A ARQUITETURA ESCOLAR NO BRASIL: Um abrigo para as

prticas de poder
COSTA, Korina (1); MOREIRA, Maria de Ftima Salum (2); SANTOS,
Genivaldo de Souza (2)
1. Arquiteta e Urbanista, Especialista, Docente do Curso de A Arquitetura e Urbanismo da
Universidade do Oeste Paulista e Discente do Mestrado em Educao da Unoeste
2. Professor (a) Doutor, integrante do corpo docente do Mestrado em Educao da Unoeste.

RESUMO
O presente estudo traz uma breve abordagem sobre as condicionantes de poder e controle
evidenciadas na arquitetura escolar brasileira, suas transformaes e representatividade,
destacando como estas vm expressando modelos polticos, ideologias pedaggicas e
aspectos filosfico-culturais desde a ocupao portuguesa at os dias atuais. O enfoque
principal do artigo se dar, contudo, pela nfase em dois momentos: a implantao dos Grupos
escolares e as produes educacionais modernistas da primeira metade do sculo XX. Objetiva
explanar sobre o significado e a representatividade de tais processos para a sociedade da
poca, focando em como se expressam e se transformam as condicionantes de controle e
poder explcitos e implcitos. O trabalho se caracterizada como reviso e anlise bibliogrfica
em autores que se utilizam de abordagens socioculturais, filosficas, arquitetnicos e da
semitica para o estudo do tema. Como principais resultados, pretende-se contribuir para a
compreenso das relaes entre histria das polticas educacionais e arquitetura, sublinhando
as transformaes evidenciadas no decorrer do tempo e promovendo discusses sobre a
relao entre poder, memria e cultura constituda em cada poca atravs da arquitetura.
Palavras chave: Arquitetura escolar, Controle, Memria Cultural.

INTRODUO
Os

elementos

pertencentes

arquitetura

escolar

brasileira,

suas

transformaes e representatividade acompanham a histria do prprio pas, refletindo

seus modelos polticos, ideologias pedaggicas e aspectos culturais de cada perodo
histrico vivido, desde a ocupao portuguesa at os dias atuais.
Assim, o presente estudo pretende fazer uma breve abordagem sobre as
transformaes histricas evidenciadas na arquitetura escolar brasileira, para, em
seguida, explanar sobre a relevncia das transformaes espaciais decorrentes da
arquitetura, em dois momentos histricos, na Primeira Repblica, atravs dos Grupos
Escolares e na primeira metade do sculo XX, quando passam a ser utilizados os
preceitos modernistas.
Objetiva-se investigar os artifcios de controle e poder, conforme expressos
nas edificaes escolares focalizadas com referncia nas abordagens tericas de
Michael Foucault, a serem delineadas, em primeiro lugar as discusses filosficoarquitetnicas sobre o lugar, que entendido tanto como o abrigo para as atividades
humanas e este enquanto dimenso social de exerccio do poder, conforme estudos
que Foucault apresentou nas obras Microfsica do Poder (1985) e Vigiar e Punir
(2011). Em Bakhtin, se buscar referncia para a leitura semitica da espacialidade
arquitetnica e das representaes e aes simblicas presentes mensagens
transmitidas atravs de escolhas bi ou tridimensionais concretizadas fisicamente nos
edifcios abordados.
ABRIGANDO PODERES

Este tipo de estudo aponta para a importncia da reflexo sobre a relao

existente entre a arquitetura e a filosofia, para tanto, iniciado com a discusso das
abordagens sobre o abrigo e as condicionantes de poder, apresentados mediante uma
leitura da linguagem semitica contida nas condicionantes implcitas e explcitas nos
espaos arquitetnicos.
Desde os primrdios, quando os homindeos comearam a transformar a
natureza em favor de sua sobrevivncia, o abrigo se fez necessrio. Era nele que eles
alcanavam a proteo necessria contra as intempries e os ataques de animais e
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tribos rivais, criando assim um vnculo com o espao de vivncia grupal. De l para c,
muitas coisas se transformaram, as sociedades foram adquirindo novos aspectos,
porm, a relao entre homem e abrigo continuou relevante e significativa para o
indivduo e seus pares.
Para Puls (2006, p. 553), um abrigo mais que uma simples localidade
protegida, o lugar com o qual o homem desenvolve uma relao de intimidade,
onde se pode estabelecer "[...] o valor humano do espao de posse, dos espaos
defendidos contra foras adversas, dos espaos amados [...] e com as diferenas que
as nuanas poticas comportam", sendo o que ele define como "espao vivido", que
depende da relao entre homem e edificao, para que se configure o seu devido
valor.
Zevi (2011, pg.25) define o abrigo como sendo o local onde o homem pratica
suas atividades de maneira segura e amparada pela estrutura fsica da arquitetura,
sendo o carter da mesma, constituir um espao tridimensional que inclui o homem,
onde "[...] o espao no somente protagonista da arquitetura, mas esgota a
experincia arquitetnica, [...] a interpretao espacial de um edifcio suficiente como
instrumento crtico para a julgar", afirma o autor.
Para Ching (1998, p. 92) o abrigo s existe se houver juno entre o ser e o
espao, que mesmo necessitando da matria concreta para existir, como os materiais
construtivos, seria uma mera edificao, sem grande valor, se no provocasse uma
relao de intimidade com o usurio e que a arquitetura s existe quando o espao
comea a ser "[...] capturado, encerrado, moldado e organizado" pelo indivduo,
dependendo de como este estabelece uma leitura de tal local, de "[...] sua forma
visual, suas dimenses e escala, a quantidade de sua luz - todas essas qualidades
dependem de nossa percepo dos limites espaciais definidos pelos elementos da
forma" (CHING, 1998, p. 92).
Para reforar os apontamentos sobre o que e o que significa um abrigo
arquitetnico, Piano (2012) assinala que a arquitetura muito mais do que aquilo que
se v, comparando-a com um iceberg, do qual s se v a ponta, a poro que se
encontra para fora da gua, estando sua maior parte submersa e distante da viso
superficial. Com tal metfora ele destaca que a arquitetura esconde por trs de sua
fachada a vida e que seu valor s existe de fato quando seus espaos so absorvidos
pelos usurios, tornando-se significativa para eles.
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Puls (2006, pg. 554 apud Bachelard, p.19) aponta que uma boa perspectiva
para a compreenso do abrigo esteja no "espao feliz", sendo um timo exemplo a
casa, que o "[...] abrigo do homem e no o lugar de sua opresso: nesse espao
positivo que reside a beleza arquitetnica", sendo a "casa a morada da alma". na
casa que o indivduo se desenvolve e se sente protegido, [...] nosso canto no
mundo. Ela o nosso primeiro universo, como se diz amide. o verdadeiro cosmos,
ele diz tambm, que todo espao realmente habitado traz a essncia da noo de
casa [...], o ser abrigado sensibiliza os limites do seu abrigo.
graas a casa que as lembranas esto guardadas. E se a casa
complexa, apresentando sto e poro, nossas lembranas possuem
refgios bem definidos, aos quais regressamos nos devaneios.
Bachelard insiste que os psicanalistas deveriam prestar mais ateno
aos devaneios, que podem ser bem diferentes dos sonhos: O
aposento era grande? O sto estava atravancado de coisas? O
canto era quente? E donde vinha a luz? Como tambm, nesses
espaos, o ser tomava contato como o silncio? Como ele saboreava
os silncios to especiais dos diversos abrigos do devaneio solitrio?
(PULS, 2006, p. 555).

Para promover uma leitura sobre os direcionamentos inclusos das paredes da

arquitetura, cabe buscar um dilogo entre tal ideia e as consideraes postas por
Mikhail Bakhtin, (2006), que direciona, no para o isolamento das ponderaes mas
sim para a delimitao de elementos significantes os quais agreguem sua concretude
a condicionantes scioculturais, sendo facilmente recebidos e interpretados pelos
integrantes do grupo em questo, quando as caractersticas expressas fazem parte de
sua realidade, da linguagem compreensvel.
Tal ideia facilmente relacionada com as condicionantes arquitetnicas, que
carregam as possibilidades de leitura desejada, visando a uma relao direta com os
indivduos e suas aceitaes e ou negaes daquilo que lhes apresentado, de
normalmente aceito aquilo que condiz com o que habitual e no decorre de
condicionantes individuais e sim coletivos, constituindo fenmenos sociais que se
transformam historicamente.
David (2003, s.p.) estabelece uma viso bakhtiniana sobre a temporalidade
dos eventos ocorridos e sua representatividade para os grupos pertencentes a cada
perodo, Divide-as em duas partes, as nomeia sucessivamente por experincia vivida
e mundo da cultura. Conforme esclarecidas pelo autor, a primeira designa os atos e
pensamentos realizados e o que ele chama de mundo dos sentidos, onde reside a
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interpretao da realidade objetiva. Quanto ao mundo da cultura, o autor considera

ser este que traduz a realidade objetiva propriamente dita, vivenciadas atravs da
linguagem, as quais, por sua vez, advm das experincias vividas pela pessoa ou pelo
grupo ao qual pertence. Discorrendo sobre a idia do movimento invisvel do tempo, o
espao se modificando tornando a histria indissocivel da comunidade, ele explica:
Por exemplo, em Roma, um arquiteto pode olhar para as runas de
duas formas: a) Recuperao - voltar ao "status quo ante", com olhar
presente para o passado e no para o futuro, esquecendo-se de que
o ambiente no mais o mesmo; e b) Runas: constri-se em cima
um centro cultural em que a parte antiga incorporada ao novo,
decorao do mesmo. Com as idias do passado no presente, as
runas no so um corpo estranho no presente, mas sim um lugar
necessrio na continuidade do tempo histrico. O passado est no
presente e produtivo, criador e ativo, funcionando como base e
alavanca de uma transformao. Uma cidade funciona como local
dos poderes, como em Roma, onde a circularidade na arquitetura, as
formas arredondadas, remetem noo de eternidade do Poder
Temporal e Espiritual (Coliseu, Vaticano). Diante da runa de uma
igreja, no posso imaginar um mundo ateu.

Os autores at agora referidos se colocam na mesma direo com relao

definio do abrigo. Este considerado como de extrema relevncia para as
atividades humanas e s ganha um carter de valor para a memria e para a vivncia,
quando promove no indivduo uma ligao de intimidade. Baseando-se, em Bachelard,
Puls (2006) apresenta como sendo a principal representao de abrigo a moradia, a
casa, como sendo ela o local de maior valor para a formao do individuo, pois l
que ele verdadeiramente se sente seguro, como que protegido pelos braos da me,
expressos atravs de suas paredes.
Pensar na casa pode favorecer a retomada de devaneios da memria,
promovendo um reforo dos vnculos vividos no passado, e sua retomada pode
acarretar o espelhamento das importncias vividas para as que ainda esto por ser
experimentadas. A casa uma das maiores foras de integrao para os
pensamentos, as lembranas e os sonhos do homem [...], o passado, o presente e o
futuro do casa dinamismos diferentes [...] sem ela o homem seria um ser disperso.
(PULS, 2006).
A escola tem uma relao de proximidade muito grande com a importncia da
casa enquanto abrigo, pois nela o indivduo tambm passa boa parte de seu tempo,
promove seu desenvolvimento enquanto indivduo social, por meio da relao com os
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colegas, professores e demais sujeitos. Cria-se por conseguinte, um forte vnculo dos
indivduos com os seus diversos espaos, levando-os a sentir-se ou no como parte
do mesmo e reforando, assim, sua relao com o mundo.
Desta forma, a escola pode ser tida como uma extenso do lar, porm nela
este entra em contato tambm com as condicionantes de poder constitutivas de seu
edifcio. Tal direcionamento ao controle e disciplina foi estudado por Michel Foucault,
principalmente atravs das instituies prisionais, hospitalares e escolares. Em cada
uma delas, os sujeitos (corpo docente, discente, administrativo e demais funcionrios)
vivenciam formas especficas e em pequena escala, na qual desenvolvem
constantemente suas atividades, reproduzem em pequena escala, as relaes
existentes em sua sociedade. Assim, vale conhecer como essas relaes se
processam e qual o pano de fundo de idias e conceitos que permitem que elas se
realizem de fato [...] a escola o espao onde o poder disciplinar produz o saber
(TRAGTENBERG, acesso em 10/08/2014, s 12:25).
Enquanto para Bachelard a beleza est vinculada ao espao
subjetivo, que oferece um abrigo ao homem num mundo alienado, em
Michel Foucault (1926 1984) a beleza emerge do espao objetivo,
que a expresso do espao de poder. Inspirado em Nietzsche,
Foucault estabelece que o poder no apenas negativo, destrutivo e
esttico, mas tambm positivo, produtivo e dinmico (PULZ, 2006, p.
560)

Foucault (1979, p. 116) define a arquitetura como a linguagem do poder,

esendo linguagem pode ser associada com a fala, sendo permitida a quem detm o
poder e por outro lado, pertence a quem comandado o silncio, discurso este que
pode ser evidenciado nas mensagens transmitidas pela arquitetura, a qual sempre
esteve vinculada ao reforo do poder de alguns, que, por meio do [...] palcio e da
igreja constituam as grandes formas, s quais preciso acrescentar as fortalezas;
manifestavase a fora, manifestavase o soberano, manifestavase Deus.
Michel Foucault direciona para uma mudana, a partir do sculo XVIII, quando
os espaos arquitetnicos passam a agregar tambm as condicionantes polticas,
muito evidentes nas sociedades capitalistas, conforme ele argumenta no trecho
abaixo.
Aparece uma arquitetura especifica. Philippe Aris escreveu coisas
que me parecem importantes a respeito do fato da casa, at o sculo
XVIII, continuar sendo um espao indiferenciado. Existem peas:
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nelas se dorme, se come, se recebe, pouco importa. Depois, pouco a

pouco, o espao se especifica e tornase funcional. Ns temos um
exemplo disto na edificao das cidades operrias dos anos
18301870. A famlia operria ser fixada; ser prescrito para ela um
tipo de moralidade, atravs da determinao de seu espao de vida,
com uma pea que serve como cozinha e sala de jantar, o quarto dos
pais (que o lugar da procriao) e o quarto das crianas. As vezes,
nos casos mais favorveis, h o quarto das meninas e o quarto dos
meninos. Seria preciso fazer uma "histria dos espaos" que seria
ao mesmo tempo uma "histria dos poderes" que estudasse desde
as grandes estratgias da geopoltica at as pequenas tticas do
habitat, da arquitetura institucional, da sala de aula ou da organizao
hospitalar, passando pelas implantaes econmicopolticas.
surpreendente ver como o problema dos espaos levou tanto tempo
para aparecer como problema histricopoltico: ou o espao era
remetido "natureza" ao dado, s determinaes primeiras,
"geografia fsica" ou seja, a um tipo de camada "prhistrica", ou era
concebido como local de residncia ou de expanso de um povo, de
uma cultura, de uma lngua ou de um Estado. Em suma, analisavase
o espao como solo ou como ar; o que importava era o substrato ou
as fronteiras. Foi preciso Marc Bloch e Fernand Braudel para que se
desenvolvesse uma histria dos espaos rurais ou dos espaos
martimos. preciso dar continuidade a ela e no ficar somente
dizendo que o espao prdetermina uma histria que por sua vez o
modifica e que se sedimenta nele. A fixao espacial uma forma
econmicopoltica que deve ser detalhadamente estudada.
(Foucault, 1979, p. 117)

Em vista disso, pode-se sustentar que a arquitetura, e mais especificamente o

modo como os espaos nela esto contidos e distribudos, atuam como uma
importante ferramenta de controle, poder e expresso social. Mesmo destacando o
seu carter indutor dos comportamentos Puls (2006, p. 563) ao comentar em O olho
do poder, entrevista concedida por Foucault, declara que mesmo podendo haver um
direcionamento das aes, estas s ocorrero se o indivduo permitir, delimitando a
dualidade entre liberdade e opresso, em que [...] s a liberdade uma garantia da
liberdade [...]. A arquitetura s pode produzir efeitos produtivos quando as intenes
libertadoras do arquiteto coincidem com a prtica real das pessoas que exercitam sua
liberdade.
Puls (2006, 567) complementa salientando que, [...] se a arquitetura no
pode obrigar o homem a praticar uma ao, ela pode contudo inibi-lo a praticar outra,
tal condio o que Foucault chama de panptico, que pode ser entendido como a
arquitetura da vigilncia, sendo aplicvel s escolas, onde, para se priorizar o
princpio do conhecimento, promove-se uma ordenao e organizao espacial para
conferir ao edifcio condies de vigilncia e controle. Em tal entrevista, Puls coloca
apenas os apontamentos que lhe foram dados por Foucault, e no deixa florescer os
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pontos em que suas prprias consideraes divergem das dele.

NAS TRAMAS DO PODER, DOS GRUPOS ESCOLARES AOS EDIFCIOS
MODERNISTAS

A arquitetura escolar brasileira sofreu diversas transformaes, desde as

construes dos jesutas, que vo muito alm de serem meros abrigos para as
atividades educativas, pois agregam outras condicionantes, como as vivncias entre
os indivduos utilizadores de seus espaos, cujos comportamentos e aprendizagem
esto diretamente ligados aos propsitos polticos e valores dos colonizadores e da
Igreja Catlica.
A dinmica histrica do sculo XX, e os propsitos educacionais oriundos do
iderio republicano, ganham sucessivas faces no percurso das mudanas sociais e
dos interesses e necessidades polticas que emergem em diversos contextos. no
sculo XX, que as construes educacionais brasileiras passaram a sofrer a influncia
dos preceitos do modernismo, cujas prprias aes e pensamentos ideolgicos
nasceram muito antes, na Era moderna, fortalecendo-se a partir da Revoluo
Industrial,

promovendo

transformaes

sociais,

comportamentais,

culturais,

tecnolgicas, urbansticas, territoriais, estticas, dentre outras, que se deram

primeiramente na Europa.
Ramalho e Wolf (2002 apud Buffa e Pinto, 1986), enfatizam que, no calor das
transformaes decorrentes da Repblica, vrias escolas paulistas estavam sendo
erigidas seguindo um modelo padronizado, quando cabia aos arquitetos diferenci-las
atravs de suas fachadas (Fig. 01).
Em todas elas, era comum o destaque da sua monumentalidade, atravs da
composio equilibrada entre verticalidade e horizontalidade, por intermdio de jogos
de escadarias, ao quais reforavam tambm a sua centralidade simtrica, cujo entorno
no costumava conter edificaes de porte equivalente.
Eram construes de estilo neo-clssico, suntuosas, contendo ritmo em suas
aberturas de portas e janelas e elementos classicistas, como o fronto do telhado.
Outra caracterstica marcante da corrente arquitetnica a que pertencem o uso de
cores em tons pastis, remetendo aos edifcios greco-romanos da Antiguidade
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Clssica.
Figura 01: Fachada frontal da Escola Modelo da Luz, atual Grupo Escolar Prudente de Moraes

FONTE: Carvalho, 2009. s. p.)

De acordo com Drea (2000, p. s. p.), Por essa poca, a monumentalidade

das construes dos grupos escolares torna-se representativa de um ideal de
modernidade ou de Repblica. Ela complementa remetendo a Souza (1998, p. 124),
que assinala: "[...] a arquitetura escolar haveria, pois, de simbolizar as finalidades
sociais, morais e cvicas da escola pblica. O lugar de formao do cidado
republicano teria que ser percebido e compreendido como tal."
Em suas plantas baixas, havia, basicamente, os espaos de sala de aula,
conforme educao separada, possuindo alas para meninos e meninas, interligadas
por corredores internos, dispostos simetricamente em funo do eixo central (Fig. 02).
Figura. 02: Planta baixa e organizao funcional do nvel trreo da Escola Modelo da Luz.

Legenda:
1. Sala de Aula;
2. Circulao;
3. Entrada Principal
Acesso meninas
Acesso meninos
Fonte: Autores sobre base de BUFFA e PINTO, 2002.
Levando em considerao fatores relacionados configurao
geomtrica do espao arquitetnico, a planta apresenta simetria axial,
havendo reflexo de um lado para outro dos elementos que compem
a planta, gerando uma organizao estruturada a partir de um eixo
(REIS, 2002).

No incio do sculo XX, em funo do crescente nmero populacional, que

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gerou um aumento significativo de demanda pela educao, houve uma intensificao

na busca por uma educao pblica acessvel a todos, destacando-se os princpios de
democratizao vigentes e, surgindo a Escola Nova, tendo na figura de Ansio Teixeira,
seu grande propiciador. Drea (2000 apud Teixeira, 1935) ressalta que, para ele, [...]
sem instalaes adequadas no poderia haver trabalho educativo, e o prdio, base
fsica e preliminar para qualquer programa educacional, tornava-se indispensvel para
a realizao de todos os demais planos de ensino propriamente dito.
Ansio entendia que a educao no era apenas um fenmeno
escolar, mas um fenmeno social que se processava
permanentemente em toda a sociedade. Mas ele acreditava que,
enquanto as demais instituies exerciam ao educativa sem plano
definido e sem controle de resultados, a escola era "a instituio
conscientemente planejada para educar". (Teixeira, 1997:255 apud
Drea 2000, s.p.).

Acreditava-se que o conhecimento e o seu resultado em forma de projetos de

design, arquitetura e urbanismo, aconteciam pela troca de conhecimentos, num
processo de construo inovadora e criativa, alheio a todo e qualquer tipo de cpia do
passado histrico, focado no uso de cores puras e na geometrizao e na procura por
promover espaos adequados ao uso, visando racionalidade e funcionalidade do
coletivo, em detrimento do individual, fator este que foi determinante para a busca por
esse padro arquitetnico, no Brasil da primeira metade do sculo XX.
Sobre esse aspecto, Buffa e Pinto (2002), asseveram, que, na produo
brasileira dos anos de 1930, como reflexo das ideologias modernistas internacionais,
surgem novos programas de necessidade, o que proporciona s escolas passarem a
possuir ambientes como: sala de leitura, biblioteca, museu e auditrio. Destacam
ainda, que tais projetos prezavam pela simplicidade, possuam plantas compostas por
corredores longos que moldavam o edifcio atravs de salas em ambos os lados com o
intuito de se agregar facilidade construtiva a economia financeira. Tais espaos
passam a ser menos simtricos e mais orgnicos, demonstrando setorizao, devido
maior variedade de usos, comumente efetuada atravs de diferentes pavimentos,de
modo que as escolas passam a apresentar preocupaes maiores com a ventilao,
insolao e isolamento acstico.
Sobre as transformaes fsicas nas edificaes educacionais, Carvalho
(2009, s.p.) destaca que apareceram novas funes e outros ambientes, alm das
divises internas anteriores, as quais continham apenas salas de aulas e que estas
ganharam mais mobilidade interna, deixando de ter as mesas dos alunos fixadas ao
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cho. A ordem e o controle demonstram uma menor valorizao, porm, continuavam

presentes e podem ser evidenciados pelo novo formato padro para a planta baixa das
escolas.
Considerando o equilbrio na relao das partes, a planta do Grupo
Escolar tem um balano assimtrico, mas com composio
equilibrada, em que os elementos presentes em um lado do desenho
no correspondem aos existentes no outro (REIS, 2002).

Ao fazer uma rpida leitura da planta (Fig. 03), pode-se observar, que
mesmo com toda a preocupao em se ter espaos mais adequados para as
atividades escolares, no construindo mas os acessos separados entre meninos e
meninas, direcionam para o incio da no segregao de gnero, h ainda
claramente as intenes de controle, feitos principalmente pela setorizao dos usos,
os quais condicionam os deslocamentos de forma organizada e direcionada, assim
como pelo posicionamento dos setores administrativos, que esto intermediando os
demais espaos internos e ficando estrategicamente no centro da edificao.
Trata-se de um fato que, para Foucault, determina a intencionalidade
implcita na configurao das aes que antecedem at mesmo a execuo da
edificao, estando embutidas nas polticas e propenses curriculares.
[...] em qualquer sociedade, existem relaes de poder mltiplas
que atravessam, caracterizam e constituem o corpo social e que
estas relaes de poder no podem se dissociar, se estabelecer
nem funcionar sem uma produo, uma acumulao, uma
circulao e um funcionamento do discurso (FOUCAULT, 2003, p.
179).
Fig. 03: Planta baixa do nvel trreo do Grupo Escolar Visconde Congonhas do Campo
Legenda:
1. Sala de Aula;
2. Circulao;
3. Administrao.
4. Sanitrios

Fonte: BUFFA e PINTO, 2002

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Volumetricamente, as edificaes comeam a apresentar as transformaes

visuais, conforme encontrado em pases europeus e norte-americanos, trazendo para
si a abstrao e a geometrizao. Neste sentido destaca-se a libertao do
formalismo historicista, visualizado anteriormente, quando se evidenciava o vnculo
simblico classicista.
A posio da administrao demonstra o quanto estratgica em relao s
possibilidades de controle. O fato de encontra-se centralizada lhe confere a
visibilidade de todas as movimentaes, o que definido por Foucault como
panptico, isto , como [...] diagrama de um mecanismo de poder levado sua
forma ideal (FOUCAULT, 1979, p. 169), cabendo ao espao vivido ser a expresso
da dominao, o que Puls (2006, pg. 565) diz estar sutilmente arranjado para que
um vigia possa observar, com uma olhadela, tantos indivduos diferentes [...]. A
mquina de ver uma espcie de cmara escura em que se espionam os
indivduos.
Passa-se a ter continuidade entre interior e exterior, facilitando assim a sua
interligao e tambm contribuindo para a racionalidade dos deslocamentos e para
com a funcionalidade e aproveitamento das reas.
Elementos como a assimetria, o abandono da ornamentao e a
funcionalidade principiam a ser utilizados, sendo estas algumas das caractersticas
marcantes do Movimento Modernista na arquitetura. Nessa perspectiva, nas novas
escolas. pode-se encontrar dinamismo geomtrico, tendo um elemento direcionador
das distribuies dos demais, normalmente sendo o de maior destaque vertical. O
ritmo presente nas aberturas das portas e janelas, igualmente bastante inovador,
destacando-se a repetio e a padronizao, decorrentes da produo em larga
escala, assim como o vnculo entre arquitetura e industrializao (Fig. 04)
Fig. 04: Fachada do Grupo Escolar Visconde de Congonhas do Campo

Fonte: BUFFA e PINTO, 2002

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Conforme Le Corbusier (2009) existem alguns elementos que so

imprescindveis a toda e qualquer edificao moderna, sendo eles o teto plano
(horizontalidade marcada atravs do abandono dou uso de telhados inclinados), a
planta livre (a separao entre a estrutura e o fechamento propiciaram o emprego de
espaos mais amplos e integrados), o piloti (coluna de apoio, que promove a
elevao da edificao do nvel do solo e promove a permeabilidade visual), a
fachada livre (no h mais a fachada principal, pois o pressuposto de que a forma
deveria advir das solues espaciais internas, direciona para a igual importncia de
todas as fachadas) e a janela fita (aberturas alinhadas longitudinalmente). Tais
elementos so partes integrantes da nova caracterstica visual adotada para as
escolas paulistas, a partir de 1930.
Segundo Puls (2006, p. 565) em tais edifcios, pode-se vislumbrar os novos
direcionamentos ao controle e dominao, que vo de espaos mais escuros a
mais abertos e iluminados, onde a arquitetura deixa de ser um instrumento para
intimidar o outro e se converte em um instrumento para vigiar o outro ou seja, saber
onde ele est e o que est fazendo.
Outro elemento que passa a ser significativo o ptio, local este que Faria e
Mendes (1998, s.p.) bem caracterizam:
A busca em separar a escola da rua, implicou tambm, e
fundamentalmente, a criao do ptio escolar, um espao de
transio, inexistente nas escolas isoladas, que permitia, ao mesmo
tempo, fazer com que os(as) alunos(as) sassem da rua, dando-lhes
maior segurana e afastando-os(as) de sua influncia malfica, mas
tambm permitia evitar que os(as) mesmos(as) adentrassem salade-aula no mesmo ritmo que vinham da rua. Nesse sentido, o ptio
escolar, presente nas "plantas tipo" de todos os grupos escolares,
significava a "passagem" de uma ordem a outra, de uma cultura a
outra, onde a fila cumpria o importante papel de imposio de uma
postura espao-corporal necessria ordem escolar.

Sobre esse espao de transio, h ainda muitos elementos de controle e de

definio de hierarquizao de poder, apresentando primeiramente a separao entre
o coletivo e o privado, promovendo tal inflexo mesmo sem que existam propriamente
grandes muralhas, de sorte que cabe ao espao privado todo o respeito e
direcionamento comportamental adequado. Tal hierarquia se d tambm no interior da
escola, pois nela se fazem os agrupamentos, a formao das filas, o canto do hino e
os atos solenes.
As duas escolas acima retratam um processo de transformao com relao
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ao posicionamento do poder e do controle, segundo Foucault (1985, p. 173):

Duas imagens, portanto, da disciplina. Num extremo, disciplina-bloco,
a instituio fechada, estabelecida margem, e toda voltada para
funes negativas: fazer o mal, romper a comunicao, suspender o
tempo. No outro extremo, com o panoptismo, temos a disciplinamecanismo: um dispositivo funcional que deve melhorar o exerccio
do poder tornando-o mais rpido, mais leve, mais eficaz, um desenho
de coeres sutis.

CONCLUSO
Este um trabalho que prioriza o estudo dos espaos educacionais escolares
e das formas de se educar, dentro e fora dos muros que as delimitam fisicamente.
Desde os jesutas at os dias atuais, houve transformaes fsicas e pedaggicas,
para que a escola correspondesse aos iderios e interesses sociais e polticos
predominantes em cada poca. Tais edificaes revelam as possibilidades
construtivas e resultam volumetricamente em referenciais estticos, os quais
fortalecem a mensagem que a arquitetura escolar visava a transmitir.
Dentre estes referenciais, pode-se perceber as intenes declaradas e no
declaradas em cada momento. Aos edifcios escolares dos jesutas, cabia demarcar o
territrio da ento colnia como sendo de domnio portugus, feito atravs de
edificaes que agregavam

elementos estticos

europeus

aos materiais e

possibilidades tecnolgico-construtivas aqui existentes.

Quando a colnia se torna sede do Imprio, as instituies educacionais
passam a transmitir imponncia, segurana e robustez, caracterizando que ali
estavam os espaos para a formao do cidado conforme os interesses da coroa.
No momento em que foi instituda a Repblica, tais instituies comeam a ter
a obrigao de transmitir as possibilidades do acesso de todos igualdade e
modernidade, de modo a reforar a democracia. Gradativamente, ganham caracteres
do Movimento Modernista e agregam elementos de liberdade, como o ptio aberto,
que centraliza a coletividade escolar, estrategicamente posicionado para no permitir
que o controle deixe totalmente de ocorrer, permanecendo muitas condicionantes para
o controle.
Foi s a partir da segunda metade do sculo XX, que as escolas passaram a
apresentar indcios de princpios democrticos em sua construo. porm, nada se
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concretizaria sem um sistema educacional condizente, que oferecesse reais

possibilidades de formao igualitria e preparatria para o exerccio da liberdade,
dentro e fora da escola.

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