DOCENTE: MA. DE LOS DOLORES T. MARTNEZ NEZ ALUMNA: MARA GUADALUPE LPEZ VITE
EL VALOR DE EDUCAR FERNANDO SAVATER
CAPITULO 1: EL APRENDIZAJE HUMANO
En este captulo Savater hace nfasis acerca de un concepto relevante para toda persona, sobre todo cuando nos lo preguntamos, Qu significa realmente, ser >humano<? Graham Greene dice que >ser humano es tambin un deber<, un deber que dentro de la sociedad, debemos desempear, y Qu significa ser humano?, Nacemos humanos pero eso no basta: tenemos tambin que llegar a serlo. Estas ideas realmente me dejan mucho que pensar, al nacer como raza humana puedo decir que soy >humana<, un ser biolgico y tambin social. Greene usa la palabra >humano< como un ideal al que toda persona debe aspirar, la humanidad no es simplemente algo biolgico, va ms all, nacemos para la humanidad, por medio del tiempo y esfuerzo nos formaremos y convertiremos en personas humanas, con principios morales en cada uno de nosotros. Lo anterior implica que el nio pase por dos gestaciones: la primera en el tero materno parte biolgica y segunda en la matriz parte social donde se cra, y ser sometido a un sinfn de rituales que moldearan y formaran al nuevo ser, por medio de la imitacin en un principio y despus por medio de la enseanza, lo que moldeara a la sociedad, quien ha inventado a la educacin con el fin de educar y hacer convivir armnicamente a maestros con sus discpulos el mayor tiempo posible, creando as a la sociedad humana reforzando vnculos afectivos. La educacin es la revelacin de los dems, de la condicin humana como un concierto de complicidades irremediables. Esto es que dentro de la sociedad ningn ser esta realmente en soledad o en aislamiento, dependemos de la interaccin con las dems personas para realizar nuestras simples o complejas actividades diarias, desde ir de compras (al interactuar con el vendedor o cajero), ir a la escuela (compartir o realizar actividades con compaeros y docente), interactuar con familia, amigos o vecinos, entre otros ejemplos sencillos de la vida cotidiana, nos percatamos de que no estamos solos es un circulo en el que nos encontraremos con otras personas que en poca o gran medida pueden cambiar nuestras percepciones y modificar nuestra forma de pensar, de actuar, y en s, modificando nuestra >humanidad<.
CENTRO
UNIVERSITARIO
SIGLO XXI
NOMBRE DE LA ASIGNATURA: SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN
DOCENTE: MA. DE LOS DOLORES T. MARTNEZ NEZ ALUMNA: MARA GUADALUPE LPEZ VITE
EL VALOR DE EDUCAR - FERNANDO SAVATER
CAPITULO 2: LOS CONTENIDOS DE LA ENSEANZA Axiolgicamente: Perteneciente o relativo a la axiologa. / Axiologa: Rama de la filosofa que trata de los valores. Comba: Se dice de lo que esta combado. / Tronco o piedra grande en el que se asientan las cubas, tanto para preservarlas de la humedad como para usar con ms comodidad de las canillas por donde se saca el vino. / Mazo, almadana. / Puetazo. Displicencia: Desagrado e indiferencia en el trato. / Desabrimiento, aspereza. / Desaliento en la ejecucin de un hecho. / Dejadez, apata, indolencia. Efmera: / que tiene duracin de un da. / Pasajero de corta duracin. / Breve, fugaz, momentneo. Etlogo: Persona que estudia etologa, para de la biologa que estudia el comportamiento del hombre o de los animales en su ambiente natural. Indefectiblemente: De modo indefectible. / Que no puede faltar o dejar de ser. / Forzoso, imprescindible. / Indefectibilidad: se aplica especialmente a la iglesia catlica. Inexorable: Que no se deja vencer por los ruegos. / Inflexible, implacable, duro, cruel. / Por extensin que no se puede evitar. Inmanente: Se dice de lo que es inherente a un ser o va unido de un modo inseparable a su esencia, aunque racionalmente pueda distinguirse de ella. / Consustancial, inherente, inseparable, propio. / Inmanencia: Principio formulado por la escolstica, que hace referencia al carcter de aquellos rasgos no materiales presentes en un ser individual, de modo que las acciones que de ellos se derivan repercuten exclusivamente en el agente. En Kant la inmanencia es el conjunto de la experiencia interior y junto con la trascendencia es una de las categoras de la divinidad. Mimesis: Imitacin que se hace de una persona, remedndola en el modo de hablar y gesticular, especialmente para burlarse de ella. / Burla, remedo. / Copia o imitacin de una cosa. / Remedo, plagio. Tangencialmente: Perteneciente o relativo a lo tangente. / Tangente: Se dice de las lneas y superficies que se tocan o tienen puntos comunes sin cortarse. / Lindante, contiguo, prximo, adyacente. Timorata: Que tiene temor de Dios. / Tmido, indeciso. / Pusilnime, apocado, vergonzoso, miedoso. / Se dice de la persona que se escandaliza con facilidad. / Mojigato, Gazmoo, oo. /Lanzado, audaz.