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aquel como indica, segn los Ministros, la motivacin profunda por la cual
se nos exige perdonar a los dems, a partir de la certeza de que Dios nos
perdona y por la cual nos exige perdonar como l. Puesto que el perdn es
una de las formas en la cual se manifiesta la misericordia, esto, de igual foma,
nos exige ser misericordiosos como el Padre celestial.
Con todo ello, los Ministros nos indican que, en la medida en que nosotros,
como Francisco, descubrimos que Dios es el bien, todo bien, y que l es el
solo bueno, se hace fuerte en nosotros la exigencia de corresponder a este
bien que recibimos, dando el bien de que somos capaces. Esto se logra con el
cultivo del espritu de oracin y devocin unido a la contemplacin y la
accin, que nos permiten encontrar la verdadera fuente de nuestro
compromiso y de amor al prjimo, as como la fuerza y energa para gastar
nuestra vida al servicio de los hermanos y generar en nuestro entorno paz y
reconciliacin.
A propsito de estos dos ltimos valores, continua el documento sealando la
capacidad creativa de Francisco ante la realidad de odio entre el podest
(primer ministro de la ciudad; como el alcalde de Ass) y el obispo de Ass,
cuando les hizo escuchar la entonacin del Cantico al hermano sol, con la
adicin final de la estrofa del perdn. Acto por el cual los convoca, no para
tratar de resolver sus disputas sino, como lo afirman los Ministros, para
escuchar un canto, porque solo apuntando la mirada ms arriba, hacia la
belleza de Dios, sobre las alas de la msica, los dos contendientes podrn
encontrar las razones ms altas para la paz, logrando finalmente Francisco,
por tal inspiracin divina, la reconciliacin entre ambos.
De este modo, los Ministros nos motivan a considerar las realidades de
conflicto que nos rodean, a creer en la capacidad creativa que poseemos para