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Vontade de sentido

O homem procura sempre um significado para a sua vida. Est sempre se


movendo em busca de um sentido de seu viver." (Victor Frankl).
Esta busca chama-se vontade de sentido, necessidade primria que
impulsiona a pessoa humana a dar um sentido sua vida, a no viv-la de
forma banal, pois "ela capaz de viver e at de morrer por seus ideais e
valores".
"Viver com sentido significa, de maneira bem simples, realizar a tarefa que
surge num dado momento. A tarefa pode consistir em nada fazer numa
determinada hora, descansar, ouvir msica, saborear uma boa refeio. No
momento seguinte, a tarefa pode ser a de dar assistncia algum ou
realizar um trabalho. Viver com sentido significa descobrir o melhor valor
possvel dentro de uma situao e realiz-lo.
No se trata de qualquer valor, escolhido ao acaso, mas aquele que, nesta
situao, considerado, pelo meu conhecimento e minha conscincia, como
sendo o melhor valor. O sentido ento sempre aquilo que especificamente
deveramos fazer agora. Ao invs de falar em sentido, tambm poderamos
dizer aquilo que, em um dado momento, deveria ser feito. Algo que ainda
no existe, mas que justamente agora deveria ser realizado. A possibilidade
de sentido sempre uma oferta ou um apelo daquele momento. aquele
programa de ao mais adequado realidade num dado momento.
O sentido no pode ser dado. Os pais no podem prescrever ao filho o que
sentido, nem o chefe ao seu empregado, nem o mdico ao paciente. O
sentido no pode ser dado nem prescrito deve ser reconhecido e
encontrado. Tudo referente ao sentido deve passar pelo olho da agulha da
compreenso pessoal, cada pessoa por si deve compreend-lo e perceb-lo
quanto ao seu valor, sua necessidade e seu fascnio ou atratividade.
O que acontece, porm quando eu, por mim mesmo, no consigo dizer
Sim, fazer isto seria bom? Ou quando meus chefes, ou meus pais, exigem
que eu faa algo? Aquilo que possa ter se revelado como tendo sentido para
outra pessoa, torna-se para mim uma incumbncia alheia, uma ordem ou
uma coao. O sentido, porm, nunca coao. O sentido verdadeiro nunca
significa Tu deves! O sentido fruto da liberdade. No posso ser forado
para que veja o sentido de algo. Se eu o tiver reconhecido, no entanto, no
pode mais ser anulado, mesmo que me posicione contra ele e no o realize;
continua sendo um sentido (reconhecido).
Aquilo que pode ser reconhecido pela percepo e encontrado pela busca,
deve j existir anteriormente. E, realmente as ofertas de sentido encontramse no mundo, colocando em minhas mos as possibilidades, o material
(sob a forma de situaes, tarefas, valores) para que deles faa alguma
coisa (cf. Langle, 1985, p. 82 e seguintes). Aquilo que percebido como

sentido no mundo uma possibilidade nas entrelinhas da realidade. o que


sinto, por exemplo, ao contemplar um pr-do-sol na serra ou examinar um
tecido ao microscpio.
O valor criativo que se encontra nas entrelinhas dos objetos aquele ato
necessrio, aquela tarefa para a qual, neste momento, sou necessrio.
Atravs dos meus atos, posso tornar realidade uma possibilidade preciosa
que estava latente numa determinada situao.
Questionemos por mais um instante o que estaria escondido, o que
poderia ser descoberto por detrs de situaes dolorosas. O sentido que
podemos, laboriosamente, extrair de situaes irremediveis consiste em
como lidamos com elas, e em um objetivo para que as suportamos. Tambm
no sofrimento trata-se de encontrar algo: uma atitude que possa reduzir a
influncia do destino. No se trata, porm, somente de atitudes, existe
ainda um para qu a ser descoberto atravs do sofrimento. Pode referi-se a
uma outra pessoa, a um Deus, mas, ao menos, serve para preservar a
liberdade da atitude e a dignidade da prpria pessoa diante da influncia
destrutiva do destino.
Quanto mais difceis as circunstncias de vida, mais profundamente est o
sentido escondido nelas. E mais ainda deve arder em ns a questo do
para qu, a fim de que possamos destilar esta informao ao menos sob a
forma de uma idia vaga, como o minrio que separado por fuso do
mineral sem valor. O sentido sempre um chamamento chamando-nos e
exigindo. Atravs da respectiva resposta ao chamamento, mais uma pea
da vida inserida na textura da personalidade.
Ver um sentido significa compreender uma totalidade. A partir de peas
isoladas, o "lao espiritual" estabelece uma conexo que se apresenta a ns
como um convite aberto, para que ns mesmos nos posicionemos nesta
conexo de sentido. A partir do facultativo, desenvolve-se uma relao, que
pode ser com uma situao, um objeto ou uma pessoa. Em ltima anlise, o
sentido a segurana da existncia, onde podemos colocar nossa vida
sempre a salvo.
O sentido, pois, como resposta pergunta "para qu"?, ultrapassa os limites
estreitos em direo a uma conexo (prxima) maior, a partir da qual este
sentido possa ser entendido. Em termos formais, para as nossas reflexes
no faz diferena se o homem v a conexo ltima e mais elevada em Deus,
ou em algo diferente, por exemplo, na sociedade ou numa idia. Para a
compreenso do sentido importante somente a compreenso de ns
mesmos.
evidente que uma vida com sentido localiza-se num nvel diferente do da
comodidade, do sucesso ou da prosperidade. O sentido ultrapassa o nvel
dos meios que, na realidade, no representam ainda um fim. Prosperidade

para qu? Pela prosperidade em si? Tambm o sentido no a segurana


que nos promete ter uma vida a mais agradvel possvel, por um caminho
fcil.
Ao invs de ser uma cmoda aplice de seguros, o sentido se revela como
desafio, associado a todo o risco que, proporcionalmente sua dimenso,
qualquer empreendimento precisa assumir. como o navio que, seguindo a
bssola, prossegue o seu curso, mas somente ao atingir o porto de chegada
saber que percorreu a rota certa. A rota seguida da mesma forma que o
sentido no garantia alguma para a segurana do navio, simplesmente
contm uma "esperana de chegada", pela qual at foi abandonado o porto
seguro. O sentido um curso de vida por um determinado perodo de
tempo. Seguindo este curso, percorre-se a pista em direo a "um valor pelo
qual vale a pena viver" e assume-se todos os riscos envolvidos. E, da
mesma forma que toda viagem apresenta surpresas e privaes
temporrias, isto ocorre com o sentido.
Freqentemente considera-se que privaes no precisa necessariamente
fazer parte de uma viagem, alegando-se que seriam devidas prpria
inabilidade do viajante. Na realidade seria como o "pas das delcias, onde
nada se faz e tudo prazeroso? Quando penso em minhas prprias
experincias e atividades, s quais me dediquei durante vrias etapas da
minha vida, no consigo me lembrar de nenhuma realizao que no
estivesse ligada a algum esforo. Da dedicao arte, literatura, s
lnguas ou pases, consegui extrair profunda satisfao. Porm, aprofundarse em uma rea de interesse e dedicar-se verdadeiramente a ela exige um
engajamento srio. Quanto esforo no suportei com prazer, embora s
vezes gemendo sob seu peso!
E assim tambm ocorreu repetidamente com os meus "valores de criao",
conforme os denominamos. At as atividades mais interessantes podem
exigir uma difcil esperana e alguns trechos, geralmente no meio de uma
execuo, quando o entusiasmo inicial j diminuiu e o sucesso ainda no
visvel. Assim aconteceu com todos os meus grandes projetos, com o estudo
e a tese, quando j queria ter tudo concludo, mais ainda no o conseguia; e
assim acontece sempre de novo, quando escrevo um trabalho maior, ou
simplesmente quando pinto um quarto certamente, s vezes poderia ter
tido mais comodidade em minha vida, ou alcanado algo com mais
facilidade. Afinal, constitui diferena quando se viaja realmente por um pas,
ou quando s se conhece o mesmo atravs de prospectos de viagem.
O sentido para todos os tempos este impossvel de aprendermos. O
sentido para a nossa vida este ns no possumos. O que se entende por
sentido sempre uma possibilidade a ser apreendida e realizada de modo
concreto que possui o sentido concreto? Ele sempre vai ao nosso encontro
sob a forma de situaes de vida concretas. Assim, o sentido muda de
acordo com a modificao da situao de um momento para o outro algo

diferente poder surgir. Uma vida com sentido significa flexibilidade na


percepo de valores.
A citao seguinte de Frankl dever enfatizar mais uma vez o quanto se
entrelaam, no conceito do sentido, o aspecto individual da pessoa com o
aspecto concreto da situao. "O sentido representa, num dado momento, o
sentido concreto de uma situao concreta a respectiva 'exigncia do
momento'. Esta, porm, se dirige respectiva pessoa concreta. E, da
mesma forma que cada situao particular nica, cada pessoa tambm
singular.
Cada dia, cada hora tem nossa disposio um novo sentido, e para cada
pessoa est guardando um outro sentido. Assim, h um sentido para cada
um de ns, e para cada um de ns existe um sentido especial.
De tudo isso resulta que o sentido, do qual aqui falamos, precisa mudar
tanto de situao para situao, quanto de pessoa para pessoa. Mas ele
est onipresente. No existe situao em que a vida deixaria de nos
oferecer uma possibilidade de sentido e no existe pessoa para a qual a
vida no teria disponvel uma tarefa. A possibilidade de realizar um sentido
nica para cada momento, e a personalidade que pode realiz-lo tambm
nica" (Frankl, 1985, e. 30-31).
Da orientao para o que certo em cada situao (ao fazermos o melhor
possvel em cada situao, e ao criarmos as melhores condies para as
situaes seguintes), resulta a totalidade de sentido de nossa vida. Com
pedra aps pedra, alinhadas corretamente a prumo, constri-se uma casa;
passo a passo vence-se a distncia. A direo do curso bsico
determinada por um "rgo interno de percepo", um prumo interno, por
assim dizer. Uma sensao daquilo que seria o correto, uma instncia
profunda, interior (a conscincia moral) d-nos a entender,
independentemente de qualquer racionalidade e de todo o conhecimento
aprendido o que deveria ser feito justamente nesta situao, para
experienciar, criar ou manter o que h de bom nela. O que a vida pode ser,
ainda dever revelar-se desta maneira.
Por mais difcil que seja apreender o certo que deveria ser feito numa
determinada situao, este fato nada tem a ver com o quociente de
inteligncia. O sentido no o produto do raciocnio. s vezes o
pensamento reflexivo constitui at um empecilho para o caminho do
sentido, ao ser usado como mecanismo de defesa para eliminar aquilo que a
pessoa percebe no seu mais ntimo. Aquilo que representa um sentido toma
conta de mim na minha totalidade, eu o sinto e percebo antes mesmo que
aos poucos tomo conscincia dele.
Qualquer pessoa, independentemente de seu quociente de inteligncia e
sua idade, pode encontrar sentido, contanto que esteja em condies de

tomar decises, mesmo que sejam decises to simples e corriqueiras que


talvez passem despercebidas pelos outros. Para isso, ela nem precisa de
seus rgos dos sentidos, pois o rgo do sentido (Frankl) uma percepo
interior daquilo que correto; o que podemos chamar de "conscincia
moral".
Atos conscienciosos ou inescrupulosos so possveis em qualquer idade,
com qualquer inteligncia, so independentes de sexo e religio, qualquer
que seja ela.
Fatores como idade, experincia, educao, nvel de instruo, estrutura de
carter, vinculao religiosa ou inteligncia, somente pertencem estrutura
de condies, dentro das quais se abrem a liberdade e responsabilidade
para a busca de sentido, como uma possibilidade adequada quela pessoa e
quela situao.
Na base de toda vida que tem sentido est uma determinada posturachave: a postura de deixar que nos sejam feitas perguntas: Existncia
significa ser perguntado. Vida significa dar resposta, responder s perguntas
de cada momento.
A chave para o sentido a abertura do homem, consiste em voltar-se para a
vida." (livro Viver com Sentido - Alfried Langle - p. 39 a 49).
A primeira coisa a ser abordada nessa formao a viso ontolgica do
homem.
A fora desafiadora do Esprito, cap. 01. Normalmente se tem uma viso
reduzida do homem (propagandas: se ver s o belo, o corpo, o sensual...),
uma viso estratificada do homem. Mostrar isso a partir das vrias
realidades. A fora desafiadora do Esprito, cap. 02. necessrio ver o
homem como um todo, no seu ser fisiolgico, psquico e espiritual
(ontolgico). Esse ltimo no no sentido teolgico; o NOOS ( a dimenso
mais profunda do ser, l onde se instala a liberdade. Nada externo pode
roubar; o que faz de cada pessoa um ser nico, tenho isso quer eu
acredite, tenha a f em Deus ou nem saiba quem Deus.
A fora desafiadora do Esprito, cap. 03 a 06, 09 e 10.
Como encarnar a pertena a uma comunidade? Como realizar o
crescimento comunitrio?
O SENTIDO a resposta para o Como?
? Pessoal
? Individual
? nico
? Irrepetvel
? Responsvel
? Livre
? Hoje
sentido a meta que tem, o meu objetivo; muda de hoje para a amanh;

muda de pessoa para pessoa; muda de situao para situao. para hoje!
Envolver o novio na "responsabilidade" de buscar o sentido de viver cada
dia, cada situao, cada problema a resolver, cada desafio a enfrentar. Se a
pessoa no alimenta esta busca de sentido, no alimenta essa vontade de
sentido (todo mundo tem algo inerente que precisa desenvolver), ela cai no
vazio existencial (busca de si mesmo, em vez de buscar o sentido da vida.
Inverso dos objetivos).
"Viva como se j estivesse vivendo pela segunda vez, e como se na
primeira vez voc tivesse agido to errado como est prestes a agir agora."
(Em Busca de Sentido p. 99).
E como funciona tudo isso??? Sem peso, nem de forma impositiva, devese favorecer o novio o questionamento pessoal, a reflexo quanto a
conscincia, convico da sua prpria responsabilidade, partindo do
pressuposto que, "toda responsabilidade pressupe a liberdade da pessoa".
Que liberdade essa??? A liberdade interior que possibilita a deciso
pessoal. Na maioria das vezes, entende-se liberdade como fazer o que quer,
aproveitar a vida, etc... Compreende-se porm que a verdadeira liberdade
no De situaes, pessoas, mas Para optar, decidir, agir apesar de todos
os condicionamentos.
Reflexo! Ajud-los a respeito do seu conceito pessoal e postura de vida
diante da liberdade. Ter cuidado para no confundir o "ser livre, ser
verdadeiro, ser voc mesmo (conflito e desejo pessoal de muitos)", com o
extremo "de dizer tudo o que pensa, no se calar, etc..." sem o
discernimento e a caridade devidos.
Este um momento delicado e que exige constante orientao,
acompanhamento e exortao para ajud-los na descoberta da liberdade
sem ficarem nos extremos.
FONTE BIBLIOGRFICA
"Viver com Sentido" - Alfred Langle