Resumen El estudio de las relaciones

internacionales.
martes, 19 de julio de 2016

17:16

Objeto de estudio:
En el sentido mas amplio designa los vnculos entre las unidades polticas autnomas llamadas estado-naciones, o entre los individuos miembros de
esas unidades cuando interactuan a travs de las fronteras.Pero, eso en el sentido amplio de caracterizar las "Relaciones internacionales".
Cuando hablamos de Relaciones internacionales como una "Disciplina de estudio" (o ciencia social) nos referimos a la disciplina que estudia (objeto de
estudio).
Primordialmente la poltica internacional entendida como el accionar externo de los Estados modernos en el campo en el que una situacin de
anarqua originaria ha sido regulada por las normas del derecho internacional o, cuando ello no es posible, balanceada por el equilibrio de
poderes, conduciendo a una sociedad internacional. Que puede EVENTUALMENTE conducir a una comunidad internacional.
Sociedad internacional: Concepto sociolgico con contenido poltico, jurdico y econmico. Es un ente complejo constituido por una trama de
relaciones que se componen del accionar externo de los Estado-naciones pero tambin de las acciones individuales y colectivas cuando estas
tienen una significacin internacional.
Por la naturaleza compleja de su objeto de estudio es que la disciplina Relaciones internacionales es muy difcil (por no decir imposible) de ser abordada
de forma mono-disciplinaria por ello es que quiz lo mas correcto sea abordarla desde una metodologa multi-disciplinaria.
Sin embargo en la practica la disciplina suele tratarse como una rama de la ciencia poltica, esto debido a que su objeto de estudio se centra
principalmente en el accionar de los Estados y en las temticas del poder.
As el anlisis clsico sostiene que la fuerza dinmica que moldea las relaciones internacionales es EL PODER y eso se traduce en 3 actitudes
bsicas:
-Adquirir poder cuando no se lo tiene.
-Mantenerlo y en lo posible acrecentarlo.
-Demostrar que se lo tiene.
De estas actitudes se derivan principalmente 3 tipos de polticas:
-Del statu quo
-El imperialismo
-Del prestigio
La lucha por el poder se lleva a cabo bsicamente por 2 medios:
-La diplomacia
-La guerra

Otras disciplinas utilizadas:

Al existir multiplicidad de formas en que los actores internacionales se relacionan se debe recurrir a diversas disciplinas para poder estudiar cada una de
ellas de mejor manera.
a. Historia:
Es la disciplina mas antigua que se ha ocupado de las relaciones internacionales, por lo tanto, en la tradicin occidental podemos encontrar autores
que se han preocupado de estos temas desde la Epoca clsica:
Tucdides: Ilustra el hecho de que el tratamiento de un capitulo internacional de gran significacin (Guerra de Peloponeso) d ebe ser con una
clara nocin de los antecedentes que se encuentran en el pasado.
Prefiere el pasado reciente que el remoto puesto que el reciente es mas fcil de descubrir (a travs de testimonios o documentos)
Pero es en la poca moderna, con la estructuracin de unidades polticas diferenciadas y un sistema de estados en Europa que la Historia pasa a
ocuparse en forma especializada y concreta de la relaciones internacionales.
Maquiavelo: En el contexto del renacimiento italiano con su constante guerrear y activa vida diplomtica Maquiavelo en sus consejos al
prncipe sobre cmo llevar adelante la poltica interna y externa acude permanente al pasado para la ilustracin de sus puntos.

Ahora la profusa actividad de interrelacin, caracterstica de los tiempos posteriores al renacimiento, da lugar a documentos escritos o diplomas que
contienen materialmente los tratados y acuerdos de toda ndole.
La historia de los tratados: inicia su poca de esplendor con el tratado de paz de welfalia (siglo xvii) de ahi hasta el sigl o xviii el estudio de las
relaciones internacionales fue dominado por el naciente derecho internacional en paralelo a la historia de los tratados, con un fuerte sesgo
jurdico puesto que los tratados son documentos legales.
La historia de los tratados abre una fase creciente de inters por el conocimiento de factores complementarios como el naciente sistema de estados
europeos, la personalidad de los actores que originan los instrumentos etc. De esta forma el siglo siguiente (xix) es de revolucin en la disciplina.
Mommsen, Von Ranke, y otros: Miembros de la "escuela alemana" vienen a terminar con la inexactitud y falta de confiabilidad c aractersticos
de periodos anteriores e imponen el el rigor en la investigacin del pasado y el respeto estricto por las fuentes documentales.
El periodo que va desde la mitad del siglo xix hasta la primera guerra mundial esta marcado por la Historia diplomtica que termina con el
predominio de la historia de los tratados.
Historia diplomtica: Concentracin en el estado y en los conductores individuales de la poltica exterior. Su preocupacin es completamente
eurocentrica.
A partir de la prima guerra mundial la ciencia histrica experimento un gran giro gracias a la escuela de los anales.
Escuela de los anales: (Marc Bloch, Lucien Febvre, Fernan Braudel, entre otros) la gran contribucin de esta escuela fue trae r la realidad de la
sociedad a esta disciplina y convertirla en el centro de su preocupacin.
Sostienen que lo que importa en realidad es el conocimiento de las fuerzas econmicas sociales y de corrientes profundas que determinan el
El nuevo enfoque de la historia va a producir una proliferacin de estudios sectoriales, especialmente de la historia econmica y social. Mientras
que la historia "omnicomprensiva"( es decir, la que no se divide por sectores sino que contempla todo mbito) deriva hacia la filosofa de la historia,
de lo que se trata en esos casos es de probar una tesis pre-desarrollada con hechos del pasado. En esa linea es que hay que encasillar a Marx,
Engels, Spengler y Toynbee.
En la linea de la escuela de los anales y la sectorizacin de la historia se afecta al Estudio de las relaciones internacionales, particularmente buscan
encontrar causas y razones de la primera guerra mundial, las consecuencias del tratado de Versalles y su influencia en la formacin de los
fascismos en Europa.
Pierre Renouvin y Jean Baptiste Duroselle: Autores franceses que escriben bastante y en su obra llegan a decir que el estudio de las
relaciones internacionales slo puede estar basado en la historia, incluso aseveran que la Historia de las relaciones internacionales ES la
disciplina de Relaciones internacionales.
En efecto el estudio de las relaciones internacionales en un plano cientfico (y emprico) no puede fundarse en otra cosa qu e en el material

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En efecto el estudio de las relaciones internacionales en un plano cientfico (y emprico) no puede fundarse en otra cosa qu e en el material
que le proporciona la historia. El historiador es el nico que puede tratar un dato perfectamente particular llamado ACONTECI MIENTO.
Lo que interesa no son solo los acontecimientos actuales sino que tambin los pasados en la medida que al considerarlos se puede
determinar la evolucin e ir tratando de determinar REGULARIDADES.
Cuando se habla de Historia como conjunto de acontecimientos se puede decir que la historia es la materia prima de las ciencias humanas.
La expansin mundial del capitalismo inaugura la era del imperialismo y los estudios de la historia poltica internacional deben dar cuenta de la
nueva realidad, la realidad internacional es un proceso mundial. La historia contempornea comienza entre los aos 1960-1961 en los comienzos
del gobierno de kenedy.
El Estado-Nacin se vuelve una base insuficiente para el anlisis puesto que la caracterstica esencial de la nueva poca es la de que el mundo
est altamente integrado (conectado, interconectado, u otro sinonimo qlo).

Sin embargo existe un debate sobre la validez de hablar de "Historia contempornea"

En contra de la idea de historia contempornea hay 3 argumentos:
La falta de informacin fidedigna de los acontecimientos actuales
El historiador carece de perspectiva (Distancia terica, objetividad, etc) cuando los sucesos son cercanos a su poca
El historiador forma parte de los acontecimientos contemporneos por lo que no puede desligarse de ellos.
A estos 3 "argumentos" responde Arnold Toynbee:
La informacin fidedigna est contenida en DOCUMENTOS OFICIALES que:
No estn diseados para el estudio histrico sino que para provocar efectos en la realidad.
Permanecen guardados durante 50 aos por lo tanto no se puede acceder a ellos.
Por lo que el historiador basa su anlisis en OTRAS FUENTES y luego con el tiempo coteja con los documentos (para darse cuent a de que
poco o nada aportaban al estudio)
Toynbee sostiene que la falta de perspectiva se puede dar tanto en acontecimientos recientes como en los remotos.
El argumento del compromiso con los acontecimientos depende mas de las creencias del historiador que de la cercana temporal.
En pocas recientes el enfoque histrico de las Relaciones internacionales ha tenido un gran aporte del historiador Eric Hobsbawm quien sostiene
una tesis de lo que el denomina "la edad de los extremos" o "el corto siglo 20":
La primera guerra mundial marco una ruptura de la civilizacin occidental del siglo XlX que era capitalista en su economa, liberal en su
estructura legal y constitucional burguesa en la imagen de su clase dominante, donde prosperaron la expansin europea, la ciencia, la
industria, etc.
Las dcadas siguientes al estallido de la guerra hasta el fin de la segunda fueron una poca de catstrofes.
Hobsbawm tambin aporto fue el anlisis de las crisis (econmicas) que asolaron una econmica mundial cada vez mas integrada e
interdependiente.
b. Derecho internacional:
El derecho internacional publico es una rama de la Ciencia Jurdica por lo que es una ciencia normativa que tiene estructura lgica especial y cuya
unidad bsica de anlisis es la NORMA JURDICA (Mandato o disposicin obligatoria cuya violacin acarrea una sancion)
Las normas internacionales recogen valores (como todas las normas) entre los que se deben mencionar el orden y la justicia.
Las dificultades de la realizacin de los valores universales a travs de las normas vienen dado por la PRECARIA EXISTENCIA DE UNA
SOCIEDAD INTERNACIONAL y de UNA AUTORIDAD QUE LA PRESIDA.
El derecho internacional o ley de las naciones es un cuerpo de normas y principios que los estados consideran obligatorios ahora la fuente de dicha
obligatoriedad ha sido una cuestin que ha suscitado varios anlisis de los tratadistas.
Los positivistas: Justifica esta obligatoriedad en la voluntad de los estados, el consentimiento de los estados a obligarse.
Este consentimiento se manifiesta a veces expresamente (como en el caso de un tratado) o de forma tacita (como en el caso de las normas
consuetudinarias)
Pero esta justificacin no es suficiente en la medida que no soluciona ciertos problemas como por ejemplo el por qu los estados no pueden retirar
ese consentimiento.
La verdad es que la mayora de las normas internacionales son respetadas porque hacerlo es conveniente para un gran numero de estado, lo
mismo acerca de la falta de sancin por la infraccin puesto que las consecuencias para los estados son variaras y difciles de soportar por el
estado infractor debido a la RECIPROCIDAD que preside las RRII, de esa forma quien las viola se ve expuesto a riesgos no deseables.

Otro problema importante en las RRII es el uso de la fuerza como expresin de coercitividad
Quien puede ejercer la fuerza armada?
A que titulo?
Contra quienes?
(El libro no responde esas preguntas solo las formula (tira la piedra y esconde la mano))
Otro tema digno de ser analizado es la cuestin acerca de Quienes son los SUJETOS DE DERECHO INTERNACIONAL , a diferencia de los
ordenes internos en que los sujetos de derecho son los individuos, en el orden externo (derecho internacional) los sujetos de derecho son los
Estaros soberanos situacin que tiende a cambiar con el progresivo reconocimiento de los derechos humanos.
De la misma manera los principios de responsabilidad son distintos, en el derecho interno la responsabilidad es siempre individual, en el derecho
internacional la responsabilidad recae principalmente en los estados y solo accesoriamente en los individuos.
Se ha dado un fenmeno conocido como "absolutismo jurdico" que parte de la premisa de que: todo lo que tiene fuerza jurdica y SLO esto posee
existencia real
y concluye que todo lo que aportan otras formas del conocimiento tiene un valor solamente complementario.
Esto ha llevado al Derecho internacional a un aislamiento de la realidad y a la generalizada conviccin de su INSUFICIENCIA como instrumento de
comprensin de la vida internacional.

El derecho internacional surge y se consolida como una disciplina y rama autnoma en los siglos XVI y XVII con el fortalecimiento de los Estados
europeos.
Su configuracin se hace efectiva con la Escuela del Derecho natural y sus expositores tempranos victoria y Suarez en Espaa.
La inquietud era encontrar una explicacin racional a las preguntas que surgen producto de los procesos de descubrimiento , conquista y
colonizacin, as como de las rivalidades de las potencias.
De estas preguntas nace una preocupacin filosfico jurdica que desarrolla la idea de una sociedad universal regida por el derecho de gentes,
basado en el Derecho Natural., esta manera de entender las relaciones entre naciones parte del Iusnaturalismo (y de la idea de que la racionalidad
permite descubrir la ley natural y puesto que todos los seres humanos tenemos la capacidad racional podemos construir un ordenamiento positivo
(derecho de gentes) en base a la ley natural (Derecho natural).
El origen de ese ordenamiento natural es explicado de acuerdo a la particular posicin del que realiza la reflexin. (puede ser Dios como tambin la
Razn(Iusracionalismo))
Para todos estos estos efectos se acepta la existencia de una comunidad universal unida por normas naturales que pueden dar origen a normas
positivas que constituyen el Derecho internacional.
2 Aclaraciones:
- Cuan restringida o extensa sea la comunidad depender, en esa poca histrica ( siglo XVI y XVII) de los criterios que se utilicen para el
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- Cuan restringida o extensa sea la comunidad depender, en esa poca histrica ( siglo XVI y XVII) de los criterios que se utilicen para el
tratamiento humano
Si NO TODOS los seres humanos pertenecen a la comunidad de naciones que integran la civilizacin, no podrn aplicarse las normas a
TODOS, ergo habr 2 comunidades internacionales, la de naciones civilizadas regidas por el Derecho internacional comn y la de
salvajes excluida de la regulacin o con la cual hay formas de entendimiento particulares.
- Existe una segunda lnea, diferente que es la seguida por Hugo Grocio (y otros holandeses re locos) que sostiene que la sociedad
internacional, a semejanza de la sociedad poltica interna, est compuesta de unidades que PODRIAN llegar a convenir en una autoridad
comn pero no llegan a hacerlo. Solo hay lo que se llama una Anarqua regulada ( Situacin en que no existen conflicto debido a un
balance de poderes militares (no se atacan por miedo))
Hugo Grocio es el padre del Derecho internacional.

La fase ms reciente del Derecho internacional es la que va desde la primera guerra mundial hasta hoy en da.
Hasta antes de la primera guerra mundial el mundo careca de organizaciones internacionales destinadas a armonizar las relaciones entre
naciones.
Despus de 1917 el derecho internacional ha conocido 2 etapas diferentes que lo han enfrentado con diferentes problemas.
Una primera etapa marcada por los acontecimientos a consecuencia de la Aparicin del bloque socialista:
Consecuencias como el desarrollo de normativa internacional relativa a los problemas sociales y colectivos, la descolonizacin, la regulacin
del trabajo y la salud.
Pero tambin se aceler e intensifico el trabajo jurdico sobre nacionalidades, autonomas y control del poder militar.
Proliferaron las organizaciones internacionales y experiencias de agrupaciones regional comerciales o defensivas.
Tambin acuerdos encaminados a controlar el uso de la fuerza , en particular la regulacin del podero atmico.
Una segunda etapa marcada por los acontecimientos posteriores a la Desaparicin del bloque socialista:
El mundo sigue dividido en Estados naciones que ocupan el lugar privilegiado en las relaciones internacionales SIN EMBARGO fe nmenos
nuevos como la globalizacin hicieron ms relativa su importancia.
Nuevas fuerzas surgen como empresas transnacionales
Existe una tendencia a que grupos dentro de estados e incluso individuos puedan ser odos por el Derecho internacional
La vida se ha modificado tanto (internet dah) que el derecho internacional ya no es capaz de dar cuenta de ello con propiedad (No le sigue el
ritmo catchay)
c. Sociologa:
En Francia el siglo XlX Surgi la Sociologa de la mano de Augusto Comte y Emilio Durkheim (En Alemania Weber) El centro de atencin de la
sociologa fue la SOCIEDAD HUMANA y los fenmenos que a que da lugar.
El nacimiento de esta nueva ciencia social afecto mucho a las ciencias ya establecida, introduciendo nuevos criterios y enfoques para examinar las
cosas. Surgi la sociologa jurdica, Sociologa poltica, etc
La revolucin provocada por esto altero profundamente el estudio de los fenmenos internacionales.
Schwarzenberger: El campo de la ciencia de las relaciones internacionales es la sociedad internacional. Sus objetos son la evolucin y
estructura de la sociedad internacional, los individuos y grupos que se ocupan activa o pasivamente en este nexo social, Los tipos de
conducta en el medio internacional , las fuerzas que operan tras la accin de la esfera internacional y los modelos de las cosas futuras en el
plano internacional
Ms tarde el mismo autor seala que el estudio de las relaciones internacionales ES UNA RAMA de la sociologa que se ocupa de la sociedad
internacional.
Para la visin sociolgica de las Relaciones internacionales, "sociedad" se entiende como una agrupacin de seres humanos con prescindencia de
la organizacin poltica o
jurdica. Por lo que prescinden de la importancia de los Estados para efectuar sus anlisis, en esta realidad supraestatal actan fuerzas y agentes
diversos en una dinmica de interrelacin que excede los marcos formales y normativos de tipo jurdico, tico o histrico. Por lo que su
preocupacin es FUNDAMENTALMENTE EMPIRICA: Se busca confrontar lo real, no lo valrico ni lo normativo.
Por lo que requiere un mtodo analtico apropiado.
La sociologa tuvo gran importancia en Estaos unidos por ende los estudios de las relaciones internacionales se volvieron altamente empricos.
Recibiendo adems grandes influencias del Conductismo (que siendo altamente emprico sostena que se deban abandonar los anlisis
histricos, valorativos y filosficos dando paso al estudio de la realidad propiamente tal a travs de anlisis de comportamientos o conductas
OBSERVABLES) y del funcionalismo (que recomend el estudio de los modos de operar de las estructuras)
La sociologa as como el conductismo y funcionalismo crearon categoras de anlisis que se utilizan an hoy en da.
En Europa por el contrario la sociologa se emparento fuertemente con la Historia.
As hay autores (Como Raymond Aron) que dicen que en el anlisis internacional hay que considerar el pasado puesto que en l se
configuraron los elementos presentes en la sociedad internacional.
Tambin se sostiene que las conclusiones de los anlisis deben ser llevados a la prctica, no basta con conocer la realidad sino que se debe
estudiar tambin como actuar en ella (Praxcologa)
a. Economa:
La economa estudia las relaciones internacionales desde su propia perspectiva.
Es indudable que la economa ha sido un factor que ha puesto en contacto diversas sociedades a lo largo de la historia "La produccin ha obligado
al gnero humano a explorar, descubrir, conquistar y colonizar"
Los primeros intentos modernos de teorizacin sobre relaciones internacionales fueron sobre la guerra y la paz, en contextos de paz fueron intentos
de creacin de regulaciones de condiciones internacionales para el comercio.
Los economistas tambin creen que su versin de las relaciones internacionales es la que tiene ms valor.
Sostienen que las relaciones entre los pueblos, es decir, las vinculaciones entre naciones vienen dadas porque a estas las mueven intereses
econmicos y que todos los fenmenos del campo giran en torno a un nudo central que es la economa.
El mercantilismo: Fue ms que una simple teora, fue una realidad por lo que la mayor cantidad de datos se encuentran en documentos oficiales y
no en obras tericas Documentos como por ejemplo, las Actas de navegacin de Cromwell o las Ordenanzas Cobler en los que destacan que la
Riqueza de las naciones debe basarse en la acumulacin lograda a travs del proteccionismo de su produccin, el comercio exterior, el desarrollo
de una flota mercante y lograr una buena balanza de pago.
Existen MUCHAS (realmente deben ser muchas porque el libro enumera como 10 autores de distintos pases) obras que analizan cuales son las
causas que hacen "grandes" a las naciones.
Economa poltica clsica inglesa: Surge luego de la Revolucin industrial y el naciente desarrollo del libre comercio.
Tiene como uno de sus ms grandes expositores a ADAM SMITH (el que ve manos donde no hay 1313) cuya obra dio paso a una nueva era de
relaciones entre las naciones.
Para Smith lo esencial de la economa radica en la divisin del trabajo, tanto en lo interno como en lo externo, (por lo que el mercantilismo sera una
estupidez ya que al tener en sus bases el proteccionismo y acumulacin de riquezas se entorpece la distribucin del trabajo)
Segn Adam una nacin podra concentrar toda su produccin en un bien ( o un grupo de ellos) y obtener todo el resto de los que necesita gracias
al libre comercio, tambin sostiene que mientras ms grande el rea comercial mejor y que el mundo es un GRAN MERCADO.
El mercado se regula slo, gracias a la interaccin de las fuerzas invisibles de la economa.

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Las grandes crisis econmicas (gran depresin plz) que tuvieron consecuencias mundiales graves, motivaron una anlisis exhaustivo de los
presupuestos de Smith acerca de libre comercio y autorregulacin de los mercados.
Uno de los anlisis ms importantes de estos aspectos los hace John Maynard Keynes Quien llega a la idea de que se pueden (y deben) reactivar
los procesos productivos por el estmulo pblico (intervencin) a la demanda, en el fondo, plantea que el Estado en ciertos caso puede mejorar los
resultados de la economa y as palear un poco las crisis.
En paralelo a la doctrina del libre comercio est la corriente que sigui Marx y Lenin , Bujarin y Rosa Luxemburgo que analizan de manera
excesivamente critica el sistema capitalista desde distintas aristas, de cuya critica nacen conceptos importantes como por ejemplo Imperialismo,
Desarrollo, Subdesarrollo, etc. Ligando ntimamente a la economa con la poltica.

Teora
El estudio de las relaciones internacionales exige conocer los logros de la teora del conocimiento ya que es esta la que aleja las ciencias de la mera
especulacin.
Teorizar es buscar constantes en la realidad y extraer de ella principios que sean aplicables a circunstancias diferentes de tiempo y lugar, el mtodo
puede ser inductivo o deductivo.
La teorizacin es un proceso distinto de filosofar, en la medida de que la filosofa puede pensar un objeto prescindiendo de los datos reales (a priori)
mientras que la teorizacin requiere de datos reales, es decir, parte de la prctica.
Para formular una teora hay que en primer lugar determinar sobre que va a tratar esta y de ese modo recortar de la realidad el objeto que se busca
analizar, en nuestro caso, este objeto es la sociedad internacional (vase el primer punto del resumen ;)
Una teora es un sistema hipottico deductivo cuya elaboracin parte con la conceptualizacin de la realidad percibida u observada.
Se discute acerca de si la disciplina puede o no recibir los avances que ha habido en el estudio de los fenmenos naturales (es decir, si el "mtodo
cientfico" que usan los cientficos puede aplicarse a las ciencias sociales en general y a las relaciones internacionales en particular).
El problema surge en el POSITIVISMO y su proposicin de que los fenmenos sociales no son como todos los dems fenmenos y por lo tanto
observables, conmensurables, descriptibles y explicables en sus complejas relaciones. Lo cual si se aceptara llevara a sostener que los asuntos
internacionales, como fenmenos sociales, son parte de una realidad que puede ser abordable cientficamente, dicha aproximacin es (o debiera ser)
una teora cientfica de las relaciones internacionales desprovista de todo aquello que podra provocar confusiones o distorsiones.
Sin embargo mas all de la discusin acerca de si El estudio de las Relaciones Internacionales puede o no ser analizado con el mtodo cientfico, este
ultimo ha sido fuertemente cuestionado a lo largo de los aos. Por lo que analizaremos su evolucin y las distintas formas de pensamiento que lo han
afectado.
Racionalismo: Durante mucho tiempo prevalecieron los mtodos aprioristicos y emanados de la autoridad. Se utilizaba la razn y la lgica como
instrumentos preferenciales de comprensin y explicacin.
Induccin: El empirismo vino a poner en duda la prevalencia de la tradicin racionalista a partir del siglo XVII de la mano de Francis Bacon quien en 1603
habra descubierto un nuevo mtodo cientfico que consista en reunir grandes colecciones de datos y luego proceder a interpretarlos cuidadosamente
(es decir, sobre la base de casos particulares formular una ley general)

Empirismo: David Hume aporto al desarrollo del mtodo cientfico con sus planteamientos, los cuales partan de la base de que la mente est compuesta
por percepciones y estas pueden ser de 2 clases, impresiones e ideas. Impresiones son sensaciones o sentimientos y emociones mientras que las ideas
son pensamientos.
Todas esas proposiciones son gracias a la experiencia y esta se conoce gracias a la observacin de nuestras mentes.
El razonamiento consiste en el descubrimiento de relaciones que pueden ser de idas o relaciones de cosas:
-las de ideas muestran lo concebible e inconcebible: algo as como cuestiones formales (3-2=1)
-las de hechos solo pueden ser comprobadas mediante la experiencia: cuestiones empricas, por lo que es concebible que las cosas sean del modo
contrario al que son sin que sea absurdo (cesar, pudo no haber muerto en el teatro sino que en su casa)
Pero as como solo pueden conocerse a travs de la experiencia (ergo no se puede demostrar al igual que las de ideas) lo que SI SE PUEDE
HACER es inferir una respuesta por medio de probabilidades, tales inferencias dependen de la relacin de causa-efecto.
Causa-Efecto: Segn hume la relacin causa-efecto no es nada ms que una REGULARIDAD, es decir, que es una generalizacin ( induccin
si se quiere decir as) en la cual DE TANTO VER , qu luego de haber sucedido el evento A, se da B se comienza a decir que A es causa de
B.
Gran pelea entre empiristas y racionalistas (Puntos centrales):
-Conceptos a priori: Segn los racionalistas estos existan y no emanaban de la experiencia segn los empiristas esto es imposible.
-Verdades Analticas vs Verdades sintticas: Analticas son las que provienen del empirismo y se basan en la observacin de la realidad , mientras que el
racionalismo sostena la existencia de verdades sintticas, que eran conocimientos a priori, autoevidentes, y porque establecen conexiones necesarias.

John Stuart Mill: Es importante considerarlo porque hizo importantes aportes a la teora del conocimiento en general y al estudio de la poltica en
particular
En sus trabajos de lgica examino la naturaleza de la induccin, y sostuvo que ella depende del "presupuesto" de que el curso de la naturaleza es
uniforme y de que lo que ocurri una vez, ocurrir de nuevo en circunstancias similares. Asimismo el examen de la naturaleza nos revela que el
"presupuesto" es correcto.
Tambin reflexiono bastante sobre la idea de causalidad , proponiendo mtodos para la investigacin causal:
-Mtodo Geomtrico
-Mtodo Qumico
-Mtodo Fsico
-Mtodo histrico: Este mtodo segn Mill es aplicable a los fenmenos complicados que estn ms all de la experimentacin como es el caso de
las ciencias sociales.
Sus reflexiones sobre este mtodo estn en el libro VI de su obra "lgica" , Mill explico diversos tipos de investigacin
sociolgica.
Sostiene que DEBEMOS suponer que "el estado de la sociedad permanece generalmente constante" y luego usar el mtodo
deductivo de la misma manera que se hace en la fsica.
Todo tipo de fenmeno social tiene causas que lo provocan. Estas son las llamadas causas antecedentes. Ellas deben
analizarse en conjunto, pero tambin cada una por separado. De este examen resulta que algunas explican el resultado y
otras no. Hay que descartar a las que no tienen valor como explicaciones del fenmeno
Adems hay que tener en cuenta que la respuesta es solo variada para el estado presente en que se encuentra la sociedad
que se considera. Una nueva situacin requiere de un nuevo anlisis
Otros puntos interesantes de la obra de Mill en cuanto a anlisis sociales son:
La conviccin de que las condiciones econmicas, sociales y culturales se afectan mutuamente y es el estado del
conocimiento el factor ms importante.
Dice Mill que si se examina la historia, esta revela leyes de la sociedad. Por ejemplo, una edad de la fe conduce a una edad
de la razn y una edad de la razn a una edad de la ciencia o del conocimiento positivo. Fenmenos que no podemos
predecir pero si entender, en Historia, el estudio no se basa en hiptesis previamente enunciadas, sino que se extraen
generalizaciones que permiten explicar fenmenos especficos.

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El empirismo tuvo muy buen recibimiento en el mundo anglosajn pero no as en la tradicin continental Europea donde la teora del conocimiento fue
ms bien Racionalista. Solo exepcionalmente aparecieron obras y exponentes contrarios al racionalismo, entre ellos el ms importan fue seguramente
Augusto Comte y su positivismo.
Para poder explicar el Positivismo hay que decir que este surge en contraposicin al Idealismo por lo que debemos analizar el Idealismo primero.
Idealismo: Plantea que los objetos fsicos no puede tener existencia fuera de una mente que esta consiente de ellos. La tradicin idealista es muy antigua
(parte con Platon) pero gano terreno realmente solo gracias a la influencia del nico, el inigualable, el grande de.. Immanuel Kant.
Kant basa su idealismo en un argumento sostenido por su terica del conocimiento: Todo lo espacial o temporal es solo aparente. El conocimiento a priori
de las cosas se basa en la imposicin que la mente hace sobre ellas de una estructura a las que ellas deben conformarse. La mente no puede imponer
estructuras sobre la realidad sino sobre las apariencias. Por lo tanto, Segn Kant, el conocimiento est limitado a las apariencias. Estas ltimas solo
existen como objeto de experiencia efectiva o posible y, por lo tanto, deben obedecer a las condiciones que imponer la mente puesto que de otra manera
no podran aparecer ante ella.
Kant influyo mucho en muchos autores, lo que dio lugar a una filosofa conocida como IDEALISMO ABSOLUTO.
El idealismo absoluto sostiene que la realidad solo puede ser considerada como espiritual y el espritu solo puede conocerse a s mismo en relacin como
un elemento material objetivo. El objeto implica un sujeto pero el sujeto tambin implica al objeto. (NO ENTENDI NADA DE ESTE PARRAFO ASI QUE
LO COPIE TEXTUAL DEL LIBRO)

Positivismo: Doctrina y movimiento fundado en el siglo XIX por el filsofo francs Augusto Comte (la visin filosfica general es ms amplia que el
positivismo Comtiano (eso quiere decir que hay ms positivismo posibles)) Sostiene que todo genuino conocimiento se basa en la experiencia sensorial
puede avanzar solo gracias a la observacin y el experimento.
El mayor componente del positivismo es juzgar sobre la base de la experiencia, esto es, el recuerdo de las contingencias de la propia vida y el
conocimiento de las de otros.
Una actitud de este tipo requiere una disposicin continua a abandonar todo prejuicio. Implica ( y a su vez "exige") abandonar prejuicios, supersticiones,
obstinaciones, creencias ciegas en la autoridad o fanatismo, lo cual es evidentemente imposible de lograr en su totalidad (nadie puede llegar a ser tan
perfectamente objetivo, sera un robot ese weon)
Por mucho tiempo el positivismo ha sido el que ha regido a las ciencias (no solo naturales) pero naturalmente asumir esta postura es un poco ms
complejo cuando el objeto de estudio es ms cercano a la vida del cientfico mismo o a las personas que lo rodean. (Ciencias sociales)
Comte intent acercar los mundos del conocimiento cientfico natural y el social.
Comte usa la frase de "ciencias positivas" a aquellas basadas en hechos observables indicando que la real funcin de las teoras es coordinar hechos
observados ms que explicarlos en trminos de causas.
El positivismo de Comte se puede entender mejor con su "ley de los 3 estados", segn la cual, la mente humana avanza desde un estado teolgico, a
travs de un estado metafsico, a un estado final positivo.
En la medida que asume esa transicin es que tambin cabe sealar que Comte adhiere a la idea de "PROGRESO" como un avance histrico
hacia una condicin "positiva"
Eso ms la nocin de "DETERMINISMO" tomada de Montesquieu "Las relaciones necesarias que emanan de la naturaleza de las cosas"
Si se combinan ambas ideas entonces podemos acercarnos a un planteamiento bsico del positivismo de Comnte:
Los fenmenos sociales estn sujetos a un determinismo estricto que opera en la forma de una inevitable evolucin que es en si misma
gobernada por el progreso de la mente humana.
Con Comte naci la Sociologa (la que incluso le debe el nombre) cuyo mtodo propuesto fue someter a tales fenmenos sociales el instrumental
analtico utilizado por las ciencias de la naturaleza.
Ello dio paso en el pensamiento Comtiano a una:
Esttica social: Parte descriptiva y analtica
Dinmica Social: Condiciones para alcanzar una nueva sociedad.
El concepto moderno de ciencia positiva: doctrina filosfica que busca basarse nica y exclusivamente en el dato positivo de experiencia accesible y
observable. Se rechazan hiptesis que no son verificables empricamente.
Las afirmaciones cientficas, debido a que son verificables, son afirmaciones modelo, se refieren directamente a los fenmenos observables.
1.
2.
3.
4.
5.

Verificabilidad en la mente del positivista es bsicamente INDUCCIN. La ciencia es aplicacin rigurosa del principio inductivo.
Se observa una realidad determinada y se recopilan grandes cantidades de datos
Si es afortunado y talentoso empezara a notar regularidades en los datos.
De la base de esas irregularidades se formula una hiptesis
Los datos acumulados como evidencia experimental se usan para verificar las hiptesis
Cuando las verificaciones son suficientemente numerosas y variadas, los cientficos tienden a hablar de hiptesis confirmadas.

El conductismo: Fue una corriente que se desarroll en especial en estados unidos y abrazo presupuestos de trabajo muy claros como el de que las
Ciencias Sociales no son nicas en sus requerimientos metodolgicos . Hay una sola forma de hacer ciencia y pedir indulgencias al respecto sera
reconocer la debilidad de su estatus. A esta posicin se le llamo UNIDAD METODOLGICA DE LAS CIENCIAS.
El positivismo y conductismo tuvieron gran recepcin, tomaron mucha importancia e inmediatamente antes de la segunda guerra mundial nuevos
instrumentos y posibilidades metodolgicas comenzaron a estas disponibles para la investigacin poltica, como por ejemplo, Encuestas de opinin
pblica y muestreo.
Prolifera la estadstica y los anlisis matemticos.
Sin embargo los filsofos de la ciencia comenzaron a tomar distancia del positivismo. El positivismo ortodoxo fue rebatido en sus numerosos puntos
dbiles:
-Empirismo ingenuo.
-Interpretacin errnea del proceso de descubrimiento cientfico
-Fe acrtica en la induccin
-Falta de sensibilidad por el contexto social de la ciencia.
-Etc
Uno de los crticos importantes fue Karl Popper: Defini los juicios cientficos como aquellos NO afirman que algo que es lgicamente concebible TENGA
QUE tener lugar EFECTIVAMENTE. Por lo tanto para que una afirmacin fuera considerada como cientfica NO BASTABA la evidencia confirmatoria
basada en la observacin sino que ERA ESENCIAL que tal afirmacin fuese capaz de ser sujeta a UN PROCESO DE DESCONFIRMACIN a travs de
un evento ubicable en el espacio y en el tiempo, y que ejemplificara la posibilidad que la afirmacin excluye.
El propuso, en consecuencia, una VERSION MODIFICADA DE LA NOCION DE PROBABILIDAD, con el propsito de que las afirmaciones de
probabilidad fueran refutables y por lo tanto cientficas.
Lo que Popper ataco fue el mtodo inductivo: La induccin falla porque su confianza de que el futuro ser igual al pasado no es sino una pieza
indemostrable de fe.

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El pensamiento de Popper se resume en conclusiones que formulo en el verano de 1919-1920. El profe Ortiz incluyo en su libro 3:
1. Una teora que no es refutable por ningn evento concebible es no cientfica. La irrefutabilidad no es una virtud de una teora (como suele pensar la
gente), sino un vicio.
2. Toda prueba genuina de una teora es un intento de falsearla o refutarla. Probabilidad es falseabilidad pero hay grados de probabilidad. Algunas
teoras son ms probables, ms expuestas a refutacin que otras, ellas toman, por as decirlo, mayores riesgos.
3. La evidencia confirmatoria no debiera contar, excepto cuando ella es el resultado de un test genuino de la teoras y esto significa que puede ser
presentada como un serio, pero fracasado intento de falsear la teora. (Hablo en estos casos de evidencia confirmatoria)

Un autor que contribuyo mucho a la teora del conocimiento y en particular en la teora internacional fue Thomas Kuhn: Filosof de las ciencias
Estadounidense escritor de "la estructura de las revoluciones cientficas".
Sostiene que la ciencia no es una cuidadosa construccin de teoras sobre la base de hechos neutrales laboriosamente acumulados, sino una actividad
contingente de tipo social . La ciencia normal es lo que los cientficos hacen casi todo el tiempo y consiste en resolver enigmas dentro de las
comunidades cientficas particulares. En realidad, la ciencia normal est basada en "visiones del mundo" o especficamente en PARADIGMAS:
"considero a estas como realizaciones cientficas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y
soluciones a una comunidad cientfica"
Los paradigmas proporcionan modelos desde los cuales surgen tradiciones de investigacin cientfica particulares.
De acuerdo a Kuhn la eleccin de un paradigma supone una racionalidad cientfica y corresponde ms bien a la ciencia revolucionaria que la ciencia
normal.
Pero la ms importante contribucin de Kuhn fue su explicacin de cmo las ciencias se constituyen y desarrollan.
La constitucin de un paradigma tiene, al menos, un doble papel:
-Sociolgicamente: instaura a la comunidad de sabios
-Epistemolgicamente: define los problemas que conviene resolver, as como los modos de tratarlos.
Corresponde a la ciencia normal resolver esos problemas, esto se hace DENTRO del paradigma sin mayores inconvenientes.
PERO ocurre que ciertas anomalas se imponen, sea en razn de su necesidad social , sea porque amenazan al paradigma en su fundamento mismo.
Comienza entonces un perodo de crisis que NO llega a su fin HASTA que un NUEVO PARADIGMA se adopta, el que lejos de preconizar tal o cual
solucin puntual, exige una verdadera conversacin, una nueva manera de interpretar especficamente el mundo. El resultado es una REVOLUCIN
CIENTFICA.
HAY CIRCUNSTANCIAS EN QUE DOS PARADIGMAS PUEDEN COEXISTIR PACIFICAMENTE PERO SON CASOS MUY RAROS (webiaos,
anormales, locos, tontos)
LA SOLUCIN DE LA RIVALIDAD ENTRE PARADIGAMAS PARECE SER LA PERSUACIN, es decir, el triunfo de un paradigma ocurrir por la
evidencia de su capacidad para resolver el mayor nmero de enigmas y problemas.
Estructura: Nocin proveniente del estructuralismo, doctrina que naci en la lingstica y no tardo en expandirse hacia muchas otras reas.
La palabra estructura designa un objeto que tiene partes unidas por relaciones ordenadas. Decir que la estructura es determinante del significado del
objeto o del fenmeno significa que las relaciones de las partes son esenciales, ms que las partes mismas. Como consecuencia, si hay cambios en las
partes, cambiar por supuesto los significados. Sin embargo, el significado permanece invariable si los cambios son sistemticos.
La nocin de estructura perme todo el pensamiento social y afecto profundamente la manera de entender conceptos clave para las Relaciones
Internacionales como los de Estado, Poder e institucin.
Una estructura se puede considerar de manera:
- "esttica", descriptiva, similar a la anatoma de los seres vivos.
-"dinmica" , como conjunto de partes coordinadas que interactan como un mecanismo en movimiento, en el que las partes se relacionan entre si para
la consecucin de un fin.
Funcin: En la idea de funcin est implcita la dimensin teleolgica (viene de Thelos que significa Fin, Finalidad, objetivo) La nocin de interactuacin
dinmica de las partes que desempean una faccin del movimiento general integrado, a la manera fsica de un complejo mecnico, nos acerca a la idea
de fisiologa de los cuerpos vivos.
En el fondo al hablar de la "funcin" de un elemento estamos hablando de la "tarea" (pega, pituto, trabajo, FUNCION) que tiene dicho elemento con
respecto a un fin (su fin).
La importancia del aparato conceptual y terminolgico del funcionalismo es que este es probablemente uno de los ms utilizados en el estudio de la
poltica nacional e internacional de reciente data. Las referencias a funciones en el sistema poltico y a las relaciones entre estructura y funcin son
recurrentes.
Sistema: Inevitablemente, estructuras y funciones nos llevan a la idea de Sistema. Un sistema es un GRUPO DE ELEMENTOS RELACIONADOS,
ORGANIZADOS CON UN FIN
Se trata de una herramienta conceptual til para explicar el funcionamiento de conjuntos de cosas tan variados como una red de calefaccin, una
organizacin postal, de salud o educacin, una empresa, una economa, un gobierno o una descripcin de la realidad internacional en un momento dado
de la historia.
Un sistema

Paradigmas.
Es problemtico el hecho de poder aplicar el concepto de PARADIGMA en las relaciones internacionales puesto que la caracterstica de los paradigmas
es que son generalmente aceptados y que (por lo general) no conviven ms de 1 paradigma por mucho tiempo, sin embargo, el concepto puede ser
altamente til para identificar corrientes de pensamiento y por eso se usa de manera "instrumental", en relaciones internacionales podemos reconocer 3
"paradigmas":
Idealista: Se caracteriza porque el analista propone un ordenamiento del mundo factico a partir de sus ideas.
i. Platn- Scrates:
Scrates fue ejecutado en el ao 399 a.c. acusado de impiedad y corrupcin de la juventud. La obra poltica de Platn estuvo influida, de una
manera decisiva, por estos eventos que provocaron en l un profundo escepticismo frente a la realidad y una conviccin absoluta de que slo
una mente gobernada por los principios filosficos es capaz de disear un proyecto poltico apto para funciona correctamente.
En esencia, Platn nos transmiti el pensamiento de Scrates acerca de la necesidad de descubrir los elementos comunes presentes en
todas las acciones particulares que constituyen una clase general.
Por ejemplo, Hay que preguntar Qu es la piedad? O Qu es la justicia? E insistir en que la respuesta correcta no reside en una
enumeracin de acciones piadosas o justas, sino en la afirmaciones de las nociones generales de piedad o justicia que permean cada
accin particular y les dan el carcter de acciones piadosas o justas.
Las cuestiones de moralidad y poltica se convertan en Scrates y Platn en cuestiones de conocimiento. Si se supieran las r espuestas, el
error y la confusin podran evitarse.
Platn establece en uno de sus textos la importancia predominante de LA LEY como instrumento, aunque esencialmente imperfecto, para la
salvacin de la sociedad. Toda la vida de la comunidad debe, en consecuencia, ser regulara por un cdigo detallado de leyes que expresarn
hasta donde sea posible la versin del filsofo acerca del bien.
Una autoridad poltico-filosfica dice lo que es bueno sin detenerse mucho a considerar COMO SON las cosas en verdad y postulando, en
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Una autoridad poltico-filosfica dice lo que es bueno sin detenerse mucho a considerar COMO SON las cosas en verdad y postulando, en
cambio, recomendaciones acerca de cmo ellas DEBEN SER.
En los temas de relaciones internacionales segn Scrates se considera que los temas concernientes a las reglas de la guerra han sido
siempre de primordial importancia.
En el texto "la repblica" Scrates hace proposiciones que l considera deseables pero, al mismo tiempo, posibles.
Los idealistas reconocen las dificultades que encontraran sus frmulas pero no abandonan las esperanzas de que ellas sean realidad gracias
a la razn o la bondad de los seres humanos.
ii. Cicern:
Cree que la ley est basada en la recta razn. La razn radica en la naturaleza, que es la fuente primaria del Derecho.
Todos los seres humanos poseen razn y son capaces de discernir entre lo justo y lo injusto. Esto lo conduce a la conciencia de una cierta
igualdad en el gnero humano y lo lleva, en su obra "sobre los deberes" a condenar las vejaciones que reciben los extranjeros, quienes
merecen poder vivir en las ciudades romanas o comerciar aunque no sean ciudadanos.
Lo que no evita que recomiende que las ciudades estn alejadas de los puertos para evitar la "corrupcin de sus costumbres"
iii. San Agustn:
Quien hereda el Platonismo, sostiene que hay una capacidad en la mente de conocer las verdades de una manera mucho ms signif icativa
que la corriente de sensaciones y precepciones que llegan a travs del cuerpo. Es indudable que hay verdades que esperan ser conocidas. La
mente tiene hambre de verdad. Pero Agustn, bajo las presiones de la consideracin religiosa, sostiene que el conocimiento no es slo una
posicin esttica del que conoce, sino una relacin siempre creciente con Dios.
Agustn distingue 2 ciudades
1) La de Dios
2) La terrenal
La salvacin de la ciudad terrenal es su aproximacin a la ciudad de Dios.
iv. Santo Toms:
El orden medieval se sustentaba en la autoridad de 2 grandes instituciones: La iglesia y el Imperio. Cuando dicho orden comienza a ser
amenazado por el Islam, primero, y por la reforma, despus, los tericos hicieron surgir otro instrumento de unidad, coincide nte con la
aparicin de Estados nacionales revive la teora del Derecho Natural, que es el fundamente del Derecho de Gentes.
En ese contexto es importante Santo Toms quien influyo muy poderosamente en conformar el pensamiento de occidente.
Su logro fundamental fue incorporar la razn a un mundo regido por la fe.
Santo Toms es un claro ejemplo de lo que entendemos por un idealista, su punto de partida es el Derecho Natural, que se basa en esa
capacidad, comn a todos los hombres y recibida de Dios, de descubrir ciertas normas fundamentales.
As dotados, los hombres pueden construir un orden poltico conducido por quien est llamado a representarlos como comunidad en la tierra :
El MONARCA (y a el van dirigidos los consejos de Aquino sobre cmo organizar la sociedad terrenal).
v. Francisco de Vitoria:
En el campo internacional utiliza una perspectiva idealista porque sus doctrinas acerca de los hechos de la realidad indican que deben ser
enfrentados a partir de un cierto ideario. En el estas fundadas sus enseanzas sobre el derecho de la guerra y sobre la conquista de las
Indias.
En relacin con el derecho de la guerra, teoriza sobre la guerra justa, que es la que busca reparar una ofensa injusta grave (CAUSA
JUSTA) promovida por la autoridad legtima y que est slo inspirada por la recta intencin.
La diversidad de religin no es causa justa para una guerra.

En relacin con la conquista de las indias afirma que los indios son los verdaderos dueos de sus territorio, con anterioridad a la llegada
de los espaoles.
En el hecho se trata de un cuestionamiento a la ocupacin por lo tanto a su juicio se hace necesaria una distincin entre ttulos
legtimos e ilegtimos.
Legtimos: Tutela de la natural sociabilidad del hombre y de la libre comunicacin
El derecho de evangelizacin pero con ciertos matices.
La accin a favor de los convertidos
Intervencin humanitaria en defensa de los inocentes y para impedir sacrificios humanos
La eleccin voluntaria
La alianza y la amistad.
Ilegtimos: Alegacin de autoridad universal del emperador o del papa
El derecho de ocupacin (que solo procede respecto de las cosas que no son de nadie ( Indias es de los Indios
segn Vitoria)
El derecho de compulsin por no abrazar el cristianismo
Los pecados de los indios y las enajenaciones contractuales o por ordenacin divida
vi. Francisco Surez:
Como internacionalista, iusnaturalista e idealista, crey en una comunidad internacional regida por el IUS GENTIUM. A diferen cia de Vitoria,
considero que el IUS GENTIUM es parte del derecho positivo. La guerra y ms precisamente la guerra justa es parte del derecho positivo. Por
lo tanto los monarcas pueden renunciar a la guerra y recurrir a otros procedimientos como el arbitraje.

vii. Grocio:
La tradicin idealista basada en el Derecho Natural como fundamento del Derecho de Gentes, tuvo tambin un desarrollo importante entre los
pensadores del mundo protestante, el ms importante de ellos fue GROCIO.
l Considera que el Derecho natural tiene su origen en la naturaleza humana. Por tanto, la base de este debe encontrarse en la naturaleza
sociable y en la condicin racional del ser humano.
Es el APPETITUS SOCIETATIS y no el inters, el que induce al hombre a asociarse en comunidades tranquilas y ordenadas.
El derecho natural se conoce por la RAZN (ius racionalismo) y es obligatorio e inmutable. El Derecho Natural existe aun si dios no existe.
Grocio es parcialmente idealista y parcialmente realista en cuanto al derecho natural, ya que al fijar el contenido del derecho natural distingue
2 momentos:
A priori: Segn el cual son normas de derecho natural las conformes a la naturaleza social racional del hombre. (Idealista)
A posteriori: Segn el cual es derecho natural lo que en todos los pueblos se cree que es tal, lo cual implica investigacin emprica.
(realista)
En lo que respecta a derecho de gentes " este rige entre muchos pueblos y sus reyes, cristianos y paganos" Puede ser:
Derecho Natural de gentes: es la manifestacin del Derecho Natural proyectada hacia las situaciones internacionales.
Derecho de gentes Positivo: consentido por todos los puestos y cuya coronacin se encuentra en el cumplimiento de los convenios o
tratados firmados: PACTA SUNT SERVANDA.
En relacin con este derecho Grocio profundiza sobre la guerra y sobre la libertad de los mares.

Lo interesante de Grocio es que el es muy representativo del enfoque idealista ya que la posicin central de Grocio est basada en la
solidaridad o potencial solidaridad de los Estados que forman parte de la sociedad internacional, en lo que respecta a la aplicacin de la ley.
viii. Pacto social:
Relaciones internacionales pgina 7

viii. Pacto social:

La celebracin ficticia o real de un pacto social ha permitido la legitimacin del poder del que detenta el monopolio de la coercin, pero que
tiene por esta causa el deber de asegurar el orden social.
1) Hobbes:
Para Hobbes los hombres son guiados por su ansia de poder o por temer a las consecuencias de la lucha por el poder. Porque se temen
unos a otros y con el propsito de prevenir la autodestruccin del grupo en una guerra de todos contra todos, Los hombres son forzados
a conferir su poder y su fuerza a un hombre o a una asamblea de hombres, que pueda reducir todos sus deseos a uno. (LEVIATAN)
Lo que el Leviatn (dios mortal, el papi fisco, don craft, etc) ordena es la ley, lo que l dice es la justicia.
2) Locke
Refutando a Hobbes sostiene, en cambio, que la delegacin de poderes no es absoluta y el soberano tiene deberes hacia la comunidad.
Los derechos naturales , derechos del hombre, derechos humanos o de la persona humana son nociones que ayudan a configurar el
paradigma idealista, su revaloracin encuentra su fundamento en la filosofa liberal surgida de la ilustracin y adoptada por la revolucin
francesa.
Locke sugiri que estos derechos posean carcter de inalienables se materializaban en:
La vida
La integridad fsica
La libertad
La propiedad.
3) Kant:
La idea del estado de naturaleza, como fundamento de un pacto universal para crear en el plano internacional una situacin semejante a
la del plano interno.
"El reino de la razn deber imponerse en la medida en que el mundo progresa inevitablemente y los Estados llegan a un pacto que
establezca alguna forma de organizacin poltica supraestatal.
Segn Kant la paz debe conquistarse. Salir del estado de naturaleza es un imperativo de la razn, un deber. La razn prctico-formal
formula entre todos nosotros el mandato de "NO DEBE HABER GUERRA"
ix. Bentham:
El pensamiento poltico liberal del siglo XIX tuvo gran desarrollo en Inglaterra, despus del predominio y ocaso de Francia r evolucionaria.
Jeremy Bentham encarn el liderazgo del pensamiento britnico de esa poca.
Su alegato parta de la base de que los seres humanos buscan el placer y evitan el dolor. La mayora de la gente lo hace y, por lo tanto, hay
fundamento, a partir de tal postulado para construir una tica social.
Una vez determinada la tica los hombres no tardaran en conformarse con ella.
Bentham amplio la base social de esta tica hacia las masas guiadas por el sentido comn.
Tambin fue el primero en atribuir un papel importante a la opinin pblica
A todo estos planteamientos deba NECESARIAMENTE corresponder en el plano internacional la bsqueda de la paz a todo costo.
Porque la paz representa la aspiracin al bienestar del sentido comn.

x. Socialismo:
Fue otra de las ideas fuerzas que contribuyo a poderosamente a la configuracin del paradigma idealista.
1) Marx:
En su concepcin el socialismo es un sistema de relaciones de produccin intermedio entre el capitalismo y el comunismo pleno.
El comunismo se caracterizara por la desaparicin del Estado (y los Estados en general)
En sus componente filosficos y prcticos comprenda una serie de ideas:
Igualdad de oportunidades
Estado administrador
Eliminacin de sistemas de control basados en la propiedad de las clases dominantes.
La gran diferencia entre los PreMarxista y Marx era que los primeros proclamaban las bondades de una sociedad a cuya construccin
invitaban amigablemente a adherir, mientras que Marx sostena que el estudio cientfico de los mecanismos del capitalismo revelaban
que este llevaba en su seno los elementos de su propia destruccin y que la destruccin poda ser acelerada por la revolucin.
En lo internacional esta visin (marxista) se manifestaba:
1) En el descarte de los Estados como base de las relaciones internacionales y su reemplazo por las relaciones de clase a nivel planetario.
2) En la revelacin de las fuerzas econmicas como aquellas que verdaderamente mueven las relaciones internacionales.
xi. Nacionalismo y doctrina de la armona de intereses:
El nacionalismo como propuesta intelectual estuvo fundamentalmente interrelacionado con la toma de conciencia popular e un fenmeno que
haba estado presente desde fines de la edad media y que se manifestada en el "Sentimiento compartido de la gente de constituir una
identidad diferente compuesta de cultura, tradicin, leyes y parentesco"
Importantes en el desarrollo del nacionalismo fueron las implicancias igualitarias del liberalismo, el republicanismo y la ci udadana.
El nacionalismo puede llegar al extremo de estar dispuesto a dar la vida para defender a la nacin.
Entre 1820 y 1920 el nacionalismo fue la gran fuerza motriz de los asuntos internacionales del viejo mundo.
1) Mazzini:
Para l exista una suerte de divisin del trabajo entre las naciones. Cada una de ellas tena su tarea especial propia debido a sus
particulares aptitudes y la puesta en prctica de esta tarea era la contribucin al bienestar de la humanidad. Si todas las naciones
actuaran en ese espritu, prevalecera la armona internacional.
2) Muchos autores:
Continuaron creyendo hasta 1918 que las naciones, al desarrollar su propio nacionalismo, promovan la causa del internacionalismo.
Por lo tanto como consecuencia natural, las barreras aduaneras y otras formas de proteccin deban ser reducidas o simplemente
abandonadas.

xii. Sociedad de Naciones:

Wilson y muchos otros que elaboraron los acuerdos de paz vieron en la autodeterminacin nacional la llave para la paz mundial.
Cuando los 42 miembros fundadores de la sociedad de las naciones se reunieron en 1920 inauguraron una era en la que la nacin se convirti
en la nica base legtima del estado.
Pero el pacto que cre la sociedad de naciones estuvo acompaado de esfuerzos parciales que resumen las bases utpicas y que, teniendo
el logro de la paz como meta, originaron un orden en pugna con la realidad.
xiii. Wilson:
Que gobern Estados Unidos entre 1913 y 1921 tena una fe ciega en la opinin pblica y la armona de los intereses mundiales con el
modelo estadounidense.
Tanto el cmo su secretario de Estado William Jennings crean que Estados Unidos haba sido llamado a promover la democracia y el
progreso moral del mundo.
La oportunidad se dio con la firma de los acuerdos de la Paz de Versalles despus de la primera guerra mundial en 1919 a cuya cumbre
Wilson asisti en persona ( lo que le cost grandes consecuencias en el plano interno de su pas ya que sus contendores polt icos
aprovecharon su larga ausencia)
El mismo presidente Wilson dijo que Estados Unidos no tena intereses egostas de dominio. Sin embargo los bolcheviques publi caron
acuerdos secretos de los aliados donde se hacan promesas de territorios con el afn de que Italia, Rumania y Gracia pasaran a su bando.
Como consecuencia a Wilson le sugirieron a Wilson declarar abiertamente sus intereses a lo que el presidente redacto una declaracin que se
conocera como los famosos 14 PUNTOS.
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conocera como los famosos 14 PUNTOS.

Este programa es considerado poco menos que el CREDO del idealismo en la teora de las Relaciones internacionales. En l Wilson
declara que no buscan fines para s mismos sino que slo persiguen la construccin de un mundo donde hayan condiciones para que
exista seguridad al vivir y particularmente que sea seguro para toda nacin amante de la paz que quiera vivir su propia vida.
Algunos puntos eran:
i) Acuerdos abiertos de paz, alcanzados pblicamente, tras los cuales no habr ms entendimientos privados internacionales de
ningn tipo.
ii) Absoluta Libertad de navegacin de los mares, fuera de las aguas territoriales, tanto en la paz como en la guerra EXCEPTO
cuando los mares puedan cerrarse en todo o en parte por accin internacional de imposicin de la observacin de pactos
internacionales.
iii) La remocin, hasta donde fuera posible, de todas las barreras econmicas y el establecimiento de la igualdad de condiciones
de comercio entre todas las naciones que consientan en la paz y la asociacin para su mantencin
iv) Entrega y recepcin de adecuadas garantas de que los armamentos nacionales sern reducidos al nivel ms bajo posible
compatible con la seguridad domstica.
v) Ajuste libre, amplio de miras y absolutamente imparcial de todas las pretensiones coloniales, basado en la estricta
observancia del principio de que al determinar todas las cuestiones de soberana los intereses de las poblaciones implicadas
deben tener igual peso que el de las legtimas pretensiones de los gobiernos cuyos ttulos deben determinarse.
El punto 14 era piedra angular del pensamiento de Wilson:
Postulaba una asociacin general de naciones que garantizara la integridad territorial e independencia de los pases grandes y
pequeos.
xiv. Periodo entre guerras:
El periodo que sigui al fin de la primera guerra mundial y se extendi hasta el estallido de la segunda guerra mundial fue un desmentido
brutal a las proposiciones Wilsonianas y de fracaso total de los postulados del idealismo en Relaciones internacionales.
La reaccin terica se manifest en el renacimiento vigoroso del realismo poltico.
xv. Resumen ideas que configuran el idealismo:
1) Derecho Natural
2) Estado de naturaleza
3) Pacto social
4) Derechos de la persona humana
5) Ideales socialistas
6) Fe en el nacionalismo
7) Armona de intereses
xvi. Aportes del idealismo:
1) La fuerza del modelo liberal capitalista expresado como la combinacin de democracia poltica y libre mercado econmico, como fue
puesto en prctica por Estados Unidos significo que las relaciones internacionales quedaran marcadas de una manera definitiva en el
curso del siglo XX El fin de los imperios y los procesos de descolonizacin hicieron lo propio respecto de las antiguas potencias
europeas y los nuevos estados emergentes
Todo ello emanaba de ideas acerca de cmo construir un nuevo orden poltico.
2) El idealismo est tambin en la raz de procesos de influencia que significaron un nuevo orden internacional al concluir la Segunda
Guerra Mundial.
3) Ms recientemente los esfuerzos de lograr un orden libre de guerra y agresin llevaron a la creacin de la Organizacin Mundial de las
Naciones Unidas despus de 1945.

xvii. Eduardo Ortiz:

Las ideas pueden ser:
1) Visiones del mundo:
a) Capitalismo
b) Comunismo
2) Creencias basadas en principios:
a) Acciones y fenmenos llamados fundamentalismo
3) Opiniones causales:
a) Originadas en la investigacin, la observacin y el sentido comn
b) Como la proteccin del medio ambiente o la intervencin humanitaria.
Ellas pueden tener impacto en las polticas al actuar como cartas de navegacin, ayudando a suplir la ausencia de soluciones de equilibrio y
quedando incorporadas en instituciones durables.
Realista: Se trata de observar a realidad con el mayor rigor posible y encuentra factores que la gobiernan en su funcionamiento.
Su gran aporte radica en un llamado a enfrentar las cosas tal como son, en lugar de domesticarlas, imponindoles una camisa de fuerza ideolgica.
Actuar con la realidad tal como es, conduce, segn este punto de vista, a mejores soluciones, Mejores soluciones son sinnimo de bienestar para
los ltimos destinatarios de ellas.
i. Kautilya y Maquiavelo:
1) Kautilya: Puede ser cercano a Aristteles tanto temporal como tericamente (en su preocupacin por los objetivos de la poltica:
Adquisicin del poder).
Pero es MAQUIAVELO el autor occidental con quien ms se le compara.
a) Puntos en comn:
i) Ambos usan el recurso de la justificacin con Hechos y datos histricos en sus reflexiones.
ii) Ambos abofan por el uso de la fuerza y el fraude para consolidar los intereses del estado
iii) Ambos son decididos partidarios de la causa de una monarqua centralizada y autocrtica.
iv) Los medios a utilizar por los enviados (diplomticos) son variados, dentro y fuera de la moral, teniendo como nico objeto la
defensa de los intereses del soberano representado
b) Diferencias:
i) Entorno filosfico: Maquiavelo se desenvuelve en el concepto materialista y analtico del Renacimiento. Mientras que Kautilya
en el entorno de la filosofa sinttica india que comprende todo el conocimiento de los asuntos humanos.
ii) Relacin entre Moral y poltica:
Para Kautilya es esencial, es impensable separar la poltica y la moral y el poder poltico solo adquiere legitimidad en cuan to
promueve la felicidad humana y enriquece la vida.
Mientras que para Maquiavelo carece de importancia, parece creer que poder y moral son mutuamente excluyentes.
2) Maquiavelo: Autor del Renacimiento Italiano. Fue consejero de los Mdicis, fue el primer Gran realista de la TRADICIN OCCIDENTAL.
l las emprende contra el idealismo de los padres del catolicismo como San Agustn . Santo Toms y los escolsticos que construyeron
ciudades imaginarias.
"Hay tanta distancia entre saber cmo viven los hombres y saber cmo deberan vivir ellos, que el que para gobernarlos abandona
el estudio de lo que se hace para estudiar lo que sera ms conveniente hacerse aprende ms bien lo que debe obrar su ruina que
lo que debe preservarla de ella"

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Segn E.H. Carr en Maquiavelo estn contenidos los supuestos bsicos del realismo formulados como 3 piedras fundamentales de esa
filosofa:
a) Ley de causa-efecto en la historia: Lo que puede ser comprendido racionalmente pero en ningn caso dirigido por la imaginacin.
b) La teora no crea la poltica: La prctica origina la teora.
c) La poltica no es funcin de la tica: La tica es funcin DE la poltica.
ii. Hobbes:
Fue y no fue realista.
Fue realista en el sentido de que su visin del estado de naturaleza como un caos que precede al establecimiento de una sociedad civil
acenta los rasgos negativos y pesimistas del hombre antes de que se organice socialmente bajo la ley
Pero Fue idealista dado que compatibiliza su visin crudamente realista del hombre con una concepcin idealista basada en el Derecho
Natural y en la nocin de Pacto Social.
Tanto el Derecho natural como el Pacto Social son proposiciones de la razn que no derivan tanto de la observacin de cmo son
las cosas sino ms bien de lo que la razn estima que deberan ser.
iii. Edward Hallet Carr:
El idealismo entre las 2 guerras mundiales puede resumirse en tres ideas bsicas:
1) La naturaleza humana no puede reducirse a motivaciones egostas y necesidades materiales
2) Ideales que afectan profundamente a las motivaciones humanas, y por lo tanto a las conductas, son potencialmente universales puesto
que representan tanto los intereses individuales a largo plazo como los intereses de los Estados de la comunidad mundial
3) Existe una armona potencial de intereses y por lo tanto los conflictos son evitables.
La crtica ms poderosa al idealismo del perodo entreguerras fue expuesta por Carr en su famosa obra "la crisis de veinte a os"
Lo sustancial de su posicin consisti en su disconformidad con la supuesta existencia de armona de intereses.
Asimismo segn Carr, El idealismo tiene 3 debilidades:
1) Otorga prioridad a la razn por sobre los intereses
2) A la tica por sobre la poltica
3) A la teora sobre la prctica
El realismo por el contrario parte de las premisas opuestas, Su enfoque es consecuencialista, es decir, mira primero las pote nciales
consecuencias de una accin y razona hacia atrs. Juzga a la poltica no sobre la base de proposiciones tericas en abstracto sino desde el
punto de vista de su operacin y efectos.
Carr Afirma que los valores derivan del poder y la tica de la poltica y no viceversa.
La armona de intereses es slo aparente y deriva del predominio de un grupo interesado en su aceptacin.
El principio de armona de intereses conduce a la aceptacin del statu quo, Frente a ello su propuesta es que la poltica exterior cambie
el statu quo a travs de la modificacin pacfica preventiva, cuando sea posible, o del conflicto militar cuando sea necesario.
La armona de intereses era para l otra ilusin basada en el poder. La identificacin de esta con el proyecto de orden internacional de
Gran Bretaa primero y de Estados unidos posteriormente, no es otra cosa para Carr que la operacin exitosa iniciada por esas
potencias en el sentido de declarar, e imponer, la idea de que lo bueno para ellas lo es para la humanidad.
El aporte de Carr a la construccin del paradigma realista en Relaciones internacionales es consistente pero se limita a la negacin de los
presupuestos del paradigma realista tan en boga en la poca que escribi
Pero Carr se apresura a reconocer las limitaciones del paradigma realista.
No puede sostenerse como paradigma si no toma en consideracin la necesidad de plantear una saluda a los problemas que analiza.
Carr no est de acuerdo con la proposicin bsica del realismo, la de que la moralidad y la poltica son mundos separados.
Abraza la aceptacin de que en toda organizacin poltica se mezclan dos tipos de elementos:
El impulso individual y la utilizacin del poder para la obtencin de los objetivos.
La cooperacin solidaria entre los individuos o fuerzas individuales para la construccin de la vida en comunidad.
El poder poltico internacional sume 3 formas claras y evidentes esencialmente interdependientes:
Poder militar
La importancia suprema del instrumento militar radica en el hecho de que la razn final del poder en las relaciones internacionales
es la guerra. No es un recurso deseable pero es un recursos al que se echa mano en el ltimo momento.
En el mundo moderno las potencias son clasificadas de acuerdo con la presunta calidad y eficiencia de su equipo militar. Pero
hay slo un momento de la verdad en esta materia y es aquel en que ocurre la prueba suprema que es la guerra.
nicamente las potencias triunfadoras en una guerra ocupan los primeros lugares de la escala del poder militar.
La poltica exterior de un pas no solo est determinada por sus propsitos sino que, de una manera muy importante, por
su poder militar y por la relacin de su poder militar con el de las otras naciones.
Poder econmico
Ocupa un lugar destacado en el realismo de Carr y en la historia moderna el poder econmico est ntimamente relacionado con el
poder militar, pues solo aquellas naciones que lo poseen estn en condiciones de sustentar el pesado aparato de la guerra
contempornea.
La pretendida separacin entre economa y poltica es descartada como una falacia y una ilusin.
La supremaca poltica de Gran Bretaa estuvo estrechamente asociada con su posicin como centro financiero del mundo,
despus de la primera guerra mundial fue reemplaza por Estados Unidos que ya se haba hecho presente sin contrapeso en los
mercados financieros de amrica latina y se convirti en el prestamista principal de Europa.

Poder sobre las opiniones.

En el mundo moderno la propaganda es el arma utilizada para hacer crecer el poder poltico. La poltica contempornea es
vitalmente dependiente de la opinin de grandes masas de gente ms o menos consciente y, en particular, de las ms accesibles a
la propaganda que son los que viven dentro y en la cercana de las grandes ciudades.
La consideracin de factores de moralidad en la relaciones internacionales, tales como la existencia de un cdigo moral que liga a los Estados
y en el cual uno de los puntos ms importantes y reconocidos es la obligacin de no causar la muerte o el sufrimiento innecesario de otros
seres humanos, lo ubica en un plano ECLCTICO e impide considerarlo de lleno dentro del realismo, no obstante que sus proposiciones han
sido clave para la configuracin del paradigma. Sin desconocer que el centro del anlisis deben ser el estado y el poder, no tiene dudas en
afirmar que es persistente la conviccin de que los estados son miembros de una comunidad y tienen obligaciones como tales.
iv. Hans Morgenthau:
Es el eptome del paradigma realista. El grueso de su produccin acadmica vio la luz en Amrica.
Su primer enfrentamiento terico es pues contra los representantes de paradigma conductista, al rechazar la confianza en la c iencia
(conocimiento emprico) para estudiar la poltica y afirmando que el nico medio de enfrentar los problemas sociales es la ca pacidad moral e
intelectual de los individuos. Lo ms que las llamadas "leyes sociales" puede hacer es exactamente lo mejor que pueden hacer las llamadas
"leyes naturales", es decir, indicar ciertas tendencias y establecer las condiciones bajo las cuales una de esas tendencias t iene ms
probabilidades de materializarse en el futuro.

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Su segunda gran batalla fue contra el idealismo de Quincy Wright y su dominio sobre los estudios de las organizaciones internacionales y el
Derecho internacional practicado en chicago. Propuso en cambio el estudio de la Poltica internacional.
La poltica internacional no puede reducirse a las normas legales y a las instituciones, Opera dentro de la trama de tales normas y a
travs den instrumental. Pero NUNCA llega a ser idntica a ellas, del mimo modo que la poltica nacional no es igual a sus leyes.
Pero es en su aproximacin terica, que l mismo califica de REALISMO POLTICO, donde se concentra su mxima contribucin a l a
construccin del paradigma realista.
En su obra Magna "Poltica entre naciones" Morgenthau defini 6 principios que resumen magistralmente su pensamiento en materia de
relaciones internacionales.
1) Las relaciones polticas son gobernadas por reglas objetivas profundamente enraizadas en la naturaleza humana. En la medida en
que tales reglas son indiferentes a nuestras preferencias, al desafiarlas, corremos el riesgo del fracaso. Y como dichas normas no
pueden cambiarse la sociedad puede ser mejorara mediante el entendimiento de las leyes que la regulan y basando sus polticas
pblicas en ese entendimiento.
2) Los hombres de Estado piensan y actan en trminos de inters y este se define como poder.
3) El concepto clave del inters definido como poder, es una categora objetiva de validez universal pero no otorga al concepto un
significado inmutable. El tipo de inters determinante de las acciones polticas en un perodo particular de la historia depende del
contexto poltico y cultural dentro del que se forma la poltica exterior.
El poder puede comprender cualquier cosa que establezca y mantenga el control del hombre sobre el hombre. En
consecuencia el poder abarca todas las relaciones sociales que sirven a este fin, desde la violencia fsica hasta la ms sutil
mediante la cual una mente controla a otra.
4) El realismo poltico conoce el significado moral de la accin poltica. Tambin tiene conciencia de la inevitable tencin entre los
preceptos morales y los requerimientos de una exitosa accin poltica.
Sin embargo, sostiene, los principios morales universales no pueden aplicarse a los actos de los Estados en una formulacin
abstracta, sino que deben ser filtrados a travs de las circunstancias concretas de tiempo y lugar.
5) El realismo poltico se nieva a identificar las aspiraciones morales de una nacin concreta con leyes morales que gobiernen el
universo.
Esto es polticamente peligroso, ya que puede generar una distorsin en el juicio que, cegado por el frenes de una cruzada,
lleve a la destruccin de naciones y civilizaciones en nombre de principios y de ideales morales o de Dios mismo.
6) Intelectualmente el realismo reivindica la autonoma del pensamiento poltico. No ignora la existencia y relevancia de otros
parmetros de pensamiento distinto a los polticos. Pero un realista poltico no puede subordinar esos parmetros a los polticos, y
as como el economista, el abogado y el moralista mantienen los suyos, el analista poltico piensa en trminos de inters definido
como poder.
v. George F. Kennan:
Fue un Diplomtico, participe y observador de la poltica internacional naci en 1904 y fue hasta el final de sus das una poderosa figura del
realismo en el estudio de las relaciones internacionales en Estados Unidos. Tuvo diversos cargos de importancia internacional incluyendo ser
presidente del equipo de planificacin de polticas del departamento de estado inmediatamente despus de la segunda guerra mundial Por lo
tanto jug un papel muy importante en el diseo de poltica exterior estadounidense, esencialmente hacia la Unin Sovitica en los inicios de
la guerra fra.
En forma muy parecida a la Morgenthau Kennan basa su teora de las Relaciones Internacionales en materiales histricos, reflexionaba sobre
la diplomacia norteamericana desde la Revolucin hasta mediados del siglo XIX y desde entonces hasta el presente.

Kennan sostiene que no es aceptable en Relaciones internacionales. ,que una nacin considere sus propios propsitos como morales e
inmorales los del oponente, esto conduce segn l , de forma inevitable, a la persecucin de objetivos nacionales ilimitados y al empleo de la
guerra total que busca imponer la rendicin incondicional de los oponentes derrotados.
Como todo realista Kennan cree que la naturaleza humana es irracional, egosta y que tienen a la violencia. Los gobiernos no representan las
aspiraciones de sus pueblos, en el mejor de los casos, son la expresin de la voluntad de una porcin de la nacin. De ah que la nocin de
opinin pblica no tiene ningn valor en Relaciones Internacionales.
Las relaciones internacionales son entre gobiernos y no entre pueblos, su naturaleza es competitiva y conflictiva.
Otro elemento de la vida de relacin entre naciones es EL CONFLICTO, este tiene causas perfectamente identificables:
La falta de uniformidad en el desarrollo cultural, social, econmico y poltico entre ellas contribuye al conflicto.
La diplomacia es el instrumento privilegiado para superar el conflicto, sin embargo, Kennan no es partidario del uso extremo de la
diplomacia de cumbres (Muchos pases al mismo tiempo) puesto que conduce a la imprecisin en el discurso internacional y en los
acuerdos hace difcil la conduccin privada de negociaciones delicadas.
Pero a lo que ms terminantemente se opone es a los esquemas de gobierno mundial y de Derecho internacional, por considerarlos
camisas de fuerza que inhiben los proceso de cambio.
Durante la guerra fra Kennan desdeo la idea de enfrentar a la Unin Sovitica donde quiera que esta se constituyera, al apoyar movimientos
de liberacin nacional. Para el Estados Unidos deba desentenderse del Tercer mundo y concentrar sus esfuerzos en Europa (puesto que los
problemas del Tercer Mundo eran demasiado grandes como para que resultase de alguna utilidad la intervencin de estados unidos)

Su realismo se manifest en la defensa de una poltica exterior estadounidense estrictamente circunscrita a la preservacin de la
independencia poltica y la seguridad militar de la Europa occidental, Japn e Israel CON LA SALVEDAD de no comprometer el envo de
tropas estadounidenses
vi. Henry A. Kissinger:
Naci en 1923 fue secretario de estado y se le distingui con el premio nobel de la Paz.
Baso sus ideas realistas en el estudio de la historia, especficamente en el periodo de las primeras relaciones internacionales entre el
congreso de Viena y la primera guerra mundial.
Sus preocupaciones centrales giran en torno al poder y en cmo este es ejercido por el liderazgo poltico; el impacto de las estructuras
polticas domsticas en la poltica exterior; Las relaciones entre la diplomacia y las polticas militares; y la naturaleza e stable o revolucionaria
de los sistemas internacionales.
Kissinger Desaprueba el que la poltica exterior de un Estado sea ideologizada
La paz es slo posible en un sistema internacional estable, que es aquel en que reina una legitimidad generalmente aceptada y que , por lo
tanto, ninguno de sus miembros pretende cambiar u osa desafiar.
Como ello es poco posible de alcanzar no queda de otra que aceptar el mundo con realismo y asumir la inevitabilidad del conflicto.
De lo que se trata es de focalizar los desencuentros y mantenerlos circunscritos para que no se produzca un descalabro general.
La labor de Kissinger como asesor presidencial primero y secretario de Estado despus con Nixon estuvo inspirada en las pract icas realistas
ms rigurosas.
Sin embargo se le ha criticado mucho por:
La falta total de principios como el respeto a la democracia y los derechos humanos
Especialmente graves aparecen los logros en la poltica domstica debido a prcticas manipuladoras y despectivas hacia los
procesos democrticos.
El uso en el plano internacional del enorme poder de la Potencia (EEUU) con total inobservancia de los intereses nacionales y
democrticos.
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democrticos.
Lo que el busco fue un mundo de cooperacin entre los SUPERPODERES para lograr la seguridad y la estabilidad del centro sin muchas
consideraciones por lo que ocurriera en la periferia.
vii. Kenneth Waltz
Considerado el creador del enfoque NEORREALISTA SISTEMICO.
Waltz es el defensor de la independencia de la disciplina de Relaciones internacionales y define un terreno exclusivo para el especialista y una
demarcacin respecto de las otras ciencias sociales.

En 1959 Hizo una contribucin al entendimiento del origen de la guerra, atribuyndola a:

La naturaleza humana:
Descarto esta lnea porque lo conducira a consideraciones filosficas y no prcticas.
El tipo de rgimen de los Estados:
El anlisis de los estados lo llevo a la bsqueda de causas estructurales en la conducta internacional de los mismos puesto que la
observacin indica que colocados estados diferentes en situaciones similares de poder, tienden a actuar de idntica manera.
Caractersticas del Sistema internacional:
El sistema internacional es indudablemente anrquico, nadie tiene derecho a manda y nadie est obligado a obedecer.
Por otra parte en el sistema internacional toda unidad esta llamada a efectuar todas las funciones. (no as en el interno donde las
funciones estn diferenciadas)
A partir de esta definicin anrquica Waltz desarrolla una teora de la balanza del poder.
Su planteamiento bsico es que los estados pueden querer cosas muy diferentes pero hay una que TODOS los Estados
desean y esa es SOBREVIVIR, es decir, lo que busca cada unidad es su propia seguridad.
Y la logran a travs del mejor mecanismo de sobrevivencia: La balanza de poder.
Teora del equilibrio del poder:
Debe establecer presupuestos acerca de los Estados:
Los Estados son actores unitarios que, como mnimo, Procuran su autopreservacin, y como mximo, tienden al
dominio universal.
A los presupuestos se deben agregar la condicin necesaria para su funcionamiento:
Dos o ms Estados coexistan dentro de un sistema de autoayuda, sin ningn agente superior que pueda venir en auxilio
de los Estados que se debiliten, ni pueda negar a ninguno de ellos la utilizacin de los instrumentos que creen sern
tiles a sus propsitos.
Que hace diferente al NEORREALISMO del REALISMO ?
Su metodologa y su adhesin al rigor cientfico
Su originalidad radica en que usa el modelo de la ciencia de la economa como referencia para organizar la explicacin terica de
las Relaciones internacionales.
El propsito de la ciencia es hacer modelos que sean tiles para hacer predicciones.
Utiliza la teora econmica Neoclsica como fundamento explicativo el equilibrio, que dice que el equilibrio social es logrado por la
accin de los agentes del mercado que buscan la maximizacin del valor.
La presuposicin de un HOMO ECONOMICUS que desea sobrevivir y que lo logra, por el clculo racional de los costos y
beneficios de acciones alternativamente posibles, permite comprender las imposiciones del mercado.
"La teora del equilibrio del poder es una microteora en el sentido que le dan los economistas. El sistema , al igual que
un mercado en economa, se forma por las acciones e interacciones de sus unidades y la teora se basa en
presupuestos acerca de su conducta"
El uso sistemtico de la economa como modelo de explicacin de las relaciones internacionales, junto con su preferencia por la bsqueda
racional de seguridad (en lugar de la obtencin, conservacin o aumento del poder) son los ms valiosos aportes del NEORREALISMO.
viii. Economa poltica internacional:
En el campo de la economa la postura realista ha encontrado su lugar ms cmodo
El campo de estudio es el del accionar del Estado, empresas y organizaciones internacionales de tipo econmico y se parece mu cho al de la
anarqua regulada de que hablaron los clsicos en el campo poltico.
En un escenario generalmente libre de reglas y restricciones que se origin en la primera globalizacin a comienzos de los ti empos Modernos,
los Estados-Naciones y las empresas emprendidas con su patrocinio se disputaron el predominio o la exclusividad en la explotacin del
comercio.
El panorama era anrquico. Las reglas lentamente se introdujeron para poner lmites a una anarqua que condujo en ms de una
oportunidad al enfrentamiento violento y a la destruccin. (guerras)
La ampliacin del mundo en los Tiempos Modernos significo la extensin de los espacios econmicos.
Segn el enfoque sea optimista o pesimista, esa ampliacin condujo a la cooperacin o a la divisin de las naciones.
1) Optimistas (Adam Smith, John Stuart Mill y Richard Cobden):
Vieron en el libre comercio la mayor garanta de paz . El libre comercio creara la divisin del trabajo basada en la especializacin, lo cual
creara una economa internacional donde las naciones sean tan interdependientes como para creer que naturalmente la guerra es
imposible como recurso.
2) Pesimistas (Marx, Hobson, Hilferding, Lenin, Bujarin, Luxemburgo):
El libre comercio, basado en la competencia econmica es el principal agente determinante del conflicto internacional.

Teora de la estabilidad Hegemnica (Charles Kindleberger, Robert Gilpin):

Asumen que la presencia de un poder mayor es condicin necesaria para el establecimiento de una economa poltica internacional liberal. El
Estado hegemnico cumple en el plano internacional el papel del guardin nocturno correspondiente al gobierno en el orden liberal interno.
Kindleberger y Gilpin: Coinciden en sostener que la economa internacional liberal tiene por propsito el logro del bien pblico.
Las tareas propias de un Estado hegemnico, que ejerce efectivamente un liderazgo econmico son:
1) Debe estabilizar las relaciones monetarias. Ello es posible a travs del mecanismo del redescuento y de la seguridad de la liquidez
durante las crisis.
2) Debe estabilizar tambin el comercio mundial
3) El orden liberal descansa en la distribucin de capital a travs de la ayuda externa
4) El estado hegemnico debe poseer la capacidad de sancionar a los que abusan del sistema.
Sin embargo hay que sealar que Gilpin se acerca ms a la teora de la dependencia y en ese caso hegemona se hace sinnimo de
dominacin.
Tericos de la estabilidad basada en la cooperacin ( Robert Keohane y Roberr Nye):
Razonan en el marco de una economa internacional de mercado, pero rechazan la adopcin de la teora de la estabilidad internacional
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Razonan en el marco de una economa internacional de mercado, pero rechazan la adopcin de la teora de la estabilidad internacional
lograda a travs de la hegemona , para ellos esta puede ser reemplazada por la cooperacin.
La cooperacin se logra a travs del funcionamiento de regmenes de relaciones internacionales. En los regmenes se regula la
distribucin del poder entre los estados.
Los regmenes deben ser considerados como variables intervinientes.
En suma estos autores se manifiestan por una concepcin realista del funcionamiento de la economa internacional que combina liberalismo,
institucionalidad, cooperacin y estabilidad.

Segn estos autores son conceptos clave para la comprensin de la realidad internacional:
1) Dependencia: en lenguaje coloquial significa, un estado en que se es determinado o significativamente afectado por fuerzas externas
2) Interconexin: Cuando en poltica mundial existen situaciones caracterizadas por efectos recprocos, entre pases o actores de pases
diferentes.
3) Interdependencia: Existe cuando se dan efectos de costo reciproco en los intercambios aunque estos no sean necesariamente
simtricos.
No tienen por qu ser de mutuo beneficio, puede haber relaciones de este tipo en una atmosfera altamente conflictiva.
Teoras del imperialismo, que en pocas ms recientes han dado lugar a teoras de la dependencia:
Esta vez el imperialismo fue considerado como un fenmeno de tipo econmico y que se explicaba en el campo internacional de actores
variados, no necesariamente Estados y ms bien fuerzas privadas en accin libre o aprovechando conexiones con el aparato poltico,
especialmente externo y militar para manipularlo en su provecho.
La teora econmica del imperialismo parti con Marx y su afirmacin de que el conflicto nace por la posicin antagnica de c lases sociales.
Marx paso mucho de su vida adulta en Inglaterra donde observ el desarrollo de la revolucin industrial. La lucha de clases en la sociedad
industrial ,que alcanzaba un alto grado de estructuracin, deba proyectarse inevitablemente al plano internacional en la forma de conflicto y
guerra. La burguesa, en su tendencia irresistible hacia la expansin, se embarcara en aventuras ultramarinas en busca de nuevas fuentes de
riqueza para su explotacin en beneficio propio. De all surgira la dominacin de territorios y sus poblaciones y la guerra colonial para
controlar tanta riqueza como fuera posible.
Jon Hobson:
Fue el primero en explicar las relaciones internacionales usando la teora del imperialismo
Sostuvo que el imperialismo es el resultado de desajustes en el sistema capitalista. El modo de produccin capitalista enfren ta los fenmenos
de sobreproduccin y subconsumo. Como los capitalistas no estn dispuestos a adoptar medidas encaminadas al bienestar, prefieren
reinvertir sus excedentes de capital en empresas en el exterior. El resultado es el imperialismo.
Si bien Hobson reconoce otros factores en el imperialismo (poltico, religioso , etc) su nfasis esta puesto en el capital fi nanciero como factor
bsico.
Rudolf Hilferding:
Refino el anlisis sosteniendo que la exportacin de capital se deba al sistema del monopolio y la constitucin de carteles que limitaban las
posibilidades de inversin externa.
Lenin-Bujarin:
Conviene dar una definicin que contenga los 5 rasgos siguientes:
1) La concentracin de la produccin y el capital llegada hasta un grado tan elevado de desarrollo que ha creado monopolios.
2) La fusin del capital bancario con el industrial y la creacin sobre la base de este "capital financiero", de la oligarqua financiera
3) La exportacin de capitales, a diferencia de la exportacin de mercancas adquiere una importancia capitalmente grande.
4) La formacin de asociaciones internacionales, monopolistas de capitalistas, las cuales reparten el mundo.
5) La reparticin territorial del mundo entre las potencias capitalistas ms importantes
Segn Lenin el capital monoplico deriva de 4 factores:
1) Concentracin de la produccin en conglomerados carteles sindicatos, etc
2) La lucha competitiva por las fuentes e materias primas
3) El desarrollo de oligarquas bancarias
4) La transformacin de la vieja poltica colonial en lucha por el control de esferas de inters econmico en la cual las naciones ms
poderosas explotan a las ms dbiles.
Tericos de la dependencia:
La dependencia se refiere a la constatacin de que ciertas formaciones sociales domsticas de los Estados obedecen a la forma como ellos
se integran en la economa capitalista mundial o en la divisin internacional del trabajo.
Se distinguen 2 corrientes:
1) Una obedece a la lnea del "Desarrollo-Subdesarrollo" representada por Andre Gunder Frank e Immanuel Wallerstein:
Los estados perifricos se hicieron capitalistas desde comienzos de la expansin colonial.
El mundo capitalista es una cadena de extraccin de excedentes en la cual la ganancia que se genera en cada fase, partiendo de las
relaciones de clase domsticas de la periferia, es drenada en forma progresiva hacia el centro. El sector subdesarrollado es una parte
integral y necesaria del desarrollado.
Las partes desarrolladas, lo son gracias a la permanencia de otras en el subdesarrollo.
2) Otra obedece a la lnea del "Desarrollo dependiente" representada por Fernando Henrique Cardoso y Enzo Faletto:
Sostiene que hay un interrelacin entre fuerzas externas e internas a propsito del funcionamiento de los pases menos desarrollados,
pero esta interrelacin no es ni mecnica ni determinista.
El concepto central aqu es el del "Economas invalidas": Cardoso sostiene que la acumulacin capitalista, en las economas
dependientes, no completa su ciclo debido a la carencia de tecnologa autnoma,
Carece por lo tanto el capitalismo en las zonas subdesarrolladas de un sector productivo de bienes de capital.
En consecuencia el capital local requiere complementarse con el exterior.
Han existido crticas a la visin economicista de la dependencia, casi todas ellas enfocadas a un nfasis exacerbado en los f actores
econmicos dejando de lado otros como los polticos o culturales.
Susan Strange:
Ella concibe la economa poltica como una ciencia que incluye las relaciones internacionales.
Su preocupacin bsica es la determinacin de quin es responsable, a escala global, de la provisin de valores necesarios para la sociedad
como:
Seguridad
Salud
Libertad de elegir
Justicia

Asimismo es necesario reparar en quin se beneficia y quien pierde en esta distribucin.

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Asimismo es necesario reparar en quin se beneficia y quien pierde en esta distribucin.

El meollo del problema es la determinacin de dnde radica el poder que distribuye 4 bienes bsicos para la satisfaccin de las necesidades
sociales:
Seguridad
Conocimiento
Produccin de bienes y servicio
Provisin de crdito y dinero.
En efecto tanto la produccin de crdito como de dinero, tecnologas y productos se ha hecho global y depende de la accin de empresas o
firmas transnacionales.
Como consecuencia tambin la seguridad de la gente y de las empresas ha sido transnacionalizada. Las firmas y mercados internacionales
son tan influyentes como los gobiernos nacionales.
Su propuesta es cambiar el concepto de poder:
- Desde el tradicional, que denomina "poder relacional": Capacidad de lograr de otro lo que este no hara en otra situacin
- Al de "poder estructural": derivado de la concepcin de dependencia y en el que se identifica al proveedor de las necesidades que la sociedad
requiere en una economa global.
Esta forma de poder no es territorial y la autora lo denomina "el imperio no territorial"
Quien ejerce el control sobre el imperio es el que puede dispensar los bienes.

Conductista: El terico trata de ubicarse en el plano ms objetivo posible, sin pretender influir o recomendar ni tampoco tratar de encontrar en el
campo de estudio verdades rectoras consideradas como evidentes y buscando en cambio, constantes que den cuenta de la organizacin,
naturaleza y funcionamiento del orden internacional.
Es un reflejo en nuestro campo del debate cientfico que conmovi los estudios sociales, especialmente norteamericanos, entre comienzos de la
dcada de los sesenta y mediados de los setenta.
i. Debate
En la disciplina Relaciones internacionales, el debate asumi la forma de una lucha entre "tradicionalistas" y "conductistas"
Tradicionalistas: Enfoque terico basado que se deriva de la filosofa, la historia y la ley, y se caracteriza por basarse explcitamente en
el ejercicio del juicio y por el presupuesto de que si nos limitamos a los criterios estrictos de verificacin y prueba, poco puede decirse en
Relaciones Internacionales
Criticas que hacen a los conductistas:
i) Su confianza en la generalizacin
ii) Atribucin de modelos abstractos de una congruencia con la realidad que en verdad no poseen.
iii) Critican a los conductistas por no abordad verdaderos problemas de relaciones internacionales y quedarse en cuestiones
preferentemente metodolgicas
iv) Les critican por caer en una especie de "fetichismo de la conmensuracin" ignorante de las diferencias cualitativas
Conductistas: Conocidos como "Cientficos" No rechazan a priori el valor del mtodo descriptivo histrico poltico empleado por los
tradicionalistas pero si ponen su nfasis en el estudio de cmo ocurren los fenmenos internacionales antes que preguntar el porqu de
esa ocurrencia. Para ello su nfasis esta puesto en lo que se considera como mtodos cientficamente precisos.
Criticas a los tradicionalistas:
i) Consideran que la desconfianza del tradicionalista hacia el mtodo preciso, la cuantificacin y la verificacin es irresponsable
y arrogante.

ii. Teora sistmica:

Sistema es uno de los trminos que ms se usa en Ciencia Poltica y Relaciones internacionales.
Un sistema designa: Un marco terico para la codificacin con propsito ordenatorio de datos sobre fenmenos polticos; un conjunto de
relaciones basado en variables polticas (por ejemplo un gobierno mundial o la balanza de poder) y cualquier conjunto de variables en
interaccin
La teora de sistemas designa una serie de postulados sobre relaciones entre variables independientes o dependientes, en la cual los cambios
en una o ms variables van acompaados por cambios en las otras variables o en el conjunto. Puede ser usada para comprender el
funcionamiento de una variedad de fenmenos tales como el motor de un vehculo, la red de comunicaciones CNN o la balanza de poder en
Relaciones internacionales.
Talcott Parsons:
Fue quien introdujo la idea de sistema en la sociologa.
Postulo la existencia de un actor social que orienta su accin hacia la obtencin de objetivos anticipados por medio del empleo,
normativamente regulado de energa.
Las relaciones entre actores tienen un carcter recurrente o sistemtico y por lo tanto todas las acciones ocurren en sistemas.
Lo que interesa a Parsons es el contexto social de la accin o lo que l denomina "sistema de la accin". En este sistema soc ial, los actores o
personas pueden actuar como sujetos o como objetos. Si los actores obtienen satisfaccin a partir de su accin, desarrollan u n inters en la
preservacin y funcionamiento del sistema.
La aceptacin mutua del mismo por los actores crea un mecanismo de equilibrio.
Una persona es miembro de varios sistemas de accin den forma simultanea:
Sistema de personalidad
Sistema social
Sistema cultura.
Los 3 subsistemas (antes nombrados) estn conectados entre s por el sistema de accin de manera que cada uno afecta al otro.
Parsons atribuye una gran importancia al equilibrio para la mantencin del sistema aunque equilibrio no significa equilibrio esttico sino que
puede haberlo en un proceso de cambio ordenado.

En el plano internacional, el equilibrio puede lograrse si las partes comparten adhesin a valores comunes que crucen las fronteras nacionales
como: Desarrollo econmico, independencia nacional o acuerdo en la forma de resolver diferencias.
David Easton:
La teora de sistemas se basa en la idea de la vida poltica como un conjunto limitado de interacciones, rodeado por otros sistemas sociales
que influyen constantemente sobre l. Las interacciones polticas puedes distinguirse de otras interacciones porque ellas e stn orientadas
principalmente hacia la imposicin de autoritaria de valores de una sociedad.
Easton se preocupa de la capacidad de los sistemas polticos de adecuarse a su entorno.
En ese contexto introduce la nocin de DEMANDAS, las cuales se originan en el medio ambiente externo al sistema o al interior del
mismo y se materializan como exigencias al sistema.
Los productos consisten en decisiones o polticas y son la reaccin del sistema ante la demanda.
En el plano internacional, sin embargo, no hay un sentimiento fuerte de legitimidad. Pese a ello, los miembros del sistema le hacen
demandas con la expectativa de que se conviertan en respuestas.
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demandas con la expectativa de que se conviertan en respuestas.

Los prerrequisitos de un sistema formulados por Parsons (y otros) y llevados a la poltica por Easton (y otros) se traducen e n funciones y
objetivos, mantencin del equilibrio y capacidad para interactuar en el medio y adaptarse a cambios en el medio.
Los anlisis sistmicos se han usado para:
Desarrollo de modelos
Estudio de procesos de toma de decisiones
Anlisis de la interaccin entre un sistema poltico y sus subsistemas
PERO POR SOBRE TODO:
Se ha aplicado al estudio de la interaccin de las polticas exteriores de las unidades nacionales, o subsistemas, en el sist ema internacional.
iii. Morton kaplan
Es probablemente el ms destacado de los acadmicos que adhieren al paradigma conductista.
Ha hecho un gran esfuerzo para especificar reglas y pautas de interaccin dentro de modelos de sistemas internacionales.
Sugiere la existencia de un sistema de accin que define como:
"Conjunto de variables muy relacionadas y contrastantes con su entorno y que se vincular como conjunto de variables con las variables
externas, a travs de regularidades conductuales caractersticas"
Kaplan ha constituido 6 modelos hipotticos de sistema internacional que proporcionan un marco terico dentro del cual las hiptesis pueden
generarse y comprobarse:
1) Balanza de poder
2) Bipolar flexible
3) Bipolar rgido
4) Universal internacional
5) Internacional jerrquico
6) De la unidad de veto
Dentro de cada modelo hay 5 conjuntos de variables:
1) Reglas esenciales
2) Reglas de transformacin
3) Clasificacin de actores
4) Capacidad
5) Informacin
-

Asimismo en cada modelo Kaplan se preocupa del foco de:

organizacin de sus decisiones incluyendo objetivos de actores e instrumentos para alcanzarlos.
Distribucin de recompensas
Preferencias de los actores
Enfoque de la actividad poltica
Flexibilidad o adaptabilidad de unidades en su conducta.

iv. k. s. Holsti:
Define un sistema internacional como "cualquier coleccin de entidades polticas independiente que interactan con considerable frecuencia y
de acuerdo a procesos regulares"
Tambin usa este instrumento analtico para enfrentar periodos histricos reales o experiencias ocurridas en concreto y nos d ice que cada
sistema debe ser analizado desde 5 aspectos:
1) Limites
2) Caractersticas de las unidades polticas
3) Estructura
4) Interaccin entre las unidades que lo componen
5) Reglas o costumbres explcitas e implcitas aplicadas para resolver conflictos mayores.
v. Crticas a la teora de sistemas:
1) Ser peligrosamente cercana al organicismo y al establecimiento de paralelos entre estructuras sociales y biolgicas
2) Hoffman le reprocha su tautologa e incapacidad de predecir nada "solo pone en tiempo futuro lo que no est probado en el pasado"
3) Uso inapropiado de tcnicas tomadas en prstamo de otras disciplinas como la sociologa, la ciberntica, la biologa y la astronoma.
4) Una tendencia pronunciada a la simplificacin en cuanto mientras ms sencillo es un modelo ms probable es que sea adoptado.
5) Finalmente es atacada por su tendencia conservadora y partidaria del statu quo. En efecto su nfasis en las nociones de estabilidad,
equilibrio y mantencin de tendencias utilizadas para justificar la inmovilidad y la permanencia.
vi. Teoras del conflicto:
En el estudio de las relaciones internacionales es inevitable encontrarse con el fenmeno del Conflicto y su forma suprema qu e es la Guerra.
El conflicto entre humanos se produce cuando una de las partes pretende mejorar su posicin por medio de la derrota de la otra, la que puede
ser total o parcial. Puede ser violento o no violento, dominante o recesivo, controlable o incontrolable, soluble o insoluble.
Los conflictos pueden ser individuales o sociales. Los primeros pertenecen al campo de lo sicolgico mientras que lo segundo al campo de lo
sociolgico.
En el marco del conductismo el conflicto y el conflicto violento han dividido las opiniones de los tratadistas:
- Estn los que creen que el conflicto solo puede ser entendido a partir de las reacciones individuales, sostienen que el se explica desde
las condiciones del ser humano.
- En cambio los que creen que se origina en condiciones ambientales e institucionales, ponen sus esperanzas en encontrar las
explicaciones a travs de la sociologa
En este campo se sitan los esfuerzos recientes de cientistas sociales que, armados de mtodos estadsticos y ayudados por
computadores han estudiado el conflicto internacional en forma sistemtica acumulando un cuerpo definitivo de conocimiento
acerca de las guerras.
La primera gran consecuencia ha sido separar el conflicto individual del social y establecer la autonoma de estudio de este
ltimo.
La definicin de guerra como un fenmeno intersocietal conduce a la necesidad de determinar los procesos por los cuales las
naciones desarrollan las polticas internas que las conducen a ella.
Las motivaciones individuales tienen una importancia subordinada al proceso colectivo

En el tema de la guerra los 3 paradigmas han tenido algo que decir:

1) Idealista: Recomendaron conductas y normas para regular la guerra
2) Realista: Aconsejaron aceptar que la guerra y el conflicto armado eran fenmenos naturales e inevitables, que haba que aprender a vivir
con ellos y que lo mejor era comprenderlos y manejarlos con xito porque eso era lo conveniente para el bienestar colectivo.
3) Conductista: Han puesto todo su empeo en explicar el origen, decisin y desarrollo de las guerras, utilizando anlisis de las conductas y
la regularidad de los datos facticos.
Los problemas relevantes que aparecen en el estudio de la GUERRA son:
1) Los actos de violencia individual son por naturaleza distintos de la violencia colectiva organizada (es decir, la guerra)
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1) Los actos de violencia individual son por naturaleza distintos de la violencia colectiva organizada (es decir, la guerra)
2) El conflicto a gran escala, y en especial la guerra, surge de estructuras y condiciones sociales y no de urgencias biolgicas o
psicolgicas
3) La discusin en abstracto de la guerra carece de sentido, el estudio de una situacin blica requiere del anlisis de los factores culturales
que la rodean. Las actitudes bsicas de una sociedad que pueden conducirla a una guerra estn firmemente afincadas, y mientras ms
antigua y grande una sociedad ms difcil es cambiar esas actitudes.
4) Pese a que los factores individuales son importantes, los analistas cientficos tienen a reducirlos a su justa importancia, tomando con
cuidado la psicopoltica y la psicohistoria
5) El etnocentrismo o sobrevaloracin del grupo nacional propio en desmedro de otros es un fenmeno universal y de gran incidencia en el
desencadenamiento del conflicto armado.
6) El cambio cultural es posible en el transcurso de un conflicto y puede alterar su curso.
7) La guerra est fuertemente asociada al desarrollo tecnolgico tanto en aplicacin para propsitos blicos como en aplicacin para
propsitos de paz.
8) Diferencias y similitudes entre los pueblos pueden, indistintamente conducir a la guerra.
9) El conflicto puede expresarse en cambios notables en el sistema de comunicaciones entre las partes, los que son significativos y dignos
de estudio.
10) Todo conflicto tiene una estructura nica que deriva de mltiples y variadas circunstancias como la naturaleza de las partes, los temas
en disputa, circunstancias en que estalla y curso de su desarrollo.
Hay opiniones contrarias acerca de la importancia de la estabilidad interna en relacin con los conflictos externos.

vii. Teora de toma de decisiones:

Se entiende por toma de decisiones el acto de elegir entre alternativas disponibles respecto de las cuales existe un cierto g rado de
incertidumbre.
Pero es necesario observar que en el campo de la poltica exterior las opciones no estn configuradas sino que deben ser cons truidas por lo
que en su construccin intervienen fuerzas burocrticas, organizaciones e intereses en competencia variada.
Esto hace que en las ltimas generaciones de estudiosos del proceso de toma de decisiones, el criterio inicial de mera eleccin
apuntando a la alternativa que ofrece el beneficio mximo HAYA CEDIDO a favor de un proceso complejo que contiene elecciones
parciales e innumerables compromisos entre intereses variados de tipo organizacional y burocrtico.
En el proceso de toma de decisiones los expertos sealan que:
1) El punto de partida es la determinacin del problema a ser resulto racionalmente, Aqu procede un anlisis de objetos, condiciones de
otros actores y sus intenciones as como de los propsitos del propio gobierno, etc.
2) Una segunda consideracin se refiere al estudio de los escenarios externos e internos en los cuales debe ser tomada la decisin.
3) En un tercer plano es necesario considerar las motivaciones y caractersticas de los que toman las decisiones
El pblico en general piensa que las decisiones son tomas por los Estados pero lo cierto es que las toman personas de carne y
hueso por lo cual reflejan las biografas de quienes las adoptan
Las teoras de tomas de decisiones fueron moldeadas en Estados Unidos por lo que hay que ser cuidadoso si se quieren aplicar a un pas con
condiciones diferentes.
viii. Teora de juegos:
Las relaciones internacionales y en particular las situaciones de conflicto pueden ser tomadas como juegos. En cuyo caso de lo que se trata
es de la tarea de adivinar los avances del enemigo para oponerle la mejor defensa.
La teora de juegos es un instrumento para la toma de decisiones que provoca controversias sin embargo tiene una utilidad.
Sirve para crear analogas o modelos de situaciones de conflicto real con propsitos de enseanza, investigacin y diseo de polticas.
Es necesario distinguir entre:
Teora de juegos: es un ejercicio matemtico que busca descubrir cul es la mejor estrategia a seguir
Juegos: nos permite descubrir que estrategias usan REALMENTE los jugadores en situaciones especficas.
De suma 0: Implican la derrota total de uno de los jugadores
De no suma 0: no implican victorias ni derrotas absolutas, sino ms bien una serie de negociaciones y acuerdos parciales.

Criticas:
Trivialidad
Imposibilidad de interpretacin de los motivos que subyacen a las decisiones
Falta de validez de las generalizaciones extradas de juegos
Carencia de similitud estructural entre juegos y realidad social
Simulacin:
Es diferente a los juegos (y la teora de juegos) aunque est relacionada.
Mientras la teora de juegos busca la estrategia optima desde un punto de vista racional matemtico para poner en prctica un juego, solo
como juego y sin referencia al mundo real, la simulacin PRETENDE que una situacin es real.
Un experimento de simulacin es un juego que ha sido designado no slo para jugar, sin ms bien con el propsito de demostrar una
verdad valida sobre procesos sociales reales.
Permiten el estudio de rplicas de conducta humana a travs del uso de estas tcnicas el investigador trata de aprender algo importante sobre
fenmenos complejos que l no puede controlar pero que en la simulacin si puede hacerlo.
Es utilizada como instrumento de enseanza
Como instrumento de investigacin y construccin terica , la simulacin es utilizada para comprobar ciertas hiptesis
Por ltimo la simulacin puede usarse para el diseo de polticas pblicas evaluando reacciones de la ciudadana.
Despus del muro de Berlin
a. Fin de la guerra fra
Las relaciones internacionales, tal como se conocieron hasta el fin de la guerra fra, correspondieron a una situacin que dej de existir con la
desaparicin de la Unin Sovitica y del mundo socialista.
Desde fines de la Segunda Guerra mundial , la arena internacional estuvo dividida en dos bandos enfrentados virtualmente y un tercer espacio
compuesto por Estados-naciones que, sin estar directamente comprometidos con esa rivalidad principal, de alguna u otra manera dependan de lo
que ocurra o dejaba de ocurrir en el conflicto.
El desarrollo de la disciplina Relaciones Internacionales, sus enfoques, mtodos y modelos estuvieron, por tanto, determinados por las
caractersticas de la realidad que ella se propona estudiar de una manera cientfica.
El paradigma que ms se usaba (porque era el que ms serva) para estudiar estos fenmenos era el REALISTA.

La Unin de Repblicas Socialistas Soviticas entro en crisis a fines de la dcada de 1980 la cual sera terminal terminando con su desaparicin .
A este acontecimiento sigui un periodo de incredulidad y desconcierto en la comunidad cientfica, quienes no se explicaban como es que sus
modelos no haban podido predecir este evento.
A ese momento de desconcierto siguieron los primeros intentos especulativos para explicar el porqu de lo ocurrido y qu sera lo que seguira
a tan dramtico cambio.

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a tan dramtico cambio.

Luego, y como el ave fnix, los tericos reanudaron sus tareas de desenterrar de entre las cenizas aquello que an poda rescatarse, arrojar
por la borda lo inservible y hacer avanzar el trabajo cognitivo que nunca termina.
La situacin que haba que interpretar era radicalmente distinta y los instrumentos tericos para abarcarla fueron drsticamente
revisados.
El fin de una poca fue presenciado por la mayora de la humanidad y a ello contribuyeron 2 fenmenos:
i. La globalizacin: Describe una situacin en la que ningn rincn por remoto que sea deja de verse afectado por lo que ocurre en el resto del
mundo. Lo cual es una caracterstica propia del mundo Post Guerra Fra
ii. La revolucin de las comunicaciones: Revolucin de la circulacin de la informacin y el conocimiento, esto ha convertido el escenario
internacional en un sistema universal de comunicaciones.
b. El cambio histrico
El colapso del mundo socialista (a fines de la dcada de 1980) tuvo caractersticas muy originales:
i. Ocurri sin una guerra interestatal
ii. Ocurri en un breve periodo de tiempo
iii. Sin presencia de vanguardias polticas u oposicin organizada
iv. Sin derramamiento de sangre "significativo"
El Ex mundo socialista se conform con el mundo tal y como es y procuro su propia incorporacin a l lo ms rpido posible.
El proceso que ha comenzado a gestarse con la llegada al poder de Mijail Gorbachov fue rpido e irreversible. En pocos aos, no ms de tres en
verdad, todo se desplomo.
Ningn gobierno os levantarse en armas para defender el rgimen. Todos abdicaron pacficamente
La inferioridad del sistema econmico (socialista) era evidente y no rivalizaban con los sistemas econmicos de "occidente".
La ideologa comunista sovitica desapareci de un da para otro junto con los regmenes polticos que haba impuesto.
Esto se debi en gran medida a que el comunismo en su versin sovitica no estaba basado en la conversin de masas sino en la fe de los
cuadros del partido o "vanguardias" (personas muy carismticas onda el to lennin o pap Fidel)
La cada de los socialismos reales fue simbolizada por la reunificacin de Alemania y la destruccin por los berlineses del monumento a la divisin
(MURO DE BERLIN)
Francis Fukuyama:
Joven doctor en Filosofa que salt a la fama mundial cuando PROCLAMO EL FIN DE LA HISTORIA.
El sentido en que Fukuyama sugera que se haba acabado la historia era el de historia como proceso nico, evolutivo y cohere nte.
Esto siguiendo a Hegel y Marx que proclamaban que haba un desarrollo coherente de las sociedades humanas, desde las simples
sociedades tribales, a travs de varias teocracias, monarquas y aristocracias feudales, hasta la moderna democracia liberal y el
capitalismo tecnolgico.
De los acontecimientos de fines de la dcada de los 80 Fukuyama concluy que la historia, como proceso unilateral, estaba terminado con la
victoria de la idea liberal.

Una segunda esfera en la Fukuyama plantea su pensamiento es la del desarrollo econmico.

La historia llega a su fin porque la ciencia permite la conquista de la naturaleza y gracias a ello las necesidades materiales del hombre
pueden ser satisfechas.
Immanuel Wallerstein y otros autores:
Quienes refutan a Fukuyama sostiene que el capitalismo liberal no es el mejor destino final para la humanidad.
y que la proposicin de este se basa en el "Excepcionalismo americano" que plantea la imagen ideal de Estados unidos recomenzando la
vida despus del fin de la historia, cual faro que gua a otros estados a su "estacin final".
Wallerstein ataca a fondo las tesis de Fukuyama y en especial la metfora del tren siendo conducido a su destino por la locomotora, es decir,
Estados Unidos liderando a los dems Estados de la tierra hacia la felicidad, al indicarles cul es el camino correcto.
La crtica de Wallerstein responde a su concepcin enteramente diferente del funcionamiento de la economa mundial que , a su juicio,
est organizada en una DEPENDENCIA ESTRUCTURAL.
La crtica ms efectiva de Wallerstein a la idea del fin de la historia es la que sostiene que el triunfo de este a escala mundial no es algo
nuevo ni reciente.
Wallerstein afirma que el capitalismo caracteriz al nico sistema que se expandi por todo el orbe en el siglo XIX, el triunfo del
capitalismo puede trazarse a hacia ese momento.
Las revoluciones socialistas solo habran significado el retiro temporal de esas naciones del sistema capitalista mundial.
Samuel P. Huntington:
Propuso un nuevo paradigma contenido en un libro de gran impacto .( "de los ms impactantes de los 90 bla bla bla" (de esos que te dejan
IMPACTADO)
Como tema central de dicho libro Huntington propone que la cultura y la identidad cultural (que en el sentido ms amplio constituyen identidades
civilizatorias) estn, en efecto, modelando los rasgos de colisin, desintegracin y conflicto del mundo Post Guerra Fra.
De all deriva el autor una serie de importantes hiptesis:
1) Por primera vez en la historia la poltica global es al mismo tiempo multipolar y "multicivilizacional"; la modernizacin no est produciendo
ninguna civilizacin universal, ni la occidentalizacin de civilizaciones no occidentales.
2) La balanza de poder entre las civilizaciones est cambiando.
Occidente est declinando en influencia relativa
Las civilizaciones asiticas estn expandiendo su fuerza econmica, militar y poltica.
3) Est surgiendo un orden mundial basado en las civilizaciones. Los pases se agrupan en torno al liderazgo de los Estados centrales de
esas civilizaciones.
4) Las pretensiones universalistas de Occidente lo colocan en conflicto creciente con otras civilizaciones, en particular, con Islam y China.
5) La sobrevivencia de Occidente depende de la afirmacin por parte de los norteamericanos de su identidad occidental. Asimismo, los
occidentales deben asumir el carcter singular de su civilizacin.
Por tanto sta no es universal.
Como COROLARIO. Huntington afirma que el colapso del mundo comunista convirti en historia el sistema internacional de la Guerra Fra y la
distincin de los pueblos sobre lneas culturales antes que ideolgicas, polticas o econmicas.
En suma el mundo posterior a la Guerra Fra cuenta con 7 u 8 civilizaciones mayores.
Zbigniew Brzezinski:
Su tesis central plantea que despus de la Guerra Fra y terminada la confrontacin bipolar, el campo internacional ha quedado libre para que se
imponga el modelo o sistema estadounidense. El orden prevalente, al menos mientras no surjan otros desafos, es el que dicta Estados unidos.
El autor (nica vuelvo a escribir ese nombre) agrega que lo caracterstico de la situacin (y que la diferencia de otros momentos en que existieron
imperios hegemnicos) Es que esta vez el orden estadounidense tiene vigencia global.
El control de EEUU se manifiesta, de manera ms importante, en la economa ya que su dinamismo en la materia le proporciona la capacidad de
conduccin necesaria para el ejercicio de la primaca global.
Sin embargo el pas tiene supremaca en los 4 mbitos importantes del poder global (militar, econmico, tecnolgico y cultural)
La supremaca estadounidense ha producido, por lo tanto, un nuevo orden internacional cuyas caractersticas bsicas incluyen:
- Un sistema de seguridad colectiva (OTAN)
- La cooperacin regional (APEC TLC)
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La cooperacin regional (APEC TLC)

Instituciones especializadas de cooperacin global (Banco Mundial, FMI, OMC)
Procedimientos que hacen hincapi en la toma de decisiones por consenso pero liderados por EEUU
Preferencia por la participacin democrtica en alianzas clave
Una rudimentaria estructura constitucional y judicial global.

Cambio:
Al cambiar en forma drstica los datos del problema hasta un punto extremo que ha hecho que el mundo de hoy nada tenga que ver con el que
existiera hace una dcada cabe preguntar cunto sirve hoy el aparato analtico que hemos utilizado.
(como Kuhn dira los paradigmas entran en estados crticos en que lenta e imperceptiblemente pueden conducir a su abandono y reemplazo)

c. Continuidad y cambio en las Relaciones internacionales

Las relaciones internacionales han dejado en pie gran parte del andamiaje terico del perodo anterior pero tambin se han dado importantes
innovaciones y perspectivas que responden mejor a la nueva realidad en que vive el mundo.
En el panorama cientfico es interesante observar distintas tradiciones culturales de pensamiento.
Distinguindose la Escuela inglesa de la Continental Europea.
Martin Wight:
Acadmico de Gran Bretaa categoriza a los tericos internacionales en:
i. Realistas (Maquiavlicos): Vieron la poltica internacional como anrquica y como una guerra potencial de todos contra todos
ii. Racionalistas (Grocianos): La vieron como un dominio mixto de conflicto y cooperacin, que nosotros hemos denominado antes como
"anarqua regulada"
iii. Revolucionistas (Kantianos): Considera la poltica internacional como la poltica de la humanidad, de la civitas maxima, en la cual la sociedad
internacional de Estados debe ser trascendida.
Categorizacin que sigue siendo muy influyentes
John Vsquez:
Desarrolla una lnea cronolgica .
Sostiene que la historia de la investigacin internacional en el siglo XX puede ser, grosso modo, dividida en 3 fases:
i. Idealista
ii. Tradicional realista
iii. Revuelta conductista
Hedley Bull:
Adhiere a la caracterizacin cronolgica y aade fechas o perodos:
i. Idealistas: Dominaron en los aos 20 del siglo pasado y comienzos de los 30
ii. Realistas o conservadoras: Prevalieron a fines de los 30 y en los aos 40
iii. Cientfico-sociales: de los aos 50 y 60.
Estado centristas( EC) Vs Globalistas o Transnacionalistas (T) :
Disputa:
i. EC: Siguieron sosteniendo que la fuerza dominante de los asuntos internacionales segua siendo el Estado-nacin
T: alegaron la caducidad del Estado como actor principal y aparicin de otros actores igual o ms importantes (por ejemplo actores
econmicos)
La literatura globalista encontr su mbito ms acogedor en la economa poltica: La manera de enfocar el debate fue la cuantificacin de
la actividad de los diversos actores internacionales.
Lo que tiene 2 Problemas:
1) Puede producir una solucin trivial del dilema, cual es el conteo estadstico, dejando de lado consideraciones ms sustanciales.
2) Desdibuja el papel del Estado como principal agente de las relaciones internacionales, cuya importancia superlativa no es siempre
totalmente explicita.
Neorrealistas (N) y Posliberalismo (PL):
i. N: Sostiene que la preocupacin de los estados por su seguridad e mucho mayor de lo que piensan los PS y, por lo tanto, la accin del Estado
motivada por esa preocupacin es considerable.
ii. N: Piensan que la cooperacin internacional es mucho ms difcil de alcanzar de lo que sostienen los PS
iii. N: piensan que las ganancias obtenibles a travs de la cooperacin internacional son relativas mientras que los PS creen que tales ganancias
son absolutas.
iv. N: se preocupan preferentemente de temas de seguridad nacional, mientras que los PS se inclinan por la economa poltica y las perspectivas
de la cooperacin.
v. N: concentran su inters en las capacidades antes que en las intenciones mientras que los PS hacen todo lo contrario.
vi. N: duda de la capacidad de las instituciones para mitigar la anarqua, los PS apuestan a dicha capacidad.
Posmodernismo (PM):
Los filsofos de las ciencias han proclama la imposibilidad de una ciencia objetiva, neutral y libre de valores. Asimismo, la ausencia de una base de
datos independientes y, sobre todo, la falta de un principio necesario para construir conocimiento.

La primera y ms significativa afirmacin posmoderna es que la realidad es una construccin social. La modernidad en consecuencia, es de
naturaleza arbitraria y el conocimiento acumulado a partir de la Ilustracin (que es un orden lineal progresivo que debiera culminar en la
perfeccin de la humanidad) es slo el producto de construcciones arbitrarias y consecuencia de la aplicacin de ideologas dominantes.
El posmodernismo desmiente a la Ilustracin en 2 aspectos:
1) El PM dice que no hay progreso sino discontinuidades.
2) El PM: dice que, no slo, no hay progreso sino que adems el pretendido fin de la Ilustracin, lo moderno como perfeccin de la
humanidad NO ES TAL.
La segunda contribucin del PM es el hallazgo de que lo que existe como verdad es slo una eleccin que posa como verdad. Las
construcciones de la cultura, poltica, la historia, el Derecho, la metafsica (etc) no provienen ni de Dios ni de la Razn. Son simples elecciones
de entre muchas otras posibilidades que tienen los seres humanos y que el periodo que inicia con la ilustracin codific como descubrimientos
de la ciencia moderna aadindoles peso y pasando al mismo a convertir todo lo que no es materia de esa eleccin en material pecaminoso,
no natural, irracional o no cientfico.
El PM afecto particularmente mucho a los conductistas
d. Soberana versus globalidad:
El estudio de las relaciones internacionales ha estado sacudido por el cambio de escenario que la disciplina tiene que analizar. Tal vez sea el
desafi al Estado-nacin planteado por la globalidad el que ha introducido cuestiones ms candentes y cargadas de pasin en nuestros das
Zaki Ladi:
La globalizacin se ha vuelto tea central del anlisis poltico.
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La globalizacin se ha vuelto tea central del anlisis poltico.

La globalizacin se ha convertido en importante representacin social de este fin de siglo. Para el autor, la globalizacin es un movimiento
planetario en que las sociedades renegocian su relacin con el espacio y el tiempo por medio de concatenaciones que ponen en accin una
proximidad planetaria bajo su forma territorial, simblica y temporal.
Pero lo que agudamente observa este autor, como rasgo destacable de la globalizacin, es la devaluacin del territorio en favor de los lugares. El
espacio se contrae y las sociedades se interpenetran, dando lugar a una convergencia mundial de las agendas nacionales.
El encogimiento del espacio va acompaado, al mismo tiempo, por el encogimiento de los horizontes. La globalizacin consagra as la
ALDEIZACIN del planeta, la mundializacin de los particularismo. Como es ms proceso que estructura, la mundializacin est emparentada con
lo que el autor llama "communitas espontnea" ms que una "communitas normativa". (dicho de otro modo, esta communitas no explica la
existencia de un sistema social estable, ni de un modelo utpico compartido por todos)
Un solo mundo o muchos Estados dentro de l es la idea central del debate:
La globalizacin se ha hecho irresistible en ciertas reas, como en la de las comunicaciones que saltan fronteras y universalizan la informacin y el
conocimiento tecnolgico. Los agentes econmicos operan a escala global y siembran universalmente sus efectos negativos y positivos sin pedir
permiso a los estados.
Kenneth Waltz:
Propuso como tesis centrales que el sistema internacional, que ha sido en su concepto notablemente similar a travs del milenio, durar tal como
es, en forma indefinida, y que el sistema anrquico anular los proyectos de reforma tal como ha sido siempre en el pasado.
Tericos crticos:
Sostienen tesis contrarias al neorrealismo.
i. La primera gran objecin al neorrealismo es la observacin de la expansin de la democracia y el descrdito de la fuerza como forma de
resolver el conflicto.
ii. La rivalidad militar se ha transformado en econmica y el conflicto militar en competencia econmica.
Esto parece quitar fuerza a la idea de la perseverancia de la anarqua.
iii. Los estados tienden a la interdependencia y a la participacin creciente en instituciones internacionales.
iv. El Estado-nacin del mundo de la Post Guerra Fra est adems sometido a dos grandes fuerzas que actan sobre el:
1) La globalizacin
2) Tensiones de los grupos subnacionales que piden ms representacin y autonoma.
Neorrealistas (N) vs tericos crticos (TC):
1) N: estima que las variables estratgicas siguen siendo el factor determinante en la organizacin de las relaciones de poder
TC: niega que esa sea la lgica dominante y enfatiza la importancia de la pacificacin
2) Desacuerdo acerca de la importancia de los factores culturares en la poltica internacional
N:debieran ignorarse
TC: Son crecientemente importantes, especialmente en la forma de valores a introducir en la poltica internacional.
3) Idea de considerar o no el sistema de Estados como algo aislado de la realidad y cambio cultural y econmico de las unidades.
N: Partidarios de prescindir de tales consideraciones al momento de abordarlo analticamente.
TC: Partidarios de considerar tales elementos en el anlisis
4) Desacuerdo en la legitimacin del statu quo.
N: son reticentes a la introduccin de cambios valricos e ideales
TC: Estima que el endoso de la ciencia debe llegar a su fin.
Debate entre teora normativa internacional y las teoras cientficas.
La primera ha vivido estrechamente vinculada con la filosofa moral y la teora poltica.
Las segundas han tratado de constituir una disciplina autnoma, libre de ataduras morales, filosficas, histricas y jurdicas.
Separar el estudio de las relaciones internacionales de disciplinas como las nombras ha sido muy difcil pero el predominio de la corriente realista
ha significado que gran parte de la teora internacional reciente haya procedido como si las consideraciones normativas no existieran.
Para los realistas la esfera internacional se caracteriza por su necesidad, regularidad y peligro.

"la moralizacin pertenece al pulpito, no a las salas de clases o a los corredores del poder"
Pero esta afirmacin del realismo es errada en 3 rdenes de consideraciones.:
1) No hay teora NO normativa
2) Lo "internacional" y lo "poltico" no son categoras naturales, sino creaciones sociales.
3) El realismo asume, aunque sea en forma implcita, ciertos principios morales (como por ejemplo autores como Kennan, Morgentha u y
Niebugh)
De acuerdo con lo anterior la teora de las Relaciones Internacionales se ha dividido entre comunitaristas y cosmopolitas:
Cosmopolitas: sostiene que las relaciones internacionales tienen como centro a los depositarios de los argumentos morales que son los
individuos o la humanidad entera.
Comunitaristas: estiman que las comunidades (los Estados) son los autnticos depositarios de los derechos y deberes de la sociedad
internacional.

H Jackson:
Siguiendo orientaciones de Martin Wight y Hedley Bull en cuanto a la opcin moral en Relaciones internacionales se pueden distinguir 3
concepciones de responsabilidad:
1) Devocin a la nacin propia y al bienestar de sus habitantes.
2) Respeto a los legtimos intereses y derechos de otros Estados y del Derecho Internacional
3) Respeto por los Derechos humanos y la moralidad comn.
e. Ms all de la soberana:
En el presente el mundo est dividido en Estados-naciones que operan en un espacio global de anarqua regulada. La evolucin del Estado
moderno fue paralela al desarrollo del concepto de soberana , que se termin por constituir en elemento sine qua non de la existencia del Estado.
Se ha convenido prcticamente por todas las teoras, tendencias y paradigmas que el perodo moderno, e incluso de la fase llamada posmoderna,
que el Estado es un actor indiscutible del Derecho y las relaciones internacionales tanto polticas como econmicas. Sin embargo, la hegemona
estato-cntrica sufri importantes limitaciones por la aparicin de oros agentes internacionales pblicos y privados, y por la globalizacin econmica
que desencaden la actuacin de fuerzas y actores distintos y no tradicionales. La crtica al realismo, el paradigma esencialmente centrado en la
accin del Estado, ha revalorizado la existencia de principios anteriores y superiores a este y que, por tanto, prevalecen sobre la soberana.
Los estados son vulnerables a la transposicin de sus fronteras soberanas por la accin de los agentes econmicos internacionales. Estados y
actores privados operan hoy a escala mundial en el plano de la produccin, el comercio y la inversin.
Las desigualdades en el reparto de la riqueza, hace ms ilusoria an la vigencia de la soberana considerada en trminos absolutos. La actividad
econmica, basa en la relacin capital/trabajo, ha universalizado los problemas que plantea la actividad laboral en la empresa
El Derecho internacional del Trabajo constituye hoy un sistema jurdico aceptado por la comunidad internacional que altera la potestad
soberana de los Estados en estas materias.
El proceso iniciado en Versalles en 1919, origen de la actual Organizacin Internacional del Trabajo se manifiesta con fuerza y vitalidad
en la hora actual, proyectndose universalmente en una dinmica a la que no puede escapar ningn Estado contemporneo.

Relaciones internacionales pgina 19

El medio ambiente:
Considerado como un sistema global en el que los acontecimientos que ocurren en una de las partes del mismo pueden alterar significativamente
todas las partes del resto, ha puesto tambin a prueba la validez y vigencia de las nociones clsicas de lmites territoriales.

Tal vez sea uno de los temas ms significativos y complejos dentro de la "nueva agenda" internacional de los tiempos recientes.
Su importancia se manifiesta en mltiples aspectos de la vida internacional y del tratamiento terico de la misma. El tema central toca aspectos tan
esenciales de la vida de las naciones individualmente consideradas y del conjunto de ellas en la comunidad internacional que ha ocupado un lugar
crucial en la actividad poltica domstica e internacional.
El punto de partida radica en que una forma de desarrollo de la economa sea esta capitalista o socialista, ha resultado, por su accin destructiva de
los recursos naturales, imposible de sostener sin poner en peligro grave la existencia fsica de la humanidad. Tal gravedad significa que hay que
subordinar los intereses particulares o colectivos, pblicos o privados a una cierta lgica de conservacin de los recursos naturales amenazados de
extensin.
Esta discusin se materializa en los conceptos de:
Sustentabilidad: reflexin sobre los tipos de sociedad y formas de organizacin poltica y econmica que pueden balancear el desarrollo
econmico con la capacidad del planeta de sostener tal desarrollo.
Desarrollo sustentable: Es un concepto multidimensional. Abarca no slo la preservacin a largo plazo de la bisfera sino tam bin su
viabilidad econmica , social y poltica.
La creacin de un marco jurdico internacional sobre estos temas representa un desafi fundamental a la soberana de los Estados.
Sin embargo en la poltica domstica es dbil la efectividad de red de acuerdos y tratados internacionales sobre el medio ambiente porque los
Estados son cuidadosos al momento de suscribirlos y prefieren hacerlo cuando son MERAS RECOMENDACIONES en lugar de asumir REALES
OBLIGACIONES.

Los temas de seguridad:

Estn desde muy antiguo ligados a los temas de soberana.
La proteccin de la soberana ha quedado tradicionalmente entregada a los soldados cuando se trata de aplicar la fuerza externa y a los
diplomticos cuando se requiere de la negociacin
Generalmente, la seguridad se consider lograda, durante el imperio del paradigma realista, con la acumulacin de fuera eficaz para el logro de los
objetivos centrales del Estado-nacin
Los estados trabajan por el logro del ptimo de seguridad (como nos acertadamente plantea el neorrealismo). Pero el fundamento clsico de la
seguridad es la fuerza armada y el equilibrio del sistema radica en la balanza de poder, representada por la fuerza armada.
Nuevo concepto de seguridad crece con la conviccin de que la seguridad ms que residir en la invulnerabilidad de las fronteras, radica en el
desarrollo y progreso material y espiritual de las naciones. La seguridad est en la armona social carente de conflicto interno, en la homogeneidad
de derechos tnicos y de gnero de las poblaciones, es decir, en circunstancias distintas a las que fundaron la seguridad del Estado-nacin
soberano durante gran parte de su evolucin.
Al tema de seguridad tambin estn unidos otros como el trfico de drogas y la actividad terrorista que requieren acciones transnacionales.
La identificacin del concepto de seguridad con el de fuerza armada antes era total y excluyente, hoy esa lgica no ha desaparecido del todo pero
tiene a cambiar de sentido y justificacin.
El tema de la seguridad sigue estando concentrado en problemas de soberana y su resolucin en la acumulacin de armamentos.
Sin embargo un nuevo concepto de seguridad colectiva que comienza a abrirse paso.
Integracin creciente de las economas nacionales en la economa internacional de mercado:
Los cambios afectan profundamente a los Estados, pero se originan fuera de ellos, en particular en la estructura crecientemente integrada del
crdito y las finanzas y en la estructura igualmente transnacionalizada de la produccin.
Lo cual implica riesgos como el llegar a ser muy vulnerable a las alzas y bajas constantes de un mercado voltil y no del todo racional.
Los estados ya no tienen control de la economa domstica, aunque las fuerzas polticas nacionales todava proclamen su capacidad de controlar
las variables de crecimiento, inflacin o empleo.
Derecho internacional:
Existen organismos preocupados por las migraciones forzadas. (sean internas o hacia otros pases)
Derechos humanos:
El tema de los derechos humanos fue considerado durante mucho tiempo concerniente especialmente al vnculo entre Estado e individuo.
Solo excepcionalmente algunas materias requirieron de la atencin internacional. (La ms importante de todas fue el tratamiento de la
esclavitud)
La Organizacin internacional del Trabajo inici sus labores de proteccin internacional de los derechos de los trabajadores , labor que se
extiende hasta hoy.
La segunda guerra mundial con su secuela de horrores sirvi como catalizador d importantes avances en la regulacin de los derechos
humanos en la escala internacional. El individuo se convirti en sujeto de Derecho Internacional directamente protegido por las normas y con
capacidad para actuar personalmente. Pero sobre todo se logr la significativa innovacin de que los Estados no podran alegar la jurisdiccin
domestica para negar la justicia en materia de derechos humanos.
El 10 de diciembre de 1948 se aprob la Declaracin Universal de los Derechos Humanos.
El sistema de Naciones Unidas est slidamente establecido en torno a 3 cuestiones fundamentales:
1) La obligatoriedad jurdica de su observancia
2) La improcedencia, a su respecto, de la reserva de jurisdiccin domstica.
3) Los vnculos entre violacin de los derechos humanos y paz internacional.

El principio de jurisdiccin universal se aplica en caso de ciertos crmenes internacionales que ofenden a la comunidad internacional entera.
Piratera
Crmenes de guerra
Crmenes contra la paz
Crmenes contra la humanidad
Una convencin adems hizo que los crmenes de este tipo sean Imprescriptibles (sea que se pueden perseguir sin importar cuanto tiempo
haya pasado)
Pueden mencionarse una serie de tratados que confieren jurisdiccin universal o casi universal sobre otros crmenes que afect a a la munidad
internacional:
Convencin de Tokyo 1963 y Convencin de La Haya: 1970 : Secuestro areo.
Convencin contra la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes: tortura
Convencin americana sobre derechos humanos o Pacto de San Jos de Costa Rica.
Un largo y pajero ETC (estn en la pgina 213 del libro por si quieren mirar)
Se ha perfeccionado el concepto de crimen contra la humanidad, considerndolo como un atentado que por su gravedad y salvajismo puede
dar lugar a sanciones que trascienden el tiempo y la frontera. Esta proteccin universal del individuo contra el abuso del aparato estatal es

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dar lugar a sanciones que trascienden el tiempo y la frontera. Esta proteccin universal del individuo contra el abuso del aparato estatal es
compleja y resistida porque choca necesariamente con la institucin de la soberana.
Intervencin humanitaria:
Es uno de los desafos ms importantes para una sociedad internacional construida sobre los principios clsicos de soberana, no injerencia y no
uso de la fuerza.
Una intervencin humanitaria es: La actividad emprendida por un Estado, un grupo dentro de un Estado o una organizacin internacional y que
consiste en interferir coercitivamente en asuntos internos de otro Estado. Es un acontecimiento regulado y controlado que se extiende en un lapso
de tiempo marcado por un comienzo y un final y que apunta directamente a la autoridad del Estado que ha sido designado como objetivo.
En cuanto a las intervenciones humanitarias hay un debate entre "Restriccionistas" ( R ) y "Antirestriccionistas"( AR )
R: las objeciones de estos vienen del paradigma realista y de los sostenedores de la teora internacional pluralista.
La teora realista objeta la legalizacin de la intervencin humanitaria por:
1) Los estados se motiva nicamente por lo que juzgan que es su inters nacional y no estn autorizados para arriesgar las vidas de sus
soldados en cruzadas humanitarias.
2) Los extranjeros no tienen el deber moral de intervenir incluso siendo capaces de mejorar una situacin y terminar un exterminio.
3) La intervencin humanitaria sirve para ocultar abusos y como arma del fuerte contra el dbil.
4) La intervencin es siempre selectiva y favorece los intereses del interventor.
5) Critican la falta de acuerdo respecto de los principios que deberan gobernar una intervencin humanitaria correcta
Los sostenedores de la teora internacional pluralista:
1) La aplicacin estricta del principio de no intervencin reduce el peligro que puede derivar de una intervencin inevitablemente basada en las
predilecciones culturales de aquellos que cuentan con poder para llevarla a cabo.
2) Los estados no deberan intervenir porque rompen la armona internacional.

AR: Justifican la intervencin humanitaria basados en la teora de sociedad internacional solidaria, sea desde una posicin idealista.
1) El principal argumento es que no resulta exacto decir que el nico propsito de la ONU es mantener la paz y la seguridad. Tan importante
como ello es la promocin de los Derechos humanos. (prembulo y artculos 1 (3) 55 y 56 de la Carta)
2) Algunos AR van ms lejos y sostiene que si la ONU no cumple, los Estados pueden intervenir por la fuerza para reducir el sufr imiento
humano.
3) La intervencin humanitaria es una excepcin legtima a la norma del no uso de la fuerza.
4) El progreso del Derecho internacional est basado en la prctica jurdica de los Estados (opino iuris o en wen chileno la "co stumbre")
Desde este punto de vista la intervencin humanitaria antecede a la vigencia de la Carta.
5) Por ltimo los AR sealan que existen razones morales para intervenir, cuando se renen circunstancias excepcionales de opresin masiva y
sistemtica.
Derechos humanos:
El derecho internacional ha ido estableciendo una normativa obligatoria por la que se consagra la validez universal del derecho a la vida, la
integridad, los derechos de los nios, las mujeres y las minoras .
A travs de estas normas se han tipificado figuras delictivas que describen conductas constitutivas de crmenes de lesa humanidad, es decir,
hechos de tal gravedad que la comunidad internacional toda debe asumir como perseguibles y efectivamente sancionables en todo tiempo y lugar.
En la base de la tipificacin de esas conductas est implcita la idea de justicia universal.
La realizacin prctica de la justicia internacional requiere de mecanismos efectivos para reducir la impunidad, en la actualidad hay 3 instancias
posibles.
1) La instancia de los tribunales nacionales dentro de los marcos del Estado-nacin . Todo Estado que ha incorporado a su ordenamiento interno
las leyes internacionales est obligado a hacer justicia en estas materias.
2) Tribunales internacionales creados por los Estados, precisamente para hacer justicia en situaciones puntuales que lo han requerido. (como los
de Nremberg, Tokio, Ruanda y Yugoslavia)
3) La instancia que se establece cuando un Estado decide ejercer el derecho de hacer justicia porque otro no ha sido capaz de hacerlo y existe
un convenio que lo autoriza.

A futuro:
Es importante consignar que la comisin de Derecho internacional de Naciones Unidas incorporo los llamados crmenes de lesa humanidad (que
haba definido el tribunal de Nremberg)
Los cuales son:
El asesinato, Exterminio, Esclavitud, Deportacin, Otros actos inhumanos cometidos contra cualquier poblacin civil, Persecuciones por motivos
polticos, raciales o religiosos, cuando tales actos sean cometidos o tales persecuciones sean llevadas a cabo al perpetrar un delito contra la paz, o
un crimen de guerra o en relacin con l.
El concepto despus fue ampliado por la convencin sobre la prevencin y Castigo del genocidio 1949:
Crimen contra la humanidad: Actos cometidos en tiempos de guerra o de paz con la intencipn e destruir en todo o en parte a un grupo nacional,
tnico, racial o religioso.
Al chocar principio de justicia universal con estados que defienden su soberana surgi la idea de crear una:
CORTE PENAL INTERNACIONAL: Ser un tribunal con jurisdiccin mundial, encargado de procesar a individuos acusados de la comisin de los
ms graves crmenes contra el Derecho internacional humanitario: El genocidio, los crmenes de guerra y los crmenes de lesa humanidad.
El estatuto fija responsabilidades individuales y la competencia de la corte para proceder en contra de personas naturales.
En un futuro no lejano habr que agregar la nueva realidad de ese tribunal al estudio de las Relaciones Internacionales.
El paradigma de la Mundializacin

a.
b.
c.
d.

La mundializacin actual.
Consecuencias econmicas de la globalizacin.
Peligros de la mundializacin.
La globalizacin de la cultura.

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