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A "geografia crtica" e a crtica da Geografia

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ndice de Scripta Nova

Scripta Nova
REVISTA ELECTRNICA DE GEOGRAFA Y CIENCIAS SOCIALES
Universidad de Barcelona.
ISSN: 1138-9788.
Depsito Legal: B. 21.741-98
Vol. XI, nm. 245 (3), 1 de agosto de 2007
[Nueva serie de Geo Crtica. Cuadernos Crticos de Geografa Humana]
Nmero extraordinario dedicado al IX Coloquio de Geocritica

A GEOGRAFIA CRTICA E A CRITICA DA GEOGRAFIA


Ana Fani Alessandri Carlos
Professora Titular do Departamento de Geografia
Universidade de So Paulo
anafanic@usp.br
A "geografia crtica" e a crtica da Geografia (Resumo)
Diante de um mundo em crise, as solues possveis passam, necessariamente, pela potncia analtica capaz de
revelar as contradies que explicitam a dinmica da realidade, assim como pela necessidade de superar a
produo ideolgica do conhecimento que tem permitido a reproduo do sistema ao fundar a idia de uma
Geografia aplicada ao planejamento, sob a orientao do Estado. As transformaes na Geografia revelam
que o pensamento crtico e radical, condio da compreenso do mundo, que avanou muito no Brasil nos anos
70/80, acha-se agora em refluxo. A Geografia est inundada pelo pensamento neoliberal que impe a eficincia
e a competncia qualidades intrnsecas burocracia como objetivo ltimo. Assim, a atividade de pesquisa se
v submetida s exigncias do mercado, recolocando a questo do papel do gegrafo na compreenso da
sociedade atual.
Palavras-chave: espao, produo do espao, Geografia, metageografia
Critical Geography and the critical of the Geography (Abstract)
In the presence of a world in crisis, the possible solutions pass necessarily through the analytical potency capable
to disclose the contradictions that make explicit the dynamics of the reality, as well as through the necessity of
surpass the ideological production of the knowledge that has allowed the reproduction of the system by
establishing the idea of a Geography applied to the planning, under the orientation of the State. The
transformations in Geography bring out the fact that the critical and radical thought, condition of the
understanding of the world and that has advanced so much in Brazil in the 70s and 80s, is now flowing back.
Geography is flooded by the neoliberal thought which imposes the efficiency and the competence - intrinsic
bureaucracy qualities - as objective last. Thus, the research activity is submitted to the requirements of the
market, restoring the question of the role of the geographers in understanding the current society.
Key words: space, production of space, geography, metageography
O momento histrico que estamos vivendo, no raramente, definido como crtico. Diante da crise concreta
que envolve vrios nveis da realidade, apresentando-se como crise social, econmica, ecolgica e cultural
surge a necessidade imperiosa de se buscar caminhos para sua superao. Mas crise prtica associa-se, ainda,
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A "geografia crtica" e a crtica da Geografia

uma crise terica, fato que nos faz lembrar a idia de Morin (2004:91) segundo a qual atualmente se agravam
todas as incertezas, da ecologia ao, do desafio, da estratgia, de todas as contradies ticas; crises que
favorecem e estimulam as interrogaes, a tomada de conscincia, as buscas de solues novas e, nesse sentido,
ajudam as foras regeneradoras (criativas), embora ao mesmo tempo favoream solues patolgicas e a busca
de solues imaginrias ou quimricas. Na ambivalncia da crise, o importante para a tica no ceder
histeria, pois nos momentos de crise que h degenerescncia e regenerao da mesma.
Ainda segundo o autor, um certo utopismo banal ignora as impossibilidades, isto , a relao entre possvel e
impossvel, que varivel segundo as condies histricas, o que significa que a incerteza em reconhecer o
possvel e o impossvel varia em funo de cada situao concreta.
A interpretao da realidade ilumina seus conflitos latentes, o que impe desafios para sua compreenso, pois a
crise real e concreta decorre dos conflitos gerados pelo movimento das contradies, que exige um projeto
capaz de orientar as estratgias que permitam pensar um conjunto de possibilidades. Isso traria, nos termos
apontados por Marx, a exigncia de um projeto tico/esttico, fundado numa teoria social, fundamentada em um
conhecimento crtico e radical.
Deste modo, um debate sobre as solues possveis diante de um mundo em crise passa, necessariamente, pela
potncia analtica das cincias sociais, capaz de revelar as contradies que explicitam a dinmica da realidade.
Portanto antes de se buscar solues que permitam a reproduo do sistema capitalista, faz-se necessrio
encontrar as possibilidades de sua superao e, de fato, o desenvolvimento do capitalismo provou,
concretamente, que ele no tem uma misso civilizatria.
A atual situao da Geografia revela que o pensamento crtico e radical, condio da compreenso do mundo e
que assinalou mudanas profundas nos anos 70 e 80 no Brasil, encontra-se agora em refluxo. Em muitos casos,
a geografia foi invadida pelo pensamento neoliberal que impe a eficincia e a competncia qualidades
intrnsecas burocracia como objetivo ltimo, fazendo com que esta cincia ganhasse uma expresso
ideolgica o que recoloca a questo do papel (responsabilidade) do gegrafo na compreenso da sociedade
atual. Tal mudana foi feita sem uma profunda e rigorosa crtica das possibilidades e limites do pensamento de
Marx, bem como da chamada geografia crtica, fundada nesta perspectiva terico-metodolgica.
indispensvel afirmar que existem vrias possibilidades e caminhos para pensar o mundo atravs da Geografia.
No momento crtico atual, porm, no h consenso sobre estas possibilidades, mas como todo consenso
autoritrio (na medida em que destri ou subjuga a diferena), este momento adquire riqueza indiscutvel.
Todavia o dilogo entre estas correntes, no se faz sem imensas dificuldades, uma vez que difcil reconhecer a
crtica como imanente ao ato de conhecer.
Este texto apresenta um debate inicial necessrio, embora no suficiente[1] e dialoga com alguns poucos artigos
que se prope a fazer uma crtica (direta ou velada) Geografia Crtica, e tem como objetivo estabelecer um
debate terico-metodolgico, que ao desvendar os conflitos reais, iluminando as contradies permita elaborar
um projeto tico.
A crtica da chamada Geografia crtica[2]
Um problema que parece central neste debate, que a Geografia abdicou do marxismo sem uma crtica
aprofundada sobre o modo como esta perspectiva permitiu construir uma compreenso da realidade, de seus
limites e possibilidades. Muitas crticas partem do pressuposto, generalizante e, nem sempre correto, de que a
geografia crtica reduziu a obra de Marx a um dogma ou ao plano poltico, concluindo como decorrncia, que,
com a derrocada do socialismo, o marxismo certamente pereceria. A crtica grosseira identifica o projeto
utpico de Marx com o socialismo real, mas sem levar em conta, que Marx escreveu sobre uma realidade,
certamente diferente da nossa e que, portanto, nunca se tratou (por parte de Geografia crtica) de buscar em sua
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obra conceitos e temas de modo a construir um discurso para justificar as pesquisas geogrficas. Marx legou
um mtodo de anlise da realidade e com isso permitiu o deslocamento da produo do conhecimento dos
planos epistemolgico ou ontolgico para a compreenso da prtica social em seu movimento real e virtual
construindo uma filosofia da praxis.
O artigo de Diniz (2002), um bom exemplo do raciocnio que quero traar, uma vez que contempla uma
sntese dos elementos da crtica comumente feita Geografia crtica[3]. Sem deixar de apontar o aspecto
positivo do artigo, que coloca em debate a Geografia, algumas ressalvas so, todavia, necessrias. O texto se
prope fornecer alguns subsdios para a reflexo aprofundada sobre a crise do marxismo, apontando a
necessidade de rever no apenas os postulados bsicos do discurso (sic) cientfico do marxismo ou as
insuficincias da perspectiva materialista ortodoxa no trato da temtica cultural, mas tambm a urgncia de
reavaliar a viso que a Geografia tem da sociedade capitalista e das relaes sociedade/espao, nesse contexto
histrico concreto. Todavia, a elaborao da crtica requer como premissa o conhecimento do assunto e aqui
se identifica automaticamente, o pensamento de Marx com a leitura enviesada que alguns gegrafos fizeram da
obra do mesmo. A ausncia de rigor e a generalizao sobre este legado para a Geografia desembocam num
discurso ideolgico e preconceituoso. Escreve o autor que o problemtico, nessa comunidade de influncia
marxista, o fato de que o marxismo, que informa os trabalhos de muitos gegrafos, ainda o marxismo
dogmtico caracterstico das dcadas de 70 e 80 (Diniz, 2002:86). Um marxismo que segundo o autor
simplesmente se utilizou as categorias de Marx, referenciando seus estudos em Marx, criando um discurso
cientfico marxista (p. 86) ou mesmo um jargo Marxista (p. 101), mas nunca um conhecimento crtico e
radical da realidade brasileira tendo como espinha dorsal o materialismo dialtico. Parece ser despropositada,
tambm, a generalizao de que a influncia do marxismo na Geografia tenha sido, exclusivamente, de vertente
poltico-ideolgica. bem verdade que a obra de Marx foi reduzida, dogmatizada e desconhecida por muitos
gegrafos que se pretendiam marxistas, mas isso no passvel de generalizao.
Se Diniz acerta quando constata em Milton Santos a proposta de elaborar uma viso crtica da sociedade
ancorada no legado marxista, erra ao acreditar que autores como Lacoste, Harvey e Soja, apenas se utilizaram
intensamente de conceitos e teorias de extrao marxista com o intuito de incorporar o marxismo
Geografia ou mesmo reduzindo a idia de ideologia aquela falsa conscincia. Ora, o leitor atento desses
autores certamente chegar a uma outra concluso, por exemplo, a de que estes autores pensaram a realidade
com os fundamentos terico-metodolgicos herdados por Marx, prolongando ou mesmo superando algumas de
suas idias. O problema central, sem dvida, o fato de que muitos gegrafos ditos marxistas, efetivamente,
abdicaram de formular uma crtica radical sociedade desigual na qual vivemos, crtica esta capaz de revelar a
dialtica do mundo.
A sociedade do sculo XXI coloca-nos questes muito diferentes daquelas vividas por Marx no sculo XIX e,
portanto, no se trata de buscar em Marx (como muitos, efetivamente, fizeram) as respostas para as novas
questes com as quais nos deparamos, nem de ignor-lo pelo fato de que produziu suas idias no sculo XIX. A
cincia nasce da prtica e como tal, muda, transforma-se, tem uma histria e o saber adquirido se coloca em
questo e o momento de dvida pertence ao saber como aquele de afirmao (Lefebvre, 1980:75). Todo
pensamento se manifesta histrica e socialmente em seu contexto. Estamos diante da necessidade da construo
do conhecimento pelo processo crtico, momento de explicao determinado historicamente que se supera
constantemente, e que requer um pensamento que contemple o virtual, pois o impossvel que guia o
conhecimento do possvel.[4] Isto significa que a anlise crtica deve focar o escondido ou apenas esboado,
para iluminar os resduos. Nessa perspectiva, o conhecimento radical porque vai at as razes das aes
dominantes, dissimuladas, enfocando o movimento dialtico entre contradies e termos conflitantes.
esclarecedora a idia de Heller (1983) de que a crise faz parte do marxismo e no deve ser considerada
como uma tragdia: Honestamente no me sinto em crise, talvez, porque simplesmente, escolhi o meu prprio
Marx. E, com base nessa interpretao, busco definir suas alternativas filosficas. O marxismo se encontra
diante de problemas difceis, mas que surjam esses problemas! Com efeito, h tambm tarefas terrivelmente
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fceis; muito fcil, por exemplo, pr fim de um s golpe aos direitos de liberdade; pensar em resolver tudo por
meio de uma ditadura; tudo isso absurdamente fcil. Conseguir construir uma sociedade plenamente
democrtica e socialista ao contrrio um trabalho muito difcil. No pode ser imaginado de modo romntico.
Diniz, no artigo supra citado, ignora o fato de que a proposta utpica de Marx s possvel com o fim do
Estado e no com seu fortalecimento, que o projeto hegeliano e tambm generaliza de maneira incorreta que
os gegrafos marxistas defendem a natureza reflexa do espao frente sociedade.
possvel que a crtica do autor Geografia econmica (marxista) encontre eco por haver, em muitos aspectos,
uma leitura economicista da obra de Marx, bem como uma insistncia em explicar o mundo moderno a partir
das teorias que explicavam a realidade do incio do sculo XX, sem necessidade de pensar nos desdobramentos
destas, mas a meno aos estudos urbanos[5] carece de argumentao, principalmente se considerarmos o fato
de que ao contrrio do que afirma o autor, o materialismo dialtico e a noo de produo tal qual analisados
por Marx (noo esta cujo contedo o autor ignora, pois a reduz, como muitos outros gegrafos[6], a apenas
uma de suas determinaes) permitiu a construo da passagem da noo de organizao do espao para
aquela de produo do espao, muito diferente da idia de reflexo da sociedade tal qual apontada pelo autor.
Isto porque a noo de produo se vincula produo da humanidade do homem e diz respeito s condies
de vida da sociedade numa multiplicidade de aspectos, e como , por ela, determinado. A noo de produo
tal qual proposta por Marx aponta, por sua vez, para a reproduo e evidencia a perspectiva de compreenso
de uma totalidade que no se restringe ao plano do econmico, mas abre-se para o entendimento da sociedade
em seu movimento mais amplo, o que pressupe uma totalidade mais ampla e muda os termos da anlise
espacial. Noo ampla envolve a produo e suas relaes mais abrangentes, e significa, neste contexto, o que
se passa fora da esfera especfica da produo de mercadorias, e do mundo do trabalho (sem, todavia, deixar
de incorpor-lo) para estender-se ao plano do habitar, ao lazer, vida privada, guardando o sentido do
dinamismo das necessidades e dos desejos que marcam a reproduo da sociedade. Neste sentido, a noo de
reproduo abre como perspectiva analtica o desvendamento de uma realidade em constituio.
Assim, a produo como categoria central de anlise abre a perspectiva de analisar, antes de mais nada, a vida
humana, pois aponta, em cada momento um determinado grau de desenvolvimento da histria da humanidade, o
que significa dizer que a produo se define com as caractersticas comuns em diferentes pocas. A noo de
produo se sustenta, neste aspecto numa realidade concreta, em relaes reais que se desenvolvem no bojo de
um movimento real. Como a noo tem um carter histrico, mais do que pensar numa produo especfica, o
conceito em Marx globalizante e aponta tendncias contraditrias - renovao/conservao/ preservao/
continuidade/ rupturas - esse o movimento delineado por Marx nos Grundrisse. Como a produo envolve o
movimento da reproduo, a anlise da prtica espacial atual revela a produo/reproduo do espao e isto
nos permite prolongar a obra de Marx. Nesse sentido, a produo ilumina a reproduo, que em seu sentido
amplo permite compreender o lugar do cotidiano e do turismo no mundo moderno, em sua dimenso espacial. A
noo de produo, por outro lado, articulada, inexoravelmente, quela de reproduo das relaes sociais lato
senso - num determinado tempo e lugar - num plano mais amplo apontando para o sentido filosfico do termo
produo em Marx.
Para Lefebvre, a produo atravessa no sculo XX um perodo de modificao qualitativa, pois antes a
produo quantitativa predominava quase que exclusivamente (coisas e objetos), e a partir dos anos 60,
comea-se, a produzir, cada vez mais, imagens, textos, signos, compondo um conjunto de produo imaterial o que vai caracterizando, no entanto essa produo sua ambigidade, isto, a produo de imagens, signos
permite sonhar, inventar, mas na maioria dos casos esta produo imita e simula uma realidade j existente.
Neste aspecto, a relao produo-reproduo-repetio pesa sobre a prtica social, esboando-se um conflito
entre a produtividade (repetitiva) e a criatividade[7]. Assim, o conceito de reproduo renovado e estendido
ganha papel importante na teoria espacial.
Com efeito, longe de encarar os desafios impostos pela obra de Marx, muitos gegrafos marxistas preferiram
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o fcil caminho de sua negao sem maiores crticas.


A crise da Geografia
O primeiro problema com o qual nos deparamos o estabelecimento dos sintomas dessa crise. Um ponto que
parece importante hoje, como ponto de partida para a reflexo, o abandono do marxismo sem uma crtica
profunda e conseqente capaz de enfocar seus limites, bem como a necessidade de sua superao. Tal
comportamento acarretou o abandono de conquistas importantes no sentido de permitir a construo de uma
teoria crtica a partir da Geografia.
A crtica superficial da geografia crtica desembocou num preconceito que impede qualquer perspectiva de
dilogo. Assim, o que poderamos chamar de uma crise do marxismo (na Geografia) chegou mesmo a produzir
o preconceito contra o pensamento terico e a negao de qualquer contribuio deste pensamento na
construo do pensamento geogrfico.
indiscutvel que a realidade atual revela profundas metamorfoses sinalizando a necessidade de desvendamento
do contedo e sentido destas transformaes que so conseqncias da realizao do capitalismo no plano
mundial, como momento da reproduo da sociedade, sada da histria da industrializao que permitiu ao
mesmo tempo o desenvolvimento do mundo da mercadoria, a generalizao do valor de troca, o
desenvolvimento das comunicaes, a expanso da informao, a redefinio das relaes entre os lugares, bem
como da diviso do trabalho no seio da sociedade. A extenso do capitalismo no espao, ele prprio tornado
mercadoria, faz da produo do espao um pressuposto, condio e produto da reproduo social no mundo
moderno; elemento definidor dos contedos da prtica scio-espacial, modificando as relaes espao-tempo
da vida social, redefinindo antigas contradies e produzindo novas. assim que transformao do espao se
alia a necessidade da compreenso pela Geografia desse movimento/momento da realidade, posto que o
dinamismo no qual est assentado o processo de conhecimento implica em profundas transformaes no
pensamento geogrfico. Assim, a transformao do espao exige a transformao da Geografia enquanto
processo de superao, e esse processo requer explicao.
Um segundo elemento definidor deste momento critico sinalizado pelo entendimento da realidade enquanto
ecossistema, o que reduz a ao social e histrica da sociedade quela (in)definida da ao antrpica. Como
decorrncia deste raciocnio, o espao reduzido a um quadro fsico inerte, passvel de sofrer maior ou menor
interveno humana, construindo um processo de naturalizao da sociedade, isto porque a idia de
ecossistema naturaliza, um fenmeno que em essncia social a produo do espao como condio e
produto da realizao da vida humana.
Nesta orientao a anlise desemboca numa frmula mgica, a busca do desenvolvimento sustentvel, como
caminho nico possvel de resolver os desequilbrios do ecossistema em funo das aes que degradam a
qualidade ambiental e, com isso, a busca de um novo equilbrio. Assim as contradies que esto no cerne da
realidade so banalizadas, pela idia de ecossistema, como modelo (fechado) de inteligibilidade do mundo que,
ao apontar uma ordem estabelecida, apela para sua manuteno. Neste ponto a sistematizao evita o diferente
e desemboca, necessariamente, na busca de uma harmonia, e de uma ordem a ser estabelecida. Nesta postura
encobre-se o fato de que sociedade no artificializa a natureza, mas produz um mundo sua imagem e
semelhana: desigual e contraditrio, impondo a necessidades de desvendar o contedo das relaes sociais a
partir da considerao das prticas espaciais em conflito.
Atualmente, os pesquisadores defrontam-se com problemas postos pelo processo de reproduo do capital
que, ao se realizar, criou profundas contradies dentre elas o que se chama de degradao da natureza, mas
com isso tambm produziu estratgias e um discurso sobre a sua conservao, ambos como decorrncia de sua
necessidade de continuar o processo de acumulao submetido ao jogo da maximizao do lucro das empresas.
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Isto significa dizer que a busca desenfreada do lucro trouxe profundas transformaes na natureza, degradandoa, e com isso reproduzindo-a como raridade. Assim, a natureza tornada rara torna-se novamente mercadoria e
nesta condio retorna ao mercado e bons exemplos desta nova realidade so a construo e venda dos
condomnios fechados bem como o turismo ecolgico.
O terceiro elemento repousa no fato de que o pensamento crtico e radical, condio da produo de um
conhecimento geogrfico do mundo em que vivemos e que avanou muito no Brasil nos anos 70 e 80, agora se
encontra em refluxo e este a meu ver o significado mais profundo da crise constatada pela presena de um
certo preconceito contra a teoria. Como conseqncia disto, ocorre o esvaziamento do tempo lento da
reflexo submetido ao tempo veloz que nos faz produzir por produzir. Aqui a obrigao de produzir aliena a
paixo de criar[8] e assim que aos poucos a atividade de pesquisa presa ao universo emprico -
capturada pelas exigncias do mercado que sob o manto da competncia recoloca a questo do papel do
gegrafo na sociedade atual, num outro patamar.
O apelo ao mercado que encanta muitos gegrafos cria a falsa impresso de que nossa atividade quando
aliada a ele se volta para a sociedade, quando na realidade caminha na direo da instrumentalizao do
conhecimento para o mercado e revela o carter utilitrio da cincia produtora de informao. Esse parece ser o
caso da busca de modelos de todo tipo para orientar polticas espaciais que criou uma febre por mapas. Os
mais engajados produzem os Atlas e mapas que pretendem criar indicadores que permitam detectar as reas de
excluso, de forma a orientar a ao do estado nesta direo. Convm lembrar que o mapa, como sntese em
si, obscurece os processos que explicam e superam a representao cartogrfica em direo a compreenso
dos fenmenos analisados ou que se pretende analisar. Parece promissora a elaborao por Manano (2004)
de um banco de dados da luta pela terra, mas o modo como a equipe elabora o artigo apresentado na revista
Terra Livre (dedicada anlise dos movimentos sociais e tendo como subttulo o termo multiplicidade terica e
metodolgica), coloca-nos alguns problemas. O primeiro deles se refere ao fato de que a distribuio espacial
das ocupaes em si no esclarece as lutas, uma vez que no ilumina sua negatividade, mas apenas as localiza
espacialmente; o segundo tem a ver com a questo de que os ttulos das figuras (p. 93 e 94) reduzem a
Geografia dimenso da localizao dos fenmenos. Alm disso, a preocupao em esclarecer os
procedimentos tcnicos de coleta de dados deixa de lado a explicitao dos processos que localizam e
conduzem s lutas e seu papel no cenrio contemporneo, o que poderia auxiliar a elaborao de um projeto de
sociedade.
O refluxo trouxe, a meu ver, recuos (ao invs de superaes) no que se refere ao poder analtico da geografia,
como por exemplo, com a negao:
a) da importncia da noo de totalidade dialtica legada pelo materialismo dialtico que permitiu superar o
esfacelamento em que se encontrava a Geografia subdividida em temas/especialidades e propondo uma outra
compreenso da realidade;
b) da noo de produo que permitiu superar a idia de espao como palco da ao humana, possibilitando a
compreenso da dimenso social do espao produzido por uma sociedade diferenciada por classes, superando
as anlises que viam a sociedade como agrupamento indiferenciado de pessoas tratou-se, fundamentalmente
do movimento de passagem da quantidade para a qualidade.
O caminho baseado nos dois elementos acima citados permitiu geografia caminhar do particular ao universal,
propiciando o aprofundamento dos debates em torno da construo terica da geografia do sujeito e dos
objetos de anlise. As possibilidades abertas pelo mtodo dialtico de pensar a realidade em seu movimento
contraditrio permitiu faz-lo em sua dimenso real e virtual, apontando a exigncia de formulao de um
projeto de sociedade e com isso, uma nova tica.
A crtica elaborada por Claval (2002) permite mapear outros recuos. Segundo este autor,
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a gnese de um novo enfoque cultural se acha ligada ao aumento da insatisfao dos pesquisadores procura de
novas perspectivas, sob a influncia de uma corrente filosfica, a fenomenologia, e ao reforo de atitudes cada
vez mais crticas em relao cincia em geral e s cincias sociais em particular (...)[9]
A perspectiva cultural implica na renncia aos pontos de vista totalizantes e lana mo de generalizaes sem
fundamentos slidos que estas proporcionavam. Ela parte do indivduo e de suas experincias porque atravs
delas que os homens descobrem o mundo, a natureza a sociedade, a cultura e o espao. Trata-se de um
enfoque que indaga tambm a respeito do real, da maneira como percebido, das palavras que dizem e das
imagens que o traduzem (Berdoulay,1988)[10].
Com efeito, no nvel mais elementar que apreendemos a constituio do social e este se implanta atravs das
representaes que as pessoas recebem do mundo que as cerca e que constituem as grades das quais recebem
o real. Ora, Claval se esquece que no h no mundo moderno uma identificao imediata entre o espao real e
concreto da vida e a sua representao, a considerao do cotidiano enquanto categoria de anlise
(decorrente do desdobramento da noo de reproduo) revela, de forma clara, este fato; ao mesmo tempo que
o autor parece ignorar a dimenso ideolgica das representaes. Por outro lado, a noo de espao produzido
pela sociedade se dilui na elaborao da paisagem enquanto imagem. No sem sentido que Claval conclui que
o espao constitui um palco onde as pessoas se oferecem um espetculo. necessrio a um palco ou palcos,
onde os atores possam atuar, uma platia e camarotes para aqueles a quem o drama, a comdia ou a tragdia
interessam (...) O palco deve seu carter aos atores que nele se encontram, pea que interpretam, ao cenrio
em que acontece. O conjunto tem uma certa unidade: o que faz dele um lugar[11].
H neste raciocnio uma mudana no contedo da prtica social onde o homem deixa de ser sujeito para
encanar o papel secundrio de ator, alm da passagem do real para o imaginrio.
O enfoque cultural se interessa pela maneira como as realidades so percebidas e sentidas pelos homens; se
esses consideram que tal fonte, tal bosque, tal montanha ou tal edifcio so sagrados, o pesquisador deve tomar
isso em conta do alm (sic), descobrem-se perspectivas sobre o nosso mundo que permitem julg-lo, entender
o que no funciona e ver como corrigi-lo[12].
E aqui cabe ao debate geogrfico sobre a impossibilidade da Geografia produzir uma teoria capaz de explicitar
a realidade em funo de seu aprisionamento aos estudos de casos, se esvanece, agora no mais o lugar em
si, especfico e singular o foco da anlise Geografia, o sujeito em si, imerso em suas alienaes em suas
representaes que vai produzir a anlise intersubjetiva. Decreta-se assim, a morte da sociedade, pois o que
importa, agora, o sujeito preso a sua situao individual. As conseqncias deste raciocnio so muitas; a
cidade, por exemplo, deixa de ser obra da civilizao para, como afirma Berque, tornar-se um simples campo
de experincia[13], e presa a uma sociedade imaginria.
Outra conseqncia a autonomizao da esfera cultural. Ao definir o que chama de approche culturel,
Claval (2004) se prende a analisar a complexidade das situaes culturais e ver como os grupos diferentes
chegam a viver em conjunto e a enriquecer mutuamente o conhecimento destas experincias a Geografia pode
contribuir para a vinda de um mundo melhor e situaes mais justas[14] (...) Os gegrafos pararam de se
preocupar somente com os produtores, eles se prendem a experincia que as crianas, as mulheres, ou os
velhos tem do meio em que vivem[15] .
Alm desta, duas outras vertentes analticas que ganham expresso atualmente na Geografia so a chamada
Geografia aplicada" e uma certa Geografia do turismo, que parecem revelar recuos importantes. A Geografia
Aplicada que, enquanto saber, submete-se s exigncias e necessidades do Estado[16] atravs da elaborao
dos relatrios de impacto ambiental como conhecimento necessrio para embasar sua ao se realiza ignorando
o debate realizado em torno do sentido do planejamento como expresso de uma organizao racional que
escamoteia conflitos necessrios produo de um espao de dominao poltica, logo homogneo, que entra
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ora, em contradio/conflito com o espao dos interesses especficos da reproduo do capital (ora se aliando a
ele, ora em confronto a ele) e priorizando o social apenas quando pressionado.
No caso da cidade, a produo deste discurso reduz o espao urbano sua funo econmica, o que impe
uma racionalidade ao espao e exigiria uma soluo tcnica para superar o cenrio de crise que ela vive
atualmente. Nesta lgica, a idia da cidade bem administrada aparece como projeto vivel e assim que surgem
os novos prefeitosempresrios uma nova mercadoria - a cidade. A gesto empresarial da cidade, por
exemplo, vende a prpria cidade no mercado mundial cujo caso tpico Curitiba ou Barcelona[17] - posto
que as solues urbansticas agora aparecem como um novo produto no mercado global. Esse discurso
encobre o fato de que a vida na cidade incompatvel com a racionalidade imposta no espao pelo
processo de reproduo atual alicerado no processo de globalizao. Aqui cincia usada para alimentar e
justificar a prtica do Estado onde os relatrios tcnicos servem como base para a realizao do poder no
espao que faz tabula rasa da prtica scio-espacial esvaziando-a de sentido e, nessa direo, reduzindo a
noo de espao aquela de quadro fsico e de cidado a usurio de meios de consumo coletivo dispostos no
espao.
Preocupados com a aplicao do conhecimento, os tcnicos, participam de equipes interdisciplinares que,
imersas em suas especialidades, cada vez mais restritas, perdem o sentido social da cincia e o documento final
realiza uma soma de pareceres de especialistas sobre este ou aquele assunto. No caso de nossa disciplina
podemos citar como exemplo o EIA-RIMA da Operao Urbana Faria Lima em So Paulo (realizado em
1992, cuja lgica converge na busca de argumentos para fundamentar a poltica malufista de interveno urbana
num lugar da cidade, atravs do planejamento urbano), que no se preocupou em forjar uma anlise errnea
da realidade ao ignorar o que a imprensa veiculava, que era os movimentos contrrios a realizao desta
interveno. necessrio que se esclarea que enquanto o relatrio minimizava a existncia dos movimentos de
cidados organizados em luta contra o projeto a prefeitura, negociava com seus lderes fazendo concesses.
(mudana no procedimento das desapropriaes, preos , etc).
A Geografia do turismo produz dois tipos de trabalho, de um lado a produo de uma anlise crtica do turismo
enquanto nova atividade econmica, produto da extenso preocupada com o desvendamento do momento da
reproduo do espao, onde o turismo como um novo ramo da economia requer uma anlise aprofundada
sobre seu papel na reproduo social; e de outro lado mostra a preocupao com as necessidades do mercado
que encontra no turismo um elemento de reproduo do capital, atravs da venda de particularidades do
espao. Nesta direo, coloca-se a tarefa para o pesquisador, de criar as estratgias capazes de tornar
atrativos, os lugares para consumo, numa sociedade em que todos os momentos da vida cotidiana se acham
penetrados e dominados pela realizao da mercadoria. Nesse sentido o turismo e o lazer, enquanto momento
da reproduo do espao - suscitados pela extenso do capitalismo tornam-se mercadoria de desfrute,
passveis de serem consumidos e isto coloca aos gegrafos a preocupao de pensar no potencial de venda
dos lugares capazes de reunirem atrativos tursticos, atravs da produo de um discurso competente.
Para Coriolano (2001)[18], por exemplo, um imaginrio coletivamente proposto capaz de transformar o real,
criando hipteses que geram critrios para a atuao e identificao das aes tursticas a serem desenvolvidas
nas comunidades de turismo[19](...). esclarecedora a idia apresentada pela autora de que o turismo no
poderia ser diferente do que existe no conjunto de nossa sociedade. Se o modelo de desenvolvimento injusto,
segregador, elitista e neoliberal, fica muito difcil fugir deste esquema[20]. Como conseqncia, posto esse
dado que no se pode fugir mas se pode criticar, uma das principais preocupaes referentes ao turismo
realiz-lo de forma a desenvolver uma distribuio melhor de riqueza e renda, aumentar empregos e ajudar a
diminuir as desigualdades. Sendo o turismo uma atividade dinamizadora da economia, como desenvolv-lo de
modo a gerar renda para as comunidades receptoras? Como o turismo pode desenvolver a comunidade local. O
turismo local dos trabalhadores- precisaria se incentivado objetivando o acesso ao turismo por todos, a
dinamizao das economias locais e a criao da cultura do turismo voltada ao desenvolvimento local[21].
Deste modo conclui que s possvel falar de lazer e turismo porque existe o trabalho. A exaltao exacerbada
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do trabalho fez surgir o notrabalho, que o lazer (...) a coerncia entre os nveis de atividade gerada na
interface da imagem, do espao imaginado com a realidade do espao consumido um dos principais fatores de
sustentao da dinmica do crescimento turstico nacional, regional ou local.[22]
O cenrio acima esboado faz aparecer no horizonte da pesquisa Geogrfica, algumas questes: a) at que
ponto, o espao (a cidade, o campo) tornados sujeitos produtores de situaes e de tomada de decises no
encobriria as estratgias da reproduo social, que para se realizar necessita hoje produzir um outro espao?;
b) de que forma o debate sociedade-natureza reduz-se idia de preservao ambiental, com decorrncia de
um apelo catastrofista, que desloca a preocupao da produo da crise ecolgica para socializar seus
resultados? c) estaria a cidade, obra da civilizao, reduzida, hoje a sua dimenso natural (meio ambiente
urbano) trazendo como conseqncia a naturalizao das relaes sociais? d) em que medida, ao invs de
contestar a concentrao da propriedade privada (da terra e da riqueza produzida) como elemento fundante do
processo de produo do espao (impondo profundas restries realizao da vida) os gegrafos tm se
empenhado em encontrar uma funo social para a propriedade? e) at que ponto as contradies e conflitos
da produo do espao, transformadas em desequilbrios, embasando a sustentabilidade como projeto de
uma nova sociedade, podero ser ignoradas? f) em que medida os estudos geogrficos abdicaram de produzir
uma crtica ao Estado, buscando uma soluo poltico-institucional para as contradies que vivemos hoje? g) A
geografia dos anos 80 produziu um conhecimento que lhe permitiu desvendar a realidade que produz o espao
enquanto mercadoria como decorrncia da extenso do capitalismo. E, no entanto, essa construo analtica
vem sendo abandonada no momento em que todo o espao produzido como mercadoria - o turismo revela
esta situao com a passagem do consumo no espao para o consumo do espao tornado mercadoria disposta
no mercado; bem como a transformao da gesto urbana. Qual o sentido deste fato?
O caminho da metageografia
Podemos inicialmente afirmar que Geografia cabe, no processo de diviso intelectual do trabalho, a anlise do
espao atravs do materialismo dialtico, que pensa o espao enquanto produo/produto da ao da
sociedade. O espao uma noo ao mesmo tempo abstrata e concreta, e sua produo social revela o plano
da prtica scio-espacial. Por outro lado esse processo se revela em diferentes escalas tendo, hoje, sua base
definida/limitada e potencializada pelo processo de mundializao. Assim o caminho aqui apontado, sinaliza a
necessidade de ultrapassar a dimenso ontolgica do espao, embora to pouco se trate de elaborar uma nova
epistemologia para a geografia, mas de voltar o conhecimento para a produo/reproduo do espao enquanto
nvel da realidade, num movimento que articula passado, presente e futuro. Envolve, portanto, um srio esforo
no sentido de elucidar essa produo em seus vrios momentos.
possvel pensar que a sociedade constri um mundo objetivo enquanto prtica espacial, e tal mundo se revela
em suas contradies em um movimento que aponta para um processo em curso, cuja base se assenta no
processo de reproduo das relaes sociais que se realiza como relao espao-temporal. Por isso podemos
afirmar que no espao que se podem ler as possibilidades concretas de realizao da sociedade. A anlise
geogrfica do mundo seria, portanto, aquela que caminharia na direo do desvendamento dos processos
constitutivos da reproduo do espao. Deste modo, uma ao voltada para o fim de concretizar e viabilizar a
existncia humana se realizaria como processo de reproduo da vida, pela mediao do processo de
apropriao do mundo, que revela contradies profundas.
Assim, o sentido da crtica e do pensamento crtico se associa a uma crise prtica real, produto das
metamorfoses do mundo moderno, onde a lgica do crescimento sob vrias representaes, como aquela do
progresso (que funda a idia de qualidade de vida) - produziu o aumento da riqueza gerada em lugares e classes
concentradas no espao e na sociedade.
Por sua vez, a exigncia da crtica da Geografia enquanto crtica da produo de um saber, como momento
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necessrio construo de um projeto de sociedade, sem o apelo para a idia de catstrofe da humanidade est no fundamento da idia de construo de uma metageografia, apoiada na exigncia tica de
desvendar/elucidar as contradies da realidade. Mas o conhecimento crtico no se limita ao plano da
razo[23] tal qual pretendem alguns autores, mas integrando-a ao plano do (que se pode chamar de) irracional e
deste modo envolvendo a articulao dos conceitos ao vivido e nesta dimenso incorporando o virtual.
O caminho da anlise sobre a Geografia brasileira sugere um momento em que o movimento da produo do
espao revela relaes conflituais profundas, colocando a dialtica no centro da questo. Nesse sentido, os
debates realizados na Geografia brasileira nos anos 80, longe de revelar uma fase ultrapassada repe a
necessidade de pensar o sentido e papel da Geografia no sculo XXI superando a situao de fragmentao em
que se encontra. Uma metageografia surgiria das possibilidades de superao das fragmentaes postas pelos
estudos geogrficos definidores de tantas Geografias quanto conseguirmos parcelar a realidade permitindo
voltar o debate para a questo central: como a Geografia, enquanto cincia parcelar, seria capaz de produzir um
pensamento que elucide a realidade em sua totalidade em direo a sua transformao radical da sociedade?
Onde reside esta possibilidade?
Pensar o caminho para a transformao radical da sociedade sinaliza a construo de uma crtica radical do
existente. A realidade produzida de forma conflituosa e desigual revela a dialtica do mundo. Assim, se coloca
uma metageografia definida nos seguintes termos:
a) que supere a reduo da problemtica espacial quela da gesto do espao com o objetivo de restituir a
coerncia do processo de crescimento;
b) que supere a atomizao da pesquisa que se recusa a habitar o tempo, produzindo uma Geografia invadida
pelas medidas da lgica produtivista;
c) contra a subjugao ao saber tcnico que instrumentaliza o planejamento estratgico realizado sob a batuta
do Estado, justificando sua poltica;
d) que ultrapasse o discurso ambiental que esvazia a relao sociedade-natureza identificando a dimenso social
e histrica do espao sua dimenso natural;
e) que contemple o desvendamento da potncia produtiva do capital, na produo/reproduo do espao em
sua dimenso prtica englobando, tambm as ideologias que sustentam a sociedade do bem estar que reduz o
sujeito a sua condio de consumidor na busca crescente de produtos novos, em espaos renovados;
f) que realize a crtica radical do existente restituindo o caminho do qualitativo, questionando a poltica do
Estado e suas estratgias como momentos necessrios do entendimento da crise atual e no subjugando os
projetos de mudana lgica do Estado. O horizonte delineado por Marx na questo judaica revela que a
transformao radical da sociedade nega a poltica na medida que o poltico no foge as manifestaes do
controle burocrtico que escapa ao controle democrtico.
Deste modo, a proposta de construo de uma metageografia como uma nova inteligibilidade, atravs da
crtica ao pensamento estabelecido, realizaria a crtica da produo terica sobre o mundo visando entender, em
profundidade, sua dinmica contraditria por trs de novas aparncias que fundam um mundo de imagens e
das ideologias. O pensamento que vai raiz das aes dominantes em nossa sociedade e as ilumina, pode
propor caminhos para a superao das alienaes vividas por uma sociedade submetida ao poder do Estado e
das ideologias. Portanto, um projeto deve sair do seio da sociedade e realizar-se para alm do Estado e esse
o nosso desafio.

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Notas
[1] O limite de pginas impeditivo para seu desenvolvimento.
[2] Aqui utilizaremos, sem debate, a expresso usada pelos gegrafos.
[3] Luis Lopes Diniz Filho, Certa m herana marxista: elementos para repensar a Geografia crtica, in Epistemologia da
Geografia Contempornea, Editora UFPr, org Francisco Mendona e Salete Kozel, 2002
[4] Idem, ibidem.
[5] Na rea de estudos urbanos e regionais, nota-se que a incorporao do marxismo, por si s, no auxiliava na resoluo de
algumas controvrsias epistemolgicas importantes, acerca de conceitos como regio e espao urbano, ou esmo na explicao
de alguns processos centrais na organizao do espao nessas escalas, idem, ibidem, pgina 98.
[6] Veja-se, por exemplo, Paulo Roberto Teixeira de Godoy, Teorias e conceitos: uma contribuio para o debate crtico em
Geografia, Dezembro de 2005, ou ainda Paul Claval, La pense geographique 1982
[7]Henri Lefebvre. Le retour la dialectique 12 mots clfs, G- production et reproduction pp 97/102
[8] Raoul Vaneigen. A arte de viver para as novas geraes, 1980, pgina 51.
[9] Idem, ibidem pgina 25
[10] Idem, ibidem pgina 32
[11] Idem, ibidem pgina 33
[12] Idem, ibidem pgina 35
[13] Berque, A. Du geste la cite, 1993.
[14] Idem, ibidem pgina, 102
[15] Idem, ibidem pgina, 224
[16] Aqui o debate das relaes entre estado cincia, estado-espao completamente ignorado.
[17] Anlise desenvolvida por Fernanda Sanches em A reinveno das cidades para o mercado mundial, mimeo.
[18] Luzia Neide M. T. Coriolano, O real e o imaginrio nos espaos tursticos in Paisagem, imaginrio e espao, Rosenndahl
e Lobato Correa (org.), 2001.
[19] Idem, ibidem pgina, 219.
[20] Idem, ibidem pgina, 222.
[21] Idem, ibidem pgina, 223.
[22] Idem, ibidem pgina, 224-225.
[23] Carlos Walter Porto Gonalves prope, sem se afastar da necessidade da relao entre cincia e filosofia, o exerccio da
razo crtica como condio de um agir crtico e lcido. Trata-se aqui, de colocar a razo no centro da compreenso do mundo,
in Os (des)caminhos do meio ambiente, 2004, p.141.

Bibliografia
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CLAVAL, Paul. La pense geographique. Paris: PUF, 1982.
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www.ub.edu/geocrit/sn/sn-24503.htm

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DINIZ Filho, Luis Lopes. Certa m herana marxista: elementos para repensar a Geografia crtica. In MENDONA, F. e KOZEL,
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HELLER, Agnes. A filosofia radical, So Paulo: Ed. Brasiliense, 1983.
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VANEIGEN, Raoul. A arte de viver para as novas geraes. Porto: Afontamento, 1980.

Copyright Ana Fani Alessandri Carlos, 2007


Copyright Scripta Nova , 2007

Ficha bibliogrfica:
CARLOS, Ana Fani Alessandri. A "Geografia Crtica" e a crtica da Geografia. Scripta Nova. Revista Electrnica de Geografa
y Ciencias Sociales. Barcelona: Universidad de Barcelona, 1 de agosto de 2007, vol. XI, nm. 245 (03).
<http://www.ub.es/geocrit/sn/sn-24503.htm> [ISSN: 1138-9788]
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