, tiene tres

procedimientos
juicio propiamente o
la prueba; y 3) Los
los trmites para su

La Actividad Administrativa:

........La actividad administrativa es muy importante ya que forma parte de la

estructura del Estado, este organismo es donde realizan y se emanan actos
administrativo que pueden perjudicar a una colectividad o a una sociedad,o a los
particulares, es donde el Estado se apoya para poder tener el equilibrio en una
comunidad por eso es que la deontologa interviene ya que los funcionarios que
trabajan dentro de la actividad administrativa deben de basarse en el deber y la buena
moral para as no afectar a los intereses difusos o colectivos.