ImmanuelKant(AFI:[manu

elkant]Knigsberg,Prusia,22deabrilde1724ibdem,12de
febrerode1804)Eselprimeroymsimportanterepresentantedelcriticismoyprecursordel
idealismoalemnyestconsideradocomounodelospensadoresmsinfluyentesdelaEuropa
modernaydelafilosofauniversal.
EntresusescritosmsdestacadosseencuentralaCrticadelaraznpuracalificada
generalmentecomounpuntodeinflexinenlahistoriadelafilosofayeliniciodelafilosofa
contempornea.Enellaseinvestigalaestructuramismadelarazn.Asimismoseproponeque
lametafsicatradicionalsepuedereinterpretaratravsdelaepistemologa,yaquepodemos
encararproblemasmetafsicoscuandoentendemosyrelacionamoslafuenteconloslmitesdel
conocimientootrasobraprincipaleslaCrticadelaraznprctica,centradaenlatica
Suprincipalproblea:capacidadparaconoceryloslimtesdeeseconocimiento
Influencias
Empirismo(Doctrinapsicolgicayepistemolgicaque,frentealracionalismo,afirmaque
cualquiertipodeconocimientoprocedenicamentedelaexperiencia,yaseaexperienciainterna
(reflexin)oexterna(sensacin),yqueestaessunicabase)
Racionalismo(Teoraepistemolgicaque,frentealempirismo,consideralarazncomofuente
principalynicabasedevalordelconocimientohumanoengeneral.)
Newton(notableinfluenciasobreKant,quientomadeellalafamosadistincinentrefenmenoy
cosaensi(nomeno:Objetopensadoporlarazn,poroposicinafenmeno(objetocaptado
porlossentidos),talcomoesensynotalcomosenosaparece.).)

Pensamientodekant4preguntas
Pararesponderestascuestiones,Kantelaboraunateoraquedenominaidealismo
trascendental.Estaconsisteenafirmarqueelconocimientoesunacomposicinentreloque
provienedelexterioryloqueelpropiosujetoaporta.Esdecir,elconocimientoesunamezcla
deloquerecibennuestrossentidosydeciertaspautasqueimponenuestramentesobreaquello
querecibimos.Estaspautasson:
(1)Enunprimeromomento,elespacioyeltiempo
(2) En un segundo momento, lo que Kant llama categoras (12 en total, como por ejemplo
Unidad,Negacin,Posibilidad,Existencia,etc.).
1Quepuedoconocer?(Criricaalarazonpura=Kantdemuestralocontrario,quelarelacin
entreSujetoyObjetonoesdirecta.ElObjeto(talycomosenospresentaennuestramente)no
existefueradelSujeto,sinoqueeselSujeto(nosotros)elqueconstituyeelObjetoque
percibimosaplicandoaloquenosllegadelossentidoselespacio,eltiempoylascategoras.

Portanto,nopodemosllegaraconocercomosonlascosasensimismas,comosonlascosas
fueradenuestramente.
Para entenderlodefinitivamente:imaginemosquetuviramosunaslentesverdesenlosojosque
no nos pudiramos sacar (que representan el espacio, el tiempo y las categoras de nuestra
mente). Paraver el mundo(=conocer) tendramos quemirara travsdeesaslentes,yportanto
lo veramos verde. Pero el mundo en si no sera verde, sino que seramos nosotros los que
imprimiramos el color verde en el mundo. En este caso, nosotros estaramos influyendo, a
travs de las lentes verdes,en la imagenquenosllegadel mundoyconstituyendounanueva
imagen que no sera exactamente igual a la imagen realdelmundo, puesseraverde.Yde
hecho,comonopodramossacarnoslaslentesverdes,jamspodramosllegaravercomosera
elmundoenrealidad.
Aspues,laconclusindeKant:nopodemosllegaraconocerlascosasensimismas)
2Quedebohacer?(criticaalarazonpractica)araconocertenemosqueaplicarunoscriterios
deseleccinalosfenmenos.EstoscriteriosKantlosllamacategoras.Elestudiodela
aplicacindelascategorassedaenlaanalticatrascendental(segundapartedelaC.R.P.).
Sededicaalestudiodelosconceptosyaalformacindelosjuicios.Enlametafsicalosjuicios
notienenbaseemprica,noserefierenafenmenos.Estosjuiciospartendeideasynosirven
paraaumentarnuestroconocimientocientfico.Lasideassondiferentesdelosfenmenos,un
fenmenoesunaimagenenmimentequeprovienedeunosdatossensiblesmslaaplicacin
delasformasaprioridelasensibilidad.Unaideaesundesarrollodelosconceptosdelarazn
sinbasefenomnica.Cuandoutilizamoslascategorassinbasefenomnica,creamostres
ideas:

Ideadealma.(Paralogismo).Lapsicologaracional(partedelametafsicaqueseocupa
delalma)noesciencia.Cuandohabladelalmaincurreenparalogismos
(argumentacionesdondeseconfundenconceptos).

Ideademundo.(Antinomias).Elmundo,elarjnotienereferentefenomnico.La
cosmologaracionaltampocoescientfica,lacosmologaincurreenantinomias.

IdeadeDios.(Contradicciones).Diosnotienebasefenomnica.Lateologaracional,
queeslaqueseocupadelconceptodeDios,noescientficayslollegaa
contradiccin.

Estastresideasnoserefierenaningnfenmeno,peropretendenjustificarlaexistenciade
todoslosfenmenos.Elhechodequeestasideasnoseancientficas,noimplicanquehayaque
olvidarlas.Tienenunpapelheurstico(papeldegua,deorientacin).


3Quedeboesperar?(LAreligiondentrodelamerarazon)
4Queeselhombre(caracterantropologico?ParaKant,elhombreesunserautnomo,que
expresasuautonomaatravsdelaraznydelalibertad,parserautnomoelhombredebe
usarsuraznindependientementeydebeserlibre.
Parautilizarlarazndeunmodoindependienteyserunhombrelibre,esmuyimportanterecibir
unaeducacinadecuado.AtravsdelpensamientopiensaKantquepodemosconstruirla
ciencia,queesuninstrumentodeliberacinypodemosactuarmoralmenteparaconseguiruna
vidalomsfelizposible.)

Quehayenelmundo?concluyequehaytresideastrascendentales:alma,mundoyDios.
Mediantelaideadealma,diceKant,unificamostodoslosfenmenosdelpsiquismoesla
condicinincondicionadadetodoslosfenmenospsquicos(esdecir,todoslosfenmenosque
tienenlugarenmipsiquismohandeserremitidosaunyo).Mediantelaideademundo
unificamostodoslosfenmenosdelaexperiencialaideademundoeslacondicin
incondicionadadetodoslosfenmenosdelaexperiencia(esdecir,todoslosfenmenosde
experienciatienenlugarenelmundo).MediantelaideadeDiosunificamoslatotalidaddelos
fenmenospsquicosydelaexperienciaenunanicacausadelaquedependenyporlaque
sonexplicados(Dioseslacondicinincondicionadadelaexistenciadelalmayelmundo,su
causaltima).
Vemosdosimpertaivos
Imperativoshipotticos.Sonimperativosconuncontenido,ybuscanconseguirciertosfinescon
laaccinquerecomiendan.Ej.:Sresponsablesiquieresganardinero.Esteimperativonoes
unimperativomoral,porquenoesuniversal,niesapriori.Unavoluntadqueseguepor
imperativoshipotticosnoesunabuenavoluntad,esunavoluntadinteresada.
Imperativoscategricos.Tambinsellamanformales,esdecir,notienenningncontenidoyson
normasqueobliganporsmismas,noporloquevayamosarecibir.Ejemplo:Obradetal
maneraquetuaccinpuedatomarsecomoleyuniversal.
Esimperativoquealdecirqeuesimposibleelconocimientometagicodemaneracientifcapero
almismotiempofirmaquelatendenciametafisicaeuniversalenelserhumano

Queesser?Esaqeulloporlocualunseresloqueesyasuvezsedistinguedelosdemsen
virtuddelocualelhombreeshombreynesbrutoqueeslaesenciahumana,oelelementoque
hacequeunarbolsseaunaarbolynootracosa

MetafisicanoesunacienciaporqueEnlaDialcticaTrascendental,Kantdicequelametafsica
noesposiblecomocienciaexperimentalporqueimplicaelestudiodelnomenoolacosaens,
situadomsalldeloquepuedecomprenderelhombredeformacientficaysegura.Sin
embargo,lametafsicaquedajustificadaporqueemanadelasnecesidadeshumanas.Enfin,la
"CrticadelaRaznPura",eslaprincipalobradeKant,enellasuteoradelconocimiento
desembocarenunidealismotrascendentalyaqueconsideraqueelconocimientoessiempre
unasntesisentrelodadoalsujetoporlascosasatravsdelaexperienciasensibleylopuesto
porestesujeto,procedentesdelasformasapriori.

Analisisdelametafisicaparaserconsideradaciencia
Lacienciadebeserunconocimientouniversalygeneral
Criticaalsmodelosfilosoficos(racionalimsoyempirismo)
DEsdesussupuestosfilosoficoshaysituacionesquenohacenalametafisicaunaceincia
SObrepasaelcaminodelaexperienciahaceunusoacriticodelarazon,elusocorrectoseriael
usoregulador
Lametafiscianoesunacienciasinoelresultadodelarazondesligadodelaexperiencia