Da Translao para o Enactar: a possibilidade que a Teoria Ator-rede apresenta

para pensar em termos de processos nas pesquisas em Administrao

Patricia de Camillis1
Claudia Simone Antonello2
Resumo: diversas crticas tm sido dirigidas Teoria Ator-Rede (TAR) nos ltimos
anos, em especial para a ideia de translao, que um conceito bastante disseminado por essa
abordagem e bastante relacionado as ideias de Bruno Latour. Porm, a TAR no se restringe a
esse conceito, e um dos responsveis pela ampliao e desdobramentos de diversos conceitos
John Law. Um dos conceitos que esse autor ajudou a desenvolver e disseminar, atravs de
trabalhos tericos e empricos, o conceito de enactment. Atravs da discusso e
apresentao de exemplos desses dois conceitos: um no campo da gesto, utilizando o
conceito de translao, e outro relacionado antropologia em que discute-se a noo de enact,
pretende-se primeiro, apontar para o fato de que alguns autores ligados a Teoria Ator-Rede
assumiram as crticas que foram atribudas a abordagem de ser mecanicista e neutra, buscando
rever e reconsiderar alguns conceitos e ,segundo, destacar que, um desses novos conceitos
incorporados (enactment) ao trazer consigo as ideias de multiplicidade e fluidez, abre a
possibilidade de pensarmos, para as nossas pesquisas, em especial na Administrao, em qual
noo de processo podemos trabalhar, procurando nos desvencilharmos da ideia de estgios e
lidarmos com as incertezas das mudanas continuas. Palavras-chaves: translao, enactment,
processo, teoria ator-rede.

Teoria Ator-rede: crticas e desdobramentos

No Brasil, de maneira geral, nas pesquisas em Administrao, a Teoria Ator-Rede
(TAR) associada especialmente s ideias do socilogo francs Bruno Latour o que,
conforme Cavalcanti e Alcadipani (2013) tem produzido uma repetio mecnica das anlises
feitas por este autor. Alm disso, acaba-se por utilizar os conceitos mais famosos e
fundadores desse autor, como no-humano, humano, rede, ator (ou actante), translao, entre
outros; muitos deles relacionados a uma forma de compreender e trabalhar com a TAR que
vem sendo bastante criticada.
As crticas feitas a TAR apontam que a abordagem seria demasiado mecnica e
apoltica (LEE e BROWN, 1994; WHITTLE e SPICER, 2008) alm de possuir uma
neutralidade crtica de acordo com Reed (2000). Walsham (1997) aponta quatro crticas
principais a respeito da TAR: anlise limitada das estruturas sociais; postura amoral por
negligenciar questes de cunho poltico e moral; falha ao considerar a distino analtica entre
humanos e no-humanos; e possveis problemas a respeito de como seguir as entidades numa
anlise das redes. A suposta neutralidade poltica da TAR, apontada pelos crticos, est
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UFRGS
UFRGS

bastante atrelada ao argumento de que, como um sistema totalizante e que busca perceber
estabilizaes numa rede por meio de sua noo de translao, no deixaria espao para fazer
aparecer diferenas ou produzir uma anlise de como essas redes modificam-se e tornam-se
outras (HINCHLIFFE et al., 2005).
Buscando superar essas crticas, alguns autores realizaram certas tores analticas
na TAR, atribuindo a determinados conceitos sentidos que no necessariamente foram
originalmente concebidos por Bruno Latour (CAVALCANTI e ALCADIPANI, 2013). Em
alguns casos, os conceitos foram, aos poucos, abandonados, outros includos, transformados,
reconsiderados, revistos... um fluxo de mudanas fiel ao pressuposto da TAR de que as
coisas/ os conceitos/ os objetos/ as caractersticas/a realidade, etc no so dados a priori ou
uma instncia absolutamente bem delimitada, estvel e representvel. Pelo contrrio, o
pesquisador deve estar atento ao processo instvel, temporrio, negociado, e nunca
inteiramente manifestado (COOPER e LAW, 1995).
Uma dessas tores feitas foi com relao ao conceito de translao e a incluso do
conceito de enactment utilizada por John Law a partir de estudos feitos por Annemarie Mol.
O ponto central da TAR, de acordo com Law (1992) seria a sua preocupao relativa a
como atores e organizaes mobilizam, sobrepem e do coeso infinidade de pequenas
peas que os compem. Esse autor tambm entende que a TAR uma semitica da
materialidade, uma vez que o aspecto relacional que caracteriza a existncia dos objetos
aproxima-se da abordagem semitica ps-estruturalista, pois, segundo esta, um termo adquire
sentido somente por meio das relaes que ele estabelece em uma rede de significantes.
(LAW, 1999b; 2007, LAW e URRY, 2002). Na semitica da materialidade, segundo Law e
Mol (2008, pg. 58), a agncia se liberta da intencionalidade, uma entidade torna-se um
actante quando faz uma diferena perceptvel.
A partir disso, ser discutido o conceito de translao e o conceito de enactment, e
apresentado, para cada, exemplo de um estudo desenvolvido com base nesses conceitos: o
primeiro extrado da pesquisa feita por Jackeline Amantino de Andrade (2006) que trabalha
com a translao e o segundo extrado da pesquisa de John Law e Annemarie Mol (2008)
para exemplificar o enactment. A proposta , ao analisarmos ambos os conceitos usando
tambm exemplos compreender que a escolha de um conceito como enactment traz
consigo uma viso processual distinta da presente na translao. E que, embora no busque
enfrentar diretamente todas as crticas, contribui para que a TAR no tenha uma viso neutra
nem mecnica em suas anlises e descries.
A translao
A discusso inicia-se nos estudos sociais da cincia, realizados por Latour e Woolgar
(1997), Knorr Cetina (1983), Law (1994) entre outros, nos quais o laboratrio foi redescrito
como uma prtica scio-material onde a realidade transformada, onde se concebem novas
formas de fazer a realidade. A partir disso, se estabelece uma crtica na qual a ideia de
realidade l fora e objetiva defendida pela Cincia - com C maisculo (LATOUR, 1994)
pode ser contestada atravs da construo dos fatos cientficos.
Se Latour e Woolgar (1997) nos mostram que o fato cientfico construdo, eles
tambm mostram que a possibilidade de ser uma construo social est inserida em uma
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lgica dicotmica, pois esse social era, at ento, considerado como o mundo poltico e
cheio de artimanhas dos humanos (a sociedade) que tentam influenciar o mundo objetivo
dos no-humanos (a natureza), o qual somente os cientistas acessam e so capazes de
representar. Essa ideia faz parte da grande diviso entre natureza e sociedade (cientifico e
social) que, segundo Latour (1994) foi instaurada na tentativa de marcarmos a modernidade.
Latour (2000) afirma, ento, que a cincia est fundada sobre uma prtica, e no sobre
ideias. Em sua abordagem, a ao efetiva dos cientistas, em estreita combinao com os
objetos com os quais interage, deixaria de ser vista como mero pano de fundo na produo
dos fatos cientficos para fazer parte do primeiro plano de observao e descrio dos
pesquisadores. Para o autor, preciso investigar como se d o processo de construo dos
fatos cientficos, em seus mnimos detalhes, em cada gesto, em cada ao, dentro e fora do
laboratrio, com a mesma observao dedicada com que os antroplogos estudam os
chamados povos selvagens, apontando assim, a construo social dos fatos e evidenciando
o carter heterogneo das prticas cientficas, nas quais no h separao entre o contedo
cientfico e o contexto social. (LATOUR e WOOLGAR,1997)
A dupla hlice do DNA um exemplo disso, muito explorado no livro Cincia em
ao (LATOUR, 2000). Conforme descreve, por mais controvertida que seja sua histria, por
mais complexo que seja seu funcionamento interno, por maior que seja a rede acadmica para
a sua implementao, quando algum compara as sequncias do cido nucleico, j se parte da
dupla hlice, como se nada antes houvesse. Isso tambm acontece quando nos referimos ao
buraco na camada de oznio decorrente da poluio de determinados gases ou mesmo quando
nos referimos s influncias do social sobre o comportamento de uma criana, parecendo
existir um entendimento consensual. E nesse momento que podemos chamar de tudo o que
acontece antes de se formar a caixa-preta que Latour (2000) fala de translao (translation
= traduo) fazendo a anlise do processo de ordenao at chegar ao ponto em que no h
mais contestaes est fechada a caixa-preta.
Com sua antropologia das cincias, Latour e Woolgar (1997) estavam interessados,
em ltima instncia, em estudar a produo da verdade nas sociedades contemporneas. E
para tal, tiveram como base o Princpio de Simetria Generalizada, no qual tanto a natureza
quanto a sociedade deveriam ser explicadas a partir de um quadro comum geral de anlise e
interpretao. Desta forma, a natureza e a sociedade devem ser tratadas sob um mesmo plano
e nunca separadamente, j que no h igualmente entre elas diferena em espcie. No h, de
antemo, o mundo das coisas em si de um lado e o mundo dos homens entre si de outro, pois
ambos so efeitos de redes heterogneas.
Com esse princpio, Latour (1994) prope ainda ultrapassar a separao entre os
homens e as coisas, entre os humanos e os no humanos, visto que uns s podem ser
pensados em sua relao com outros. Conforme aponta Law (1992), quase todas nossas
interaes com outras pessoas so mediadas atravs de objetos, como telefone, internet, carta,
microfone e mesmo nas relaes mais ntimas.
Latour (2001) utiliza o termo no-humano para se referir aos microrganismos,
materiais, equipamentos e artefatos de inscrio e armazenamento dos dados cientficos,
apontando que estes s podem ser pensados em suas relaes com os humanos. Segundo a
definio do autor, esse conceito s significa alguma coisa na diferena entre o par
humano/no humano. O par humano/no humano no constitui uma forma de superar a
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distino sujeito/objeto, mas uma forma de ultrapass-la completamente (LATOUR , 2001,

p. 352).
Tal como um jogo de rugby, a construo de fatos um processo coletivo em que o
objeto cientfico transmitido de um ator para outro, com a diferena de que na prtica
cientfica a afirmao vai se constituindo e se transformado medida que passa de mo em
mo (LATOUR, 2000). Conforme o autor todos os atores esto fazendo alguma coisa com a
caixa-preta [...], eles no a transmitem pura e simplesmente, mas acrescentam elementos seus
ao modificarem o argumento, fortalec-lo e incorpor-lo em novos contextos (LATOUR,
2000, pg. 171). Assim, o status de uma afirmao depende sempre das afirmaes ulteriores,
do que se faz depois com ela, ou seja, se ela tornada mais fato ou fico.
A tarefa dos cientistas de transformar uma alegao em um fato cientfico torna-se
ainda mais complexa, dependendo da operao que Latour (2000) denominou de traduo (ou
translao) que a interpretao dada pelos construtores de fatos aos seus interesses e aos
das pessoas que eles alistam (LATOUR, 2000, pg. 178), porm, o fato cientfico precisa
manter certa unidade que o torne reconhecvel. O social entendido como uma rede
heterognea de humanos e no-humanos uma noo importante para compreendermos a
translao.
Tudo isso contribui para a contestao da ideia de dicotomia entre natureza e
sociedade (cincias naturais e cincias humanas) estabelecida pelos modernos, crtica na qual
a Teoria Ator-rede (TAR) fundada, propondo-se a ser relacional e orientada a processos. a
partir disso que as noes, discutidas neste texto, de translao e enactment devem ser
compreendidas, sendo esse um ponto comum a ambas.
De acordo com Corcuff (1995) a noo de construo social baseia-se na ideia de que
o mundo social constri-se a partir das pr-construes passadas, as formas sociais passadas
so reconstrudas e outras inventadas na prtica e nas relaes entre os atores, a herana
passada e o trabalho cotidiano rasgam-se sobre um campo de possibilidades no futuro. E para
escapar dessa noo, Latour (2000) usa a translao que operada por atividades diferentes:
estratgias concorrentes, provas de fora, trabalho de mobilizao e recrutamento, elaborao
de dispositivos de empenhamento e de referncias obrigatrias a fim de consolidar alianas e
associaes e a emergncia de porta-vozes.
Sendo assim, a translao abandona o esquema binrio de reproduo/mudana,
segundo Corcuff (1995) e permite considerar prticas cotidianas que produzem estados mais
ou menos estabilizados. E a estabilizao um ponto de chegada, embora no definitivo. A
translao contribui, junto com a noo de rede, para sairmos da oposio micro/macro; da
mesma forma que o conceito de enactament.
Para Latour (2000) transladar significa deslocar objetivos, interesses, dispositivos,
seres humanos; isso implica desvio de rota, inveno de um elo que antes no existia e que de
alguma maneira modifica os elementos envolvidos. As cadeias de translao referem-se ao
trabalho pelo qual os atores modificam e deslocam seus vrios e contraditrios interesses.
Mas a operao de translao resulta em uma soluo aparentemente contraditria por parte
do cientista, pois ao mesmo tempo em que procura engajar3 outras pessoas para que elas
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Engajar/ alistar e controlar isso necessrio para construir a caixa-preta (um fato cientfico, uma verdade). E
tambm parte do processo de translao.

acreditem (e faam parte da) na caixa-preta, comprem-na e disseminem-na no tempo e no

espao, tambm precisa control-las para que aquilo que elas adotam e disseminam
permanea mais ou menos inalterado.
Alm do significado lingustico de transposio de uma lngua para outra, a noo de
translao (translation = traduo) tem, no estudo desenvolvido por Latour (2000) um
significado geomtrico de transposio de um lugar para outro. Assim, transladar interesses
significa, ao mesmo tempo, oferecer novas interpretaes desses interesses e canalizar as
pessoas para direes diferentes [...] os resultados de tais translaes so um movimento lento
de um lugar para outro (LATOUR, 2000, p.194).
A formalizao dessa abordagem ganhou, num certo momento, o nome de Teoria
Ator-Rede TAR (ou Teoria do Ator- Rede ou Sociologia da Translao) incorporando
vrios outros pesquisadores. Callon (1986) apresenta um exemplo detalhado do que seria esse
processo de translao: um processo no qual a identidade dos atores (actantes), a possibilidade
de interao e as margens de manobra so negociadas e delimitadas, para que, em certo
momento, algo seja pontuado como, por exemplo, conhecimento (conhecimento cientifico,
conhecimento organizacional, organizao) para que se feche a caixa-preta. (CALLON, 1986)
Em seu estudo sobre os scallops da Baia de St Brieuc, Callon (1986) descreveu quatro
momentos da translao em que ocorreu simultaneamente a produo de conhecimento e
construo de uma rede de relaes na qual entidades naturais e sociais mutuamente
controlavam quem eram e o que queriam. O primeiro momento foi o de como se tornar
indispensvel a problematizao na qual Callon (1986) descreve como trs
pesquisadores, ao escreverem uma srie de artigos aps retornarem de uma viagem ao Japo,
se estabilizaram como ponto de passagem obrigatria na rede de relaes que eles constroem
e interdefinem outros atores. A problematizao descreve um sistema de alianas, ou
associaes entre entidades, definindo as identidades e o que querem.
O segundo momento, interessement (atrao de interesses, estar entre), envolve
uma entidade que atrai uma segunda estando entre essa entidade e uma terceira
(Callon,1986, pg. 203). Atrair outros atores significa forjar relaes privilegiadas, um
sistema de alianas entre eles e o tradutor atravs do convencimento deles em aceitar a
definio de suas identidades e desejos pelo tradutor e pela excluso de todas as outras
definies.
O terceiro momento, enrolment (recrutamento, alistamento) que envolve colocar em
ao os papeis definidos aos outros atores durante a fase de problematizao. Para o sucesso
da translao, preciso ter a cooperao de outros atores e intermedirios que devem
desempenhar os papeis atribudos a eles. (CALLON 1986). O quarto momento a
mobilizao, no qual esses representantes se esforam para convencer os outros membros
da sua capacidade de se eleger e desempenhar os papeis a seu favor. Em qualquer etapa,
atores e intermedirios experienciam o deslocamento displacement, o movimento literal
necessrio para solidificar os atores-redes (cada ator tambm uma rede) e tornar a translao
um sucesso. (CALLON 1986, pg.208).
Embora, Callon (1986) tenha afirmado que a translao um processo antes de um
resultado e que, apesar de falar em momentos, na realidade estes nunca so to distintos como
quando o colocamos no papel e Law (1997) tambm tenha apontado que a translao
traio, uma vez que implica similaridades e diferenas; segundo Alcadipani e Tureta (2009)
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a TAR e a sua noo de translao foi criticada de ser mecanicista, determinista e de no

considerar as diferenas. A partir de ento, um movimento de reviso e resposta dos
principais autores da TAR a essas crticas faz surgir o que foi chamado de Actor-Network
Theory and After - TAR e Depois - no final dos anos 90 (ALCADIPANI e TURETA, 2009).
Em um artigo de 1997, chamado On actor-network theory: a few clarifications, o
Bruno Latour aponta quatro pequenos problemas com a Teoria Ator-Rede: a palavra teoria,
a palavra ator, a palavra rede e o prprio hfen. Problemas esses tambm ligados ao
entendimento prvio que temos dessas palavras utilizadas para expressar uma ideia, uma
abordagem a qual no se refere a aplicao de um quadro de referncia no qual podemos
inserir os fatos e suas conexes, mas um caminho para seguir a construo e fabricao dos
fatos, que teria a vantagem de poder produzir efeitos que no so obtidos por nenhuma teoria
social, na viso de Latour (1997).
Para Latour (1997) a noo de rede remete a fluxos, circulaes e alianas, nas quais
os atores envolvidos interferem e sofrem interferncias constantes. Uma rede seria, ento,
uma lgica de conexes, definidas por seus agenciamentos internos e no por seus limites
externos. De uma forma geral, essa noo de rede bastante similar de rizoma, elaborada
por Deleuze e Guattari (1995) como modelo de realizao das multiplicidades, conforme o
prprio autor. Na rede no h unidade, apenas agenciamentos; no h pontos fixos, apenas
linhas. Nela, no h informao, apenas transformao, e essa a sua principal
caracterstica. E isso que Latour (2012) tentar explicar quando ele traz a noo de
articulao para trabalhar junto com a noo de translao.
O par ator/rede, incluindo o hfen, , para Latour (1997), insuficiente para dar conta da
ao que se distribui em rede, dos processos de fabricao do mundo, por ser muitas vezes
equivocadamente tomado como o par indivduo-sociedade. O que est aqui sendo designado
por rede refere-se muito mais ao modo de descrever esse movimento circulatrio do que a
caracterizar seus elementos. Como diz Latour (1997, s/p.), a Teoria Ator-Rede mais como
o nome de um lpis ou pincel do que o nome de um objeto a ser desenhado ou pintado. E
com essa ideia o autor busca reelaborar alguns conceitos, como a translao, falando de
articulao.
Partindo da abordagem da Teoria Ator-Rede, no descrevemos apenas os vnculos e
alianas geradas mas, sobretudo, a anlise dos efeitos produzidos por estes vnculos;
descreve-se as negociaes, os deslocamentos e transformaes ocasionadas pelas aes dos
mais diversos atores (actantes). Por isso, no se pode priorizar nenhum ponto de vista ou ator
de antemo, mas acompanhar passo a passo a sua constituio, atentos aos efeitos produzidos
pelas aes de cada um dos atores. Segundo a TAR, no h um ator do qual emana a
fabricao do mundo, mas uma rede heterognea de atores (humanos e no humanos) mais ou
menos conectados ou articulados.
Para apreender o social, que no um tipo especfico de fenmeno ou um tipo de
material ou ingrediente, tal como a madeira ou a argila, que se supe diferir de outros; mas
um movimento durante um processo de agregao, uma srie de associaes entre elementos
heterogneos, um tipo de conexo entre coisas que no so, em si mesmas, sociais
(LATOUR , 2012, pg. 23), o pesquisador deve seguir os traos que vai disseminando
(experimentalmente) quando uma nova associao se constitui. Identificar as articulaes e os
articuladores que tratam de conexes e circulao. (LATOUR, 2012, pg. 282).
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As articulaes apontam para o fato de que no h definio de qualidades a priori,

Um sujeito articulado algum que aprende a ser afetado pelos outros e no por si prprio
afetado, influenciado, posto em movimento. Articulao no capacidade de falar com
autoridade, mas ser afetado por diferenas. (LATOUR, 2004, pg. 43)
Mesmo assim, a noo de rede sofre crticas, uma delas feita pelo antroplogo Tim
Ingold, que afirma que na noo de rede de Bruno Latour, toda a relao entendida como
conexo entre entidades (podendo ser humanas e no-humanas); as entidades so
agregadas/montadas para fazer as coisas acontecerem, e essa relao no tem uma presena
material na rede. Para Ingold (2008) a rede seria melhor compreendida como uma malha (a
teia da aranha ao invs do rastro da formiga) que se estabelece a medida que nos movemos e
so como linhas nas quais eu vivo e conduzo minha percepo e ao no mundo (INGOLD,
p.211, 2008);
Para Ingold (2008) a rede no conecta nada, pois no uma entidade; para ele o
mundo no um agregado de heterogneos, mas um emaranhado de fios e caminhos, uma
malha (meshwork ao invs de network), a ao no resultado de uma agncia distribuda
na rede, mas emerge de uma ao combinada interpaly de foras conduzidas ao longo da
malha.
Para a TAR, a translao tem a ver com o processo de ordenamento ou estabilizao
de um conjunto de elementos que, de outra forma, iriam funcionar de uma maneira
desagregada entre si. Sem o poder ordenador da translao, os elementos podem evoluir em
toda e qualquer direo. Porm, a noo de articulao vem para quebrar a ideia de
sequencia mecnica que a translao acabou se fixando, embora a noo de translao
permanea ligada a um mecanismo pelo qual o mundo social e o natural progressivamente
tomam forma. O resultado uma situao na qual certas entidades controlam outras.
Entretanto esse esforo de definir e controlar os outros pode no ser bem sucedido, de acordo
com Callon (1986), e nesse ponto que, a meu ver, o enactment difere da translation,
mesmo depois de includa a noo de articulation.
Exemplo de estudo com a noo de translao.
Para analisar a formao da poltica pblica de erradicao do trabalho infantil no
Brasil, Andrade (2006) lana mo da teoria ator-rede com vistas a desvelar os comos e os
porqus da realidade social, para decifrar os significados que os atores atribuem para as suas
aes lhes posicionando no mundo. (ANDRADE, 2006, pg. 58). Assim, a autora seguiu
os diferentes atores (estatais e no-estatais) por meio de suas translaes que ocorreram
atravs de suas estratgias discursivas e acompanhando a trajetria dos atores para
contabilizar um longa lista de aliados e recursos que transformavam associaes fracas em
fortes na construo de redes como realizaes prticas da referida poltica pblica.
Alm da utilizao da tcnica de anlise crtica do discurso, procurou-se compreender
como o discurso construa as redes por entre as translaes dos atores formando a poltica a
partir da identificao de relaes intertextuais manifestas ou constitutivas (hegemnicas)
(ANDRADE, 2006, pg. 59).
A anlise inicia a partir da dcada de 1990, na qual comeou a desenvolver toda uma
srie de iniciativas internacionais sobre as questes sociais da globalizao e se enfatizou
7

muito mais a necessidade de ter um patamar mnimo de condies de trabalho, de regras de

mercado de trabalho que pudessem viabilizar de forma continuada e sustentvel o processo de
unificao do comrcio e da integrao econmica. Momento que o trabalho infantil passa a
ser reconhecido como intolervel.
Porm, segundo Andrade (2006, pg. 60) Os atores internacionais no tm meios
nem foras para gerar associaes de forma a transladar essa estratgia discursiva no mbito
nacional. No Brasil, em 1990, o Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA) aprovado
depois de uma forte mobilizao da sociedade e passa a ser o ator-rede que congrega uma
associao que mobiliza diversas organizaes envolvidas com os direitos de crianas e
adolescente como, por exemplo, a Agncia de Notcias dos Direitos da Infncia (ANDI), a
Pastoral da Criana, a Fundao Abriq pelos Direitos da Criana (FUNDABRINQ), o
Conselho Nacional dos Direitos da Criana e do Adolescente (CONANDA), o Fundo das
Naes Unidas para a Infncia (UNICEF), entre outros. (ANDRADE, 2006).
De acordo com a autora, para transladar com os outros atores no contexto nacional, a
Organizao Internacional do Trabalho (OIT) acaba por minimizar a sua postura mais
normativa de padres trabalhistas e se rende ao ativismo do campo da criana e do
adolescente associando-se ao UNICEF, e os demais atores. Est a uma estabilidade parcial,
uma rede que profere como estratgia discursiva para a sua ordenao: a luta contra o trabalho
ao trabalho infantil no Brasil. Mas, preciso agregar novos aliados. (ANDRADE, 2006, pg.
60)
A rede passa ento a transladar sua ordenao a partir de estratgia discursiva da
responsabilizao, segundo Andrade (2006). A ideia responsabilizar a todos pela retirada
das crianas e dos adolescentes do trabalho e coloc-los na escola. Para isso incentivado o
compromisso empresarial que transladado numa certificao muito prpria ao seu
universo simblico o selo empresa amiga da criana e assim a rede translada
significados. Esse posicionamento no campo do trabalho d fora aos atores normativos como
a OIT e o MTE para transladar a aplicao de padres trabalhista expressos pela Conveno
138, que interdita o trabalho antes dos 15 anos de idade. Dessa forma, a estratgia discursiva
de responsabilizao da rede translada sob dois contextos discursivos, o dos direitos da
criana e do adolescente e o dos padres trabalhistas. (ANDRADE, 2006)
O estudo aponta que embora existam trs atores com discursos distintos - um discurso
mais econmico do Banco Mundial e um discurso mais social, como o do UNICEF, mesmo
que assistencialistas, e o meio termo da OIT, h uma estratgia discursiva que comeam a ser
fortemente transladada por esses atores: preciso enfrentar o trabalho infantil na suas piores
formas. Nesse momento, de acordo com Andrade (2006) os contedos transladados no
contexto internacional adentram facilmente o contexto nacional.
Porm, a autora afirma que a translao do enfrentamento feita pelo governo federal
ainda fraca, pois falta uma associao com as organizaes da sociedade na construo dessa
estratgia discursiva para alistar aliados locais. A estratgia discursiva do enfrentamento passa
a ser fortemente transladada pela rede dentro dos contextos discursivos que contemplam os
direitos da criana e do adolescente, padres trabalhistas e a pobreza.
No ano de 2000 o governo federal responde quilo que transladado pelos atores
internacionais e ratifica a Conveno 182, bem como a Conveno 138; entretanto, o governo
federal ao querer estar prximo da ordem discursiva mundial no compreende aquilo que
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transladado pelas organizaes internacionais e tambm no incorpora para si uma

significao que comea a se tornar hegemnica na rede de integrar o combate ao trabalho
infantil pela retirada de crianas e adolescentes das piores formas juntamente com uma
poltica de educao e uma poltica combate pobreza (ANDRADE, 2006)
Andrade (2006) afirma que a rede comea ento a transladar uma nova estratgia
discursiva que fala em integrao, mas agora focalizado em integrar polticas setoriais:
assistncia social e educao; elegendo o local, os municpios, como o lugar mais propcio. E
assim, segundo a autora, iniciado um novo ciclo na mobilizao dos atores para transladar
esse novo sentido de integrao. Eles se associam e ordenam suas peas tcnicas e sociais no
contnuo processar dessa rede para gerar translaes e dar uma materialidade para a poltica
de erradicao do trabalho infantil no Brasil.
Para concluir seu artigo, Andrade (2006) destaca que a rede de erradicao do trabalho
infantil brasileira continua a sua ordenao transladando as suas estratgias discursivas e se
formando ao longo da histria, porm a autora escolhe um determinado momento para
encerrar sua narrativa e conclui que a ao foi assim inscrita pela translao de atores,
oriundos e atuantes em diferentes escalas de interesse, que em suas associaes, geraram
estratgias discursivas para produzir uma ordem sempre parcialmente estabilizada na contnua
construo de cadeias de mediao para persuadir e aliciar mais aliados e congreg-los no
combate ao trabalho infantil. (ANDRADE, 2006)
A forma como trabalhado o conceito de translao de atribuio de significados e
tambm de transposio de um local para outro, mesmo que o estudo considere as
modificaes e ajustes necessrios para tal. Translao tambm aparece como uma espcie de
associao entre entidades, que podem ser de um nvel macro (internacional) para um nvel
micro (nacional) ou vice-versa; alm disso, uma translao pode ser fraca ou forte. O que
remete ao entendimento que de transladar por em prtica algo que foi criado em
discurso. Nesse sentido, transladar tambm espalhar e fazer agir, no apenas comunicar a
estratgia, mas tambm fazer com que se torne uma ao efetiva e para que isso se torne
possvel, a rede um elemento bastante importante na anlise. A rede uma entidade formada
por diversos atores e que exerce uma ao, que a ao de translao de estratgias ao
de criar e espalhar a estratgia previamente formulada. Vejamos agora como trabalha o
conceito de enactment.
O enactment
John Law um autor que contribuiu bastante para os desdobramentos que a TAR vem
sofrendo nos ltimos anos, pois nunca deixou de pensar criticamente a respeito dessa
abordagem, realizando revises e ressalvas, alm de pequenas tores analticas que
possivelmente deram novos sentidos a importantes conceitos da TAR, como foi o caso do
conceito de translao. Para esse autor, a TAR fornece uma base ontolgica e metodolgica
que busca acolher a complexidade e permite tratar de uma gama extremamente variada de
temas na anlise processual das organizaes (CAVALCANTI e ALCADIPANI, 2013)
O conceito de translao foi um dos que tiveram a ateno desse autor. Law (1992)
argumenta, a respeito da viso de que o conceito de translao uma reificao aplicvel a
qualquer situao, que existe a possibilidade de atribuirmos algumas estratgias gerais s
9

translaes, mas que, no entanto, estas so destinadas a "[...] se ramificarem por e

reproduzem-se em uma srie de situaes ou localizaes de redes" (LAW, 1992, p. 388).
Descobrir como elas funcionam , portanto, uma questo emprica e no uma pressuposio
e/ou reificao terica. Outra questo envolvida no problema de transformar acontecimentos
em dados diz respeito ao prprio sistema de translao envolvido nesse processo, que no
oferece garantias de fidedignidade ao acontecimento, uma vez que Translao traio
tornar equivalente e tambm trocar; mover termos, liga-los e mud-los (LAW, 1997)
De acordo com Law (2007) a TAR descreve o enactar de relaes materialmente e
discursivamente heterogneas que produzem e remodelam todos os tipos de actantes. Nada
tem realidade ou forma fora do enactar das relaes que enacta a sua prpria existncia
(enact into being). A TAR descritiva, ao invs de fundada em termos explicativos, conta
historias sobre como as relaes se formam ou no, est sensvel as prticas bagunadas de
materialidade e relacionalidade do mundo, e, alm disso, a TAR uma abordagem mltipla
(LAW, 2007). Por isso o autor entende que seria melhor falar em semitica material do que
em TAR.
Para essa semitica material, a performatividade essencial, pois seu pressuposto de
que para compreendermos e conhecer algo ns precisamos traar como as redes de materiais
heterogneos e prticas sociais performam. Outro ponto importante tratar da multiplicidade
do que performado; nesse ponto, Law (2007) admite que quando a TAR fala em translao
se entende que a translao gera uma nica rede coordenada e uma nica realidade, mesmo se
admitindo que seja momentnea. O que temos, ento, um patchwork de realidades enactadas
de maneiras diferentes mltiplas realidades (LAW, 2007).
E como essas realidades se relacionam? A resposta precisa incluir a fluidez, de acordo
com o autor. Existem mltiplas formas de organizar, mltiplas realidades que so irredutveis
umas as outras, mas se mantm juntas porque fluem umas s outras. E no h inocncia,
melhores ou piores realidades so enactadas. E no h lugar para se esconder para alm da
performatividade das redes (LAW, 2007, pg. 16), ento, ns tambm fazemos realidades e s
nos resta uma pergunta: que tipo de diferena ns queremos fazer? Uma vez que abordagens
metodolgicas criam realidades e, assim, esto diretamente envolvidas no processo de
criao do real, pressupe-se que mtodos so imediatamente polticos, o que faz da TAR um
esforo para a compreenso de objetos fluidos e mutantes e das realidades mltiplas
(CAVALCANTI e ALCADIPANI, 2013).
De acordo com Mol (2002) para falarmos daquilo que feito do objeto (de estudo)
que feito, da doena 4que feita poderamos usar a metfora do teatro e dizer que o objeto
performado, porm, surge a a conotao de que existe um bastidor (algo por trs) onde a
realidade real est escondida e sugere que o que feito, aqui e agora, teria efeitos para alm
desse momento. Entretanto, a autora no quer carregar esse entendimento e, por isso, escolhe
uma palavra sem tanta bagagem acadmica: enact. Que sugere que atividades acontecem, mas
deixa os atores (actantes) vagos. O que nos remete ao fluxo, ao processo que no se
interrompe, que precisa ser sempre feito (MOL, 2002).
4

A maioria dos exemplos dados por Annemarie Mol esto relacionados a medicina por ser um campo de estudo
ao qual a autora se dedica.

10

Em ingls, enactment est prximo de perfomance e em diversos textos (redigidos

na lngua inglesa) utilizados como base para esse texto, os dois termos so usados
alternadamente e como sinnimos. A deciso pela escolha do termo enact aparece, ento
em Mol (2002), para se desvencilhar de algumas conotaes alimentadas pela extensiva
utilizao do vocabulrio da performance nas cincias sociais da virada do sculo. O termo
enact de complicada traduo para o portugus, uma vez que difcil cobrir todas as
acepes existentes na palavra inglesa.
A diferena entre construo e enactar (em ingls construction e enactment)
explicitada por Law (2004). O termo construo refere-se ideia de que um objeto, mesmo
um sujeito, no possui uma identidade fixa ou dada, porm gradualmente se tornar, ou seja,
depois de construdos os objetos estaro estabilizados, embora possam ser destrudos e
reconstrudos. Enactar, entretanto, para o autor, no se refere apenas a algo que foi feito, mas
que possui poderosas consequncias produtivas, que faz e ajuda a fazer realidades;
participar da contnua prtica de artesanar (crafting); o enactar e a prtica nunca param e as
realidades dependem de seu contnuo artesanato uma combinao de pessoas, tcnicas,
textos, arranjos, fenmenos naturais, que so todos enactados tambm (LAW, 2004). Mol
(2002, pg. 44) entende que se algo real esse algo enactado, desta forma, no se pode
falar de uma solidez reificada ou de um encerramento. Se as coisas parecem slidas, prvias,
independentes, definidas e nicas porque talvez estejam sendo enactadas, e re-enactadas nas
prticas que so contnuas e mltiplas. (LAW, 2004).
Isso fornece aos nossos objetos de estudo, de acordo com Mol (2002, pg. 43), um
presente complexo, um presente no qual suas identidades so frgeis e podem ser diferentes
entre os diferentes locais. Conforme Law (2004) essa ideia no se refere a distintas
representaes, mas a multiplicidade. E para compreender a multiplicidade preciso estar
atento ao trabalho de artesanato implcito na prtica. Entretanto, Mol (2002) chama ateno
para no sermos capturados pela enganosa situao de explicarmos a realidade pelas prticas e
crenas; realidades so produzidas nas/em prticas; so produzidas e existem nas relaes.
De acordo com Law (2004) muitas prticas, e as realidades que elas enactam, so
paralelas, alternativas, colaterais, so fluxos de atividades que no andam juntos; prticas
diferentes produzem objetos diferentes e no verses conflituosas do mesmo objeto; prticas
tambm podem criar objetos compostos e podem ser localizadas em locais diferentes. Para o
autor, se queremos tratar de prticas, vamos descobrir a multiplicidade. Multiplicidade, no
pluralismo, pois no se trata de uma realidade fragmentada, mas implica em diferentes
realidades sobrepostas e interferindo uma na outra. (LAW, 2004)
Mol (2002) prope um retorno realidade, tal qual ela enactada na prtica, em suas
praticalidades, materialidades e associaes. Como h diversas formas de enactar a doena,
por exemplo, h tambm vrias doenas; mltiplas realidades. Para a autora, o conhecimento
participa da realidade, no sendo exterior a ela como uma afirmao sobre a verdadeira
realidade - por isso, ao invs de representarmos objetos previamente dados, compreendemos
suas relaes, processo que envolve transformaes e interferncias.
Realidades so enactadas nas prticas. Diferentes objetos so enactados em
diferentes prticas, embora recebam o mesmo nome. Focando nas prticas, ao invs de
grupos, pessoas ou coisas, evita-se assumir que h uma ordem fundamentadora prvia. As
11

prticas geram as ordens os ordenamentos, os conhecimentos que se tornam um efeito

performativo, constitutivo e relacional das prticas. (LAW e LIEN,2013)
Desta forma, no se quer explicar porque as diferenas surgem dentro de um nico
fundamento cosmolgico, mas se est olhando para quais objetos tornam-se (surgem) em
relacionais, mltiplos, fluidos e mais ou menos no-ordenados e indeterminados grupos de
prticas provisionais e especificas. A ontologia passa, ento a ser separada de suposies
sobre um nico e ordenado cosmos, passa a ser poltica de acordo com Mol (1999)
A multiplicidade mostra que diferentes conhecimentos so enactados em diferentes
prticas e o ordenamento dessas prticas uma coreografia precria e incerta, que enactam as
diferenas, as separaes e as qualidades que os definem cada humano e no-humano
envolvido. (LAW e LIEN, 2013)
Assim, no haveria, ento, por exemplo, um conhecimento organizacional atrs das
prticas. Prticas so feitas e refeitas como em uma coreografia. A coreografia precisa ser
sustentada e no h ordenamento de base por trs que evite o caos. Um objeto, como o
conhecimento organizacional, torna-se um efeito das coreografias que mudam. Muda de
forma entre prticas, fluido e essa fluidez essencial para a sobrevivncia. (LAW e LIEN,
2013)
Como a flor e a erva daninha, uma implica outra. Essas relaes so feitas nas prticas.
E na multiplicidade, sempre vai haver um outro otherness5 ex.: peixe sadios e peixes
no-sadios, um implica outro. Existem prticas que separam no uma nica prtica. Essa
alteridade/otherness o jogo que os objetos topologicamente mltiplos fazem (LAW e
SINGLETON, 2005) e no estamos falando de translaes que fracassam aqui. Pode-se,
ento, pensar em por que no dizer que as translaes no fracassam ao invs de usar outra
noo enactament?. A resposta pode estar no entendimento da multiplicidade- da realidade
mltipla e do processo que a fluidez impe, ao invs da diviso entre sucesso e fracasso.
A coreografia pode ser algo ensaiado, mas tambm improvisado e alterado durante a
execuo. Pode-se ensaiar mil vezes, sempre existe a possibilidade de no sair conforme
combinado. E se usarmos a comparao com a dana, mesmo que os bailarinos faam
exatamente igual ao ensaio, no momento da apresentao, pelo fato de existir um publico
assistindo, j no igual ao ensaio. Porm, isso no fracasso. Uma prtica compreendida
como uma coreografia que tece as relaes e enacta objetos - enacta actantes; se pensarmos de
maneira ontolgica-emprica, descobriremos diferenas e multiplicidade, j que as
coreografias so incertas. (LAW e LIEN, 2013).
Enactar possibilita tratar de diferenas e multiplicidades que acontecem no durante e
no depois e no processo, mas no somente, enquanto que a translao pode tratar de fracasso.
Alm disso, na translao existe um resultado que pode ser um movimento, mas que, porm
no mais translao; j na noo de enactment, a ideia de processo contnuo, fludo e
ininterrupto mais forte e presente.
5

Otherness: qualidade ou estado de ser outro ou diferente. Na sociologia a ideia de otherness central na anlise
de como as identidades majoritrias e as minoritrias so construdas. (fonte:
http://othersociologist.com/otherness-resources/)

12

Na TAR, como usualmente tratada (antes de ser pensada como TAR e Depois) se d
ateno a uma realidade escolhida, suas lutas, seus sucessos e fracassos, embora jogando para
baixo a multiplicao de seus outros sombrios. A preocupao mostrar que o que est a o que deu certo - que um efeito de prticas mais ou menos precrias, de relaes
contingentes e heterogneas, do que produtos ou expresses de um fundamento ordenador
geral. Porm, o preo disso segundo Law e Lien (2013) participar dos processos
predominantes do othering (da alteridade/ otherness) e perder de vista o no-visto e o
anmalo das prticas generativas.
Olhar no apenas para as ontologias enactadas, mas para suas terras sombrias de
alteridade, que sustenta o processo, e faz formar o coletivo. Se algo existe, enactado,
porque um outro (alteridade/ otherness) tambm enactado. Um implica o outro. Um , o
outro no muito ( quase)... todos participam do processo... No o fracasso da translao,
mas a multiplicidade do objeto enactado (LAW e LIEN, 2013).
Para Law (2004) o mundo complexo e confuso, ento, algumas vezes, teremos que
desistir de simplicidades. E se ns queremos pensar sobre as bagunas da realidade ento
ns precisamos ensinar a ns mesmos a pensar, a praticar, a relatar, e conhecer de novas
formas, usando mtodos no usuais ou no conhecidos nas cincias sociais. Conhecer atravs
do paladar, do desconforto, da dor, atravs das emoes privadas que nos abre um mundo de
sensibilidades, de paixo, intuio, medos e traies, so algumas formas (LAW, 2004).
Exemplo de estudo com a noo de enactment.
Atravs da semitica material, Law e Mol (2008) discutem a noo de actanteenactado (actor-enacted) e afirmam que entidades do umas as outras suas existncias, elas
enactam umas as outras. Um actante no age sozinho; agir e ser encatado vo juntos; alm
disso um atctante-enactado no est no controle, agir no controlar.
A partir de um estudo realizado sobre ovelhas na Inglaterra, a discusso busca
contribuir para desfazer uma caracterstica comum do dualismo agncia-estrutura que a
distino entre controle e ser controlado, uma ovelha exerce controle? Ou ela simplesmente
levada? A resposta, de acordo com o estudo, no cabe nessa diviso. (LAW e MOL, 2008,
pg. 57).
Em 2001, uma grave doena viral atingiu os rebanhos do Reino Unido o que exigiu
uma poltica severa do governo para erradicar a doena atravs do extermnio das ovelhas,
pois matando os animais, matariam o vrus. A ovelha que aparece no estudo de Law e Mol
(2008) est na encruzilhada de diversas prticas, na qual cada uma enacta a ovelha de forma
diferente e enacta uma ovelha diferente. O estudo nos apresenta 4 (quatro) verses de ovelhas.
A ovelha do veterinrio um hospedeiro potencial para a doena (chamada de FMD
foot and mouth disease), entretanto, era difcil de saber se a ovelha estava infectada ou no,
uma vez que dependia tambm da ateno do fazendeiro, embora ambos, veterinrio e
fazendeiro, pudessem examinar a ovelha e no encontrar nada de estranho. A FMD difcil de
diagnosticar, pois os sintomas se assemelham aos de outras doenas. Sendo assim, na prtica
veterinria, o teste de laboratrio de extrema importncia, porm, demora 4 dias para ficar
pronto. Existe um teste mais rpido, mas pouco confivel. Entretanto, naquele momento da
doena, em que a disseminao estava sendo muito rpida, a prtica veterinria se restringiu a
13

inspeo clinica e quando havia suspeita de infeco, o abate do animal era imediatamente
ordenado pelo veterinrio. Embora existissem duas formas de diagnosticar a doena, clinica e
a laboratorial, que, entretanto no levavam necessariamente a mesma concluso (LAW e
MOL, 2008).
Na epidemiologia a ovelha era enactada diferentemente, como um conjunto localizado
geograficamente, e a probabilidade de infeco era dada a distncia, com um clculo que
envolvia uma serie de heterogeneidades: animais suscetveis a infeco, durao do perodo
de infeco, nmero de animais, tamanho da fazenda e at dados meteorolgicos. A poltica
governamental era, ento, de que, toda ovelha dentro de um limite de 3 km de onde havia
premissas de infeco poderiam ser exterminadas, pois os clculos prediziam que havia um
risco considervel de infeco naquela rea. Para essas ovelhas, o extermnio viria sem
diagnstico laboratorial e muito menos clnico, tornando a prtica veterinria irrelevante.
(LAW e MOL, 2008)
Haviam questes econmicas tambm envolvidas, de acordo com Law e Mol (2008) a
compra e a venda de ovelhas, mesmo sadias, foram diminudas devido a restrio de
movimentao (nenhum transporte de ovelhas poderia ser feita sem licena), com isso o preo
de mercado caiu e os fazendeiros, depois de muitos anos, tiveram problemas econmicos. O
governo britnico instituiu, ento, uma compensao em dinheiro por cada ovelha
exterminada, o que foi de extrema importncia para o enactment econmico da ovelha em
maro de 2001 no Reino Unido, fazendo com que, se a ovelha fosse enactada
economicamente, o abate da mesma pudesse ser considerado algo bom (LAW e MOL, 2008).
Porm, em uma fazenda, uma ovelha no enactada como um indivduo nico com
um valor econmico, mas tambm um membro de um rebanho, e isso, conforme Law e Mol
(2008) altera totalmente as condies para o extermnio, pois existe uma espcie de orgulho
na historia da criao de rebanhos que envolve relaes duradouras de cuidado. Uma das
prticas da fazenda tomar conta do rebanho e esse cuidado inseparvel da geografia, da
topografia e da meteorologia, como por exemplo, subir e descer os vales da regio. Mas em
maro de 2001, os rebanhos no podiam ser deslocados e com isso no havia pasto suficiente
o que prejudicava tambm a sade do rebanho. As prticas da fazenda enactavam as ovelhas
como animais ligados ao lugar, ao tempo, ao sexo e a idade. O rebanho tinha mais valor do
que um nico indivduo (LAW e MOL, 2008).
Com tudo isso, Law e Mol (2008) encontraram uma ovelha mltipla, pois em cada
prtica uma ovelha era escorregadiamente enactada diferentemente. E essa multiplicidade
no pluralidade, pois existem complexas e intrincadas relaes entre as varias verses da
ovelha, nas quais umas incluem e excluem as outras o rebanho da fazendo requer cuidado,
enquanto que a ovelha enactada como uma entidade econmica tem mais valor morta do que
viva; clculos econmicos e epidemiolgicos aparecem em planilhas similares e ambos so
levados em considerao para a poltica governamental.
Law e Mol (2008) afiram que a ovelha enactada de diferentes formas, mltipla,
mas que tambm esto juntas; entretanto, dizer que so enactadas no significa que sejam
passivas. A ovelha enactada tambm age e sendo enactada em diferentes formas, tambm age
em diferentes formas. Agir e ser enactado esto juntos e, dessa foram, a ao pode ser vista
como um evento fludo e pouco tem relao com estar no controle. para fazer diferena, uma
ovelha no precisa ser uma estrategista (LAW e MOL, 2008, pg. 58).
14

No caso da ovelha da prtica veterinria, o fato de ser difcil de estabelecer se uma

ovelha est hospedando o vrus ou no resultado de vrias aes reunidas a doena, os
fazendeiros, os veterinrios e a ovelha, todos fazem diferena no resultado e atribuir todas as
agncias a um nico ator perder o ponto (LAW e MOL, 2008).
No modelo epidemiolgico, as ovelhas no agem sozinhas, elas precisam de algum
para leva-las at o local onde so feitos os clculos, ou no. Para os fazendeiros a poltica de
extermnio era exagerada e desnecessria e por isso, muitos deles, passaram a esconder seus
rebanhos e evitar contato com os oficiais do governo. Aqui as ovelhas agiam atravs de outros
e assim, no eram consideradas em alguns clculos. (LAW e MOL, 2008).
Economicamente enactada, a ovelha tem um preo, que no depende somente da
ovelha, mas do mercado. Em maro de 2001, muitos atores/fatores faziam parte da rede:
consumidores, regulao internacional, poltica europeia, taxas de cambio e os abates; no se
trata de dizer que esses fatores determinam o preo, mas que as prticas fluem umas nas
outras de formas imprevisveis. Naquele momento, uma carcaa tinha valor no mercado.
A prtica das fazendas ainda enactavam as ovelhas como animais que precisavam de
cuidados. Eles afirmavam que um rebanho precisava de no mnimo 5 (cinco) anos para se
tornar conhecido o suficiente, e se reconhecer, para se manter a salvo. E, alm disso, a prpria
paisagem do local na qual os rebanhos eram mantidos e cuidados fazia parte do imaginrio
romntico ingls que estava sob ameaa no ano de 2001.
Law e Mol (2008) afiram ento que para falar da ovelha, foi preciso no somente
localiz-la na Inglaterra, na cidade de Cumbria, em maro de 2001, mas que diversas prticas
tiveram de ser examinadas e para conhecermos o que uma ovelha, essas prticas precisam
ser exploradas; e foram exploradas algumas, poderiam ter tratado de infinitas prticas, pois a
realidade de uma entidade infinita como um fractal: se voc magnetizar um fragmento, voc
descobre uma imagem to complexa quanto a primeira e assim ocorre com qualquer
fragmento.
Ento, uma ovelha enactada no existe por si s e nem age sozinha, a ao se move
como um fludo viscoso, e isso no dizer que o ator-enactado determinado pelo ambiente,
pois o enactar e o agir esto cheios de surpresas, a diferena que um actante faz
imprevisvel, o que um ator-enactado faz indeterminado, uma vez que complexo. Coisas
boas e ms acontecem, esto misturadas e so ambivalentes. (LAW e MOL, 2008).
Para Law e Mol (2008, pg. 74) um ator um momento de indeterminao que gera
eventos e situaes [...] mais interessante do que o fato de que as coisas podem agir o que
elas fazem [...] o ponto no quem/o que est agindo, mas o que est acontecendo, o que os
atores fazem e o quanto so criativos? [...] de onde vem esse rastro e para onde nos leva.
O que o estudo busca destacar que no se trata de uma sequencia de aes, mas de
que o agir e o tornar-se esto se constituindo o tempo todo de diversas formas diferentes,
mas que fluem umas as outras. Embora ainda use o termo rede, a noo se aproxima mais
da teia de Ingold (2008) que enacta relaes e actantes e que se constitui a medida que a ao
acontece. A tentativa de no somente escapar da noo de fracasso no controle das
entidades, que a translao apresenta, mas de trabalhar no incerto, no complexo e no mltiplo
e de destacar que as coisas podem ser de outra forma.
Abrindo possibilidades
15

As noes apresentadas de translao e enactment partem de uma ontologia bsica

processual, que a relao, porm existem diferenas que precisam ser consideradas, e o
pesquisador precisa realizar suas escolhas. So noes norteadoras que possibilitam trabalhar
com as relaes e com a lgica processual, de formas distintas. Noes norteadoras, norteiam,
mas no fecham e nem definem as possibilidades. Para a TAR no h um tipo prefervel de
agregados sociais, existem incontveis mediadores... (LATOUR, 2012).
Entretanto, para compreendermos o enacment preciso passar pela translao,
pois ela abre a discusso da noo de processo, embora o processo seja interpretado como
uma sequencia de sucessivos estgios ou fases estruturadas sequencialmente; entendido
como algo complexo, como uma unidade de distintas fases ou estgios agora isso, agora
aquilo; uma complexidade que possui certa coerncia temporal e de unidade; alm disso, o
processo tem uma estrutura, um formato genrico formal e, em virtude deste aspecto, todo
processo concreto equipado com alguma forma. (SEIBT, 2012).
O conceito de translao busca enfatizar a compreenso de como as redes de relaes
e os objetos tornam-se estveis, sem levar em conta, consequentemente, uma srie de outros
arranjos, como elas se modificam, por exemplo, e tambm a alteridade. O enactar busca
compreender como as coisas fazem e so feitas. Dizer que algo enactado no dizer nada,
preciso mostrar o como e o que est acontecendo. Enactar trabalha junto com a
multiplicidade e a fluidez e isso tudo tem relao com outra ideia de processo, na qual, de
acordo com Rescher (1996, pg. 02) o processo tem primazia sobre as coisas, isto , a
substncia subordinada ao processo: as coisas so simplesmente constelaes de processos;
o processo tem prioridade sobre a substncia. As coisas esto sempre subordinadas ao
processo porque o processo engendra, determina e caracteriza o que existem. (RESCHER,
1996).
Assim, quando escrevemos sobre enactar, no se trata de querer capturar o momento
mais exato ou ser o mais fiel a realidade exatamente como ela ocorre, mas de ter como
pressuposto a ideia de processo e compreender que enactar tem a ver com o tornar-se ao
mesmo que tempo que outros tornam-se (otherness). E nesse ponto, a noo de enactment
parece trabalhar justamente nessa possibilidade de dar certo e no dar certo... e talvez
aponte para o fato de que no se trata de dar certo ou no, mas se trata da produo de
realidades mltiplas, situao que a translao no d conta
Essa noo de processo, que ainda precisa de uma discusso futura mais aprofundada
para alm deste texto, est embasada na Filosofia do Processo, que um empreendimento na
metafsica (teoria geral da realidade - preocupao com o que existe no mundo e com os
termos de referencia na qual essa realidade entendida e explicada) e que coloca o processo
em primeiro plano das preocupaes filosficas e, especificamente, as preocupaes
ontolgicas. (SEIBT, 2012)
Se a abordagem da metafsica do processo evidencia a mudana, o fluxo e a novidade,
deste ponto de vista, a cincia no pode ser concebida como um corpo de teorias a respeito da
natureza. O que de fato interessa no so as teorias, mas o procedimento dos cientistas para a
sua construo (RESCHER, 1996). Essa a mesma ideia base que Latour e Woolgar (1997) e
Latour (2000) apresentam ao descreverem a construo de fatos cientficos, um dos pontos de
partida para que futuramente fosse assumida a noo de translao ao invs de construo
16

e, posterior ainda do conceito de translao sofrer diversas crticas por caracterizar algo um
tanto mecnico, a noo de enact passou a ser utilizada por Law e Urry (2002), Mol (2002),
Law e Mol (2004).
Os filsofos do processo ao contrrio de analisar o que existe, o que h e a
existncia eternalista, analisam o tornar-se e o que est ocorrendo assim como as
formas de estar ocorrendo, da mesma maneira como se prope a noo de enactment. O
que central, apesar das diferenas entre os filsofos do processo, a noo de uma entidade
bsica que individualizada em termos de fazer (em ingls does) que denominada
processo (RESCHER, 1996).
A existncia compreendida em termos de processo do que de coisas, em termos
de mudana, ao invs de estabilidades fixas. Mudanas, de todos os tipos, a caracterstica
universal e predominante do real, o que existe no apenas originado ou sustentado por
processos, mas continuamente e inexoravelmente caracterizado por eles. A existncia (o ser)
dinmica e tudo o que sobre a realidade est continuamente sendo e tornando-se, porm,
os filsofos do processo no negam que h aspectos da realidade temporariamente estveis e
recorrentes. (SEIBT, 2012)
Desta forma, problematizar um objeto de estudo frente aos pressupostos apresentados
e a escolha de noes norteadoras, como o enactment traz a possibilidade de reconhecer que
as ordens estabelecidas no so inevitveis e podem ser de outras maneiras. Isso est de
acordo com o desenvolvimento proposto pela abordagem da TAR e Depois (HASSARD e
LAW, 1999) de incluir discusses de cunho mais crtico. E assim tambm, como apontado
por Cavalcanti e Alcadipani (2013), no que diz respeito aos Estudos Organizacionais, olhar a
organizao como processo ressalta que por meio de sua fluidez e plasticidade que a
organizao melhor exerce poder e adquire robustez. A noo de enactment pode nos ajudar a
lidar com as incertezas da abordagem processual.

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17

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