/ Ae is a |Sie + votes Cuncigadia y lenguaje. Corres.” Roa. . Volumen XIiT de la coleccisn Apreydizaie Dirigide por: Amelia Alvarez Cesar Coll Jesis Palacios y Pablo del Rio Traduccism: Marta Shuare Dietio grdfico: Alberto Corazén Titulo orginal: Tasik y Samanie 2.4 edicién © Para la edicién en lengua castellana VISOR LIBROS, 1984 C/ Tomas Bretén, 35, Madrid. Espana Primera edicién: 1979 (Pablo del Rio-Editor) Ediciones de la Universidad de Moscii, 1979 J.S.B.N.1 84-7522-613-2 : Depésita legal: M-34867-1984 Printed in Spain, impreso en fos talleres gréficas de: GRAFISA. Graficas Internacionales, S.A. Cr Emilia, 8. Madrid 20, Espaia. Prélogo ....- + voc ebe cee eeneten ees Lo occeeee eves 9 2 Conferencia J E! problema del lenguaje y la conciencia .- W Conferencia Ti ‘La palabfa y su estructura semantica 625-2 s eee etree ete 29 + Conferencia IL . El desarrollo del significado de las palabras en Ja ontogé- aesis ceneeee -eGonferencia WV! “. . TEL desarrollé de los coneeptas y ios rtiétodos para su investi- Bacio. eee eects nesses Conferencia V Los «campos semanticos> y su estudio objetivo... 66-645 oo 82 g Conferencia VI El papel del lenguaje en los procesos psiquicos. Funciéin reguladora del lenguaje y su desarrollo... 0.06... wee 104 «Conferencia VI "Bl lenguaje interior y la organizacién cerebral de la funci6n veguladora del lenguajc oo. .--00cereere co oreeen 122 Conferencia VITI . La estructura sintactica y sem&ntica de la frase ,...-+-+---- 133 Conferencia IX Formas complejas de la alocucion verbal. Componentes para- digmfticos-en jas estructuras simtagmaticas 6.6.6... e ere 148 Conferencia X La comunicacion verbal desplegada y su generaci6n .... +++ -167 Conferencia XI . Principalés formas de alocucién verbal. Lenguaje oral (colo- quio y monétogo) y lenguajg. CSCO eee 181 5Conferencia XI . La comprensién de los componentes de la alocucién verbal, La palabra y Ja oraci6n 20. eee ee Conferencia XH . La comprensién del sentido de la comunicacién compleja. Texto y subtexto . Conferencia XIV El lenguaje y el pensamiento discursivo, La operaci6n deduc- tiva Conferencia XV- La organizacién cerebral de Ja actividad verbal. Patologia de la enunciacién verbal .......... bee Conferencia XVI La organizaci6n cerebral de los procesos de decodificacion (comprenstén) de la comunicacién verbal Pibliografia ...... 192 208 222 234 257, 273 Alexandr Romanovich Luria es uno de los Psicélogos sovéticos mas importantes, Doctor en Psitologia,' Doctor en Medicina, miembro efectivo de la Academia de Ciencias Pedagigicas de la URSS fue ef fundador de una nueva direccién en la Psicologla soviética: la neuro- psicologia. Fue miembro de la Academia Nacional de Ciencias de EE, UU.,. de la Academia Norteamericana de Artes J Ciencias, de fa Academia Norteamericana de Pedagogia, miembro de honor de una serie de sociedades de psicilogos del extranjero (de la francesa, ingle- $4, suiza, espanola, etc.), doctor honoris-causa de ina serie de Univer- sidades (de Leicester, Bruselas, de Lublin, Nijmegen, Tampere, etc.). Es autor de més de 300 irabajos y de 30 lbros monogréficos, muchos de los cuoles fueron traducidos a distintos idiomat extranjeroi suvieron varias ediciones: A su pluma pertenecen obras tan conccidas como «Las fanciones corticales superiores del hombre 9 5a alteracion en casos de tesiones locales del cerebrov (Mosc, 1962, 1969, +E cerebro del hombre y los procesos bsiquico (Moscid, 1963, 1970), «Fundamentos de neuropsicologia (Most, 1973). Durante muchos atias A. R. Luria trabajé sobre ef problema del fenguaje ¥ sus meca- nismos cerebrales, En los libros «La afasia trauméticar (Mosed, 1947), +Problemas basicos de neurotingtisticas (Masci, 1975) 9 ofros A. R, Luria analizé el proceso de codificacién y decodificacién de la comu. nicaciOn y su alseracion desde Jas postctones de fa Aingiiistica moder. na. «Conciencia y lenguajes —la ihima obra de A. R. Luria continde esta linea de investigacion.Prélogo Este libro no se propone abrir nuevos caminos cn uno de Jos dominios més complejos de Ia ciencia:. tos, acumula no sélo su experiencia visual inmediata, sino que asimila la experiencia social, ‘ormutada en cl sistema de los conceptos abs- tractos. En consecuencia, ¢l hombre, 2 diferencia de los animales. , puede operar no solamente en un plano inmediato, sino también en * un plano abscracto, penetrando asi profundamente en Ja esencia de las cosas y sus relaciones. De esta forma, a diferencia de los animales, el hombre domina nuevas formas de reflejo, de la realidad por medio, no de la experien- cia sensible inmediara, sino,de la experiencia abstracta tacional, ‘Esta 13Conciencla y lengusje Particularidad caracteriza ‘la conciencia del hombre, diferenciindola de la psiquis de'los animales. Este rasgo, la aptitud del hombre de traspasar los limites de ja experiencia inmediata, es 2 peculiaridad fundamental de su conciencia. ‘ ¢Cémo explicar este hecho, el paso del hombre desde la expericn- cia sensible 2 la ‘abstracta, de Jo sensorial 2 lo facional? Este fue cl problema fundamental de la psicologia de las Ultimes cien o mis afios. En cl intento de explicarlo, los psicdlogos se dividieron en dos campos fundamentales. Unos, los psicdlogos idealistas, reconocian el hecho fundamental del paso en cl hombre de lo sensotial a lo + tacional, considerando que, a diferencia de los animales, el hombre posee formas completamente nuevas de actividad cognoscitiva; pero! -" fo pudieron pasar el anilisis de las causas que provocan este paso ¥ jain describiendo el hecho, se negaban a explicarlo. Ours, los psic logos mecanicistas, trataron de enfocar deterministicamente los fend: menos psiquicos, pero se limitaron a la explicacién de los procesos psiquicos clementales, prefiriendo dejar pasar en silencio el problema.” de la conciencia como paso de lo. sensorial aelo racional; asi ignoraron este gran tema. y limitaron sus intereses a los fenémenos clementales de la conducta: les instintes y los habitos. Este Bfupo de psicélogos negaba el problema de !a conciencia que cs cspecifico para el hom- bre; a este grupo pertenccen los behavioristas norteamericanos. Analicemes tas posiciones de ambos grupos mis detalladamenr Los psicSlogos idealistas (comy Dilthey. Spranger y otros) considera. ban que el hivel’superior de comportamiento abstracto e¢ realmente ; Caracteristico del hombre; pero a continuacién concluian que esse nivel de conciencia abscracta es la manifestacién de especiales facultades espirituales, que existen originariamente en la psiquis humana. Esta - Posibilidad de salir de los limites de la experiencia sensorial y de operar con Categorias abstractas es una propiedad del mundo espiritual que existe en el hombre, pero noen el animal, Esta fue la tesis fundamental de las distintas concepciones dualistas, uno de cuyos representantes mis claros fue Descartes. ‘ La cesis fundamental de Ja ceoria de Descartes, como es sabido, consiste en lo siguiente: los animales actian de acuerdo con las leyes de la mecdnica y su. conducta Puede ser explicada en forma rigurosa- mente detcrminista. Pero en el casa del hombre, esta explicacién posibilidad del pensamicnto abstracto, de la conducta consciente; este mundo no puede tener origen en los fendmenos materiales, y las raices del compostamiento humano se encuentran en las propiedades: de} alma y no pieden ser explicadas por ias leyes materiales, Este punto de vista constituye Iz esencia de fa concepcién dualista de Descartes: 4 . diata; esté es un proceso trascendental, es decir un proceso de paso de Psscotoncs, \RenL STas E) problema del lenguaje y fs conciencia reconociendo la posibilidad de explicar mecanicistamente la conducta del animal, consideraba, a! mismo. tiempo, que la conciencia del hombre tiene una naturaleza completamence singular, espiritual y que no es posible encarar los fenémenos de conciencia desde’ las mismas posiciones dererminiscas, Kani también parué de posiciones semejantes. Para Kant, como es sabido, existian categorfas a posteriori, es decir.las que se forman a partir de la experiencia del hombre. y categorias a priori, ¢s decir categorias que existen originariamente en las profundidades del alma humana. La esencia del conocimiento humano, decia Kant, consiste en que ¢l hombre puede salir de los limites de la experiencia inme- Ja experiencia inmediata a las esencias internas y a las caregorias | generalizadas racionales, que existen originariamente en el alma! humana. Las ideas del kamtismo ejercicron influencia en et pensamiento idealista de! siglo XX. El filésofo aleman Cassirer, uno de los mas eminentes neokantianos, auror de la obra fundamental «Philosophie , des symbolischen Forman, considera que_al espfritu humano Je son i propias formas simbélicas que-se manifiestan en los signos, cn’ clf! lenguaje, en los conceptos absttattos.E] hombre se diferencia del | animal en que se encuentra en condiciones de pensar y organizar su | conducta en los limites de las «formas simbélicas> y no solamente cn ! tos lirnites de la experiencia inmediata. Esta.capacidad de pensar y de / actuar en formas simbélicas ¢s.cl resultado de que el hombre posee’ J Propicdades espirituales; para €] son caracteristicas las categorias abs- wactos de pensamiento, los principios espirituales abstractos de ton-, ciencia. : Segtin la opinién de los filésofos del campo idealista, estos prin pigs pueden ser solamente descritas pero no pueden ser explivados y y sobre esta peculiar afirmacion esta consuuida toda {a fenomenologia moderna —la teoria sobre la descripcién de las formas fundamentales del mundo espiritual; la cumbre de esta tcoria son los wabajos del filésofo aleman Hussert. La fenomenologia parte de la siguiente proposicién simple: a nadie le cabe duda que la suma de Jos angulos de un ulangulo es igual a dos rectos; esto cs posible estudiarlo y describirio, pero no tiene sentido formulasse la pregunta de por qué precisamente fa suma de los angulos de un uifingulo es igual a dos rectos, o cudl puede ser la causa de ésto. Este hecho parece como una caratteristica fenomeno- légica aprioristica de la geometria. Toda la geometria, construida segtin estrictas leyes, es accesible a la descripcién y al estudio, pero no exige explicaciones, como Io hacen los fendmenos de la fisica o de la quimica. De igual forma como nosotros describimos 1a geometria, podemos descnibir la fenomenologia de la vida spiritual. cs decir las leyes que caracterizan las forngas complejas del pensamicnto abstracto 15Conciencia y lenguaje e ¥ det comporramicntn categorial. Es posible describitlo, pero no cx plicarla? Con estas afirmaciones Ia filosofia idealista, ¢ igualmente !a psico- logia idealista, rompen tanto con las ciencias naturales como con la psicologia cientifica, enfocando de manera diferente desde un princi: pio las formas complejas y !as formas elementales de actividad cog- noscitiva y estableciendo enue ambas una. diferenciacién absoluta. Nos hemos ocupado hasta aqui de fas bases filos6ficas de las afirmaciones dualista. Pasaremos ahora a examinar las posiciones dua- listas de algunos psicdlogos y fisiGlogos. . El eminentisimo psicélogo del siglo XIX Wuodt compartia csta posicién dualista. Segtin él, existen los procesos ciementales de la sensacién, percepcion, atencién ¥ memoria, procesos que obedecen a * eyes nacurales clementales y que son accesibles a la explicacién cienti- fica (es decir, fisiologica). Sin embargo, en las procesos psiquicos del hombre existen otros fenomenos, que se manifiestan en fo que Ilamé capercepcion>, ¢s decir ¢f conocimiento activo del hombre, conoci- miento que parte de las disposiciones activas o de la voluntad. Segtin : Ia opinion de Wundt-estos procesos de conocimiento activo abstracto salen’ de los limites de-la experiencia sensible, pertenecen a la esfera de los fenémenos espitiruales superiores, se jos puede deseribir pero no explicar, porque en, ellos se manifiestan las categorias a priori fundamentales del espiritu humano. ‘A comienzos det siglo XX, la teoria de la apercepcién de Wundt alcanz6 amplia difusién y fue la base de una direccién especial en la psicologia, la Hamada escuela de Wurzburgo. Los investigadores de la escuela de Wurzburgo, como Kiilpe, Ach, Messer y Babler, dedicaron sus intereses al andlisis de las leyes que estan en Ja base de las formas complejas del pensamiento y de la conciencia. Como resultado de las investigaciones realizadas, Uegarori a la conclusién de que Ja conciencia y el pensamiento no pueden ser examinados como formas de la experiencia sensible, que el pensa- miento transeurre sin Ja participaciin de jas imagenes visualcs o de palabras y que representan una categoria especial de procesos psiqui- cos, en cuya. base s¢ encuentran las propiedades catcgoriales de! espiriru, las que dererminan su transcurso. El pensamiento, de acuer- do con los representantes de la escucla de Wurzburgo, se reduce a fa edireccign> o «intencionalidade que parte de ja vida espiricual del hombre;. es sin imagencs, no sensible, tiene sus propias leyes, las cuales, por principio. no pueden ser vinculadas a la experiencia inmediata. Son ampliamente conocidas las experiencias sobre tas que los psi- célogos de la escuela de Wurzburgo sacaron sus conclusiones. Los sujetos que tomaban pafte ¢n ¢sas experiencias cran personas muy calificadas, profesores, docentes, que sabian observar su mundo inte- rior y forrnular verbalmente los procesos observados. A estos sujetos se 16 El problema del lenguaje y Ia conciencia les daban tarcas compicjas. por ejemplo, comprender el sentida de la siguiente oracion:.«Pensar es algo tan extraordinariamente dificil que muchos prefieren simplemente sacat conclusioness. E] sujeto pensaba, tepitiende para si esta frase: «Aj&, claro, ¢s cotrecto. En realidad pensar ¢s tan dificil que es mis facil evitarse el uabajo de pensar. es mejor sacar directamente conclusiones», O una segunda frase: «Los laureles Ge Ja voluntad pura son hojas secas que nunca verdecens. Es facil ver que cada parte de esta oracién ¢s concreta: elaureles», ni en lo evetdes: su esencia consiste cn que la evoluntad pura» cs un concepto tan abstrac- fo que aunca se expresa en la experiencia sensible y no se reduce a ella. ‘Cuando se les preguntaba a los sujetos qué experimentaban cuando sacaban Jas conclusiones corcespondientes result6 que no po- dian decir nada en absoluro acerca de ello. El proceso de pensamiento parecia tan abstracto que aparenremenre no tenia ninguna base senso- rial, no provocaba ninguna imagen o palabra; al contrario, més bien era preciso abstracrse de ‘las imagenes para penecrat en Ja esencia de estas oraciones. Por lo general la deduccidn se hacia en forma cs una propiedad inherente y originaria del mundo espiritual, que diferencia al hombre del animal y lo racional de to sensorial. La misma catacteristica fue obtenida por los representantes de la escuela de Wurzburgo cuande realizaron experimentos mas sencillos, por ejemplo, cuando se le proponia al sujeto encontrar el género de una especie (por cjemplo, «silla-mueble») o la especie de un géocro (por ejemplo, «mueble-silla») o incluir la parte en el todo, etc. Tam- bién en estos casos cl ptoceso de deduccién racional cranscurtia auto- maticamente y, aparemtemente, no se basaba ni en ta experiencia sensible ni cn el razonamiento verbal. Estarlamos aqui ante fendme- nos de una clase diferente a la de las sensaciones 0 percepciones. El dualismo que caracteriza a estos psicdlogos y por el cual se diferenciaba talantemente la «experiencia sensorial» clermental, de tos: habitus de la conciencia «supra-sensorial», «categorial», también sei manifestaba muy abiertamente entre 10s fisiélogos. Como cjemplo sc pueden citar aunque sea s6lo dos de los mas renombrados fisiGlogos: Ch. Shertington —uno de los fundadores de ta teoria del reflejo— ¥ J. Eccles —uno de tos fundadores de ia ceoria contemporénea de ta tonductibilidad sinptica de la neurona. Ambos fueron emincntes especialisras en fisiologia, pero en igual medida idealistas en su 7Conciencia y Senguaje , intento de explicar los procesos psiquicos superiores, la conciencia ye} pensamiento, Shertington, al final de su vida, public dos libros «The brain and its mechanisms» y «Man on his Natures, en los cuales plancea la idez de que el fisiélogo, por principio, no puede explicar el mundo espiritual del hombre y de que ¢l mundo de las categorias abstractas, el mundo de las acciones voluntarias es ‘el teflejo de cierto mundo espicitual que existe fuera del cerebro humano, A las mismas posiciones lleg6 en ¢] dltimo tiempo J. Eccles, aucor de una serie de trabajos, cl dltimo de los cuales «Facing Reality» aparecié no hace mucho, Eccles partia de la idea de que la realidad no es esta realidad que nosotros percibimas sensorialmente, es decir, no ¢s cl mundo externo en el cual vive cl hombre. La realidad fundamental para Eccles ¢s la realidad del mundo intemo, 5 lo que el hombre experimenta en si mismo y que permanece inaccesible para otro hombee. Esta idea repite la conocida proposician de E, Max, que esta en la base del idealismo subjetivo sustentado por este autor. ¢De qué forma puede el hombre, de manera inmediata, conocetse a si mismo, valorarse, expcrimentar sus estados psiquicos? El origen sc encucntra, segiin Eccles, em unos aparatos nerviosos especiales, que sirven de «detectoress del mundo espiritual del mas alla; éf intenté medir !as dimensiones de estos detectores ¥ Negé a la conclusion de que eran? equivalentes por sa dimensién a las sinapsis, las cuales pueden ser, segin la opinién de este fisidiogo, fos detectores del mundo espiritua! del mas allé (2). Es evidente a qué cailején sin salida Ieva ¢] dualismo, que parte de Ja contraposici6n entre la experiencia sensorial y la racional, pero " que se niega a la explicacién cientifica de esta Gltima, En consecucncia podemos decir que todas estas ideas y teorias, tanto de los filésofos como de los psicSlogos y fisiblogos, deben valo- farse puesto que han llamado Ia atencién sobre una esfera importan- tc, la esfera de la experiencia tacional, categorial. Sin embargo, el aspecto negativo de dichas posiciones consiste en que, dirigiendo la . atenciéa al: hecho mismo de la existencia del pensamicnto categorial, abstracto o del acto puramente volitivo. estos investigadores se nega- ron a pasar a una explicaci6n cientifica de este tipo de realidad psi- quica, no crataron de enfocar estos fenémenos como productos del complejo desarrollo dei hombre y de la sociedad humana y considera- ron este tipo de realidad como el fruto de una especial ) no ‘existe cn general y, en consecuencia, no puede ser objero de andlisis cientifico. ¥° we Es imposible no sefialar lo positivo de esta orientacién, es decir los intentos realizados no s6lo por describir sino por explicar los fenéme- nos de la vida psiquica. Sin embargo, la insuficiencia mas importante zs la posicién reduccionista, la reducci6n de las formas superiores de los procesos psiquicos a los procesos elementales. la negativa a reco- nocer la especificidad del complejisimo comportamiento categorial consciente. Es dificil caracterizar mejor que to hizo T__Taylor en el prdlogo a su manual de psicologia, aparccide en 1974, Ja posicion det ceduccio- nismo del que parten los psicélogos behavioristas: «... Es sabido que el objeto de fa psicologia cs el comportamiento, { que puede ser estudiado desde la ameba hasta el] hombre. Ef lector 20 $ it problema del fenguaje y lt concicncla atento advertiré que la posicién fundamental que se sostiene cn este, libro es la del reduccignismo. El reduccionista trata de explicar los fen6menos reducifdolas a sus pastes, las cuales constituyea el todo, Las bases bioldgicas de la conducta pueden ser reducidas 2 los movi- mientos de los masculos y la secreci6n de las glindulas, lo que a su vez e ¢] resultado de procesos quimicos. Estos procesos quimicos pueden set comprendidos a partir de los cambios de las escructuras moleculares, que a su vez se reducen a cambios de las relaciones de los ~ Atomos en ei nivel submolecular y que sc cxpresan cn indices mate- miticos. La extension légica del reducciontsmo permitira expresar cl comportamiento del hombre en conceptos mateméticos (3). Naturalmente Ja psicologia claborada desde estas posiciones picrde toda posibilidad de abordar cientificamente las formas mas complejas, especificas para el hombre, de actividad consciente, actividad que cs producto del compiejo desarrollo social y que diferencia al hombre de Jos animales. Del choque entre estas dos grandes direcciones surgi la crisis-d ¥, la cicncia- psicolégica. Esta crisis, que se hizo .definitivamente mani fiesta en cl primer cuarto de nucstro siglo, consisié en que la psicol pia se dividié, practicamente, en dos discplinas independientes. Un: reswissenschaftiche Psychologies) reconocia las formas superiores? complejas de vida psiquica pero negaba ta posibilidad de su cexplica-" J cién y sc limitaba a su fenomenologia o descripci6n‘ La segunda —la ” psicologia «explicativas o cientifica-nacural (cErklacende Psychologie») entendia que su taea era Ja construccion de und psicologia cientifica- mente fundada, pero s¢ limitaba a la éxplicacién de los -protesos _psiquicos clementales, negandose, cn general, a cualquier clase de explicacién de fas formas mds complejas de vida pitquica, = * | La salida de esta crisis podia consistir solamente ef 'conservar coine intocable el objeto mismo de la psicologia humana, cl estudio de las formas ‘mas complejas de actividad consciente, perd junto con ello conservar la tarea no de describir estas complejisimas formas de activi- dad conscience como manifestaciones de una vida espiritual, sino de explicar el origen de ellas a partir de los procesos accesibles al: anilisis cientifico. Dicho de otra forma, la carea consistia cn conservar el estudio de las formas mas complejas de conciencia como la tarea principal de !a psicologia, pero garantizar cl enfoque materialista, determinista en su explicacién causal. “ . La résolucién de esta cuestin, la mas importante, de Ja’ psicolo- gia, fue alcanzada por uno de los fundadores de a ciencia psicolégica soviética, L. S- Vigorski, quien predeterminéd en mucho el camino de desartollo de la psicologia soviética de los Glrimas decenios. 6 la salida de la crisis que formul6 L. 5. Vigotski? (3) Th. ¥. Taylor, A Primer of Psychobiology. Brain and Behavior. N. Y. 1974. ay i t ! -'Ia epsicologia descriptivay o epsicologia de la vida espirituals ,(, fue scpatindose -propresivamente de la practica f témenze a incluis-un—sistema de~ codeiue~vafitiences pares wae alquict informaci6n aun- _gue.. como v 6 mas_adelante,.. tate sistema de.cddigos—toda conserva largo IPO Una estrecha vinculacién con la actividad -hu—- 2. be Como Tesultado de la historia social el lenguaje se convirtié en un f insuramento decisive del conocimiento humano, gracias al cual el | hombre pudo salir de los limites de la expericncia' sensorial Findivi- | dualizar las caracteristicas de los fenémenos, formular determinadas generalizaciones o categoria, Se puede decit que sin el trabajo y el 23Conciencia y lenguaie . Jenguaje en ef hombre no se hubiera formado el pensamiento abstrac- to «categorial»: , , Los ofigenes del pensamiento abstracté y del comportamienté” [ecategorial, que provocan e} salto de lo sensorial a lo ricional, hay que | buscarlos, en consecuencia, ‘fio dentro de ‘la’ conciencia’ humana ni ! dentro del cerebro, sino afuera, en lds formas sociales de la éxisrencia * histdrica del hombre. Solamente asf’ (y esta idea se diferencia radical- mente de todas las teorias de la psicologia tradicional) sc “puede explicar el origen de‘las formas complejas, especificamente humanas, de comportamiento consciente. : . Esto constituye la proposicion fundamental de ta psicologia_mar-¥ ) ‘on este cnfoque, la actividad ‘consciente ¢s cl principal objera #, “dela psice 3 conserva cl problema de la conciencia.y_deLt pénsamiento como las cucstiones fundamentales de la cicncia_psicolé-“? * gva y se’plantea la tarea'de ‘hacer un afilisis cientifico determinista__ las formas complejas de la actividad éonscienge del hombredas una explicacion de estos complejisirnes fenémenos., La diferencia radi- * ~ cal enue este enfoquery el de la psicologia tradicional ¢§ que los “origenes de la consciencia humana no se buscan ni en las profun dades del calma> ni en Jos mecanismos, cerebrales, sino en la relaci6ni ? real del hombre’ con Ja ‘realidad, en su historia social, esurechamente “ligada con el trabajo y el lenguajc. En.consecueficia, nosotros abordaremos ¢! problema de la concien? et y del pensamiento abstracto nicndo este problema _con el ae lenguaje -y buscaremos las raiccs de estos complejos_procesos en 128 = Eee el es de exist aca del horbre, 0 [a realidad viva de aquel 4, Eenguaic.ane permite individualizar fas caracteristicas de ii “Sdificarlas, y generalizarlas. En- esto consiste le especificidad del t 4] “lenguaje-quetomo ya diimos, én wn principio estaba ligedo a le sprdctica inmediaca, fundido con ella, y que luego, progtesivamente,* menzé 2 convertitse nun al@ suficient® por Sit ea ‘Antes de pasar al rema fundamental de estas conferencias debe- mos derenernos en un problema particular que tiene, sin embargo. una significacién de principio. ¢Son el lenguaje y las formas con 1 relacionadas de actividad consciente, el producto especifico de Ja historia social del hombre? aNo existe también Ienguaje entre los animales? Y, si es posible observar elenguajes» andlogos cn el mundo animal ;cuales son las diferencias entre éstos y cl verdadero lenguaje del hombre? L2 idea de que los animales también poseen un lenguaje se encuentra muy frecuentemente en Ia literatura. No es raco encontrar, a4 EI problema del lengusie y la conciencia por ejemplo, referencias 2 hechos como cl siguiente: cuando ct guia de una bandada de grullas comienza a emitir una sefial sonora toda ld bandada se levanca angiosamente del lugar y lo sigue. El ciervo-guia que siente ¢l peligro rambién cmite un grito y toda la manada, al percibir la seal de peligro, lo sigue. Muy frecuentemente se afirma que las abejas tienen su especifico, que consiste en la asi llamada edanza de las abejas». La abeja que vuelve con una carga de su viaje, ‘aparentemente transmite @ Jas otras abcjas desde qué lugar” volé, donde encontré la carga, ta distancia a fa que se encuentra, en qué direccién hay que volar. Esta informacién la abeja la transmite en una «danza, cn figuras que dibuja en el aire y que reflejan tanto la direccion como la distancia del vuelo que se debe realizar (Figute 2) eet iE Figura 0.22 «Danze de las abejass (senén Frisch) a) Direcciém del mosimiento de las abrjat. &) Reflefo em las «dances de las abejar de las prncipales sourdenadss neonrdficas. 25Conciencia y lenguaje Pareceria que’ todos estos hhechos testimoniaran en favor de que tam- bién los animales tienen lenguaje y si lo tienen entonces todos los razonamientos acriba formulados resultan i inconsistentes (Frisch, 1923, Révesz, 1976)- . Surge, naturalmente, 1 pregunta: gexiste realmente un lenguaje en los animales? Y si existe gsera un verdadero lenguaje o un cierto anilogo del lenguaje, un «lenguajes en el sentido amplio del cérmi- no, ¢s decir una actividad signalizadora que, sin embargo, no puede comparasse con el lenguaje del hombre y que se diferencia cualicati- vamente de él?. En los diltimos tiempos, la cuesti6n del «ienguaje> de Jos animales llamé especialmente la atencién de los investigadores. E] comtenzo de la serie de trabajos sobre el tema es la ya antigua obra de Frisch sobre el de las abcjas (1923, 1967). Mas tarde apartcieron otras investigaciones sobre la comunicacién sonora de las aves y trabajos dedieados a estudiar Ja comunicacién verbal en los monos. Asi, una sctic de trabajos de psicdlogos norteamenicanos, que fueron publica- dos en los Ghtimos diez afios (Gardner y Gardner, 1969, 1971; Pre- mack, 1969, 1971; y otros) (4) estuvo dedicada al anilisis de la posibilidad de ensefiar a un mono a hablar, es decir a ensefiarle 2 utilizar signos. Para ello ensefiaron a un mono, por ejemplo, que un évalo significa «pera, un cuadrado, «nuez», una linea, «dap y un punto «no quicro>. Los hechos demostraron que tras un largo aprendizaje los. monos pudieron utilizar este «diccionario» ao sonoro, sino ‘visual. En consecucncia, la cucstion de Ia presencia de lenguaje, como forma innata de comporramiento én {os animales ha sido muy discutida en tos tilcimos tiempos y provocé una viva polémica. Lo mas importante ‘cm este problema es la cuestién de Ia dife- rencia encre cl lenguaje de los anirnales y ef del hombre. Bajo el térming de lenguaje humano nosotros catendemos un comp jo sistc- ma de cédigos que designan objetos, caracteristicas, acciones oO relacio- “aes, codigos que tienen € toi nsmitir la informa- éidn, introducirla ” en dete: deten- mos especialmetite & jemas)- Todas esas Caracteristicas’ son” propias, en realidad;-séle “del lenguaje del hom- bre. El «lenguajer de los animales, que no tiene esas caracteristicas, es un quasi-lenguaje. Si el hombre dice «portafolios», no solamente de- signa una cosa determiriada, sino que la incluye en un determinada sis- tema de enlaces y relaciones. Si el hombre dice «marrdns se abstrae de este portafolios, separa sdlo su color. Si dice «esta», se abstrae del objero y de su color y seftala su posicién, Si el hombre dice’ «este porcafolios esti sobre la mesa» o eeste portafolios esta cerca de la mesa», expresa (4) La bibliografla de estos teabajos figura en cl libro de G_ ¥. Hewes «Origen del lenguajes. tomos I-l], Myton, 1975. 26 neal ctin hate manatee htt ta 2 Ez problema del lenguaje y la conciencia una relacién entre los objetos, dando una informacién completa. En consecuencia el lenguaje desarrollado del_hi es un sistema_de__* codigos, suficiente™ part” transi cualguie eS. acién., inclusive "GBs apropiada esta definicton para cl lenguaje de fos animales? A f esta pregunta se puede contestar sélo en forma negativa. Si cl lengua-* je del hombre designa cosas o acciones, propicdades, relaciones, ete. y * rransinite de esta forma una informacién objeuva, claborindola, cl elenguajes narural de fos animales no designa una cosa permanente, Gna, caracteristica, una _ propiedad una Felacién sino que expresa 4a estado o una vive: Es por elfo que este lengu je animal no da una informacion 06) ino que s6lo conta- gia los estados que ticnen lugar en el animal que emite ¢l sonido (como ocurre en el caso del guia de 1a bandada de gruilas o de la manada de ciervos) y provoca ciertos movimientos determinados por ef afecto. La grulla experimenta ansicdad, esta ansicdad se manifiesta em su grito y este grito excita a} resto de la bandada. El ciervo que feacciona ante el peligro levantando las orejas, dando vuelta la cabe- za, contrayendo los miisculos del cuerpo y que huye gritando expresa de esta manera su estado y los demés animales se «contagiam de ese estado, se cincluyens en él. En consecuencia, fa sefial de los animales? es una expresién de su afectivo y la transmisién de la sefial cs” ja ransmisi6n de este estado, Ja inclusién en él de los otros animales / y nada més. Lo mismo se puede decir, con pleno fundamento, del denguajo de las abejas. La abeja sc orienta en su vuclo: por una serie de seitales que atin conocemos mal (es posible que se trate de la inclinacién de los _tayos solares, de campos magnéticos, etc); la abeja experimenta un determinado grado de agotamiento fisico y cuando realiza los movimientos de la danza, expresa en esos movimientos su estado; las testantes abejas que perciben esta danza se «contagi: Ste eSta- do, se incluyen en él. La informacién dada por ja nO_¢s una informaci6n ‘sobre objetos, acciones_o relaciones enue las cosas, sino aH informacién sobre su ssrado. na interpretacion diferente debe darse a los tiltimes experimen- tos de aprendizaje de un artificial en los monos. é Existen todas las bases ara pensar que cn este caso se. 01 as. “ez ave. hacen to Nos, pero que no constiruycn una actividad natural de los monos. Este problema es objeto, en la actualidad, de vivas discisioncs y nosotros no podemos aqui detenetnas mas sobre él. Aunque conocemos todavia poco acerca del «lenguaje> de los animales, del de los delfines, ete. 2 fopacable gu-tos movimicntos_¢-los.soniddas-delas-absias-y de los delfines ician_solo estados afectvos y nunca se constituyen. 27engusjc . en cédigos obietivos, qué designan ‘cosas concretas 0’ sus relaciones. “Todo esto dilefencia Fadicalmente el lenguaje del hombre’ (como * sistema de cédigos objetives, formados ca ef: proceso de 1a historia social y que design cosas, acciones; propiedades y relaciones, es decir categorias) .y el elenguaje>-ide los animales, que es sélo una sedal exteriof, que exptesa cstados afectivos. Por clio, tampoco la edecodi- ficacién» de estas sefiales es:c! desciframicnto de eédigos objctivos, sing la inclusion de-otros animales en la correspondiente co-vivencia. El elenguajer de los animales, en consecuencia, no es-un instrumento pata designar objetos y. abstracr propiedades y por ello de ninguna manera puede set considerado como medio, formader del. pensamien- to abstracto.: Este elenguajes ¢s s6lo un medio para ia creaci6n de formas complejas.de comunicacion afectiva. pe ayes oe = Lh se diferencia-de los animales por la? CONFERENCIA 1 icltyen_ los: + objetos, La palabra y su estructura: semAntica ma “de; c6digos.l eva a, la. formaciés fommacion de la toaciencia-staickor’ vo esto examinaremos cl problema de concicncia _y del pensamiento absrracto ¢n su telacién estrecha con cl problema del lénguaje. -) terme ob . . En fas, siguientes ‘conferencias ‘nos dedicarcmos a analizar qué * representa Ia \palabra’y, qué funci6n de claboraci6n de la informaci6n cumple, c6mo estd: moifolégicamente constituida; qué significacin psicolégica tiene. Luego pasarémos a fa estructura de. la oraciéa, que permite no solamente, designar un ‘objeto y séparar las caracteristicas + * de les-cosas, formar concepros, sino también formular ideas ef enun- ciados verbales. Nos.ocuparemos, finalmente, del anilisis del proceso deductivo para aclarar cémo se forma.el pensamiento verbal y como la utilizacién del lenguaje leva a ia formacién de complejisimos proce- sos, caracteristicos de’ la psiquis humana, como son los correspondicn- tes a 1a actividad psfquica consciente y voluntaria. me e8 oe . ‘Nuestro, i de vidad-del"liombre pita” Salit de Vos tmites “del ee asonral ae Ta realidad, de la Capacidad del-teflejar— “Relaciones tompleja ‘ ma ccatral ¢s el andlisis de. ta estructura de ‘la cons- | ai stractas.. mésprofund “mente de & puede hacerlé Ta _percepeion sensible. Ya -hernos dicho que el reflejo ‘absttacto y genctalizado del-myndo y‘el pensa- miento abitracto'se realizan con la estrécha patticipacién del-lenguaje. Surge una pregunta imporvante: cémo est estructurado, el len- guaje, que permite abstracr y genetalizar las caracteristicas del.mundo extemd, ¢s decir, formar concepros? {Qué peculiaridades del lenguaje son las que permiten hacer .deducciones, sacar conclusiones y.suminis- tan la’ base psicoldgica del pensamiento discursivo?: Finalmente;. :cud- \ les som las carecteistins del lenguaje que le permis en transmitic Ip | experiencia acumulada pot las generaciones, ¢s,decit que garantizan cl proceso de “desarrollo Biquico que diferencia al hombre de: fos.ani- | males? . Ya sabemos que {que se forms o Sanalists mas este problema cn la medida que ello sea afidlidis psicolégico de la transmisi6n de la informacié : estudio de los mecanismos de la actividad psiquica consciente del : hombre. a {El elemento fundamental del lenguaje cs 12 palabra* la palabra \ - designa Tas” cosas, qadividualiza a5 caracterisucas de las cosas, las 29 ‘el 28Conciencia y lenguaje |accionés, las relaciones, ‘la Palabra reGne los objetos en determinados / sistemas. Dicho de otra manera ¢odifica nuestra expertencia, ¥ { ee 2 . (Cémo surgid Ta palabra que es el principal instrumento de codi- ficacién y uransmision de la experiencia? @Cémo estd constituida la estructura semantica de la palabra?, ¢qué ¢s cn concreto dentro de la estructura de la palabra lo que la permite cumplir este papel findae mental de designacién de las cosas, de separacién de las cacacceris- ticas, acciones, relaciones? ¢Qué le petmice 2 fa palabra generalizar la experiencia inmediata? Origen dc la palabra. Camino desde la estruerusa simpraxica a la estructrura sinsemAntica de fa palabra _~ Sobre el nacimicnto de la palabra y del prelenguaje en la prehis- tofia solo cs posible hacer suposiciones. A pesar de que existe un significative nimero de tcortas que tratan de explicar el origen de la Palabra, sabemos muy poco acerca de esto y sobre el nacimiento del lengu. célula del lenguaje no . tien - Sich era forma, entonces cf “asf llamado slengiajes“del animal, que, osotros dijimos, « te expresién de estados afectivos, no se diferenciarid en nada del icngua- Lic del hombre, Esta tinea de expresién de cstados en determinados sonidos @ gestos ¢s una.linea cerrada de desarrollo que Ieva a un callej6n sin salida. Ella no conduce a la aparicin de la palabra como sistema de cédigos de! lenguaje. Los origenes del lenguaje y de ja palabra son otros. k Tenemos una amplia base para pensar que la Palabra, como signo i que designa un objeto, surge def trabajo, de Jas acciones con objetos y que es en la histotia del trabajo y de la comunicacién, como sefialé : repetidamente Engels, donde hay que buscar las raices que [levaron al ” surgimiento de la primera palabra. . Se puede suponer que la palabra, nacida del trabajo,y de la comunicaci6n que ste engendra, en las primeras etapas dela histo-, fia, estaba estrechamente enlazada con Iz Practica; aislada de ésta 0 tenia aun una verdadera existencia independiente. Dicho de otra forma, la palabra, en las primeras etapas del desarrollo del lenguaje. tenia un cardcter si Se pucde pensar que en fas primeras “cvapas de Ia pre-historia del-hombre la palabra recibla su significacion solamente de Ja sicuacion de actividad prdctica“concteta: cuando el sujeto realizaba algGn acto laboral concreto, elemental, junto con ous individuos, la palabra se entrelazaba con ese acto. Por cjemplo, si el grupo necesitaba levantar un objeto pesado —el tronco de un 4rboi— la palabra «aj» podia significar «cuidado» o elevanta més cl Arbol», , como «trinco, «. . 7 sustantivo, comienza_a tener un significad 7 isamente_€0-y relacién con la adquisicion del sufi fjo.ss. decir, con ja adquisici6n deta ‘morfologia clemieitat de iva; s if wiert \ i so eereristico que precisemente en este periodo, cuando ja palabra comienza 2 adquirir las formas morfolégicas diferenciales, 3s cuando se registra un ¢norme salto ea el vocabulario dei nifio. Si hasta entonces lo més cémodo eran las palabras amorfas, que podian desig- nar cualquier cosa (etprur designaba «caballo», «vamos, elétigo», adetentes) y por ello cf nifig podia arreglirselas con wna pequefia : 33Concienciay lenguaie cantidad de palabras, ue tenian distinto significado segdn la situa. cién, e] gesto y la entonacién, ahora el significado de ta palabra se reduce y el vocabulario se amplia. La palabra etprue, por ejemplo, comienza a designar solo cosas y no acciones (evamoss, edetentes, ‘ etc.) y el nifio se encuentra necesitado de enriquecer su vocabulario, es decir de adquitir nucvas palabras que teflejen adecuadamente no sélo el objeto, sino también la cualidad, fa accién, la telacién. Preci- samente por ello se explica cl sorprendente salto en e! desarrollo del vocabulatio del nifio que han observado todos los investigadores alrededor del 1,6-1,8 afios de vida. Hasta este periodo, la cantidad de’ Palabras registradas en el vocabulario del nifio es, aproximadamente, de 12-15; en este momente la cantidad sube de golpe a 60, 80, 150, © 200. Este salto en cl vocabulario de! nifio, que fue estudiado deteni- damente por muchos autores comenzando por ¥, Stern (1907), McCarry (1954) y terminando con R. Brown (1973), se explica por elf observacién de la onrogénesis nos facilita hechos ‘complementarios que permiten’considerar que la palabra nace de un contexto simpraxico, se \ separa progresivamente de la prictica, se convierte en un signo alr. imomo, que designa un objeto, una accion o una cualidad (y mis ;adelante una relacién) y. que en este momento ocure cl verdadero imacimiento de Ja palabra diferenciada. como elemento del sistema ‘complejo de cédigos de Ja lengua. so En otro lugar hemos cxaminado detenidamente este Proceso de ‘liberacién de la palabra del contexto simpraxico y su transformacién en un elemento de cédigas auténomos, que posibilitan la comunicadén del niffo (Luria, Yudovich, 1950). : Estrucuura semAntica y funciona de la palabra i .Pasaremos a analizar ahora cudl es la estructura psicolégica de la POGOTA, Clas ES Su ettructina seméntica, Dijimos antes qie cada palabra designa una cosa, una cualidad, una accién, o una relacién. Sin embargo; zno tiene Ja palabra una estructura sem4ntics més complcja, que la simple designaciéu de un objeto? ¢Qué es lo que de hecho adquiere una “persona, cuando . elabora la capacidad' de designar una situacién objeral con palabras? eCémo cambian, en este caso, las funciones de la palabra? La principal funciéndeta-palabra es su papel designarive_(quef all epos ausorss aman funcién sdenowtiva:_o_ercferencials de la Palabra). La palabra,’ efectivamente, designa un objeto, una accion, ¢ una cualidad o una relaci6n. En psicologia esta funcion de la palabra, | Siguiendo al. 5. Vigowki (1934, 1956, 1960), se designa como refe- i rencia abjetal, como funcién de fepresentaci6n, de sustirucién del abjeto. La palabra, como elemento del Jenguaje humano, esti sient 7 Some elemento del lenguaje humano, est4 siert 34 : ** paso del habla simpraxica al habla sinseméantica*De esta forma, la ‘ La palabra y su estructura seménticn fe ditigida hacia afuera, hacia_un_objeto_detetminado_y siempre , jesigna o bien un objero (por ejemplo, «porafolioss, eperros) o una” o una cualidad.una_propiedad. del objera__ ro malo») o.una selacion. entre los objetos ios de cucto», «pi kc (ra lin esti sobre Ja mesa», «el.perro sale corricndo del bosques). Esto s¢ refleja en que la palabra que tiene una referencia objetal, pucde tomar la forma de un sustantivo Kentonces, habitual- mente, designa un objeto) o de verbo ‘(enronces designa una acci6n) 9 de un adjetiyo. (entonces designa una cualidad) © de uniones~pre- posiciones, conjunciones (y entonces designa deverminadas telaciones). Este ¢5 el rasgo distintivo, que diferencia el lenguaje del hombre del asi llamado «lenguaje> de los animales. . . ¢Qué obtienc el hombre con Ja palabra, que tiene esa funcién de ferencia objetal? . . wetet enorme ganaricia del hombre, que ‘domina un lenguaic de. sartollado, _consiste en que su mundo se dupiica. ombre sin “enguaje solo tenia que ver con aquellas cosas que veia directamente, con las que podia manipular. Con ayuda del leaguaje, que designa_ _objetas, pasa a relacionarse con objetos que no percibe directamente, palabra duplica ‘el £1 muod idades, que _son desi “El hotibre “puéde’ evecar Voluntariamente ‘estas imfgenes, inde- pendientemente de la presencia real de los objetos, y, de esta manera, este segundo mundo puede ser voluntariamente dirigido. Puede dirigir no sélo su percepcidn, su representacién, sino también’ su memoria y sus acciones, ya que al decir las palabras elevantar la manor, eanretar la mana en pufins nade comple seme sort ra te. Dicho de oma forma, de la palabra nace no solo Ia duplicacién del, mundo, sino la aceién voluntaria que el hombre no pedrid-auiabc si ‘Care ie Tenguaje. En esta Tunidon réguladora del tenguaje nos detetidrémos especialmente en los siguientes capitulos del libro: Mas atin, gracias a la palabra, el hombre puede operar ‘con las cosas mentalmente, en ausencia de esas cosas, puede realizar accfones mentales, experimentar mentalmente con las cosas. El hombre puede imaginat que levanta una pesa de un kilogramo y una pesa de un pud (*) y sentir que ficiimente puede hacer lo primero, pero sélo con dificultad lo segundo, aunque en realidad no existe ante él ninguna pesa. El hombre puede hacer esto con ayuda de todos los recursos que Iteva en si la palabra. Fini te, duplicando el mundg, la (*) Nota de waductor: Pad: antigua medida ruse equivalence + 16,30 kilogramas. uo 35 imagenes, las acciones y ignadas “poc_las- palabras,Conciencia y leaguaje % Ja posibilidad de transmitir la experiencia de individuo. ‘asegura la posibilidad”dé“asimilar”la-exp deficia de las aantenores., mre . —— . Como ya hemos indicado, el animal tiene sdlo dos medios de organizacién de su conducta: !a utilizacién de la experiencia fijada hereditariamente, en sus instintos y la adquisici6n de nucvas formas de conducta a través de la experiencia individual. A diferencia de ello, cL hombre ao siempre tiene obligatoriamente que dirigirse a la expeniendia_persanal, _sino Que_pucde recibir esa experiencia de tos otros, utilizando cl je como fuent = de information. La abruma- dora mayoria dea ¢ enitia del hombre (tanto la cotididna como la que recibe en ¢} proceso de educaci6n escolar) utiliza precisamente ‘este instrumento, especificamente humano, de transmision de a in- formacién."El papel de fa palabra en cl desarrollo psiquico de! hom- Fic fue detenidamente estudiado por A. N. Leontiey (1959, 1975) y nosotros no nos deténdremos especialmente en este aspecto. ope En consecuencia, con la aparici6n del lenguaje como sistema de “f cédigos: que designan .objetos, acciones, cualidades y relaciones, cb hombre adquiete algo asi. como una nueva dimensi6n de 1a concien- f cia, en él se forman imagenes subjerivas del mundo objetivo, gue son dirigibles, es decir epresentaciones que él pucdemanipular, incluso en ausencia de percepciones inmediatas. Y en ello consiste la princi- geal conquista que obticne cl hombre con el Jenguaje. Ia palabra y el ecampo semiaticor Seria*sin embargo incorrecto pensar que Ja palabra cs solamente un «rétilor que designa un objeto, una accién o usta cualidad ais- ados. oe : { Ep realidad, ta estructura semfntica de !a palabra es mucho mis complicada y Ja investigacibn de la verdadera estructura de sentido de | ta palabra requicte, como se ha sealado tepetidamente en lingiisti- { aun ¢nfoque mucho més amplio. . Es bien sabido’ que muchas palabras no tienen uno sino varios significados, Aesignando objetos completamente distintos. Asi, por cjemplo, en el idioma ruso la palabra ekosas puede designar la wenza de una muchacha, el instrumento con que se corta la hierba 9 el. trigo (guadafia) o un fino banco de arena que penetra en el mar, La palabra «kliuch» tanto puede designar el objeto con ef que se abre la puerta (picaporte) como un mandntial o fuente de agua, etcétera. - ‘Asi, la palabra pucde significar «ir» (a pic). cine (en. medio de transporte), «comenzam, eics (7'). La palabra «to run» pucde significar «ir rapido», «jugar un papels, , etc, (Karz y Fodor, 1970; y atros). Tales palabras son bien conocidas en nso y ef otros idiomas y se’ Haman .de fa pala- | 1 1+ Coneiencia y Jenguaje embargo en cl mencicnado fendmeno de polisemia de Ja palabra. Quiza lo mas esencial sea que junto con ef significado ercferencials o sdenotativo» directo de la palabra existe adems una amplia esfera de lo que se ha dado en Lamar significado «asociativos. » | Como-han sefialado una serie de autores .(Deese, 19€2; Noble, 1952; y otros) Ia palabra genera no solamente la indicacién de un fobjeo determinado, sino que inevitablemente Provoca la aparicion de una serie de enlaces complementarios, que incluyen en su composi- ' ciém elementos de palabras parecidas-a la primera por la situacién inmediata, por ia experiencia anterior, etc. Ast, la palabra «jardine puede cvocar invotuntariamente las palabras «Arbol, «flores, y econnotativar de la palabra. Sin émbargo, todo lo que hemos dicho no agora el papel que jucga ja palabra en el reflejo de Ia realidad y en la claboracion de la i informacién. . . : El papel mis eséncial lo juega la segunda importante funeidn de | la palabra, que fue llamada por L. S. Vigotski cl significado propia- * mente dicho y que nosotros podemos designar con el término- de } significado «categotial> o ticne Ja raiz stl y esta raiz esta ligada a las palabras silat» panes, extender, «postilat, enascile tuviera en cuenta Gnicamente un f . . «cornu» atogy (cuerno] y en esencia antiguamente significaba «con cuernos». con Io cual sépara Ja caracteristica tipica para el ganado vacuno. Se podrian det muchos ejemplos semejantes. Esta fanci6n analitica o abstractiva de la palabra es més facil de ver en las palabtas compuestas de més feciente aparicién. Asi, por cjemplo, la palabra «samovar designa un objeto que hierve él mismo ‘(asam varits); ateléfono» designa el objeto que a jdistancia («tele») * _ transmite un sonido, ¥ dad de ver a distancia, etc. En estas nuevas palabras aparece en forma evidence esta funcién analitica de la palabra. Es decir que cada palabra_no sélo designa_un objeto sino_que cfectda un trabajo mucho mas profundo: separa cl rasgo tenial de ese objeto, To analiza, EA as palabras antignas 6 en las palabras «televisore designa el objeto: “Tomadas dé Otros idiGiiias no mos damos cucnta de cllo mientras que en palabras de formacién mAs reciente se percibe con claridad, Esta funcién de separacion del rasgo:caracteristico o de abstraccién del rasgo ¢s la funciéna més importante de Ja palabra. ¥ sin embargo, esto no es todavia todo. ‘Cade pairs osm deena woe con Sb I caracteristicas. La alabra peneraliza Ja COsd, icluye ¢n wna deter- i ‘oria cir qué tene una compleja funcion intelectual ic generalizacion, La pal: labra désigha cualquier rey ea tore, de mesa, de mufieca, de boisillo, de oro, de placa, cuadrado 0 redondo), La palabra, . Sin embargo, la palabra «chemilnitsas tienc, ademfs, un segunda sufijo nits que introduce al objeto en otra categoria, es decir lo vincula con -la categoria de contenedores (chernifaitea, = tintero; - sajarnitsa = azucatero, pepelmitsa = ceniccro; perechnitra = pimen- tero). Asi pues, cuando el sujeto dice echernilnicsas (= tinrero) 00 solamente hace referencia a up objeto determinado, sino que analiza . 41 No @3 by Lfeugys CB MMs ff ft ye.sens iy iengua el sistema de relaciones y categorlas en que entra ese abjete. Con ello, a través de Ja palabra se transmite toda la experiencia -de las generaciones anteriores que se acumulé en telaci6n con este objeto: queda claro que ‘se trata de una cosa que tiene que ver con los colores, que tiene un caricter instrumental y que es uo contenedor. De tal mancra, nombrando al objeto, cl hombre lo analiza, y lo hace no sobre fa base de la propia experienciz concreta sino que transmire © Ja experiencia, acumulada en Ja historia social, en relaci6n con las funciones de ese objeto y transmire, asi, el sistema de conocimientos socialmente consolidados sobre las funciones de este objeto. En consecuencia, 1a palabra no solamente designa ¢l objeto, sino que cumple la complejisima funciéa de analizarto, transmite la expe- fiencia que se formé en el proceso del desarrollo histdtico. Finalmente, en la palabra que estamos cstudiando hay todavia un componente que no hemos analizado. En muchas lenguas desarrolla- das (como cl muso, e! aleman, cl turco) la Palabra tiene aGn otro aspecto, —la flexién—, que pucde cambiar durante ta utilizaci6n de Ja palabra «cherailnitseax = tintero, «checnilnits-e» = aso prepositivo, «chernilnits-u» = caso acusativo; «chernilnits-ei» = caso instrumental; «chernilnits-ix = caso genicivo) con la cual cambia la relacién que el objeto dado tiene con’la siuacién circundante (2). Al unit’ 2 las palabras las flexiones, no cambiamos nada en st significado mismo; el tintcro: como Sbjcto que tiene que ver con los colores, ta instru- rocntalidad, Ja contenci6n, se conserva: sin vembargo, el papel fun- cional del objeto designado-cambia, Ea un‘caso sativo «Yo veo el tintero: «la viznu chernilnitses) ‘Significa que esta cosa es objeto de alguna accién; echernilnitsis (en caso genitivo) significa que este objeto es examinado en sus partes [borde del tintero] keai chernilnits#} o se da una indicaciéa sobre ‘la susencia del objeto ces) con ayuda de Jn forma schernilhitsed, ef sujero da al objeto un sipuricady iastcumencai (ci signiticado de wn objeto que se usa para algun fin determinado). Dicho de otro moda, la flexién crea nuevas posibilidades pricolégicas para la detignacidn funcional del objeto, da la posibilidad n0 sélo de introducir el objeto en una categoria deter- minada, sino de sefialar aque! tipo de acciéa que cumple ef objeto en e! contexto dado. Esto permite decir que el lenguaje es un sirzema de cédigos suficientes pera analizar en forma autonome al objeto, y expre- Sar tualquiera.de sus saractertsticas, ewalidades y relaciones, (2) | En ous idiomas (por ejemplo, el inglés y ef francés) que no tienen flexiones, su papel lo cumplen las palabras ‘auriliares (Preposiciones, conjunciones), (579 Nor del ttadueror: en mus It ausencia del objeto se express en caso genitive, 42 + La palabta y su estructura sem intica Asi, al designar el objeto."la palabra separa en él las correspon- dicntes propicdades, lo coloca_ea Tas relacionts_mecesarias_con_ouras—— objets to introduce en das caregorias ; Esta fun y generalizadora de la palabra es separada por algunos autores, que se ecupan de Ja semintica de la palabra, en esquemas especiales, dos de Jos cuales transcribimos en Ja Figura 3 romados de los trabajos de Willian (1966, 1969). Palabra «clienter Palabsa «animals . (cubierto de piel) (se puede mover) animal (cliente) oxupicisa | rlacitn (ave) 2— (wueta} (pez) <2-~ (nada) . . “Ss (cubierta ™ (tiene profess -de plumas) agallas) (cenatio) (riburén) (sarding) ” n ne. LN ZX “Xx (canta), (auerde) (ptaceada)\ {ammarillo) {peligroso) ——_(sabrosa) Figura 3 Esquern de le comporizisn de formas sitnacionales 7 categoriales de peneralizacién {regiin Willian). Rn estos cequemac eq pus: = OimS tantidad de prople- dades s¢ encierran en palabras aparentemente tan sencillas como «animals, «clientes, etcérera. Todo esto habla del hecho de“que la palabra no s6lo duplica el mundo, no solamente asegura la aparicién de las correspondientes representaciones, sino que cs ¢l insirumento poderoso del andlisis de ete mundo. al_tansmitir la experiencia social en relacién con el objeto, la palabra nos saca de los limites dé experiencia sensible, nas Tm rar en la csfera de Io racional, Todo esto permite afinmar que a palabra, que ticac una referen- cia objetal y un significado, es cl sistema fundamental de cédigos que garantiza el paso del conocimiento del hombre a una pucva dimen- siém, permite realizar el salto de lo sensotial 2 fo racional, es decir hacia Ja posibilidad tanto de designar las cosas como de operat con ellas en un plano completamente nucvo, «racional. °° 43 i i \ \Conciencia y lengusje Funciones léxicas y valencias de las palabras Podemos pasar ‘ahora a analizar algunos aspectos complementarios que, sin embargo, tienen un significado importante y que sefén am- pliamence utilizados por nosotros cuando pasemos al estudio de la frase. Muchos investigadores han sefialado que los «campos seminucos> estdn habitualmence organizados de forma muy precisa y que algunas palabras que entran en el grupo semantico dado poseen mayor «dispo- nibilidad» (availabilizy) que otras. Esta «disponibilidads de algunas palabras, que facilita su clecci6n entre otras muchas posibles, se explica parcialmente por el contexto, la habitualidad y ja frecuencia con la que se encuentra csta palabra (Millet, 1967; Morton, 1971; Katz, 1966, 1972; y otros), por la dispo- sicién de Ja personalidad y su experiencia inmediata (Rommetveit, 1968, 1973; y otros). Sin embargo, frecuentemente, la «dis ponibili- dads de la palabra necesaria y la, gran probabilidad de su evocacién dependca: de aquellos enlaces féacos, que son cafacteristicos para muchas palabras. . . Es facil ver que la palabra «médicos evoca incvitablemente, por asociacién, ta palabra -Uni6n; «madura>-manzana; ‘aafilador-cuchillo, etc.). Sobre todos estos factorcs, que sefialan que muchas palabras se vivencian como incompletas y que exigen una complementaci6n por medio de otras palabras, se acostumbra a hablar como de las «valencias de las pala- Tas y, precisamente, estas valencias determinan, en una cierta:medi- da, la predominancia-con la cual se evocan unas u owas palabras, ligadas a la ptimera. Precisamente por esto «las valenciaés de las palabras son un factor complementario importante que determina la clecci@n de la palabra necesaria. 44 La palnbra y su emructura seméntica ~~ Hablaremos més adelante del papel que juegan Lis (ela Iluvia-comenz6>; los versos-rnc vinieron a Ja cabezas); sfine- aterminar («la dispura-termind>; éel orofic-pasé»); (cel motor—provoca un movi- miento»; «un golpe-provoca un movimientos) y outas (Melchuk, 1970, 1973; Zholkovskiy Melchuk, 1969, Apresian, 1974; y otros), Dicho de otca fotma, se puede separar una serie de grupos semanticos de pala- bras, en los cuales entran !2s palabras dadas; estes grupos semdnticos determinan el enlace de las: palabras y la probabilidad de aparicion de : esta u otta palabra, siguendo a la palabra inicial. Esta idea sale de los. limites de Ja simple afirmacién de que la palabra designa una cosa, separa el rasgo caracteristico y generaliza. Se puede generalizar en forma distinta y. en consccuencia, la palabra puede vener determina- das funciones seménticas.o dererminadas formas de utilizacién. ‘A lo dicho se puede agregar una segunda proposicién, que uene gran importancia para la mejor comprensi6n del proceso de gencra- cién de la frase. : : . Es de una gran importancia el hecho de que diferentes palabras tienen distinta tendencia a cvocar otras 0, como ya hemos dicho, diferentes de la palabra, que introduce al objeto en determinadas caregorlas légicas, y por otra su significado «sucial-curnunicativoe (Halliday, 1970, 1973; Rommewveit, 1968, 1972; y otros). . . \ . En la psicologfa soviética la diferencia entre «significado» y- «senti- dos fue introducida por L. S. Vigotski, hace ya unas cuazntas d&cadas _ atras, en su libro clasico que fuc publicado por primera vez en 1934 y que adquitié amplia notoriedad. Por signi demos nosotros ef sistema de rclaciones que sea. ‘ormado_objetivamente_cn.cl proceso biswiricd y que ‘seh ence trado en Ja palabra. Por ejemplo, en fa palabra «chernilniesa»(cintero) estd el significado, que antes recogiamos. Como ya hemos dicho, fa pa- Jabra «chernilnitsay, que se fue formando en el curso de la historia so- cial, significa algo que tiene relacién con los colores («chern»), con la instrumentalidad («il»), con contener (nits»). ‘Asi, esta palabra no sdlo sefala un objeto determinado, sido que lo analiza, lo introduce en un sistema de enlaces y relaciones objetivos. Asimilando el significado de las palabras dominamos la experiencia social, reflejando el mundo con diferente plenitud y profuadidad. #1 esignificadon es un sistema estable de generalizaciones, que s¢ encuentra en cada palabra. iene para todas _ ersonas, este sistema puede tener distints profundidad, dist de generalizacion, distinta amplitud de alcance de los objetos por I designados, pero siempre conserva-un «ntcleos | permanente ——un determinado conjunto de enlaces. . : Junto’ a este concepto de significado podemos disinguit otro éon- | cepto, que se designa habirualmente con el término de «sentido». Por f sentido, a diferencia de significado, cntendemos ct significado inat | dua Te Se) ode este sistema objetivo de enlaces, esta} compuesto pot aquellos enlaces que tench ‘elacion con cl. momento ‘ _dado y Ja sityacian_dada. Por eso, si ¢l “esigniticados de la palabra es'\ “el reflejo objetivo del sistema de enlaces y celaciones, el «sentido> ‘es, la aportaci6n de Jos aspectos subjetivos del significado, en correspon- dencia con el momento y la sitdacién dados. . Pondremos un ejemplo, pata ilustrarlo. La palabra «cathon> tiene un significado objetivo determinado. Es un objeto negro, de origca vegetal la mayoria de las veces, resultado de la calcipacion de arboles, con una detérminada composicién quimica. ¢n la base de la cual esta el elemento C (carbono). Sin embargo, el. sentido de la palabra «car- bon» pucde ser completamente diferente para diferentes personas ¥ en diferentes citcunstancias. Para el ama de casa, la palabra «carbons designa algo con lo cual prende cl samovar o que necesita para 4g }Conciencia y lengusje prender Ia esrufa. Para ‘el cientifico et carbon es'un objeto de estudio, . y separa la pare del significado de esta palabra que a él le interes2 cla estructura del carbén, sus propiedades—. Para cl pintor os un instrumento con el cual se puede hacer un esbozo, un croquis provisio- nal del cuadro. Y para la nifia que ensucid su vestido blanco con carbén, esta palabra tiene un sentido desagradable: ¢s alga a causa de lo cual sufre. Quiere decir que la misma palabra tiene un significado, que sé ha formado objetivamente a lo largo de Iz historia y que, en forma potencial, se conserva para todas las personas, reflejando las cosas con distinta profundidad y amplitud. Pero junto con ef significado cada palabra tiene un sentido, que. nosotfos entendemos como la separa- cién, en el significado de ta palabra, de Uquellos aspectos:ligadgs ala situacién dada y con las vivencias afectivae del sujeto. ; Precisamente por eso Ia lingiistica contemporinea considera, con completo feadamento, que_si_¢l significado referencial> es ¢ ele- mento fundamental del lenguaje,. cl esigmificadg_ social-comunicapivg> {9 ssentldos “¢s-ia-unidad- fundamental de Is compacta ten cuya base se encuentra la percepeion de qué cs con precisién lo que quiere decir el hablante-y cudles son los motivos que io llevan a éfectuar una . alocucién verbal). Junto con ello, el sentido es ef elemento fundamental de 1 utilizacin viva, ligada a una siruacién concreta-afectiva, por parte ° del sujeto. © . : . : . El individuo adulto desarroltado dispone de ambos aspectos de-la Palabra: su significado y su sentido. Conoce el significado de la palabra y, junto con ello, puede elegir cada vez ¢] sistema necesario de enlaces de entre los significados dados, en correspondencia con la’ situacién dada. Bs facil comprender que para ci sujeto que desea empa- car su compra la palabra «cuetday tiene un sentido, y para el sujero que ha caldo en una fosa y quicre salir de ella tiene otro sentido, es un instrumento de salvacién. Sélo en-casns de ci i ded siquis, por ejemplo,cn jos enftfmos esquizoirénicos, esta posibilidad de elegir el sentido correspondience a la situaciotr dada esta Aravemente walterada. $i el sujeco que ha caldo en une Tosa y a quiche Fen serfedo una soga se. pone a razonar sobre las cualidades de ésta, en jugar de tas als. "actuat y se pone a discurrir acerca'de gue «und soga es una simple -” cuerda» nos demostrard que su psiquis estd alterada. __ Asi pues, en la palabra y junto al significado, que incluye la referen- Cia objetal y el significado propiamente dicho —es decir, la generaliza- cién y fa introduccién del objeto en determinada categoria—, existe siempre un sentido individual en cuya base se encuentra la reelabora- cién de los significados: la separacién,.de entre los enlaces posibles Presentes en In palabra, de aquel sistema'de relaciones que es actual en el momento dado. . : . Pasaremos ahora al tema fundamental que nos interesa y tratare- 50 El desarrollo del significado de las palabras en Ia autogénesis mos de ‘seguir el proceso de fotmacién del significado de ta palabra en ef desarrollo del nifio,. ; Desarrollo de Ia funcién designativa (referencia objetal) de Ja palabra en Ja ontogéncsis Ya hemos dicho que Ja Palabra tiene un: significado inmediato —la referencia objecal— YUn sighificads generalizado. Hemoxtecér- dad Gat Beret itt de 3-37 ENGR CHE Ys sulicienemicae formada la referencia objetal de. la ‘palabra. Asi, «casa desigaa un determinado objeto, «tatax Stro, cosito» un tercero. Sin embargo, esto no significa - que a esta edad se termine el desarrollo de la funcion designativa de la palabra. : - Es importante aclarar si se desarrolla también en el nifio la més. sencilla funcién de la palabra —su referencia objetal o significado inmediato. . El de que a los 3,5-4 afios la rcferencia objetal de la palabra sea suficientemence estable en el nifio, no significa que esta ‘referencia objetal o significado inmediato de la palabra se haya formado.de golpe. ‘Los hechos mucstran que en ef periodo que va desde la mitad dei primer afio de vida hasta los 3,5-4 afios se puede observar.a compleja historia del desarrollo de la funci6a designativa de la palabra o su referencia objetal, Nos detendremos en las ctapas iniciales de este proceso. : Podemos seguir el desatrollo de Ja referencia objetal de Ja palabra en este periodo temprano analizando como comprende el nifio las palabras y cémo las wéiiza, es decir analizando el lenguaje pasivo y- activo del nifio. éPodemos pensar que el nifio comprende desde el principio las palabras’con las que su madre se dirige a él igual que las comprendemos nosotros, y que la palabra tiene desde el principio para ci nifio una referencia objetal exacta? Hay bases para pensar que la referencia obje tal de Ia palabra se forma sdlo de manera gradual, que al comienza , con esta referencia objetal dé la palabra s¢ enitrelazan ciettos factores do verbal Far ign de tina série de factores complementarigs, situacionales (sim- adelante dejan de actuar, El significado inmediato de depender de cn qué situacién se encuentra el nifo, quién pronuncia ja palabra dada y con qué entonacidn de voz se dice, si se acompa‘ia 0 no de gestos, ercérera, . Si la palabra que se ensefia al nidio tuviera desde ¢! principio una referencia objetal estable, catonces todas fos factores enumerades —la situaci6n en la que se encuentra, el sujcto que se dirige a él, el gesto con el cual s¢ acompafia la palabra y Ja entonacién con la que se 5} erbales, simpraxicos, es decir, que el nifto comprende jas palabras‘en |TOTES Re aa = Conciencia y lengusje pronuncia— no jugarian un papel esencial. Sia embargo, Ja referencia objetal misma de la palabra se desarrotla, y tiene lugar un proceso de progresiva emancipaci6n de la sitvacién simprixica inmediata; por eso ‘en Ja vida del nifio s¢ pueden encontrar periodos durante los cuales ef significado inmediato de la palabra, su funcién designativa. cambia segan la simtaci6n en que esa palabea aparece y segtin Jos factores simprixicos que la acompafan. M. M. Koltsova realiz6 una experiencia, que tuvo una significa- cién decisiva para responder a esta cucstibn: cuando al hifio se le nombraba un objeto se observaba que dirigia la mirada hacia ¢sc objeto, trataba dé alcanzarto. La tarea de la investigaci6n consistia en estudiar qué condiciones eran necesarias para que el nifio compren- diera el significado’ de la palabra y la relacionara con el objeto o la acci6n necesatios. Los datos obtenidos mostraron que en_ias primeras etapas de Ja vida, ef nifio asimila la referencia objeral ‘de fa palabra solo avanda_se efitra en uba dcterminada posicion, por cjel acostado,"o. sila * pat icha por un suje etetminado, por sjeraplo por fa madres st se pana.de Teinlinado, si se pronuncta con ~TH entonacién detetmunada, 91 toda’ estas Condiciones estaban pre- sentes, ¢] nifo dirigia la mirada hacia cl objeto y trataba de aleanzar- ee Si uaa sola de estas condiciones faltaba, la palabra perdia su | referencia objetal y el"niiia no reaccionaba ante ella, Asi, por cjem- ! plo, un nifio de 6-7"meses, estando acostado, al oir la voz de su ; madre que nombraba “detcrminado objeto reaccionaba ante ella y ? dirigia la mirada al objeto correspondiente; pero cra suficiente cam- * biarlo dé posicién (por ejemplo, sentarlo) para que la palabra perdie- ra su significado y Ja reacci6n ante ella no se produjera. ) En la siguiente etapa de desarrollo, la posicién en la que se encuentra el minio. ; oes esential para la conscivacn e“trrefe- Iencia_ objets: ic la ra, PCro ¢) echo de guitn en COncreto pronuncia la palabra, con qué voz la dice y con que gen Te acompa. Ta, conunéa teniendo una importancia decisiva, Asi, por ejemplo, $i ja palabra patito: era promunciada por'Ta Tade, el nifio dirigia sus 0j06 hacia él, pero si la pronunciaba el padre el nifio no teaccionaba de Ja forma comespondiente. En las siguientes etapas del desarrollo el hecho de quiém pronun- cia la palabra deja de tener una influencia decisiva. pero ci nifio conserva la referencia objetal de la palabra sdlo en el caso de que la patabra se acompafie del. gesto. indicador correspondiente o st est& incluida en una determinada situacién practice (en particular de jucgo). En caso contrario, la palabra picrde su referencia objetal csuable. Por lo canto, en esta etapa fa palabra aun no s¢ ha separado del gesto o de la accién acompafiantes, y estos contindan siendo una caracteristica inseparable de la palabra percibida. xiruada- Ermente hacia la segunda mitad o hacia et final del fio de 3 | desarrollo del significado de las palabras en'la autogénesis -~. vida la palabra se emancipa completamente de estas condi¢ianes acce- sorias y adquicte su. Faeienea ahictal pertianebre Entonc el nifio “alas reatdléhar selecuvamente al objeto nombrado, indepe dientemente de si Ja palabra se acompafia o no de gestas_indicadorts, aeciones eres De esta” farmia, Ia” palabra Adquicre una referencia Sbyetal independiente solo hacia la mitad o hacia el fin det segundo aiio de vida, Otros investigadores obtuvieron hechos andlogos, citazemos s6lo uno de ellos. El investigasor francés Tappolet Uevo 2 cabo la siguiente observa- ci6n: a un nibo de un afio, a comienzos del segundo afio de vida, sey fe formulaba en francés la siguiente pregunta: «Ou est la fendtre?»! " (egDonde esta la ventana?s) ¥ ‘cl nifio se volvia hacia clla, Parecia que: la referencia objetal de la palabra «ventanas se habia formado con . estabilidad. Pero cuando Tappoler, conservando e} mismo tone de « - vor, le formolé la misma pregunta en idioma alemaa, deseonocido } para el nifia/«Wo ist das Fenster?s) ésce s¢ volvié nuevamentc hacia |e ventana, no porque supicra aleman, sino porque reaccionaba no a la palabra en st, sino a la entonacién y a la situacién en la qual ja palabra eta percibida. . Todas cstas experiencias mucstran que Ja referencia objetal de la palabra en el lenguaje pasivo del aio, ra decir en fa. somprension de! jenguaje a él dirigido tiene una historia comp! icja. . ce re por fatter obucnides durante el cscudio del len- . guaje activo del nifio, a través de} andlisis de cémo utiliza el nie las palabras. . Es sabido que el lenguaje activo se retrasa algo en ifio comienza a Comptender-cHiengua- comparaciOn con el pasivo. EL nile comin re 7 antes que a utilizar las palabras. Sin embargo, el camino que sigue la teferencia objetat dé Tas palabras ‘cn el desarrollo del, lenguaje activo del nifio es semejante al de la Jengua pasiva, es decir al de ta comprensién del lenguaje. En las tapas tempranas det desarrollo infantil, como fue demos- 4} trade por ana setie de Tutors, Wy Palabra iene una estraceare Sino fa ~y on ngMicado Atak, tanibrando Gu referencia Sbjeral Ge acu rdo fn las sipaaciones. Asi, por ejemplo, ia ia atpres en el nifio de adquiriendo su significado en dependencia de la situaci6n que es pronunciada. Solo cuando se ke agrega cl sufijo «ka» (etprun-kas), {a palabra comienza 2 adquirir una referencia objecal més exacta y designa, cntonces, sélo caballo» y no ya el verbo avamose, «siéntates, «detente», ercétera. . Resulta que aun cuando las palabras del nifio adquicren una estructura morfoligica determinada continéan teniendo una feferen- cia objetal inestable, cxtendiéndose a veces en forma extraordinaria- ‘mente amplia, cambiando su referencia abjeral ei funcién del con- texto simpraxico. + 53Concicncia y lenguaje Uno de los psicélogds clfsicos alemanes, Stumpf, hizo observacio. nes sobre su hijo que Hamaba *82-ga> al pato. Resulté que la palabra . «ga-ga designaba n0 solamente al Pato, sino. también el agua, en la que nada ei pato y lz moneda en la que esté te, vaci6n atenta mostré que la Palabra ekja> era usada por solo con relacién al Batito, sino también, por ejemplo, con relacién a cualquier piel (que fuera Pparecida a la del gato), a un arafiazo, a una Piedra aguda (por enlace con ef Batito que fe habia arafiado).” En consecuencia, ¢n ‘las etapas iniciales del desarrollo el significado de la palabra cs todavia amorfo, no tiene una teferencia objetal firme: el significado es muy difuso aunque designe sdlo. un determinado fasgo, hace referencia a distinzas , objetos que presentan ese rasgo coméin y que entran;en la situaci6n cofrespondiente. as aun: esta referencia objetal de la Palabra, es decir, su funcién designativa sigue Siendo bastante difusa aun cuando la ‘estcuctura ~ mortolégica de la palzbra sc chaya formada definitivamente. Ea ol niRo que ya conoce las palabras desig- aba cl «balanceos y la palabra «planchas el acto de tice un sentido afectivo'y en él consiste 1a esencia de la palabra. En la siguiente: etapa, ras la palabra «perro» aparece ye una experiencia concreta (2l 57Conciencia y lengusje ' perro se le puede dar de comer, el perro. vigila Ja casa, el perro lleva una carga, se pelea con el gato, ete.). Dicho de otra forma,” tras la alabra «perros. se encierra una‘serie de imAgetves direetas, inmiediatas, e Acticas 7 que corresponden &: lass alone Para ot escolar y ‘atin practicas 7 qué correspondent nas pa tudiante, el perro és un animal, sé inchiye ea Und jerar- Gar ae conentas Suberdiade oT an quis Se conceptos subordinador evicre al mismo. ti 7 Si que’ muvesite r ni cia | cambia su estructura semantics y sissémica. En Jas’ etapas tempranas dlctelesarotlg Tel aif ix concienca tiene ‘un caticter afectivo, rcfleja afectivamente el aiundo. En Ja etapa siguiente la conciencia comienza a tener un cardcter concreto-inmediato, y las palabras, a‘ través de las cuales se refleja ¢] mundo, suscitan un sistema de enlaces concre- to-inmediates. Sélo en la etapa-culminante la conciencia adquieré un \ a tanto por su estructura semdantica como sistémica, aunque cn esta Ultima etapa los enlaces caracteristicos de los estadios anteriores se conservan de forma-encubierta. En el contexte de. nuestra cxposicién corresponde detenéise, cn algunas cuestiones especific icas, que pueden servir. dé sustancial com- plemento a lo dicho aniteriormente. Hasta ahora, solo hemos operado con palabras muy sencillas: atiendas, ecarbéns, «gato», etc. y en ellas hemos seguido'el désarrollo del significado, de la estructura semantica y sistémica de‘la palabra. Sin embargo, ‘xisten palabras complejas que tienen una série de caracreristicas que las diferencian de todas tas palabras sencillas y concretas que hemos utilizade como ejemplo. Existen, por cjémplo, fas Slamadas palabras reéativas que adquieren ay ner Siefeplo. mucho més tarde. ~ A este grupo de palabras «relativass perenece fa palabra eberma..— — 59 hal aby nee al de: Ine scamae antacinnas objetos, y enel estadio de ios’ oncepias absizacios e! pax ge i ! i | I |Ay. Concieneia y lengusje ‘ Do». «Hermanos tiene un significado relative. No existe cl hermano en genetal, como existe el nifio en general, !a nifia en general, el viejo en general. «Hermanos es siempre cl hermano de alguien, es hermano por relacién con alguien. Esta palabra tiene un significado telativo y por eso s¢ diferencia de la palabra «pertos, «Arbol», «car- béna». La asimilacién det significado relative de la palabra she w¢_fo! fi" iitia “etapa mss tardia del desatrollo—Es" sabido” jo pequefio puede comprender y utilizar la palabra «hermano». Sia embargo, 61 comprende y utiliza esta palabra de una manera diferen- te a. como lo hace el adulto o el nifio de més edad. Es fficit convencerse de esto si se le pregunta: «<)Td tienes herma- nos?» En este caso él puede contestar negativamente; si se le sefiala a su hermano cl nifio solamente puede responder: «Este es Kolias. En la siguiente evapa la situaci6n cambia radicalmente y si se le pregunta al nifio: «Td tienes hermanos?», é! contestaré positivamente y diri: lo que también es un resto del significado directo, inmediato de esta palabra. Correlativamente, carmbia también el significado psicoldgico que tienen estas palabras auxiliares. . Es sabido que las preposiciones, como evs o «na (preposiciones de lugar y de direccién) uenen un significado muy diferente y pueden ser empleadas tanto en un sentido directo como en un sentido abstracto (Ia poshol » les» = yo fui al bosque); y también «la uveren y etoi mislis = yo estoy convencido de esta idea: «Jleb lezhit aa stole» 60 EI desarrollo del significado de las palabras cn Ix entogénesis = el pan esta sobre Ja mesa; «la nadeius ma evogo chelovckas = Yo confio en ¢sta persona). - _EI desartalla del significado diferente de: las palabras auxiliares _ {por ejemy to, de las preposiciones) esti todavia poco estudiade psicologia y 3 pucden, escasos ttabajos. dedicadosa esta _cucstié Todavia menos estudiado est4 el problema det desarrollo de Ja estruc- tura psicolégica de estas palabras auxiliares y cllo cxige un atento antlisis especial. Fasatemos ahora a otro ejemplo, que nos seré necesario mds adelante. + | Ademés de palabras aisladas que tiencn un significado relativo, existen especiales combinaciones de palabras que también poseen un Spnifade relative. Li tombinacion-cz-tasa-arder reel perro Tadraa ‘describen unisignificativamente determinados acontecimientos. Si se dice, en cambio, «cl hermano del padre» o «el padre del hermano» nos encontramos con una combinacién de palabras que posee especi- ficamente un significado refativo. La construcci6n ehermang del_pa- dres se compone_de_das_palab: ee padicn construccion, no, designa or al ehermanos ni al «padres sino al «tio». Aqui la referencia objetal avrcotnicide Tost e! sigéificado inmediato de ja palabra, sino que surge de Ia relaci6n de las dos palabras entre si. ‘Eas construcsiones.fesultan especalmeans Sie a eee sién_y el nific SU Signific if gran tral uranite cient” tiempo, el eae no te Eicuenta” ea condiciones de comprender ta diferencia entre las-construcciones , o shay mesas-escritorios; ela leche es algo rico>, 0 «ct gatico la tomar, 0 «a los nifios pequefios les gusta tomarlas, etc. Este tipo de respuesta no es una verdadera determinacion del concep- to, sino que ¢s 14 enumeracién de cicrros rasgos inmediatos del objeto - o de aquellas situaciones en las cuales este objeto s¢ encuentra inclul- , do. Una respuesta de este tipo indica ¢l pape! dominante, que juegan en el sujcto dado, los enfacer inmedistos que s¢ encuentran tras la palabra, los cuales teflejan ciemos fasgos directos, presentes en cl abjero dado -o cierta situacién concreta cn la cual entra el objeto nombrado. El segundo tipo de respuestas se diferencia, psicolégicamente, de una manera radical ‘de las anteriores.. La pregunta , ela mesa es donde se puede almorzas, etc, Sin embargo, en estos nifies aparecen también ele- mentos de la operacién, completamente distinta, de introduccién del 64 awe ee iB detarrollo de Tos conceptos y tos métortos pare 59 iavestigncion i ‘i decis, cle rt de determinadas caregorias, od + " ado oo on de dererminacion de los conceptos 60 cl js é ‘esta ‘escolares jovencs. en Una serie verdadero sentido dé ‘esta, palabra. Los son de casas, comienzan 2 dar respucsta 2 las preguntas a: «el perro es un animal», «la rosa es Una lor», «el divin cs un fi el é i u re, axel divan orma: ble», ercétera. . / ie arcane ee emo eo cay, provocan, P jominancemente, 0 6st? Pe «race? es duccbn de estos objetos en una sicuaciée concreta “A ine ssa, Jo que nosotrns Tamamos «conceptos cieneilice Pp a teripo de respuesta. Si se le pregunta a uno de estos 2 eEUU él conrestara: «es un pais»; St se le pregunta: gl pane er decir, #5 un armas, CIE. Fs facil ver que of cae, os ee ienen el caficter de referencia del objcto dado a ¢ Pn Poe dexerminada o de introducciéa del objero oe un determina do i ai sa_de_ Esto. de concepros, Precisamefite a caus X Pash diferencio los econceptos Toudianoss que evocan Un sistema de ¢8 aces ic nmediatos y 105 4C01 a jus 1m luce, ister: ics. . a de Jcrermunacones fico: ver . partes escolares mayores comienza 2 predomn ars seun we decir, Ja determinaciéo del sig’ ncado de 4 & nat ranscurrit por introduccioa de la palabra cn a sistema de ‘eluciones Jogicowerbales. Naruralmente, este es cl tipo de cone que ptedomiaa cn Jos estudiantes y €8 las personas i rior. , . ; med shod en extremo Yencillo proporciona dererminnd es ate 4 para evi i grad de desarrollo mental, por Y . riales evidenciar cl gt lo de me On pot para i ico de distintas formas parologicas, Po! . Ast, cl oe ‘al predominan en forma absoluta 4 nc] nifio retrasado menta, PCO i. chemplos em cones real-concretas de los signifi ates in i fiend if retraso cucocia, la conciencia del nifio con re . os ‘arden er predominancemente concreto, inmediato yne refleja ¢} sist i légico-verbales. ; m es retaiones Me vizienico se observa un fendmeno exacame re inverso: eb enfermo comienza 4 inuoducit a ere 7 . i stin completamen f categorias amplisimas, que cst ene, desig exces i hase pafa estas determinacio’ onente poset iates. Asi, por “ejemplo, a ja pregunta vamente genecrales ¢ insustancialss. {°° » Pp jemplo ee ave ‘un cuadernee pucde contestar que «es. mate ‘ u fe ane por fa fuerza de la gravedad al centro de tier oa ici jererminat - encuentra ep condiciones de dar una a de a palabra y utiliza cxcesivamente la referencia poramen’® formal de Ja palabra a un2 categoria, muy amplia. Vea sie Xs investigado: jeron hechos muy importantes 3 § of nS ena n de los canceptos €n los esquizofrénicos Zeigamnik, 1962; Poliakov, 1974; y otros). objet 65Conciencia y lengusje Asi pues, cl méyodo de determinaci6n de los conceptos —que ¢s el mas sencillo de los-métodos clisicos— da la posibilidad de estudiar cuales son precisamente las formas de reflejo que sc contiencn en fa palabra y por qué sistema de operaciones psicoldgicas se réaliza la determinaci6n del significado de la palabra en cada etapa del desarro- llo y en cada entidad patolégica. Existen, ademds, m€todos mas complejos, que examinaremos a continuacién. Método de comparacion y diferenciacién Este método s conocido en psicologia desde tan antiguo como el de la determinacién de los conceptos y ha sido ampliamente utilizado a lo largo de muchos decenics, entrando a formar parte de muchos «tests». Los datos que se obrienen con la ayuda de este método son extraordinanameate valiosos ¢ informativos. . Consiste en que al sujeto se le dicen dos patabras que designan determinados objetos y se le pide que diga qué hay de comtin entre Jos dos objetos nombrados. A veces, 1a denominacion verbal de fos objetos es sustiruida por la presentacién de dlibujos, pero esto no cambia la esencia de la prueba. El método suponc quc: los adultos podrin separar facilmente cl kasgo comGn necesario y llevar !as dos palabras a ung categoria general determinada Asi, compatando «vaca» y ecaballox, dirdn: «los dos son animales»; comparando «camas y «divin» diran que ambos son mue- bles, etcérera. s - Tgualmente se supone que los sujetas adultos, a losi cuales se ies pide que digan lo ane diferencia a dos objetos entre si,, podran sefialar si pertenencen a distintas categorias (por ejemplo, diran 1 algo comestible y el cuchillo es un amas, we). Be gee eS La complejidad cn fa utilizacin de este’ método consiste ante todo cn la seleccién comecta de las palabras (abjetos) aue dehen ser comna- ialus. Seiplieden distinguir tres tipos de tareas q a la comparacion y la diferenciaci6n, gue s© emplean Para in’ el primer caso, se dan al sujeto dos: palabras que i . F que perteniecen evidentemente-=-ta- misma ¢ategofia. Por ejemplo, se le pregunta: «¢Qué hay de comin enue un perro y un gato?s o «entre ef ledn y cl Here. «cntre fa bicicleta y la motocicletas, ete. Naturalmente, en los estos casos se impone una respuesta categorial ( era). tarca de comparar estas cosas i 2 dererminada categotia ¢s muy facil. y de scfesiras 4 una in el ses ipo de tareas, se le propone al sujeto decir lo 25, que hay de comin enere los objetos cuyo aspecto comdn es dificil de . encontrar, ya que se diferencian de forma inmediata mucho mas de 66 . : BOM. Oye Mates El desarrollo de los concepros y los métaxlos para su investigacion jo que ocurria en el caso anterior, Esto ocurre, por ejemplo, si preguntamos qué hay de comGn entre un le6n y Un perro, entre una corneja y un pez” enue un lapiz y una maquina de escribir, Estos gbjetos se diferencian mucho entre si y ¢$ mecesario hacer determina- dos csfuerzos para abstracrse de estos rasgos concretos que los difere- cian y para referir ambos objctos a una categoria general, pot ¢jem- plo, decir que ¢l ledn yal perro son animales, que la corneja y el pez son seres vivientes, etcetera. EL serces_tipa_de_tareas cs atin més complejo. Se tata de la comparacién y difcrenciacién de objetos en condiciones conflictivas: se le mencionan al sujeto objctos, en los cuales las diferencias son mas patentes que el parecido y que resultan més faciles de sclacionar por medio de la comparacién practica, por medio de su inchisién cn una siruacioM concrera, que por su referencia a una categoria abstracta. Si por ejemplo, preguntamos qué hay de comin enue un jinetc y un caballo la respuesta natural seri: «Lo comin es que el jinete anda sobre el caballo», pero esta respuesta ¢s la reproducci6n de una situacién real-inmediata. Aqui es mucho mas complicado abstraerse Ge esta interaccién inmediata y decir que tanto el jinete como et caballo son seres vivos. De esta forma, en ¢1 método de comparacién y diferenciaci6n se pueden incluir pruebas de diferente complejidad y ésta dependera: de ja dificultad de abstraerse de los rasgos diferenciales o de la interac- cién inmediata de las cosas, de la dificultad para incluir fos objetos en una categoria determinada. ¢Qué respuestas se pueden registrar du- rante el cumplimiento de estas pruebas? _ EL primer tipo, de respuesta consiste en la separacion de rasgos concrctos de ambos objecos o su inclusiéa cn una situacién inmedia- ra. Por ejemplo, en respuesta a la pregunta: «¢Qué hay de comin entre un perro y un gato?» el sujcto puede comenzar a desctibir cada ing de. estos animales endo gus ames deacn dienics afilades, que ambos tienen una cola larga, etc. ‘A la pregunta: «Qué hay de comin entre el automévil y la camreta?» se puede responder; «ambos andan, los dos tienen rucdas. Una variante de estas respuestas inme- diatas es la que introduce a ambos objeros en una interacci6a con- creta, Por ejemplo, se puede contestar que , «La carrera es tirada por ef caballo, en cambio el automévil anda por sf mismaor, etc. El andlisis directo de los objetos nombrados se conserva aqui en forma cvidente. 67