Niveles nuerologicos

Dnde, cundo, con quin lo hacemos

De nuestra parte consciente, en primer lugar observamos en la imagen del iceberg un cielo esplndido, algn que otro cirro y poco ms. Esto
representara nuestro entorno. Nuestro entorno puede ser conmutable o no, en dependencia de lo que cada uno considere su entorno. No obstante
es incuestionable que nosotros, el iceberg, continuaremos siendo los mismos, sea cual sea nuestro entorno. Se trata de los vnculos que tenemos
con el tiempo, el lugar y las personas, es decir, el contexto fsico en el que nos desenvolvemos. A este nivel pertenecen los llamados cambios
correctivos.

Lo que hacemos
Seguidamente, en la parte visible del iceberg propiamente dicho y que, por lo general, sigue siendo parte de nuestra mente consciente, se
encontrara la externalizacin o manifestacin observable de nuestra personalidad, es decir, nuestras actitudes, comportamientos y conductas. Son
las acciones, reacciones y actividades externas que se pueden observar (e interpretar). Es importante recalcar que las interpretaciones que cada
persona pueda hacer de nuestros actos son ejecutadas a partir de sus propios mapas, que no tienen por qu ser coincidentes con los nuestros.
Pongamos como ejemplo una respuesta desmesurada de alguien ante una hormiga o un insecto inofensivo. El interlocutor o un observador, segn
sus patrones mentales, juzgar esta reaccin exagerada, sin tener en cuenta el mapa del protagonista, quien seguramente tiene sus motivos. De
hecho, tras toda conducta existe una intencin positiva para quien la ejecuta. Incluso aunque nos hagamos dao a nosotros mismos docenas de
veces cada da, tras esas conductas nocivas, nuestro inconsciente esconde una intencin que nos brinda algn beneficio o quiz lo haca en el
pasado y as, la conducta que un da tuvo una intencin positiva, termin convirtindose en un hbito no necesariamente favorable en el presente.
Valga como ejemplo la costumbre de calmar a un nio de una rabieta con alimentos, o empezar a fumar con el objetivo de integrarse en un grupo
de amigos. Aun a sabiendas de que un exceso de ciertos alimentos o una dieta deficiente nos puede reportar un placer solo pasajero o que el
tabaco es perjudicial para nuestra salud, continuamos fumando o comiendo cosas que no debemos, bien porque se ha convertido en un hbito,
bien porque sigue estimulando nuestros circuitos de recompensa instantneos. Si aplicamos cambios en este nivel, sern de carcter generativo.

Cmo lo hacemos

A nivel del agua, justamente donde rompen las olas, en esa parte del iceberg que a veces se ve, a veces no, se encuentran nuestras aptitudes,
habilidades, recursos internos, y talentos. En este punto, realizar una breve diferenciacin entre estos trminos. La aptitud es la capacidad o
predisposicin para el desempeo de una actividad y suele aparecer donde ya existe, es decir, se desarrolla, no se adquiere. Ese sera el caso de
una habilidad, que no existe, pero se puede desarrollar. Un recurso interno, lo describo como una caja de herramientas de la que echamos mano
cuando se nos presentan obstculos u oportunidades. Lo califico ms como una virtud o cualidad. Y por ltimo, un talento es una aptitud natural
extraordinaria o un conjunto de aptitudes que, de ser desarrolladas, conformarn una ejecucin sobresaliente y singular. En Coaching se parte de
la premisa de que todas las habilidades se pueden aprender. Los posibles cambios que podamos aplicar a nivel de capacidades entraran en el
grupo de de cambios generativos, al igual que el anterior.

Por qu lo hacemos

Al profundizar un poco ms en el iceberg, encontraramos una serie de elementos relacionados con nuestras opiniones, juicios subjetivos y
creencias. Esta parte es prcticamente invisible a los dems y a menudo tambin lo es para nosotros mismos. Es aqu donde se hallan los puntos
ciegos a los que haca referencia anteriormente y por ello podramos afirmar que nosotros mismos somos inconscientes de gran parte de esta
fraccin del iceberg. Nuestras opiniones y juicios subjetivos se basan en experiencias que, de aprobarse y repetirse, se convierten en algo ms
profundo y potencialmente peligroso: nuestras creencias. Las creencias[2] se validan y, con el paso del tiempo y la repeticin, esas validaciones se
van reforzando hasta convertirse en slidos asentamientos en nuestro cerebro, en forma de conexiones neuronales. Se trata de lo que cada uno
cree acerca de todo lo que le rodea, incluido de s mismo. Las opiniones, juicios y creencias entran a formar parte de lo que yo llamo
nuestro sistema operativo, al comparar nuestra mente con una computadora, es decir por qu lo hacemos. El sistema operativo es un conjunto de
programas que son la base sobre la cual nuestro cerebro opera y gestiona nuestros recursos. De este modo, nuestras creencias formaran parte
de una programacin sobre la que vamos construyendo y que generan ciertos resultados. Imagnese el lector si esa programacin es incorrecta,
qu resultados obtendr su propietario. (FFT). Numerosas creencias tienen su origen en las generalizaciones de las que hablaba antes, por lo que
no es difcil deducir, que existen muchas creencias que son simples adaptaciones personales de creencias populares o tradiciones. Existen
docenas de ejemplos que son la base de tanto creencias colectivas como personales; entre las primeras podramos contar desde ciertos cuentos,
mitos y fbulas hasta la propia historia de una nacin cuyo pasado hace que su futuro se considere inalterable. Son creencias como en Inglaterra
se come fatal o siempre habr dos Espaas. Respecto a las creencias individuales, suelen ser tpicas, que no generalizadas, las creencias es
demasiado tarde para, no puedo hacer nada para cambiar tal cosa, o nunca ser. Si logramos aplicar cambios a este nivel, se tratara
decambios evolutivos.

Para qu lo hacemos
Como ya indicaba anteriormente, los valores son una serie de normas adquiridas que nos guan a travs de nuestra vida y, a menudo, por un
camino socialmente aceptable. Los valores son lo que nos muevea hacer ciertas cosas o no hacerlas. Tambin forman parte de nuestro sistema
operativo a un nivel algo ms profundo que las creencias, ya que responden a la pregunta para qu?, es decir, con qu finalidad hago yo esto?
Se refiere a nuestro propsito, a algo que va ms all de los porqus y los cmos, algo que se relaciona con un panorama ms amplio de nuestra
visin y misin en el mundo. Cuando alguien es consciente de lo que de verdad le importa, su escala de valores le proporciona un poderoso
incentivo para el cambio y le motiva para acercarse a la persona que desea llegar a ser. Al actuar sobre nuestros valores es ms factible influir
sobre los niveles anteriores y alinearlos en pos del xito que buscamos. Queda patente que tanto los valores como las creencias suelen
transcender el entendimiento intelectual puesto que en una proporcin muy alta, no somos siquiera conscientes de ellos. Por ejemplo, alguien
puede asegurar con toda sinceridad que no es homfobo, y sin embargo siente rechazo ante la posibilidad de que un hijo o hija suyos sean
homosexuales. Al igual que en el nivel anterior, los cambios que se aplicasen en este nivel seran de carcter evolutivo.

Quin soy

Nuestra identidad es la parte ms profunda del iceberg, a menudo inconsciente. La identidad es lo que define quienes somos, o mejor dicho
quienes nosotros creemos que somos. Por lo general nos solemos definir mediante todos los niveles anteriores, pese a que somos mucho ms
que nuestras actitudes (siempre como a deshora), capacidades (es que no puedo controlarme con la comida en reuniones familiares), valores y
creencias (necesito comer para sentirme plena y feliz) y por fin, nuestra identidad (soy gorda y siempre lo ser). En este caso, puede imaginar
el lector cunto dao puede estar hacindose a s misma esta persona sin siquiera ser consciente de ello? Cree que aplicando un cambio
correctivo de conducta nicamente, esta persona lograr algn da sentirse bien con su cuerpo? Solemos etiquetarnos confundiendo nuestras
conductas y capacidades con nuestra identidad, lo cual no nos hace ningn bien ya que, habitualmente, lo que creemos que somos es lo que
terminamos siendo. Al estar refirindonos a nuestra identidad con etiquetas referentes a lo que podemos o no podemos hacer, a nuestras
conductas o comportamientos, estamos dando por hecho que hay ciertas habilidades, conductas o comportamientos a los que automticamente
cerramos nuestras posibilidades de actuacin. soy malsimo conduciendo, soy muy nerviosa, soy mozo de almacn. Se trata de premisas y
presuposiciones estrechamente vinculadas con nuestras creencias y, en la mayora de los casos, nuestra identidad se va formando a medida que
construimos sobre ellas. Si aplicamos cambios a este ltimo nivel, generaremos cambios evolutivos.
El modelo de Bateson y Dilts nos da la oportunidad de reflexionar sobre la forma en que nos comunicamos, no solo con otras personas, sino con
nosotros mismos, y el impacto que esos pensamientos, expresados a travs del lenguaje, pueden tener en nuestra mente y en la de los dems. La
existencia de estos niveles da una explicacin alternativa al por qu muchos de nuestros propsitos no se cumplen o por qu ciertas
intervenciones no generan el efecto deseado; siguiendo con el ejemplo de esa persona que se identifica con la etiqueta de gorda, quiz esta mujer
se propone bajar de peso y sin embargo no lo logra pese a conocer las implicaciones de la obesidad porque est interviniendo en su conducta,
mientras que quiz sera ms apropiado intervenir en sus creencias e identidad. Elanlisis transaccional de Eric Berne (ref) avala la nocin de
que quienes somos es aprendido sobre todo en nuestra infancia. Este aprendizaje proviene de la autoridad superior con la que nos criamos y
crecimos, quienes, inconscientemente, condicionan nuestra forma de vivir a travs de sus mensajes tanto verbales como no verbales y que
nosotros interpretamos como vlidos por provenir de ese ser superior, ya sean nuestros padres, maestros o educadores.
Como he venido sealando a lo largo de los niveles lgicos del pensamiento, si somos conscientes de desear un cambio en nosotros mismos,
primero hemos de identificar el nivel de pensamiento al que pertenece lo que deseamos cambiar y despus determinar cul es el nivel ms
profundo que propulsa esa conducta, comportamiento o creencia. Los cambios ejercidos sobre los niveles menos profundos no suelen ser
perdurables ni son garanta de que vayan a terminar afectando a los siguientes. No obstante deberamos utilizar una estrategia en la que iniciemos
intervenciones en varios niveles de modo que podamos alinearlos para generar una transformacin en la totalidad del sistema. Llegados a este
punto, creo imprescindible aclarar que, pese a pertenecer al nivel de la identidad, de nada sirve repetirnos infinitas veces, por ejemplo, soy
delgada si no estoy dispuesta a la vez a realizar tambin un cambio en mi conducta alimentaria, en mis hbitos y creencias, cosas que conllevan
un gran esfuerzo. Para que los efectos generados sean perdurables y beneficiosos para el desarrollo del individuo, repito, es necesaria la
integracin de experiencia en diferentes niveles y alineacin de los mismos. Quiero hacer hincapi en esto porque se podra llegar a confundir
alguna parte de lo dicho anteriormente con ciertas corrientes ultra liberales de pensamiento positivo que en los ltimos aos han despertado la
curiosidad de algunos y el desprecio de otros. Esas corrientes de pensamiento positivo fomentan y difunden la idea de que los pensamientos
influyen en la vida, cosa que es muy cierta, pero llevando este concepto al extremo paroxismo de forma ridcula aunque efectiva, aprovechndose
de ciertas debilidades humanas. Segn estos movimientos, ideados a base de costossimas estrategias de marketing y sacando partido de la
proliferacin de libros de autoayuda, para conseguir exactamente lo que uno quiere solo hay que concentrarse, manifestar esos deseos e voil.
No, ni este libro ni los niveles lgicos de pensamiento se refieren siquiera remotamente a dogmas postulados por este pensamiento positivo ultraliberal, ni lo comparten.
Si somos capaces de determinar las conductas, comportamientos y creencias que hemos de modificar para eliminar las limitaciones que nos
autoimponemos, nos ser mucho ms fcil poder alcanzar el xito. Alguien puede proponerse ser el mejor decorador de Espaa y realizar todas
las acciones y planificaciones necesarias para conseguirlo, sin embargo, si en su modo de pensamiento estn influyendo ciertas creencias
como en Espaa el mundo del interiorismo no tiene futuro, le ser extremadamente duro lograr ese xito tan perfectamente formulado. Si el lector
se pone a pensar, seguramente podr encontrar reas o momentos de su vida en los que ha tenido xito. Entonces, por qu en unos
aspectos conseguimos el xito y en otros no? Seguramente la respuesta est en nuestra estrategia para el xito. Inconscientemente, solemos
seguir las mismas pautas conductuales para conseguir diferentes propsitos. Pondr un ejemplo para ilustrar ms fcilmente esta explicacin []
Lo que un hombre piensa de s mismo, esto es lo que determina, o ms bien indica, su destino.
H.D. Thoreau
[1] Cuando se trata de aspectos de los que no somos conscientes nosotros mismos, se denominanpuntos ciegos.
[2] Hablar detalladamente sobre las creencias en el captulo dedicado a las barreras ms adelante. (Esto se refiere al libro, no al blog)