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i - Ni i

QUITO

Abril 1. de 1945

Peridici) de
siteratura
y Arte

IPIU BILIIC APO IPO 1K. ILA C A S A D E ILA CUJILTUIRA lECUJATOIRUA'MA

ENCUESTA SOBRE LA MISION DE LA CULTURA

Seor:
Despus de la primera Guerra Mundial,
los hombres de inteligencia y de sensibili
dad, los intelectuales, en suma, sintieron el
remordimiento de la tarea nial cumplida, por
negligencia o por traicin. Hicieron el exa
men de conciencia de la obra de la cultura,
y. tuvieron que confesarse a s mismos que,
malos obreros en la edificacin de la paz, na
da haban hecho por evitar la catstrofe o,
en ciertos casos, haban contribuido con su
obra a desencadenarla. Unos esperaron la
tormenta en el jardn de Cndido, otros
prepararon el material consciente o inconsccntcmcntc para que se produjera el in
cendio.
Queremos referirnos principalmente a los
hombres y las ideas de los ltimos aos, los
que antecedieron a la cadena de guerras pos
terior a la cabalgata napolenica:
En Alemania, de Nietszchc a Spengler
incluyendo artistas como Wagner han si
do acusados de traicin a la causa del hom
bre y la cultura.' En Francia Gobincau sos
tiene la desigualdad de las razas", y es apro
vechada, aos ms tarde, por ls brbaros
enemigos de su patria. (.Qu decir de Bonalt
y de Maistre?) Y en la vspera de la derro
ta sin lucha, en esa hora turbia de traicin,
intelectuales de orden como Charles Maurras
auspiciaron, por satisfacer su odio antidemo
crtico, a los eternos enemigos de Francia
para que castigaran a la. libertad y la cultura,
con sangre y con dolor de su patria. (Falt
acaso una voz como la de nuestro Arzobispo
ilustre, que les, recordara que no hay que sa
crificar la patria para salvar la religin; co
mo nos faltara tambin a nosotros, en el
Ecuador, en la hora cumbre de la traicin y
del desastre). Igual cosa ocurri en Italia,
p n Inglaterra, en Estados Unidos. El para
guas de Chamberlain, cubra a muchos inte
lectuales ingleses. Y la bobera de Lindbergh
a muclios intelectuales am ericanos....
En la hora de la pasin de Espaa, de nues
tra Espaa, algunos intelectuales traiciona
ron. Lo menos,'en cantidad y calidad, feliz
mente. Y muchos de ellos estuvieron del
lado de los brbaros mandados por aquel Ge
neral que, en Salamanca, gritara ante Unamuno: Abajo la inteligencia! Viva la muer
te!; a lo que el vasco genial replicara: ven
ceris, pero no convenceris".
Los intelectuales de pqst-guerra, movidos
por el remordimiento, iniciaron diversas cru
zadas, intentaron responder a lo que ellos
consideraban como los deberes de la inteli
gencia. No slo la condenacin suma de Ro-_
main Rolland, sino tambin la obra pragm
tica y de apostolado militante: en Francia, el
viejo France y Barbusse, lanzan el grito de
guerra a la guerra, desde la barricada lite
raria del grupo CLARIDAD. Stefan Zweig,
los Mann, Dreisser, John dos Passos, Erembourg, Malraux, Wells, Maritata, dicen su.
verdad de paz y amor, trabajo y dignidad a
los hombres, desde sus rectoras intelectuales
en cada pas.
Pero sus voces, encaminadas al desarme
moral del hombre, no detienen la carrera loca
hacia la catstrofe. Trgicos payasos asoman
en Italia. Criminales frenticos en Alema
nia. Bufones sangrientos y grotescos en Es
paa. ... Y ponen fuego al mundo.
La inteligencia, la cultura, no han podido
detcnei la tragedia, no han podido desarmar
el espritu del hombre. Lo cultura ha fra
casado. Por negligencia? Por desorienta
cin? Por traicin?

Hace quince aos, Julin Bpndn, plantea

ba en su libro Trahison de clercs, interro
gaciones tremendas sobre la responsabilidad
de los hombres de cultura, manteniendo la
tesis de que los intelectuales deban ante
poner a la lucha cotidiana por la vida y la
conducta de los hombres, el imperativo su
perior de defender los valores absolutos y
permanentes del espritu. Frente a eso Bergson, Unamuno, Maritain, a pesar, de su
gran libro La primaut du spirituel, Benedetto Croce, madamc Curie, Mauriac, Lenin,
Einstein, Rivct, Gide, Picasso y mil ms
para honra del hombre lo ms alto y ms
puro de la inteligencia contempornea han
adoptado, como definicin, el criterio que,
con gran precisin, Francisco Ayala concreta
en la frmula: Ser intelectual es una ma
nera de realizare socialmente como hom
bre, y tambin una esencial manera de ser
hombre. Elucubracin e intervencin en lo
humano. Teora y pragmasis. Sueo y ago
na.
No pudo, se dice, la cultura defender al
hombre, despus de la primera Guerra Mun
dial. Lo podr ahora? En qu medida y
cul podra ser el valor la opcrancin de su
participacin en la obra de construir un
mundo bueno, un mundo mejor para la vi
da? Lo cierto es que una grande inquietud
conmueve a la inteligencia del mundo en es
ta aurora de paz que parece apuntar ya en
los horizontes en llamas.
Por lo que antecede, en nombre de LE
TRAS DEL ECUADOR, me permito solicitar
a Ud. que, desde su posicin cimera de inte
lectual de nuestra patria, se sirva responder
al interrogatorio que acompao a esta carta.
Muy atentamente,

LA VISITA. Oleo de E. Kingman

EDUARDO KINGMAN, PINTOR DE SOLEDADES

Por LETRAS DEL ECUADOR,

BENJAMIN CARRION.

CUESTIONARIO
1?Cree Ud. que la misin especfica
del intelectual es el mantenimiento
y la defensa abstracta de los valo. res esenciales del espritu, con sen
tido de permanencia - y no de ac
tualidad;, sin descender a la lucha
cotidiana; o piensa quizs que, sin
abandonar el timn de la cultutura, d e b e n los intelectuales
hombres de ciencia, escritores,
artistas salir a la lucha concreta
por el hombre, por su vida mejor,
su paz y su justicia?2^Cules son, a su parecer, las posi
ciones que la cultura debe ocupar,
las obligaciones que debe cumplir
y las responsabilidades que gravi
tan sobre ella, segn la misin que,
de acuerdo con la primera interro
gacin, Ud. le asigne?
39Para dar mayor objetividad a su
posicin ante nuestros lectores, le
rogaramos nos diga, dentro de la
historia de la cultura humana, cul
es el intelectual hombre de cien
cia, escritor, artista, que, segn
Ud. haya realizado o se haya acer
cado ms al paradigma de intelec
tual que Ud. concibe?

EDUARDO KINGMAN

Las pginas que so leern sobre este pin

tor profundo, humano y firme, no obedecen
a ninguna intencin biogrfica, peor podran
ser un retrato, precisamente para evitar la
actitud presumida del modelo frente al espe
jo y las murmuraciones de aquellos que pre
tendan conocerlo mejor que yo. Bien s, que
habrn muchos que dirn yo soy o fui su
amigo ntimo y conozco todos sus cuadros.
Kingman es un joven pintor cordial que atra
viesa la vida dejndose guiar por una fran
ca y absuelta libertad de accin expresada
.entre bohemias, exabruptos, ironas, desde
nes y contemporizaciones. Por eso, cuantos
se ufanan de creer que lo han llegado a en
tender completamente o de haber desentra
ado la esencia de su arte msculo, estn
equivocados. Su alma siempre se les ha es
capado como se les ha escapado su arte.
Eduardo Kingman a pesar de su aparente
simplicidad es un hombro difcil, incompren
sible a veces. Por largas temporadas, tiene

la costumbre, de encerrarse en su casa, ser

a pintar, a meditar o simplemente con el de
seo de estar lejos de los hombres. Aparece
despus como nuevo, con su andar firme y
grave, con su clara mirada, que es ms gran
de que sus ojos, a rer y a bromear con deli
rante excitacin. Son los pausas de equili
brio necesario a un temperamento como el
suyo. Hombre introvertido, sumergido en
el deslumbramiento de los colores, en el pal
pitar de la tela ante el fuego de la paleta,
se quemara largas horas en ese esfuerzo
creador, hasta resurgir un poco custico y
crudo de agresividad.
Me acurdo tanto, que una buena poca,
en las acostumbradas presentaciones.de per
sonas que no son conocidas, Kingman con un
dejo burln nunca di su verdadero nom
bre, deca: Pedro Brocha a sus rdenes.
Esto explica la desarmona de su naturale
za y el sentido de hostilidad frente al mun
do vulgar. Hombre de pasiones busca lo
abrupto, a veces lo arbitrario y lo prohibido.
Una noche de excesos, despus de la char
la, las ironas y los gritos, prender un fs
foro ja i la larga y descompuesta cabellera de
un pintor amigo suyo, dicindole, a la vez,
voy a quemar tu genio". Otra noche de li
baciones y sutilezas en un pueblo cercano a
Quito y en la hora en que crepita el alma sin
disimulos, varios de los presentes dieron
rienda suelta a sus rencores. Kingman, con
enojo, demostraba a uno de los beligerantes,
su fortaleza y despedazaba, sobre su cabera,
varias tejas que circunstancialmente se en
contraban a su lado.
En realidad un foco corrosivo tiene en su
alma. Pero foco singular en perpetuo tran
ce de creacin y de Inquietud. En este pin-

y
PA G IN A

LETRAS

LETRASD EL
ECUADOR

EDUARDO KINGMAN, PINTOR DE SOLEDADES

tor, como eii ninguno entre nosotros, puede

apreciarse el paisaje abierto en la profundi
dad de la naturaleza, en el dolor del hombre
y en la desolacin de el mismo. Todos los
cuadros de Kingman con cuadros desolados.
Perodico Quincena! de Literatura y Arto f Tienen el estado emocional del solitario que
publicado por la Seccin de Literaturai y f se encuentra en perpetua pugna con el mun
Bellas Artes de la Casa de la Cultura
do. Por eso para comprenderlo es necesario
Ecuatoriana.
situarse tanto en la concepcin fsica del
paisaje, como en sus modalidades espiritua
Director:: *
les.
Es hombre que ha alimentado su corazn
BENJAMIN CARRION.
de las ms fuertes resinas y lo ha incendiado
para atravesar la noche. Kingman siempre
Redactores::

expresin fsica. A pesar de su tez rubicun

da, su rostro alargado y ligeramente angulo
so, su ondulada cabellera rubia, en sus ojos
chispeantes se advierte una insistente nube
de pena. Una de las cosas que ms caracte
riza a este hombre pequeo, de andar afir
mado y desenvuelto, son sus manos. Manos
grandes, vigorosas y membrudas. Manos de
piel delicada y ligeramente transparente pe
ro que dan la impresin de extraordinaria
fuerza y energa. JPodran aferrarse a una
lanza para ser temibles como han guiado l
pincel para ser admirables en la creacin
pictrica ms realista y desesperada de los

LEOPOLDO BENITEZ VINUEZA

PEDRO JORGE VERA
ENRIQUE GIL GILBERT
JORGE ICAZA
EDUARDO KINGMAN
ALEJANDRO CARRION
SEGUNDO LUIS MORENO
Consejo de Redaccin:
JUAN RAMON JIMENEZ
GERMAN ARCINIEGAS
JUAN MARINELLO
ALFONSO REYES
ROMULO GALLEGOS
MARTIN ADAN
EDUARDO MALLEA
JOAQUIN GARCIA' MONGE
OSCAR CERRUTO
A. ZUM FELDE
PABLO NERUDA
JULIO CESAR CHAVEZ
JORGE DE LIMA ,
RAFAEL HELIODORO VALLE
HERNAN ROBLETO
PEDRO HENRIQUEZ UREA
ROQUE JAVIER LAURENZA
Secretario de Redaccin:
HUMBERTO MATA MARTINEZ
Direccin Artstica de
DIOGENES PAREDES
Los autores responden de las ideas expre
sadas bajo su firma. No se mantiene co
rrespondencia sobre colaboraciones no soli
citadas.

Un a o .........................
Un s e m e s tr e ...............
Tres m e s e s ...................
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edite o administre la Casa de la Cultura
Ecuatoriana.

Quito, Ecuador, Vergel y Montfar 61.

Telfono N9 311
Casilla de Correos N9 67.

ESCRIBEN EN ESTE NUMERO:

BENJAMIN CARRION
LUIS MONSALVE POSO
JULES SUPERVILLE
JORGE ICAZA
GABRIEL CEVALLOS GARCIA
EDUARDO CARRANZA
HUGO ALEMAN
ALEJANDRO CARRION
HUMBERTO VACAS GOMEZ
PEDRO JORGE VERA
CESAR DAVILA ANDRADE
SEGUNDO LUIS MORENO

MOLIENDO EL MAIZ. E. Kingman

pintores de las ltimas generaciones ecuato
fue primitivo, en su esencia pictrica y hu
mana. Naci en la ciudad austral ms lejana
rianas.
de la meseta andina ecuatoriana y ha vivido
Sus cuadros en la inmensa mayora son de
la mayor parte de su vida en Quito. Ciuda
grandes proporciones. Necesita el volumen
para pintar la crudeza y tragedia cuotidianas,
des de roca y cordillera, bajo cielos opacos,
la implacable realidad que aterroriza cuando
han cobijado sus ojos de asombro y de silen
cios y han templado su alma de una vigoro
se la mira sin velos.
En su primera poca pint exclusivamen
sa arquitectura interna. Es hombre objetivo,
te indios bajo atmsferas de soles tajantes.
slido, arquitectural. Slo as se explica que
Kingman no haya cado, como casi todos * Indios pesados, enormes, con espaldas encor
vadas y cabezas rsticas, pero limpios, colo
nuestros pintores jvenes en las extravagan
rados y pulcros. Era el instintivo impulso
cias y excesos de la pintura moderna que tan
de moda estuvieron. Kingman es pintor obje
que siente el hombre de mejorar las realida
tivo. Deforma y reforma la lnea, la anatoma
des amargas y abyectas. Grandes cuadros
para encontrar un efecto, para recargar el
ha pintado Kingman con esta verdad america
color, para dar el ritmo de'lo que quiere ex
na. Ha trepado sobre los andamios para de
presar en sus cuadros. Pero en ellos siem
jar al tiempo la densidad de su obra, sobre
pre encontraremos al hombre y el paisaje, en
los muros de barro indgena. Conocemos los
conjunto dramtico y palpitante. No conoz
murales certeros, dolidos, con aires de ple
co cuadros suyos de ndole introspectiva. Re
garia india que decoran La Granja, quinta
chaza la evasin, la sutileza, lo extico, los
de Benjamn Carrin en el pueblo de Conoescorzos finos. Ve las cosas con tan impla
coto. Despus han venido 4os cuadros bra
cable realidad, con criterio obstinado y fie
vios, encarnizados, febriles, en que pint al
ro, que en general sus cuadros dejan una
indio y al obrero, al hombre de la ciudad y
del campo, como bestias de carga y de labor,
cruel impresin pugnando en el alma.
entenebrecidos, sucios, explotados hasta la
Su arte es por excelencia de totalidad hu
miseria y la desesperacin.
mana. Expresin del hombre sin limitacin
Es evidente que cuando un arte o un es
en el dolor bajo atmsferas tensas. Hombre
tilo, no expresan la vida palpitante y dolo
solo o colectivo en el paisaje y en la marcha
dolorosa de pasin y miseria de esta vida.
rida de su tiempo, no son ms que arqueolo
Plasticidad y humanidad pura es la sntesis
ga, es decir cosa muerta, fra y sin alma. Por
de la pintura de Kingman. Sobre todo plasti
eso, en ltima instancia, jams estaremos con
cidad total entre luces y sombras donde se
el arte deshumanizado, si bien es verdad que
destaca, como friso atormentado, el hombre
la mayora de las veces lleva en su entraa
el germen renovador. Pero el arte siendo
con su tragedia, su dolor y su silencio. Slo
un cuadro conozco de l con elementos lri
expresin del hombre, no es como la natu
cos de ternura y diafanidad, es el retrato de
raleza inmutable. Vara de idea, de emo
sus dos lindas sobrinitas. Su mismo autocin y de verdad espiritual. No podramos
jams sostener flue el mismo rbol ha dado
retrato est envuelto en una atmsfera de
melancola, que una vez ms nos afirma en
la misma emocin, en funcin del poema o
el secreto del paralelismo entre el alma y la
del paisaje, al hombre de la caverna, al de

DEL

ECUADOR

la Eded Media o al hombre mecanizado de

nuestra poca. Pero el arte cada vez tiene
que tender a realizar una verdadera recon
quista de la realidad audible, visible y pal
pable de cada poca. Esto ha hecho Kingman.
Tuvo razn Ignacio Lasso, espritu clarivi
dente, cuando al situar a Kingman en su ubi
cacin pictrico social dijo, con un poco de
restriccin: Pintor del drama obrero. King
man es en realidad el pintor del drama del
hombre sufrido y explotado del altiplano. Ah
estn sus mejores cuadros El Carbonero,
Avagos,*Cargadores, Los Chucchidores,
Procesin y otros ms, que son expresin
muy nuestra y conmovedora de estos pagos.
En sus ltimos cuadros, que todava no han
salido de.su taller, ha ganado en sobriedad.
Dan la impresin de que una austera arro
gancia dirige su pulso. Sabe grabar ms
hondamente los perfiles. Los trazos son
enrgicos. Una especie de dureza clsica
emerge de ellos. Sus temas siguen siendo
los hombres tristes de la serrana, perdidos
de distancias y colmados de injusticia. Sue
o de los Romeriantes, Alfarera, Deseendimient<$ son los que ms nos gustaron.
Ceguera es el ms dramtico. Un hombre turbio como sus ojos sin luz anda en primer
plano guiado por una nia india, lazariHa,
de ojos enormes, abiertos, ansiosamente ilu
minados. Esos ojos miran por dos. Pare
ce que devoran la luz, temiendo quedarse
en sombras. La expresin deja nia es tan
absorbente que constituye el centro trgico
del cuadro. Ij!l hombre es borroso al lado de
ella. Un horizonte revuelto y entenebreci
do, le completa y da relieve.
Cuadros conmovedores que nacen de un
profundo sentido realista. Desde eL fondo
de ellos parece que los hombres piden pie
dad y justicia.
Ms afirmado se le siente a Kingman en
los cuadros ltimos. Tiene ya 31 aos. Est
en la edad en que se ve planos inmensos a
los pies pero con cierta luz tamizada de me
lancola y desengao. La encrespada, pero
idealista concupiscencia de los 20 aos ha si
do sustituida por la gravedad del hombre que
conoce las espesas tintas de los arrabales
cosmopolitas, la expresin de casi todos los
, rostros, incluso de aquellos que carecen de
expresin. Kingman ha viajado mucho en
relacin a lo poco o nada que viaja en este
pas. Conoce el Per y Bolivia, Colombia,
Venezuela y Estados Unidos. Los ha obser
vado con ojos redondos de pintor que apre
cia con mayor exactitud los volmenes y las
masas, las perspectivas y los planos y el cla
ro-oscuro doloroso del mundo. Qu raro es
que los colores de su paleta sean crudos,
abruptos y bastante sombros?
Kingman adems de pintor es un hombre
lleno de sentido vital Juega con las inci
dencias de la vida como don los colores y sus
pinceles; probndolo todo, entremezclando
todo, inclusive hasta la truculencia. Bebien
do los vinos esclarecedor&. Por eso nosotros
esperamos mucho de L No tiene la unilateralidad del profesional que se encarniza en
un solo sentido y se incapacita o no le im
porta lo dems. Recuerdo, cuando saluda
mos a su vuelta de su primer viaje a los Es
tados Unidos me dijo: seis meses me dedi
qu a la bohemia y los otros seis a conocer
Museos. As es l. Ama la vida con ampli
tud como ama su arte sin artificios. Se form
pintor a la sombra de su clima, personal, le-jos de los cuartos empequeecedores de las
academias. No es graduado en la Escuela
de Bellas Artes. Su carcter rebelde y alta
nero le vali la expulsin de ese plantel
cuando estaba en H ao. Mediante su fuer
za ha llegado a ser en esta hora, uno de los
jvenes pintores ecuatorianos ms conocidos
y de mayor xito.
Por hoy nuevamente est en los Estados
Unidos. En la cordialidad de las despedidas,
despus de innumerables brindis, me dijo
que, una de sus intenciones, era estudiar a
fondo la pintura al fresco, tal vez hacer una
exposicin y trabajar y vivir intensamente
Estamos seguros que Kingman regresar
ms firme y depurado, maduro de experien
cias en meridianos cosmopolitas. Pero su
brillante medioda reflejar siempre, el ba
rro, la piedra y el hombre de nuestra tierra.

HUMBERTO
VACAS
G.

uggA S

p e %_ e c p a d o b ______________

- ______________________ ____________________

p a g in a

La, M a n z a n a D a a d a
ALEJANDRO CARRION

CAPITUL

QUE CONSISTE EN UN PEQUEO

TRATADO SOBRE LA MUERTE Y
TERMINA CON DOS GRITOS SOR
DOS Y UN MURMULLO DE AGUA
A MODO DE RESPONSO.
AI otro da, para consolarse, no fue
ron la escuela. Estaban demasiado
cansados, con el cuerpo dolorido y con
una pesada vergenza sobre el alma.
No, no podan ir a la escuela. Antes
que hacerlo se hubieran restregado con
arena los ojos. No, ese era el da para
olvidar, para curarse, para convalecer
siquiera del golpe terrible que les ha
ba sido infligido. Era el da para
buscar la paz.
Sentan, imprecisa y fuertemente,
necesidad de sol, de campo, de la cari
cia fra del agua sobre la piel herida,
de la tierna sensacin que produce el
nadar en el lodo, en la parte ms baja
de un remanso. Y, luego, poder matar
un pjaro con certera pedrada o ahor
car un sapo con una piola fina, hasta
que salten de una vez los dos ojos sal
tones y aparezca, pequea mancha su
cia, la lengua, sobre la viscosa mancha
verde de sus cuerpos hinchados.. Y es
cuchar el sonido profundo de la chor
rrera, humedecindolos suavemente
con sus salpicaduras. As, en lugar de
ir a la escuela, tomaron la carretera
soleada y ancha que conduce a la coli
na del Pedestal.
El sol estuvo con ellos y el agua tam
bin. La acequia estaba baja y podan
meter en ella .sus cuerpecitos sin pe
ligro de ahogarse. Quebrar la serena
imagen de los lamos en el agua, des
truir los capullos de la oruga gigante,
con su seda sucia e imperfecta, adhe
ridos a las ramas dbiles de las cosacosas que bordeaban la orilla y pescar
jimbiricos introduciendo las manos en
el espeso lodo azulenco del fondo de la
acequia. A lo lejos, las mquinas del
Aserro de don Manuel Samaniego ha
can llegar el zumbido ronco de sus
bielas, sus ejes y poleas, donde, lenta
mente, corran las anchas bandas de
cuero. Estas b&ndas, majestuosas, cu
ya anchura pasaba de tres palmos,
eran, al mismo tiempo, portadoras de
la fuerza que parta los troncos y de
la muerte vertiginosa, quebradora de
huesos, moledora de carnes, para los
hombres que a ellas se acercaban des
cuidadamente. Los envolvan en sus
filos broncos, como si tuvieran garras,
y hasta que se lograba detener las tur
binas, ya no quedaba de ellos sino un
pingajo sanguinolento. Ni las madres
podan reconocerlos: eran msera car
ne molida, rezumando sangre. El zum
bido lejano del aserro se funda con
el murmullo suave del agua fra y se
dentaria que, desde la acequia, se pre
cipitaba, por la noche, en fuerza crea
dora de luz a las turbinas de la planta
elctrica y, durante el da, por el cau
ce perpendicular de la chorrera, en
fuerza destructora de vidas, creadora
tambin de ruido y de espuma.
Se dedicaron a cosechar quiques,
prefiriendo -los pequeos arbustos cu
yas ramas cuelgan hacia el precipicio
de ochenta metros de profundidad, que
bordea el lado occidental de l colina.
Para alcanzar los frutos agridulces, de
color morado, tenan que colgarse de
las frgiles ramas de los arbustos y
prenderse, con toda fuerza, de las sa
lientes de la roca, sembradas de una
larga grama amarilla y de orqudeas
silvestres. Para llegar al borde del
precipicio haba que cruzar un inexpli
cable espacio circular, conipletamente
pelado, de tierra roja arenosa, verda- *

dera isla desierta en el mar de chama

ras qu cubra la parte superior d la
loma. Era el verdadero centro de la
cumbre y, al medio da, pareca que el
sol quemaba all con redoblada'fuerza.
En torno de este crculo desierto, los
muchachos haban inventado una cu
riosa leyenda: se deca que all iban a
morir los grandes gallinazos, los que
siempre vivan de la muerte. Cuando
estaban heridos o cuando la edad los
tomaba pesados, se dirigan a la cum
bre de la colina, descendan en el es
pacio pelado y, colocndose al centro,
extendan las grandes alas negras, se
debatan un momento y moran. Nin
guno de nosotros habamos visto el ca
dver de un gallinazo, ni siquiera en el
sitio que se supona era el preferido
por ellos para morir. Sospechbamos
que, tan pronto como sus cuerpos, acos
tumbrados al vuelo majestuoso y a la
sanguinaria rapia, quedaban apaga
dos sobre la tierra roja, sus mismos
compaeros los devoraban vidamen
te, hundindoles los anchos picos cur
vos. Algunas ocasiones, investigando
detenidamente este, para nosotros, im
portante misterio, llegamos a encontrar
esqueletos, probablemente de gallina
zos, despojados hasta de la ms remota
bra de carne, brillando al sol con una
caliza nitidez de m uerte ya lejana.

luminosa experiencia. Tras l, brilla

la carretera a Puerto Bolvar, desen
volvindose en suaves curvas amarillas
y los automviles pasan pequeitos, co
mo insectos veloces, dejando en el aire
una espesa huella de polvo que el
viento disipa con perezosa lentitud.
Da gusto es un total descanso ten
derse en el suelo y asomarse, reptan
do cautelosamente, al filo del preci
picio y pensar, con toda calma, en esa
tierra negra del fondo, donde hay siem
pre, matemticamente trazados, blan
dos surcos para la siembra del trigo, o
trigales en verde o dorado ondular in
cesante, en el que puede advertirse el
ansia con qu esperan la llegada de la
hoz las espigas inquietas, deseosas de
la aventura suprema de la trilla y de
las muelas del molino. La posibilidad
de saltar sobre el campo recin arado
o sobre el trigal ondulante se presenta
al espritu como una cosa dulce. Sin
cerrar' los ojos, espectando la propia
muerte, puede uno figurarse el caer in
deciso del cuerpo, que se lanzara en
vertiginoso salto. Y se puede sentir,
con una realidad casi sensorial, el cho
que del cuerpo contra la tierra, su que
brarse brusco y su hundirse, como una
semilla, en la tierra blanda de los sur
cos. Se puede calcular exactamente
el tamao de la huella que dejara en

'M ientras ascendieron la colina, por

la pendiente brusca y fatigosa, sus pies
fueron matando miles de insectos mi
nsculos, tronchando las melosas ra
mas amargas de los mrcos esa pe
quea planta de hojas lanceoladas que
utilizan los indios para matar las pul
gas en sus chozas y, en muchas oca
siones, pisaron sobre nidos ocultos en
la grama, nidos de torcaces, cuyos hue
vos moteados mancharon el suelo con
la blanca clara inmaculada y el oro de
la yema, mientras ellas, las oscuras y
pesadas palomas, volaban en una hui
da ruidosa y aterrada.
En general, todo barranco profundo
ofrece un incentivo jovial a Ja muerte,
que es casi como una simple y juvenil
invitacin al vuelo. El que limita la
colina del Pedestal, como ninguno,
ejerce esta atraccin, borrndole todo
lo que puede tener de siniestro y su
girindola el himo como una simple y

la alfombra tupida del trigal. Y se

comprende que, en el momento de que
brarse y hundirse, en el momento del
terrible choque, an conservara la de
liciosa sensacin de la asfixia, produ
cida por la velocidad con que se corta
el aire en la cada, oprimiendo el est
mago ms fuertemente que en la segu
ra velocidad del columpio, tan llena
de alegra.
Esta invitacin al salto, a la muerte
veloz y gozosa de la cada, no la ejerce
el barranco del Pedestal solamente so
bre el nimo humano. Los animales
la sufren tambin y ceden a ella, en
una forma que, lo presiento oscura
mente, debe ser el gozoso obedecer a
una voz poderosa y profunda que, des
de la tierra negra del fondo, los llama
y a la que no pueden resistir. Si es
toy asegurando esto, es porque tengo
una historia que contar, una historia
que comprueba lo que acabo de decir.

Cuando mi padre hizo su viaje a la

frontera, se compr en Macar un mag
nfico caballo negro, de pura , y legti
ma raza peruana, criado en La Tina
con semilla de algarrobo, de chupado
vientre y pecho ancho y perfecto. Era
un bello animal nacido para la carre
ra, con la cabeza aguda sobre la curva
soberbia del cuello lustroso, con la gru
pa amplia. Estaba construido por la
naturaleza sobre el modelo alado de
la flecha. Nosotro lo ambamos y yo
deseaba crecer para cabalgarlo. Era
valiente y^su paso, veloz y seguro, ha
ca saltar chispas de las piedras del ca
mino Todos los muchachos de Loja
admiraban el hermoso animal y yo sen
ta por ello un legtim'o orgullo. En
cierta ocasin, durante el verano, se
derrumb la acequia que regaba los
potreros de mi hacienda de Santa Ger
trudis, y pap hizo llevar el caballo a
la colina del Pedestal, donde an que-.,
daban algunas gramas y, donde, si
arreciaba el verano, se lo poda alimen
tar con alfalfa comprada en la ciudad.
Era casi imposible tener atado al caba
llo, porque su fogosidad lo haca en
redarse las finas patas en el cordel y
todos temamos que muriese apialado.
Resolvimos, pues, .tenerlo suelto en la
colina. Como la propiedad estaba bien
cercada, no haba que temer que se es
capase. Pero un da sucedi algo tan
inesperado como inexplicable: se en
contr al caballo al pie del precipio,
hundido en la tierra del trigal, desnu
cado y con los ojos abiertos. Lo halla
ron a las ocho de la maana y estaba
completamente rgido, por lo que todos
supusieron que haba saltado durante
' la noche. El hecho, en s mismo, era
inexplicable y nos conmovi honda
mente. Sabido es el terror que tienen
los caballos a los precipicios especial
mente durante la noche, y la finura de
su instinto para percibirlos. Adems,
el impulso de saltarlo sin ser acosado
y estamos seguros de que nadie lo
acos no puede ser explicable de nin
guna manera. Alguien di la explica
cin de que, por la carretera, debi
cruzar una yegua, relinchando y que
el caballo, oyendo el eterno reclamo,
salt hacia la muerte en busca de esa
fuente de vida. En realidad, el sexo
est muy cerca, colindando, con la
muerte. Pero no creo que la explica
cin deba ser aceptada. Yo. estoy con
vencido de que el caballo escuch otro
llamado, ms misterioso y profundo,
ese llamado al salto, a la cada delicio
sa y veloz, al sueo hundido en jas es
pigas, que del barranco brota y que
puede escucharse, claro, insistente, al
bordear sus orillas. Con frecuencia,
me asalta la visin de ese salto victo
rioso en la tiniebla, el magnfico ani
mal describiendo en el aire una par
bola, mientras un relincho de triunfo
jubiloso llenaba toda la soledad de la
noche.
Las orugas son muy suaves y, al
aplastarlas, ceden bajo la presin de
los dedos como el sebo despus de ca
lentarlo. Los grillos son duros y sal
tones. Se escurren, hay que oprimir
los fuertemente y, antes de morir, lan
zan quejiditos tenaces, mientras la ver
de quitina que recubre sus cuerpecir
los se triza con el sonido humilde de
una ampolleta de inyecciones al rom
perse. Los zngaros capachos no mue
ren fcilmente. Sobre ellos no vale la
presin de las manos ni an la de los
pies, por gruesa que sea la suela del
zapato. Son unos' raros colepteros
brillantes, de color caoba oscuro muy
hermoso, con un cuerno muy grande^
sobre su pesada cabeza y tres pares de
patas terminadas en largas uitas pun
tiagudas que se adhieren desesperada
mente a las manos, hasta hacerlas san
grar. Pueden, ayuntndolos, arrastrar
una cajita con un grueso candado den-

PAGINA

_________ ______ ______________

4 ____________________

L a . M a n z a n a ............
tro, un candado- que pese diez veces
ms que ellos. Para matarlos hay que
mondarles la cabeza con un cortaplu
mas, tomndolos entre los dedos pulgar
e ndice de la mano izquierda y hacin
dolos girar lentamente. De sus cuellos
decapitados se vierte un abundante y
fro licor amarillo, espeso, como crema
de pastel. Dan la impresin de una
caprichosa botellita llena de rompope,
derramndose. Cuando hace sol, cuan
do el aire es fino y refrescante y en el
cielo la nica mancha es la de un cuer
vo que, en la ms alta altura, hace per
fectas evoluciones sobre un lejano ob
jetivo no visible, es muy bello matar
los pequeos bichos del campo. El
Ches y el Cholo lo saban. Mataron to
dos los grillos y zngaros que en sus
manos cayeron. Un fino aire de .muer
te, juvenil y gozoso, flotaba en la ma
ana. Era como una fuerza suave e
irresistible, nacida en el jbilo perfec
to y puro de vivir, que rega el desti
no sutil de ese sol y ese aire, tan llenos
de la vida mejor. Ellos, los dos pilletes que, en esa maana faltaron a la es
cuela, obedecan esa fuerza arrastran
do a todos los seres que estaban all,
con una luminosa y disciplinada expre
sin.
Era y es la Colina del Pedestal un
lugar donde la muerte vive y vibra con
innegable fuerza. Se la oye alentar,
se la palpa y respira y, sin saberlo, sin
que llegue a la consciencia estricta y
razonadora, se la desea como el mejor
bien, como el ms precioso don de ese
campo tan rido y tan lleno de lu z .
Nos hemos acostumbrado a pensar os
curos y terrorficos los sitios donde la
muerte vive. Y eso no es verdad. En
los sitios oscuros vive un terror animal
y daio que no es, en ninguna forma,
la verdadera muerte, que surge de la
vida como su mejor y completa reali
zacin, que es fuerte, cuyo hlito alien
ta y vigoriza. No. Cuando la m uerte
alienta, lo hace en una forma jugosa,
llena de fragancia y de luz, como las
frutas que nos tientan y que slo son
nuestras cuando la m uerte las ha se
parado del tallo que al tronco las una.
En la colina del Pedestal solamente
puede dominar la alegra. Muchas ve
ces, cuando nio y cuando hombre, en
soledad / entraable compaa, la he
recorrido. Muchas veces inici su as
censin con el nimo triste, pero, a me
dida que el imperio de su aire sobre m
se ejerca, una alegra puram ente ani
mal comenzaba a reinarme. Y nunca
dej de actuar en m como una insis
tente invitacin al descanso, al sueo
profundo, al perfecto morir. En ella
no hay un solo rbol que haga sombra
espesa. Y, sin embargo, todo est ju
venil, an las chamanas raquticas que
pueblan su altura, an el pelado cam
po rojo donde mueren los gallinazos,
an las rocas desnudas de su Quebra
da de4os Zorros, desde donde se ve, pe
quea y fina, la sombra de la Virgen
de Bronce.
La chorrera, ai fondo, ruga su lla
mado, el ms claro, ms conciso y pro
fundo. Se adivinaba, desde lejos, la
furiosa limpidez de su espuma, su go
zoso golpear contra las rocas, sus sal
tos empapados de sol, de ese sol, como
nunca, veraz. Los dos pilletes, oscu
ramente, escucharon el llamado y obe
decieron. Estaban tan cerca de la tie
rra, que les era imposible desor esa
voz jubilosa. Dejaron su quiques agri
dulces y bajaron, a saltos, la pendien
te arenosa, olvidados de todo, deslum
brados, llenos de muerte los ojos y los
labios. La m uerte estaba all, ejerca
su gobierno amable, era toda alegra.
Estaba en el aletear de las liblulas
azules que describan amplios crculos
sobre la tranquila superficie de la ace
quia; en el lejano ladrido de un perro
cuidador; en la pequea mosca verdosa
que produce el ntrax esa m uerte
parcial sobre la piel del hombre; en
la corola humilde del don-diego-de-da,
con su sol amarillo sin luz y su belleza
triste por nadie presentida. Estaba en
las nubes algodonosas y lentas, m ar
chando hacia un final de lgrimas y llu
via. Estaba en el gaviln que, seguro,

LETRAS

DEL

ECUADOR

dominaba en el cielo, buscando una

codorniz distrada. Y estaba, como en
ninguna parte, en las aguas, s, all, don
de una voz oscura y dulce los llamaba.
En el torrente raudo, tras la compuer-
lia de madera, donde las aguas se enlo
quecan y donde ellos se inclinaban, go
zosos, coloreados sus rostros por un
febril apresuramiento que los estreme
sCuis 7Konsafoe P o zo
ca. Se dedicaron un momento a arran
car de la orilla pequeas flores de di
En todos los tiempos y en todos los
hasta constituir una verdadera forma
versos colores, que arrojaban al to
pases, encontraremos un conjunto de
social que dira Simmel.
rrente impetuoso, mirndolas hundir
cosas tomando este trmino en el sen
Mas, no basta que todos tengan un
se en los fugaces remolinos, salir por
tido de Durkheim, que constituyen
apellido. El fenmeno no hace alto
un instante, mojadas, redivivas, y desa
para las sociedades respectivas, algo
aqu. En la misma forma y de la mis
parecer, vertiginosamente, hacia el sal
sagrado e inmanente: el ttem, el feti
ma manera como existen categoras
to de agua, cercano y fascinante.
che, el dios, el sacerdote. . . El ttem y
entre los hombres, como entre ellos el
Por instantes, la muerte se agrava
el fetiche, convirtindose tab en las
ambiente social es lleno de temperatu
ba, tornndose material y tangible, de
agrupaciones tribales, formaron acaso
ra diferentes, asimismo, entre los ape
jando un cosquilleo alegre en las ye
la primera mariifestacin del animismo;
llidos, deba tambin establecerse cate
mas de los dedos y pesando, como una
mediante el cual trat el hombre de
goras y valorizaciones, clasificaciones
pluma fina, sobre los prpados, sobre
infundir su espritu a los seres anima
y matices. . . Y aparecieron las catego
la comisura ms tenue de los labios. El
dos e inanimados. Luego, el dios y el
ras, las valorizaciones, las clasificacio
sombrero de uno de ellos de cul?,
sacerdote, en las organizaciones avan
nes y los matices, que perduran toda
ya no importaba, no haba entre ellos
zadas y de cognomento ya ms civjiliva; la jerarquizacin en apellidos
diferencia posible, eran ta n . slo dos
zado, representaron, si ya no ei propio
buenos" y apellidos malos, lo que
granos pequeitos de la gran mazorca,
espritu del hombre, la idealizacin de
vale decir en apellidos de la buena
que estaba desgranndose, se resba
la vida, la mstica de las fuerzas ocul
sociedad y apellidos de la mala so
l de la cabeza por la violenta inclina
tas o, quiz mejor, la mstica de la pro
ciedad de las clases altas y de las
cin y rod al torrente. El muchacho
pia naturaleza.
clases bajas surgi en forma rpida
alarg tras l su mano ansiosa, llena
y tenaz.
P or otra parte, esta manera de ser
del temor de perderlo, de regresar a
Con todo, esta jerarquizacin no se
consubstancial propia de la .especie
casa sin esa prenda, vieja ya, y adqui
realiza al acaso: sigue un camino cono
humana, tiene una explicacin justa y
rida un da a costa de duros sacrificios.
cido y sus pasos son los mismos pasos
Al alargar la mano, el muchacho per
racional, la misma que se encuentra
de todo el clima socio-econmico que
en la necesidad de conceder espritu a
di el equilibrio y cay sobre el agua.
se vive. El apellido bueno y el ape
todos los seres en esa especie de hiCorri el mismo destino de las peque
llido malo son medidos con- el mis
lozoismo tan bien puesto en claro por
as flores que haba estado arrojando
mo metro con el que se mide las dems
al torrente un minuto antes. Choc
Edmundo Gonzlez Blanco; como,
formas sociales. Y de esta manera
asimismo, en la necesidad de encontrar
contra las piedras con un grito ahoga
tambin en el devenir del apellido en
una finalidad superior a la pobre vida
do. Se hundi. Reapareci. En ese
contraremos etapas diferentes, que
que vivimos: un consuelo, una protec
instante, rapidsimo, el otro muchacho
marcan el camino de su vida, porque,
cin, un recurso posterior que lave con
intent salvarlo. Al inclinarse, con
para jerarquizar el apellido, se ha
su agua lustral el dolor presente. . . Y
ambos brazos extendidos, perdi tam
atendido a los valores predominantes
es por esto que el ttem fu siempre
bin el equilibrio y cay al agua. Se
en cada poca. Es as que podemos dis
protector, de la misma manera que dios
hundi, con un grito ahogado y volvi
tinguir dos etapas principales en su vi
es siempre pese a las venganzas del
a aparecer. Y, luego, el viaje cruel y
da: la poca de la espada y la poca de
viejo Jehov misericordioso con to
raudo, por la pequea cascada, envuel
la economa, teniendo ambas como de
dos los hombres.
to en la espuma inmaculada. Despus',
nominador comn el calificativo noble
solamente se oa el profundo roncar del
Pero esto no es todo. Posterior al
za o aristocracia.
torrente, reposado y solemne.
ttem y al fetiche, con el cambio de
El prim er perodo el de la espa
clima
social
en
los
pueblos,
aparece
ALEJANDRO CARRION.
da lo ubicaremos en los tiempos de
otro smbolo para la hipnosis mental
Grecia, de Roma y en toda la Edad Me
de las gentes: es el buen apellido . . .
Del libro de relatos
dia. En esta poca, si en verdad so
El hombre, adems de crear la especie
LA MANZANA DAADA
bresalen y se distinguen muchsimos
de poderes superiores referidos, di
hombres por su inteligencia y sus vir
tambin ancho y caudaloso margen a
tudes, sin embargo, estos hombres,
esta nueva relacin social, que se sus
aunque pasan sus nombres a la poste
tantiva y toma corporeidad en los es
ridad, sus apellidos, en sus respec
tratos hum anos. Y el buen apellido,
tivos tiempos, son poco menos que des
desde siempre y tambin en todas las
conocidos. Esos hombres beben cicu
latitudes, lleva en s aureolas de supe
ta como Scrates o se convierten en
rioridad, un halo de distincin, ascen
esclavos como Platn. Esos hombres,
diendo a nuevo fetiche en la categora
aunque digan su mensaje a la eterni
de los respetos humanos."
dad como Galileo Galilei o como To
Mas, qu es el buen apellido ? C
ms de Aquino, no consiguen con todo
mo definiremos a esta nueva enteleque sus apellidos se respeten y se es
quia?. . . No sabramos decirlo a priotimen por sus vecinos y contempor
ri. Emplearemos para ello la tcnica
neos . . . En cambio, se distinguen y se
inductiva. Y, en consecuencia, co
elevan los apellidos de Temstocles y
menzaremos trazando la curva de su
de Alcibiades, de Pompeyo y de Csar,
camino:
de Amads y de Ruy Daz de Vivar...
El buen apellido tiene su biogne
En este perodo buen apellido signi
sis y su razn, comp tiene tambin
CARBON.A lba C aldern
fica brazo fuerte y mejor espada: la no
su lnea evolutiva en el proceso del de
bleza del apellido, su abolengo, se mi
venir. Nos explicaremos:
de por la pujanza de las lanzas y por
En las agrupaciones simples, o sea
las proezas de la caballera, sin que es
en la vida tribal, las personas no tenan
to quiera decir que el caballero sea
apellidos que se adquiran por heren
moral, obre con virtud y con justicia,
cia de padres a hijos. Si hemos de re
ya que la fuerza del brazo y el corazn
cordar a Morgan o a cualquier otro ex
levantado se ponen al servicio de todas
positor de los tiempos primitivos, vere
las causas, pues no siempre el caballe
mos que, p. ej., Nube Blanca, Rayo
ro sin miedo y sin .tacha s hace carne
Veloz, Ojos de la Noche, denomina
y espritu en la carne y espritu de
Compra
ciones de los hombres y de las mujeres
Nuestro Seor Don Quijote.
t
senekas, apaches, sqn nombres perso
libros y bibliotecas.
Por fin, pasado el estadio caballenales de los individuos y no apellidos
rezco, aparece el del dinero. En esta
Ofrece el surtido ms
de familia. En esas pocas la horda
fase ya no es el pensamiento hecho
propiamente es la conocida con denociencia, filosofa o verso, el que hace
completo de libros
minacin exclusiva: las hordas del
los apellidos Ni t-mpoco estos se for
canguro, del oso, del zorro, con
jan a golpes de puos. Aqu nacen por
ecuatorianos
servan sus apellidos a travs de to
la simple mecnica d el dinero: las mo
das las generaciones.
nedas, son sus botas de siete leguas,
y extranjeros.
dominan a todos y forjan el mundo de
Pero desaparece la horda y en su
los Rotschildt y los Morgan, de los Roreemplazo insurge la familia: enton
Direccin: Esmeraldas y Montfar
kefeller, de los Ford y de toda, la JiS
ces sta, para distinguirse de las de
Direccin Postal:
d e r a ... E l ms rico es el ms consi
ms, toma un apellido propio, que es
derado, el de m ejor sociedad, el de m e
tambin de todos y de cada uno de sus
JUAN J. CONCHA
jor clase; se le llama de don y de seor
miembros; quienes, posteriormente, los
y, por fin, llega a noble, convirtindo
van
pasando
a
su-s
descendientes
como
Librera Juan Montalvo
se su apellido en buen apellido .
herencia personal y e f e c t i v a . E s de
En cambio, el pobre desvaloriza su
Apartado 4 -6 -8
esta m anera cmo, desbancada la hor
da, en las nuevas organizaciones socia
apellido; aunque hubiese sido noble",
QUITO-ECUADOR
les, nace el apellido, desarrollndose
pierde grados y puestos en la escala soluego con una energtica asombrosa,
(Pasa a la 6* pg.)

% a m s del
buen apellido

LIBRERIA
"JUAN MONTALVO"

LETRAS DEL ECUADOR

PAGINA

EL" PASO REVELADO.

^ ,,

:',' -

-.* '

..y tome tambin del rbol de la vida

y coma, y viva para siempr'e.
GENESIS, III, 22.
El hombre se cuenta su historia secreta
y pregunta intilmente por su-pecado.
Estn vacas sus manos inocentes.
El cuerpo rje le dieron se desvanece en su corriente heroica.
Todos los das la luna vigilando los huesos.
Y lgrimas, y meses, y fantasmal.
Crece la arena y,crecen los dominios
del esqueleto errante,
mientras el hombre cumple su carrera nocturna,
las murallas del aire, los pantanos del cielo
y los juguetes de los nios ciegos.
%

Los cuervos vienSn solos desde el centro del tiempo

y le arrancan a pedazos los ojos del sueo.
Su ceniza" constante, su cpniza
ha devastado los mundos de papel.
Tempestad vengadora de las sangres heladas!
COSECHADORES DE CAFE. Alba Caldern.

Blasfemo de s mismo
niega tres veces a la luz cada
y maldice su semen taciturno
y se pierde en su huella como elefante agnico.
Intilmente intenta conocer su pecado
en los altares de pesada niebla,
en los laboratorios ateridos,
en los rboles truncos del bien y del mal.
Hasta que ve su sangre interminable
navegada por.sus varios corazones y lejanas semillas infernales.
Los dioses sumergidos en los lagos de piedra
desesperadamente le sealan
el pecado de ser,
la sombra de su huida,
el fruto prohibido de su soledad,
su vocacin de Dios,
el mandamiento vegetal.
Entonces contina tenazmente insepulto, seguro del estigma de su sangre.
Y la muerte aparece oh continente sbito!
Es la misa en la iglesia abandonada.
La flo. crucificada de la solterona.
Los libros'inconclusos de los poetas ahorcados.
Las astillas malignas de los espejos rotos.
La llave siniestra de la casa de vrgenes.
9
La araa alucinada de los crneos puros.
El vientre de Elosa que viene aguas abajo
como un nenfar muerto.
La mesa del suicida en la taberna.
La barca de madres posesas que buscan su ombligo a lo lejos.
La muerte, nada ms, la simple muerte.
Bebe tranquilamente su vino apasionado,
'
acaricia su cabello vaco,
sus lujuriosos dientes musicales
y la entrega al blanco m ar viscoso de la alcoba.

'

Pedro Jorge VERA.

VIAJE AL' CENTRO

DEL ESPEJO
~

En una de stas, te-pasas al otro

lado del espejo.. . !

Entro en t con mi delgada piel de hombre resucitado,

con la misma que, en sueos, salgo a buscar mujeres en lejanas ciudades.
Deambulo en tu infinita soledad planetaria
en la que an no ingresa ni el ngel ni la brisa.
Penetro en tu llanura de congelada lumbre,
y tu fuego;.me quema con tornasol de hielo.
Tu fuego que reluce en veloz permanencia.
Quin me entreg esta escala, trmula de pupilas para .medir tu libre progresin de abismos?
Siento cmo tus muros se abren como la lluvia
al paso de mi dbil fantasma reflejado,
hecho de la sustancia porosa del roco.
Atravieso tu tempestad de azogue
y tu plateado cataclismo abierto.
Tus glaciares resbalan a travs de mi espectro
abriendo con su msica nevada la neblina de lmpara de mi alma.
Hmedos visitantes pasan por tus fronteras;
*
pero unca se encuentra una huella en tu nieve.
Tus habitantes viven en tu antpoda hueca.
y ven tu geografa como un cielo contrario.
Cmo resbalan hacia tu abismo lcido tus ros sin orillas;
cmo convergen hacia tu nada lmpida
las materias translcidas que absorbes.
Cuando el fuego hace estallar tus perspectivas
contemplo tu horizonte surgir irrealmente del vaco.'
Oh! qu imposible es en t hallar una axila,
la cpsula de espigas de algn nido,
una herradura de cblor de luna,
una muchacha sentada al borde del camino.. . f
La seda en tu interior se vuelve slice
y el esto, una sbana de azufre.
Deja que baje nuevamente en tu estacin de ausentes pasajeros.
Entrar de puntillas como un hilo de hierba
Te llevar una nube fresqusima de nades
y una ligera selva de enredaderas blancas.. .
Siente, este nico da, cmo se forma espuma en tus esquinas;
siente, la nerviosidad Humana de las redes;
siente, el vaivn descalzo de las plantas acuticas. . .
Y deja que esta noche tome un barco de vela
para la travesa de tu ocano insomne.
Quiero ver como mi muerte tu quimera en el agua
y ascender con l alma renacida "
*
por tu escalera flgida de abismos...!
4

LA CARTA. E. Kingman

Quito, Enero 11 de 1945.

_______

Csar DAVILA ANDRADE.

PAGINA

LETRAS

DEL

ECUADOR

GUILLERMO DESTRUGE
HUGO AIEM AN
66

Ninguna voz humana, por acariciante que

fuera, alcanzara a refrenar el vuelo de su
espritu, infantilmente turbulento. Los mi
mos del hogar, la custodia paterna, siempre
en atalaya, no lograran encauzar sus pasos
trmulos de adolescente, por rutas de sere
nidad. Ni la observacin, tiernamente expre
sada, unas veces, o revestida de acritud,
otras, conseguira que en los umbrales de la
juventud se realizara el milagro de un es
guince a la* vida. Y a su cohorte de tenta
ciones malignas... Menos an, ^mucho me
nos, que libertara su cerebro de la obsesin
del canto. Ni de la definitiva locura de la
m uerte...
Bajo una espesa y undosa cabellera rubia,
se tenda una amplia frente de alabastro,-qu
limitaban las curvas armoniosas de las cejas.
Unos grandes ojos azules, tristemente expre
sivos. Destacndose, en torno de ellos, el
crculo acentuadamente violceo de las oje
ras. Unos labios, singularmente finos, en
vueltos en un perenne rictus melanclico.
Hasta la sonrisa, en esa toca, adquira con
tornos de amargura En fin. Un conjunto
facial que atraa sobre s la pertinaz mirada
de innumerables mujeres. Con discretos atis
bos de emulacin...
La curiosidad femenina se posaba insisten
temente en su imagen pulcra. Esa faz deli
cada, pero varonil, recordaba la perfeccin
de Adonis. Haca pensar en los hermosos el
fos de la mitologa escandinava. Haba algo
de enigmtico en ese rostro indescifrable
mente bello. Algo semejante al retrato dle
aquel gentleman que inspir todo un li
bro a uno de los ms grandes y desventura
dos escritores del mundo: el britnico Oscar
' Wilde.
A

Del Libro Indio

PRESENCIA DEL PASADO

Pero, a lomo del tiempo, haba de llegar el

da. Alcanz un grado militar en la Marina.
Regres a Quito. Traa a flor de recuerdo la
visin de turbulentos y serenos paisajes ma
rinos. Los Andes ponan entre l y los hori
zontes infinitos, una cadena de volcanes. En
tonces renacera la nostalgia. Siempre la
nostalgia. Ahora sera la del mar. Como an
tes fuera la de la tierra lejana. Eterna in
satisfaccin del alma nmada!
En esos instantes de taciturnidad, hallaba
en la poesa un confortante paliativo. Y evo
caba la ya familiar contemplacin de los
ocanos. Nunca podra hacerlo con la supre
ma interpretacin, con la maestra de esos
envejecidos cantores del mar: Hctor Pedrc^
Blomberg, el argentino y Salvador Reyes, el
chileno Pero Destruge, con el incierto tem
blor ael artista novato, quera que sus evo
caciones perdurasen en imperfectas pero sin
ceras manchas marinas. As lo corrobora
este poema, que bien puede .ser un fragmen
to de su .autobiografa, y en el que resalta,
demasiado claramente, el innecesario afn
de cerrarlo con un verso ajeno:

la juventud. Y nos hacen saltar como chi

quillos. Gritar a pulmn pleno. Remos
anchi, alegre y desaprensivamente.
Inolvidable da aquel! Recordndolo, creo
que la ciudad pervierte. Intoxica. Y estran
gula! ...
Nos disponamos a -egresar. La despedida
se trenzaba en una danza criolla. Animosa y
llorona al mismo tiempo.
D improviso, circula una noticia: ha lle
gado un automvil. Y en l, dos hombres.
Averiguan por Guillermo.
No es la primera vez que los sz>uesos tur
ban la tranquilidad del poeta. Pretente ocul
tarse. Busca la proteccin du una azotea
exornada de flores. Quiere agazaparse de
trs de las macetas. Da un salto. No puede
sostenerse en una angosta comiza. Y des
ciende a un profundo corraln. Apenas ha
recobrado el conocimiento, es conducido a la
ciudad por sus perseguidores.

LOBO DE MAR
Ha llegado esta tarde en aquella goleta
pintada de amarillo y enorme botaln;
es un lobezno joven, es un marino poeta,
con las manos guardadas dentro del pantaln.
Tiene la honda tristeza del cario distante
ha saltado y derecho se ha metido en el
(bar;
y vive una nostalgia vagabunda y errante j
en s u e ojos azules, de tanto ver el mar.
Despus, medio borracho, vagando por el
(puerto,
con otros marineros pas por un burdel;
entr como un sonmbulo, por el postigo
^abierto,
un" perro alz la pata y se orin sobre l.

A Guillermo Destruge poco le interes des

contar victorias amorosas. Desaprovech las
GUILLERMO DESTRUGE
oportunidades de realizar conquistas mlti
ples. No quiso hacer valer sus envidiables
A *
dotes de espectacular donosura. Su cora
zn y sus rpiradas no quedaron prendidos en
En sus horas de cansancio. En su largo
A
los cristales de las ventanas iluminadas de
trayecto de angustiosa inconformidad, Gui
llermo Destruge se entrega al *sentimental
esperanzas. Ni las citas furtivas llegaron a
Cierta lejana noche. Junto a la Plaza del
entusiasmarle. Acaso, las contemplaba muy
consuelo
de la poesa. Y va formando un haz
Teatro, lo encontr solo. Me llam su voz
fciles. Y esta misma circunstancia le obli
de
versos.
Se llamar Nuestra Seora Pe
amiga. Un tanto titubeante,. Trascenda
gaba, si no a desdearlas, por lo rmenos, a es- - ter. Lo haba inhalado hasta emborracharse.
reza. Habr de permanecer indito hasta
quivarlas...
despus de su muerte. Manos cariosas io
Estaba enfermo de tedio. Me retuvo largo
. .Se desvi, ms bien, por la erizada senda tiempo en su compaa. Me habl extensa
editaran ms tarde. En ese libro, corno, en
de los parasos artificiales.. Quizo, tal vez,
un caracol, resuena el eco de su dolor triun
mente. n un lenguaje saturado de incohe
aturdir su pesimismo en la vorgine de los
fante.
El mar es un motivo predilecto, para
rencias. Pero no lo suficientemente densas
vicios. Y cuando debi vencer sus timide
la urdimbre de sus estrofas. Impulsivamen
como para no adivinar el dolor un tanto ne
ces,. en necesario tributo de hombrada'.
te cabalga su Pegaso. Pero no logra domi
buloso de su espritu. Lgubre dolor de poe
Cuando el pecado se enrd a sus pies y lo
narlo. Es .tan joven. Obedece ciegamente al
ta. Dolor tendido a lo largo de su vida cor
hizo caer, no fue contra la boc fresca y cn
mandato d? su destino: canta. Con acento
ta y fatigada.
dida de alguna muchacha romntica y apa
grrulo. Porque el canto no puede atrave
'Las calles solitarias y penumbrosas reco
sionada, sino contra el desparpajo ertico y
sarse en la garganta. Cuida poco de la for
gan el eco de nuestros pasos inciertos. De
el mpetu sensual de una mujer extravagan
ma. Deja en plano secundario la preocupa
pronto, nos detuvimos. Adivin su intencin.
te. En un lecho mil veces profanado. Y en
cin por el ritmo y por la rima. Pero su co
Toc duramente una puerta.
Y grit un
trance de absurda rivalidad con otro poeta.
razn atormentado le pesar menos. En el
nombre de mujer. Escandalosamente conobiEmbarazosamente amigo suyo...
poema que sigue asoma un vago anhelo de
do. Nos franque la entrada un domstico
renunciamiento. Y al final, surge la evoca
contrahecho y burln. Rea como idiota. Y
A
tena un nombre propio y desventurado: cin siniestra de otra mujer: la ltima!. t . . .
La obsesionante y fantasmal visin de los
HermenegiIdo.
vencidos.
Ms que las alamedas del amor, en cuyo
En la coqueta alcoba. Sobre un lecho am
Alguien afirm que existe un estrecho pasombroso vial, descontadas tenia las sonri
plio y encortinado, se desperezaba felinamen
rentesco entre la toxicomana y el suicidio.
sas del xito, le tent el espejismo del mar.
te la Seorita Satn. Cordial y generosa
He aqui el poema:

La tornadiza esplendidez del mhr. ,E1 mara

nos invit a beber. Hablamos con impiado
villoso espectculo del mar.
sa irona de tantos personajes locales. Y de
POR ESTOS VIEJOS CLAUSTROS..,
Visti el leve uniforme de grumete. A
tantas cosas vanas. Entre copa y copa, el
Por estos viejos claustros de antaonas edades
bordo de algn medio deshecho buque-es
tiempo se haba encargado de despedir a las
cuntos monjes ascticos pasaron meditando
sombras. Amaneca. La embriaguez hilva
cuela. Trep por las mviles jarcias. Y des
en esta vida estril con todas sus maldades,
naba proyectos. Debamos salir al campo.
de. el ms alto mstil, con la emocin en la
unas veces riendo y acaso otras llorando.
Estbamos en condiciones de hacerlo?.......
mirada, contemplaba mermar las distancias
n
%
S, Hermenegildo se apresur a buscar un
tendidas entre su corazn y el indito encan
Cuntos los que domaron la maldad de la
automvil.
to de los puertos nuevos.
(carne
Encontramos al poeta Jorge Carrera AnY la bruma, husped constante de los mue
y cuntos los que vieron que ella slo es dodrade, Lo decidimos a marchar con nosotros.
lles solitarios, en medio de la noche em
(lor,
Invitamos a otras mujeres. Y partimos.
brujada de luna o misteriosa de tiniebla se
cuntos monjes nos dieron sus vidas y su
La amplitud del espacio. El rumor de las
extenda hasta las soledades de su espritu.
(sangre
hojas. La caricia del viento. La fresca m
El rumor de las olas y la sinfona del viento
por olvidar un viejo y talvez trgico amor.
sica,, del agua. La cancin de los pjaros, to-?
Sonaban en sus odos como voces de ausen
nifican el espritu. Imprimen ai corazn un
Cuntos de ellos pasaron largas hoas leyendo
cia. Y el perfil de la ciudad nativa acentua
apacible ritmo de bondad. Ponen en la mente
a Stieglits, a Smiles, a Kempis y a Granada
ba, con frecuencia, el gesto i>ensativo de su
claridad de recuerdos infantiles. Convidan a
y en esa vida asctica se fueron consumiendo!
rostro melanclico. Quiz su imaginacin se
olvidar las desazones y las escabrosidades de
entre dudas, certezas y el dolor de la nada...
perda en inasibles sueos de retom o...

99

Como ellos yo quisiera llevar vida de asceta,

matando el mal cario queJjje dio esa mujer;
y as seguir pasando mi vida de poeta
y llegar a la muerte, tambin otra mujer.
As estiliza mejor su desencanto. Hasta
que un da habr de manchar el alabastro de
su carne. Inevitable punto final del lngui
do y sangrante poema "de su vida...

'Viacrucis del buen apellido

(Viene de la 4* pg.)

cial: su apellido se derrum ba y pasa a

ser considerado de m ala clase. . .

Y
esto mismo ha sucedido entre no
sotros. Estas form as del buen apelli
do tam biii h an vivido nuestros pue
blos mestizos. P ero con ms atuendo.
Con m s porfa. Y con u n frenes cer
cano a la hiperestesia. Adems, entre
nosotros los buenos apellidos h an vi-*
vido en form a m s pintoresca y con
modalidades m s curiosas y llamativas.
Ellos h an concentrado en sus denomi
naciones la esencia de los pueblos: la
historia de estos, la vida de estos, es la
historia y la vida de los buenos ape
llidos . . . E n nu estra A m rica y en el
E cuador principalm ente, los buenos
apellidos,, lo acaparan y lo absorben
todo: la economa su bas es esta
las m aneras sociales, la herm osura del
fsico y h asta la inteligencia. . L a me
jo r loanza a u n pueblo es recordarle
que es tie rra , de tales y cuales apelli
dos
Y aunque ciertos apellidos ya
nada dicen a las gentes, ya n ad a les re
cuerda, pero, p ara los conductores de
la demagogia barata, los apellidos de
los m enganos y de los fulanos, son los
que valen y sirven. E n tre nosotros es
reg u lar y corriente que se gobierne
con cualquiera, con tal que ese cual
qu iera lleve tal cual apellido: es de
ver cmo en nuestras ciudades colo
niales losi gobernantes son escogidos
entre los Herederos de ciertos apellidos
porque au n se cree que los tales son
los nicos con posibilidad p ara todo.
Ms, parece que comenzadlos una
nueva etapa en el camino de los apelli
dos; parece que an la economa c o - .
m ienza a ceder su terrenef'ante el em
puje de nuevos conceptos y de nuevas
form as de en carar los problem as d e la
vida. A hora, la lnea que apuntam os
se q u ieb ra irrem isiblem ente. La. jerarquizacin de los apellidos.*se_ de
rru m b a en todas partes. Se* observa
ya que los llam ados buenos apellidos,
aun en poblaciones de economa atra* sada, se desm oronan. . . Pero, qu su
ce d e?. .. Acaso va a desaparecer el
buen apellido-?.^. Creem os que s,
que el bu en apellido, form ado a ba
se de sim ple herencia, comienza a de
saparecer, porque hoy, cada ujio, ven
ga de dnde viniere, est en el caso de S
form arse su propio bu en apellido;
porque hoy, el fetichism o de los bue
n o sap e llid o s *, como tantos otros feti
chismos, se cferrumba estrepitosam en
te, abriendo p u ertas y ventanas para
la oxigenacin d etesta triloga de ape* llidos: la v irtu d , el trabajo y la justi
cia. . .

Prximamente Circular

" O L M E D O " Vol. V

de la Coleccin

Clsicos Ecuatorianos

letras

del

ecuador

EDUARDO C A R R A N Z A

PAGINA

POETA

pero a lo indio magnfico, no aplastado

Y la. golondrina!' .
por
el
gran
cielo
ni
por
la
agachadura
Ancla
de plumas:
Los ms recientes movimientos lite-
para coger la oruga, un hombronazo
por los mares del cielo
rarios del Ecuador han reflejado con
de dos metros,'un-'.poco eucalipto, sin
la tierra busca.
fidelidad de espejo, con precisin de
el'desmayo de ste, aue m ira con el ojo
sismgrafo .y con tpico retardo, todos
de los dos Orientes, de las dos Asids,
Y:
.
... /
j
los tumultuosos intentos, los sonnjbiw
l de aqu y la d^all y lleva' su piel
Los
pjaros
son
los ademanes, los alucinados- ensayos;
socarrada con cierta bella petulancia
las letras de mano de Dios.
los angustioso^ pasos de ciego de la li
de
quien
m
uestra
comercio
solar
y
h
teratura de la post-guera. Con lgi gue
lito de, intemperie ven los pectorales y
Es extraordinario el podero imagi
rra del 14 finaliza el siglo diecinueve V
n la mado de escribir Del cuerpo es- ' nativo de C arrera Andrade. En su
en lo que signific esta zona del tiem
pac oso le sale una. voz de entereza .es*poesa se levantan a cada instante las
po como actitud vital y m ental, como
paola que se aparta de l voz' india,
ms sorpresivas y originales metbras:
manera poltica,'como mbito de preo
acodornizada y rota. _ As nos lo des
nos
parece, leyndole, que nuestra voz
cupaciones en todos los rdenes del es
cribe Gabriela M istral en su esbelta
anduviera sobre giles resortes. Y e
pritu. Y de lo cotidiano que necesa
prosa varonil. L a prim era etapa de su
cada esquina d la estrofa nos sale al
riamente se conforma a las altas y pro^
poesa^ est impregnada de una suave
paso la imprevista imagen, la palabra
fundas razones de lo imponderable. El
.reveladora de cosas tan sencillas,"que
nostalgia hogarea, d una cristalina
,hombre, limitado ya dolorosamente por
sentimos de pronto l impresin de que
ternura familiar, d Una-vaga manse
sus sentidos, cercado y asaltado por el
dum bre de vago sol poniente. Obser
hubiera podido decirlas un nio. Por
mundo extern solitario frente a los
ejemploc. El hielo es la estatua del
vaba alguno, que este prim er ciclo de
abismos pascalianos, se ha sentido msla poesa de C arrera Andrade tiene un
agua'. L luna, una pequea redomisolo que nunca. L a tcnica trem enda lo
ta de agu. La ventana es amiga de
centro terico en la lmpara familiar,
ha? sumido en su interior dram a de . quedes como^su ex-libris; con sus re
Dios y portera del aire-r Suma co
criatura. Le ha dado una conciencia
miniscencias de Francis Jam m es -y su^- lumnas d constelaciones. Ella s,
de nufrago. Sitiado por la civiliza
-tono cordial y franciscano. Eso es
arada de nubes; la pequea propiedad
cin mecnica, el hom bre abandonado
del cielo. Esta facultad metafrica-le
exactamente. La lm para con su luz a
en su alma ha debido' afrontar la ms
media voz qe atrae, los sueos y las imprime frecuentemente-a su poesa
dramtica y solitaria soledad: Robinson
un sello de ingeniosidad y malabarismo.
mariposa, y se enciende en la hora me
de s mismo. Y esto produjo un angus
C arrera Andrade es esencialmente
cida por las campanas, la hora de las
tioso deseo de evasin, la bsqueda de
uri poeta que mir. Va por el mundo
ventanas iluminadas,'Cuando palpitaren
lo que Toms Vargas Osorio llam un
con los ojos.bien abiertos, atento a las
los cristales el corazn de l tarde.
nuevo color.
>
.
El arte se vio invadido entonces por
un inmenso viento iconoclasta que pa
reci simultneamente derrum bar las
ms antiguas convicciones estticas, las v
inmutables ideas-eje en el m undo de
la belleza.' E n cuanto a lo potico, que
en este instante nos interesa, fu como
si repentinamente se hubieran perdido
todas las cartas de m arear por la poe
sa. Insurgieron, el futurism o, el crea
cionismo, el dadasmo, el surrealismo,
todos los. ismos que intentaron produ
cir* una revolucin en la psicologa de
la creacin potica: Se neg todo lo
anterior en nombre #del extremismo
revolucionario. Se quiso b o rrar todo
lo viejo en nombre de lo nuevo, olvi
dando que la poesa es de siempre, es
el hombre mismo, su inefable esencia,
su asombro ante el mundo que lo cir
cunda de mudas preguntas.
Todos los movimientos estticos, di
ce un calificado crtico espal, se han
producido para afirm ar Jo fundamen
tal, valindose de nuevas visiones de
los los fundamentos. Pero esto no ocu
rra entonces. Entonces lo que se pre
tendi fu ni ms ni menos la destruc
cin de lo fundamental. Entablse una
batalla para el triunfo de lo intrascen
dente, de lo irresponsable. A sus par
tidarios di el movimiento patente de
corso para ejercer el disparate. La
irrupcin de los ismos con su jadeante
algaraba, cre una espesa atmsfera
de desorientacin a cuya sombfS pros
per toda una fauna de versificadores*
situados en los antpodas c|e la eterna
verdad y belleza de la poesa. Se sal
varon los que deban salvarse: los que
JORGE CARRERA ANDRADE
conservaron serena la brjula, los que
cantaron con este acento de hum ana
sinceridad que dura perpetuamente,
seales'de las cosas, a su ntimo sr, a
los que aportaron ui> honrado caudal
Y los nios sentados a la mesa casera,
su claro secreto que escapa a los de
de originalidad. P or lo cfemjis, esta ex
ven posarse imas alas en la silla del pa
m s.' Por eso sus poemas tienen un
dre.
plosin -de antiacademismo, de anticla
aire de infantilidad. Y mentalmente
sicismo,' de antdoto, cumpli la tarea
Y aletea el silencio en torno a las bu
los asociamos al admirable mundo de
jas
perdurable de devolver al poeta su li-,
Walter Disney. Benjamn Jam s lo ha
bertad, libertndolo de las ataduras
y' habla Dios desde el fondo de los
dicho en su prlogo a Rol de la Man
grandes armarios.
tcnicas, de la retrica que ensea re
zana: La poesa de Carrera Andra
cetas candorosas para ponerle tram pas'
de, como toda la autntica, es un in
a la belleza y escribir poemas sobre
, E n los microgramas, pequeas defi
tento de regreso a la infancia del mun
medidas. Y cre un nuevo sentido de
niciones lricas entre haykai, copla y
la imagen y enriqueci a la poesa con
greguera nos da una poesa de tipo- do. Es lo que pone nombres nuevos a
la brumosa materia de lo subconscien-, mental pero de una gran calidad de in- ' las cosas.
te. Este fecundo y augural perodo de
genio. As:
Carrera Andrade ha escrito tambin
caos parece definitivamente clausura
poesa de intencin social con induda
do.
Caracol:
ble acierto y alta dignidad literaria.
mnima cinta mtrica
En su obra ms reciente Pas secre
con que mide el campo Dios. to y posmas dispersos su noble lri
Jorge Carrera Andrade, uno de los
ca, conservando la riqueza y frescura
Y la nuez:
ms firmes valores en la poesa ameri
imaginativas, toma un giro' ms densa- 5
sabidura comprimida,
cana de hoy, surgi a. la vida literaria
mente humano y afronta con profunda
diminuta tortuga vegetal',
en aquel clima intelectual cruzado, de
veracidad potica los eternos conflic
cerebro
de
duende
vientos contrarios y de los ms contra
tos del corazn. Para finalizar esta
paralizado por la eternidad.
dictorios estmulos. "Un mozo indio,

brevsima caria de identidad potica

quiero transcribir La vida perfecta,
poema muy caracterstico de Carrera
Andrade:
Conejo, hermano-tmido, mi maestro y
filscfoj
, Tu vida me ha enseado la leccin del
silencio.
Como en la soledad hallis tu mira de
oro
no te importa la eterna lucha del uni
verso.
Pequeo buscador de la sabidura,
hojeas como un libro la col humilde y
buena,
y observas las maniobras que hacen las
golondrinas,^
-como San Simen, desde tu oscura cueva.
Pdele a tu buen Dios una huerta en el
cielo,
una huerta con coles de cristal en la
gloria,
un salto de agua dulce para tu hocico

tierno
y sobre tu cabeza un vuelo de palomas.
Tu vives en olor .de santidad perfecta.
Te tocar el cordn del padr? San
Francisco
el da de tu muerte. Con tus^ largas
orejas
jugarn en el cielo ls almas de los n&
os!
Benjamn Carrin apunta sagazmen
te, en su magnfico prlogo al Indice
de la poesa ecuatoriana contempor
nea: Los poetas nuevos, valdra ms
decir*novsimos, del Ecuador, tienen
todos, en mayor o menor intensidad ra
dical, un solo denominador: la aspira
cin a ser poetas revolucionarios. Y
esa m^yor o menor intensidad ha. de
terminado, por lo menos en la obra
basta el presente realizada, el mayor o
menor valor, y mayor o menor signifi
cado estrictamente potico de cada
uno". Esto nos coloca frente al debatidsimo problema de las relaciones
entre el artej lo poltico y lo social. No
es el caso de afrontarlo. Vale recordar
tan slo que toda poesa es, en el fon
do, social. Pues el poeta se impregna
totalmente de la atmsfera vital de su
tiempo. Del mbito cultural que lo ro
dea. Y todo esto lo expresa, con ma
yor o menor intensidad de belleza. De
modo que carece n poco de sentido
el hablar de una poesa estrictamente
pura Y toda poesa es ms o menos
impura y ms o menos social, pues por
esa caliaad de augur, de profeta, que
alienta en el poeta verdadero, su canto
ha de in flu i r necesariamente en el mo
do de ser de quienes le oyen.
- Los jvenes poetas del Ecuador ban
sido esencialmente susceptibles, quizs
por hondas razones sociolgicas, a la
gran epidemia de la poesa clasista y
socializante. Existe una poesa de tipo
marxista que se nutre de una especie
de internacional de lugares comunes a
la sombra de los puos crispados. Poe
sa tocada de odio, que frecuentemen
te se convierte en fatigosa exposicin
de tesis socialista, en affiche sin ningn
valor esttico, en crdena arenga de
plazuela. Claro que un poeta de cali*
dd puede salvar airosamente y no
siempre la charca. JJn Neruda, un
Alberti, un Pellicer, un Altolaguirr^,
un Alejandro^Carrin. Este ltimo me
ha parecido siempre un~alto poeta del
. amor, en peligro de extraviarse por la
maraa de los versos, polmicos y so(Pasa a la pg. 12)

PAGINA

LETRAS

DEL

ECUADOR

HOMENAJE A ALFREDO GANGOTENA

Cuya muerte

, gj

enluta la Poesa Ecuatoriana

63

63

ALFREDO GANGOTENA
Hay algo de taciturno gozo en des
andar los andados caminos del tiempo,
cuando quin los anduvo convivi con
nosotros,-primero en la infancia y lue
go en las primicias de la adolescencia.
As dira, en cierto modo, qu Alfredo
Gangotena me pertenece por el privi1legio de una remota amistad que su
malvenida muerte no podr nublarla o
desteirla.
Poeta esencial del E cu ad o r'y de
Amrica, lo fu tambin de Francia porque .tom en prstamo la sustancia
fluida de su lengua para vestir la atri
bulada estatua de su poesa, sumida en
t introversiones y densidades de tiniebla y balbucida .en perlas vivas d e(su
sollozo trascendental que, a la usanza
claudeliana, clama y se embarca hasta
un inasible Dios interior.
Era en Gangotena tan nativo el ofi
cio de la poesa que su mundo real el
de sus percepciones' inmediatas y sen
sibles no difera del trasmundo de
sus fantasmas. - De este modo, su vigi
lia y su seo revertan recprocamen
te como figura y contrafigura de su
confesin pattica.
Su m uerte nos desvela y aflige, por
que ella nos sabe a desazn perpetua y
despuebla de luz a nuestro cielo, aun- que nos reste siempre el encendido
mensaje de su permanencia en nuestro
espritu.
A la orilla del poeta estaba el hom
bre, cuya, risuea mansedumbre supo
prender nuestras afecciones perdura
bles, o el metemtico, en el que la ver
dad obsesiva del nmero o de la di
mensin corroboraba su aventura po
tica en el paisaje subjetivo, o el explo
rador omnipresente de todas las emo
ciones estticas.
Todo ello, sumado y sublimado en su
muerte, lo recordamos y lo vivimos
otra vez en trance de eternidad, ms
all de nuestros destinos finitos que de
sembocan en las mismas y letales
aguas. De esta manera, nuestra ao
ranza todo aquello lo evoca, resucitan
do el poeta de su propia y enjuta ceni
za y mirand en su poesa el presagio
' y signo de su inmortalidad.
Valedera sera para l, qe apenas
pudo doblar el alcor de sus cuarenta
aos, aquella grave y- melanclica sen
tencia latina: ars longa, vita b re vis,
porque la impvida longevidad de su
arte' slo ser comparable, en virtud
de la ley de la oposicin y del contras
te, .a la: pvida fugacidad de su vida.

RETRATO DEL POETA, por Alberto Coloma

A Alberto Coloma.

AGQ

DE

Ul

Bajo el paso incierto y vegetal de angustia,

Levanto el polvo de la nada.
La pupila emerge
En esta soledad suspensa,
Toda concentracin oscura,
_
En violencia tal
De hacinamiento y llama pura entre las rocas.
La luna, atenta y circundada,
A su vez aclara
Aquel espacio de su prenda,v
Fluente y nemoroso,
Atormentados cascos van a mengua
Redoblando el eco
En mil contornos de la estril claridad polar.
Unico en s repercute el gemido entre la fronda
De un balido incauto.
Ventajas cruentas de la selva:
Desvalidas pasos del garan herido
Que ya en las turbias aguas del escajo su condicin aplaca,.
Su pesar consume.
Yacentes ojos a sivpropia luz ocultos
Bajo el mbito nocturno de este vuelo.
V era adentro, el cazador tambin escucha
El retiro liado de tanta lejana,

Y en murmullos que la brisg asume, cuanto ms cercanos,

Se acrecienta el roco de las fieras.

GONZALO ESCUDERO.
Fragmento de su discurso en el homenaje a
Gangotena, organizado por Jules Supervielle
en Montevideo el 17 de enero de 1945.

A aquellas cuencas vuelvo, al conjunto aqul,

, Saturado y tenso,
De fragancia y brotes.
Los continuos rboles
De vertical sustento, de fiero embate,
Como la postrera vibracin del aire.
Tantas voc^s en el eco. Oh luna te reflejas en mi mente!
Como el ave en alturas de su vuelo contenida,
Tan solo an, noche ma, voy en t, tan duro de distancias.
La pradera de tierno espacio en tanto recibe,
Que en jugos desbordantes de los aires resplandece.
Ms, volver el sedeo pasto
A brotar de luces?
De lo reiftoto al ciervo acude
A tal empeo d este clamor vedado.
POEMA INEDITO DE ALFREDO GANGOTENA,
(De POEMAS)

Y*

ALOCUCION que pronunci - Jules

Supervielle en el homenaje que se
rindi al poeta ecuatoriano Alfre
do Gangotena, en el Uruguay.
Quiero habalos ahora, - estimados
radioescuchas, de uno de los ms leaales amigos de Francia, de la Francia*
en la Amrica del Sur,^el gran poeta
ecuatoriano Gangotena, que en plena
juventud acaba d m orir en Quito. Al
fredo Gangotena pertenece a una de
las ilustres familias del Ecuador, una

63

de las que han sido siempre campeo

nes de la cultura y de la tradicin fran
cesaS.
Mucho quera a Alfredo, a quien co
noc por el ao 1923, y Creo haber sido
su primer amigo en Pars, cuando ape
nas haba salido de la adolescencia, un
nio antes de que prepara su ingreso a
la Escuela de Minas, donde fu admiti
do a ttulo de francs. Gangotena fu
uno de los rards estudiantes extranje
ros que ha sido aceptado con ese pri* vilegio.
/
Antes de en+regarse totalmente a* la
poesa, Gangotena se interes con todo
su fuego en la Filosofa y especial
mente en' la Metafsica. Pero fue'su
poesa, ten original y conmovedora, la
que le convirti en uno de mis mejores
amigos. Eramos casi vecinos en Pars.
Apenas Unos centenares de metros se
paraban nuestras moradas, nos vea
mos a menudo y leamos nuestros poe
mas antes de publicarlos. Ms tarde
fu el amigo de Michaux, Elouard,
Aragn y Maritain.
Cuando se decidi a ensearme sus
versos en francs, qued sbitamente
asombrado por la personalidad profun<da y la natural grandeza de este poeta
da diez y ocho aos. La originalidad,
la verdadera, la que viene de las fuen
tes mismas del corazn, brotaba gra
vemente de estos poemas, sombros y
abrasadores, a menudo difciles, pero
cuyas propias tinieblas se reflejan en
esas aguas moravillosas, y dan testimo
nio de elevacin, y de bellezas palpi
tantes.
Espritu sin prudencia, as escribie
se'en francs o en espaol, afrontaba
siempre con brillo, y con qu terrible
xito, los extremos ms peligrosos de la
poesa. Era un poeta difcil, y no por
que cultivase el hermetismo sino por
la densidad de su lirismo y la riqueza
de sus facultades.
Delicado de salud, siempre en peli
gro, estaba dotado maravillosamente
para recoger y situar el sufrimiento
humano. Era uno de esos raitos poe
tas desgarrados y desgarradores, cuyo
patetismo es la brjula constante y
cruel.
Desde el comienzo se clasific en pri
mera lnea en la poesa joven francesa;
y tena tambin muchos admiradores
en Blgica.. Nos deja tres libros: Orognie' Absence, N uit, y dos in
ditos: el uno en francs y otro en es
paol, cuy 9 ttulo define tan bien el
poeta: Tempestad Secreta.
Despus d e ' los horribles das de
1940, Gangotena se consagr a nuestra
causa, hizo religin con Francia, por
as decirlo. Abandonando sus nego
cios y sus estudios, di todo sU tiempo
y todas su fuerzas a nuestro pas. Fu
e porta-palabra del Comit de l Fran
cia Combatiente en el Ecuador, ant
las autoridades de su pas, ante sus
amigos, y, especialmente, ante -ts ene
migos de nuestra causa. Es mi niodesta contribucin para mi patria es
piritual deca.
Algunos minutos antes de su muer
te, n la plenitud de su conciencia, pi- dio a su hermana, casada con el Conde
de Monlezum, partidario desde el prin
cipio del General de Gaulle, que se en
terrase con esa Cruz de Lorena que
siempre llevaba consigo.
Permitidme, mis queridos oyentes,
que os lea extractos de u n poema que
rig a Gangotena algn tiempo antes de
la guerra. Es ma carta abierta, abier
ta, ay de m!, por la muerte, porque
es ella la que me induce a daros lectu
ra ahora,*

LETRAS DEL ECUADOR

_______________________________________ | ______________ P a g i n a

Yo pienso n t, en tu'sitial de alta 'geologa,

T que te abres un camino entre los Indios, los volcanes,
Cabalgando al pie de los Andes, -donde los espacios
Son ms dilatados que en otras regiones
Yo pienso en t que te encuentras solitario en fu Ecuador,
No prestes atencin, Gang, a todas, esas olas del mar,
Cmo podran separamos con su crestas efmeras,
y sus rehacimientos-prestos a avortar? *
Pero, qu pasa, Gang, en la americana montaa,
Y por qu 0 vienes a' la llamada de tus amigos?
Piensas que te olvidamos
De este lado del mar?
^
Deja, pufes, que te enve, a t que sueas con Francia,
Uiia onda del Sena en la que se refleja Vtheuil
A la hora d?J da cuando la arena
Es ms dulce en el fondo del ro.
Alcanc una maanita la campia bretona.
Se oye a*lo lejos el mar.
No se lo ve todava,
Y, sifi em barg si te inclinas sobre ese pequero promontorio,
Puedes contemplar Ploumanach o Roscoff, no se sabe todava,
^
El da apnas ha nacido.'
A menos qu? prefieras de la selva de Snart,
Esa encina plena de gorriones,
Todo est saturado de salud, rpido como la luz.
Y qu alegre temor de s to s ........<.... viajeros.
Que se lanzan al mundo como marinos del Estado.
Ellos lo hacen por un poeta.
Quieren entrar en su red
Pues saben que no .pierden su libertad,
Y que ah estn tan bien como en el cielo'el corazn de la golondrina.
Ya ves que no ests solo en el valle ecuatoriano
No ests ms solo que los poetas aqu.
r
Son nios perdidos por la tarde, que sufren
Por encontrarse por la maana en la aeja verja del da.
Lo que te hace sufrir all lejos
Es tu armadura de poeta qu nos hiere con sus junturas.
Es nuestra envoltura de nervios, que ah estn nuestras espinas
Hechas para martirizamos.
Pero t sabes sto mejor que yo, en fu profundo, secreto/ valor,
Y yo te pido perdn por haber tomado la palabra
En esta maana del mes de mayo,
Cuando el hombre, el pjaro, el cielo, sin darse cuenta
Sienten la alegra de dar consejos.
Julio SUPERVIELLE.

TABERNA. Bravomalo

EL BALLET TEORIA DEL SILENCIO

GABRIEL CEVAUOS GARCIA

A Pedro Jorge Vera

Cordialmente *
Epuor si muove. Ambos se mueven
podramos afirmar an^p el rbol o la
ola, segn como veamos las cosas des
de afuera o desde adentro. Desde la
^observacin externa del rbol es inm
vil, pes no cambia de sitio ni de fren
te por s mismo; Viendo desde aden
tro, a su vez, la ola es inmvil por falta
de elemento vital. Y no obstante los
dos s n^ueveo, como definiendo la universalidattael movimiento, desde dos
'Plintos diversos, desde dos focos que
iluminan la elipse del movimiento cs
mico, c\n luces opuestas. Se m uvela
ola con paso visible. Est fijo el r
bol que guarda en su seno leoso el
cambio invisible.
Apresuradamente compararamos la
ola con la rtmica y el rbol con la
plstica, sj. el deseo fure atenemos s
lo a las cosas en su apariencia alemental. Porque, en efecto, la ola va y vie
ne sucesivamente, guardando tiempos
determinados y precisos, contagiando
con tiempos y volmenes a otras' olas,,
cntando, vistindose de espuma y desa
nudndose en la luz. Mientras que el
rbol, para el djo est all, quieto cuan
do no le habla el viento, firme cuando
do no le aqueja la tempestad, vive en el
paisaje con su cuerpo areo,.ntido, de
finido contra el cielo o las estrellas, so
bre la colina como el atalaya, junto a
la cabaa como el protector inmanente.
Est y nada ms. La ola puede definir
el ser. El rbol, el inerte, el inmvil
rbol, apenas alcanza a estar. Mientras
la ola representa el ser actuando en el
sentido^ del movimiento, el rbol abr- .
ga con sus ram as'el concepto del estar
permanente en el sentido del quieto
asombro que vive bajo el sol.
Poco despus, si vemos a la almen
dra del problema, lentamente encontra
mos la amarga experiencia de que la
ola y el rbol son distintos de lo que
nosotros supusimos con premura: el
indolente rbol tiene vida profunda, y
la ola frgil se mueve porque le man
dan fuerzas extraas, superiores, estu
pendas, que ella ni conoce ni resiste.
Bienaventurada la. quieta movilidad
del rboL Malaventurada la mvil su
jecin del agua.
Pero bin. Estamos en el movimiento
mismo y no en las apariencias de l.
Acabamos de referirle en ltimo trmi- .
no a la vida. Todo lo dems, aquello
que parece movimiento y apenas es
movido, est en inercia o la busca, si
es que alguna fuerza exterior le quit
el reposo. Por eso el mar, el desdicha
do mar y todas las aguas desdichadas,
lo mismo n esto que el fuego y la tie
rra, buscan incanzablemente el eterno
reposo, as como la vida, la dolida vida
de plantas y animales, anda fatigada
huyendo del reposo que, en traje de
muerte le alcanza a los talones. La
rtmica del mundo inorgnico es busca
de* quietud. La plstica de la vida or
gnica es, cuando menos, fuga del re
poso y la muerte.
Hay la costumbre de indliir el rit
mo dentro de la vida o de las expresio
nes estticas de ella. Cpmo hay tam
bin la costumbre de catalogar dentro
de la plstica aquello que s dice sin
vidavo las expresiones estticas sin ju
go o contenido vital./ Y as, .escultura,
arquitectura, pintura y dibujo, son
plsticas, son cuerpo externo, son plas
ma (realizado. Y poesa, canto, gesto,
drama, son cuerpo propio, ^m a propia,

vida realizndose. Aunque tales dife

rencias sean simplemente accidentales,
porque sabemos que la ola es inerte y
mvil, del mismo modo que el rbol es
mvil e inerte. Sin que esto signifique
negar que el uno sea inerte en el fondo,
y el ptro guarde en el silencio opaco
de su troncp ritmos de vida que circulan con isocrona maravillosa.
Pero ahora vienen las preguntas que
se perfilan desde el comienzo:
Hasta dnde difieren palabra y ges
to, danza y canto, ballet y drama? Es
verdad que existe diferencia funda
mental entre la plstica y la-rtmica?'
Y si tal cosa ocurre, en, dnde se
aclara tal lindero? Hay, acaso, pin
tura sin psicologa, escultra .sin ex
presin interna, arquitectura sin ele
vacin? Por otra parte, existe canto
sin sucesiones de tiempo, palabra sin
lib racio n es de aire, danza sin tensio
nes musculares, drama lastre material?
Entonces, y para terminar la fila de
preguntas, por qu costado asoma la
diferencia? Talvez sea en este momen
to absurdo: cuando la ola quiere na- .
cer la vida sin dejar de ser ola, y el ..
rbol intenta seguir viviendo como tal
despus de muerto.
Dos Lenguajes Humanos
Esenciales
El hombre, tremendo complejo que
conocieron desde temprano las artes y
las filosofas, tiene espritu y corporei
dad. Mas, sin que se quebrante este ser
unitario y armonioso, cada uno de los
componentes de l posee un rico len
guaje para comunicarse con el mundo
de los dems hombres. El espritu es
dueo de la palabra, y el cuerpo tiene,
la riqueza del gesto. Aunque las dos
gamas expresivas hayan de pedirse
prestados, en reciprocidad, algunos ele
mentos. Si el espritu exije los rganos
de fonacin, por su parte el gesto cor
poral sin auxilio de la expresin psico
lgica resultara intil. Alzar los ojos
sin intento de mirar, extender las ma
nos para asir vacamente el vaco, sal
tar muellemente sobre la nada: he all
cosas tan intiles como pensar sin pa
labras, querer sin motivos, sentii; sin
elevaciones, tener conceptos encerrados
en el fondo y ocultos para los dems
y, talvez, para uno mismo.
La esencia del lenguaje es la comuni
cabilidad. Y los dos lenguajes huma
nos que quedan nombrados, o sean la
palabra y el gesto, son esenciales para
el hombre, porque sin ellos no anda
ra ni con's mismo, ni con los dems,
por cercanos y comprensivos que stos
fueran. El ente humano no es animal
hermtico, todo lo contrari, en su vi_da no hace otra, cosa que abrir cami
nos hacia-los prjimos: caminos de ac
ciones, de pasiones, de palabras, de
gestos, de aprendizaje, de lecciones.
Pero caminos mltiples, complicaos y
siempre inconclusos.
Cuando se aproximan dos hombres;
por el motivo que sea, salta una crispa
que enciende dosinterioridades y las*
deja transparentes. No hay necesidad
de ms: un movimiento del cuerpo o un
sonido bastan para efectuar el incen
dio. Las almas se han penetrado, y se
dice que los dos hombres del ejemplo
acaban de comunicarse; entere ellos.

Cundo la unin o comunicacin se

hace mediante sonidosr y cundo me
diante movimientos? Eso es cosa que
depende de millones de causas. Pero es
lo cierto que un leve vmovimiento de
manos o un leve rum o de jabios pue
de fundir dos mundos.
Aunque no debemos olvidar que las
formas de comunicacin no han per
manecido estticas, antes bien su tra-
yectoria ha ido en dos sentidos: en el* .
el del nsanchamiento puramente ex
tensivo, por obra'de adquisicin de tr
minos'relativos,.de nuevas frmulas, de
nuevas necesidades que satisfacer; y en
el del acrecimiento de profundidad, por
haberse-descubierto nuevas experien
cias, nuevas maneras de vida, otras po
sibilidades espirituales o emotivas, ms
lejanos y complicados conceptos. Por

LETRAS

d - T,
(. r

AGRICULTURA. Mural de JE. Kingman

cierto que esta enumeracin ni inicia

siquiera la de las causas por las que
crecen los lenguajes y se afinan al mis
mo tiempo. Simplemente podramos
tener presentes los incontables' moti
vos que influyen para que la onomatopeya se cambie en palabra con almen
dra conceptual* y a su vez la palabra
se transforme en canto y en poem a. O
bien, las causas que llevan la simple se
a incidental a convertirla en mmica
convencional, para luego llevarla a ca
lidad de gesto con intencin psicolgica
y hacerla desembocar en la coreogra
fa con sus formas de baile o danza.
Los lenguajes son tanto ms perfectos
cuanto ms alcancen a expresar desde
lo elemental, cercano y sencillo, hasta
lo complicado, abstracto y profundo.
Sin embargo la perfeccin y la perfec
tibilidad no significan solamente cau
dal o penetracin: adems, urge que las
formas expresivas que unen la mente y
los sentidos de cada hombre con todos
los otros hombres, sean ms inteligen
tes, ms sutiles, ms hermosas y finas,
que posean alta emotividad sugerente
y lleguerua penetrar hasta donde no lle
gan los lenguajes primitivos. Urge,
pues, que los lenguajes sean cada 'vez
ms bellos y precisos, a la p ar que ms
universales, no slo para satisfacer el
inagotable requirimiento de hermosura
que nos aflige, sino principalmente poraue la misin de ellos es hacer la cla
ridad entre-los racionales y la posibili
dad de que stos lean en los hechos la
interioridad de los mismos. De modo
que el lenguaje y transparencia de in
terioridades, desde este punto de vista,
vienen a ser la misma cosa.
Podemos p artir de la palabra que es
expresin espiritual en tanto que sirve
de vestimenta del concepto, o podemos
p artir del gesto que sin contenido inter
no tampoco valdra como gesto, y la
conclusin a la que llegaramos sera
siempre la misma: ambas modalidades
de expresarse, esenciales y propias del
hombre, el gesto y la palabra, realizan
el mismo sentido y, por tanto, puede
decirse, son la misma cosa: transparen
cia o esclarecimiento de la interioridad.
L a plstica y la rtmica de nuestra com
paracin inicial, de nuestra inexacta
comparacin del rbol y la ola, llegan
a tocar aqu en la mdula sustancial
de la realidad humana: la compleja ma
nera que, desde adentro busca senderos
para llegar hasta afuera, sea por va
conceptual o por senderos corporales,
pero siempre con auxilio del signo, con
ayuda de la interpretativa envoltura
que son la palabra o el gesto.
Mas aqu llega la diferencia,'* no s
hasta qu punto cualitativa: la envol
tu ra mmica, por las formas de que dis
pone, ante todo es plstica; y la envol
tu ra fontica, m ientras tanto y de mo
do principal, es rtmica. Porque aque
lla oficia en los sectores del espacio, y
sta en los del tiempo. Solamente que

DEL

ECUADOR

se nota que tal cosa implica la actitud

griega'de la inteligencia para leer en
los gestos. Alegra, dolor, tragedia, te
mas concrets y ' abstractos, ideas
prximas y remotas: -nada escap al si
lencio ritmado que se llam danza.
.Hay momentos en que Un lenguaje
se agota y, entonces, para complemen
to, surge el otro. A veces intenciona
da, otras inintenciona^ameite este me- j
canfsmo expresivo se repite. Cuando
la palabra' n alcanza a clarar con su
ritmo, acude" el gesto con la plstica y
esto bastara p a ra . demostrar cuanto
hay de l uno en la tra, y viceversa.
Los griegos observaron esta mezcla y
se dedicaron a perfeccionar el lengua
je de la danzaren cuyos pliegues de
positaron, acrecentado, aquel carcter
antittico y cmjjlfeme^itariQ, de la pa
labra, que es el silencio. Por lo gene
ral se cree a la plstica destinada para
el ojo, y a la rtmica destinada para el
odo. Nada ms falso: el cmplemeq|o
antittico de la palabra, o sea el silen
cio que acabamos de nombrar, es rit.mo que se lee con los ojos, al mismo,
tienipo que plstica sentida o presenti
da por los odos, exactamente Como su
cede con el drama y la poesa profun-.
das que suelen, a ms de odos, ser vis
tos con fijeza asombrosa.
Tenemos que la danza es lenguaje
del silencio y rtmica para los ojos, y
que en su dinamia representa o de
m uestra un segmento interior de la vi
da, porque ilumina sectores ocultos
que sin ella no. lograran expresarse so
lamente en palabras. De all que, en'
el ms estricto sentido griego del tr
mino, la danza sea una teora o bella
demostracin, si nos atenemos a la eti
mologa de la palabra teorema o teo
ra. Tambin el drama es teora, aun
que en otro sentido. Pero la danza lo
es en el sentido del silencio que com
plementa al drama y que, por lo mis
mo, le ayuda a explicar desde adentro
la vida.

.
9 ' 94
'*V
-" [xj| J
no hemos de partir del espacio 'o delr* los dioses serenos "mezclndose en el
tiempo a fin de diferenciarlas, puesto - drama y la danza de los eparcimientos
0 regocijos de los mortales. Slo esto
que no es en tales lugares dondfe nacen,
bastara para demostrar la finura y ca
sino apenas donde se realizan. Este
pacidad de penetracin de los lengua
error de ubicacin ha conservado muy
slida la antigua e ilgica divisin de
jes griegos: haber permitido que, hu
manizados los dioses, participaran de
las artes. No hay, hablando ~con pro
piedad, artes del espacio y artes del.
las mismas,calidades expresivas que los
tiempo. Lo que s existe son artes cu
hombres.
Indudablemente que la apoteosis de
yo deslizarse ocurre predominantemen
la palabra griega', tanto como el antro
te en el uno o en el otro, sin que en
pomorfismo del Olimpo llegan a culmi
ninguna de ellas falte nunca el elemen
n ar en el drama. Aqa, quizs de me
to complementario opuesto: como en el
jor modo .que en la pica pura, los dio
caso de los ngulos del respectivo teo
ses se acercan a los hombres y los hom
rem a geomtrico, las artes poseen valor
bres hablan con la sabidura inagota
pleno por el complemento que deten
ble del filsofo eterno. Al respecto de
tan, aparente o inaparenteirifente. Y
beramos pensar con detenimiento en
esta parte complementaria es tan indis
Teora del Silencio
estos dos aspectos de la' cuestin: la
pensable, tanto que la plstica sin la
pica griega no puede separarse fcil
dosis necesaria del ritmo sera la iner
Tenemos tres etapas en el proceso
m ente del drama, tanto que los motivos
cia; y la rtmica cuando est hurfana
del silencio como arte complementario
de u na'y otro son comunes; y la canti
de plaeticidad, cae en el vaco. Hay
de la palabra: sea, mmica y danza.
dad de sabidura que guarda el drama
cuerpos sin alma, en cuyas posibilida
Pero, tal como ocurre con el curso con
griego, corre parejas con la*encerrada
des supremas podamos confiar? Es
ceptual,-que se vuelve ms inteligente
t a nuestro alcance engendrar vidas- en los libros, doctrinas y escuelas de
y hace -ms inteligente a los hombres,,
los filsofos helenos. Todo lo cual nos
sin interior, o cuerpos sin calor de pro
la danza quiere, as mismo, cumplir
da nuevas pruebas, de la finura de la
fundidad? Por otra parte la honda rea
idntico oficio.- No es el propsito, por
palabra convertida en drama y nos con
lidad interna, sm la limosna de la corahora, detenemos n l lenguaje figu
firma en la tesis del poder de penetra
poriedad, por miserable que sta sea,
rado en sus dos primeras etapas. La
cin de la palabra que llega, por este
apenas es mera hiptesis, todo lo dul
necesidad y la expresividad de la sea
ce que se quiera, pero alejada del reino - modo, a confundirse,-con la Vida, sobre
y la mmica' no son tan indispensables
humano.
todo si recordamos que el drama es vi
para comprender este boceto de teora
da y el drama es tan importante para
del silencio, como tampoco seran la
explicar la historia de Grecia.
onomatopeya y la semntica paramuna
El Drama y la Danza
Pero l maravilla no est aqu. Va
teora del drama.
ms adentro el poder de penetracin
El lenguaje de las formas corpora
Pues bien, en esta carrera de afina- ,del juego griego. La palabra nunca
les desde los griegos hasta nosotros, ha
mientp de los lenguajes, en esta pro
est sola. Puede concebirse -el hom
venido acrecentndose ~en forma tan
gresin del afinamiento de los signos
bre splo, en su abandono interior, co
generosa, que resultara casi imposible
que sirven para iluminar las interiori
mo Edipq frente a las fuerzas irresisti
dades humanas o transparentar los pro
bles de la eimarmen o fatalidad. Pero . hacer un anlisis descriptivo o un ca,tlogo de sus manifestaciones que, co
fundos secretos de las cosas, los grie
nuca se concibe entre los griegos la pa
mo las de la msica y la pintura, han
gos batieron un rcord prodigioso. Uso
labra sin su compaero, el gesto. Se
adquirido posibilidad para expresar
el trmino deportivo rcord, porque la - ha dicho que el arte griego y la cultura
una extensa gama de emociones, desde
cultura helena es fresca de juventud y
griega, son, ante todo, plsticos. Mas
qu partieron, comenzando por romper
porque, quizs en virtud de esta fres
no se ha visto que la plstica y la rt
cura, di con la clave de muchos pro
el crculo de las alegras vendimales,
mica son inseparables. As compren
el recinto de las fiestas de prim avera o
blemas de la vida y del pensamiento,
dieron estos hombres mediterrneos,
las estentreas liturgias de Dionisios, y
que exigen actitudes flexibles y listas
claros de pensamiento como el mismo
luego despus despojronse de la cali
para el movimiento puramente impro
sol, y por tal motivo ntimo ligaban
dad de lenguaje pntttttivo y su condi
ductivo, propio del msculo del hom
siempre la palabra con el gesto, y el
cin de repertorio de expresiones ele
bre que, por ausencia de fatiga, no sien
drama con la danza, lo que no se expli
te an el peso de su cuerpo.
cara por el mero afn externo de la . mentales, hasta adquirir jerarqua de
lenguaje con alto contenido espiritual
presentacin llamativa o ruidosa por
Los griegos, por ser .hombres sin fay ahito de motivaciones trascendenta
que, en contrapunto de la palabra lla
tiga, por ser dueos de una cultura sin
les: El lenguaje de las formas corp
cansancios fsicos o anmicos, poseye
maban al silencio del gesto, as como
reas sufre un cambio ms omenos
1en contrapunto de la vida presente del
ran aquel espritu deportivo cuya gr
igual que el sufrido por la pintura de
protagonista del drama, llamaban a la
cil manera les permiti dedicarse a jue
Occidente, cuyo afn por traer a los
profesa, al hado, a la fatalidad, al pre
gos tan -importantes como el culto de
ojos la demostracin grfica de los con
trito encerrados y significados en el
las formas y los signos que encierran
ceptos metafsicos invent planos y
coro. De tal modo el gesto viene a ser
la expresin. No quiero afirm ar que
ms planos, perfeccion las perspecti
contrapunto de silencio a la palabra,
antes de los griegos los hombres no hu
vas, descubri los mtices y afin las
como el cro es contrapunto de pret
biesen cuidado ya de los dos lenguajes
tcnicas hasta dar, con sus figuras y
rito o futuro, al presente del actor del
propios de ellos: la palabra y el gesto.
drama, silencio tambin por cuanto lo . luces, la sensacin de lo incorpreo,
Pero son los griegos los seres I privile
sin dejar, por eso, de ser un convincen
que dice el coro es invisible sobre la
giados a quienes les reserv la vida el
te lenguaje sensprial.
derecho de transform ar cualquiera pa
escena.
La forma primitiva y dionisaca de la
Una de las maravillas juveniles del
labra en poesa, y cualquiera posicin
alma griega aparece al dar igual capa , danza, acaba convirtindose de mane
corporal en bello gesto. Entonces nos
ra lenta^ en un alfabeto cuyos signos
cidad expresiva y de penetracin que a
parecer de lgica rudim entaria que
tienen el don de expresar bajo las apa
la palabra, a la plstica del gesto. Se
sea Grecia la tierra donde, junto con
riencias objetivas ms simples, las emohabla del lengiaje de las formas y no
las uvas y los ipirmoles, se levanten

LETRAS DEL ECUADOR

i ------ :

- ! ...

. . .

... . ..

PAGINA 11

clones objetivas ms complejas; De es

de donde partir a la tensin interior
ces del sonido. En ambos cass se tra-, parte el destino o la sentencia del ha
te modo la danza va dejando atrs la
del espritu a quien persigue.
t d% conjuntos. Slo que* los griegos
do: la danza, obediente y profunda, surudimentaria expresin de motivos ele
Contrariamente, en la,danza ocurre
penetraron un poquito ms "y vieron - perficializa la interioridad del ritmo y
mentales, como l dolor jp la alegra.
que. l proceso inicial est en la interio
que la armona es de varios modos y
con l se yivifica y de l recibe soplo
Puede compararse esto* lo que pasa
ridad. ; Basta pensar que una mueca
que, sobre lodo, haba una d,.calida
y-luz de apariencia. Sin perder b u s ca
con el canto llano a trvs de la hisin alma es perfectamente intil,- para
des tales^cuya presencia bastaba para
lidades personales, como el personaje
toria de la'msica: comienza en la sim
deducir la verdad de que toda' mmica
hacer el ritmo, es decir el- secreto uni
de la tragedia, la danza hace su vida
ple voz, en la monofonfi, hasta llegar,1 principia en el. ritmo y busca maneras
versal del movimiento, aunque sea e
propia, pero en el carril del ritmo, des
al fin, al ocano del contrapunto que,'
de plasmarse ante los ojs.' La danza
el rs profundo silencio^
de dnde y hasta dnde le manda la
despus de los'grandes clsicos y, gra
es profundidad que-emerge desde m uy
Por otra parte repetir lo anotado
orquest.
cias a stos, transformado en opulen
adentro del Secreto csmico, exacta
ms arriba. El coro tenia por oficio
En segundo lugar la orquesta es si-
cias orquestales, se encuentra en formente como, en el rbol 'cuyo agota
recordar que no todo era presencia o
lencio, porque all se refugia el ritmo,
. ma para "Servir de cauce a las emocio
miento, reverdecimiento, floracin y
palabra en la vida actual del, protago
una vez que demostrado su impulso
nes subjetivas, diversas y sutiles, que
fructificacin salen desde la obscuri
nista en escena. El coro repeta, desde .csmico, necesita del regazo impalpar
buscan la m ejo salid en su empeo
dad de la vida. l ritmo no es invento
lugares invisibles, lo que antes haba
ble desde donde saliera. El secreto del
de llegar a los dems. Empeo peculiar
de. los hombres, porque ellos no -hicie-sido, y profetizaba lo que ms tarde
ritmo en donde quiera es el retomo: co
de la intimidad y que suele ser tan ur-ron el curso de los astros ni el curso " iba a suceder en la vida del hroe en
menzando por los mundos salidos de
gente en la danza como en la-msica.
fatal de la biologa. El ritmo es fuer
cadenado a las cusas inflexibles y de
Dios-y que a l han de volver, y termiEn cuanto la plstica exterior o cor
za csmica que entiende de los secre
terminado por hados inflexibles tam
nando en la ms humdde simiente que,
poral en la cual transita el lenguaje del
tos, m uy maduros, del tiempo y, por
bin. De m anera que el 'coro no estaba
luego de Ser plenitud, repite el camino
silencio, tambin h a evolucionado gran . tanto, exige almas csmicas que lo tra
en la escena actuante de la vida huma
y lo, repetir hasta cuando haya vida.
demente. No slo en las apariencias
duzcan a lenguajes asibles y comunes
La reciprocidad, -en la danza, es evi
na. Poda ocupar sitio material, junto
ms inmediatas como el coturno, la ca
a todos, despus de' haberlo compren
o debajo del- escenario, pero no estaba
dente: el ritmo que parte de la orques
dido en esencia y en misterio. Aqu
rtula, las vestimentas y los volme
dentro de aquello que se realizaba.
ta, vuelve a descansar en ella, porque
com ienzarsin duda, la superioridad le
nes, sino en la calidad jde la mmica,
Principiaba mucho antes y conclua
la danza, por s misma, sin la miseri
gendaria con que todos los pueblos
sobre todo, se h a acentuado el proce
cordia de este retomo, no acabara
mucho'despus del protagonista que no
primitivos han aureolado al vate, al
so de afinamiento, tanto que las anti
lo vea ni lo oa, en realidad, aunque
nunca. Y este fuera su mayor suplicio,
cantor, al creador de rituales y danzas
guas demostraciones de interioridad se
como elTde la deidad de las renacientes
pudiera_hasta darse el caso de que dia
sagradas. Y es porque tales seres j?ehan convertido en sutiles reminiscen
logara con l, ocurriendo lo que f r e - ' entraas. Empero la sabidura vital
netrates llegaron, con asombro de los
cias, y los instrum entos de que hoy dis
exije que la danza sea'pi'oteiforme y no
cuentemente nos ucede a todos los
otros, los vulgares, a enfrentarse con
pone la danza son tan delicados, que
prometeica. Recogido el silencio, apre
hombres, cuando pretendemos hablar
el ritm o universal, para extraer de l
casi llegan a la excorporizacin. Pero
sado en la paleta musical inagotable, no
con el pasado o interrogar al porviir.
las cadencias del sonido o la mmica y
esto tiene motivos de ser: entre otros
duerme, y apenas descansa de manera
O de otro modo: el coro representaba
entregarlas a la efmera* insatisfaccin
el afinam iento-progresivo de los ins
el silencio, o aquella silenciosa parte . aparente. Lo que sucede all, en la par
de los. sentidos.' Poesa y danza crecen
trumentos de comunicacin interesp.ite ms penumbrosa de la orquesta, es
de la vida que, desde la distancia del
ritual cuyos senderos van p o r la m et- * desde m uy adentro de la vida, arraigan
que se vigoriza y comienza el retomo.
anhelo o desde la remota historia, nos
en el secreto universal de la sucesin y
fora, la alusin, las expresiones indi
edifica sin tocarnos. Es decir, el coro
el movimiento, con la diferencia de que
rectas, que exigen espectadores cada
El Silencio se Desdobla
haca en el drama clsico u n contra
la Ama pide sonidos, y la otra la ansio
vez ms inteligentes, y artistas cada
punto de ausencias a lo presente, o de
sa actitud del silencio.
Estamos frente al lenguaje de la inte
vez ms exquisitos. Y he aqu expli
silencio a las palabras y actos del hroe.
E sta actitud no se aplaca en los tr
rioridad sin palabras,- abierto a la emo
cado, tambin,- el motivo, de por qu la
Qu ocurre con la danza, ten esa
minos o los linderos prximos, como
cin nuestra y como solicitndonos a la
danza requiere calidades especiales de
forma tan evolucionada que denominaocurre con m uchas vexpresiones espi mos ballet? No cabe decir que los gri&l
morosa lectura. Comienza en las pri
creacin y presentacin, como belleza
rituales que, pudirase decir, acarrean
meras letras, como todo libro, con la
fsica sonprendente, capacidad emocio
gos la inventaron, pero., s ellos fueron
el lm ite que los sentidos necesitan pa
fresca timidez del recin nacido. Cual
nal y expresiva de alto grado, tcnica
Tos sembradores de la almendra que,
ra el goce. U n paisaje o im a catedral
quiera demostracin que se inicia,
estupenda, colaboracin magnfica con
siglos despus, dara este precioso len
son menos inquietantes que la danza,
apunta primaveralmente, tierna y su
otras artes"del sonido y el color; y re
guaje. En el ballet moderno, la or
porque en ellos y a pesar de la sensagestiva, como la yema o el botn. Es
quiere, adems, calidades especiales de
questa que no es sino la danza conver
promesa cuando son hijas de la bondad
cin de infinito que ofrecen, nuestros
tida en cai)to, hace el mismo papel que
contemplacin, como total entrega, re
pobres sentidos hallan descanso. Pero
o el anhelo de comprender o de apre
el coro en la tragedia clsica.' No s
cogimiento, devota aproximacin a los
hender con abrazo resuelto a la con
en la nota msical, en el poema o en la ' halla colocada en la escena, aunque de
asuntos qu se desenvuelven y cono
quista clara, o llenas de enconada duda
hecho ocupe un rincn del escenario,
cimiento previo de estos asyntos, no e n ' mmica, los sentidos se sienten arras
cuando se criaron en los cubiles de la
trados, no hallan lmite y se dejan ir en
desde donde dicta las leyes inflexibles
cuanto al cmo van "a ser expresados,
fosca incomprensin. Ante la teora
u na magia a la que no estn on aptitud
derdstino, diciendo cosas acerca de la
sino en cuanto a su form a y alcanaes.
cientfica o artstica, como ante cualde resistir. Sin embargo la danza tie
causalidad y la finalidad del misterio
A este propsito sera ilustrativo recor
quira ndole de demostracin o ilumi
ne algo ms: su lenguaje se vuelve tan -que la danza est obligada a desenre
dar que los griegos conocan de ante
nacin, los hombres habernos de adop
dar.
mano los asuntos de sus dram as, por- lo . angustioso paira l espectador, cuanto
ta r una actitud, una cualquiera de las
m s sugiere y menos demuestra, lo mis
L a orquesta, dentro del ballet es,
menos en lo que se iba a tra ta r, y a que
dos anotadas, porque es urgente adop
mo que cuando dem uestra m s y supues, silncio, y en dos sentidos. En
no en la form a cmo se los iBa a tr a
guiere menos, simplemente por aquella
prim er lugr es silencio porque en ella
ta?.
tar, lo que no haca desm erecer, antes
Cuando hallamos a la danza desarro
vaciedad y* aquello d e inconcluso que
se refugian, los dictinens* que ha de
bin enseaba a profundizar en la inte
llando en smbolos los procesos silen
ejecutar el ritmo antes lie plasmarse en
la rodean. L a danza es torbellino de
leccin amorosa del espectculo. No
ciosos del ritmo,' hemos de abrir la inmmica. Desde la armona orquestal
sencadenado sobre el punto de u n alfiocurre cosa igual cuando nos ponemos
en contacto con los altos tem as musica ' 1er, y esto produce, si no .vrtigo total,
cuando menos ansiedad que no se sa
les?
tisface con la solucin del movimien
Pues bien, con los elementos enun
to posterior y sucesivo. P orque-cada
ciados, que son indispensables p ara la
instante se plantea el mismo problema
creacin y la contemplacin de. la dan
de la gravitacin rechazada, o la cor
za, el silencio dsarrolla su teorem a. Se
poreidad en trance de'deshacerse. A
abre a la luz y se desnuda en la luz, de
jndonos entrever el m isterio qe en- > ..cada paso* se establecen, entonces, solu-r
ciones de continuidad que parecen
cierra' y quiere, al mismo tiempo, reve
abismticas. P o r momentos se nos
lar. Todo a rte encierra mucho y vierte
aproxim a este lenguaje tremendo, pa
mucho, y su delicadeza est en Saber
ra dejarnos en seguida. "Ete embria
guardar, porqu la belleza en su fun
gador y aroma penetrante, la danza,
cin ms alta, ni es prodigalidad ni es
nos lleva en oleajes hasta dejamos, casi#
avaricia. Pero la danza, con su callada
desorientadlos, junto al abismo. Nos in
tcnica, esconde el asunto vital-en for
ma por dems aparente, y lo revela en - clina sobre l y nos restituye a la ver
ticalidad, para troncham os otra vez y
forma harto oculta, desnudando y cu
proseguir as su maravillosa gimnsti
briendo la comprensin de contrario
modo a lo que hacen o tras artes, la es c a .
- , 2"
Yendo y viniendo, con paso de ola, '
cultura p o r ejemplo.
nuestro espritu es el vaivn. Y la dan
En efecto, la escultura es plstica en
za que nos aprisiona es 1^ teora del
busca del ritmo, porque comienza en la
silencio que, de tal modo, se recoge y
superficie p ara alcanzar la profundi
desenvuelve.
dad de la expresin. L a teora de un
busto v a de la epidermis a -la psicolo
Recogimiento del Silencio
ga, siguiendo un camino d$ interiori
zacin y buscando la sustancia del per
O tra vez hemos de ir al escollo in
sonaje, no en el carcter de l para lle
salvable ergui,do en u n rincn medite
gar a la efigie, antes bien; busca en la
rrneo de la cultura occidental. Citarefigie para llegar-; desde aqu, al carc
a G recia en cada momento, suele ser
ter. Creo, y esta es m era suposicin
tan trivial pero, al mismo tiempo, tan
ncomprobada, que el pintor m s psi
luminoso, que slo por esta segunda
clogo no puede proceder en o tra for
calidad se anula el epteto de lugar co
m a, por ms que halle con su alta fa
m n que podra aadirse a cada cita
cultad colocada al alcance de la mano
clsica. En "ste momento se nos h a c e _
el alma de su asunto, puesto que, so
indispensable tenr presente que la pa
bre el lienzo y en concreto, prim ero
labra orquesta, en lenguaje de los grie
tiene colores y figuras a las que, sola
gos, significa danza. Que el conjunto
mente despus, dar o infundir soplo
del silencio los helenos llam aron con
inmortal. El escultor, a fo rtio ri, debe
el mismo nombre con que nosotros de
ra ser vctima de la apariencia ms
signamos al conjunto m usical armoni
cercana a l, la epidermis, el msculo,
ORACION. Luis Moscoso.
zado y alumbrado, con todos los matila tensin anatmica o fisiolgica, des

P A G IN A

12

LETRAS

terrogacin, no sobre la imagen que se

desarrolla, sino adentrndose en la
esencia del ritmo. La actitud hum a
na no es la de fijarse quietam ente en
la apariencia, ni la de quedarse en la ca
rre ra de las imgenes sucesivas, in
quietantes, inestables, en la >qie apenas
iniciaflo el contacto de nuestros senti
dos con las apariencias, estas han de
jado de ser, tratando de llevarnos a
una serie de conocimientos y contem
placiones u ltra rpidas. Y as, de asom
bro en asombro, correram os riesgo de
naufragar, si la m era exterioridad fue
se la nica en sostenemos.
O curre, no obstante, que nuestro
naufragio en el m ar del ritm o se con
vierte en llegada a puerto. Cuando
debamos perdem os, hallamos la ru ta
y, sin carta de m arear, instintiva o vi
talm ente la interirided que nos sos
tiene sobre el universo, acaba por ser
gua a m s de soporte de la teora que
nuestros sentidos ven plasm arse en series de movimientos bellos. Este es el
desdoblam iento del silencio: u n proce
so de p u ra intuicin que p arte del rit
mo, es decir del cosmos, que naciendo
en u n a cria tu ra capaz de sentirlo y
darlo a otros en form a tangibilizada, se
vierte en la interioridad de estos otros
receptores, p ara ce rra r el ciclo de es
pacio y tiempo en dpnde corren univer
salm ente lo orgnico y lo inorgnico.
B asta enunciar la palabra proceso para
darnos cuenta de que se tra ta de un
camino. A unque esto no es todo.
Lo curioso est en la doble faz del
problem a: emocin que emociona por
contacto directo. E l poeta que recita
sus improvisaciones, lo que equivale a
sus visiones autnticas, el msico ilu
m inado por la llam a intuitiva, llegan a
la m ism a situacin. P ero hay diferen
cia: los dos usan lenguajes sonoros y
no se sirven de su propio cuerpo o plas
m a, como de instrum ento expresivo.
M ientras que la danza ni vierte len
guajes, sonoros, ni busca instrum entos
expresivps fu era de la escala estricta
m ente hum ana de los m ovimientos cor
porales. Con lo que se basta para h a
cer el contagio y desdoblar el silencio.
Cierto que la potica y la m sica son
vitales. N adie com etera el sacrilegio
de negar, esta verdad. Pero, queda an
algo ms. Y este algo es lo que, p re
cisamente, recoge la danza, porque el
destino de ella es ser o hacerse vida
por medio de la m ism a vida. Sin em
bargo, su deber consiste en no quedar
se dentro de su propia existencia, sino
nacer p ara llegar a la in terior existen
cia ajena. A unque esta llegada no im
plica ru p tu ra o* segmentacin. Q ueda
lo corpreo de la danza en el plasm a
instrum ental. P ero lo que en ella hay
de incorpreo, sin d ejar de perm ane
cer en el artista, em igra hacia otras vi
das y en la ntim a profundidad de ellas
descansa y se pierde.
E l desdoblam iento del silencio sigue
la trayectoria de luz interior, que n a
ce en el ritm o, em erge a la vida, tran s
m igra otras vidas y, p o r gracia de es
tas, vuelve a descansar en el m isterio
del ritmo.. L a danza es, por .eso, vida
que nos lleva a la vida; movimiento
que, m ediante el m ovimiento, nos
aquieta con silencio; oscura y clara
im agen del suceder y del acontecer, del
fenmeno y del acto, de aquello de f
sico y de psquico en nosotros residen
te.
La danza, en fin, p o r ser obra del rit
mo callado, es lenguaje en el que se
vierte la corporeidad y la com prende
coja am or, en cabalidad, en unidad, en
sustancia y accidente. P ero tam bin
com prende la espiritualidad en el mo
m ento de trasp asar los dinteles del
asom bro, cuando perdida la palabra y
franqueada la inefable expresin de la
t m sica,, tien e que apoyarse en lo cor
preo p ara decir su ltim a expresin
incorprea, el silencio.

L CEVALLOS G.

sas las que encaman la tragedia; transparen

tes, rituales, resignadas, las que presienten
desde el interior la angustia de fuerzas des
conocidas. El matiz de Caracterizacin es ca
paz de damos en un momento dado no slo
el justo valor del tema, sino tambin la po
ca, el clifna emotivo, el ambiente, y hasta la
escuela literaria. Que mundos tan lejanos y
distintos por donde nos lleva , la actriz Renne Barell con sus caracterizaciones: Annette
d'e Poil de Carotte, Astolaine de Alladine
et Palomides, Silvia de Le passant. En
Silviaf el sueo humilde de la belleza hala
gada por los grandes amores de la tierra, la
gracia florentina, el despertar del Renaci
miento, la altiva renunciacin final, se sinte
tizan en la mujer columna con bases de co
turno, capitel florido en diadema de brillan
tes y altos moos, tules difanos del mar de
Liguria y de la corriente del Amo. Y en As
tolaine, profundidad de amor que llega a su
blimarse en pureza de Virgen, la Virgen de
nuestro Legarda, plasmada en escena por la
actriz Barrel con su tocado de pliegues, su
manto azul y rojo, su cabeza cayendo humil
demente sobre el hombro, su amortiguada
actitud mstica para no asustar a la splica
de los enamorados a quienes defiende. Y en
Annette, la ingenua y asustadiza Annette de
los campos de Francia, de las estampas con
LA COMPAIA MADELEINE OZERAY
molinos de viente, abre % boca ante las pro
En la, marcha ascencional de las calidades
sas de Poil de Carotte*y se limpia tosca
dramticas, no bastan los elementos indis
mente las mano, en las ancas de una falda
pensables en la formacin del teatro autor,
gorda de fustanes.
actor, pblico, es menester, al mismo tiem
La ubicacin geogrfica y la precisin en
po, en los tres elementos constitutivos, la
el tiempo son -ampliadas por nuevas formas
noble conviccin de importancia y utilidad
plsticas. Los prpados inferiores subraya
que l tiene para la -vida espiritual de un
dos con lpiz rojo, las comisuras de los la
pueblo. Su material arquitectnico, en cons
bios en muecav de indiferencia, profundas
tante equilibrio entre los .poderes de la fan
arrugas en las mejillas rasgadas con blanco
tasa, la expresin autntica de la vida, y ei
y negro, una pipa sin humo, un vientre hin
impulso cabal de la tcnica, nos dice ser na
chado de vejez triste, un tono de amar
exigencia del alma y no una simple diver
gura burlona en el dilogo, un mirar esquivo
sin nocturna para entretener el aburrimien
para la-esposa y el hijo, sintetizan en Mr. Leto del espectador o saciar la codicia del c-% pic de Poil de Crotte (actor Jacques
mico de la legua.
Tbiery), toda la tragedia del-argumento, anti
El ritmo incoherente de nuestro desarro
cipndose al desenlace, enmarcando la anllo dramtico, falla con cojera de presun
. gustia ingenua del personaje central y la tor
cin y provincianismo por una fisonoma
peza negativa de la seora Lepic (actriz Hedy
desgarbada de tcnica. Como ejemplo, como
Crilla).
escuela para modelar nuestra inexperienciaTambin en lo francamente cmico de
ya que la educacin dramtica tiene tanta
Jean de la Lune de Marcel Achard, encon- .
importancia como el aprendizaje del alfabe
tramos en Clotaire (actor Lucan Damet) la
to tomaremos el grato recuerdo que nos
mesura y calidad del detalle: la flor cmica
dej la visita de la Compaa Francesa de
por su tamao en manos masculinas, inde
MADELEINE OZERAY.
cisas, perfumadas de pereza y sinvergence
Aladeando en parte a nuestro pesar lo
ra. Detalle al parecer trivial, pero que se
esencial dramtico del dilogo, la fuerza l
alza, como Lzaro de su tumba, a contamos
rica, la pujanza telrica reflejo de un pai
en cmico saltando del contraste entre la
saje de campia, la gracia de plumn co
moral del pblico y el cinismo del persona
queto y palaciego, la presencia, humana en
je lo esencial de la argumetacin y lo
sentido ecumnico? trataremos de descubrir
descompuesto de un medio social.
los quilates utilizables categora, montaje,
Largo sera analizar los mltiples efectos
caracterizacin, interpretacin en la cura
de la caracterizacin de un grupo dramtico
de nuestra inquietud teatral venida a menos
del valor de la Compaa Ozeray, pero en
hace algunos aos en sus tres elementos cons
ellos todo est medido para un fin til: dar
titutivos. Quizs debido a la corta tempora
la expresin de un mundo. En consecuencia
da, la Compaa no pudo damos lo prdurano admite postizos baratos la patada a des
ble del teatro clsico: Corneille, Racine, Mo
tiempo, la burda carcajada sobre lo ms san
lire, ni lo ms atrevido y deslumbrante de
grante del dolor popular,, lo procaz por lo
lo contemporneo:' Lenormand, Cocteau,
procaz, el escamoteo del chiste sobado de.al-e
Crommelynck, Passeur, Jules Romains, Gimanaque, la inconciencia de la emotividad
rardoux, etc.
pedaggica en el argumento, todo aquello en
El decorado estricto, los trajes hechos se
lo cual ha cado nuestra inquietud dramti
gn estampas de la poca, las luceS perfec
ca en complicidad con sus tres elementos
tamente repartidas en diablas y reflectores,
constitutivos, no admite nada que no sea
no valdrai^ nada si el actor y el director no
esencia del personaje que encama, gloria de
saben crear ese ambiente mgico merced al
sus sentimientos.
cual aletea, cobra vida, el argumento llevado
La Compaa Ozeray nos ha dicho que el
a la escena. Aquel secreto en la mmica, en
teatro sigue siendo una forma plstica de en
el tiempo de pausa gesto y voz, en la
tenderse, en, el cual se efecta la evasin de
plasticidad de la expresin, que parece que
Ib directo para perderse por los caminos con
no existiera por ser un -regalo transparente
dicionados en lo doloroso o alegre de los pue
como el aire, en lo preciso del montaje, en
blos. As; sin deliberacin .previa, el teatro
lo trivial del detalle, se han elevado las figu
va diciendo su verdad, la del mundo que vi
ras de los ms grandes directores del mo
ve, y ve, y plasma, y simboliza, y pregona.
mento: Pitoeff, Piscator, Reinhardt, Baty,
Comunicando su doble secreto: descubrir el
Dull in. Cmo se podra saborear el roman
espritu humano con sus angustias, sus lu
ticismo desde el punto de vista teatral de
chas, us anhelos, y ensear a vencer, a re
Les Nuits de Alfredo de Musset, si la in
signarse a morir.
trprete de la Musa (actriz Madeleine OzeJ. t
ray), no toma ese aire vaporoso de inspira
cin a fuerza de ritmo de danza y aleteo de
manos? En perfecto acuerdo con el cielo de
TEATRO ECUATORIANO
azul estremecido que forra la escena, los am
EN ARGENTINA
plios ventanales, las flores en bcaros de
cuento. Cmo saber lo que el autor sugie
El poeta A ugusto Sacotto A rias, que
re con mentalidad de espectador tipo 6glo
est residiendo en B uenos A ires desde
XX si el personaje del Poeta (actoi* Jac
hace algn tiempo, estrenar, en el
ques Thiery) no alimenta la actuacin de
curso del presente ao, las siguientes
obras dram ticas en el T eatro del P u e
gestos y dilogo en la exuberancia de una ac
blo que dirige en la ciudad capital de
titud atormentada? ,
Y cmo recibir el caudal emocionado de
A rgentina, Lenidas B arletta: Las
la obra materlinkiana Interieur sin la pre
querellantes, Los taladores de aca
cisin escnica de sus simultneas y opuestas
cias, V elada de escorpiones. Sacotto
hizo sus prim eros ensayos de poesa
situaciones? Agitadas, bullangueras y lloro -

TCOTDO

DEL

ECUADOR

dram tica en nuestro pas, con Vela

da del albail, publicado en los Cua
dernos del M ar Pacfico y con La fu
riosa m anzanera, poema de gysto
fuertem ente lorquiano, que m ereciera
n premio del M inisterio de Educacin
Pblica en 1943. Ambas obras son
propiam ente teatro para leer. Esta vej,
sus obras sern p ara la escena.

CINE ECUATORIANO
EN M EXICO
Demetrio A guilera M alta, novelista
guayaquileo, gran trotam undos ha
estado h Panam , donde se cas; en
Espaa, donde vi la trem enda guerra
de traicin, sobre la que escribi su
M adrid; en Estados, Unidos; en M
xico se- encuentra ahora hablando
seriam ente con los productores m exi
canos sobre la posibilidad de llevar a
la pantalla algunos argum entos de
nu estra tiejrra. A guilera M alta est es
cribiendo uno sobre la biografa de Alfaro por P areja Piez-Canseco, y es po
sible que la dirija Bustillo Oro. Tam
bin sabemos que R al Andrade, que
est ahora en Mxico, dohde h a vuelto
a s vieja e ntim a am istad con la di
nasta de actores aztecas Soler, est es
cribiendo argum entos cinematogrficos
p ara ellos. Escritos inquietos, audaces,
modernsimos, A ndrade y Aguilera
pueden, en verdad, dam os u n da cual
qu iera la g rata sorpresa de u n pelcula
m exicana bien hecha sobre nuestro
Ecuador.

DOS POETAS D E L . . . .
(Viene de la 7* pg.)
clalizantes. U n poeta del A m or Huma
no, al apasionado, torrencial y sublime
am or Es preciso v er la distancia en
tr la bronca voz que levanta su ban
dera de clera y el otro acento delga
do, azulado. tran sp aren te y finsimo:
E% t, recin nacida la ternura.
L a frescu ra del agua en la maana.
L a luz cuando la luz es an nia.
El>color de las frutas. L a suavidad del
musgo.
E l color del deseo. L a ingenua sonrisa.
E l dolo? de la lgrim a. El silencio tranquilo.
L a inefable palabra de la postrer can
cin.
E n t. D entro de t. D onde haba na
cido la t e r n u r a
L a lnea de los labios. L a lnea de las
las.
L a adorable lnea de la luz en los la
bios.
A lejandro C arrin publicar en bre
ve su Cancionero de la soledad y e l
deseo. M e parece que e l rectificala lnea potica trazada p o r su obra
an terio r y en tra en su verdadero desti
no de gran P o eta del A m or Humano. ^

Eduardo CARRANZA.
(D e E l Tiempo de Bogot,.
*14 de enero de 1945J.

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letras

del

ecuador

PAGINA .13

LA

Dr. BENJAMIN. CARRION,

Presidente
db la Casa de la Cultura

En los anales de la cultura del Ecua

dor, ser siempre memorable la fecha
en que el Gobierno del Dr. Jos Mara
Velasco Ibarra, a iniciativa del ex-Mirstro de Educacin Lic. Alfredo Vera,
fund la Casa de la Cultura Ecuatoria
na. Las finalidades de la Institucin
con las siguientes: l 9 Direccin de la
Cultura Ecuatoriana con espritu esen
cialmente nacional y con m iras a inte
grarla en el movimiento de la cultura
mundial. 2^ Apoyo y fomento de la
produccin artstica, as como de la in
vestigacin y estudios cientficos en ge
neral y de su aplicacin al desenvolvi
miento nacional. 3^ Estmulo de la
preparacin tcnica de los hombres del
Ecuador, con miras al desarrollo del
potencial econmico del pas para el
mejoramiento de la vida humana.
Exaltacin del sentimiento nacional
y de la ^conciencia del valor de las fuer
zas espirituales de la P atria y 5 Apro
vechamiento de la cultura universal
para que el Ecuador m arche al ritmo
de la vida intelectual contempornea.
El Decreto de creacin de la Casa de
la Cultura expresa que se da naci
miento a esta Institucin para robus
tecer el alma nacional y esclarecer la
vocacin y el destino de la P atria por
medio de la difusin amplia de los va
lores-sustantivos del pensamiento ecua
toriano en la literatura, las ciencias y
las artes, as del pasado como del pre
sente, llevando nuestras manifestacio
nes intelectuales fuera de las fronte-?
ras patrias, para que el Ecuador ocu
pe el legtimo lugar que le correspon
de en el mundo de la inteligencia ame
ricana. Considera, adem, el Decreto,
que nuestro Ecuador, para continuar
por el camino del progreso, precisa u r
gentemente del fomento y la investiga
cin cientfica con fines de aplicacin
tcnica inmediata a la realidad nacio
nal. Expresa adems la necesidad ine
ludible de aprovechar la cultura ex
tranjera, trayendo hombres rectores de
la cultura iniversal o continental pa
ra dictar conferencias y realizar expo
siciones de artes plsticas, conciertos
musicales, demostraciones cientficas y
divulgaciones tcnicas.
Los medios
En los Estatutos de la Casa de la
Cultura se indican los medios con los
cuales trabajar.' Son ellos: l 9 La or
ganizacin de conferencias que sern
dictadas por nacionales capacitados en
las distintas actividades culturales y
por extranjeros de reconocido valor.
29 L a fundacin de una Editorial en la
que se publiquen, de preferencia, los
clsicos nacionales y las obras de escri
tores ecuatorianos contemporneos.
39 La organizacin de exposiciones
cientficas y artsticas dentro de la Re
pblica y fuera de ella. 49 El envo de
misiones culturales por todo el territo
rio de la Repblica y fuera de l. 5? La
concesin de premios nacionales para
la obra de escritores, hombres de cien
cia y artistas. 5?
proposicin al Mi
nisterio de Educacin de candidatos
para Ja obtencin de becas en el ex
terior y el sealamiento de las mate
rias de estudip a realizarse. 69 El otor
gamiento de becas o pensiones dentro

y fuera de ella. 7^ La publicacin de

una revista general de la Casa y de re
vistas especializadas de sus diversas
secciones. 89 El estmulo y organiza
cin del teatro, la msica y la coreo
grafa nacionales. 9^ La orientacin y
el perfeccionamiento de las artes po
pulares y O9 El estmulo para la crea
cin de institutos d altos estudios y
de investigacin cientfica.
La composicin
Integran la Casa de la C ultura los
siguientes Miembros: 2 representantes
por las ciencias sociales y polticas, 1
por los estudios internacionales, 2 por
las ciencias econmicas, 1 por las cien
cias jurdicas^ 2 por las ciencias filos
ficas, 2 por las ciencias de la educacin,
4 por las ciencias histrico-geogrficas
(as: 1 por la etnografa y 'la arqueolo
ga., 1 por la investigacin histrica, 1
por la historia propiamente dicha y 1
por la geografa) , 2 por las ciencias bio
lgicas, 3 por las ciencias fsico-qumicas y matemticas, y 8 por las discipli
nas literarias y artsticas ( as: 1 crtico
literario, 2 novelistas, 1 poeta, 1 autor
dramtico, 1 periodista, 1 representan
te profesional por las artes plsticas y
1 msico).

nisterio del Tesoro y con el Ing. Jorge

Casares, Decano de la Facultad de
Ciencias de la misma Universidad.
El Directorio

LOS CLASICOS
ECUATORIANOS

En esta obra, de capital importancia

para nuestra cultura, se encuentra em
peada fundamentalmente la Editorial
de la Casa de la Cultura. Como es sa
bido, en ediciones muy cuidadas, la ya
extinguida Comisin de Propaganda
del Ecuador la inici, publicando nna
interesantsima seleccin del Gobier
no Eclesistico Pacfico, del Obispo
Gaspar de Villarroel, encantador libro,
en el que el viejecito cuenta todos los
chismes de su dicesis de Chile. Le si
gui, muy bien prologada por Gonzalo
Zaldumbide,.la antologa de Juan Bau
tista de Agiirre, el mximo poeta de
la Colonia. Vio despus la luz, con es
crupuloso cuidado del Padre Aure
lio Espinosa Plit, sabio polgrafo, ac
tual Miembro de la Casa de la Cultura
Ecuatoriana, el Niiey Luciano, de
Espejo, el admirable hombre de la Co
lonia, el mdico duende de que ha
bla Enrique Garcs. La sigui con un
interesantsimo volumen de pginas es
cogidas y biografa completa del sabio
Arzobispo Gonzlez Surez, cuya ad
mirable figura domina la primera parte
de nuestra vida republicana. La edi
cin, admirable por su cuidado y por el
estudio preliminar, completo y docu
mentadsimo, se debe al ilustre histo
riador Jacinto Jijn y Caamao, Miem-,
bro de la Casa de la Cultura Ecuatoria
na. En estos das saldr Olmedo, an
tologa de su obra potica, precidida
del discurso del doctor Remigio Cres
po Toral, estimado como lo ms com
pleto que se ha escrito sobre la obra
del inmortal vate guayaquileo. La
edicin la cuid el Padre Espinosa P
lit. Seguir a poco trecho, el volumen
sobre Montalvo, cuidado por don Julio
E. Moreno. Estn preparndose, con
entusiasmo, las ediciones de Rocafuerte, Juan Len Mera, Manuel J. Calle,
Luis A. Martnez y volmenes antolgicos de los poetas coloniales y de la
repblica y de los modernistas, de los
oradores sagrados y profanos, de los
historiadores, los novelistas, los panfletarios y los costumbristas. La bi
blioteca estar terminada de aqu a
tres aos. Entre los prologuistas prxi
mos estn el Padre Aurelio Espinosa
Plit, S. J., Po Jaramillo Alvarado,
Leopoldo Bentes Vinueza, Benjamn
Carrin, Enrique Gil Gilbert, Abel Ro
meo Castillo, Alejandro Carrin, Ma
nuel Elicio Flor, Jos Rafael Busta
mante y Gabriel Cevallos Garca.
Se trata de una obra de gran alien
to, que todo ecuatoriano debe apoyar y
que en ninguna buena biblioteca debe
hacer falta.

La Casa eligi para presidirla al es

critor Dr. Benjamn,Carrin, Profesor
de la "Universidad Central y ex-Minis
tro de Educacin Pblica. Para Vice
presidente design al historiador, ar
quelogo y etnlogo, Don Jacinto Ji
jn y Caamao. Miembros del Direc
torio, en representacin de las diversas
secciones, fueron designados los seo
res Dr. Alfredo Prez Guerrero, Don
Jaim e Chaves G.s Lic. Leopoldo Bentez
Vinueza, Dr. Abel Romeo Castillo, Dr.
Jorge Escudero y Dr. Julio Arauz. Se
cretario General se design a Don
Humberto Mata Martnez; Director de
la Editorial al Lic. Alejandro Carrin
y Tesorero a Don Juan Cabrera Noboa.

LA EDITORIAL DE LA
CASA DE LA CULTURA

P ara solucionar el grave problema

que confrontan todos los escritores del
Ecuador, por no existir empresas edi
toriales en el pas, y ser sumamente di
Los miembros titulares
fcil la edicin en el extranjero, la Ca
sa de la Cultura Ecuatoriana ha orga
Designados por el Excmo. Presiden
nizado su seccin editorial, bajo la di
te de la Repblica, en parte, y en parte
reccin del Lic. Alejandro Carrin. He
por los miembros de la Casa nombra
aqu las condiciones de edicin:
dos por. a^uel, son miembros titulares
Los autores debern remitir, sus
los siguientes intelectuales: P or las
obras originales a la Casa de la Cultu
ciencias sociales y polticas: Dr. Po Jara, donde sern examinadas por la sec
ramillo Alvarado y Dr. Angel Modesto
cin correspondiente. Si fuesen encon
Paredes; por los estudios internaciona
tradas de inters, se pactar su edicin
les: Dr. Antonio J. Quevedo; por las
sobre las siguientes bases: 1? Las obras
ciencias econmicas: Dr. Luis Eduardo
de poesa se editarn en tirajes mni
Laso y Dr. Eduardo Riofro Villago
mos de 1.000 ejemplares; las de otros
mez; por las ciencias jurdicas: D r. Al
gneros (novela, cuento, teatro, ensa
yo, biografa, etc.), en tirajes de 2.000.
fredo Prez Guerrero; por las ciencias
2* Se conceder como derechos de au
filosficas: Dr. Aurelio Espinosa Plit
tor el 10% del precio de cubierta, por
S. J. y Don Jaim e Chaves Granja; por
centaje que ser pagado de contado al
las ciencias de la educacin: Licnciado Jorge Bolvar Flor y Dr. Carlos
publicarse la obra. 3? Las caractersti
cas grficas y la clase de material a
Cueva Tamariz; por la crtica literaria,
Dr. Benjamn Carrin; por la novtela: , emplearse se fijarn por el Editor.
4* La Casa de la Cultura har la dis
Don Enrique Gil Gilbert y Don Jorge
tribucin, comercial o no, de sus edi
Icaza; por ia poesa: Licenciado Ale
jandro Carrjn; por el teatro: Don Pe
ciones. 5? Se darn al autor para sus
compromisos de cortesa hasta 50 ejem
dro Jorge Vera; por el periodismo: Li
cenciado Leopoldo Bentez Vinueza;
plares de su obra. 2* El tum o para la
por las artes plsticas, Don Eduardo
publicacin de los libros ser fijado por
Kingman; por las artes musicales, Don
la Direccin de la Editorial, previa
Segundo L. Moreno; por la arqueologa,
consulta con las diversas secciones de
Don Jacinto Jijn y Caamao; por la
la Casa. 79 Si lo desearen, los autores
investigacin Histrica, Dr. Abel Ro
podrn supervigilar la correccin de las >
meo Castillo; por la historia, el P. Jos
bruebas.
M9 Vargas O. P.; por la geografa, pro
Adems d las obras de autores con
temporneos, la Casa de la Cultura
fesor Dr. Jo a n Morales y Eloy S. S.;
Ecuatoriana planea un extenso rengln
por las ciencias biolgicas, Dr. Julio
Endara y Dr. Jorge Escudero y por las
de reediciones, que se darn a conocer
prximamente. Prestar especial aten
ciencias fsico - qumico - matemticas,
D r Alberto Semanate O. P., Dr. Julio
cin a las obras de clsicos de las le
tras ecuatorianas, a las monografas de
Araz e Ing. Jorge Casares.
grandes artistas y de monumentos ar
La Casa de la Cultura eligi, ya
quitectnicos, continuar subvencioconstituida, al Dr. Jos Mara Velasco
cionando la edicin de la Coleccion
Ibarra para la Seccin de Ciencias Po
Amazonas, hasta que tan importante
lticas y Sociales, mas los arduos debe
obra se vea terminada; reeditar las
res de la Jefatura del Estado, que ac
obras de Luis Felipe Borja y Manuel
tualmente desempea e l distinguido
J. Calle; emprender en la gigantesca
Profesor ,le impidieron aceptar el car
labor de editar los documentos para la
go. En su lugar fu designado el 'Dr.
historia del Ecuador acopiados por el
Angel Modesto Paredes, ex-Rector de
P. Vacas Galindo. La Editorial de la
la Universidad Central, ex-Ministro de
Casa de la Cultura quiere realizar una
Educacin Pblica y actualmente Aceobra profunda, planificada en tal for
sor de la Cancillera.. La m ism a causa
ma que, de sus prensas, salga, total, ja
exceso de trabajo impidi aceptar
realizacin de la cultura ecuatoriana.
a Don Vctor Emilio Estrada y al Ing.
El Servicio de Librera est, igual
Rafael Dueas sus designaciones en
mente, organizndose. Se desea tener
Economa y Matemticas, respectiva
en la Casa de la Cultura existencia de
mente, habiendo llenado sus vacantes,
todos los buenos libros ecuatorianos o
la Casa, con el Dr. Eduardo Riofro Vi
sobre el Ecuador, en tal forma que se
llagomez, ex-Profesor de Ciencias de
pueda servir todo encargo sobre los
Hacienda de la Universidad Central y
actualmente Acesor Tcnico del Mimismos.

RETRATO. E. Kinsman

PAGINA

14

o p t ts P ia s tra s
LA LEY DE PATRIMONIO
ARTISTICO
Sobre un borrador preparado por el
Lic. Alejandro Carrin, el Lic. Leopol
do Bentez V*iueza, Diputado por la
Prensa a la H. Asamblea Nacional
Constituyente y Miembro de la Casa
de la Cultura Ecuatoriana, formul el
Proyecto de Ley de Patrimonio Arts
tico Nacional aue acaba de ser aproba
do. La Ley, que es orgnica de la nue
va Constitucin Poltica del Estado, es
tablece que los objetos arqy eclgicos
de cermica, metal, piedra, etc., y las
ruinas de fortificaciones, templos y ce
menterios, capillas, etc, construidos du
rante la poca colonial; lqs cuadros, las
esculturas, las tallas en madera, los ob
jetos de orfebrera y cermica fabrica
dos durante la colonia; los manuscritos
antiguos, incunables y ediciones raras
de libros coloniales son tesoros perte
necientes al Patrimonio Artstico Na
cional. La Ley establece para los pro
pietarios de tales objetos la obligacin
de denunciar su existencia a la Casa
de la Cultura Ecuatoriana, a la que de
signa Administradora del Patrimonio
Artstico Nacional, al fin de que sta
forme un inventario del Patrimonio y
lleve un Archivo documentado del mis
mo. Se pena con multas la omisin
de denunciar la existencia de una obra
de arte.
En otro artculo, la Ley de Patrimo
nio establece que ninguna transferen
cia de dominio, sea a ttulo oneroso o
gratuito, ni an como obsequio, dona
cin o canje, puede hacerse sin previo
permiso de la Casa de la Cultura,
cuando se trate de objetos pertene
cientes al Patrimonio. Tampoco se po
dr cambiar de lugar dicho objeto sin
consentimiento de la Casa de la Cultu
ra, la misma que deber negarlo cuan
do el traslado encerrase peligro para
la obra de arte.
No podrn realizarse reparaciones,
restauraciones ni modificaciones de
ninguna clase en los objetos pertene
cientes al Patrimonio dice la Ley en
su A rt. 69, sin permiso de la Casa de
la Cultura Ecuatoriana. La infrac
cin a este precepto deber penarse
con fuertes sanciones pecuniarias .
Es muy importante tambin el precep
to contenido en el A rt. 109: Ningn
objeto perteneciente al Patrimonio A r
tstico Nacional puede salir del pas,
excepto en los casos en que se trate de
exposiciones u otros fines de divulga
cin y, en este caso, con permiso del
Presidente de la Repblica previo in
forme tcnico de la Casa de la Cultu
ra. Todo intento de sacar del pas ob
jetos pertenecientes al Patrimonio A r
tstico Nacional ser castigado con el
decomiso de los mencionados objetos y
una multa de un mil a diez mil sucres.
Ms adelante, se faculta a la Casa de
la Cultura para proceder a la restau
racin de las cbras de arte deteriora
das y tomar las medidas necesarias pa
ra impedir su deterioro.
En el A rt. 139, la Ley dispone que
ningn monumento de carcter p
blico que deba estar en calles, plazas,
paseos o parques, tales como grupos
escultricos, estatuas conmemorativas,
etc., puede hacerse en el Ecuador sin
el previo permiso de la Casa de la Cul
tura, a la cual deben enviarse los pro
yectos, planos maquetas, etc., para
que dictamine acerca del valor hist
rico del monumento.
,
Ms adelante, la Ley establece que
ninguna persona, ep el Ecuador, pue
de realizar trabajos de excavacin ar
queolgica o paleontolgica sin cono
cimiento de la Casa de la C ultura
Ecuatoriana, 1a misma que puede vi
gilar tales excavaciones y suspender
las cuando crea que peligran objetos
de valor artstico *o histrico. P ara
cumplir esta funcin, se dispone que
las autoridades de polica se pondrn
a disposicin de la Casa de la C u ltu ra.
Cuando se concediere permiso para
tales excavaciones establece el A rt.
16? a una Institucin cientfica ex
tranjera, esta podr llevar con destino

LETRAS
al museo que posea en el xterior los
objetos que obtenga de la excavacin,
pero tendr que depositar copia fiel de
los mismos en la Biblioteca Nacional,
juntamente con el diario de la exca
vacin y un completo informe sobre
los resultados de la misma.
En otro artculo, se dispone que el
Estado devolver a las Comunidades
Religiosas las secciones de edificios
que les haya arrebatado, a fin de que
en dichas secciones se establezcan mu
seos pblicos, que permitan conocer
las obras de arte que poseen los con
ventos, las mismas que actualmente se
hallan casi completamente inaccesibles.
La Ley deroga las disposiciones que
se dictaron hace mucho tiempo en el
Gobierno del General Eloy Alfaro
prohibiendo las fiestas indgenas popu
lares. La prohibicin tena su funda
mento en el deseo de evitar a los ind
genas los crecidos gastos que tales fies
tas priostazgos les ocasionan,
ms con ella se estaba perdiendo el
enorme tesoro folklrico que tales fies
tas representan
En su Art. 20 la Ley concede a la
Casa de la Cultura el derecho de supervigilar todos los espectculos desde
el punto de vista artstico y el control
de las radiodifusoras.

SEMBRADORA. Schereuder

SALON NACIONAL DE
BELLAS A R IE S
La Casa de la Cultura Ecuatoriana
acaba de crear el Saln Nacional de
Bellas Artes. Podrn participar en el
mismo todos los pintores y escultores
(inclusive los nacionalizados). La con
vocatoria se har todos los aos en el
mes de Enero y el saln se abrir en
Mayo, el da L4. Solamente sern ad'm itidas obras ejecutadas al leo y fres
co en pintura y esculturas en bronce,
piedra (incluidos mrmol, diorita, etc.)
y madera. En el Saln se .concedern
los Premios Unicos Nacionales de Pintura y Escultura, cada cual de diez mil
sucres. Como condicin indispensable
para la admisin de las obras se exige
que no hayan sido exhibidas anterior
m ente en exposiciones pblicas. No se
limita el nmero de obras con que pue
de concurrir <'?da artista.
Respecto a las artes menores, acua
rela, caricatura, etc., la Casa abrir
otros salones, probablemente para el
10 de Agosto, con sus premios respec
tivos.
P ara form ular el Reglamento del Sa
ln, los comisionados, seores Eduardo
Kingman y Alejandro Carrin, consul
taron ampliamente con todos los pinto
res y escultores residentes en la Capi
tal y recogieron las experiencias de los
anteriores intentos en este sentido, el
Saln Municipal Mariano Aguilera
y el Saln de Mayo, establecido sin
premios por el Sindicato de Escritores
y Artistas.

DEL

ECUADOR

LA EXPOSICION
LEON BORJA
Daniel Len Borja, mdico y con
servador,'ex Diputado a la Asamblea
Nacional y caricaturista. Es, adems,
un hombre muy joven y muy alegre.
Suave, amable fino. Durante todo el
tiempo de sesiones de la Constituyen
te, Len Borja se ha pasado dibujan
do. 110 caricaturas, de todo bicho vi
viente dentro del Parlamento. Y los
Ministros de Estado con el Sr. Presi
dente de la Rr-pblica a la cabeza. Len
Borja ha abierto, luego, su exposicin
en la Paraninfo de la Universidad Cen
tral y las gentes la visitan nutrida
mente. Van a rerse un poco de las ca
ras grotescas y festivas de los Padres
de la Patria. Adems, Len Borja ha
editado sus caricaturas en un lbum
titulado Los Hombres de Mayo. El
Diputado caricaturista ha tenido fran
co xito con su exposicin. A. C.
EXPOSICION
JA N SCHREUDER
En el Paraninfo de la Universidad
Central, el pintor holands - ecuatoria
no (lo podemos llamar ya as, por los
aos que ha vivido entre nosotros,, por
la influencia que nuestro medio ha lo
grado en su obra, por su seria y pro
funda atencin a nuestros medios ar
tsticos) Jan Schreuder ha habierto
una exposicin de dibujos a la aguada
y de leos. En ellos se nota cmo se
va adentrando en su alma de pintor eu
ropeo nuestra luz, nuestros hombres,
nuestras montaas, el espritu mismo
de esta tierra. La pintura de Schreu
der es dura, precisa, gil, esquemtica,
sumamente seria y pattica. Pintura
de un hombre que tiene el alma en
vuelta en tintes de tragedia, de mo
mento anterior a la torm enta. Schreu
der, trata sus motivos con dos o tres
rasgos, con algunas paletadas suma
rias. Todos sus cuadros son sombros,
como si se avecinara una grave trage
dia. Hay una A nfitrite naciendo de
m ar en plena tempestad, un m ar mora
do, verde, repleto de angustia, con un
cielo perdido trs nubes de colores pa
vorosos. Hay un atroz cristo retorci
do, evidentemente llegado al lienzo de
Schreuder desde nuestros altares colo
niales, un cristo con tal avalancha de
colores trgicos, de sepias, amarillos,
negruzcos encapotados y tormentosos,
que se respira con la angustia del que
espera que se produzca, enseguida,
una catstrofe largo tiempo anuncia
da.. Hay algunos pueblecillos admira
blemente pintados con colores tales,
que uno sabe que han sido vistos el da
preciso en que ocurri la gran desgra
cia, la desgracia que despus el pueblo
contar a todos los que lleguen a sus
callejuelas. Pomasqui retratado en el
atardecer, con la luz comenzando a ar
der en las ventanas, es algo tan hermo
so como fnebre. Y unas indias des
nudas, con enormes vientres hincha
dos, de manos desesperadamente tris
tes y de rostros de tie r r a ... Vale la
pena de ir a ver los cuadros y los di
bujos de este tremendo pintor de vs
peras de catstrofe, de colores deses
perados, de m ares en torm enta y de
pueblos por la noche. En el acto de la
inauguracin habl el Presidente de la
Casa de la Cultura Ecuatoriana, Dr.
Benjamn Carrin. Su discurso, con
reproducciones de las ltimas obras de
Schreuder saldr en nuestro prximo
nmero. En El Comercio, el poeta
Humberto Vacas hizo una interesante
resea crtica de la Exposicin.

LA FLAUTA
DE O N IX
de ARTURO BO R JA
c irc u la r
p r x im am en te.

MATERNIDAD. Schreuder

c o n ftB in c jo S
JIMENEZ DE ASUA
El ilustre penalista y poltico espa
ol, de la libre Espaa, ayer agoni
zante y hoy cercana a su renacimiento,
vino al Ecuador invitado por la Casa
de la Cultura Ecuatoriana. D urante su
corta permanencia en el pas, realiz
profunda obra de cultura y dej sabias
y claris enseanzas, tanto en lo que a
su ciencia atae la ciencia penal,
como en lo que atae a su fe cvica de
hombre de la ms pura y trgica de
mocracia del mundo: la espaola.
He aqu el calendario de conferen
cias del maestro: Viernes 24 de Nbre.,
El Derecho Penal del porvenir.
Sbado 25: Derecho y Libertad.
Domingo 26: Eugenesia y. Ley.
Limes 27: Crimen pasional. Fueron
excepcionalmente concurridas. Admi
radas. Comentadas en la prensa capi
talina con gran amplitud. Al finalizar
las, en acto que tuvo lugar el 27 de
Nbre., organizado por Accin Repu
blicana del Ecuador, habl sobre El
futuro espaol. En el mismo acto, a l
que asisti S. E. el Presidente de la
Repblica, ilustre jurista y profesor de
Jurisprudencia tambin, el Canciller
Sr. Ponce le hizo entrega, a nombre
del Gobierno, de la Condecoracin en
grado de oficial de la Ordefa al Mri
to. El mismo da, el Profesor presi
di la sesin extraordinaria de la Aso
ciacin de Psiquiatra y Ciencias Pe
nales, .y en ella habl sobre La imputabilidad criminal. Luego pas a asis
tir a una sesin de la Asociacin Na
cional de Neurosiquiatra, la que 1
nombr su Presidente Honorario, y en
la que disert sobre La imfoitabilidad
en el Cdigo Penal Ecuatoriano. Fu
despus a la Comisin General de la
H . Asamblea Nacional Constituyente,
donde lo salud el Profesor universita
rio y Diputado Dr. Gustavo Buendta.
En esta ocasin, el ilustre visitante di
jo palabras de profunda emocin. Re
cord haber sido Vicepresidente de las
Cortes Constituyentes de la Segunda
Repblica Espaola. Habl de sus afa
nes cuando creaban la admirable Cons
titucin de la Repblica, admirable y
m rtirr
El Profesor Jimnez de Asa di
tambin conferencias en Guayaquil,
bajo los auspicios de la Universidad
del Guayas.

ANTONIO GARCIA
Despus de una ausencia de cinco
aos, Antonio Garca, joven' escritorcolombiano cuenifeta, profesor, eco
nomista volvi a esta ciudad, donde
tan afectuosamente lo esperaban mu
chos viejos amigos. Garca vino a dar
conferencias, bajo los auspicios de la
Casa de la Cultura, Con su acostunv-

LETRAS DEL ECUADOR

ANTONIO GARCIA

brada 'oericia la conferencia es un

ejercicf.i que l domina, ocup la tri
buna di,Saln Mximo dle la Univer
sidad Central del 7 al 36 de febrero.
Sus conferencias versaron sobre los si
guientes temas: . Latinoamrica y la
post-guerra, Bases para una federa
cin econmica graa-lolombiana, Ba
ses de una reforma orgnica del movi
miento cooperativo, Las generacio
nes en la historia de Colombia, Evo
lucin del pensamiento social en Co
lombia y Principios reguladores de
la poltica agraria en Colombia. Es
tuvo siempre' rodeado de un pblico
de estudiosos, sumamente atento a sus
ideas, a sus soluciones. Asisti a una
sesin del Instituto Indigenista del
Ecuador, en representacin del Insti
tuto filial de Colombia, que preside.
Discuti en mesa redonda con los diri
gentes de la Federacin de Estudian
tes Universitarios del Ecuador muchos
problemas econmicos de inters co
mn para nuestras dos patrias. Los
medios intelectuales y economistas de
la ciudad capital lo rodearon de aten
ciones. La visita de Garca, sus con
ferencias, su charla, la simpata de su
persona, han sido, otra vez, m uy tiles
para el mayor conocimiento de los in
telectuales de estas dos secciones de
la Colombia grande.

manco*

Corina del Parral de Velasco Ibarra

CORINA DEL PARRAL DE

VELASCO IBARRA
Pianista y Compositora
Entre las manifestaciones culturales
de un pueblo, ninguna le da tanto real
ce ni le confiere mayor importancia,
como las actividades de carcter arts
tico, ya que stas son el fruto primoro
so del sentimiento humano, nutrido al
calor vivificante de profunda emocin
esttica.
Ms, para que el inviduo pueda al
canzar la categora de artista, es decir,
la noble investidura de sacerdote jdel
sagrado culto a la Belleza, es necesario
que haya sido dotado por la Providen
cia de un delicado temperamento emo
tivo, alimentado por el estudio constan
te, tenaz de los principios y doctrinas
del Arte y el de los grandes modelos
que a la Humanidad legaran los ge
nios inmortales, y pulimentado por la
prctica persistente y la sabia direc
cin de abnegados maestros.
Ha sido el Ecuador un pas muy
bien dotado para el desarrollo de las
Bellas Artes, desde los primeros tiem
pos del Coloniaje. Escultores, pinto
res y arquitectos los tuvo muy nota
bles, que constituyen verdadera gloria

PAGINA 15

nacional y son el decoro de todo el con

NICANOR ZABALETAllets El lago de los cisnes, coreogratinente.
fiado por Petipa sobre msica de Pedro
Si la Msica anduvo de capa cada
Giacias a la Casa de la Cultura Ecua
Tchaikovsky con decorado y. vestuario
durante la dominacin hispana, no fue
toriana, pudo el Ecuador en sus tres
de Korovin. Figuras principales: el
por'falta de aptitudes artsticas de los
ciudades principales: Quito. Guayaquil,
gran bailarn Romn Jasinsky, Gene
ecuatorianos, sino de escuela que for
Cuenca escuchar la msica extre
vieve Mulin, Roy Miitos, Mussia Lar
mara adecuado ambiente.
mada de esta vasco, cuyas manos, se
kina y Natalie Conlon. Franceses
Pero una vez emancipado de la Ma
gn la palabra difana de Garca Lorda Rimini, extraordinario ballet de
dre Patria, fu el Ecuador uno de los
ca viva an des Je la tumba en que lo
David Lichin y Henry Clifford, edifi
primeros pases en fundar un Conser
hundiera la barbarie de Franco, asesi
cado sobre msica de Tchaikovsky, con
vatorio de Msica en esto lado del
no de su oropia patria no eran ma
decorados de Oliver Messel. La fuerza
Continente, y si la obra de Garca Mo
nos, sino un brote de sangre de Espa
trgica del ballet es casi sobrecogedoreno no hubiera desaparecido con su
a. La serie de conciertos de don Ni
ra. Baila en primer trmino Lubov
m uerte, m uy otra sera la situacin
canor en estas, tres ciudades, dada en
Tchernichevska, para quin fuera crea
musical tm tre nosotros.
horas de tremenda tensin poltica, tra
do este ballet por Lichin. Con ella,
Actualmente, por razones adversas a
jeron al alma ecuatoriana momentos
Kenneth Mackenzie, estupendo como
nuestro destino nacional que pronto
de maravillosa, completa, reconfortan
Gianchotto Malatesta; Romn Jasins?
las sealar la Historia de l a Msica
te paz. Zabaleta, que domina, con cer
ky, Lara Obidenna, Vania Psota, Valen el Ecuador el divino arte se halla
tera y absoluta voluntad, todos los re
dimir Dokudovsky, Nina Stroganova,
en estado de postracin, lejos del mo
cursos el arpa, hubo de dominar tam
Genevieve Moulin y Oleg Tupine. El
vimiento contemporneo, en peligro de
bin, en las deliciosas dos horas de ca
Prncipe Igor, bailes rusos de esa pe
extinguirse.
da uno de sus conciertos, el aliento, l
ra Be Borodin, coreografiados por Fo
En tales circunstancias, el adveni
respiro, el correr de la sangre de todos
kin, con vestuarios de Nicholas Roemiento al Pas de la seora Corina del
los que fteron a escucharlo.
rch. Figuras principales: Olga Moro
P arral de Velasco Ibarra, debe ser sa
Hemos de esperar volver a orlo otra
sova, Tatiana Bechenova y Vladimir
ludado con regocijo, como una espe
vez en la vida.
Dokudovsky. Proteo, magnfica
ranza legtima de un amanecer ra
realizacin del ms puro corte helni

diante para el arte musical ecuatoria

co, clara y tranquila, de profunda emo
no. . Pues la seora Corina del P arral
cin, con msica de Claude Debussy,
LA PEQUEA PIANISTA
es artista connotada de la Msica; pia
coreografa de David Lichin y Henry
GLORIA BOLIVAR
nista y compositora, ha realizado se
Clifford y decorados pursimos de
rios estudios del divino arte en su tie
Giorgio de Chirico. Estupenda la in
P or iniciativa de la distinguida murra nativa: la Repblica del Plata.
terpretacin de Kenneth Mackenzie.
sicloga y compositora Corina del Pa
.. Como compositora la seora del P a
El tremendo, proftico y solemne ballet
rral de Velasco Ibarra, Miembrp co
rral conoce todas las escuels y los es
Presagios, con msica de la V Sinforrespondiente de la Casa de la Cultura - na de. Tchaikovsky, coreografa de
tilos, y stos son dominados por ella en
Ecuatoriana, esta Institucin auspici
sus trabajos de arte, ya que para sto
Leonid Massin, decorados y vestuarios
el recital de la pequea pianista Glora
tuvo la buena suerte de estudiar bajo
de Andr Masson, e interpretacin
Bolvar, admirada nia colombiana cu
la direccin de maestros de verdad,
protagonizada por Tatiana Stepanova,
yo dominio del difcil instrumento sor
que, sucesivamente, la guiaron en su
Genevieve Moulin, Romn Jasinsky,
prende a la crtica continental. La ni
recorrido por la espinosa senda de la
Nina Stroganova y Marian Ladre. Uno
a Bolvar dirigi, adems, la Orques
Composicin Musical..............................
de los xitos ms completos del con
ta del Conservatorio Nacional de M
. .M uy poco se conoce aqu de sus ac
junto.
sica durante su recital. Los fondos re
tividades artsticas.
El ballet divertiment de corte clsi
caudados los asign la entidad auspiEn diciembre pasado, cuando la nia
co italiano, Cimarosiana, de Leonid
ciadora a beneficio del Asilo de Nios
Gloria Bolvar present un recital de
Massin con msica de Cimarosa y her
San Vicente de Pal, de esta ciudad
piano en el Teatro SUCRE, tuvimos
mosos trajes, llenos de colorido, de Jo
capital. Fu en su totalidad, bien
ocasin y la complacencia de conocer
s Mara Sert, tuvo gran xito de p
acogido por el pblico el recital de Glo
una Suite infantil de la seora de
blico. Mayor xito an, el ballet de
ria Bolvar.
Velasco Ibarra, sencilla, como concier
Tchaikovsky (fragmento independien
ne a su ttulo, es noble por su estilo y
te de su Princesa dormida). Las bo
armonizacin. El gnero se halla bien
das de Aurora, coreografa de Petipa
caracterizado en sus 5 o 6 nmeros.
y Vaslav Nijinsky, con decorado ya
Luego pudimos escuchar la sonatina
clsico de Len Baskt y bellsimos tra
que Zabaleta ejecut al arpa en el re
jes de Alexander Benois. Fu la no
cital que nos brind a mediados de ene
che ms brillante de Tatiana Stepano
ro en el Teatro SUCRE. Esta pieza se
va, finsima bailarina de suavidad de
EL BALLET RUSO DE
distingue por su sencillez, vitalidad,
pluma, y de su )>artenaire Oleg Tupi
MONTECARLO
sentimiento original y estilo claramen
ne. Entre los muchos divertiments
te romntico. Los tres tiempos que
presentados, se hizo notar la hermosa
Durante quince das permaneci en
contiene fluyen serenamente, con es
Farruca de Miguel de Falla, inter
la ciudad capital, tras una corta tem
pontaneidad, placidez y gracia.
pretada por Angel Eleta, bailarn espa
porada en Guayaquil, el Ballet Ruso
A ms de los trabajos enunciados,
ol y la Danza Ecuatoriana de Segun
de Montecarlo (Original Ballet Rusconocemos tambin un preludio y unas
do Luis Moreno, de la que hablamos
variaciones para piano, que en el Tea 'se), dirigido por el Coronel W. de Baen otro lugar.
siL Su larga historia, su perfecto sen
tro Nacional ejecut la pianista chile
El Ballet Ruso de Montecarlo tuvo
tido de la coreografa', la finura casi
na Rosita Renhal. '
entre nosotros un xito sin preceden
alada de sus bailarines, sus decorados,
El preludio es de estilo debusano,
tes. Actu Jaajo los auspicios del Mi
lo selecto de su repertorio, han encan
robusto, de gran plasticidad y de una
nisterio de Educacin y de la Casa de
tado al pblico capitalino y causado
fluidez encantadora. L a s variantes
la Cultura Ecuatoriana y dej desper
profunda sensacin en los medios arts
que son diez y un final se fundan
tando en los medios artsticos capitali
ticos. He aqu una rpida revista de
en un pequeo tema vivaz, juguetn,
nos dos fervorosos anhelos: la creacin
su temporada, dirigida por el Rigisseur
di ballet ecuatoriano y la fundacin
y en su desenvolvimiento la autora ha
Gral. Serge Grigorieff, asistido por Mace gala de conocimientos tcnicos del
de la Sinfnica Nacional.
rian Ladre, por el coregrafo Vania
Contrapunto y del Piano.
Psota y el Director de Orquesta EugeEs diverso el estilo de cada una de
ne Fuerst, quien tuvo que luchar con
las cuatro piezas aqu indicadas. La
la deficiencia de la Orquesta del Con
Suite infantil es pastoral, sencilla,
HACIA UN BALLET ECUATORIANO
servatorio Nacional. Abrise la tem
quiz religiosa; la sonatina, romnti
porada
con
Las
slfides,
ballet
de
ca; impresionista el preludio, y neo
Segundo Luis Moreno, Miembro de
Milchail Fokin sobre una partitura de
clsicas las variaciones.
la Casa de la Cultura Ecuatoriana, es
Chopin, orquestado por Vittorio Reti
Lo poco que aqu hemos podido pre
un verdadero apstol del folklore musi
con decorados de. A. Schervachidze ba
sentar demuestra que la seora de Vecal ecuatoriano. Incesantemente ha
sados en cuadros de Corot. Los prin
lasco Ibarra es artista de verdad; lo
viajado por las provincias del norte,
cipales bailarines: Mussia Larkina, Ni
cual constituye una esperanza funda
estudiando las melodas, viendo la br-'
na Stroganova, Genevieve Moulin y
da de surgimiento artstico nacional,
bara y primitiva coreografa indgena,
Oleg Tupine. Luego, con xito nota
puesto que en ella vemos a la persona
tomando nota de lo* trajes y de los mo
ble,
Paganini,
el
ballet
fantstico
de
ms capacitada, por su situacin social
vimientos. Con todos estos datos de
Sergei Rachmaninoff y Mikhail Fokin
y su competencia artstica, para dar
primera mano, est para darnos, mo
con decorados y vestuarios de Sergei
vida y movimiento al moribundo arte
derna y artsticamente transcritos* ver
Soudekin,
bailado
por
Vladimir
Dokumusical ecuatoriano. Su labor ser u n .
daderos bailes indgenas ecuatorianos.
dovsky, Nina Stroganova, Genevieve
estmulo poderoso para que se encau
Como previa accii, ha querido mos
Moulin, Mussia I<arkina y Oleg Tupi
ce debidamente la enseanza musical
trar al pblico de ia ciudad capital las
ne, con la colaboracin del pianista Wien los planteles de Educacin, y se con
dnnras ms caractrstica^ ms per
lliam Mac Dermott. Termina la pri
duzca con mano firme el movimiento
sonales, en su verdadero estado actual.
mera noche con El Danubio Azul,
artstico nacional.
Para ello, har ms de un ao, presen
ballet de carcter arreglado por EugeLa Msica en el Ecuador espera mu
ne Fuerst sobre la conocida msica de. t el primer festival de danzas indge
cho de la presencia de Corina del Pa
nas en el Estadio del Meja, bajo los
Joahnn Strauss. .La coreografa debi
rral en est pas, pues no dudamos ni
auspicios de la Unin Nacional de Pe
da al inmortal Sergei Lifar y les deco
por i|p momento que sus gestiones en
riodistas. Este ltimo ao, con moti
rados a Ttienne de Beaumont. Figu
tusiastas por sacarla a flote del atolla
vo de la, visita del ex-Presidente de
ras principalesrGenevieve Moulin, Ol
dero en que hoy se debate, sern efica
Cul>a. General Fulgencio Batista, y ba
ga Morosova, Nina Stroganova, Romn
ces y de efecto duradero.
jo los auspicios de la Casa de lt Cul(uJasinsky y Vladimir Doukudovsky.
Con esto, su obra y su nombre sern
ra trajo autnticos indgenas de OtaEn noches posteriores se presenta
grandes, y esclarecida su memoria en
valo y present dos danzas brbaras,
ron, entre muchos, los siguientes baeste Pueblo.
s e g u n o o lu is m o re n o

ifta iu r

LETRAS

PAGINA 16

LETRASSEL
ECUADOR

HACIA UN BALLET ECUATORIANO

primitivas, llenas de profundas suge
rencias y de extraordinarias posibili
dades artsticas: Los Abagos y Los
Yumbos. Hecha esta previa demos
tracin, Moreno trabajo ahora seriamenU en la coreografa y la msica de
estas danzas, para crear el verdadero
ballet ecuatoriano. La venida del con
junto del Coronel De Basil ha venido a
entusiasmarlo ms. De Basil present
una danza de Moreno, con buenos bai
larines, en una de sus funciones.
La ilusin de crear un ballet ecuato
riano ha crecido estos das considera
blemente. Segn explica Nicols Del
gado en el diario El Comercio, ha
tratado el asunto con De Basil y ste
ha aceptado, en principio, incorporar a
su repertorio un ballet sobre la fiesta
fecuaionana del Ao Viejo, que ten
dra como fondo escenogrfico la facha
da de San Francisco con su gradera
redonda*y el iluminado reloj de. sus to
rres marcando las doce de la noche del
31 de diciembre, hora en que el m ue
co simblico m uere. Delgado insina
otros motivos, sobre leyendas colonia
les la del Padre Almeida, la del Cu
curucho de San Agustn, la de Mi
guel de Santiago y sobre motivos
grandiosos de nuestra h isto ria, como
Atahualpa y su destino trgico. De
este ltimo tema, dice Delgado, el Dr.
Miguel Albornoz ha escrito un libreto
ha entusiasmado al Cnel. De Basil.
Delgado no cree que las danzas in
dgenas de Moreno puedan servir para
argumento de ballet. Sinembargo, a
quin hubo de verlas, le parece extra

a esta afirmacin. Hay, en forma in

dudable, una fuente de coreografa de
contornos trgicos, apasionada y pro
funda, llena de rebelda, de vida, de
poder, en Los abagos. Esta danza,
organizada, con argumento, con alma
propia, representa la lucha entre el in
dio y el blanco. El indio aparece ves
tido de ngel y armado de una espada.
El blanco aparece vestido de vagabun
do, con traje remendado. Luchan, dan
zando. Los indios triunfan. Es dif
cil negar que este baile, que significa,
con su tradicin centenaria, la ambi
cin de la raza indgena de vencer al
gn da al blanco, de reducirlo a servi
dumbre, de superarlo en armas, en co
nocimientos, en poder vieja ambicin
de toda nacionalidad oprimida^ ambi
cin de Israel en Egipto, es un mag
nfico pie para la composicin de un
ballet. Que sera, indudablemente, de
profunda emocin revolucionaria. Igual
mente, Los yumbos, hermoso asunto,
an en su forma primitiva, grotesca
en lo grotesco hay tambin una rea
lidad artstica indiscutible, son otro
formidable asunto para ballet. Tanto
que, si se hiciera una ballet sobre Atahuallpa, su asunto central sera esta
danza indgena, ltimo resto viviente
del Intip-Raymi, la fiesta suprema
del sol, oficiada por el Inca, que est
tan maravillosamente descrita en el li
bro de Benjamn Carrin sobre el l
timo Emperador del Tahuantisuyo.
Todas estas reflexiones no contradi
cen la gran calidad de los temas de tra
dicin colonial sealados por Delgado,
entre los que hay algo tan potente co
mo la leyenda demonaca, satnica, ple

na de misa negra, del Padre Almeida,

o el crimen artstico, lleno de fiebre y
fe, de Miguel de Santiago para pifitar
su Cristo de la Agona. La Casa de la
Cultura Ecuatoriana, que tiene entre
sus objetos l de estimular el arte de
la danza en nuestro pas, prestar todo
apoyo a cuanto se haga en este senti
do. Precisamente entre sus proyectos
actuales, tiene el de establecer una es
cuela de danza.

POESIA ECUATORIANA
EN INGLES

Desde hace cuatro aos, la editorial

americana New Directions, de Nue
va York, viene publicando una colec
cin anual, bajo el ttulo de Five
young American Poets, en la que in
cluye los cinco poetas jvenes ms des
tacados de ese ao en los Estados Uni
dos. En la coleccin correspondiente
a 1944, recientemente llegada a nues
tras manos, ha sido incluido por pri
mera vez un poeta latinoamericano,
el favorecido con la singular distincin
es nuestro compaero Alejandro Ca
rrin, quien integra la antologa junta
mente con los poetas norteamericanos
John Garrigue, Tennessee Williams,
Eve Merriam y John Frederick Nims.
La seleccin de poemas de Carrin ha
sido hecha por Dudley Fitts, el conoci
do hispanista norteamericano que hi
ciera el ao pasado la Antologa de la
Poesa Latinoamericana Contempor
nea. Este mismo escritor firma el pr
logo y ha hecho la traduccin de algu
nos de los poemas, firmando las otras
Francis ST John, Profesor de Lengua y
Literatura Castellanas de la Phillys'
Academy, de Andovr, Massachussets.
La hermosa edicin, e la parte refe
rente a nuestro. compatriota, es bilin
ge, llevando impresas, en pginas
fronteras, el poema original y la tra
duccin inglesa. En nuestra prxima
edicin reproduciremos el prlogo de
JOudley Fitts a los poemas de Alejan
dro Carrin.

DEL

ECUADOR

LIBROS ECUATORIANOS
EN MEXICO
La prestigiosa editorial mexicana
FONDO DE CULTURA ECONOMI
CA, cuya difusin en el Continente
es de extraordinaria amplitud, ha cele
brado contratos con los escritores ecua
torianos D r. Benjamn Carrin, Pre
sidente de la Casa de la Cultura y Li
cenciado Leopoldo Bentez V., Miem
bro de la misma Institucin, para edi
tar sus libros en el presente ao El
Dr. Carrin entregar prximamente
su BIOGRAFIA DE GARCIA MO
RENO, EL GRAN TEOCRATA , es
crita con un Criterio modern de ma
nera qe la figura del gobernante
ecuatoriano aparece sin exageracio
nes sectarias en un plan real y hu
mano que, sin,empequeecerla, la ofre
ce viviente y llena de atraccin. El
seor Bentez ha enviado ya, y pronto
entrar bajo precisas, su VIDA DE
ORELLANA, sntesis bien lograda de
lia historia del descubrimiento del ra n
RO de las Anjazonas, escrita en estilo
clido, vibrante y, a la vez, exento de
ampulosidad. La frase precisa y de
finidora que todos conocemos del Lic.
Bentez, os presenta, en un marco de
epopeya,la figura del Descubridor de
ese Ro que, enrredado en los hilos
diplomticos, lo hemos perdido en una
mesa de deliberaciones, a la vista de
Amrica.

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