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HARMONIA ENTRE OS

EVANGELHOS SINTICOS
Ministrio de Joo Batista

Assunto
Ministrio de Joo
Batista

Mateus

Marcos

Lucas

3:1-12

1:1-8

3:1-18

Quando e onde Joo Batista


comeou a pregar
Mc 1:1; Lc 3:1,2

Onde
Habitava na Judia
O deserto da Judia era apenas um territrio de
pequenas propores e pouco habitado, mas com
pastos verdejantes
s margens do rio Jordo, a vegetao
exuberante
Foi s margens desse rio que Joo, o Batista (ou
batizador), iniciou o seu ministrio de precussor de
Cristo

Mapa do Rio Jordo

Rio Jordo nos dias atuais

Vestimenta
Joo Batista foi vocacionado antes mesmo de ter
nascido
Nasceu pecador como qualquer outro filho de
Ado
Vestia-se com peles de camelo, que era o modo
usual das pessoas pobres e profetas (II Re 1.8)

Gafanhotos no espeto

Gafanhoto nos dias atuais

Vida simples
Comia gafanhotos e mel silvestre
Os gafanhotos eram um a espcie de lagosta, que
ainda hoje os orientais usam como alimento
No eram os gafanhotos que conhecemos
Eram gafanhotos at permitidos pela lei de Moiss
como alimentao (Lv 11:22)
O modo de viver de Joo Batista era muito simples

Joo Batista

Sua mensagem e sua natureza


Mt 3:1-6; Lc 3:3-6; Mc 1:2-6

Pregava o arrependimento
Era spera e dura, mas produzia o genuno
arrependimento e a vida eterna
Pregava o batismo de arrependimento, a confisso
de pecados, e a aproximao do reino de Deus
Joo pregou a f salvadora em Cristo e a vida
eterna, pela graa de Deus, mediante a f no
Messias

Pregava o arrependimento
Arrependimento no remorso, e sim mudana
radical de mente e atitudes
O vocbulo arrepender significa voltar, dar meia
volta, e subentende o abandono da vida
pecaminosa
Arrependimento um ato operado pelo Esprito
Santo; no vem dos homens, dom de Deus (Rm
2:1-3)

Pregava o Reino dos Cus


Joo apresentava aos pecadores a segunda parte
do fundamento de sua mensagem: a F e a
Esperana Messinica
No basta ao pecador arrepender-se; necessrio
ter a esperana do reino dos cus
Esperana vem atravs da f no Messias
prometido, a quem Joo Batista apresentava como
Aquele que h de vir depois de mim e que era antes
de mim . . . e que mais poderoso do que eu

Pregava o Reino dos Cus


Por que Mateus usou a expresso Reino dos Cus
e os outros evangelistas Reino de Deus?
As duas expresses so idnticas
Mateus escreveu aos judeus, e achou melhor usar
o vocbulo Cus, em vez de Deus, porque a
mentalidade judaica considerava pecado, e at
mesmo blasfmia, usar-se o nome de Deus
Que , pois, o Reino dos Cus ou o Reino de Deus?
o reinado do Messias, o reinado de Cristo no
corao de pecadores regenerados

Pregava o Reino dos Cus

O Reino dos Cus , tambm, uma realidade passada,


presente e futura:
Passada: o Reino de Deus est ligado Esperana
Messinica do Velho Testamento (Sl 45:6; Is 2:3; Jr
33:17; Dn. 2:42)
Presente: porque o Reino de Deus esperado agora
estava perto, presente, e o Messias seria, de agora em
diante, contemplado pelos contemporneos (At 1:6; Mt
12:28,48)
Futura: porque o Reino de Deus ser aguardado na
sua consumao final, como apresentado nas
parbolas do Reino (Mt 13)

Pregava o caminho do Senhor

Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do


SENHOR; endireitai no ermo vereda a nosso Deus. Todo
vale ser aterrado, e nivelados, todos os montes e
outeiros; o que tortuoso ser retificado, e os lugares
escabrosos, aplanados. Is 40.3
Como os monarcas da antiguidade costumavam enviar
seus servos atalaias (ou arauto) para removerem os
obstculos que viessem a impedir sua real passagem
Joo Batista, o arauto do Messias, veio tambm para
preparar o caminho moral e espiritual do povo de
Israel para a vida de seu Reino messinico

Pregava o caminho do Senhor


O caminho do Senhor seria preparado para aterrar
o vale do pecado
S que o Messias aterra o pecado para sempre
Nivelando as montanhas do orgulho, da vaidade e
da soberba, pelo poder, justia e humildade de
Cristo
Endireitando as veredas tortuosas do pecado, da
mentira e de toda iniquidade
Joo Batista levanta sua voz e clama no deserto da
Judeia, smbolo do deserto da vida humana sem
Deus e sem salvao

Pregava o arrependimento
Quem salvo? Todo pecador que se arrepende de
seus pecados e cr e aceita o Messias, simbolizado
pelo CORDEIRO de Deus que tira o pecado do
mundo
evidente que no pelo batismo que vem o
arrependimento ou a f ou a regenerao
um ritual administrado em virtude da disposio
que vem da f em Cristo, e comprovado pelos frutos
do arrependimento
Joo pregava: produzi frutos dignos de
arrependimento

Trecho vigoroso da pregao de


Joo Batista
Mt 3:7-10 e Lc 3:7-14

Denunciava com veemncia

Joo Batista batizava os que humilde e sinceramente


se arrependiam e confessavam seus pecados e criam
naquele que havia de vir
Mas desmascarava a hipocrisia dos escribas e
fariseus que vinham para serem batizados, sem se
haverem arrependido e sem f no Messias
Censurava os publicanos e pecadores e denunciava as
injustias dos reis, das autoridades civis e religiosas, e
exortava a empregados e empregadores (Lc 3:10-14)
No temia usar expresses fortssimas, como raa de
vboras e ira vindoura
A vbora um a espcie de serpente das menores em
tamanho, mas venenosssima, astuta e traioeira

Denunciava com veemncia

Julgavam eles que por serem da descendncia de


Abrao, Deus os aceitaria por privilgio de raa e,
portanto, no precisavam de arrependimento e de
confisso de pecados
Mas Joo dizia: Quem vos ensinou a fugir da ira
vindoura?
Os judeus, de modo geral, pensavam erradamente
que a ira de Deus era para os gentios e no para os
judeus
Mas certo que o dia vir, quando os que no
atentam para a ira vindoura ouviro a voz do Filho de
Deus: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno,
preparado para o diabo e seus anjos (Mt 25:41)

Exigncia de frutos dignos de


arrependimento

O professar meramente pelo batismo que algum cristo


vo
Exige-se a expresso de uma nova vida que prove, por atos
e atitudes, a mudana radical da mente pecaminosa, para
mente de f, de amor e de justia
S possvel ao pecador arrependido e regenerado, na
base da f e confiana em Jesus Cristo crucificado
Se os fariseus no temiam o Juzo divino, porque criam ser
justificados por serem descendncia de Abrao e pela sua
piedade religiosa, e, se os saduceus, cticos e incrdulos,
no temiam a justia divina, tornava-se necessrio uma
pregao vigorosa, destemida, denunciadora e
exprobratria (aquela que joga na cara).

O machado est posto raiz das


rvores

Esta metfora usada por Joo Batista para designar


o juzo e a justia de Deus para com todos os
indivduos, de todas as raas e naes, que no
produzem frutos dignos de arrependimento (Jr 46:22;
Ez 31:3,11,12)
Sua sorte irreparvel: sero cortados com o
machado da justia divina e lanados em fogo
inextinguvel, como as rvores que no do frutos
Deus no quer cerimnias, ritos e aparncias ocas de
religiosidade, mas frutos produzidos por boa rvore,
frutos de natureza espiritual, frutos de arrependimento
e de f em Cristo

Joo caracteriza o Cristo antes de


conhecer a Jesus como o Messias

Introduo
O Messias era poderoso, santo e eterno e batizaria
no Esprito Santo
Joo descreve trs caractersticas do Messias
Aquele que vem aps mim mais poderoso do que
eu, que nem sou digno de levar-lhe as alparcas; ele
vos batizar no Esprito Santo e em fogo (Mt 3:11)
Entre os hebreus, gregos e romanos, os que
levavam as sandlias eram os escravos e, aqui,
Joo Batista reconhece sua inferioridade e
indignidade diante daquele que vinha aps ele

O Messias batizar no Esprito Santo


Jesus era o Verbo de Deus feito carne que
batizaria no Esprito Santo
E, quando teve incio o batismo no Esprito Santo?
No no ministrio terreno de Jesus, mas exatamente
no memorvel dia de Pentecostes (At 2 )
Joo Batista, no texto em foco, estava, pelo Esprito,
profetizando aquele memorvel evento histrico
que se haveria de realizar uns trs anos mais tarde,
em cumprimento da profecia de Joel (cap. 2 )

O que NO o batismo no Esprito


Santo

1) No regenerao; porque todos os


verdadeiros crentes, desde Ado at o dia de
Pentecostes eram pessoas regeneradas pelo Esprito
e salvas pela graa de Deus, mediante a f
naquele que havia de vir ao mundo - O MESSIAS o Servo Sofredor, o Filho de Deus, Jesus Cristo,
nosso Senhor

O que NO o batismo no Esprito


Santo

2) N o repetio do dia de Pentecostes.


Somente houve um s dia de Pentecostes, este dia
jamais poder repetir-se. J passou. J se cumpriu.
E, assim como jamais se repetir o dia do
nascimento de Jesus da virgem Maria, e como
jamais tambm se repetir a morte de Cristo na
cruz, assim, tambm, nunca mais haver outro dia
de Pentecostes

O que NO o batismo no Esprito


Santo

3) No repetio dos fenmenos do Pentecostes.


No a incorporao de todos os salvos
automaticamente na Igreja Universal proporo
que crem, um a um, no corpo mstico de Cristo

O que NO o batismo no Esprito


Santo
4) No tambm, propriamente dito, abundncia
de poder do Esprito Santo no crente em ntima
comunho com Cristo e com o Esprito nem uma
segunda bno ou uma segunda experincia a
ser recebida pelo crente que ora intensa e
constantemente, ou pelos jejuns; e, tambm, o
batismo no Esprito Santo no o mesmo que o
dom do Esprito e cheio do Espirito
So frases diferentes e em sentidos diferentes

O que o batismo no Esprito Santo?


a obra atravs da qual o Esprito de Deus coloca
o crente em unio com Cristo e em unio com outros
crentes no Corpo de Cristo, no momento da
salvao
Pois todos ns fomos batizados em um Esprito,
formando um corpo, quer judeus, quer gregos, quer
servos, quer livres, e todos temos bebido de um
Esprito. I Co 12:13
h um s Senhor, uma s f, um s batismo. Ef 4.5.

O que o batismo no Esprito Santo?

Que diremos pois? Permaneceremos no pecado,


para que a graa abunde? De modo nenhum. Ns,
que estamos mortos para o pecado, como
viveremos ainda nele? Ou no sabeis que todos
quantos fomos batizados em Jesus Cristo fomos
batizados na sua morte? De sorte que fomos
sepultados com ele pelo batismo na morte; para
que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos,
pela glria do Pai, assim andemos ns tambm em
novidade de vida. Rm 6:1-4

O que o batismo no Esprito Santo?

necessrio que observemos trs fatos:


1) I Co 12:13 afirma claramente que todos fomos
batizados no momento em que bebemos (recebemos o
Esprito para habitar em ns);
2) em nenhum lugar das Escrituras ela exorta que os
crentes sejam batizados com/no/pelo Esprito. Isto
indica que todos os crentes j experimentaram tal
batismo;
3) Ef 4:5 parece se referir ao batismo do Esprito. Se
este mesmo o caso, o batismo do Esprito j a
realidade de cada crente, assim como o so uma f e
um Pai.

O Messias batizaria NO FOGO


Como Joo Batista chamava de raa de vboras
aqueles que iam a ele para serem imersos nas
guas do Jordo, sem serem convertidos e sem
terem produzido frutos dignos de arrependimento,
assim, tambm, Jesus imergiria nas chamas do fogo
eterno aqueles que no produziam frutos dignos de
arrependimento
E a figura que Joo usa para explicar o que
significa o batismo no fogo a da p, a do trigo e
a da palha

O Messias batizaria NO FOGO

O trigo era amontoado na eira para secarem


Espalhavam-nas na mesma eira e, ento, faziam passar
por cima um a pedra larga e no muito pesada
puxado por um ou dois animais
O trigo era debulhado, porm ficava juntamente com a
palha
O agricultor tomava um a p ou um a forquilha e
lanava ao ar a palha juntamente com o trigo; o vento
levava a palha, e o trigo, por ser mais pesado, tornava
a cair na eira
Finalmente, a palha, por ser intil, era queimada e o
trigo era guardado no celeiro

O Messias batizaria NO FOGO


O trigo so os pecadores que, pela graa de Deus,
se arrependem de seus pecados e do frutos
dignos de arrependimento, por serem regenerados
e novas criaturas, mediante a f em Cristo como seu
Salvador
A palha so os pecadores que, no querendo
arrepender-se, morrem em seus pecados e so
lanados no fogo inextinguvel do inferno
E a p ou forquilha o juzo justo de Cristo sobre
os homens, crentes e no crentes

Concluso
Rapidamente correu a fama do aparecimento de
um novo profeta em Israel
Havia 400 anos que se no ouvia a voz de profeta
Desde o profeta Malaquias, comeou um perodo
de silncio da parte de Deus, em consequncia do
pecado de seu povo, chegando ao auge sob o
Imprio Romano
Da a comoo profunda do povo de Israel ao
saber da vinda de um profeta
O povo afluiu em massa ao deserto para ouvi-lo

Concluso
Os 400 anos de silncio ainda no haviam
apagado do corao do povo de Deus a
Esperana Messinica!
Com a vinda do Precursor, a pequenina chama
sagrada em seu corao avolumou-se e crepitou!
Cristo veio para anunciar o Evangelho da Salvao
Cristo veio para cumprir sua santa misso de dar a
sua vida em sacrifcio agradvel a Deus, para a
salvao de todo pecador que nele cr com todo o
corao

Prximo assunto

Assunto
O Batismo de Jesus
A Tentao de Jesus

Mateus
3:13:17
4:1-11

Marcos
1:9-11
1:12

Lucas
3:21-22
4:1-13