Revista Sujeto, Subjetividad y Cultura, Nmero 5, Abril 2013, Esc. Psicologa UARCIS, Santiago de Chile, ISSN 0719-1553 pp.

45-51

PIERRE RIVIRE: UN CASO DE

PARRICIDIO DESCRITO POR
MICHEL FOUCAULT1
PIERRE RIVIRE: A CASE OF PARRICIDE
DESCRIBED BY M. FOUCAULT
Mtro. Juan Pablo Snchez Domnguez2
Universidad Autnoma del Carmen, Ciudad Del Carmen
Campeche, Mxico.

Resumen

Abstract

El presente trabajo3 consiste inicial-mente en

una reflexin sobre las vicisitudes que se han
circunscrito alrededor de las decisiones que
han de tomarse respecto a la imputabilidad o
no de un crimen. Respecto a ello se menciona
la heterogeneidad de lecturas que respecto a
ello se plantean y como estas van en funcin
de ciertos juicios valorativos que poco tienen
que ver con una aproximacin coherente y
lgica del acto en cuestin. En un segundo
tiempo se propone basarse en los argumentos
de los testimoniales que el sujeto criminal
elabora antes o despus de su crimen, con la
prueba de que es mediante este elemento que
podemos tener acceso a una lectura subjetiva
del hecho, alejndonos de los imaginarios que
de ello pudieran resultar. Posteriormente se
realiza una aproximacin al caso Pierre Rivire
establecido por Michel Foucault en 1973, se
expone la importancia que las memorias tienen
en su carcter ms fundamental, a saber, fuera
de toda interpretacin, posibilitando as
plantear el caso como abierto a nuevas
aproximaciones de lectura.

This job is initially a reflection about the

vicissitudes that have circumscribed about the
decisions to be taken regarding the attribution
of a crime or not. About it, it mentions
heterogeneity of readings about it faced and
how are you going based on certain value
judgments that have little to do with a
consistent approach and logic of the act in
question. In a second proposed work based on
the arguments of the testimony that the
criminal subject made before or after his crime
with the evidence that is using this element that
we have access to a subjective reading of the
fact, far from the imaginary it may be.
An approximation is then made to the case
established Pierre Rivire by Michel Foucault
in 1973, outlines the importance of memories
are more fundamental in character, namely,
beyond interpretation, thus allowing to make
the case as open to new approaches reading.
Liability, Subject, Imaginary, Subjectivity

Imputabilidad Sujeto Imaginario Subjetividad

Recibido 30 de Enero de 2013, aceptado 1 de marzo de 2013.

Es profesor-investigador de tiempo completo para la

Universidad Autnoma del Carmen, Campeche, Mxico,
jsanchez@pampano.unacar.mx
3
Este artculo forma parte del proyecto de investigacin: Estudio
psicoanaltico sobre el parricida Pierre Rivire. COFINPO
DACSA/2012/14

45

Revista Sujeto, Subjetividad y Cultura, Nmero 5, Abril 2013, Esc. Psicologa UARCIS, Santiago de Chile, ISSN 0719-1553 pp. 45-51

norte de Francia () Con estos y otros

calificativos ms, los encargados de la
justicia civil (policas, procuradores,
jueces, fiscales, abogados, criminlogos,
psiquiatras forenses y dems peritos)
expresaban su estupor ante los
asesinatos de la seora Lancelin y su
hija. Las empleadas domsticas de la
familia Lancelin, Christine y La Papin,
fueron detenidas de inmediato nunca
intentaron huir, ni negaron su crimen;
las masacramos, fueron sus palabras.
En un momento
del proceso, la
discusin cambi de terreno: del campo
de lo jurdico se desplaz al psiquitrico.
Dada la crueldad del crimen y su
aparente falta de motivo() La polmica
se
despleg.
Hubo
diferentes
pronunciamientos a favor y en contra.
(Anglada, 2007, p. 6).

Del caso y sus lecturas

Varios sucesos criminales han marcado
la historia, y los casos de parricidio llaman aun
ms la atencin, muchas veces por su
atrocidad y otras tantas porque nos remiten a
nuestra estructura psquica.
Tambin estos actos criminales invitan
a una serie de importantes discusiones en
correspondencia a los actores que intervienen
de manera directa o indirecta, ya sea en los
discursos dominantes de la poca y/o, por las
discusiones cientficas que buscan imponerle
una interpretacin al acto y al sujeto en
cuestin. Estos actan con la finalidad en la
mayor parte de las veces, de emitir un
diagnostico que declare imputable o no el acto
del peligroso criminal.
Lamentablemente este tipo de abordajes cientficos en ms de un caso, han
posibilitado la declaratoria de inimputabilidad
aun a pesar del
discurso recurrente del
parricida de hacerse responsable psquicamente de su acto, no encontrando eco alguno
los discursos dominantes.
No es casualidad entonces que las
polmicas que entorno a estos casos se
presentan vayan en este mismo tenor, a saber,
sobre la decisin psiquitrica y/o jurdica que
habr de tomarse en torno al acto y al sujeto
en cuestin. Con esto se puede pensar
entonces, que algo que se impone ante todo
como el comn denominador en las polmicas
decisiones de las condenas, es la inoperancia
de la escucha subjetiva del sujeto enjuiciado,
colocndolo en una posicin inoperante,
eclipsado por discursos que se anteponen al
suyo y a lecturas de su acto caractersticamente positivistas.
Un ejemplo que podemos presentar en
torno a ello es el clebre caso que sacudi a
Francia en 1933, El doble crimen de las
hermanas Papn que sin tratarse de un acto
parricida, s expone claramente las diversas
interpretaciones que en torno a l se
realizaron,
Nunca, en los anales de la criminologa
francesa, se haba visto un crimen tan
horrible, abominable y monstruoso como
el sucedido la tarde del 2 de febrero de
1933 en la ciudad de Le Mans, en el

Es la diversidad de lecturas del acto e

improntas interpretativas, que basadas en el
subyugo por el estupor y el carcter emotivo y
valorativo del suceso las que predominaran y
orientaran el destino del caso. Tenemos
entonces muchas lecturas plagadas de
imaginarios sociales, jurdicos, mdicos,
polticos, etc. y en ningn momento una
lectura del discurso del sujeto que ante el
crimen se proclama.
Las diversas lecturas de los motivos del
crimen segn sustenta Jacques Lacan se ven
atravesadas por un hecho inaudito, El haber
sacado los ojos a sus vctimas an estando
con vida, () criadas modelos, excelentes
trabajadoras y otras rarezas de las hermanas,
haban convencido a la mayora de los
psiquiatras de su irresponsabilidad del crimen
(Lacan, 1933, p.340).
En este caso esas rarezas perturban a
cada uno de los personajes que intervienen y
que tienen que otorgar algn veredicto al
respecto.
De los elementos bsicos
para el abordaje del caso
El caso anterior nos muestra la manera
en como se han abordado y decidido el destino
de algunos casos. Esta variabilidad de lecturas
que se tienen del caso surge por juicios
46

Revista Sujeto, Subjetividad y Cultura, Nmero 5, Abril 2013, Esc. Psicologa UARCIS, Santiago de Chile, ISSN 0719-1553 pp. 45-51

valorativos que se imponen, ante ciertos

ideales sociales, polticos, cientficos etc.,
dejando fuera toda interpretacin objetiva del
material escrito o grfico recuperado del sujeto
que cometi el crimen. Este planteamiento nos
permite proponer entonces, que si se quiere
apostar a un abordaje claro, coherente y
congruente del acto en cuestin y su
determinacin subjetiva, se requiere al menos
del acceso a testimoniales producidos antes o
despus del acto criminal. Los textos
provenientes del sujeto ocasionalmente salen
a la luz pblica, dejando reducida la posibilidad
del abordaje, a no ser de un sujeto que se vea
llamado
a
su
lectura
y/o
abordaje
antropolgico, histrico, social o subjetivo, y
que desde un campo determinado haga
emerger las vicisitudes subjetivas de esa voz
antes no escuchada.
Es gracias a los archivos judiciales,
periodsticos, grficos, testimoniales, que en la
historia se han conservado que entonces se
puede tener una aproximacin. Considerando
lo anterior y retomando el caso que hasta el
momento se ha descrito tenemos que ese
mismo ao y dos meses despus que las
hermanas Papn cometieran su crimen, Lacan
realiza una re-lectura del hecho, publicando en
la revista Minutaure un artculo titulado Motifs
du crime paranoique: le crime des soeurs
Papin. Lacan no las conoci, sin embargo,
basndose en los testimoniales judiciales,
mdicos, periodsticos y algunas cartas de las
implicadas, construy el caso dando pie a la
modificacin de su tesis doctoral (Nacio, 2001).
Otro de los casos que cobran notoriedad
respecto a lo que se ha mencionado es el
Caso Iris que llev a Raquel Capurro y Diego
Nin a publicarlo en 1995 con el nombre de
Extraviada. Se trata de un caso de parricidio
acaecido en la repblica de Uruguay en 1935.
Tambin como en El doble crimen de las
hermanas Papn se dan varias lecturas,
En la prensa, en el proceso penal- que,
en el primer tiempo que sigui al crimen,
fueron lecturas apoyadas en los elementos imaginarios de la comprensin por
identificacin rpida del muerto con el
celoso tirano domstico y de Iris con
una figura trgica y salvadora (Capurro,
2007, P. 2).

Sin embargo, y despus de de varios aos los

autores de Extraviada nos ofrecern una
lectura distinta del caso de la que hasta el
momento se haba hecho.
Los escritos de Iris Cabezudo. La
escena del crimen, que a lo largo de su
vida, se perpeta para ella (),
permiten localizar dos certezas suyas,
mnimas e intensas, que brotaron de su
forma de leer ciertas huellas que se
volvieron para ella signos cargados de
significacin personal: certeza conclusiva de una lectura que la propulsa en
el pasaje al acto homicida (Capurro,
2007, p. 93)
Se puede decir en sntesis, que en
ambos casos tenemos tres elementos para
establecer una lectura singular del caso de
manera articulada: El primero, el apoyo sobre
testimoniales establecidos por el sujeto como
evidencia de su implicacin subjetiva en el
acto, en segundo, la aproximacin a los
textos-testimoniales dejndolos hablar en s
mismos evitando toda lectura plagada de
imaginarios valorativos, y por ltimo y
derivados de sta aproximacin, la re-lectura
mediante las coordenadas de la emergencia
de un saber inconsciente.
Pierre Rivire, el parricida
de los ojos rojizos
Existe otro caso casi desconocido del
siglo XIX, el de un joven que a los veinte aos
asesin a su madre, su hermano y su
hermana, y quien despus que lo arrestaron
prepar un documento explicativo que se
present a los jueces y a los mdicos a los
cuales se haba solicitado que le efectuaran
una evaluacin diagnstica (Miller, 1993,
p.295). A no ser por Michel Foucault y su
inters por los archivos histricos, el caso y las
memorias de Pierre Rivire habran quedado
en la historia sombra, al igual que muchos.
Los documentos comprenden un dossier
del caso publicado un ao despus del
crimen por los Annales dhygine
publique et de medicine lgale en los
que figuran tres informes mdicos el
primero firmado por un mdico rural el
segundo por un medico titular de un
47

Revista Sujeto, Subjetividad y Cultura, Nmero 5, Abril 2013, Esc. Psicologa UARCIS, Santiago de Chile, ISSN 0719-1553 pp. 45-51

manicomio y el tercero por algunos

grandes nombres de la psiquiatra y la
medicina legal de la poca (Foucault,
1973, p.9).

escapa a reducir la palabra del sujeto en

cuestin.
Este panorama que podra servir de
pivote para una lectura ms puntual del caso,
ha direccionado el rumbo interpretativo de las
memorias conteniendo discretamente sus
abordajes en otras reas que no sean las
jurdicas, psiquitricas y psicoanalticas. En
comparacin con otros casos infames
abordados por Foucault el texto sobre el
parricida de los ojos rojizos no ha tenido el
mismo destino.
Ya no se habla o parece no hablarse
ms del Yo, Pierre Rivire habiendo
degollado a mi madre, mi hermana y a mi
hermano. Parece ser que el estupor y el
subyugamiento no solo acometieran a los
gestores de aquella obra publicada en
1973 y dirigida por Michel Foucault, sino
a todos los lectores impresionados como
ellos, por el parricida de los ojos rojizos
(Montoya, 2006, p.240).

Es el estupor por el parricida de los ojos

rojizos que lleva a Michel Foucault y a un
grupo de especialistas franceses a establecer
un seminario de ms de un ao en el College
de France y como parte de esta investigacin
se agregaron algunos informes encontrados
en los archivos municipales de Caen,
derivando esto en la publicacin en 1973 del
libro titulado Moi, Pierre Rivire ayant gorg
ma mre, ma soeur et mon frre. Si bien se
trata de la publicacin de un archivo, lo que
propone Foucault es dar lugar a la palabra del
parricida (Calmari, 2005, p.23). En este mismo
orden de ideas Foucault nos comenta:
Si hemos decidido publicar estos documentos () fue para determinar de algn
modo el plano de la lucha diversa ()
Restituir la batalla, reencontrar el hilo de
los discursos () decidimos no interpretar el discurso de Pierre Rivire, ni
imponerle
ninguno
psiquitrico
o
psicoanaltico (Foucault, 1973, pp.18-20).

La revisin terica que al respecto se ha

hecho sobre el caso permite evidenciar el
aspecto antes expuesto, es decir, nos hemos
encontrado con abordajes que ponen mayor
nfasis en el mtodo empleado por Foucault y
su equipo de trabajo, que sobre las memorias.
Philippe
Lejeune,
especialista
en
autobiografa para quien el escrito Yo, Pierre
Rivire () est acompaado de cierta
ingenuidad textual, en el sentido de la
transmisin Foucaultiana de las memorias sin
interpretacin alguna, para l se trata de una
estrategia poltica subyugada. Por otro lado,
Carlo Ginzburg en su obra el queso y los
gusanos acusa que, al negarle al texto el
anlisis racional crea apenas relaciones
oscuras entre Pierre Rivire y la cultura
dominante (Montoya, 2006, pp.241-242).
Aqu es menester resaltar y mostrar que,
el efecto que produce el texto establecido por
Michel Foucault permite considerarlo como
abierto, como base a nuevas vas de anlisis.
Las memorias en este sentido ofrecen el
testimonio de un parricida y los motivos que lo
llevaron a cometer su crimen, siendo as
permiten una serie de cuestionamientos que
podran encontrar respuestas en el discurso
mismo a partir de la palabra escrita. Son las
memorias de su acto las que hablan por l,

Esta ltima aseveracin realizada por

Foucault, forma parte del contexto de la
investigacin, del mtodo de trabajo empleado
y de su aporte genuino, de tal forma que l
mismo comenta que de haber impuesto alguna
interpretacin a las memorias del parricida
tambin se habra establecido esa relacin de
fuerza de la cual quera demostrar su efecto
reductivo, y del que, en el caso que nos ocupa,
nos habramos convertido nosotros mismos
en victimas (Foucault, 1973, p.20).
Estas referencias a las que nos convoca
Foucault permiten pensar que las memorias de
Pierre Rivire cuentan con los elementos
necesarios para aproximarnos a la palabra del
parricida, a los motivos de su crimen y a su
posible lectura.
En la medida en que Foucault limita sus
hallazgos a una exposicin de la palabra tal y
como fue escrita por Pierre Rivire, evita ante
todo atribuirle cualquier interpretacin que
imposibilitara su abordaje desde otro lugar,

48

Revista Sujeto, Subjetividad y Cultura, Nmero 5, Abril 2013, Esc. Psicologa UARCIS, Santiago de Chile, ISSN 0719-1553 pp. 45-51

Yo, Pierre Rivire, habiendo degollado a

mi madre, a mi hermana, y con la
intencin de dar a conocer los motivos
que me llevaron a la realizacin de esa
accin () Si en los fastos de la
memoria se inscriben los guerreros
famosos, de algunos bandidos de la
historia, se conservan los nombres
horribles; el del joven Pierre Rivire, de
quien voy a trazaros sus fechoras, para
el horror de la tierra entera, all figurar
para siempre (Foucault, 1976, pp.73138).

un discurso emotivo y lrico. Esta lectura

obedece al comentario realizado por Foucault
cuando refiere que, estbamos subyugados
por el parricida de los ojos rojizos, lo que es
invocado por Lejeune para el enjuiciamiento
lirico sobre el autor y su obra, sin embargo, la
veracidad de la aseveracin se encontrara en
los archivos judiciales (en las pginas 64 y
223). Este punto hace pensar que Lejeune
trata de imponerle un estilo de escritura
descriptiva y seca a las memorias. Da la
impresin de criticar el texto en funcin de un
viejo dogma de la investigacin social de
neutralidad valorativa (Mar, 1994, p.885).
Al respecto la respuesta de uno de los
colaboradores que trabajaron en el establecimiento del caso, a saber, Jean Pierre Peter
no se hizo esperar, el comenta que en ningn
momento dentro del grupo de trabajo se tuvo el
inters de prohibir de all y para siempre todo
recurso de la interpretacin de la memoria, lo
que estuvo presente fue el deseo de evitar la
reduccin de cualquier ideologa posible
(Mar, 1994, p. 888).

Al contar con las memorias de Pierre

Rivire, nos enfrentamos no solo a la
singularidad del sujeto en cuestin, tambin a
una serie de interrogantes provenientes de
diversos campos de la ciencia, es decir, al
escribir el parricida sus palabras con notable
coherencia, sta precisin se tornar para los
mdicos, psiquiatras, la sociedad y los jueces
algo del orden de lo incomprensible, provocando con ello un eclipsamiento subjetivo de
su palabra. Es decir, las memorias permiten
mostrar diversas coordenadas, entre tantas,
Nos enfrenten tambin a un problema de
lenguaje y de lectura ya que se
concertan entre las ms antiguas
discusiones de la relacin entre verdad y
ficcin, entre las tcnicas representativas
de una lectura positivista y los estilos de
construccin que buscan el verdadero
sentido de lo que se ve, ms all de lo
que se dice (Mar, 1994, p. 884).

De las memorias
En correspondencia al recorrido que
hemos venido planteando, a continuacin se
expondrn algunas aproximaciones que
permiten entrever algunos puntos de partida
para el establecimiento de las memorias,
inicialmente tenemos la causa que llevo a
Foucault a plantear el caso; Queramos
estudiar la historia entre la psiquiatra y la
justicia penal, haciendo el camino nos
encontramos el asunto Rivire (Capurro,
2004, p. 14). Este primer encuentro con el
parricida de los ojos rojizos, cobra su mayor
importancia en tanto que muestra en su origen
las vicisitudes de la problemtica que Foucault
quera mostrar, expone como la psiquiatra y la
justicia penal se entremezclaron en una sola
direccin sumamente confusa, puesto que
despus de haber sentenciado a muerte a
Pierre Riviere se le solicita al rey que se la
conmute por cadena perpetua. Es la lucidez
con que Rivire escribe sus memorias que
causa la confusin, de tal manera que no
saban si era un enfermo mental al cual se le
podra declarar inimputable o un homicida al
que se le podra juzgar con la muerte, es este
el aspecto que dirige la sentencia, el destino

Lo que se busca mostrar con lo anterior

es que por ms que las memorias nos digan lo
que se ve, lo que se construye y se escribe
alrededor de ellas, an se quedan muy
distantes frente a cualquier comprensin
posible. Para dar cuenta de esto basta con
sealar que la editorial que publicara el dossier
realizado por Foucault alrededor de Pierre
Rivire, publica de igual manera en su revista
Le debat en 1981 en el nmero 66 una crtica
de Philippe Lejeune, l replantea Le cas
revire: pour une relecture.
Lejeune argumenta que al apartarse
Foucault y su grupo de un discurso cerrado,
como l lo plantea, dan paso a la creacin de
49

Revista Sujeto, Subjetividad y Cultura, Nmero 5, Abril 2013, Esc. Psicologa UARCIS, Santiago de Chile, ISSN 0719-1553 pp. 45-51

de un sujeto que mediante su crimen se

pronuncia. En este sentido no llama la atencin
de la ciencia mdica, solo se sustrae como
lectura colateral de las memorias, es decir, el
argumento detallado de la escritura del
parricida donde expone qu lo llevo a cometer
tan sangriento crimen queda eclipsado por el
discurso cientfico.
Parece no importar lo que Rivire
muestra a todas luces, no se escucha lo
detallado que es cuando nos describe la
vida de sus padres, lo mucho que sabe
de su intimidad y lo atento que se
mantuvo a cada uno de los acontecimientos ocurridos a su padre, de sus
penas y sus aflicciones. Escribe en sus
memorias el crimen como altruista, ya
que es para salvar al padre de una mala
mujer, se presenta como un sujeto que
hua de la gente, que sola hablar solo y
que crea que un fluido fecundante
emanaba de l cuando se acercaba a las
mujeres () l plantea que alcanzar la
gloria despus de su muerte (Gulian,
2005).
Tambin describe an sin saberlo, a un
padre que se hace hablar ante las decisiones
que la vida le presenta, refirindonos entonces
los siguiente,
Como es sabido () los que se casaban
antes de la llamada se quedaban
exentos () en aquel tiempo todos los
reclutas se marchaban () Mi hermano
mayor to hermano mayor que mi padre
estaba en el servicio y teman () que mi
padre fuera obligado a partir, de modo
que decidieron que se casase () por
conocimiento de Francois le Comte, mi
padre fue a pedir la mano de victoria
Brion (Foucault, 1973, p.75)

necesarios para la tierra. Pierre Rivire padre

durante el matrimonio solo se acost con
Victoria Brion durante las eventualidades del
trabajo en el pueblo y durante el poco tiempo
que estuvo con ella (Foucault, 1973, pp.73138).
Siguiendo con este mismo contexto
Rivire en todo momento muestra a su padre
como un hombre dulce y pacfico, vctima de
una mujer que lo atormentaba, a quien en
ningn momento es capaz de imponrsele.
Nos narra la incapacidad de ste para llevar a
cabo la funcin de corte entre la madre y sus
hijos cuando refirindose al lecho conyugal
cuenta que, Al ver que [mi madre] no le
dejaba apenas sitio ni almohada [mi padre]
prefiri acostarse en la otra cama y desde ese
momento mi hermana y mi hermano durmieron
con mi madre (Foucault, 1973, p. 101).
Dicho lo anterior, lo que se quiere
mostrar a partir de los fragmentos del texto
anteriormente descritos, es el valor subjetivo
que las memorias tienen en s, es decir, lo que
permiten desde su propia constitucin, una
aproximacin a lo que dicen de su autor y las
vicisitudes de su subjetividad. Posibilitan un sin
fin de coordenadas de abordaje, admiten
pensar
las memorias como un elemento
fecundo y relevantes para otros estudios. No
como un caso cerrado como muchos piensan.
Conclusin
A manera de conclusin podemos
mencionar que las referencias que se han
tenido a lo largo de la historia con respecto a
los casos de parricidio son muy controversiales. Cuando de dar una sentencia se
trata, sta ha estado plagada de una
diversidad de lecturas imaginarias con
respecto a la responsabilidad psquica que ha
de imputrsele al criminal. De igual manera se
han mostrado tres casos donde los elementos
ms importantes para su abordaje subjetivo
han sido las evidencias escritas que los sujetos
han dejado antes o despus de haber
cometido el acto criminal, en este caso la
propuesta es de otorgarle el valor de palabra
escrita a estos textos de tal manera que
permitan una lectura ms propia de la
subjetividad y de los motivos que llevaron a
cometer el acto. He all el trabajo tan

Se trata de un Pierre Rivire padre que

circunscribe en cada momento su posicin
subjetiva ante los avatares de la vida como
hombre, como padre y como ley. Se sabe
tambin gracias a las referencias de Rivire
que en los ltimos das del matrimonio por la
iglesia su madre cambia de parecer, decide no
festejar la boda y el da de la misma, no
duerme junto a su ya esposo, decide quedarse
con sus padres en Courvaudon. Con esto su
padre solo iba a realizar los trabajos que eran
50

Revista Sujeto, Subjetividad y Cultura, Nmero 5, Abril 2013, Esc. Psicologa UARCIS, Santiago de Chile, ISSN 0719-1553 pp. 45-51
Montoya, J. (2006) A propsito del Yo Pierre Rivire, de
Michel Foucault. Revista Historia y sociedad No. 12, pp. 229239.
Nacio, J. (2001). Los ms famosos casos de psicosis. Barcelona.
Editorial, Paids.
Campos, R. (2007). Reflexiones histricas en torno a las
relaciones entre locura, criminalidad y peligrosidad social.
Revista el rapto de Europa n 11, pp. 37-41
Soler, F. Memorias del subsuelo: Razones y sin razones de un
acto parricida. Trabajo presentado en el segundo congreso de
investigacin. Consultado en
https://sites.google.com/a/fundpsicsigmundfreud.org/trabajos2do-congreso-de-investigacion/home/soler-federico-miguel

importante que realiza Michel Foucault con las

memorias de Pierre Rivire que en cada
momento busca darle la palabra al sujeto y no
anteponerle ninguna interpretacin psiquitrica
o psicoanaltica. Lo que se quiere resaltar es
que la critica que se han realizado alrededor
de las memorias de Rivire van ms
orientadas al estilo de escritura, al mtodo
empleado por Foucault, que a lo fecundo que
podran resultar las memorias en s mismas.

Cmo citar;
Sanchez, J. (2013) Pierre Rivire: Un caso de
parricidio descrito por Michel Foucault, Revista
Sujeto, Subjetividad y Cultura, 5, Abril, pp. 4551

BIBLIOGRAFIA
Anglada, G. (2007). El doble crimen. Revista anudamientos.
Numero 4. Consultado en
http://carlosbermejo.net/a-NUDAMIENTOS4/El%20doble
%20crimen.pdf
Schlieper, B. (2006) Crimen, culpa y castigo. Revista del centro
de enseanza tratamiento e investigacin de las enfermedades
mentales de
Buenos Aires. Numero 2. Consultado en
http://www.etiem.com.ar/revista_2.htm
Caimari, L. (2005, Abril). Usos de Foucault en la investigacin
histrica. Conferencia pronunciada en el mbito del seminario
permanente de investigacin de la Universidad de San Andrs,
Buenos Aires, Argentina.
Capurro, R. (2004). Del sexo y su sombra. Del misterioso
hermafrodita de Michel Foucault. Mxico. Editorial psicoanaltica
de la letra A.C.
Capurro, R. (2007) Tras las trazas y trazos de Iris Cabezudo.
Conferencia pronunciada en la Jornada sobre: Literatura y
psicoanlisis; Montevideo, Uruguay, APU.
Disanto, L. (2004). TPierre Rivire. Revista electrnica imago
agenda. Numero 77.
Consultado
en
http://www.imagoagenda.com/articulo.asp?
idarticulo=736
Dcker, C. (2011) Pierre Rivire: El Papel de la Razn en la Noley de la Locura. Revista Carta Psicoanaltica. Nmero 9.
Consultado en http://www.cartapsi.org/spip.php?article106
Foucault, M. (2009). Yo Pierre Rivire, habiendo degollado a mi
madre, a mi hermana y a mi hermano. Barcelona, Editorial,
Tusquets.
(Trabajo original publicado en 1973)
Guimn, J. (2011). Aspectos psicosociales del suicidio y la
inmolacin. Revista Internacional: Avances en Salud Mental
Relacional. Vol. 10 - Nm. 1. pp. 1-5
Gulian. M. (2005) En el fondo de una garganta insondable:
Anlisis de un caso de parricidio. Consultado en
http://www.efba.org/efbaonline/gulian-10.htm
Oliveira, L. (2007). Resea de "Extraviada" de Raquel Capurro y
Diego Nin. Revista Latinoamericana de Psicopatologa
Fundamental, vol. 10, nm. 2, pp. 377-379
Lacan, J. (1990). El seminario de Jacques Lacan, libro 1: Los
escritos tcnicos de Freud. Buenos Aires, Editorial Paids.
(Dictado originalmente en 1953-54)
Lacan, J. (2006) El Seminario de Jacques Lacan - Libro X: La
angustia. Buenos Aires, Editorial Paids (Dictado originalmente
en 1962-1963).
Lacan, J. (2006). De la psicosis Paranoica en sus relaciones con
la personalidad. Mxico. Editores siglo XXI. (Publicado
originalmente en 1975).
Miller, J. (1993). La pasin de Michel Foucault. Santiago de
Chile. Editorial, Andrs Bello.
Rodriguez, J. (2004). Pierre Rivire, el fantasma sin fronteras.
Revista Electrnica del mbito Psi y el campo social. Nmero 2.
Consultado en http://www.psiqueysociedad.org/fantasmas.html

51