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PRTICA
As primeiras cinco lies foram compostas na tentativa de demonstrar que, por
estar plenamente apoiado nas escrituras milenares vdicas, o processo de bhakti no
apenas extremamente confivel, mas facilmente praticvel. Por este motivo, a primeira
seo, formada pelas cinco primeiras lies, se chamou CONFIANA. Ou seja, o
bhakti-yoga uma cincia espiritual profundamente embasada em conhecimento e, ao
mesmo tempo, fcil e prazeroso. De fato, quanta coisa interessante pudemos aprender
em apenas cinco lies!
No quesito Limpeza do Corao, foi dada a nfase no processo de cantar
regularmente os santos nomes. Aprendemos que no se trata apenas de um mtodo
simples e sublime, mas tambm traz os resultados dos demais processo prescritos nas
escrituras. Portanto, o cantar do mantra Hare Ka assaz poderoso! Por isso,
conhecido como mah, ou o grande, mantra, canto da libertao da conscincia.
Na lio dois, que trata do Autoconhecimento, abordamos a importncia do
conhecimento dos Vedas, cuja fonte, infalvel e divina, lhe d o status de escrituras
reveladas e plenas de revelaes espirituais infalveis.
Na lio referente Proteo Espiritual, discutimos a natural busca de prazer de
todo ser vivo, o que nos levou a concluir que, alm de facilmente praticveis, os
exerccios de bhakti nos brindam com um prazer superior e, consequentemente,
produzem desapego das coisas indesejveis.
Sobre o item Interao com Deus, analisamos a onipresena e onipotncia do
Senhor e discutimos que qualquer manifestao de extraordinria opulncia deve ser
entendida como um fragmento da Sua opulncia mstica. Tal entendimento nos
mantm conectados com o Divino e, portanto, de grande valia no desenvolvimento da
devoo e incrementa nosso interesse pela vida espiritual.
Finalmente, na concluso da primeira seo, ou lio cinco, enumeramos as
caractersticas do devoto e tentamos mostrar como devemos nos comportar diante das
SEXTA LIO
II
NAMAS TE SRASVATE DEVE
GAURA-V-PRACRIE
NIRVIEA-UNYAVDI
PCTYA-DEA-TRIE
III
PANCA-TATTVA MANTRA
Como estudaremos mais frente, existem dez ofensas que podem ser cometidas
durante o cantar do mah-mantra Hare Ka. Tais ofensas esto ligadas ao
comportamento inadequado, que, na maioria dos casos, so frutos da falta de
informao e conscincia espiritual. Assim como nuvens espessas no cu podem
impedir o nosso pleno contato com o sol, por nublarem os nossos coraes, o nosso mau
comportamento limita o efeito do sol dos santos nomes no cu da nossa conscincia.
Entretanto, as escrituras vdicas afirmam que as nuvens das ofensas so dissipadas
quando se canta o panca-tattva mantra, que glorifica o avatra dessa era, r Caitanya
Mahprabhu, e Seus principais associados, os quais, assim como Ele, desceram do reino
espiritual para, atravs da distribuio do sol da conscincia de Ka, facilitarem a
eliminao do nosso mau comportamento.
(JAYA) R-KA-CAITANYA
PRABHU NITYNANDA
R-ADVAITA GADDHARA
RVSDI-GAURA-BHAKTA-VNDA
Panca significa cinco, e tattva, princpios fundamentais. Ou seja, este mantra
glorifica a Suprema Personalidade de Deus, r Ka, que nesta era apareceu
como r Caitanya Mahprabhu juntamente com Seus associados, os quais
V
JAYA RDH-MDHAVA
(JAYA) RDH-MDHAVA KUNJA-BIHR
GOP-JANA-VALLABHA, GIRI-VARA-DHR
YAOD-NANDANA, BRAJA-JANA-RANJANA
YMUNA-TRA-VANA-CR
jaya todas as glrias a; rdh-mdhava Rdh e o Senhor da doura; kunjabihr aquele que desfruta passatempos amorosos nos bosques de Vndvana;
gopjana-vallabha o amante das donzelas de Vraja; giri-vara-dhr o
levantador da enorme colina de Govardhana; yaoda-nandana o amado filho
de me Yaoda; braja-jana-ranjana aquele que d prazer aos habitantes de
Vraja; jmuna-tra-vanacr que perambula nas florestas ao longo das margens
do rio Yamun.
Ka o amante de Rdh. Ele manifesta muitos passatempos amorosos nos
bosques de Vndvana. Ele o amante das vaqueirinhas de Vraja, o levantador
da grande colina chamada Govardhana, o amado filho de me Yaoda, a alegria
dos habitantes de Vraja, e Ele vagueia pelas florestas ao longo das margens do
rio Yamun.
Aqueles que conviveram com rla Prabhupda afirmam que ele adorava esta
cano e, portanto, era bastante comum que ele a cantasse antes das suas palestras.
Existe o registro de que em Allahabad e Gorakhpur, ndia, Prabhupda entrou num
grande transe espiritual aps cantar as duas primeiras estrofes. Naquela ocasio, ele
repentinamente interrompeu seu canto e ficou mudo e esttico por alguns momentos.
Aqueles que estavam presentes se entreolharam perplexos, sem saber o que fazer. Aps
algum tempo, Prabhupda recuperou a sua conscincia exterior e disse, Agora, apenas
cantem Hare Ka...
Em outra ocasio ele explicou que essa bela cano um retrato do mundo
espiritual, Vndvana, onde os principais e mais ntimos associados de Ka esto
presentes: Rdhrn, as Gops, a terra sagrada de Vndvana, onde Mdhava, ou Ka,
Se diverte com Seus principais amigos, os vaqueirinhos, Sua querida me, Yaod, e a
famosa colina de Govardhana, que foi erguida pelo Senhor para proteger os habitantes
de Vndvana.