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Doutora em Educao Fsica e Cultura, pela Universidade Gama Filho (2006), atua como docente
do Programa de Ps-Graduao em Educao-Mestrado da Universidade do Estado do Par,
integrando linha Saberes Culturais e Educao na Amaznia. Tcnica da Secretaria de Educao
do estado do Par.
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Considerando que a nao brasileira, pelo mais sublime lance de sua evoluo
histrica, eliminou do solo da ptria a escravido a instituio funestssima que
por tantos anos paralisou o desenvolvimento da sociedade, inficionou-lhe a
atmosfera moral; considerando que a Repblica est obrigada a destruir estes
vestgios por honra da ptria e em homenagem aos nossos deveres de
fraternidade e solidariedade para com a grande massa de cidados que pela
abolio do elemento servil entraram na comunho brasileira; resolve:
1 - Sero requisitados de todas as tesourarias da fazenda todos os papis, livros
e documentos existentes nas reparties do ministrio da fazenda, relativos ao
elemento servil, matrcula de escravos, dos ingnuos, filhos livres de mulher
escrava e libertos sexagenrios, que devero ser sem demora remetidos a esta
capital e reunidos em lugar apropriado na recebedoria.
2 - Uma comisso composta pelos Srs. Joo Fernandes Clapp, presidente da
confederao abolicionista, e do administrador da recebedoria desta capital,
dirigir a arrecadao dos referidos livros e papeis e proceder queima e
destruio imediata deles, que se far na cassa de mquina da Alfndega desta
capital, pelo modo que mais conveniente parecer comisso.
Capital Federal, 15 de dezembro de 1890. - Rui Barbosa (apud SILVA, 2008a, p.
16-17).
Silva (2008a) nos diz que a real inteno desta medida era destruir a
documentao existente sobre as dvidas de indenizaes que a repblica passaria
a ter com os proprietrios de terra, mas tambm ocultar todos os atos brbaros que
a elite detentora de escravos promovera contra os cativos durante trezentos anos, e
assim o estado se recusa a assumir o martrio dos africanos durante a construo da
nao brasileira.
Enquanto a repblica procurou ocultar este perodo da histria, a Capoeira,
por meio dos fundamentos ensinados pelos mais velhos, pelo cancioneiro cantado
nas rodas, e pelo repertrio corporal desenvolvido com o jogo, ao som da bateria de
instrumentos, liderados pelo berimbau, narra o que a historiografia oficial,
propositalmente, tentou camuflar. Um bom exemplo a cano Rei Zumbi dos
Palmares, de autoria de Paulo Trindade Moraes (1994), conhecido na capoeira
como Mestre Moraes:
A histria nos engana
Diz tudo pelo contrrio
At diz que a abolio
Aconteceu no ms de maio
A prova dessa mentira
que da misria eu no saio
Viva vinte de novembro
Momento pra se lembrar
No vejo em treze de maio
Nada pra comemorar
Revista Trilhas da Histria. Trs Lagoas, v.2, n4 jan-jun 2013. p.68-80
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Leal (2008) afirma que a capoeira foi utilizada nas disputas entre democratas
e republicanos nos primeiros anos da repblica no Par, onde haviam capangas
capoeiras em ambas as faces, em muitos casos eram trazidos de Pernambuco
para trabalharem para polticos. Os democratas, que compunham a oposio,
possuam capoeiras entre seus lderes sendo assim os republicanos comearam
uma severa perseguio aos vagabundos, capangas e capoeiras, que em muitos
casos eram presos e deportados. O peridico A repblica cuidava da opinio
pblica:
Em todos os estados, logo que foi proclamada a repblica, foram tomadas pelos
chefes de segurana as mais severas providncias contra os capangas e
capoeiras de todas as condies, desinfetando-se assim a sociedades desses
elementos deletrios. O Par foi o nico estado em que, devido moderao e
prudncia do chefe de segurana, essa salutar medida no foi tomada. Hoje est
reconhecido que foi um enorme inconveniente e que tempo de p-la em
execuo. Ns confiamos na energia do desembargador chefe de segurana e
estamos certos de que em breve a sociedade paraense estar livre dessa malta
que a infesta (A repblica, 10 de setembro de 1980, apud LEAL, 2008, p. 120).
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