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CONSERVACINDELOSPAISAJESCULTURALES
PROF.JORGETOMASI
FacultaddeArquitectura,DiseoyUrbanismo,UniversidaddeBuenosAires
Argentina
jorgetomasi@hotmail.com
jorgetomasi@gmail.com
PaperPresentedattheForumUNESCOUniversityandHeritage
10thInternationalSeminar
CulturalLandscapesinthe21stCentury
NewcastleuponTyne,1116April2005
Revised:July2006
Introduccin
Enlosltimosaoslagestindelpatrimoniohaampliadosushorizontesmsallde
la conservacin de ciertos edificios notables, ya sea por sus valores estticos o sus
vnculos histricos, hacia una concepcin ms amplia de lo patrimonial que incluye
tambin aspectos intangibles. Este trabajo busca dar cuenta de la importancia de
considerar el sostenimiento de las comunidades como una parte esencial de los
proyectos de conservacin. Son numerosos los casos de lugares histricos en los
cuales su poblacin tradicional se encuentra inmersa en la miseria econmica y en
procesosdeexpulsin,mientrassuarquitecturasetransformaenpostalestursticas.
LalocalidaddeSusquesenelAltiplanoargentinosertomadacomouncasotestigo
para observar cmo funciona este proceso en comunidades con un alto valor
patrimonial que seencuentran inmersasenuna realidaddepobreza y marginacin.
Susques ha vivido en los ltimos aosuna apertura violenta producto de decisiones
geopolticasajenasasusintereses.
Lascomunidadescomoesenciadelospaisajesculturales
El concepto de paisaje cultural se relaciona con un delicado equilibrio de factores
naturales y culturales, tangibles e intangibles. Es el hombre en su entorno
transformndolo para responder a sus necesidades de un modo respetuoso,
garantizandoaslacontinuidadeneltiempodeunpactotcitoconlanaturaleza.
Tal como lo define la Convencin para la salvaguardia del patrimonio cultural
inmaterial redactadaen el ao 2003,estepatrimonio se reconoce en () losusos,
representaciones,expresiones,conocimientosytcnicasjuntoconlosinstrumentos,
objetos,artefactosyespaciosculturalesquelesoninherentes.1
En este sentido, lo inmaterial del patrimonio funciona como una base de sostn de
esta relacin.Son las creencias, tradiciones,aspiraciones,necesidades y valores de
las comunidades, que se traducen en objetos materiales, y una apropiacin del
espacio que a su vez retroalimenta las creencias. Existe una () profunda
interdependenciaentreelpatrimonioculturalinmaterialyelpatrimoniomaterialcultural
ynatural2.Lascomunidadestradicionalessonunabasedesustentoparasuspaisajes
culturalesentantoloconstruyenyledansentido.
Cuando hablamos de un patrimonio vivo estamos ante grupos que han logrado
sostenerunacontinuidadensusprcticasculturalesoriginariasysonherederosdela
cosmovisinquesubyaceenelpaisajeculturalcreado.Porotrapartesonhacedores
en tiempo presente del patrimonio su obra es histrica, pero tambin es
contemporneaentantorespondeacreenciasancestralesyanecesidadesactuales.
Su conservacin no solo se relaciona con la memoria de un pueblo, se trata de
proteger un patrimonio que es garante del desarrollo sostenible3 y a la vez un
testimonio vivo de lgicas alternativas en las relaciones entre las personas y entre
estas y la naturaleza. Su conservacin nos enfrenta al desafo de crear los
instrumentos para que la existencia de lo diferente sea posible en un mundo
globalizado.
Porotraparte,esdeconsiderar,queengeneral,hansidoestascomunidadeslasque
han sostenido los testimonios de su cultura mucho antes de que se despierte en el
mundoelintersporlaconservacindelpatrimonio.Paraestossetratadepreservar
algodeloquesonparteentiempopresenteynosolounrecuerdodeuntiempoque
yapas.Siestas comunidadeshan sido lasgarantesde supatrimonio, lo razonable
parecieraserqueelrolcentraldelaconservacinsigaestandofundamentalmenteen
susmanos.
Problemticassocialesenlaconservacinpatrimonial
Losprocesosdetransformacinpropiosdelamodernidadconstituyenunaoportunidad
para la interaccin de diferentes culturas a la vez que representan un riesgo para la
estabilidaddelascomunidades.Losmtodostradicionalesdeproduccindifcilmente
pueden competir con la produccin industrial masiva, fundamentalmente por la
dificultaddeunaccesodirectoalospotencialesmercados.Parecieraqueelfenmeno
globalizador no es bidireccional pues los productos masivos s llegan con relativa
facilidadasuspobladosalterandoelequilibrioeconmicosocial.Laincorporacinde
los jvenes en los sistemas masivos de educacin socava las bases de las culturas
alejndolosdelasprcticastradicionalesdesusancestros.
EnmuchospasesexisteunconflictoentreelintersdelosEstadosporincorporara
las comunidades a una identidad nacional, y la supervivencia de la diversidad. La
voluntadintegradoraparte,engeneral,deunahomogenizacinynodelabsqueda
de puntos de contacto entre las diferentes visiones que favorezcan a un dilogo
respetuoso.
Ante la ruptura de la lgica de sostenimiento de las comunidades, muchas pasan a
requerir de la asistencia de los gobiernos centrales de cada nacin volvindose
dependientes de una asistencia externa, intensificndose an ms la prdida de
valores y la realidad de la pobreza. Muchas poblados pasan de una situacin de
austeridadaunabiendistintademiseria.
Los sitios patrimoniales son a la vez fuertes receptores de la actividad turstica y
muchos se encuentran sometidos a una gran presin de visitantes. Una comunidad
debilitadaporlasproblemticassocialesencuentradificultadesparaimponerlmitesa
unaactividadqueenlamayoradeloscasosseencuentramanejadaporoperadores
externos.Enprincipio,elturismo,puedeserconsideradocomounfactorqueayudea
la integracin y al reconocimiento mutuo de diferentes culturas a partir de un
intercambio de visiones. La realidad, en la mayora de los casos, demuestra que se
convierteenunfactormsdealteracin.Lasprcticastradicionalessebanalizanante
larepeticinpermanentedelespectculoturstico,lasvestimentastpicasdevienenen
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NacionalporelEstadoArgentino.Esesteedificioemblemticoelqueserepiteenlas
imgenes promocionales de la regin y el que los turistas visitan cuando llegan al
pobladoslodepaso,porunoscuantosminutos.Pocossonlosqueseadentranpara
tener un conocimiento ms profundo de la comunidad. Este mensaje desde los
mbitosoficialesestanclaroqueinclusoentrelospobladoresseescuchadecirquelo
nico valioso que tenemos es la Capilla. Fuera de la valoracin quedan, no slo el
restodesuarquitectura,sinotambintodosucuerpodecreencias.
La actividad turstica en la regin es todava limitada, de todas maneras se observa
una tendencia creciente en la cantidad de visitantes. Debido a la cercana con San
Pedro de Atacama y al aumento de la cantidad de visitantes a la Quebrada de
HumahuacacadadamsturistasseacercanalaPuna.Enalgunossitiosdelaltiplano
ya seempiezana observar cambios como la aparicin de hoteles para visitantesde
alto poder adquisitivo donde los pobladores solo pueden actuar como empleados.
Podemos tomar la realidad actual de la Quebrada de Humahuaca como un
antecedente que nos permita comprender que puede suceder en el Altiplano. Esta
rea lindante con el altiplano fue declarada Patrimonio de la Humanidad en el ao
2003.Ladeclaratoriaayudaunamayorconcienciasobreelvalordelascostumbres
ylospaisajesdelaQuebrada,aunquelafaltadepolticasefectivasdeproteccinpara
las comunidades est provocando un proceso de disolucin en los poblados. La
mayora de ellos estn saturados de emprendimientos tursticos externos que slo
tomanalgunosvalorespintorescoslocalesyreproducenlgicascentrales.Durantelas
temporadastursticaslaspequeascallesestnrepletasdevisitantesenbuscadela
novedad,mientrassuspobladoresobservanunprocesoquelostienecomopartedela
oferta,peronodelosbeneficios.
Detodasmaneras,dentrodeestasituacin,muchasdelasprcticastradicionalesde
las comunidades se siguen sosteniendo a partir de un proceso de asimilacin de la
nueva realidad y del aprovechamiento por parte de la poblacin de las escasas
oportunidades, a la espera de polticas que las encuentren como centro de las
decisiones.
Conclusiones
La situacin planteada en el seno de las comunidades producto del impacto de la
modernidadylaglobalizacinrepresenta,comohemosdicho,unaoportunidadparael
intercambio y aprendizaje de diferentes cosmovisiones y manifestaciones culturales.
Estaoportunidadrequieredeldiseodepolticasquefavorezcanalsostenimientode
estasexpresiones.
Nosetratadecolocaralascomunidadesenburbujasprotectorasparasosteneruna
realidad pintoresca y que las congele en su realidad presente,pero si de crear los
mecanismosque ayuden alfortalecimiento de los valores tradicionales.Polticasque
no hagan centro solo en la conservacin de las expresiones materiales, sino que
busquen el bienestar de las personas. Mecanismos creados no slo para las
comunidades,sinomsbiendesdeestasparaasegurarsupervivencia.
Losdatos para instrumentar las polticas deproteccin se encuentran en el senode
las comunidades, cualquier mecanismo que se ponga en prctica debera ser
trabajado junto con estas y considerando sus prcticas tradicionales. Plantear las
soluciones exclusivamente desde un plano externo significa intensificar an ms el
procesodedeterioroysubestimacindelosconocimientosdelospobladores.
Las declaratorias constituyen una herramienta muy importante en este proceso de
valoracin, en tanto colaboran tanto con la necesidad de preservar el patrimonio y
como lade difundir sus valorespara crear conciencia sobre su importancia.Perose
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hacenecesarioqueincluyanexplcitamenteinstruccionesparaquelosEstadosParte
se comprometan a asegurar el bienestar de los pobladores. En la prctica no es
posiblepreservarlosvalorestangibleseintangiblesdeunpueblosiesteseencuentra
inmerso en la pobreza, como es tampoco es posible lograrlo si las soluciones no
surgenfundamentalmentedesdesuinterior.
Agradecimientos
ElmayoragradecimientoalacomunidaddeSusquesporsucolaboracinalolargode
los aos que lleva esta investigacin. En especial a Doa Vicenta, Doa Francisca,
Don Fausto, Arturo, su madre Doa Apolonia, Don Vernico, Don Concepcin, los
padres Ernesto y Mario, Mariana, Doa Mara, Don Julio, Don Isidro, Gustavo, Don
Gumercindo,DonCeledonioytantosotros.DeboagradecertambinaCarolinaRivet
porsucolaboracinenlaescrituradeestetrabajoyentantosotros.Amisdirectores,
losarquitectosDanielSchvelzonyRamnGutirrez.
ElespaciodelpatioenelinteriordelasviviendastradicionalesenSusques
Eledificiodelaaduanaubicadoenelcentrodelaestructuraurbanadelpueblo
Convencinparalasalvaguardadelpatrimonioculturalinmaterial,Pars,2003.
ibidem
3
ibidem
4
Laarquitecturavernculadelreaandina,regindondeseencuentraelaltiplano,secaracterizaporla
utilizacindemurosdemamposteradepiedrayadobeycubiertasdebarroconestructuradeCardn.
Provenientedeuncactusesestalanicamaderaresistentedisponibleenelaltiplano.
5
Lasdictaduras delosaossetentaenlaArgentinademostraronungrandespreciohacialasculturas
regionales,procesoqueseobservatambinenotrospasessometidosagobiernosdefacto.
2
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