Paradigmas de la sociologa

1. Los paradigmas sociolgicos

2. Evolucin de la historia de paradigmas en la sociologa
3. Nuevas teoras de paradigmas de la sociologa
4. Factores que cambian los paradigmas de la sociologa
5. Nuevos paradigmas de la sociologa del siglo XX y XXI
6. Conclusin sobre las nuevas paradigmas de la sociologa
7. Bibliografa
Definicin: el trmino "paradigma" se origina en la palabra griega
(paradigma), que significa "modelo" o "ejemplo". A su vez tiene las mismas
races que , que significa "demostrar".
Concepto de "Paradigma" (Kuhn): Un paradigma es un "modelo de
anlisis", una matriz que disciplina a los cientficos para que trabajen de
determinada manera.
1- LOS PARADIGMAS SOCIOLGICOS
Los paradigmas sociolgicos son modelos acerca de la naturaleza de lo que se
estudia. Por ejemplo, los antiguos antiguos griegos crean que el universo
estaba regido por los caprichos de los dioses. Todos los cientficos por el
contrario, suponen que el universo esta ordenado y funciona de acuerdo con
ciertas leyes que podemos descubrir. As, Isaac newton desarrollo las leyes de
la gravedad, luego de observar que las manzanas caan siempre hacia abajo y
nunca hacia arriba. Una serie de suposiones validas reciben el nombre de un
"perspectiva", un "enfoque" o algunas veces un "paradigma".
Caractersticas de los paradigmas.
Todo paradigma supone:

Un conjunto de problemas y respuestas exitosas para esos problemas.

Un cuerpo de teoras, metodologas y tcnicas con el que abordan y

resuelven tales problemas.

Todo paradigma debe contar con la adhesin de la comunidad en general

y la cientfica en particular.
Todo paradigma parte de una serie de supuestos denominados Supuestos
Bsicos Subyacentes (SBS):


Son Supuestos porque son hiptesis que no estn debidamente
verificadas o no se pueden comprobar porque son metafsicas.

Son Bsicos porque constituyen el origen ltimo de cada teora.

Son Subyacentes porque por lo general no estn explicitados

2- EVOLUCIN DE LA HISTORIA DE PARADIGMAS EN LA SOCIOLOGA

La Sociologa es una ciencia multiparadigmtica, al aparecer un paradigma,
este complementa y ampla la perspectiva de anlisis de los paradigmas
preexistentes.
La Evolucin histrica. Paradigma positivista, interpretativo, crtico.
Perspectivas humanas, de la Sociedad. Teoras enciclopdicas, analticas,
categricas, emprico sistemticas.

Positivista, emprico o naturalista (siglo XIX). La sociologa intentar

llegar a la enunciacin de leyes cientficas, por ello este paradigma se
caracteriza por el conocimiento nomolgico-descriptivo. El modelo
explicativo, caracterstico de este paradigma, se basa en la formulacin de
relaciones causales (Comte, Spencer, Durkheim, Merton, Parsons).
Predominantemente utiliza tcnicas cuantitativas.

Interpretativo, histrico - hermenutico o interpretativo, el investigador

busca comprender e interpretar significados partiendo de la concepcin del
hombre como productor de su sociedad. Hay identidad esencial entre el sujeto
y el objeto de conocimiento. El modelo explicativo consistir en la explicacin
probabilstica, pero tambin en la explicacin gentica y en la construccin de
modelos formales sobre la realidad social (Weber, Simmel).
Predominantemente utiliza tcnicas cualitativas.

Crtico, Marx fue el iniciador ya que posea una visin crtica de la

sociedad en la que l viva, la que tena que ser modificada por la praxis
poltica, por la revolucin. Praxis es la accin prctica, la accin de los
hombres que puede modificar la situacin y provocar el cambio. La idea es que
las ciencias sociales deben analizar crticamente la realidad social y denunciar
las condiciones restrictivas.

Emil Durkheim (1858-1917), de origen judo, fue profesor de filosofa,

campo desde el que accedi al estudio de lo social, contribuyendo
notablemente a la consolidacin de la sociologa como disciplina
independiente. Recoge las aportaciones de sus antecesores, ya sea para
apoyarlas o para refutarlas, siguiendo la lnea positivista iniciada por Comte.
Teora funcionalista: sostiene que las instituciones sociales son medios

colectivamente desarrollados para la satisfaccin de las necesidades biolgicas

y emocionales de una sociedad.

Teoria del conflicto: La tradicin marxista y la teora del conflicto se

desarrollo en las decadas del 1950. Una serie de estudios e
investigaciones de Lewis A. Coser el conflicto por los valores y por
el estatus, el poder y los recursos escasos.

3-NUEVAS TEORAS DE PARADIGMAS DE LA SOCIOLOGA

La sociologa histrica ha experimentado una considerable renovacin.
Paralelamente al declive de teoras mecanicistas sobre el desarrollo ( en
Economa) y la modernizacin (en Sociologa, nuevos estudios sobre temas
histricos han producido obras notables en el terreno de la historia social(E.
Hobesbawm, E. P.Thompson, etc) y de la sociologa histrica (Barrrinton Moore,
C. Tilly,etc); influyndose mutuamente; los estudios sobre movimientos
sociales aparecen como el terreno por excelencia de este anlisis
pluridisciplinar en el desarrollo de nuevas paradigmas de la sociolgicas
La teoria de Kuhn ("cambio de paradigma"[5] ) para remarcar un cambio en la
forma en que una determinada sociedad organiza e interpreta la realidad. Un
"paradigma dominante" se refiere a los valores o sistemas de pensamiento en
una sociedad estable, en un momento determinado. Los paradigmas
dominantes son compartidos por el trasfondo cultural de la comunidad y por el
contexto histrico del momento. Las siguientes son condiciones que facilitan el
que un sistema de pensamiento pueda convertirse en un paradigma
dominante:

Organizaciones profesionales que legitiman el paradigma.

Lderes sociales que lo introducen y promueven.

Agencias gubernamentales que lo oficializan.

Educadores que lo propagan al ensear a sus alumnos.

Cobertura meditica.

Grupos de derechos que acuerden con las creencias centrales del

paradigma.

Fuentes financieras que permitan investigar sobre el tema.

Tambin se usa en ciberntica; aqu significa -en un sentido muy amplio- un

preprograma conceptual para el ordenamiento de unos datos an ms caticos
en trminos relativos. Ntese la similitud con el concepto de entropa en
qumica o fsica. En este sentido, un paradigma sera una suerte de prohibicin

para realizar cualquier accin que pudiera incrementar la entropa total del
sistema. Para crear un paradigma un sistema cerrado debera aceptar que se
requieren algunos cambios; de esta forma puede ser solamente aplicado a un
sistema que no est en su etapa final de desarrollo.
Algunos puristas de la lengua piensan que -contra lo expuesto por los filsofos
del mercado y los defensores de cualquier clase de cambio- se abusa
ampliamente de un trmino que en este contexto carece absolutamente de
significado.
4-FACTORES QUE CAMBIAN LOS PARADIGMAS DE LA SOCIOLOGA

Revoluciones cientficas: Se considerar que una anomala es

particularmente grave si se juzga que afecta a los propios fundamentos de un
paradigma y resiste cualquier intento de resolverla por parte de los miembros
de la comunidad cientfica normal.Tambin se considera que las anomalas son
serias si incumben a alguna demanda o necesidad social apremiante. Este
podra ser el caso, por ejemplo, de la actual necesidad de disponer de
informacin edafolgica con vistas a resolver ciertos problemas ambientales
acuciantes para las sociedades modernas industrializadas, bajo un paradigma
claramente agronmico-productivista que no lo proporciona debidamente. Sin
embargo, personalmente coincido con Kuhn que nos enfrentamos a problemas
conceptuales inherentes al corpus doctrinal de la disciplina, ms que a otros de
ndole metodolgica y/o tecnolgica. Con ello quiero decir que Thomas da
prioridad a las crisis conceptuales frente a las de otra ndole. Lgicamente, la
severidad de una anomala tambin se encuentra relacionada con el tiempo
trascurrido desde que se detect, obligando a parte de la comunidad cientfica
a intentar dar cuenta de ella, es decir a eliminarla. Obviamente, la cantidad de
anomalas serias detectadas, es otro factor a tener muy en cuenta en el
surgimiento de una crisis.

Cambio de paradigma y tecnologa.De acuerdo con Kuhn, analizar

las caractersticas de un perodo de crisis en la ciencia exige tanto la
competencia de un psiclogo como la de un historiador. Cuando se llega a
considerar que las anomalas plantean al paradigma serios problemas,
comienza un perodo de "inseguridad profesional profunda". Este es el estado
anmico actual de le comunidad de expertos en ciencias del suelo. Tal
aseveracin puede constatase sin dificultad acudiendo a las declaraciones
publicadas por una buena parte de su establishment, como ya analizaremos en
otro postmodernizacion.
5- NUEVOS PARADIGMAS DE LA SOCIOLOGA DEL SIGLO XX Y XXI
REVOLUCIONES CIENTFICAS: Se considerar que una anomala es
particularmente grave si se juzga que afecta a los propios fundamentos de un
paradigma y resiste cualquier intento de resolverla por parte de los miembros

de la comunidad cientfica normal.Tambin se considera que las anomalas son

serias si incumben a alguna demanda o necesidad social apremiante.
Este podra ser el caso, por ejemplo, de la actual necesidad de disponer de
informacin edafolgica con vistas a resolver ciertos problemas ambientales
acuciantes para las sociedades modernas industrializadas, bajo un paradigma
claramente agronmico-productivita que no lo proporciona debidamente. Sin
embargo, personalmente coincido con Kuhn que nos enfrentamos a problemas
conceptuales inherentes al corpus doctrinal de la disciplina, ms que a otros de
ndole metodolgica y/o tecnolgica.
CUADRO INDICADOR DE LAS NUEVAS PARADIGMAS EN LA EVOLUCIN
CIENTFICA

Cambio de paradigma y tecnologa.

De acuerdo con Kuhn, analizar las caractersticas de un perodo de crisis en la

ciencia exige tanto la competencia de un psiclogo como la de un historiador.
Cuando se llega a considerar que las anomalas plantean al paradigma serios
problemas, comienza un perodo de "inseguridad profesional profunda". Este es

el estado anmico actual de le comunidad de expertos en ciencias del suelo. Tal

aseveracin puede constatase sin dificultad acudiendo a las declaraciones
publicadas por una buena parte de su establishment, como ya analizaremos en
otro postmodernidad.
La sociedad del riesgo, desde una perspectiva del riesgo cultural y el riesgo
tecnolgico. Esto implica, adems, el estudio de la vulnerabilidad y
la evaluacin del riesgo y los cambios culturales y los riesgos asociados.

El estudio de la tensin entre innovacin y riesgo.

La idea de progreso, y en especial, el progreso en una era de

revolucin cientfico-tecnolgico-digital, en el marco de una economa
globalizada, la nueva economa de hoy.

La idea de confianza en la tecnologa, y el concepto de confianza

desde lo social bajo el manto de la domesticacin.

La democratizacin de la tecnologa y la caracterizacin de las

tecnologas como autoritarias o democrticas.

La tica de la tecnologa, la tica de quienes producen o usan la

tecnologa, lo cual implica abordar la idea de democratizacin de la tecnologa
desde una perspectiva tica y moral.

Los dilemas del control social de la tecnologa y la aparicin de

nuevos valores en quienes producen y entre quienes usan la tecnologia

El asunto de cmo dirimir las disputas ocasionadas por las

controversias tecnolgicas

La cultura de los artefactos y los tecnofactos, en el marco de la

sociedad de consumo y el concepto equivocado de bienestar

cultura

La globalizacin de la tecnologa y, en consecuencia, de la

CUADRO INDICADOR DE LAS NUEVAS PARADIGMAS EN LA EVOLUCION

CIENTIFICA Y TECNOLOGICA

En opinin de Kuhn, la naturaleza de los factores y circunstancias relevantes

con vistas a que los cientficos cambien de paradigma es algo que debe
descubrir la investigacin psicolgica y sociolgica. As pues, se presentan
diversas razones vinculadas y generan imposibilidad de encontrar
argumentaciones lgicas que fuercen a un individuo o una comunidad al
abandono de un paradigma y reconversin a otro
CONCLUSIN SOBRE LAS NUEVAS PARADIGMAS DE LA SOCIOLOGA
Una revolucin cientfica corresponde al abandono de un paradigma ya la
adopcin de otro nuevo, no por parte de un cientfico aislado sino por una
comunidad cientfica en su totalidad. A medida que se convierten ms
cientficos, por diversas razones, al nuevo paradigma, se genera
paulatinamente cambio en la distribucin de las adhesiones profesionales. Para
que la revolucin tenga xito, tal correlacin de fuerzas debe decantarse
drsticamente hacia el paradigma novedoso e incluir a la mayora de los
miembros del colectivo implicado, permaneciendo tan solo un pequeo grupo
de disidentes romnticos que a la postre sern excluidos de la nueva
comunidad cientfica y tal vez se refugiarn en otros campos, en un
departamento de filosofa hasta su extincin.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos65/paradigmassociologia/paradigmas-sociologia2.shtml#ixzz45BwtUtc5