Quin invent

una serpiente?

que

el

guila

devora

Publicado en diciembre 2, 2011

Entre lo que necesita ser cuestionado de raz es la simbologa nacional, pues los smbolos no son
abstracciones neutrales en el vaco, sino elementos que fundamentan prcticas concretas, a
niveles invisibles.
La informacin en la que se basaron quienes crearon el escudo nacional, proviene de la piedra del
Teocalli de la Guerra Sagrada, expuesta en el Museo Nacional de Antropologa e Historia. En
ella es visible un guila que devora el smbolo de Atlachinolli (agua quemada), elemento
utilizado en la iconografa mexica como smbolo de guerra, pues en s mismo representa la
interaccin entre dos opuestos (agua y fuego) aparentemente irreconciliables.
Sin embargo, al enfrentarse a una iconografa poco entendida, se interpret que el Atlachinolli era
una serpiente (pues parece tener esta forma) y dicha interpretacin permanece a la fecha como
simbologa nacional oficial. Tambin se erradic el elemento de transformacin o muerte, del que
emergen el nopal y el guila Qu trascendencia tiene observar todo esto?

Atlachinolli (agua quemada)

En la sociedad mexica el pueblo estaba estratificado y gobernantes y guerreros dirigan la
consolidacin del imperio. No se formaba a los cabecillas con un entrenamiento que concibiera
como ajenas la poltica y la organizacin social. Los guerreros, identificados con guilas y
jaguares, se preparaban en una disciplina fsica, filosfica y poltica.
Cabe aclarar que los mexicas no eran un grupo homogneo con una aspiracin espiritual; dones,
virtudes, talentos y mezquindades, estaban repartidos de manera heterognea como en cualquier
sociedad. No se trata de idealizar culturas restndoles la humanidad que nos une como especie,
pues no existen caractersticas universales en los mayas, los espaoles, los mexicanos, los

musulmanes, o cualquier etiqueta de este tipo. Lo que s qued registrado es que las guerras
llamadas Floridas en las que participaban, llevaron a la consolidacin de una sociedad que en
cien aos logr una integracin, criticable para algunos y polticamente maestra para otros.
El smbolo del Atlachinolli jugaba un papel en la iconografa, pues transmita parte de las bases en
las que se sustentaba el imperio. El guila grita guerra grita Atlachinolli. El smbolo alude a
la Guerra Sagrada por el enfrentamiento entre dos fuerzas antagnicas (agua-fuego) que no se
encuentran fuera del individuo, sino dentro de l.
Resulta interesante que en este enfrentamiento interior, la dualidad es slo una primera forma
de comprensin. Quien viva conscientemente esta batalla, se dar cuenta de que, al mismo
tiempo que sucede, existe una tercera fuerza conciliatoria que es capaz de darse cuenta de las
dos fuerzas que se estn oponiendo; no toma partido por alguna porque ella misma es resultado
de la unin de ambas, es decir, agua quemada (Atlachinolli). La primera batalla que se deba
ganar por tanto, era la de s mismo sobre s mismo (Nekok Yaotl), premisa recurrente en otras
disciplinas a lo largo de la historia que llevan implcitas un mismo mensaje: el comienzo de
cualquier transformacin inicia en el conocimiento de uno mismo, en el trabajo personal
y paralelo a ste, el colectivo.
La tercera fuerza que emerge del agua y fuego es vapor, que en trminos fsicos es otro estado de
la materia cambio o transmutacin. El tres, presente en donde aparentemente hay slo dos,
es la trascendencia del pensamiento dicotmico bien/mal, vctima/victimario, vida/muerte,
guerra/paz a favor de una integracin y reconciliacin En trminos ms burdos, la
transformacin del estiercol en abono.
Trascender la dualidad cuestiona las bases sobre las que creamos al otro o, en casos ms graves,
al enemigo. El gobierno actual justifica una guerra contra el narcotrfico al construir un
enemigo que es supuestamente distinto a s mismo llamado crimen organizado (igual que lo
hizo el gobierno estadounidense con la guerra contra el terrorismo). Estos discursos venden
la idea de que el enemigo corrupcin o crimen, estn fuera del Estado y legitiman
acciones incluso contra la poblacin que se atreva a ponerlo en duda. El pretexto de
salvaguardar la seguridad nacional protege en realidad al propio Estado, pues justifica la
eliminacin de cualquiera que cuestione su manera de proceder. A travs de construir a un
enemigo peligroso y amenazante contra el que luchar, defiende un monopolio de violencia,
aunque eso incluya ejercerla contra los ciudadanos.
Retomando la cuestin simblica del escudo nacional, la manipulacin del discurso para legitimar
el poder, se fundamenta en visiones judeo-cristianas, en donde existe algo como el mal,
(adjudicado coincidentemente a la serpiente), que alude de nuevo a un enemigo externo al
que hay que vencer o devorar. Sin embargo, en la cosmovisin mexica, la serpiente (Coatl) se
asociaba a la deidad de la Tierra (Coatlicue), a la mujer (Cihuacoatl, ttulo administrativo de
grado mximo, paralelo al Tlatoani) y a la misma transmutacin de la materia
(Quetzalcoatl, serpiente emplumada).
En lugares como Xochicalco, Quetzalcoatl se representa como la serpiente que se come su cola.
No slo en Mesoamrica se haca alusin al reptil que se devora a s mismo, sino que esta
alegora se ha representado en otras culturas a lo largo del tiempo (Ouroboros). Una vez ms, es
recurrente la idea de que quien reconcilia en s mismo la ilusin de los opuestos, puede
iniciar otras batallas sociales.

No es el guila quien devora a la serpiente, pues slo la serpiente puede devorarse a s

misma y entonces, tal vez le salgan plumas
Si como es arriba es abajo, y como es adentro es afuera, para una transformacin de las
condiciones estructurales que han acentuado las desigualdades, ms que cambiar unas ideas
buenas por otras mejores, se requiere de alquimia social replantearnos la comprensin que
tenemos sobre nosotros y los otros pues eso mismo conlleva la transformacin
de realidades concretas, internas y externas, hacia lo que queremos como personas.
Los proyectos sociales que han trascendido, han ido acompaados de la dignificacin de la especie
humana y el entorno. El llamado no es a la guerra, sino a la transformacin que puede
experimentarse en la batalla que inicia en nosotros. sta tiene como meta la integracin de
nuestras partes individuales y sociales, es decir, la reconciliacin con el otro que, como
hemos visto en el espejo, es otro yo.

8 pensamientos en Quin invent que el guila devora

una serpiente?

1.

MARTIN ORTEGA en diciembre 4, 2011 en 1:17 pm dijo:

muy bien desgraciadamente nuestra historia esta basada en muchas mentiras tan grandes
como esta del aguila devorando una serpiente ya que como lo mencionas la serpiente
ocupaba un lugar primordial a la que se le veneraba despues de la invasion espaola con
hernan cortez al frente se hicieron de aliados como los tlaxcaltecas y tenian a gente que
traducia varios codices entre ellos estaba Fernando Alva ixtlilxochitl quien al paso de los
aos ya no supieron el significado del atlachinolli y los espaoles para pisotear mas la
cultura azteca al ver la importancia que tenia la serpiente, dijeron que era esta siendo
devorada por un aguila de un grado menor en fin gracias por publicaciones como esta a ver
si es posible cambiar el escudo nacional por lo pronto nio digamos los colores tienes
conocimiento de la bandera que enarbolo CUHITLAHUAC en la NOCHE DE LA
VICTORIA mal conocida por los mexicanos como noche triste, recuperar la escritura
original en algunas calles y colonias de la ciudad como. IXTAPALAPA, TAXQUEA,
ATZCAPOTZALCO, NETZAHUALCOYOTL en fin son muchas mas
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cecilia en septiembre 2, 2012 en 9:48 am dijo:

GRACIAS POR TU INFORMACION EXACTAMENTE ESAS PALABRAS EN
NAHUATL SON EL MANTRA DE TODOS LOS MEXICANOS PARA
ELEVAR LAS CONCIENCIAS.. PERO COMO NADIE SABE USARLAS PUES
SE
DICEN
SIN EL VALOR
Y
LA
IMPORTANCIA QUE

MERECEN.NUESTROS
BIENSALUDOS

ANTEPASADOS

LO

SABIAN

MUY

Responder

Mexihko Franco Armenta en febrero 10, 2014 en 12:02 am dijo:

Deseo agregar la precisin de la respuesta a la pregunta elaborada: Entre el ao
1571 y 1579 ya sometidos los mexikas, el fraile Diego Dran oblig a los tlakuilos
a pintar las ancdotas narradas sobre la fundacin de Mexihko Tenochtitlan, siendo
que Kuauhkoatl- guila Serpiente y Axoloua Ajolote ern los sabios guas de los
mexikas y ellos confirmaron que el guila que representa al Sol desciende los das
17 de mayo y 26 de julio de todos los aos del calendario Juliano Gregoriano,
primero y segundo paso del sol por el trpico de Cncer para nosotros llamado
Tonalnepantla sol del medio da, y que en la manifestacin de esta fenmeno
natural el sol que es el guila a las 12:40 pm se devora as misma, el fraile antes
mencionado dispuso que el guila se estaba devorando a la serpiente, de ah el
Cdice Dran que nada tiene que ver con la fundacin de Mexihko Tenochtitlan.
Lo explica el Cdice Mendocino, donde el guila que aparece en este amoxtli tiene
un glifo serpenteado y no una serpiente. Respetuosamente
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vilcanca en febrero 10, 2014 en 10:03 pm dijo:

Excelente aportacin, tlazokamati

2.

vilcanca en diciembre 5, 2011 en 12:25 am dijo:

Agradezco mucho tu comentario y tus propuestas se me hacen interesantes. Habr quienes
piensen que es poco factible o sin sentido atrevernos a re~crear las cosas pero creo que
se est abriendo el espacio para explorar creativamente posibilidades que no conocemos
vamos a ver qu sucede cuando comenzamos a activarnos
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3.

Fidelia Garca en abril 28, 2012 en 2:12 am dijo:

Me encant este texto de Atlachinolli y te invito a conocer el Museo Virtual de
Cosmogona Antigua Mexicana de Rubn Bonifaz Nuo, en el que el tema es la creacin
como resultado trascendente de la lucha de dos opuestos-antagnico que al transmutarse

dan nacimiento al universo:

http://www.bigbangmex.unam.mx/
Tambin puedes ver el libro:
Imagen de Tlloc. Hiptesis iconogrfica y textual
Autor:
Bonifaz Nuo, Rubn
Temtica:
Historia Arte Prehispnico
http://www.librosdehumanidades.unam.mx/libro.php?id=PUB-001363
Pido permiso para publicarlo en Ritual Olmeca. Con amor y gratitud Fidelia
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vilcanca en abril 28, 2012 en 3:19 am dijo:

Con todo gusto Fidelia

y checar estas fuentes que propones. Muchas gracias!

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4.

Daniel Nuez Handson en febrero 8, 2014 en 3:04 pm dijo:

simplemente excelente, espero que compartan ms informacin al respecto donde los
puedo seguir?
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https://elespejoenelespejo.wordpress.com/2011/12/02/quien-invento-que-el-aguila-devora-unaserpiente/

Diego Rivera: Mural de Palacio Nacional

El Nopal. Manuscrito Tovar

http://www.ceicum.org/Datos/2013-2/PDF/Alfonso-Gomez-k4.pdf

https://serunserdeluz.files.wordpress.com/2013/05/quetzalcc3b3atl-saliendo-del-popocatc3a9petl-fototlacaelel.jpg

https://codicesdosvientodelluvia.wordpress.com/2015/02/24/bandera-mexicana/

https://www.google.com.mx/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0ah
UKEwjg2cbYqL_NAhVGKiYKHR5SBqgQjhwIBQ&url=https%3A%2F%2Fwww.etsy.com%2Flisting%2F224634
461%2Fatlachinolli-necklace&psig=AFQjCNHpvkB940Vt1ZrHTq7I1L1prxXEEA&ust=1466809185892534

https://www.google.com.mx/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0ah
UKEwiew__1qL_NAhWDRSYKHd_uBRoQjhwIBQ&url=http%3A%2F%2Fatlachinolliupn.blogspot.com%2F20
11%2F09%2Fque-esatlachinolli.html&psig=AFQjCNHpvkB940Vt1ZrHTq7I1L1prxXEEA&ust=1466809185892534