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HISTRIA SOCIAL DA CRIANA E DA FAMLIA

Philippe Aris

PAPEL SOCIAL DA CRIANA

Por volta do sculo XII no havia um lugar social para a infncia,


no existia uma categoria reconhecida socialmente at mesmo pelo alto ndice
de mortalidade infantil, no havia um sentimento de afeto por no saber se a
criana iria sobreviver e quando sobrevivia, j era vista sem distino dos
adultos, compartilhando os mesmos lugares, tanto em relao ao trabalho
como em festas sociais
No existia uma diviso de atividades em referncia s idades,
nem a elaborao dessa fase da vida, ou seja, na Idade Medieval ela era vista
como um ser produtivo para a sociedade, tanto na economia familiar como
realizando tarefas imitando seus pais e suas mes.
No sculo XII no havia um lugar social diferenciado para a
criana, mas um olhar moralista e religioso. a partir do sculo XVII para o
sculo XVIII atravs de um longo processo social que a infncia passa a ser
vista individualmente, ou seja, diferente dos adultos, passa a ser vista como
um ser frgil, surgindo um sentimento de afeto, mas socialmente passa a
exercer um papel de incapacidade, isso quer dizer que a ideia de infncia
estava ligada a ideia de dependncia.
A partir de ento, a famlia passou a se importar com as questes
que dizem respeito higiene e a sade da criana. O norteador dos sculos
XIX e XX foi o carter cristo ao qual a educao foi ancorada.

A EMERGNCIA DO CONCEITO MODERNO DE INFNCIA.


No sculo XII e durante toda a Idade Mdia, no existia um
conceito de infncia, talvez pelo fato da criana ser vista sem distino do
adulto. Somente no fim do sculo XVI e incio do sculo XVII comea uma
distino entre adultos e crianas. No sculo XVI no existia uma definio
para a criana pequena, s no final desse sculo que a palavra petit adquiriu
um sentido especial quando usada para se referir as crianas das pequenas
escolas, mas tambm se direcionavam para aqueles que no eram pequenos.
Foi no sculo XVII que a infncia foi limitada no sentido moderno. A Igreja e
os moralistas passam a ver a criana como um ser inocente que precisa ser
educada e vigiada (separar as crianas dos criados devido promiscuidade e
preserv-las das brincadeiras e dos gestos vistos como imorais).
Esse carter inocente permanece no sculo XVIII, mas com o
acrscimo de preocupao com a sade das crianas. Ainda nesse sculo a

modernidade toma forma e com ela a preocupao com o futuro da criana,


que passa a assumir um papel central dentro da famlia.
O conceito de infncia a construo do ser que se transforma
durante o tempo e importante ressaltar que com os plebeus acontecia da
mesma forma.

IDADES DA VIDA
Na Idade Mdia o primeiro nome j era considerado impreciso e
foi preciso complet-lo com um nome de famlia ou de lugares de referncia,
passando a pertencer ao mundo da tradio, mas j usavam terminologias,
ainda que verbais para distinguir as fases da idade da vida ou idade do
homem que tinham o mesmo valor s noes positivas e usuais passando de
cincia para experincia comum.
Os autores usavam uma terminologia verbal aos perodos da
vida: a infncia e puerilidade, juventude e adolescncia, velhice e senilidade.
Eles traziam a ideia de que a primeira idade a infncia que comea ao nascer
e dura at os sete anos, aps vem a segunda idade que chamava pueritia que
dura at os quatorze anos, em seguida vem a terceira idade que a
adolescncia que dura at os vinte e oito anos. Depois segue para a juventude
que est no meio das idades e que chamada assim porque a pessoa est na
plenitude de suas foras, dura at os quarenta e cinco ou cinquenta anos.
Aps vem a senectude que uma idade difcil porque a pessoa nesta fase
grave nos costumes e nas maneiras e por ltimo vem a velhice que a partir
dos setenta anos ou at a morte.
Em relao idade dos brinquedos as crianas da Idade Mdia
brincavam com bonecas, cavalos de pau, pssaros amarrados e outros, logo
vem idade da escola onde s os meninos aprendem a ler e as meninas a fiar,
em seguida a idade do amor mais tarde da guerra.
A idade comeou a tornar-se especial a partir do sculo XVI
quando nas pinturas, j aparecem s idades das pessoas pintadas e as datas
da pintura. As crianas neste sculo sabiam suas idades, mas por questo de
boas maneiras, no falavam claramente e respondiam com certas reservas. No
sculo XVII, as inscries comearam a surgir tambm nos objetos da casa e
em outras regies colocavam, alm das idades, o nome dos proprietrios
mostrando uma preocupao com o sentimento de famlia, no entanto, em
meados do sculo XVII essas inscries comearam a desaparecer de quadros
resistindo apenas em pintores da provncia.
A funo dessa periodizao era mostrar as caractersticas de
cada fase, ou seja, mostrar o que se podia fazer em cada fase.

TRAJES CARACTERSTICOS
Na Idade Mdia, os trajes usados pelas crianas no s
diferenciava dos adultos, a nica distino se devia ao fator social ou religioso.

Depois que a criana passava da fase de superao de vida, largava os cueiros


e era inserida no convvio social igualada aos adultos como um homem em
tamanho reduzido, a roupa mostrava as etapas de crescimento da criana at
se tornar homem. At o final do sculo XIV todas as crianas usavam um
vestido ou tnica, mas a dos homens era mais curta e aberta na frente. A
nica preocupao fazia referncia hierarquia social e assim foi at o final do
sculo XVI, onde era normal vestir os meninos como meninas, saia, vestido e
avental.
No sculo XVII as crianas (burguesas) j apareciam com roupas
destinadas s suas idades, no mais iguais aos adultos, no caso dos meninos
porque as meninas continuavam a serem vestidas como mulheres, mas com
algumas diferenciaes, usavam duas fitas largas que eram presas nos
vestidos por trs dos ombros.
Somente no sculo XVIII o traje aparece de forma mais leve, a
primeira vestimenta era o vestido das meninas e depois o jaquette, no colgio,
o vestido por cima da cala justa at o joelho, as fitas passaram a ser usadas
nas crianas que estavam aprendendo a andar, e o hbito de efeminar os
meninos s desapareceu aps a Primeira Guerra Mundial e seu abandono deve
ser relacionado com o abandono do espartilho.
Cabe lembrar que o homem do povo se vestia com as roupas que
os homens da sociedade no usavam mais e que eram de algumas dcadas.
No fim do sculo XVIII o traje das crianas se transforma e os
homens comeam a usar calas compridas que equivaliam ao avental do
operrio do sculo XIX.

O BRINCAR,
ADULTO/CRIANA

AS

FORMAS

DE

LAZER

RELAO

Para entender como eram as brincadeiras no sculo XVII foi


necessrio usar as informaes do dirio do mdico Heroard que tratava de
Delfim da Frana, o futuro Lus XIII, seu caso era normal como o de qualquer
criana da corte com a diferena de Delfim nunca ter frequentado ao colgio.
Com um ano e cinco meses Delfim toca violino e canta, mas
tambm brincava com outros brinquedos como o cavalo de pau, cata vento ou
pio, percebe-se a valorizao da msica e do canto nesta poca. Alm do
canto e da msica, Delfim jogava malha e com um ano e dez meses comea a
aprender a falar. Com dois anos e sete meses ganha uma pequena carruagem
com bonecas.
Delfim ainda brinca com brinquedos, mas brinca tambm de
aes militares com seus pequenos senhores, alm de freqentar o jogo da
pela. Aos trs anos ele ganha de natal uma bola e quinquilharias italianas
destinados a ele e a Rainha. Com quatro anos e meio dana bal e com cinco
aos assiste a peas de teatro e com seis anos j representava.
Com sete anos fazem-no abandonar os brinquedos e comea a
aprender montaria, tiro, caa e joga jogos de azar.

A escola do sculo XVII reconhece os jogos, sala de aula, a


biblioteca, mas tambm a aula de danar e o jogo da pla e da bola, os jogos
de exerccios receberam a justificativa patritica de preparar os rapazes para a
guerra.
Os adultos e as crianas interagiam a todo o momento. Na Idade
Mdia eles aprendiam a viver em sociedade atravs de imitao; essa
interao se dava tambm durante os jogos e divertimentos, alm da msica e
da dana que se misturavam as brincadeiras onde as crianas divertiam os
adultos, essas brincadeiras, algumas vezes, era relacionada sexualidade das
crianas e as formas de lazer se misturam aos jogos as artes, a sexualidade e
as festas porque o trabalho no era visto com tanta importncia pela
sociedade como os jogos e os divertimentos. Os jogos tinham um papel social,
eram reconhecidos em grandes festas sazonais e tradicionais. As festas
marcavam a memria e a sensibilidade de todos, assim como o jogo de bola e
as artes.

A SEXUALIDADE E A MORALIDADE
Durante os trs primeiros anos de uma criana, ningum via mal
em tocar as partes sexuais de uma criana talvez pelo sentimento de infncia
ser ignorado no sculo XVI e incio do sculo XVII, no existia um sentimento
de preservao, respeito e inocncia com a criana, elas ouviam e viam tudo o
que se passava na vida dos adultos.
As brincadeiras comeam com menos de um ano de idade,
sacudir o pnis dele com a ponta dos dedos , levantar a tnica e mostrar o
pnis,a liberdade com o vocabulrio eram brincadeiras que divertiam a famlia
e as visitas. Essas brincadeiras no eram restritas somente a criadagem, o Rei
e a Rainha se divertiam com isso. O Rei adorava colocar seu casal de filhos
nus na cama e ficar olhando eles se beijarem, dando muito prazer a ele.
Com um pouco mais de um ano, o casamento de Lus XIII com a
Infanta de Espanha decidido. As pessoas se divertiam olhando as primeiras
erees. Aos quatro anos sua educao sexual j est adiantada, mas com
cinco ou seis anos as pessoas param de se divertir com as partes sexuais de
Delfim e ele quem comea a se divertir com a dos outros.
Com sete anos esse tipo de brincadeira desaparece, pois Delfim
se torna um homem e comea a aprender a se comportar e usar uma
linguagem decente, como se o valor da educao comeasse com a
aproximao adulta. Aos quatorse anos j tnha aprendido tudo e foi colocado
quase a fora na cama de sua mulher, mas a iniciao sexual comea por volta
dos dez anos. bom lembrar que esse tipo de moral era vivenciado da mesma
forma tanto na corte como com os fidalgos e plebeus.
Surge no sculo XVI uma preocupao sobre o respeito com a
infncia, alguns educadores comearam a se preocupar com a linguagem
usadas nos livros. A mudana nos costumes se deu no sculo XVI ocorrendo
um movimento moral vindo de uma literatura pedaggica.

A criana comea a ter importncia dentro da famlia e ser vista


como frgil, sendo comparadas com anjos. A educao vista como a
obrigao mais importante, desenvolvendo uma disciplina rigorosa, moralidade
e mudanas de hbito. Esse sentido de inocncia desenvolveu o carter e a
razo.
A primeira comunho iria se tornar a grande festa religiosa da
infncia, sendo admitido somente quem estivesse preparado, tendo um srio
comportamento.

AS ICONOGRAFIAS E SUA RELEVNCIA COMO ESPAO DE


DEMARCAO SOCIAL
A descoberta da infncia s foi possvel atravs das iconografias
que mostram o surgimento do sentimento de infncia atravs dos trajes de
cada poca, das brincadeiras e jogos, da sexualidade. Mas a arte no
representava a infncia na Idade Mdia pelo fato de desconhec-la ou pela
falta de interesse devido ao fato da criana no ser vista como ser atuante na
sociedade e quando eram representadas, percebe-se claramente atravs das
iconografias que eram vistas como miniadultos, reforando a falta do
sentimento pela infncia.
Nos sculos XII e XIII surgem imagens de crianas pautadas na
religio, como os anjos, o menino Jesus, a Nossa Senhora menina e a criana
nua, chamada infncia sagrada. As iconografias mostram que a
Virgem
representava o gnero feminino enquanto a criana nua, o menino Jesus e os
anjos representavam o gnero masculino.
No incio do sculo XIV, as crianas eram retratadas em tmulos,
pois no era atribudo a elas a alma imortal, pois como o ndice de mortalidade
era muito alto, a morte no causava sensibilidade. No sculo XV surgiram dois
tipos novos que iriam representar a infncia que foi o retrato e o putto, a
criana aparecia na Idade Mdia misturadas aos adultos, no por um
sentimento de infncia, mas por ser inferior aos adultos e depois por sua graa
uma ideia do sculo XVI que se aproxima mais do sentimento moderno.
No sculo XVII a criana passa a ser representada sozinha e se
torna um dos modelos favoritos, as pessoas queriam possuir retratos dos seus
filhos, mesmo ainda na infncia.
No sculo XIX, a fotografia substituiu a pintura, mas o sentimento
continuou o mesmo embora as condies demogrficas, em relao ao alto
ndice de mortalidade infantil, no tenham mudado muito do sculo XIII ao
XVII.

REFLEXO
O papel das iconografias foi fundamental para todo esse estudo
em relao emergncia do conceito de infncia, sem elas no haveria
informaes para que esse assunto pudesse ser estudado, to pouco
melhorado.
A partir desse resumo pude perceber que o surgimento de um
sentimento de infncia no poderia ter se formado de maneira diferente. Na
Idade Mdia no existia um amadurecimento social para que fosse direcionado
um olhar especial para a criana. Os processos de evoluo social se deram de
maneira gradativa, assim como aspectos relacionados a outros fatores como,
por exemplo, econmicos e culturais.
No podemos ver de forma bizarra a maneira como as crianas
eram tratadas e como viviam porque so fatores culturais presentes em cada
poca. Em nenhum momento a criana se sentiu agredida, embora no
houvesse um sentido de preservao, se vivssemos naquela poca, com
certeza acharamos normais as atitudes retratadas e relatadas.
Como criticar a falta de sentimento em uma poca onde a
sobrevivncia dessas crianas era uma questo de sorte em frente falta de
estrutura sanitria e condies de higiene? Se lembrarmos da idade mental
que compunha essa sociedade que dava valor a juventude? Que a criana era
a ltima a tomar banho, depois de toda a famlia na mesma gua?
Ser criana era uma fase que precisava superar a morte para se
tornar um adulto, vemos isso nas roupas, na produo econmica, nas
festividades, na sexualidade e na mistura delas com os adultos no cotidiano.
Com o surgimento de um respeito pela infncia no sculo XVII, a
criana passou a ser vista como um ser inocente e no sculo XVIII, foi atravs
dos moralistas que surgiu uma preocupao em relao moral e ao
psicolgico dessas crianas, passando a ter um lugar central dentro da famlia.
s vezes vejo a criana de antes parecida com a de hoje, no que
diz respeito a alguns aspectos como os trajes, difcil encontrarmos crianas
vestidas com roupas prprias para a idade, so vestidas novamente como
miniadultos, conversam como adultos, se acham adultos, no vivem a
infncia, vo escola, depois para o ingls, futebol ou bal e quando sobra
tempo, vo para o computador.
Acredito no surgimento de um novo sentimento e na continuidade
dele, mas ainda temos muitos sculos de estudo.