ocultismo

ADESTRAMENTO DO MAGO I
Constituio do Ser Humano
O mago o homem que AGE sobre variados aspectos da realidade usando a FORA de sua
VONTADE, expressa - ou manifestada - em pensamentos, gestos e palavras.
Raciocinemos: 1. para ter vontade forte necessrio exercitar vontade. 2. Para exercitar
vontade preciso conhec-la enquanto fora, entend-la, localiz-la. 3. Finalmente, o homem
somente toma posse da prpria vontade depois que alcana tomar posse - tornar-se dono, o
Senhor - de si mesmo. Por tudo isso, o primeiro passo do iniciado estudar a constituio do
"Ser" humano do ponto de vista das cincias ocultas.
Para a cincia oficial, o homem corpo e mente: organismo e "psicologismo". Para a Igreja
Catlica exotrica - que de conhecimento pblico - o homem trino: corpo, alma e esprito.
Alis, analogamente, trino como o prprio Deus: Pai, Filho e Esprito Santo. Examinemos esta
proposio Catlica. Temos ento:
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CORPO - a estrutura orgnica, material, tangvel. Mortal.

ALMA - a fora vital que literalmente anima a matria bruta que constitui o corpo.
Mortal.
ESPRITO - a entidade egica, o ego freudiano, o indivduo que diz Eu sou e Eu quero. O
Imortal.
Esse entendimento de ser humano que a Igreja Catlica apresenta aos leigos um resumo da
estrutura que as cincias ocultas j a colheram h milnios. Dizer que o homem se contitui de
corpo, alma e esprito uma forma esquemtica de apresentar uma estrutura que, estudada
em suas mincias, revela 7 aspectos do "Ser" humano - ser e estar humano. So 7 facetas que
um mesmo ser tem de dominar em si mesmo. So eles:

CORPO FSICO o processador de substncias:

1. CABEA: processa pensamento e vontade alm das operaes involuntrias do organismo.
Seu bom funcionamento depende da qualidade do sangue.
2. PEITO: processa o ar para retirada de oxignio e de outro elemento - misterioso - chamado
prana. Seu bom funcionamento depende da maneira como se respira tanto quanto da qualidade
do ar inspirado.
3. VENTRE: processa os alimentos slidos e lquidos. Seu bom funcionamento depende da
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Qualidade do chamado quilo, ou o bolo alimentar. O processo comea desde a escolha dos
alimentos a serem ingeridos, passa por uma boa mastigao e exige regularidade nos horrios
de refeies.

ALMA o processador de sensaes:

A alma, anima para os latinos, nous, para os gregos, rupa, para os buddhistas e hindustas
bramanistas - pode ser considerada como o animal que realmente existe em todos ns. Em
magia chamada de "o ser impulsivo". Tambm esse nosso ser-e-estar animal-impulsivo
possui trs facetas de manifestao:
4. INSTINTO: so os impulsos reflexos, involuntrios. Pertencem a esfera instintiva do nosso
ser a gerao de sensaes como o medo, a agressividade, a sexualidade.
5. EMOO: a esfera dos desejos, das paixes, dos atos provocados pela emoo. So
sensaes do nosso ser emocional: o amor sexual, o dio, a mgoa, a pena, os vcios em
geral, a gula.
6. RACIOCNIO: em magia, raciocnio no se confunde com inteligncia. Chamamos raciocnio
ao instrumental da mente para processar informaes, aprendizados; o raciocnio
basicamente uma capacidade de relacionar dados armazenados na memria. Essa capacidade
pode ser mais ou menos desenvolvida. Por isso, um raciocnio por demais condicionado produz
o chamado hbito intelectual e para o intelecto, o hbito constitui sempre perigo de perda da
capacidade de criar ou descobrir solues. So hbitos mentais: os preconceitos, os costumes
que acomodam a mente a recorrer sempre s mesmas velhas frmulas no importando o
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quanto as circunstncias mudem; a covardia ou a falta de ousadia; todos os comportamentos

maquinais que perderam sua razo de ser.

Na verdade, todo o ser humano deveria se conduzir usando seu corpo e sua alma a servio de
uma vontade inteligente mas, no raro, o contrrio o que ocorre. Corpo e impulsos dominam
as existncias das pessoas e a vontade aos poucos se recolhe, atrofiada, sem poder de
comando, sem voz no ser humano. Isso acontece porque a educao formal no dirigida ao
fortalecimento da vontade. No Ocidente, em especial, o que se pretende submeter a vontade
dos indivduos a uma frmula pronta de existncia.
Em nosso mundo no faltam fontes de enfraquecimento da vontade: as "tentaes" do
consumo, as mensagens recorrentes nos mdia (meios de comunicao de massa) instigando as
paixes e a cobia dirigidas aos mais variados objetos, a valorizao do ftil e do suprfluo.
Toda debilidade, todo tipo de fraqueza, todo golpe que atinge corpo fsico ou a alma, atinge
igualmente a capacidade de exerccio da vontade. Somente uma vontade muito bem treinada
capaz de resistir aos revezes e maus estmulos de uma vida comum.
O homem que dominado por suas debilidades fsicas ou por seus impulsos animais torna-se
escravo - perde o poder de exercer sua vontade. Por tudo isso, os Mestres Das Cincias Ocultas
insistem nos rigorosos cuidados corporais e "exerccios de vontade". uma forma de submeter
supremacia da inteligncia, aqueles impulsos do instinto, dos desejos e dos raciocnios
maquinais.
Agora que j comentamos 6 formas de Ser e Estar humano - no Planeta Terra, consideremos a
7 aspecto de "ser gente": O ESPRITO. Este chamado de "o verdadeiro ser humano". este
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o que possui inteligncia, o que possui vontade e o que est diretamente ligado fora
csmica misteriosa e originria de tudo, chamada de "Deus".
Independente de sua vontade forte ou no, em princpio, todo ser chamado esprito : humano
e criador de si mesmo. Sua fora de ao a vontade manifestada primordialmente pelo
pensamento e secundariamente por palavras (sopro) e gestos. Seu corpo e sua alma animal
so "equipamentos" auxiliares de ao neste plano de ser e estar que denominanos Vida
Terrena. Para o Esprito, corpo e alma so como um veculo cujas engrenagens e combustveis
ele - o esprito - tem de controlar.

Referncia bibliogrfica:
Tratado elementar de magia Prtica - Papus. Ed. Pensamento
A Chave da Teosofia - H.P. Blavatsky Ed.Trs, p. 143 a 193.
LINK RELACIONADO
Tratado Elementar de Magia Prtica - de Papus: Estudo do Livro

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edio - setembro 2006

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