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quarta-feira, 28 de abril de 2010

TEORIAS CRTICO-REPRODUTIVISTAS
TEORIAS CRTICO-REPRODUTIVISTAS

Odilon Manske
21/02/2008

RESUMO
As teorias crtico-reprodutivistas surgem enquanto crticas pautadas pelo marxismo ao modelo
de educao nas sociedades capitalistas, porm so aplicveis tambm ao modelo
educacional do socialismo real. Na sociedade atual estas teorias perdem fora, uma vez que
desconsideram o acumulo histrico de valores e virtudes atemporais adquiridos pela escola,
que transcendem a modelos econmicos e polticos, portanto no possvel a compreenso
do modelo de educao na sua totalidade com base nestas teorias.
Palavras-chave: Determinantes Sociais; Escola; Incluso Social.

1 INTRODUO
As sociedades humanas no decorrer da histria, tem-se utilizado da educao enquanto
ferramenta indispensvel para transmitir conhecimentos, valores, hbitos enfim, uma totalidade
de prxis social necessria para se reproduzir e continuar existindo.
Com o surgimento das sociedades divididas em classes sociais antagnicas, esse processo
ganhou uma nova dinmica, ou seja as necessidades das classes dominantes que exerciam o
poder no consistia apenas em transmitir conhecimentos adquiridos para se reproduzir, mas
fundamentalmente para se perpetuar no poder. Assim, temos o advento de uma escola que
atravs da educao visava exclusivamente atender os interesses dos que detinham o poder
em detrimento dos dominados.
Com a revoluo industrial e burguesa, que varreu o feudalismo da Europa vimos o surgimento
do capitalismo que dividia a sociedade fundamentalmente em duas classes sociais, ou seja a
burguesia detentora do capital e o proletariado que dispunha apenas de sua fora de trabalho.
Com a expanso do capitalismo e a necessidade inerente por recursos humanos
especializados (engenheiros, tcnicos, pessoal burocrtico, etc.), a escola comea a

desempenhar um papel mais amplo, porm limitada somente aos interesses do capital, que
alm de formar mo-de-obra especializada reproduz tambm a ideologia deste sistema. Da o
papel da determinao social da educao e o seu aspecto excludente e marginalizante.
Provavelmente a que encontramos as razes que embasaram as teorias crticoreprodutivistas.
E na atualidade, podemos afirmar que a educao reproduz o sistema social? Ela passvel de
mudanas? As teorias crtico-reprodutivistas so aplicveis na sua totalidade para entender o
modelo atual de educao? A partir da anlise das determinantes sociais podemos elaborar
uma proposta aplicvel ao atual modelo de educao? Apesar das implicncias tericas disto
que trataremos neste trabalho.

2 SISTEMAS SOCIAIS E EDUCAO


Ao adotarmos uma postura crtica em relao ao papel da escola em determinada sociedade,
percebemos que no decorrer da histria das sociedades humanas fundadas sob os mais
diversos modelos econmicos, percebemos que o modelo de escola sempre foi reflexo e o
instrumento de reproduo deste ou daquele sistema especfico. Tenha ele sido escravagista,
feudal, capitalista, socialista, de cunho democrtico, fascista ou ditatorial.
Se as teorias crtico-reprodutivistas so aplicveis ao modelo capitalista, assim tambm o so
ao modelo do socialismo real vivenciado no leste europeu at no final do sculo XX, porm
com uma diferena enorme. Se por um lado o modelo de educao destes pases reproduzia
um ideal de sociedade concebido pelos tericos do partido no poder, jamais posto em prtica e
distante da realidade, por outro lado reproduzia tambm o carter ditatorial da verdade nica,
obediente a um rgido sistema de controle, inerente a este sistema de ditadura de um partido.
Impossibilitando desta forma que teorias crtico-reprodutivistas ou qualquer crtica ao sistema
de educao viesse a tona. Os tericos do partido no poder se utilizavam sim das teorias
crtico-reprodutivistas, mas para criticar o modelo ocidental, faltava-lhes olhar para o prprio
umbigo, mas a verdade absoluta da qual se achavam donos lhes impedia de perceber que o
seu modelo de educao nada mais era que a extenso do tentculo do Estado na escola para
se reproduzir e perpetuar.
Se na nossa sociedade nos utilizamos de teorias marxistas para criticar o modelo de educao,
no raramente buscando nelas inclusive modelos de uma sociedade socialista, sob a alcunha
aparentemente inocente de transformaes sociais ou sociedade igualitria, podemos estar
trilhando um caminho equivocado, cujo resultado desastroso j foi comprovado pela histria.
Portanto, entendemos que o marxismo pode nos fornecer as ferramentas tericas para o
entendimento e discernimento da histria das sociedades humanas e os seus reflexos nos
respectivos modelos de educao sob uma perspectiva crtica, porm sem incorrer na tentao
de buscar o modelo social proposto por ele.
A escola pode e deve a partir da crtica das teorias crtico-reprodutivistas, produzir
transformaes sociais importantes, mas aqui no entendida como revoluo e sim

transformaes que visem o desenvolvimento de todas as capacidades e habilidades do


indivduo para promover a verdadeira incluso social, levando em conta sua diversidade e
singularidade, salvaguardando princpios de liberdade, solidariedade e humanidade.

3 A EDUCAO COMO FERRAMENTA DE TRANSFORMAO SOCIAL


As teorias crtico-reprodutivistas esto pautadas na afirmao de que a educao sempre
reproduz o sistema social no qual esta inserida, reproduzindo conseqentemente as
desigualdades sociais, incorrendo de certa forma num determinismo de classe. No entanto os
crtico-reprodutivistas no apresentam uma proposta pedaggica, esto limitados s anlises
do determinismo social, enquanto crtica ao modelo de educao.
Neste contexto, acreditamos que podemos transcender a partir desta teoria, pois se de um lado
a escola reproduz as injustias, por outro ela passvel de provocar mudanas. Prerrogativa
alicerada na afirmao que ao longo da histria da educao existiu certa continuidade na
transmisso de valores ticos e humanistas que transcendem os modelos sociais e, ainda de
acordo com Saviani (1991, p. 21), o trabalho educativo o ato de produzir direta e
intencionalmente, em cada indivduo singular, a humanidade que produzida histrica e
coletivamente pelo conjunto de homens.
Portanto, se a grosso modo a escola reproduz a sociedade e as injustias sociais, por outro
lado ela reproduz tambm tendncias humanistas acumuladas ao longo da histria da
humanidade que devem ser priorizadas e aprimoradas visando a transformao da realidade
no sentido de uma sociedade mais justa, que resgate sobretudo o sentido da vida, da
solidariedade, dos princpios ticos e de justia social. Pois na medida em que o homem
apreende o mundo ele humanizado. Desta forma, as teorias crtico-reprodutivistas no so
aplicveis para entender o processo de educao na sua totalidade.
Uma atividade econmica local ou regional pode determinar o tipo de educao a ser
desenvolvida, inclusive influenciar definitivamente sobre os cursos profissionalizantes ou
superiores oferecidos. Isto pode ser visto como condicionante social, mas longe de ser uma
reproduo de injustia social. Parece plausvel que se trata de uma crtica infantil economia
de mercado.
esta transformao lenta e silenciosa, promovida pela educao e a economia de mercado,
pautada por relaes nem sempre livres de contradies que os marxistas de planto no
compreendem.
O nosso grande problema no a economia de mercado, mas a falta dela. atravs dela,
pelos empregos gerados, que se promove a incluso social. Pois com a melhoria dos salrios
os jovens podem investir mais na sua formao e os pais podem garantir uma melhoria na
qualidade de vida para si e para os seus filhos. Os trabalhadores atuais j no vendem
simplesmente sua fora de trabalho, mas vendem conhecimento adquirido atravs dos
estabelecimentos de ensino.

Incluso social significa antes de tudo, resgatar o significado tico do trabalho. Em qualquer
sociedade, seja ela americana, alem ou japonesa determinados trabalhos considerados
degradantes por nossa sociedade, como coleta de lixo, construo civil, limpeza pblica,
servios gerais entre outros, l so desenvolvidos com a maior dignidade.
Nestes e outros pases existe uma valorizao muito grande pelo trabalho manual e uma
compensao financeira em termos de salrio adequada a sua realidade, obviamente muito
diferente da nossa sociedade.
Portanto, faz-se necessrio o resgate tico do trabalho que poder ser forjado pela educao
atravs da prerrogativa saber fazer.
Ainda na possibilidade de perceber a educao enquanto ferramenta na construo de uma
sociedade mais justa necessrio resgatar o carter cientfico da pedagogia tradicional. Ainda
de acordo com Saviani (1991, p. 103), a escola uma instituio cujo papel consiste na
socializao do saber elaborado, e no do saber espontneo, do saber sistematizado e no do
saber fragmentado, da cultura erudita e no da cultura popular.
O que entendemos por transformao social ou por uma sociedade mais justa? Na nossa
compreenso um processo em cujo desenvolvimento so conquistadas as oportunidades
iguais para todos, com o propsito do pleno desenvolvimento do ser humano, capacitando-o e
disponibilizando as ferramentas necessrias para que ocupe o seu lugar na sociedade
enquanto indivduo crtico, solidrio e humano para o pleno exerccio da cidadania.
Este processo no ocorre de forma espontnea e livre de embates, pois reconhecemos que
existem muitos interesses em jogo, somente a sociedade organizada e as instituies,
incluindo fundamentalmente a escola, podem interferir decisivamente no desenvolvimento
deste processo. Portanto vimos a escola no somente como parteira do saber, mas como a
grande impulsionadora da incluso social.

4 CONCLUSO
Conclumos que as teorias crtico-reprodutivistas desempenharam papel importante para o
entendimento crtico das mais variadas sociedades humanas e seus respectivos modelos de
educao.
Porm hoje, devido s complexidades das mudanas sociais operadas pela revoluo tcnicocientfica estas teorias perderam credibilidade. Primeiro por desconsiderar o acumulo histrico
de valores e virtudes adquiridos pela sociedade que consideramos atemporais, os quais
transcendem a qualquer modelo poltico e econmico. Segundo porque se de um lado a
educao determinada pelas condicionantes sociais, no por isso ela reproduz as injustias
sociais, ao contrrio, ela pode funcionar como atenuante destes problemas, nem sempre as
condicionantes sociais podem ser vistas negativamente para a educao. E terceiro porque
esta teoria no apresenta uma proposta pedaggica alternativa.

Finalmente para transcender a partir desta teoria e elaborar uma nova concepo de educao
necessrio abstrair das tendncias contemporneas de educao. Pois assim como as
teorias crtico-reprodutivistas tem a sua contribuio para entender o modelo de educao,
certamente as outras concepes de educao tero muito a nos dizer.