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00:00:20,000 --> 00:00:25,029


A sociedade do espetculo
2
00:00:25,453 --> 00:00:29,453
Um filme escrito e realizado por Guy Debord
Baseado no seu livro Sociedade do Espetculo
3
00:01:01,728 --> 00:01:08,570
<i>No desvio de filmes pr-existentes
foram utilizadas as seguintes obras:</i>
4
00:01:26,224 --> 00:01:33,377
<i>Assim como algumas obras de um certo nmero de
diretores burocratas dos chamados pases socialistas.</i>
5
00:01:33,412 --> 00:01:37,577
<i>O comentrio do presente filme foi
completado em Outubro de 1973,</i>
6
00:01:37,612 --> 00:01:40,642
<i>e consiste inteiramente de extratos da 1 edio
de "A Sociedade do Espetculo" (1967).</i>
7
00:01:55,103 --> 00:01:59,103
Como cada sentimento particular
8
00:01:59,104 --> 00:02:01,675
apenas parte da vida
9
00:02:01,104 --> 00:02:04,104
e no a vida em sua totalidade,
10
00:02:04,674 --> 00:02:07,675
a vida deseja
11
00:02:06,945 --> 00:02:09,945
por uma completa multiplicao dos sentimentos
12
00:02:09,770 --> 00:02:16,470
como que redescobrindo a si mesma
em toda sua diversidade. . .
13
00:02:16,470 --> 00:02:19,470
No amor, o separado ainda existe,
14
00:02:18,863 --> 00:02:21,864

mas existe dentro do


conjunto,
15
00:02:21,777 --> 00:02:24,776
no fora dele: um reencontro entre vivos. . .
16
00:02:27,476 --> 00:02:30,476
ESTE FILME DEDICADO A
ALICE BECKER-HO
17
00:02:39,851 --> 00:02:44,164
Toda a vida das sociedades nas quais reinam
as condies modernas de produo
18
00:02:45,087 --> 00:02:48,088
se anuncia como uma imensa
acumulao de espetculos.
19
00:02:49,704 --> 00:02:54,702
Tudo o que era diretamente vivido
se afastou numa representao. (1)
20
00:02:58,223 --> 00:03:02,221
As imagens que se desligaram de cada aspecto da vida
21
00:03:02,839 --> 00:03:06,840
fundem-se num curso comum, onde a
unidade desta vida j no pode ser restabelecida.
22
00:03:06,007 --> 00:03:11,000
A realidade considerada parcialmente desdobrase na sua prpria unidade geral
23
00:03:11,473 --> 00:03:15,473
enquanto pseudomundo parte,
objeto de exclusiva contemplao.
24
00:03:16,552 --> 00:03:20,552
A especializao das imagens do mundo
25
00:03:20,003 --> 00:03:24,003
encontra-se realizada no mundo da
imagem autonomizada,
26
00:03:23,503 --> 00:03:27,505
onde o mentiroso mentiu a si prprio.
27

00:03:27,396 --> 00:03:31,394


O espetculo em geral, como
inverso concreta da vida,
28
00:03:31,748 --> 00:03:35,748
o movimento autnomo do no-vivo. (2)
29
00:03:36,639 --> 00:03:40,639
O espetculo apresenta-se ao mesmo tempo
como a prpria sociedade,
30
00:03:40,453 --> 00:03:44,451
como uma parte da sociedade,
31
00:03:42,180 --> 00:03:46,179
e como instrumento de unificao.
32
00:03:45,131 --> 00:03:49,132
Enquanto parte da sociedade, ele expressamente
o setor que concentra todo o olhar
33
00:03:49,774 --> 00:03:51,320
e toda a conscincia.
34
00:03:51,323 --> 00:03:55,323
Pelo prprio fato deste setor ser separado,
35
00:03:54,846 --> 00:03:58,847
ele o lugar do olhar iludido e da falsa conscincia;
e a unificao que realiza
36
00:04:01,122 --> 00:04:05,121
no outra coisa seno uma linguagem
oficial da separao generalizada. (3)
37
00:04:06,179 --> 00:04:10,177
<i>Deliberando de uma forma conclusiva
e aceitando-os como positivos,</i>
38
00:04:09,404 --> 00:04:13,403
<i>deixo claro que ainda h
muito a ser feito.</i>
39
00:04:17,497 --> 00:04:21,496
O espetculo no um conjunto de imagens,
mas uma relao social entre pessoas,
40

00:04:23,342 --> 00:04:27,342


mediada por imagens. (4)
41
00:04:27,199 --> 00:04:31,198
O espetculo, compreendido na sua totalidade,
ao mesmo tempo o resultado e o projeto
42
00:04:32,295 --> 00:04:36,295
do modo de produo existente.
43
00:04:34,917 --> 00:04:38,918
Ele no um suplemento ao mundo real,
uma decorao adicionada.
44
00:04:40,019 --> 00:04:44,019
o corao da irrealidade da sociedade real.
45
00:04:44,226 --> 00:04:48,224
Sob todas as suas formas particulares,
informao ou propaganda, publicidade
46
00:04:48,744 --> 00:04:52,742
ou consumo direto de divertimentos,
47
00:04:52,239 --> 00:04:56,240
o espetculo constitui o modelo
presente da vida socialmente dominante.
48
00:04:58,329 --> 00:05:02,328
Ele a afirmao onipresente da escolha
j feita na produo,
49
00:05:03,548 --> 00:05:07,549
e o consumo que decorre dessa escolha. (6)
50
00:05:07,277 --> 00:05:11,275
A prpria separao faz parte da unidade do mundo,
51
00:05:11,723 --> 00:05:15,721
da prxis social global que se cindiu em
realidade e imagem.
52
00:05:16,865 --> 00:05:20,864
A prtica social, perante a qual se pe
o espetculo autnomo,
53
00:05:21,022 --> 00:05:25,022

tambm a totalidade real


que contm o espetculo.
54
00:05:26,021 --> 00:05:30,020
Mas a ciso nesta totalidade a mutila
55
00:05:29,302 --> 00:05:33,304
a ponto de fazer aparecer
o espetculo como sua finalidade.
56
00:05:34,530 --> 00:05:38,532
No mundo realmente invertido,
57
00:05:38,157 --> 00:05:42,155
o verdadeiro um momento do falso. (9)
58
00:05:42,622 --> 00:05:46,622
Considerado segundo os seus prprios termos,
o espetculo a afirmao da aparncia
59
00:05:48,465 --> 00:05:52,465
e a afirmao de toda a vida humana,
isto , social, como simples aparncia.
60
00:05:53,573 --> 00:05:57,573
Mas a crtica que atinge
a verdade do espetculo
61
00:05:56,940 --> 00:06:00,940
o descobre como a negao visvel da vida;
62
00:06:00,965 --> 00:06:04,965
como uma negao da vida
que se tornou visvel. (10)
63
00:06:12,199 --> 00:06:17,199
O espetculo apresenta-se como uma enorme
positividade indiscutvel e inacessvel.
64
00:06:18,835 --> 00:06:22,833
Ele nada mais diz seno que
"o que aparece bom, o que bom aparece".
65
00:06:25,010 --> 00:06:29,010
A atitude que ele exige por
princpio esta aceitao passiva
66

00:06:29,365 --> 00:06:33,364


que, na verdade, ele j obteve pela sua maneira
de aparecer sem rplica,
67
00:06:34,294 --> 00:06:38,293
pelo seu monoplio da aparncia. (12)
68
00:06:37,974 --> 00:06:41,973
O espetculo submete a si os homens vivos, na
medida em que a economia j os submeteu totalmente.
69
00:06:44,608 --> 00:06:48,607
Ele no nada mais do que a economia
desenvolvendo-se para si mesma.
70
00:06:49,184 --> 00:06:53,184
o reflexo fiel da produo das coisas,
e a objetivao infiel dos produtores. (16)
71
00:06:54,970 --> 00:06:58,969
L onde o mundo real se converte
em simples imagens,
72
00:06:59,399 --> 00:07:02,400
as simples imagens tornam-se seres reais
73
00:07:02,401 --> 00:07:07,110
e motivaes eficientes de
um comportamento hipntico.(18)
74
00:07:07,111 --> 00:07:12,610
medida que a necessidade se encontra socialmente
sonhada, o sonho torna-se necessrio.
75
00:07:13,828 --> 00:07:17,829
O espetculo o mau sonho da
sociedade moderna acorrentada,
76
00:07:18,613 --> 00:07:22,614
que finalmente no exprime seno
o seu desejo de dormir.
77
00:07:22,172 --> 00:07:26,170
O espetculo o guardio deste sono. (21)
78
00:07:27,091 --> 00:07:31,091
O fato de o poder prtico da sociedade moderna
ter se desligado dela,

79
00:07:32,484 --> 00:07:36,483
e ter edificado para
si um imprio independente no espetculo,
80
00:07:36,239 --> 00:07:40,237
no se pode explicar seno pelo fato
de esta prtica poderosa
81
00:07:40,669 --> 00:07:44,667
continuar a ter falta de coeso e permanecer
em contradio consigo mesma. (22)
82
00:07:48,350 --> 00:07:54,350
a especializao do poder, a mais velha
especializao social, que est na raiz do espetculo.
83
00:07:55,495 --> 00:07:59,496
O espetculo , assim, uma atividade especializada
que fala pelo conjunto das outras.
84
00:08:01,333 --> 00:08:05,333
a representao diplomtica da sociedade
hierrquica diante de si mesma,
85
00:08:05,612 --> 00:08:07,612
onde qualquer outra
palavra banida.
86
00:08:07,532 --> 00:08:11,531
O mais moderno tambm a o mais arcaico. (23)
87
00:08:11,397 --> 00:08:15,398
A ciso generalizada do espetculo
inseparvel do Estado moderno,
88
00:08:16,704 --> 00:08:20,705
isto , da forma geral da
ciso na sociedade,
89
00:08:21,507 --> 00:08:26,507
produto da diviso do trabalho
social e rgo da dominao de classe. (24)
90
00:08:30,642 --> 00:08:34,641
No espetculo, uma parte do mundo
representa-se perante o mundo, e lhe superior.

91
00:08:36,443 --> 00:08:40,441
O espetculo no mais do que
a linguagem comum desta separao.
92
00:08:40,733 --> 00:08:43,731
O que une os espectadores no
mais do que uma relao
93
00:08:43,850 --> 00:08:46,850
irreversvel no prprio centro
que mantm o seu isolamento.
94
00:08:46,931 --> 00:08:50,930
O espetculo rene o separado,
mas rene-o enquanto separado. (29)
95
00:08:54,586 --> 00:08:58,585
O trabalhador no se produz a si prprio,
ele produz um poder independente.
96
00:09:00,134 --> 00:09:04,134
O sucesso desta produo, a sua abundncia,
97
00:09:04,136 --> 00:09:07,740
regressa ao produtor
como abundncia da despossesso.
98
00:09:07,741 --> 00:09:11,738
Todo o tempo e o espao do seu mundo se tornam
estranhos para ele.
99
00:09:11,395 --> 00:09:14,394
com a acumulao dos
seus produtos alienados.
100
00:09:14,663 --> 00:09:19,663
As prprias foras que nos escaparam
mostram-se a ns em todo o seu poderio. (31)
101
00:09:22,090 --> 00:09:26,089
O homem separado do seu produto
produz cada vez mais
102
00:09:26,819 --> 00:09:29,817
poderosamente todos os detalhes do
seu mundo
103

00:09:30,053 --> 00:09:34,053


e, assim, encontra-se cada vez mais
separado do seu mundo.
104
00:09:33,328 --> 00:09:38,327
Quanto mais a sua vida agora seu produto,
tanto mais ele est separado da sua vida. (33)
105
00:09:40,334 --> 00:09:45,334
O espetculo o capital a um tal grau de acumulao
que se torna imagem. (34)
106
00:09:46,416 --> 00:09:51,415
<i>Alguns valores cinematogrficos
poderiam ser reconhecidos neste filme</i>
107
00:09:51,770 --> 00:09:57,768
<i>se o ritmo presente fosse
mantido; o que no ser feito.</i>
108
00:10:01,874 --> 00:10:05,873
A teoria crtica deve comunicar-se
na sua prpria linguagem.
109
00:10:06,238 --> 00:10:12,240
a linguagem da contradio, que
deve ser dialtica na sua forma como no seu contedo.
110
00:10:14,044 --> 00:10:18,043
Ela crtica da totalidade e critica histrica.
111
00:10:18,766 --> 00:10:22,766
No um "grau zero da escrita" mas a sua reinverso.
112
00:10:23,038 --> 00:10:27,037
No uma negao do estilo,
mas o estilo da negao. (204)
113
00:10:32,287 --> 00:10:36,289
Mesmo no seu estilo, a exposio da teoria dialtica
um escndalo e uma abominao
114
00:10:37,643 --> 00:10:41,644
segundo as regras da linguagem dominante,
e tambm para o gosto que elas educaram,
115
00:10:41,980 --> 00:10:45,979
porque no

emprego positivo dos conceitos existentes


116
00:10:46,577 --> 00:10:52,577
ela inclui ao mesmo tempo a inteligncia da sua fluidez
reencontrada, da sua destruio necessria. (205)
117
00:10:54,922 --> 00:10:57,922
Este estilo, que contm a sua prpria crtica,
118
00:10:57,923 --> 00:11:01,924
deve exprimir a dominao da crtica presente
sobre todo o seu passado.
119
00:11:02,573 --> 00:11:07,572
Por ele, o modo de exposio da teoria dialtica
testemunha do esprito negativo que nela reside.
120
00:11:09,682 --> 00:11:13,683
"A verdade no como o produto no qual no
mais se encontra o vestgio do instrumento".
121
00:11:14,225 --> 00:11:19,225
Esta conscincia terica do movimento, na
qual o prprio trao do movimento deve estar presente,
122
00:11:19,932 --> 00:11:23,932
manifesta-se pela reinverso das relaes
estabelecidas entre os conceitos
123
00:11:24,997 --> 00:11:28,998
e pelo desvio de todas as aquisies
da crtica anterior. (206)
124
00:11:31,879 --> 00:11:35,880
As idias melhoram.
O sentido das palavras entra em jogo.
125
00:11:36,294 --> 00:11:40,293
O plgio necessrio.
O progresso o implica.
126
00:11:39,796 --> 00:11:43,796
Ele se achega frase de um autor,
serve-se das suas expresses,
127
00:11:44,217 --> 00:11:48,215
suprime uma idia falsa,
substitui-a pela idia justa. (207)

128
00:11:50,922 --> 00:11:54,924
O desvio a linguagem fluda da anti-ideologia.
129
00:11:55,769 --> 00:11:59,768
Ele aparece na comunicao que
sabe no poder deter
130
00:11:59,976 --> 00:12:03,975
nenhuma garantia em si mesma e definitivamente.
131
00:12:04,084 --> 00:12:10,084
Ele , no mais alto ponto, a linguagem que nenhuma
referncia antiga e supracrtica pode confirmar.
132
00:12:11,890 --> 00:12:16,889
, pelo contrrio, a sua prpria coerncia,
em si prprio e para com os fatos praticveis,
133
00:12:17,043 --> 00:12:21,045
que pode confirmar o antigo ncleo de
verdade que ele volta a trazer consigo.
134
00:12:21,729 --> 00:12:27,728
O desvio no fundou a sua causa sobre nada de exterior
sua prpria verdade como crtica presente. (208)
135
00:12:30,358 --> 00:12:34,357
O que, na formulao terica, se apresenta
abertamente como desviado,
136
00:12:35,271 --> 00:12:39,270
ao desmentir toda a
autonomia durvel da esfera do terico expresso,
137
00:12:40,608 --> 00:12:46,608
ao fazer intervir a, por esta violncia, a ao que
perturba e varre toda a ordem existente,
138
00:12:48,035 --> 00:12:52,035
faz lembrar que esta existncia do
terico no nada em si mesma,
139
00:12:52,787 --> 00:12:56,785
e no tem que conhecer-se seno com a ao histrica,
140
00:12:56,398 --> 00:13:00,398

e a correo histrica que


a sua verdadeira fidelidade. (209)
141
00:13:00,823 --> 00:13:03,823
Aquilo que o espetculo tira da realidade
precisa ser devolvido a ela.
142
00:13:05,152 --> 00:13:08,153
A expropriao espetacular
precisa, por sua vez, ser expropriada.
143
00:13:09,673 --> 00:13:12,674
O mundo j foi filmado. Falta agora mud-lo.
144
00:13:14,151 --> 00:13:18,151
Trata-se de possuir efetivamente a comunidade
do dilogo e de atuar com o tempo
145
00:13:19,187 --> 00:13:23,188
representados
na obra potico-artstica. (187)
146
00:13:25,431 --> 00:13:30,431
Quando a arte tornada independente representa
o seu mundo com cores resplandecentes,
147
00:13:30,957 --> 00:13:36,955
o momento da vida envelhece e no rejuvenesce
com as cores resplandecentes.
148
00:13:37,873 --> 00:13:41,873
Ele deixa-se
somente evocar na recordao.
149
00:13:41,406 --> 00:13:45,403
A grandeza da arte no comea a aparecer
seno no poente da vida. (188)
150
00:13:58,761 --> 00:14:00,761
<i>Tudo bem, Mr. Logan?</i>
151
00:14:00,932 --> 00:14:02,932
<i>No consigo dormir.</i>
152
00:14:02,932 --> 00:14:04,933
<i>Posso ajudar em alguma coisa?</i>
153

00:14:06,054 --> 00:14:11,053


<i>Faa com que a noite passe depressa.
O que mantm voc acordada?</i>
154
00:14:12,836 --> 00:14:16,835
<i>Sonhos. Sonhos ruins.</i>
155
00:14:20,910 --> 00:14:24,908
<i>Sim. Vez por outra tambm tenho pesadelos.</i>
156
00:14:31,177 --> 00:14:35,176
<i>Tome, isso os afastar.</i>
157
00:14:33,550 --> 00:14:37,550
<i>J tentei, j no adianta mais nada</i>
158
00:14:44,811 --> 00:14:47,812
<i>Quantos homens voc j esqueceu?</i>
159
00:14:55,163 --> 00:14:59,162
<i>A mesma quantidade de mulheres que voc lembra.</i>
160
00:15:03,028 --> 00:15:11,026
Assim, da mesma forma que a prtica direta da arte
deixou de ser a atividade mais destacada,
161
00:15:11,126 --> 00:15:19,126
dando lugar teoria, a teoria, por sua vez,
perdeu seu destaque para a prtica holstica
162
00:15:19,483 --> 00:15:27,484
ps-terica que est agora em desenvolvimento,
uma prtica cuja misso primria
163
00:15:27,554 --> 00:15:32,554
ser a base e o cumprimento tanto
da arte como da filosofia.
164
00:15:32,555 --> 00:15:37,553
August von Cieszkowski,
Prolegomena to Historiosophy.
165
00:15:39,113 --> 00:15:43,112
O prprio pensamento
da organizao social da aparncia
166
00:15:42,569 --> 00:15:46,569

est obscurecido pela subcomunicao generalizada


que ele defende.
167
00:15:49,021 --> 00:15:52,020
Os especialistas do poder do espetculo,
168
00:15:51,208 --> 00:15:55,209
poder absoluto no interior do seu
sistema de linguagem de mo nica,
169
00:15:55,987 --> 00:16:01,986
esto absolutamente corrompidos pela sua
experincia do desprezo e do xito do desprezo;
170
00:16:02,329 --> 00:16:06,330
porque reencontram o seu desprezo
171
00:16:06,331 --> 00:16:10,329
confirmado pelo conhecimento do homem desprezvel
que realmente o espectador. (195)
172
00:16:16,042 --> 00:16:19,041
Neste movimento essencial do espetculo
173
00:16:18,772 --> 00:16:22,770
que consiste em ingerir tudo o que existe na
atividade humana em estado fludo
174
00:16:23,242 --> 00:16:26,244
para depois vomit-lo em estado coagulado,
175
00:16:26,935 --> 00:16:32,933
para que as coisas assumam seu valor
exclusivamente pela formulao
176
00:16:33,187 --> 00:16:36,186
em negativo do valor vivido
177
00:16:36,361 --> 00:16:39,362
ns reconhecemos a nossa velha inimiga
178
00:16:39,656 --> 00:16:43,654
que embora parea trivial primeira vista
179
00:16:44,156 --> 00:16:51,156
intensamente complexa e
cheia de sutilezas metafsicas, a mercadoria. (35)

180
00:16:57,325 --> 00:17:01,324
pelo princpio do fetichismo da mercadoria,
a dominao da sociedade
181
00:17:03,569 --> 00:17:07,568
por "coisas supra-sensveis embora sensveis",
que o espetculo se realiza absolutamente.
182
00:17:08,909 --> 00:17:12,908
O mundo sensvel substitudo por uma seleo
de imagens que existem acima dele
183
00:17:14,593 --> 00:17:18,594
ao mesmo tempo em que se faz
reconhecer como o sensvel por excelncia. (36)
184
00:17:21,294 --> 00:17:25,292
O mundo ao mesmo tempo presente
e ausente que o espetculo apresenta
185
00:17:26,297 --> 00:17:30,296
o mundo da mercadoria
dominando tudo o que vivido.
186
00:17:31,353 --> 00:17:34,354
O mundo da mercadoria mostrado como ele ,
187
00:17:35,197 --> 00:17:39,196
com seu movimento idntico ao afastamento dos
homens entre si,
188
00:17:39,663 --> 00:17:43,663
diante de seu produto global. (37)
189
00:17:43,632 --> 00:17:48,632
A dominao da mercadoria sobre a economia exerceu-se,
antes de mais nada de uma maneira oculta.
190
00:17:49,471 --> 00:17:52,471
A mercadoria, enquanto base material da vida social,
191
00:17:52,595 --> 00:17:55,595
permaneceu desapercebida e incompreendida,
192
00:17:55,755 --> 00:17:59,753
como o parente que apesar de

sua condio no conhecido.


193
00:17:59,925 --> 00:18:03,925
Numa sociedade em que a mercadoria concreta
permanece rara ou minoritria,
194
00:18:04,325 --> 00:18:08,324
a dominao aparente do dinheiro
se apresenta
195
00:18:08,127 --> 00:18:12,126
como um emissrio munido de plenos poderes
que fala em nome de uma potncia desconhecida.
196
00:18:13,387 --> 00:18:17,386
Com a revoluo industrial, a diviso do trabalho
197
00:18:18,414 --> 00:18:22,414
e a produo macia para o mercado mundial,
198
00:18:21,227 --> 00:18:27,226
a mercadoria aparece efetivamente como
uma potncia que vem realmente ocupar a vida social.
199
00:18:28,583 --> 00:18:34,583
a que se constitui a economia poltica como
cincia dominante e como cincia da dominao. (41)
200
00:18:38,996 --> 00:18:42,998
O espetculo uma permanente
guerra do pio para fazer aceitar
201
00:18:43,133 --> 00:18:49,130
a identificao dos bens s mercadorias; e
da satisfao sobrevivncia,
202
00:18:49,273 --> 00:18:51,666
aumentando segundo as suas prprias leis.
203
00:18:51,695 --> 00:18:55,695
Mas se a sobrevivncia consumvel
algo que deve aumentar sempre,
204
00:18:55,757 --> 00:18:59,059
porque ela no cessa de conter a privao.
205
00:19:00,264 --> 00:19:03,423

Se no h nenhum alm para a


sobrevivncia aumentada,
206
00:19:03,320 --> 00:19:06,319
nenhum ponto onde ela poderia
cessar o seu crescimento,
207
00:19:06,525 --> 00:19:09,525
porque ela prpria no
est para alm da privao,
208
00:19:10,511 --> 00:19:13,511
mas sim a privao tornada mais rica. (44)
209
00:19:16,946 --> 00:19:21,056
O valor da troca no pode formar-se
seno como agente do valor de uso,
210
00:19:21,129 --> 00:19:26,047
mas a sua vitria pelas suas prprias
armas criou as condies da sua dominao autnoma.
211
00:19:26,144 --> 00:19:31,143
Mobilizando todo o uso humano e apoderando-se do
monoplio da sua satisfao,
212
00:19:31,420 --> 00:19:34,421
ela acabou por dirigir o uso.
213
00:19:34,820 --> 00:19:37,817
O processo de troca identificou-se a todo o uso
possvel
214
00:19:38,428 --> 00:19:41,426
e reduziu-o sua merc.
215
00:19:40,982 --> 00:19:45,982
O valor de troca o condottiere do valor de uso,
216
00:19:44,170 --> 00:19:48,649
que acaba por conduzir a
guerra por sua prpria conta. (46)
217
00:19:51,278 --> 00:19:55,279
O valor de uso, que estava implicitamente
compreendido no valor de troca,
218

00:19:55,641 --> 00:20:01,641


deve estar agora explicitamente
proclamado na realidade invertida do espetculo,
219
00:20:01,541 --> 00:20:04,540
justamente porque a sua realidade efetiva corroda
220
00:20:05,890 --> 00:20:08,889
pela economia mercantil superdesenvolvida;
221
00:20:08,603 --> 00:20:13,012
e porque uma pseudojustificao
se torna necessria falsa vida. (48)
222
00:20:23,551 --> 00:20:28,551
O resultado concentrado do trabalho social,
no momento da abundncia econmica,
223
00:20:28,800 --> 00:20:32,512
toma-se aparente e
submete toda a realidade aparncia,
224
00:20:32,709 --> 00:20:35,011
que agora seu produto.
225
00:20:37,699 --> 00:20:41,698
O capital no j o centro invisvel que dirige
o modo de produo:
226
00:20:41,825 --> 00:20:45,509
a sua acumulao estende-o at periferia,
227
00:20:45,737 --> 00:20:52,009
sob a forma de objetos sensveis. Toda a
vastido da sociedade o seu retrato. (50)
228
00:20:57,759 --> 00:21:02,408
O espetculo, como a sociedade moderna,
est ao mesmo tempo unido e dividido.
229
00:21:02,469 --> 00:21:06,008
Como esta, ele
edifica a sua unidade sobre o dilaceramento.
230
00:21:06,347 --> 00:21:10,405
A contradio, quando emerge no espetculo,
231

00:21:10,502 --> 00:21:14,507


por sua vez contradita por
uma reinverso do seu sentido;
232
00:21:14,549 --> 00:21:17,547
de modo que a diviso mostrada unitria,
233
00:21:17,769 --> 00:21:21,767
enquanto que a unidade mostrada est dividida. (54)
234
00:21:25,641 --> 00:21:30,904
a luta de poderes, que se constituram para
a gesto do mesmo sistema socioeconmico,
235
00:21:31,869 --> 00:21:34,869
que se desenrola como a contradio oficial,
236
00:21:34,887 --> 00:21:37,886
pertencente de fato unidade real;
237
00:21:38,031 --> 00:21:41,031
isso, escala mundial
assim como no interior de cada nao. (55)
238
00:21:47,093 --> 00:21:52,063
As falsas lutas espetaculares das formas rivais
do poder separado so, ao mesmo tempo,
239
00:21:52,095 --> 00:21:57,401
reais naquilo em que traduzem o
desenvolvimento desigual e conflitual do sistema,
240
00:21:57,545 --> 00:22:01,901
os interesses
relativamente contraditrios das classes
241
00:22:02,252 --> 00:22:05,252
ou das subdivises de classes
que reconhecem o sistema,
242
00:22:05,658 --> 00:22:09,202
e definem a sua prpria participao
no seu poder.
243
00:22:11,059 --> 00:22:14,060
Estas diversas aposies podem
exprimir-se no espetculo,

244
00:22:14,364 --> 00:22:17,365
segundo critrios completamente diferentes,
245
00:22:17,814 --> 00:22:20,814
como formas de sociedades absolutamente distintas.
246
00:22:20,623 --> 00:22:24,198
Mas segundo a sua realidade efetiva
de setores particulares,
247
00:22:24,354 --> 00:22:29,798
a verdade da sua particularidade
reside no sistema universal que as contm:
248
00:22:29,882 --> 00:22:35,497
no movimento nico que faz do planeta
seu campo, o capitalismo. (56)
249
00:22:37,543 --> 00:22:42,542
O movimento de banalizao que,
sob a diverso furta-cor do espetculo,
250
00:22:42,543 --> 00:22:45,544
domina mundialmente a sociedade moderna,
251
00:22:45,578 --> 00:22:50,523
domina-a tambm em cada um dos pontos onde o
consumo desenvolvido das mercadorias
252
00:22:51,115 --> 00:22:55,456
multiplicou na aparncia os papis
a desempenhar e os objetos a escolher.
253
00:22:56,386 --> 00:23:02,690
A sobrevivncia da religio e da famlia - que permanece
a forma principal da herana do poder de classe,
254
00:23:03,247 --> 00:23:05,904
e, portanto, da represso moral que elas asseguram,
255
00:23:06,644 --> 00:23:13,068
podem combinar-se como uma mesma coisa,
com a afirmao redundante do gozo deste mundo,
256
00:23:13,545 --> 00:23:20,816
este mundo no sendo justamente produzido seno
como pseudogozo que conserva em si a represso.

257
00:23:20,850 --> 00:23:25,034
A aceitao beata daquilo que existe
pode juntar-se como uma mesma coisa
258
00:23:25,035 --> 00:23:29,033
revolta puramente espetacular:
259
00:23:29,067 --> 00:23:35,165
isto traduz o simples fato de que a prpria
insatisfao se tornou uma mercadoria
260
00:23:35,200 --> 00:23:39,815
desde que a abundncia econmica se achou
capaz de alargar a sua produo
261
00:23:39,816 --> 00:23:42,817
ao tratamento de uma tal matria-prima. (59)
262
00:23:42,851 --> 00:23:47,021
Ao concentrar nela a imagem
de um possvel papel a desempenhar,
263
00:23:47,662 --> 00:23:55,328
a vedete, a representao espetacular do homem vivo,
concentra, pois, esta banalidade.
264
00:23:54,362 --> 00:23:59,867
A condio de vedete a
especializao do vivido aparente,
265
00:24:00,396 --> 00:24:05,816
o objeto da identificao vida
aparente sem profundidade,
266
00:24:05,822 --> 00:24:10,891
que deve compensar a reduo a migalhas das
especializaes produtivas efetivamente vividas.
267
00:24:10,926 --> 00:24:18,348
As vedetes existem para figurar tipos variados de estilos
de vida e de estilos de compreenso da sociedade,
268
00:24:18,829 --> 00:24:22,556
livres de se exercerem globalmente.
269
00:24:21,588 --> 00:24:25,841

Elas encarnam o resultado inacessvel


do trabalho social,
270
00:24:26,412 --> 00:24:29,245
ao arremedar subprodutos deste trabalho
271
00:24:29,246 --> 00:24:33,248
que so
magicamente transferidos acima dele como sua finalidade:
272
00:24:33,281 --> 00:24:37,444
o poder e as frias, a deciso e o consumo,
273
00:24:37,445 --> 00:24:42,445
que esto no comeo e no fim de um processo indiscutido.
274
00:24:42,479 --> 00:24:47,510
L, o poder governamental que se
personaliza em pseudovedete;
275
00:24:48,280 --> 00:24:54,850
aqui, a vedete do consumo que se submete
a um plebiscito como pseudopoder sobre o vivido.
276
00:24:54,884 --> 00:25:01,444
Mas, assim como estas atividades da vedete no so
realmente globais, elas no so variadas. (60)
277
00:25:05,617 --> 00:25:09,898
a unidade da misria que se esconde
sob as oposies espetaculares.
278
00:25:09,933 --> 00:25:16,125
Se formas diversas da mesma alienao
se combatem sob as mscaras da escolha total,
279
00:25:16,775 --> 00:25:22,649
porque elas so todas identificadas
sobre as contradies reais recalcadas.
280
00:25:21,682 --> 00:25:27,785
Conforme as necessidades do estgio
particular da misria, que ele desmente e mantm,
281
00:25:27,868 --> 00:25:33,850
o espetculo existe sob uma forma concentrada
ou sob uma forma difusa.

282
00:25:32,884 --> 00:25:37,272
Nos dois casos, ele no mais do que
uma imagem de unificao feliz,
283
00:25:37,811 --> 00:25:44,691
cercada de desolao e de pavor,
no centro tranqilo da infelicidade. (63)
284
00:25:47,107 --> 00:25:51,994
O espetacular concentrado pertence essencialmente
ao capitalismo burocrtico,
285
00:25:52,526 --> 00:25:58,833
embora possa ser importado como tcnica do
poder estatal sobre economias mistas mais atrasadas,
286
00:25:59,555 --> 00:26:03,318
ou em certos momentos de crise
do capitalismo avanado.
287
00:26:06,497 --> 00:26:10,308
A prpria propriedade burocrtica
efetivamente concentrada,
288
00:26:10,343 --> 00:26:16,278
no sentido em que o burocrata individual
no tem relaes com a posse da economia global
289
00:26:16,313 --> 00:26:22,050
seno por intermdio da comunidade burocrtica,
seno enquanto membro desta comunidade.
290
00:26:22,085 --> 00:26:26,521
Alm disso, a produo menos desenvolvida das mercadorias
291
00:26:26,522 --> 00:26:30,522
apresenta-se, tambm,
sob uma forma concentrada:
292
00:26:29,554 --> 00:26:33,315
a mercadoria que a burocracia detm
o trabalho social total,
293
00:26:33,316 --> 00:26:38,314
e o que ela revende sociedade
a sua sobrevivncia em bloco.
294

00:26:38,349 --> 00:26:41,823


A ditadura da economia burocrtica
295
00:26:41,824 --> 00:26:46,824
no pode deixar s massas exploradas
nenhuma margem notvel de escolha,
296
00:26:45,860 --> 00:26:50,778
visto que ela teve de escolher tudo por si prpria,
e que toda outra escolha exterior,
297
00:26:50,813 --> 00:26:56,567
quer diga respeito alimentao ou msica,
j a escolha da sua destruio completa. (64)
298
00:26:58,974 --> 00:27:02,975
O espetacular difuso acompanha
a abundncia das mercadorias,
299
00:27:02,976 --> 00:27:03,974
o desenvolvimento no perturbado
do capitalismo moderno.
300
00:27:09,137 --> 00:27:16,033
Aqui, cada mercadoria considerada isoladamente
301
00:27:11,438 --> 00:27:16,437
est justificada em nome da grandeza
da produo da totalidade dos objetos,
302
00:27:16,571 --> 00:27:20,659
de que o espetculo um
catlogo apologtico.
303
00:27:19,692 --> 00:27:26,404
Afirmaes inconciliveis amontoam-se na cena
do espetculo unificado da economia abundante;
304
00:27:26,439 --> 00:27:30,596
do mesmo modo que diferentes mercadorias-vedetes
sustentam, simultaneamente,
305
00:27:31,024 --> 00:27:35,266
os seus projetos contraditrios
de ordenao da sociedade,
306
00:27:34,302 --> 00:27:39,618
onde o espetculo dos automveis implica uma

circulao perfeita, que destri a parte velha da cidade,


307
00:27:39,621 --> 00:27:44,514
enquanto o espetculo da prpria cidade
tem necessidade de bairros-museus.
308
00:27:44,548 --> 00:27:51,588
Portanto, a satisfao j problemtica,
que reputada pertencer ao consume do conjunto,
309
00:27:52,183 --> 00:27:57,643
est imediatamente falsificada pelo fato
de o consumidor real no poder receber diretamente
310
00:27:58,069 --> 00:28:02,079
mais do que uma sucesso de
fragmentos desta felicidade mercantil,
311
00:28:02,113 --> 00:28:06,612
fragmentos dos quais a qualidade atribuda
ao conjunto est evidentemente ausente. (65)
312
00:28:08,950 --> 00:28:14,023
Cada mercadoria determinada luta para si prpria,
no pode reconhecer as outras,
313
00:28:14,673 --> 00:28:18,507
pretende impor-se em toda a parte
como se fosse a nica.
314
00:28:17,541 --> 00:28:25,541
O espetculo , ento, o canto pico deste afrontamento,
que a queda de nenhuma lion poderia concluir.
315
00:28:25,576 --> 00:28:32,332
O espetculo no canta os homens e as suas armas,
mas as mercadorias e as suas paixes.
316
00:28:32,367 --> 00:28:42,374
nesta luta cega que cada mercadoria,
ao seguir a sua paixo,
317
00:28:38,215 --> 00:28:42,215
realiza, de fato,
na inconscincia algo de mais elevado:
318
00:28:42,409 --> 00:28:48,087
o devir-mundo da mercadoria,

que tambm o devir-mercadoria do mundo.


319
00:28:48,122 --> 00:28:55,841
Assim, por uma astcia da razo mercantil
o particular da mercadoria gasta-se ao combater,
320
00:28:55,906 --> 00:29:02,306
enquanto a forma mercadoria tende
para a sua realizao absoluta. (66)
321
00:29:03,418 --> 00:29:07,454
Na imagem da unificao feliz
da sociedade pelo consumo,
322
00:29:08,066 --> 00:29:14,927
a diviso real est somente suspensa at
prxima no-completa realizao no consumvel.
323
00:29:13,961 --> 00:29:20,052
Cada produto particular que deve
representar a esperana de um atalho fulgurante
324
00:29:20,678 --> 00:29:25,460
para aceder, enfim, terra prometida
do consumo total,
325
00:29:24,494 --> 00:29:30,441
, por sua vez, apresentado cerimoniosamente
como a singularidade decisiva.
326
00:29:30,478 --> 00:29:38,679
Mas como no caso da difuso instantnea das modas
de nomes aparentemente aristocrticos
327
00:29:38,714 --> 00:29:43,182
que se vo encontrar usados por quase
todos os indivduos da mesma idade,
328
00:29:43,217 --> 00:29:49,102
o objeto do qual se espera um poder singular
no pde ser proposto devoo das massas
329
00:29:49,137 --> 00:29:55,699
seno porque ele foi tirado
num nmero de exemplares
330
00:29:53,389 --> 00:29:55,729
suficientemente grande

para ser consumido massivamente.


331
00:29:55,734 --> 00:29:59,421
O carter prestigioso deste produto
332
00:29:59,456 --> 00:30:04,079
decorre apenas do fato de ter sido colocado
por um momento no centro da vida social,
333
00:30:05,103 --> 00:30:09,982
como o mistrio revelado
da finalidade da produo.
334
00:30:10,962 --> 00:30:14,626
O objeto, que era prestigioso no espetculo,
torna-se vulgar
335
00:30:14,670 --> 00:30:20,652
no instante em que entra em casa desse consumidor ao
mesmo tempo que na casa de todos os outros.
336
00:30:19,684 --> 00:30:26,949
Ele revela demasiado tarde a sua pobreza
essencial, que retira da misria da sua produo.
337
00:30:26,984 --> 00:30:34,948
Mas j um outro objeto que traz a justificao
do sistema e a exigncia de ser reconhecido. (69)
338
00:30:38,372 --> 00:30:43,015
A prpria impostura da satisfao denuncia-se
no momento em que se desloca,
339
00:30:43,815 --> 00:30:50,043
ao seguir a mudana dos produtos e
das condies gerais da produo.
340
00:30:49,500 --> 00:30:52,855
Aquilo que afirmou, com o mais perfeito descaramento,
341
00:30:52,923 --> 00:30:58,441
a sua prpria excelncia definitiva
muda no s no espetculo difuso,
342
00:30:58,465 --> 00:31:03,973
mas tambm no espetculo concentrado,
e s o sistema que deve continuar:

343
00:31:04,008 --> 00:31:10,474
Stlin, como a mercadoria fora de moda,
denunciado por aqueles mesmos que o impuseram.
344
00:31:10,509 --> 00:31:17,173
Cada nova mentira da publicidade
tambm a confisso da sua mentira precedente.
345
00:31:17,208 --> 00:31:25,968
Cada derrocada de uma figura do poder totalitrio
346
00:31:26,003 --> 00:31:30,061
revela a comunidade ilusria
que a aprovava unanimemente
347
00:31:32,143 --> 00:31:38,567
e que no era mais do que um aglomerado
de solides sem iluses. (70)
348
00:31:38,604 --> 00:31:45,985
O espetculo absolutamente dogmtico
e, ao mesmo tempo,
349
00:31:42,530 --> 00:31:45,836
no pode chegar a nenhum dogma slido.
350
00:31:46,020 --> 00:31:53,153
Para ele, nada pra; este seu estado natural e,
no entanto, o mais contrrio sua propenso.
351
00:31:56,352 --> 00:32:01,383
A unidade irreal que o espetculo proclama
a mscara da diviso de classe
352
00:32:01,483 --> 00:32:06,631
sobre a qual repousa
a unidade real do modo de produo capitalista.
353
00:32:05,664 --> 00:32:13,076
O que obriga os produtores a participar na
edificao do mundo tambm o que disso os afasta.
354
00:32:13,111 --> 00:32:20,562
O que pe em relao os homens libertos
das suas limitaes locais e nacionais
355
00:32:18,495 --> 00:32:20,433

tambm o que os distancia.


356
00:32:20,597 --> 00:32:29,582
O que obriga ao aprofundamento do racional
357
00:32:24,237 --> 00:32:29,231
tambm o que alimenta o racional
da explorao hierrquica e da represso.
358
00:32:29,617 --> 00:32:35,812
O que faz o poder abstrato da sociedade
faz a sua no-liberdade concreta. (72)
359
00:32:42,222 --> 00:32:44,940
Companheiros proletrios, estamos realmente vivendo?
360
00:32:44,975 --> 00:32:49,897
Essa era, quando no temos absolutamente
nada daquilo que precisamos para viver,
361
00:32:50,020 --> 00:32:52,471
pode ser chamado de vida?
362
00:32:52,506 --> 00:32:55,767
Quando que descobriremos que cada ano que passa
mais um ano de vida jogado fora? .
363
00:33:02,203 --> 00:33:09,068
Descanso e comida no seriam remdios fracos
demais para essa doena crnica que nos aflige?
364
00:33:09,103 --> 00:33:14,178
Aquilo que chamamos de "ltimo suspiro"
no seria o derradeiro e supremo ataque
365
00:33:14,213 --> 00:33:19,365
dessa doena que sofremos desde
o momento de nosso nascimento?.
366
00:33:23,254 --> 00:33:29,404
A produo capitalista unificou o espao,
que no mais limitado pelas sociedades exteriores.
367
00:33:29,439 --> 00:33:36,566
Esta unificao , ao mesmo tempo,
um processo extensivo e intensivo de banalizao.
368

00:33:36,601 --> 00:33:42,462


A acumulao das mercadorias produzidas em
srie para o espao abstrato do mercado,
369
00:33:42,497 --> 00:33:47,059
do mesmo modo que devia quebrar
todas as barreiras regionais e legais,
370
00:33:47,094 --> 00:33:53,501
e todas as restries as corporativas da Idade Mdia
que mantinham a qualidade da produo artesanal,
371
00:33:53,536 --> 00:33:57,757
devia tambm dissolver a autonomia
e a qualidade dos lugares.
372
00:33:57,792 --> 00:34:04,957
Este poder de homogeneizao a artilharia pesada
373
00:34:02,969 --> 00:34:07,120
que fez cair todas as muralhas da China. (165)
374
00:34:09,169 --> 00:34:15,755
para se tornar cada vez mais idntico a si prprio,
375
00:34:12,310 --> 00:34:15,299
para se aproximar o melhor possvel
da monotonia imvel,
376
00:34:15,790 --> 00:34:22,784
que o espao livre da mercadoria , doravante,
a cada instante modificado e reconstrudo. (166)
377
00:34:25,184 --> 00:34:28,275
Esta sociedade que suprime a distncia geogrfica,
378
00:34:28,387 --> 00:34:33,604
recolhe interiormente a distncia, enquanto
separao espetacular. (167)
379
00:34:36,725 --> 00:34:44,351
Subproduto da circulao das mercadorias, a circulao
humana considerada como um consumo, o turismo
380
00:34:44,386 --> 00:34:49,013
reduz-se fundamentalmente distrao de ir ver
o que se tornou banal.

381
00:34:49,048 --> 00:34:57,194
A ordenao econmica da freqncia de lugares diferentes
382
00:34:53,775 --> 00:34:56,914
j por si mesma a garantia da sua equivalncia.
383
00:34:57,229 --> 00:35:05,021
A mesma modernizao que retirou da viagem o tempo,
retirou-lhe tambm a realidade do espao. (168)
384
00:35:07,060 --> 00:35:12,615
"Uma sociedade baseada na expanso do trabalho
industrial alienado torna-se, naturalmente,
385
00:35:12,650 --> 00:35:17,538
to completamente insalubre, barulhenta,
feia e suja como uma fbrica"
386
00:35:21,799 --> 00:35:26,810
A sociedade que modela tudo o que a rodeia
edificou a sua tcnica especial
387
00:35:26,845 --> 00:35:31,608
para trabalhar a base concreta deste conjunto
de tarefas: o seu prprio territrio.
388
00:35:31,643 --> 00:35:38,074
O urbanismo esta tomada de posse do meio ambiente
natural e humano pelo capitalismo que,
389
00:35:38,109 --> 00:35:41,554
ao desenvolver-se logicamente em
dominao absoluta,
390
00:35:42,079 --> 00:35:48,044
pode e deve agora refazer a totalidade do espao
como seu prprio cenrio. (169)
391
00:35:50,199 --> 00:35:54,342
O homem est agora novamente retornando s
cavernas... Com a diferena de que o trabalhador
392
00:35:54,378 --> 00:35:58,736
tem apenas um precrio direito
de habitar essas modernas cavernas:
393
00:35:58,771 --> 00:36:00,708

elas so habitaes alheias


394
00:36:00,808 --> 00:36:04,308
das quais ele pode ser despejado a qualquer
momento se no tiver dinheiro para pagar.
395
00:36:03,344 --> 00:36:07,025
Sim, ele realmente tem que pagar
para viver nessas catacumbas.
396
00:36:07,060 --> 00:36:10,331
Marx, Manuscritos de 1844
397
00:36:13,853 --> 00:36:19,822
Se todas as foras tcnicas da economia capitalista
devem ser compreendidas como operando separaes,
398
00:36:19,857 --> 00:36:25,304
no caso do urbanismo trata-se
do equipamento da sua base geral,
399
00:36:25,336 --> 00:36:28,404
do tratamento do solo
que convm ao seu desenvolvimento;
400
00:36:28,447 --> 00:36:31,401
da prpria tcnica da separao.(171)
401
00:36:31,438 --> 00:36:36,847
Pela primeira vez, uma arquitetura nova,
que em cada poca anterior
402
00:36:36,882 --> 00:36:42,798
era reservada satisfao das classes dominantes,
encontra-se diretamente destinada aos pobres.
403
00:36:45,038 --> 00:36:48,935
A misria formal e a extenso gigantesca
desta nova experincia de habitat
404
00:36:48,936 --> 00:36:53,935
provm em conjunto do seu carter de massa,
405
00:36:52,969 --> 00:36:59,133
que est implcito, ao mesmo tempo, na sua destinao
e pelas condies modernas de construo.
406

00:37:11,032 --> 00:37:14,754


O limiar transposto no crescimento do
poder material da sociedade
407
00:37:14,789 --> 00:37:19,865
e o atraso da dominao consciente deste poder
esto expostos no urbanismo. (173)
408
00:37:19,900 --> 00:37:22,898
O meio ambiente est sendo transformado
rpida e descuidadamente
409
00:37:22,899 --> 00:37:26,280
para benefcio do lucro e do controle repressivo,
410
00:37:25,799 --> 00:37:29,344
tornando-se ao mesmo tempo mais vulneravel
e mais propcio ao vandalismo.
411
00:37:29,379 --> 00:37:35,967
O capitalismo em sua fase espetacular transforma
tudo com material inferior e cria os revoltosos.
412
00:37:36,002 --> 00:37:40,677
Seu aspecto to inflamvel
quanto uma escola francesa.
413
00:37:45,166 --> 00:37:52,764
A histria que ameaa este mundo crepuscular tambm
a fora que pode submeter o espao ao tempo vivido.
414
00:37:52,899 --> 00:37:58,610
A revoluo proletria esta crtica da
geografia humana, atravs da qual
415
00:37:58,645 --> 00:38:05,912
os indivduos e as comunidades tm a construir
os lugares e os acontecimentos
416
00:38:05,947 --> 00:38:10,165
correspondendo apropriao, j no
s do seu trabalho, mas da sua histria total.
417
00:38:10,200 --> 00:38:15,807
Neste espao movente do jogo, e das variaes
livremente escolhidas das regras do jogo,
418
00:38:15,842 --> 00:38:21,694

a autonomia do lugar pode reencontrar-se


sem reintroduzir uma afeio exclusiva terra,
419
00:38:21,729 --> 00:38:30,612
e assim, restabelecer a realidade da viagem, tendo
em si prpria todo o seu sentido. (178)
420
00:39:48,904 --> 00:39:50,984
<i>O que toma, senhor?
- Um whisky.</i>
421
00:40:01,766 --> 00:40:08,586
<i>javaneses, sumatranos, hindus, chineses,
portugueses, filipinos, russos, malaios...,</i>
422
00:40:08,731 --> 00:40:12,455
<i> como um sabbath de bruxas!.</i>
423
00:40:12,490 --> 00:40:18,447
<i>Qualquer outro lugar parece um jardim
da infncia comparado com isto.</i>
424
00:40:18,968 --> 00:40:23,541
<i>O cheiro to inacreditavelmente mal. Eu jamais
imaginei que um lugar como esse poderia existir.</i>
425
00:40:23,576 --> 00:40:28,091
<i>Tem uma familiaridade horrvel,
como um sonho lembrado pela metade.</i>
426
00:40:28,126 --> 00:40:30,842
<i>Qualquer coisa pode acontecer aqui,</i>
427
00:40:30,877 --> 00:40:32,751
<i>a qualquer momento.</i>
428
00:40:34,569 --> 00:40:41,341
O tempo da produo, o tempo-mercadoria,
uma acumulao infinita de espaos equivalentes.
429
00:40:41,376 --> 00:40:43,762
a abstrao do tempo irreversvel,
430
00:40:44,387 --> 00:40:49,719
de que todos os segmentos devem provar ao cronmetro
a sua nica igualdade quantitativa.
431

00:40:52,541 --> 00:40:58,448


Este tempo , em toda a sua realidade efetiva,
o que ele no seu carter permutvel. (147)
432
00:41:01,563 --> 00:41:05,335
O tempo geral do no desenvolvimento humano
433
00:41:05,336 --> 00:41:09,336
existe tambm sob o aspecto
complementar de um tempo consumvel
434
00:41:09,042 --> 00:41:11,543
que regressa vida quotidiana da sociedade,
435
00:41:11,577 --> 00:41:16,656
a partir desta produo determinada,
como um tempo, pseudocclico.(148)
436
00:41:18,056 --> 00:41:24,457
O tempo pseudocclico o do consumo da sobrevivncia
econmica moderna, a sobrevivncia aumentada,
437
00:41:24,492 --> 00:41:30,371
em que o vivido quotidiano continua privado
de deciso e submetido, j no ordem natural,
438
00:41:30,406 --> 00:41:34,255
mas pseudonatureza desenvolvida
no trabalho alienado;
439
00:41:34,291 --> 00:41:37,541
e, portanto, este tempo
reencontra muito naturalmente
440
00:41:37,576 --> 00:41:42,428
o velho ritmo cclico que regulava a sobrevivncia
das sociedades pr-industriais.
441
00:41:42,463 --> 00:41:49,120
O tempo pseudocclico apia-se ao mesmo tempo
nos traos naturais do tempo cclico,
442
00:41:49,155 --> 00:41:52,403
e dele compe novas combinaes homlogas:
443
00:41:52,438 --> 00:41:59,118
o dia e a noite, o trabalho e o repouso
semanais, o retomo dos perodos de frias. (150)

444
00:42:00,906 --> 00:42:04,297
O tempo pseudocclico consumvel
o tempo espetacular,
445
00:42:04,417 --> 00:42:08,672
ao mesmo tempo como tempo de
consumo das imagens, no sentido restrito,
446
00:42:08,673 --> 00:42:12,675
e como imagem do consumo do tempo,
em toda a sua extenso.
447
00:42:12,709 --> 00:42:17,629
O tempo do consumo das imagens,
mdium de todas as mercadorias,
448
00:42:17,664 --> 00:42:22,630
inseparavelmente o campo onde plenamente
atuam os instrumentos do espetculo
449
00:42:22,665 --> 00:42:26,001
e a finalidade que estes apresentam globalmente,
como lugar e como figura central
450
00:42:26,002 --> 00:42:31,001
de todos os consumos particulares:
451
00:42:31,943 --> 00:42:35,906
A imagem social do consumo do tempo,
por seu lado,
452
00:42:35,907 --> 00:42:40,907
exclusivamente dominada
pelos momentos de cio e de frias,
453
00:42:39,939 --> 00:42:47,062
momentos representados distancia e desejveis,
por postulado, como toda a mercadoria espetacular.
454
00:42:47,097 --> 00:42:52,250
Esta mercadoria aqui explicitamente dada
como o momento da vida real
455
00:42:52,251 --> 00:42:56,252
de que se trata esperar o regresso cclico.
456

00:42:55,285 --> 00:43:02,996


Mas mesmo nestes momentos destinados vida,
ainda o espetculo que se d a ver e a reproduzir,
457
00:43:03,031 --> 00:43:05,605
atingindo um grau mais intenso.
458
00:43:05,640 --> 00:43:09,135
O que foi representado como vida real,
459
00:43:09,136 --> 00:43:14,136
revela-se simplesmente como
a vida mais realmente espetacular.(153)
460
00:43:14,825 --> 00:43:18,296
Enquanto o consumo do tempo cclico
das sociedades antigas
461
00:43:18,301 --> 00:43:21,628
estava de acordo com o trabalho
real dessas sociedades,
462
00:43:21,712 --> 00:43:26,933
o consumo pseudocclico da economia desenvolvida
encontra-se em contradio
463
00:43:27,544 --> 00:43:32,839
com o tempo irreversvel abstrato da sua produo.
464
00:43:31,871 --> 00:43:37,328
Enquanto o tempo cclico era o
tempo da iluso imvel, realmente vivido,
465
00:43:37,363 --> 00:43:43,818
o tempo espetacular o tempo da realidade que se
transforma, vivido ilusoriamente. (155)
466
00:43:43,853 --> 00:43:50,845
O que sempre novo no processo da produo
das coisas no se reencontra no consumo,
467
00:43:50,893 --> 00:43:53,678
que permanece o regresso
alargado do mesmo.
468
00:43:53,679 --> 00:43:57,618
Porque o trabalho morto continua
a dominar o trabalho vivo,

469
00:43:58,337 --> 00:44:01,562
no tempo espetacular o passado
domina o presente. (156)
470
00:44:04,915 --> 00:44:11,356
Como um outro aspecto da deficincia da vida histrica
geral, a vida individual no tem ainda histria.
471
00:44:11,391 --> 00:44:16,908
Os pseudo-acontecimentos que se amontoam
na dramatizao espetacular
472
00:44:17,517 --> 00:44:21,599
no foram vividos pelos que deles
so informados e, alm disso,
473
00:44:20,635 --> 00:44:28,714
perdem-se na inflao da sua substituio
precipitada a cada pulso da maquinaria espetacular.
474
00:44:28,749 --> 00:44:37,256
Por outro lado, o que foi realmente vivido est sem
relao com o tempo irreversvel oficial da sociedade
475
00:44:37,291 --> 00:44:43,846
e em oposio direta ao ritmo pseudocclico
do subproduto consumvel desse tempo.
476
00:44:43,881 --> 00:44:51,034
Este vivido individual da vida quotidiana
separada permanece sem linguagem, sem conceito,
477
00:44:51,069 --> 00:44:55,755
sem acesso crtico ao seu prprio passado,
que no est consignado em nenhum lado.
478
00:44:55,790 --> 00:44:58,097
Ele no se comunica.
479
00:44:58,132 --> 00:45:04,845
Est incompreendido e esquecido em proveito
da falsa memria espetacular do no-memorvel. (157)
480
00:45:07,171 --> 00:45:10,582
<i> a vida,
voc perde uma e encontra outra.</i>

481
00:45:11,187 --> 00:45:13,070
<i>Toque algo para mim, Mr. Guitar.</i>
482
00:45:15,018 --> 00:45:17,173
<i>Algo em especial?</i>
483
00:45:17,036 --> 00:45:19,112
<i>Apenas cante com bastante amor.</i>
484
00:45:20,706 --> 00:45:24,642
<i>No cante to bem assim seno
todo mundo vai cagar nas mesas!</i>
485
00:45:24,590 --> 00:45:26,618
<i>O que que este homem caprichoso est comendo?</i>
486
00:45:25,181 --> 00:45:27,434
<i>No sei no.</i>
487
00:45:27,469 --> 00:45:29,905
<i>Qual que Kid, algum problema?</i>
488
00:45:29,267 --> 00:45:32,027
<i>Eu no tenho problema algum. Ele tem.</i>
489
00:45:31,999 --> 00:45:33,998
<i>Enganar uma mulher
estrangeira pode trazer muita aflio a um homem.</i>
490
00:45:35,662 --> 00:45:36,944
<i>Voc estrangeira?</i>
491
00:45:36,979 --> 00:45:38,699
<i>Apenas para estrangeiros.</i>
492
00:45:38,734 --> 00:45:40,258
<i>O que est acontecendo com vocs dois?</i>
493
00:45:42,225 --> 00:45:44,429
<i>Apenas o que voc est vendo meu irmo.</i>
494
00:45:43,725 --> 00:45:46,245
<i>Oh, voc escolheu o lugar errado para vir, senhor!</i>
495
00:45:47,589 --> 00:45:49,219

<i>Foi ela quem me chamou, no voc</i>


496
00:45:50,873 --> 00:45:54,336
<i>Olha que posso matar voc, senhor.
Cacete, voc pode tocar uma melodia para ela</i>
497
00:46:03,523 --> 00:46:05,264
<i>Toque qualquer outra coisa</i>
498
00:46:26,952 --> 00:46:27,954
<i>Toque qualquer outra coisa</i>
499
00:46:29,770 --> 00:46:36,338
O espetculo, como organizao social presente da
paralisia da histria e da memria,
500
00:46:36,372 --> 00:46:43,356
do abandono da histria que se erige sobre a base do
tempo histrico, a falsa conscincia do tempo. (158)
501
00:46:44,815 --> 00:46:48,791
Sob os modos aparentes que
se anulam e se recompem
502
00:46:48,792 --> 00:46:52,790
superfcie ftil do tempo
pseudocclico contemplado,
503
00:46:51,825 --> 00:47:00,010
o grande estilo da poca est sempre no que orientado
pela necessidade evidente e secreta da revoluo. (162)
504
00:47:08,004 --> 00:47:09,931
A meia-noite se aproxima
505
00:47:16,902 --> 00:47:23,482
J que no posso usufruir das coisas boas dessa vida,
506
00:47:23,517 --> 00:47:31,513
estou determinado a provar de seus
vis e podres prazeres.
507
00:47:33,551 --> 00:47:37,257
<i>Este meu melhor amigo, Omar</i>
508
00:47:37,292 --> 00:47:39,762
<i>Senhorita Poppy Smith.</i>

509
00:47:39,797 --> 00:47:43,932
<i>Voc um mercador egipcio?</i>
510
00:47:43,967 --> 00:47:45,062
<i>No, sou um mdico</i>
511
00:47:45,097 --> 00:47:49,245
<i>Doutor Omar de Shangai... e Gomorra.</i>
512
00:47:49,280 --> 00:47:53,319
<i>Tem algo a ver com o poeta Omar?</i>
513
00:47:53,554 --> 00:47:55,847
<i>o livro de poemas proibido...</i>
514
00:48:03,853 --> 00:48:07,277
<i>...muito po, um jarro de vinho</i>
515
00:48:07,312 --> 00:48:09,694
<i>e voc do meu lado cantando no deserto...</i>
516
00:48:12,763 --> 00:48:16,753
<i>Voc disse 'Doutor' Omar, doutor de qu?</i>
517
00:48:16,788 --> 00:48:18,636
<i>Doutor de Nada, senhorita Smith.</i>
518
00:48:18,672 --> 00:48:21,471
<i>Apenas soa importante e no fere ningum,</i>
519
00:48:21,506 --> 00:48:23,480
<i>ao contrrio da maioria dos doutores.</i>
520
00:48:40,105 --> 00:48:43,003
<i>E seu manto real?</i>
521
00:48:43,038 --> 00:48:44,649
<i>Onde voc nasceu?</i>
522
00:48:48,211 --> 00:48:50,441
<i>Meu nascimento aconteceu durante a lua cheia</i>
523
00:48:50,476 --> 00:48:52,555
<i>nas areias perto de Damasco.</i>

524
00:48:52,590 --> 00:48:56,779
<i>Meu pai era um vendedor de tabaco armnio.</i>
525
00:48:56,814 --> 00:48:58,924
<i>E minha me</i>
526
00:48:58,959 --> 00:49:01,348
<i>o mnimo que posso dizer a respeito dela
que foi a melhor me do mundo.</i>
527
00:49:01,383 --> 00:49:03,368
<i>Metade dela era francesa</i>
528
00:49:03,402 --> 00:49:06,273
<i>e a outra metade perdida na poeira do tempo.</i>
529
00:49:06,508 --> 00:49:10,575
<i>Em suma, eu sou um mongrel puro-sangue.</i>
530
00:49:10,610 --> 00:49:13,147
<i>Sou parente de qualquer pessoa na Terra</i>
531
00:49:13,182 --> 00:49:16,542
<i>e para mim nada que humano...</i>
532
00:49:16,577 --> 00:49:18,472
<i> estranho</i>
533
00:49:20,734 --> 00:49:23,997
<i>Ento talvez voc possa explicar como nossos
amigos desapareceram de repente</i>
534
00:49:24,032 --> 00:49:26,989
<i>Estvamos sozinhos quando vimos o primeiro</i>
535
00:49:34,127 --> 00:49:38,428
O raciocnio sobre a histria inseparavelmente
raciocnio sobre o poder.
536
00:49:38,463 --> 00:49:44,479
A Grcia foi esse momento em que o poder
e a sua mudana se discutem e se compreendem,
537
00:49:44,480 --> 00:49:48,479
a democracia dos Senhores da sociedade.

538
00:49:48,513 --> 00:49:53,074
L, era o inverso das condies conhecidas pelo
Estado desptico,
539
00:49:53,109 --> 00:49:57,238
onde o poder nunca ajusta as suas contas
seno consigo prprio,
540
00:49:57,238 --> 00:50:02,707
na inacessvel obscuridade
do seu ponto mais concentrado:
541
00:50:01,740 --> 00:50:08,668
pela revoluo de palcio, que o xito ou o revs
pe igualmente fora de discusso. (134)
542
00:50:12,133 --> 00:50:16,296
Nas crnicas do Norte os homens agem em silncio;
543
00:50:16,331 --> 00:50:19,835
declaram guerra, fazem acordos de paz,
544
00:50:19,870 --> 00:50:22,519
mas eles mesmos no dizem (nem suas crnicas)
545
00:50:22,554 --> 00:50:25,506
porque fazem a guerra ou porque razes
assinam acordos de paz.
546
00:50:25,541 --> 00:50:29,145
Nas cidades ou nos tribunais do governo
nada se ouve, tudo silencio.
547
00:50:29,180 --> 00:50:32,639
Eles se renem por traz de portas fechadas
e deliberam entre eles mesmos;
548
00:50:32,674 --> 00:50:36,110
as portas abrem, os homens saem
e sobem ao palanque.
549
00:50:36,145 --> 00:50:38,813
As aes que resolveram adotar,
guardam para si em silencio.
550
00:50:38,948 --> 00:50:43,085

Soloviev, The History of Russia


from the Earliest Times
551
00:50:46,024 --> 00:50:52,386
Quando a seca cronologia, sem explicao, do poder
divinizado falando aos seus servidores
552
00:50:52,421 --> 00:50:56,933
que no quer ser compreendida seno como execuo
terrestre dos mandamentos do mito,
553
00:50:56,943 --> 00:51:00,630
pode ser
superada e se torna histria consciente,
554
00:51:00,713 --> 00:51:07,482
tornou-se necessrio que a participao real na
histria tivesse sido vivida por grupos extensos.
555
00:51:09,333 --> 00:51:14,229
Desta comunicao prtica entre
aqueles que se reconheceram
556
00:51:14,265 --> 00:51:16,329
como os possuidores de um presente singular,
557
00:51:16,390 --> 00:51:20,830
que sentiram a riqueza qualitativa
dos acontecimentos
558
00:51:20,842 --> 00:51:24,529
assim como a sua atividade
e o lugar onde habitavam - a sua poca -,
559
00:51:24,620 --> 00:51:28,787
nasce a linguagem geral da comunicao histrica.
560
00:51:28,822 --> 00:51:33,309
Aqueles para quem o tempo irreversvel existiu
561
00:51:33,309 --> 00:51:36,828
descobrem ao mesmo tempo nele
o memorvel e a ameaa do esquecimento:
562
00:51:36,839 --> 00:51:41,797
"Hrodoto de Halicarnasso apresenta aqui
os resultados do seu inqurito,

563
00:51:41,806 --> 00:51:59,925
para que o tempo no possa abolir os
trabalhos dos homens..." (133)
564
00:51:59,929 --> 00:52:01,782
<i>Boa tarde, York.
Boa tarde, General.</i>
565
00:52:01,654 --> 00:52:03,407
<i>Tomamos um caf?</i>
566
00:52:03,531 --> 00:52:06,409
<i>Prepare-se para una campanha de inverno...</i>
567
00:52:08,273 --> 00:52:10,910
<i>mais longa ainda se for necessrio.</i>
568
00:52:09,943 --> 00:52:15,672
<i>H tempos que esperava suas ordens.
Mas claro que no havia ouvido nada</i>
569
00:52:15,707 --> 00:52:17,532
<i>Claro que no, York.</i>
570
00:52:21,195 --> 00:52:25,459
<i>Se fracassa, posso assegurar que o
conselho de guerra o julgar</i>
571
00:52:25,494 --> 00:52:28,112
<i>estar acompanhado por nossos antigos
companheiros de Shenandoah.</i>
572
00:52:28,147 --> 00:52:30,170
<i>Escolherei eu mesmo</i>
573
00:52:30,205 --> 00:52:32,927
<i>Shenandoah</i>
574
00:52:34,276 --> 00:52:38,393
<i>Pergunto-me que escrevero os historiadores
sobre Shenandoah.</i>
575
00:52:40,922 --> 00:52:44,760
A vitria da burguesia a vitria do
tempo profundamente histrico,
576

00:52:44,795 --> 00:52:49,919


porque ele o tempo da produo econmica que
transforma a sociedade,
577
00:52:49,928 --> 00:52:51,868
de modo permanente e absoluto.
578
00:52:51,875 --> 00:52:57,336
Durante todo o tempo em que a produo agrria
permanea o trabalho principal,
579
00:52:57,371 --> 00:53:01,368
o tempo cclico, que continua presente
no fundo da sociedade,
580
00:53:01,387 --> 00:53:05,917
alimenta as foras coligadas
da tradio, que vo travar o movimento.
581
00:53:05,987 --> 00:53:12,727
Mas o tempo irreversvel da economia burguesa extirpa
essas sobrevivncias em toda a vastido do mundo.
582
00:53:12,761 --> 00:53:19,247
A histria, que tinha aparecido at a como o nico
movimento dos indivduos da classe dominante,
583
00:53:19,282 --> 00:53:25,823
e portanto escrita como histria factual, agora
compreendida como um movimento geral,
584
00:53:26,293 --> 00:53:30,222
e neste movimento severo, os indivduos
so sacrificados.
585
00:53:32,253 --> 00:53:35,614
A histria que descobre
a sua base na economia poltica
586
00:53:35,648 --> 00:53:38,873
sabe agora da existncia
daquilo que era o seu inconsciente,
587
00:53:38,879 --> 00:53:43,771
mas que, no entanto, permanece ainda o inconsciente
que ela no pode trazer luz do dia.
588
00:53:44,834 --> 00:53:50,413

somente esta pr-histria cega,


uma nova fatalidade que ningum domina,
589
00:53:50,417 --> 00:53:58,211
que a economia mercantil democratizou.(141)
590
00:53:58,219 --> 00:54:04,900
Assim, a burguesia fez conhecer e imps sociedade
um tempo histrico irreversvel,
591
00:54:04,908 --> 00:54:06,270
mas recusa-lhe a utilizao.
592
00:54:06,271 --> 00:54:12,971
"Houve histria, mas j no h mais",
porque a classe dos possuidores da economia,
593
00:54:12,973 --> 00:54:15,390
que no deve romper
com a histria econmica,
594
00:54:15,395 --> 00:54:21,228
deve recalcar assim como uma ameaa imediata
qualquer outro emprego irreversvel do tempo.
595
00:54:21,263 --> 00:54:27,003
A classe dominante, feita de especialistas
da possesso das coisas,
596
00:54:27,004 --> 00:54:30,108
que por isso so eles prprios
uma possesso das coisas,
597
00:54:30,116 --> 00:54:35,057
deve ligar a sua sorte manuteno
desta histria reificada,
598
00:54:35,062 --> 00:54:40,511
permanncia
de uma nova imobilidade na histrica.
599
00:54:40,512 --> 00:54:46,273
Pela primeira vez o trabalhador, na base da sociedade,
no materialmente estanho histria,
600
00:54:46,308 --> 00:54:51,368
porque agora pela sua base que a
sociedade se move irreversivelmente.

601
00:54:51,403 --> 00:54:56,206
Na reivindicao de viver
o tempo histrico que ele faz,
602
00:54:56,234 --> 00:55:01,304
o proletariado encontra o simples centro inesquecvel
do seu projeto revolucionrio;
603
00:55:01,374 --> 00:55:06,345
e cada uma das tentativas, at aqui destrudas,
de execuo deste projeto
604
00:55:06,923 --> 00:55:11,714
marca um ponto de partida possvel
da nova vida histrica.(143)
605
00:55:17,333 --> 00:55:22,343
Com o desenvolvimento do capitalismo,
o tempo irreversvel unificado mundialmente.
606
00:55:22,378 --> 00:55:26,061
A histria universal torna-se uma realidade,
607
00:55:26,065 --> 00:55:29,606
por que o mundo inteiro est reunido
sob o desenvolvimento deste tempo.
608
00:55:29,607 --> 00:55:33,691
Mas esta histria, que em toda a parte
ao mesmo tempo a mesma,
609
00:55:33,693 --> 00:55:37,590
ainda no mais do que
a recusa intra-histrica da histria.
610
00:55:37,597 --> 00:55:42,730
o tempo da produo econmica, dividido em
fragmentos abstratos iguais,
611
00:55:43,164 --> 00:55:47,517
que se manifesta em todo
o planeta como o mesmo dia.
612
00:55:46,551 --> 00:55:53,293
O tempo irreversvel unificado o do mercado mundial e,
corolariamente, do espetculo mundial. (145)

613
00:55:56,639 --> 00:56:01,066
O tempo irreversvel da produo , antes do mais,
a medida das mercadorias.
614
00:56:01,101 --> 00:56:08,933
Assim, pois, o tempo que se afirma oficialmente em toda
a extenso do mundo como o tempo geral da sociedade,
615
00:56:08,968 --> 00:56:13,816
no significando mais do que interesses
especializados que o constituem,
616
00:56:13,825 --> 00:56:16,497
no seno um tempo particular.(146)
617
00:56:21,905 --> 00:56:26,379
Como uma mesma corrente, desenvolvem-se as
lutas de classes da longa poca revolucionria,
618
00:56:26,912 --> 00:56:32,925
inaugurada pela ascenso da burguesia,
e o pensamento da histria, a dialtica,
619
00:56:33,129 --> 00:56:38,124
o pensamento que j no pra procura
do sentido do sendo,
620
00:56:38,159 --> 00:56:42,294
mas que se eleva ao conhecimento
da dissoluo de tudo o que ;
621
00:56:42,302 --> 00:56:45,692
e no movimento dissolve toda a separao. (75)
622
00:56:49,193 --> 00:56:53,606
Este pensamento histrico ainda no seno a
conscincia que chega sempre tarde de mais,
623
00:56:53,641 --> 00:57:01,399
e que enuncia a justificao post festum. Assim,
ela no ultrapassou a separao seno no pensamento.
624
00:57:01,534 --> 00:57:07,468
O paradoxo, que consiste em suspender o sentido de
toda a realidade ao seu acabamento histrico,
625
00:57:07,503 --> 00:57:13,119

e em revelar ao mesmo tempo este sentido


constituindo-se a si prprio em acabamento da histria,
626
00:57:13,153 --> 00:57:19,876
resulta do simples fato de o pensador das revolues
burguesas dos sculos XVII e XVIII
627
00:57:19,911 --> 00:57:24,934
no ter procurado na sua filosofia seno
a reconciliao com o seu resultado.(76)
628
00:58:10,112 --> 00:58:14,291
Quando o proletariado manifesta,
pela sua prpria existncia em atos,
629
00:58:14,326 --> 00:58:18,082
que este pensamento da histria no foi esquecido,
630
00:58:18,093 --> 00:58:24,682
o desmentido da concluso
igualmente a confirmao do mtodo. (77)
631
00:58:25,583 --> 00:58:32,026
A carncia na teoria de Marx naturalmente a carncia
da luta revolucionria do proletariado da sua poca.
632
00:58:32,061 --> 00:58:39,129
A classe operria no decretou a revoluo
permanente na Alemanha de 1848;
633
00:58:39,130 --> 00:58:41,560
a Comuna foi vencida no isolamento.
634
00:58:41,569 --> 00:58:47,638
A teoria revolucionria no pde, pois, atingir ainda
a sua prpria existncia total. (85)
635
00:58:50,066 --> 00:58:56,611
Toda a insuficincia terica na defesa cientfica
da revoluo proletria pode ser reduzida,
636
00:58:56,648 --> 00:59:00,170
quanto ao contedo assim como
quanto forma do enunciado,
637
00:59:00,205 --> 00:59:06,852
a uma identificao do proletariado com a burguesia, do
ponto de vista da tomada revolucionria do poder.(86)

638
00:59:07,852 --> 00:59:08,757
<i>-Tenente?</i>
639
00:59:09,287 --> 00:59:10,409
<i>- De Jordan?</i>
640
00:59:10,902 --> 00:59:12,613
<i>Sim, leia-o</i>
641
00:59:14,187 --> 00:59:14,894
<i>-O qu?</i>
642
00:59:25,124 --> 00:59:28,185
<i>-Demasiado tarde
J nos localizaram.</i>
643
00:59:28,852 --> 00:59:31,866
<i>Desta vez seremos derrotados...</i>
644
00:59:30,582 --> 00:59:36,551
<i>Ruim... sim...
Muito ruim...</i>
645
00:59:38,643 --> 00:59:41,887
As duas nicas classes que correspondem
efetivamente teoria de Marx,
646
00:59:41,922 --> 00:59:48,324
as duas classes puras s quais leva toda a anlise
no Capital, a burguesia e o proletariado,
647
00:59:48,359 --> 00:59:53,844
so igualmente as duas nicas classes revolucionrias
da histria, mas a ttulos diferentes:
648
00:59:53,879 --> 00:59:59,650
a revoluo burguesa est feita;
a revoluo proletria um projeto,
649
00:59:59,685 --> 01:00:04,644
nascido na base da precedente revoluo,
mas dela diferindo qualitativamente.
650
01:00:04,679 --> 01:00:09,464
Ao negligenciar a originalidade
do papel histrico da burguesia

651
01:00:09,465 --> 01:00:13,713
encobre-se a originalidade
concreta deste projeto proletrio,
652
01:00:13,719 --> 01:00:20,791
que nada pode atingir seno ostentando as suas prprias
cores e conhecendo "a imensidade das suas tarefas".
653
01:00:22,715 --> 01:00:26,948
A burguesia veio ao poder porque
a classe da economia em desenvolvimento.
654
01:00:26,983 --> 01:00:33,257
O proletariado no pode ele prprio ser o poder,
seno tornando-se a classe da conscincia.
655
01:00:33,292 --> 01:00:39,360
O amadurecimento das foras produtivas
no pode garantir um tal poder,
656
01:00:39,365 --> 01:00:42,642
mesmo pelo desvio
da despossesso crescente que traz consigo.
657
01:00:42,650 --> 01:00:47,389
A tomada jacobina do Estado no pode
ser um instrumento seu.
658
01:00:47,424 --> 01:00:53,204
Nenhuma ideologia Ihe pode servir para
disfarar fins parciais em fins gerais,
659
01:00:53,239 --> 01:00:59,011
porque ele no pode conservar nenhuma
realidade parcial que seja efetivamente sua. (88)
660
01:01:01,520 --> 01:01:05,832
Esta alienao ideolgica da teoria
j no pode, ento,
661
01:01:05,866 --> 01:01:09,895
reconhecer a verificao prtica do
pensamento histrico unitrio que ela traiu,
662
01:01:10,324 --> 01:01:14,550
quando uma tal verificao surge na
luta espontnea dos operrios;

663
01:01:14,981 --> 01:01:19,875
ela pode somente concorrer para
reprimir-lhe a manifestao e a memria.
664
01:01:19,882 --> 01:01:24,269
Todavia, estas formas histricas
aparecidas na luta
665
01:01:24,304 --> 01:01:29,506
so justamente o meio prtico que faltava
teoria para que ela fosse verdadeira.
666
01:01:29,541 --> 01:01:34,908
Elas so uma exigncia da teoria,
mas que no tinha sido formulada teoricamente.
667
01:01:34,943 --> 01:01:39,060
O soviete no era uma descoberta da teoria.
668
01:01:39,095 --> 01:01:45,053
E a mais alta verdade terica da
Associao Internacional dos Trabalhadores,
669
01:01:45,061 --> 01:01:48,104
era j a sua prpria
existncia na prtica. (90)
670
01:01:56,702 --> 01:02:01,208
Voc aprender quo amargo
671
01:02:01,243 --> 01:02:04,309
o po estrangeiro,
672
01:02:04,413 --> 01:02:08,125
e quo difcil escalar degraus alheios.
673
01:02:11,058 --> 01:02:14,959
E o fardo mais pesado no vale do exlio
674
01:02:14,994 --> 01:02:19,374
ser ver-se condenado na forma
675
01:02:19,409 --> 01:02:22,977
de uma companhia tola e desagradvel.
676

01:02:22,978 --> 01:02:30,100


Mas depois vir a honra pela coragem
677
01:02:30,507 --> 01:02:34,155
de se levantar sozinho e formar
um partido de uma s pessoa.
678
01:02:39,035 --> 01:02:43,935
O mesmo momento histrico, em que o bolchevismo
triunfou para si mesmo na Rssia,
679
01:02:43,970 --> 01:02:48,609
e onde a social-democracia combateu vitoriosamente
para o velho mundo
680
01:02:48,644 --> 01:02:52,617
marca o nascimento acabado
de uma ordem de coisas
681
01:02:52,625 --> 01:02:55,096
que est no corao da dominao
do espetculo moderno:
682
01:02:55,578 --> 01:03:00,664
a representao operria ops-se
radicalmente classe. (100)
683
01:03:02,984 --> 01:03:07,633
Aqueles que se esforam na montagem de um estado
totalitrio burocrtico capitalista
684
01:03:07,668 --> 01:03:11,697
sem esmagar os conselhos no iro muito longe.
685
01:03:11,732 --> 01:03:15,843
Tambm no iro muito longe aqueles que tentam
686
01:03:15,878 --> 01:03:19,487
abolir a sociedade de classes
sem condenar todos os sindicatos e
687
01:03:19,522 --> 01:03:22,934
partidos hierrquicos especializados.
688
01:03:26,809 --> 01:03:31,881
Esta industrializao da poca estalinista revela
a realidade ltima da burocracia:

689
01:03:31,885 --> 01:03:34,582
ela a continuao do poder da economia,
690
01:03:34,587 --> 01:03:40,837
a salvao do essencial da sociedade mercantil
mantendo o trabalho-mercadoria.
691
01:03:40,872 --> 01:03:45,633
prova da economia independente
que domina a sociedade
692
01:03:45,668 --> 01:03:50,971
ao ponto de recriar para os seus prprios
fins a dominao de classe que Ihe necessria:
693
01:03:51,006 --> 01:03:56,511
o que se resume em dizer que a burguesia
criou um poder autnomo que,
694
01:03:56,546 --> 01:04:02,204
enquanto subsistir esta autonomia, pode
ir at ao prescindir de uma burguesia.
695
01:04:02,239 --> 01:04:09,516
A burocracia totalitria no "a ltima classe
proprietria da histria" no sentido de Bruno Rizzi,
696
01:04:09,551 --> 01:04:14,633
mas somente uma classe dominante
de substituio para a economia mercantil.
697
01:04:14,668 --> 01:04:20,992
A propriedade privada capitalista enfraquecida
substituda por um subproduto simplificado,
698
01:04:21,027 --> 01:04:26,708
menos diversificado, concentrado em propriedade
coletiva da classe burocrtica.
699
01:04:26,743 --> 01:04:33,677
Esta forma subdesenvolvida de classe dominante
tambm a expresso do subdesenvolvimento econmico;
700
01:04:33,712 --> 01:04:36,494
e no tem outra perspectiva seno
701
01:04:36,502 --> 01:04:39,305

a de recuperar o atraso deste


desenvolvimento em certas regies do mundo.
702
01:04:39,312 --> 01:04:45,470
o partido operrio, organizado
segundo o modelo burgus da separao,
703
01:04:45,505 --> 01:04:51,824
que forneceu o quadro hierrquico-estatal
a esta edio suplementar da classe dominante. (104)
704
01:04:55,998 --> 01:05:01,748
A classe ideolgica totalitria no poder
o poder de um mundo reinvertido:
705
01:05:01,782 --> 01:05:05,611
quanto mais ela forte,
mais ela afirma que no existe,
706
01:05:05,613 --> 01:05:09,011
e a sua fora serve-lhe antes do mais
para afirmar a sua inexistncia.
707
01:05:09,014 --> 01:05:15,890
Ela modesta nesse nico ponto, porque
a sua inexistncia oficial deve tambm
708
01:05:15,925 --> 01:05:19,701
coincidir com o nec plus ultra do
desenvolvimento histrico,
709
01:05:19,709 --> 01:05:23,760
que simultaneamente
se deveria ao seu infalvel comando.
710
01:05:23,762 --> 01:05:29,221
Exposta por toda a parte a burocracia
deve ser a classe invisvel para a conscincia,
711
01:05:29,720 --> 01:05:34,361
de forma que toda a vida
social que se torna demente.
712
01:05:33,394 --> 01:05:40,511
A organizao social da mentira absoluta
decorre desta contradio fundamental. (106)
713
01:05:41,044 --> 01:05:46,120

Quanto mais nos aprofundamos


na mentalidade burocrtica,
714
01:05:46,166 --> 01:05:49,992
mais nos surpreendemos com ela.
715
01:05:50,233 --> 01:05:54,226
Marx, Observaes sobre
a Recente Censura prussiana
716
01:05:55,628 --> 01:05:59,942
O estalinismo foi o reino do terror
na prpria classe burocrtica.
717
01:05:59,976 --> 01:06:05,640
O terrorismo que funda o poder desta
classe deve tambm atingir esta classe,
718
01:06:05,675 --> 01:06:09,174
porque ela no possui
nenhuma garantia jurdica,
719
01:06:09,174 --> 01:06:12,596
nenhuma existncia reconhecida
enquanto classe proprietria
720
01:06:12,597 --> 01:06:15,242
que ela poderia estender a cada um
dos seus membros.
721
01:06:15,277 --> 01:06:23,120
A sua propriedade real est dissimulada, e ela no se
tomou proprietria seno pela via da falsa conscincia.
722
01:06:23,155 --> 01:06:29,370
A falsa conscincia no mantm o seu poder absoluto
seno pelo terror absoluto,
723
01:06:29,371 --> 01:06:32,012
onde todo o verdadeiro motivo acaba por perder-se.
724
01:06:32,018 --> 01:06:39,747
Os membros da classe burocrtica no poder no tm o
direito de posse sobre a sociedade seno coletivamente,
725
01:06:39,782 --> 01:06:43,367
enquanto participantes numa mentira fundamental:

726
01:06:43,402 --> 01:06:47,972
precise que eles desempenhem o papel do
proletariado dirigindo uma sociedade socialista;
727
01:06:48,007 --> 01:06:53,245
que sejam os atores fiis ao texto
da infidelidade ideolgica.
728
01:06:53,280 --> 01:06:59,610
Mas a participao efetiva
neste ser mentiroso deve, ela prpria,
729
01:06:59,613 --> 01:07:02,249
ver-se reconhecida
como uma participao verdica.
730
01:07:02,255 --> 01:07:06,904
Nenhum burocrata pode sustentar
individualmente o seu direito ao poder,
731
01:07:06,939 --> 01:07:13,293
pois provar que um proletrio socialista
seria manifestar-se como o contrrio de um burocrata;
732
01:07:13,328 --> 01:07:20,498
e provar que um burocrata impossvel, uma vez
que a verdade oficial da burocracia a de no ser.
733
01:07:20,532 --> 01:07:27,429
Assim, cada burocrata est na dependncia absoluta
de uma garantia central da ideologia,
734
01:07:27,464 --> 01:07:35,548
que reconhece uma participao coletiva ao seu "poder
socialista" de todos os burocratas que ela no aniquila.
735
01:07:35,583 --> 01:07:40,165
Se os burocratas, considerados
no seu conjunto, decidem tudo,
736
01:07:40,175 --> 01:07:43,665
a coeso da sua prpria classe
no pode ser assegurada
737
01:07:43,685 --> 01:07:48,190
seno pela concentrao do seu poder
terrorista numa s pessoa.

738
01:07:48,225 --> 01:07:52,968
Nesta pessoa reside a nica verdade
prtica da mentira no poder:
739
01:07:53,364 --> 01:07:58,971
a fixao indiscutvel da sua fronteira
sempre retificada.
740
01:07:58,006 --> 01:08:03,198
Stlin decide sem apelo quem
finalmente burocrata possuidor;
741
01:08:03,233 --> 01:08:10,339
isto , quem deve ser chamado "proletrio no poder"
ou ento "traidor a soldo do Mikado e de Wall Street".
742
01:08:10,373 --> 01:08:17,387
Os tomos burocrticos no encontram a essncia
comum do seu direito seno na pessoa de Stlin.
743
01:08:17,421 --> 01:08:23,024
Stlin esse soberano do mundo que se
sabe deste modo a pessoa absoluta,
744
01:08:23,140 --> 01:08:28,102
para a conscincia da qual
no existe esprito mais alto.
745
01:08:27,135 --> 01:08:35,164
"O soberano do mundo possui a conscincia efetiva do
que ele - o poder universal da efetividade
746
01:08:35,199 --> 01:08:41,680
na violncia destrutiva que exerce contra o Eu
de seus sujeitos que lhe faz contraste."
747
01:08:41,714 --> 01:08:49,934
Ao mesmo tempo que o poder que define o terreno da
dominao, ele "o poder devastando esse terreno".(107)
748
01:09:20,059 --> 01:09:22,732
<i>-Camaradas!
Uma notcia alarmante.</i>
749
01:09:23,069 --> 01:09:25,283
<i>O Reichstag est en chamas.</i>
750

01:09:27,260 --> 01:09:35,471


<i>A rdio fascista deu a entender que os
comunistas incendiaram o Reichstag.</i>
751
01:09:37,944 --> 01:09:42,383
<i>Uma monstruosa provocao
do governo nazista...</i>
752
01:09:46,039 --> 01:09:47,603
<i>-A reunio est dissolvida!</i>
753
01:09:53,659 --> 01:10:03,974
<i>-Querem proibir nosso partido
sufocar a voz da classe operria...</i>
754
01:10:05,937 --> 01:10:12,898
<i>-Enquanto existir comunistas na Alemanha
no cessar nunca a luta contra Hitler!</i>
755
01:10:31,214 --> 01:10:33,671
<i>-Lutemos pela paz entre todos os povos, </i>
756
01:10:34,139 --> 01:10:37,637
<i>j que Hitler, camaradas...
Hitler a guerra!</i>
757
01:10:48,223 --> 01:10:52,608
H um vale na Espanha
chamado Jarama,
758
01:10:53,272 --> 01:10:57,717
um lugar que todos ns
conhecemos muito bem.
759
01:10:59,638 --> 01:11:04,271
Foi l que perdemos
no apenas a coragem,
760
01:11:04,960 --> 01:11:10,050
como tambm os melhores
anos de nossas vidas.
761
01:12:41,119 --> 01:12:44,724
Esta paz social restabelecida
com grande dificuldade
762
01:12:44,759 --> 01:12:48,113
no durou mais do que alguns

poucos anos quando apareceram,


763
01:12:48,423 --> 01:12:51,778
para anunciar seu fim,
aqueles que entrariam
764
01:12:51,813 --> 01:12:55,268
na histria do crime sob o
nome de situacionistas.
765
01:12:56,814 --> 01:13:00,929
Quando o proletariado descobre
que a sua prpria fora exteriorizada
766
01:13:00,974 --> 01:13:04,429
concorre para o reforo
permanente da sociedade capitalista
767
01:13:04,485 --> 01:13:10,074
j no s sob a forma de trabalho seu,
mas tambm sob a forma dos sindicatos,
768
01:13:10,109 --> 01:13:15,240
dos partidos ou do poder estatal que ele
tinha constitudo para se emancipar,
769
01:13:15,275 --> 01:13:22,080
descobre tambm pela experincia histrica
concreta que ele a classe totalmente inimiga
770
01:13:22,115 --> 01:13:27,029
de toda a exteriorizao petrificada
e de toda a especializao do poder.
771
01:13:27,064 --> 01:13:32,527
Ele traz a revoluo que no pode deixar
nada no exterior de si prpria,
772
01:13:32,562 --> 01:13:39,947
a exigncia da dominao permanente do presente
sobre o passado, e a crtica total da separao;
773
01:13:39,982 --> 01:13:44,226
e disto que ele deve
encontrar a forma adequada na ao.
774
01:13:44,261 --> 01:13:49,473
Nenhuma melhoria quantitativa

da sua misria,
775
01:13:49,478 --> 01:13:55,533
nenhuma iluso de integrao hierrquica
um remdio durvel para a sua insatisfao,
776
01:13:55,537 --> 01:14:02,016
porque o proletariado no pode reconhecer-se
veridicamente num dano particular que teria sofrido,
777
01:14:02,051 --> 01:14:07,757
nem, portanto, na reparao de um dano particular,
nem de um grande nmero desses danos,
778
01:14:07,791 --> 01:14:12,896
mas somente no dano absoluto
de estar posto margem da vida. (114)
779
01:14:30,216 --> 01:14:32,710
Camaradas: Considerando que a fbrica
de aviao de Nantes
780
01:14:32,745 --> 01:14:36,889
foi ocupada por dois dias pelos
trabalhadores e estudantes daquela cidade
781
01:14:36,924 --> 01:14:41,253
e que hoje o movimento est se espalhando por diversas
fbricas (NMPP em Paris, Renault em Clon, e outras),
782
01:14:41,288 --> 01:14:44,201
o Comit de Ocupao de Sorbonne
chama para a imediata ocupao
783
01:14:44,235 --> 01:14:47,320
de todas as fbricas na Frana e
a formao de Conselhos de Trabalhadores.
784
01:14:47,355 --> 01:14:50,298
Camaradas: Espalhem e reproduzam este apelo
to rpido quanto possvel.
785
01:14:50,333 --> 01:14:53,627
Sorbone, 16 de maio, 15:00 horas.
786
01:14:59,027 --> 01:15:02,916
Ocupao de fbricas
Conselhos operrios

787
01:15:23,925 --> 01:15:26,270
De hoje at o fim do mundo do espetculo,
788
01:15:26,305 --> 01:15:28,502
o ms de maio nunca passar
789
01:15:28,537 --> 01:15:31,303
sem que evoque nossa memria.
790
01:15:34,279 --> 01:15:42,835
Ns poucos, poucos e felizes,
unidos, irmanados.
791
01:15:44,819 --> 01:15:48,335
Camaradas, a humanidade no
ser feliz at que...
792
01:16:10,230 --> 01:16:13,706
ABAIXO COM A SOCIEDADE DO
ESPETCULO MERCANTIL
793
01:16:15,356 --> 01:16:18,559
No se iluda pensando que
eles no tm um plano.
794
01:16:18,594 --> 01:16:21,593
Eles tm sim;
795
01:16:21,628 --> 01:16:24,301
se eles no tivessem,
796
01:16:24,336 --> 01:16:26,956
as circunstncias por si s os
foraria a desenvolver um.
797
01:16:26,991 --> 01:16:30,192
Uma conquista conduz a outra; uma vitria
abre o apetite para mais vitrias.
798
01:16:30,227 --> 01:16:33,499
Machiavel, carta a Francesco Vettori
799
01:16:50,451 --> 01:16:53,403
Corra, camarada, o velho
mundo est atrs de voc!

800
01:17:00,359 --> 01:17:04,249
Desde 25 de fevereiro,
milhares de sistemas estranhos
801
01:17:04,284 --> 01:17:08,295
afluem diante da imaginao
impetuosa de inovadores
802
01:17:08,330 --> 01:17:12,409
e se espalham atravs da
mente agitada da multido...
803
01:17:12,444 --> 01:17:16,402
Parece que o choque da revoluo
reduziu toda a sociedade em poeira,
804
01:17:16,437 --> 01:17:20,385
e que existe uma competio aberta
para determinar
805
01:17:20,420 --> 01:17:23,737
a forma de uma nova estrutura
a ser colocada em seu lugar.
806
01:17:23,738 --> 01:17:25,862
Cada um tem seu
prprio esquema.
807
01:17:25,942 --> 01:17:28,661
Alguns esto impressos em jornais; outros
em cartazes que logo so colados nos muros;
808
01:17:28,697 --> 01:17:32,313
outros ainda so proclamados
em encontros ao ar livre.
809
01:17:32,348 --> 01:17:36,618
Uns defendem a abolio da desigualdade da riqueza;
outros a desigualdade na educao,
810
01:17:36,653 --> 01:17:41,196
um terceiro prope dar um fim mais velha
de todas as desigualdades, entre homens e mulheres.
811
01:17:41,231 --> 01:17:45,105
So prescritos remdios contra a
pobreza

812
01:17:45,140 --> 01:17:49,817
e contra a maldio do trabalho que vem atormentando
a humanidade desde os primeiros dias.
813
01:17:49,852 --> 01:17:57,186
Alexis de Tocqueville,
Lembranas da Revoluo Francesa de 1848.
814
01:18:05,950 --> 01:18:09,723
Nem a madeira nem o fogo
815
01:18:09,758 --> 01:18:14,201
acham qualquer paz
ou satisfao no calor,
816
01:18:14,236 --> 01:18:19,784
seja ele grande ou pequeno,
ou semelhante a eles,
817
01:18:19,819 --> 01:18:23,886
at o momento em que o fogo
se torna um com a madeira
818
01:18:23,921 --> 01:18:28,365
e lhe d sua prpria natureza.
819
01:18:42,169 --> 01:18:45,732
Eles esto sendo acusados de vandalismo
820
01:18:45,767 --> 01:18:48,708
e denunciados por desrespeitar as mquinas.
821
01:18:48,743 --> 01:18:51,766
Tais crticas teriam fundamentos
se os trabalhadores
822
01:18:51,801 --> 01:18:55,542
estivessem buscando a destruio
sistemtica em si mesma.
823
01:18:55,577 --> 01:18:57,262
Mas este no o caso!
824
01:18:57,297 --> 01:19:01,437
Se os trabalhadores esto atacando as mquinas,
no por prazer nem por capricho,

825
01:19:01,472 --> 01:19:04,449
mas porque a urgente necessidade
os obriga fazer isso.
826
01:19:04,484 --> 01:19:06,480
Emile Pouget,
Sabotage
827
01:19:11,204 --> 01:19:15,545
Aos novos sinais de negao, incompreendidos
e falsificados pela ordenao espetacular,
828
01:19:15,580 --> 01:19:19,897
que se multiplicam nos pases mais
avanados economicamente,
829
01:19:19,906 --> 01:19:23,817
pode-se j tirar a concluso
de que uma nova poca est aberta:
830
01:19:23,820 --> 01:19:31,411
depois da primeira tentativa de subverso operria,
agora a abundncia capitalista que falhou.
831
01:19:31,446 --> 01:19:38,096
Quando as lutas anti-sindicais dos operrios ocidentais
so reprimidas primeiro que tudo pelos sindicatos,
832
01:19:38,131 --> 01:19:43,351
e quando as correntes revoltadas da juventude
lanam um primeiro protesto informe,
833
01:19:43,386 --> 01:19:47,876
no qual, porm, a recusa
da antiga poltica especializada,
834
01:19:47,878 --> 01:19:52,071
da arte e da vida quotidiana,
est imediatamente implicada,
835
01:19:52,081 --> 01:19:57,550
esto a as duas faces de uma nova luta espontnea
que comea sob o aspecto criminal.
836
01:19:57,617 --> 01:20:04,658
So os signos precursores do segundo assalto
proletrio contra a sociedade de classe. (115)

837
01:20:32,479 --> 01:20:33,338
<i>Lembra-se de mim?</i>
838
01:20:33,404 --> 01:20:36,683
<i>Nunca me recordo de mulheres bonitas,
so muito caras.</i>
839
01:20:38,314 --> 01:20:42,092
<i>Ento, Van Stratten,
quer um iate novo? </i>
840
01:20:42,127 --> 01:20:45,806
<i>No sobre negcios, Sr. Tadeu.
Queremos apenas que nos faa um favor</i>
841
01:20:45,841 --> 01:20:47,220
<i>Nunca concedo favores</i>
842
01:20:47,255 --> 01:20:49,563
<i>Queremos apenas uma pequena
informao sobre a Polnia</i>
843
01:20:49,626 --> 01:20:50,918
<i>Nunca concedo informaes...</i>
844
01:20:51,352 --> 01:20:52,733
<i>Polnia!</i>
845
01:20:55,797 --> 01:21:00,700
Mais uma vez a Polnia coberta de sangue
846
01:21:00,735 --> 01:21:05,630
e permanecemos como impotentes espectadores
847
01:21:05,665 --> 01:21:13,769
Declarao dos trabalhadores franceses na conferncia
de fundao da I Internacional, 28 de set. de 1864
848
01:21:15,196 --> 01:21:19,720
Quando a realizao, cada vez mais poderosa
da alienao capitalista em todos os nveis,
849
01:21:19,755 --> 01:21:25,847
tornando cada vez mais difcil aos trabalhadores
reconhecer e nomear a sua prpria misria,
850

01:21:25,882 --> 01:21:31,031


os coloca na alternativa de recusar a totalidade
da sua misria ou nada,
851
01:21:31,066 --> 01:21:33,219
a organizao revolucionria
teve de aprender
852
01:21:34,198 --> 01:21:40,818
que ela j no pode combater
a alienao sob formas alienadas. (122)
853
01:21:40,848 --> 01:21:46,906
O prprio desenvolvimento da sociedade de classes
at organizao espetacular da no-vida
854
01:21:46,941 --> 01:21:53,423
leva, pois, o projeto revolucionrio a tornar-se
visivelmente o que ele j era essencialmente. (123)
855
01:21:55,173 --> 01:22:00,748
A teoria revolucionria , agora, inimiga
de toda a ideologia revolucionria
856
01:22:00,783 --> 01:22:03,062
e sabe que o . (124)
857
01:22:05,152 --> 01:22:10,733
Mas considerando o contedo desta
experincia como um todo,
858
01:22:10,734 --> 01:22:16,134
notaremos que o trabalho
desaparece a olhos vistos...
859
01:22:16,168 --> 01:22:21,162
Este desaparecimento
por si s bastante real:
860
01:22:21,163 --> 01:22:28,162
est estreitamente ligado aos seus
limites e desaparece com ele.
861
01:22:27,197 --> 01:22:33,554
O negativo perece junto com o
positivo que o nega
862
01:22:38,127 --> 01:22:42,334

obviamente mais fcil fazer histria


863
01:22:42,369 --> 01:22:49,617
quando nos engajamos apenas em lutas
com sucesso garantido.
864
01:22:49,652 --> 01:22:54,616
Isto to bvio que destruiria
completamente esta sociedade.
865
01:22:54,653 --> 01:22:59,837
Temos que estar prontos para lanar duzias
ou mais de assaltos como os de maio de 1968,
866
01:22:59,872 --> 01:23:04,709
e estar preparados para aceitar
um certo nmero de derrotas e de guerras civis
867
01:23:04,744 --> 01:23:06,743
no apenas como desastres
mas tambm como inevitveis.
868
01:23:06,744 --> 01:23:08,744
Na histria, o que faz diferena mesmo
869
01:23:08,745 --> 01:23:13,207
a energia e a determinao com que
so perseguidos os objetivos que se quer alcanar.
870
01:23:21,254 --> 01:23:21,870
<i>Stima de Michigan!</i>
871
01:23:24,757 --> 01:23:25,522
<i>Avante!...</i>
872
01:23:29,721 --> 01:23:30,585
<i>A trote!...</i>
873
01:23:34,790 --> 01:23:35,609
<i>A galope!...</i>
874
01:23:35,644 --> 01:23:38,376
<i>Ao ataque!</i>
875
01:24:01,526 --> 01:24:06,553
<i>No, no vou fazer um discurso,
vou propor um brinde, em estilo georgiano</i>

876
01:24:09,785 --> 01:24:13,229
<i>Os brindes georgianos sempre so antecedidos
por uma pequena histria...</i>
877
01:24:15,565 --> 01:24:19,052
<i>Eu tive um sonho.</i>
878
01:24:19,087 --> 01:24:23,016
<i>Sonhei que estava em um cemitrio onde todas
as lpides estavam marcadas de um modo curioso</i>
879
01:24:23,051 --> 01:24:28,538
<i>1822-1826, 1930-1934...</i>
880
01:24:28,539 --> 01:24:32,253
<i>todas dessa forma, sempre com um tempo
muito curto entre o nascimento e a morte.</i>
881
01:24:32,289 --> 01:24:36,358
<i>No cemitrio havia um homem idoso.</i>
882
01:24:36,363 --> 01:24:40,738
<i>Eu lhe perguntei como foi que ele conseguiu viver tanto
tempo quando todos viviam to pouco em sua aldeia.</i>
883
01:24:40,741 --> 01:24:45,697
<i>Ento ele respondeu:
No que morremos cedo,</i>
884
01:24:45,732 --> 01:24:49,224
<i> que por aqui as lpides no contam
os anos de vida de um homem,</i>
885
01:24:49,259 --> 01:24:52,274
<i>mas apenas o perodo de tempo
em que ele conseguiu manter uma amizade</i>
886
01:24:52,309 --> 01:24:54,892
<i>Um brinde amizade!</i>
887
01:25:15,199 --> 01:25:17,597
<i>Quinta e Sexta de Michigan!
Adiante!</i>
888
01:25:24,697 --> 01:25:26,243
<i>A trote!</i>

889
01:25:28,857 --> 01:25:30,363
<i>A galope!</i>
890
01:25:32,463 --> 01:25:33,808
<i>Ao ataque!
</i>
891
01:25:56,541 --> 01:26:01,044
<i>'E a lgica?' lamenta a r chorando
enquanto o escorpio se aproxima dela,</i>
892
01:26:01,836 --> 01:26:03,618
<i>'Onde que est a
lgica disso?'</i>
893
01:26:04,324 --> 01:26:08,551
<i>'Entendo', diz o escorpio,
'mas no posso evitar. Essa minha natureza!'</i>
894
01:26:08,586 --> 01:26:10,668
<i>Um brinde natureza!</i>
895
01:26:19,325 --> 01:26:22,477
<i>- 1 Cavalara de Michigan!
Ao ataque!</i>
896
01:26:52,070 --> 01:26:57,596
Ao contrrio do que parece, o mrito
de nossa teoria no est no fato
897
01:26:57,631 --> 01:27:04,367
dela ser uma idia correta,
mas no fato dela ser absorvida naturalmente.
898
01:27:04,402 --> 01:27:08,113
Em suma - e isto deveria ser
enfatizado continuamente,
899
01:27:08,148 --> 01:27:12,318
como acontece no campo da prtica
900
01:27:12,353 --> 01:27:16,753
o propsito da teoria treinar aquele que a
pratica e no servir-lhe de muleta
901
01:27:16,788 --> 01:27:23,668

para cada passo que d


na realizao de suas tarefas.
902
01:27:23,703 --> 01:27:27,604
Clausewitz, A Campanha de 1814
903
01:27:29,179 --> 01:27:32,179
Legendas em Portugus: Antivalor
www.antivalor.cjb.net