Filmes na escola: introduo

Raymundo de Lima*

interesse comercial podem melhor

contribuir com a formao do sujeito
integral de nossa poca, visto que
forjam elementos que provocam o
pensamento reflexivo e crtico do
telespectador.
Neste sentido, o cinema pensa, ttulo
do livro do professor Julio Cabrera, da
Universidade de Braslia. Nesta
interessante obra, o autor aponta alguns
filmes influenciados por concepes
filosficas, sociolgicas, psicolgicas,
entre outras.

O cinema lazer, informao, cultura, e

tambm um modo de pensar a vida. Por
ser fico um filme bem escolhido pode
jogar luz sobre a realidade do mundo e a
complexa subjetividade humana. O
docente contemporneo, principalmente
o apaixonado pela cinematografia, deve
investir no desenvolvimento da cultura
filmica de seus alunos. Assim,
professor, alunos, funcionrios, pais de
alunos, todos os envolvidos com o
ensino e a aprendizagem devem
aprender ir para alm de s assistir um
filme como mero entretenimento.
At mesmo filmes da chamada
indstria
cultural
podem
ser
analisados no seu enredo, linguagem,
ideologia etc. Mas, sem dvida, os
filmes elaborados fora do mero

Desde sua inveno, a mais de cem

anos, o cinema contribui reelaborando a
literatura de um Jorge Amado
Shakespeare,
ou
atualizando
as
preocupaes filosficas de Plato,
Aristteles, Bacon, Galileu, Albert
Camus, Wittgenstein, entre outros. Um
dos grandes diretores do cinema,
Pasolini, diz que o cinema no evoca a
realidade como a lngua da literatura;
no copia a realidade como a pintura;
no mina a realidade como o teatro. O
cinema reproduz a realidade de nossa
poca: imagem e som!
Demandas datadas
Na dcada de 1970, os intelectuais
gostavam de cinema, mas no de
televiso, que era estigmatizada e
demonizada como veculo da indstria
cultural. Neste perodo no se
imaginava que a televiso pudesse vir a

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ser tambm veiculo para a pblico ter

acesso aos filmes, documentrios
cientficos, reportagens complexas, e at
um espao de exerccio da crtica
dirigida prpria TV e ao cinema.

que os lacanianos desenvolveriam outro

estilo
analtico,
pautado
pela
construo de sentidos made in
inconsciente.

Naquela dcada, alguns filmes eram

assistidos em comunho de luta contra a
ditadura militar presente na Amrica
Latina. Cineclubes eram improvisados,
s vezes clandestinos. Assistir um filme
sovitico, O Encouraado Potenkin, por
exemplo, tinha um ar de conspirao,
anti-alienao e cultura elevada. Nesta
poca a esquerda, no Brasil, estava
unida contra a ditadura militar de
direita. Aps o filme algum convidado
fazia um comentrio geralmente
carregado de slogans e palavras de
ordens,
obviamente
num
estilo
pequeno-burgus querendo se passar
como porta-voz do proletariado
esclarecido. O debate seguia o estilo
monolgico cruzado, mas com pouca
disposio para o dilogo analtico e/ou
serenidade necessria para uma reflexo
racional ou pesquisa sistemtica sobre
os assuntos abordados na tela.

Com a queda do muro de Berlin e do

desalento sobre o socialismo real, as
anlises dos filmes focados num
historicismo ou economicismo marxista
(ou marxiano) hoje pouco convencem.
Tambm a psicanlise, depois do
modismo interpretativo dos anos 70,
parece restrita a analisar com humildade
apenas aqueles filmes que deixam o
expectador se perguntando afinal, que
ser humano? Ou como sugere um
filme francs: Qual a questo
fundamental
do
ser
humano,
psiquicamente dividido? Ou seja, os
comentrios psicanalticos de nossa
poca - ps Freud e ps Lacan so
apenas uma das muitas hipteses
interpretativas que jamais explicam
todo o inconsciente. Portanto, no
lugar das interpretaes totalitriassociolgicas e oraculares-analticas hoje
existe um vale-tudo de anlises e
comentrios
sobre
as
diversas
dimenses inesgotveis dos filmes
comerciais e filme cults. (Esse valetudo tem o sentido de Paul Feyrabend).

Por outro lado, a psicanlise abria outra

tendncia de filmes chamados filmescabea. No Rio de Janeiro, por
exemplo, participei de inmeras
exibies de filmes em cineclubes; eu e
meus colegas, estudantes dos cursos de
psicologia e analisandos de psicanlise,
ramos fascinados com a trama do
inconsciente. As sacaes sobre as
cenas aparentemente sem sentido de
filmes como Ecqus, Teorema ou
dos cults dos consagrados diretores
Ingmar Bergman ou Woody Allen,
causavam certo xtase nos presentes
que saiam do lugar espichando o
assunto at um bar ou reunio na casa
de fulano. Na dcada de 1970 a
psicanlise estava no auge na Zona Sul
carioca, e predominava um estilo de
interpretao oracular. Nos anos 1980

O muro caiu tambm nas telas

Ao contrrio dos pessimistas e niilistas

de planto, penso que estamos
superando
nossa
menoridade
intelectual, como queria Kant. No lugar
da pretenso de uma interpretao nica
e totalizante, tempo de procuramos ser
mais modestos nas nossas observaes,
comentrios ou anlises. Em lugar do
monlogo oracular, talvez poderemos
adotar uma atitude dialgica e aberta ao
pluralismo terico-metodolgico para
entender um filme, pea de teatro,
literatura etc. Claro, a pretenso
leitura
certa,
dogmtica
ou
totalitarista
dessas
expresses
humanas ainda vigora em alguns

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professores
e
experts,
que,
lamentavelmente, ainda obrigam os
alunos verem as coisas numa nica
direo, isto , para aquela que eles
acreditam como se fosse uma f ou
dogma. Atitude assim arrogante e
pretensiosa se situa na contramo da
atitude da cincia, que como sabemos
deve primar pela dvida cartesiana,
discusso aberta e livre. A pretenso a
nica interpretao de um filme termina
empobrecendo os diversos sentidos
velados numa obra ficcional.
Cinema: ensino e aprendizagem
A
escola
e
a
universidade
contemporneas devem usar filmes para
educar o olhar das crianas e jovens,
porque eles nem sempre sabem pensar
sobre a stima arte. Infelizmente a nova
gerao raramente se interessa assistir
filmes considerados clssicos, no
sentido proposto por talo Calvino
quando trata da literatura.
Para que os jovens no fiquem
acorrentados s imagens e entregues ao
gozo de certas cenas de violncia e
sexo, preciso que a escola saiba
proporcionar um dilogo com o cinema.
Mas no recomendo que o professor use
filmes e vdeos no horrio da aula.
Qualquer aluno ir suspeitar do
professor que assim age, isto ,
tapando buraco da aula, ou
substituindo sua falta de motivao de
dar aula por um filme. Vrias
pseudojustificativas foram levantadas
por Moran (1995) sobre o uso
inadequado do filme e vdeo em sala de
aula.
Outra forma de a escola e universidade
estabelecerem um dilogo com os
filmes e vdeos atravs de filmes sobre
a escola. Ou seja, filmes ambientados
no
espao
escolar,
que
ora
problematizam a relao professor e
alunos resistentes ao ensino republicano

(Entre os muros da escola), filme que

questiona o fundamento fascista da
formao dos alunos em gangs na
escola (Escritores da Liberdade), que
revelam a reao racista dos alunos para
com um professor negro (Ao mestre
com carinho), ou apologtica para com
a atitude autoritria do diretor que
reverte uma escola em barbrie para
uma escola que verdadeiramente
cumpre seu papel social (Meu mestre,
minha vida), ou um filme que discute a
violncia tipo bullying na escola (Bang
bang voc morreu), entre outros. So
mais de sessenta filmes ambientados na
escola, produzidos nos quatro cantos do
mundo. Os filmes hollywoodianos,
embora tecnicamente bem feitos, tem o
defeito de apresentar o professor como
voluntarista, individualista, romntico,
enfim, um heri (FABRIS, 2010).
Mas, sem dvida, tanto o jovem precisa
ser educado para ver filmes para alm
da sensibilidade ingnua ou senso
comum; ele precisa desenvolver a
sensibilidade esclarecida e emancipada
ao relacionar o filme como fico e o
filme como realidade. Antes do aluno,
cabe ao professor desenvolver sua
prpria cultura filmatogrfica para
contribuir na qualidade de suas aulas.
Nas referncias, abaixo, alguns livros e
artigos so imprescindveis para uma
introduo formao do professor que
pretende trabalhar com filmes e vdeos.
Referncias e sugestes
CABRERA,J. O cinema pensa: introduo
filosofia atravs dos filmes. SP:Rocco, 2006.
FABRIS, E.T.H. A pedagogia do heri nos
filmes hollywoodianos. Disponvel em:
<http://www.curriculosemfronteiras.org/vol10is
s1articles/fabris.pdf> Acesso em: 30/11/2010.
KHEL, M.R.; BUCCI, E. Videologias. So
Paulo: Boitempo, 2004
LUREIRO, R.; ZUIN (orgs). A teoria crtica
vai ao cinema. Vitria: Edufes, 2010.

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MARTINS, L. R. A atividade do espectador. In:

Olhar. So Paulo: 1988.

NAPOLITANO, M. Como usar a televiso na

sala de aula. So Paulo: Contexto, 2003.

MASCARELLO, F. Introduo teoria do

cinema. Campinas: Papirus, 2003.

NAPOLITANO, M. Como usar o cinema na

sala de aula. So Paulo: Contexto, 2004.

MORAN, J.M. O vdeo na sala de aula. Rev.

Comunicao & Educao. So Paulo, ECAEd. Moderna, [2]: 27 a 35, jan./abr. de 1995.
Disponvel na Internet.

XAVIER, I. Cinema: revelao e engano. In:

Olhar. So Paulo: 1988.

RAYMUNDO DE LIMA Coordenador do projeto Cinema, Histria e Educao, na

Universidade Estadual de Maring/UEM, em 2008, 2009 e 2010.

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