Você está na página 1de 2

Quando a mulher viu que a rvore parecia agradvel ao paladar, era atraente

aos olhos e, alm disso, desejvel para dela se obter discernimento, tomou do seu
fruto, comeu-o e o deu a seu marido, que comeu tambm. Gn. 3:16
Segundo o puritano Matthew Henry ao comentar esse texto, enfatiza que
temos os verbos: ver, tomar, comer e dar. Tais verbos enfatizam os passos da
Queda. Vejamos:
1-

Viu que: era boa para comer, parecia gostosa; agradvel aos olhos, era

bonita; desejvel para dar entendimento, para conhecer por si o bem e o mal. Como
vrios tem destacado, I Jo 2:16 nos apresenta estas coisas como pertencentes a
este mundo. Afirma aquele texto: porque tudo que h no mundo, a concupiscncia
da carne, a concupiscncia dos olhos e a soberba da vida, no procede do Pai, mas
procede do mundo. O incio da queda est na concupiscncia, ou seja, no desejo
despertado. Tiago 1:13,14 diz: Ningum, ao ser tentado, diga: Sou tentado por
Deus; porque Deus no pode ser tentado pelo mal e ele mesmo a ningum tenta. Ao
contrrio, cada um tentado pela sua prpria cobia, quando esta o atrai e seduz.
Portanto Eva estava neste ponto com os desejos errados despertados em seu ser. A
serpente alcanou seu propsito e os prximos passos foram a conseqncia.
2-

Tomar: Ento Eva tomou o fruto : antes ela apenas o desejava, agr o

tinha nas mos.


3-

Comeu: quando Eva realmente quebra o mandamento de gn 2:7.

4-

Deu: Eva compartilha sua queda (seu pecado) com o marido.

Levando em considerao, as 3 faculdades principais da alma : o intelecto,


sentimento e vontade, vemos a sequencia que se deu a queda: Primeiro, ela viu
que a rvore era boa para se comer, ou seja, ela percebeu o fato mentalmente
(intelecto) Era uma concluso tirada por sua compreenso. Em segundo lugar, e
que era agradvel aos olhos: essa foi a resposta saindo de seus afetos a ela. Em
terceiro lugar, e uma rvore desejvel para dar entendimento: havia o movimento
da sua vontade. E tomou do seu fruto, e comeu: Ento houve a ao concluda.
Eva chegou ao pice, estava tudo completo.
O interessante quando isso se aplica a ns, ao nosso pecado. O temos em
mente, de inicio apenas o imaginamos, pensamos, desejamos, logo depois nossos
sentimentos acabam idealizando-o e nesse processo, se estamos frios, nosso
corao est cauterizado quanto ao pecado, ento h o movimento de nossa
vontade fortalecido, o tomamos, comemos o fruto, cometemos o pecado. Pode ser

algo que leve tempo como um assassinato planejado, ou aquilo que acontece em
milsimos de segundos como a cobia por exemplo. Depois e no menos pior (se
no o pior) o compartilhar. Pegamos nosso pecado, o mascaramos ( Passa-se a
acreditar naquilo que se repete frequentemente para si mesmo, quer seja verdade
ou mentira. Isso passa a ser um pensamento dominante na mente .-Robert Collier) ,
e compartilhamos, damos o fruto para ado comer tambm, afinal, porque apenas
eu , se algo normal , prazeroso e que no trs nenhum mal?
O fato de termos em ns o pecado no quer dizer que devemos viver no
pecado , porque se fomos chamados a luz estamos mortos para o pecado( Assim
tambm vs considerai-vos certamente mortos para o pecado, mas vivos para Deus
em Cristo Jesus nosso Senhor. - Romanos 6:11), e h a necessidade de buscarmos
a Deus com as faculdades de nossa alma, com nosso Intelecto, sabendo que bom
para se comer , que a razo nica de satisfao , alimento para nossa alma (Po
da vida); os afetos em No havia ele beleza alguma , mas hj vemos nEle a beleza
atravs da f , nosso corao convertido do amor ao pecado para o amor
santidade, do eu para o Salvador e a vontade, pedindo a Deus que coloque em ns
a vontade de busc-lo de estar prximos, de buscarmos a santidade.
Que Deus nos abenoe, e nos ensine a viver para Ele! Com todo nosso corpo
e alma!