Tema 2.

El Evangelio en los Evangelios

I. Significado de la palabra evangelio
Qu significa la palabra evangelio?
La palabra evangelio viene del griego (euangelion) que significa literalmente
buenas noticias (eu significa bueno y angelos significa mensaje o noticia). En todo el
Nuevo Testamento, la palabra evangelio denota las buenas nuevas del Reino de Dios y la
salvacin a travs de Jesucristo. Este evangelio debe recibirse por la fe, sobre la base de
Su muerte expiatoria, su sepultura, resurreccin y ascensin.
Por ejemplo:

Mateo dice que Jess anunciaba el evangelio del reino:

Mt 4:23 Y recorri Jess toda Galilea, enseando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y
sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.

Marcos dice que Jess llamaba al arrepentimiento y la fe en el evangelio para

entrar en el reino de Dios.

Mr 1:15 diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentos, y creed en el

evangelio.

Pedro dice que la predicacin que oan los gentiles de su boca era el evangelio.

Hch 15:7 Y despus de mucha discusin, Pedro se levant y les dijo: Varones hermanos, vosotros sabis cmo ya
hace algn tiempo que Dios escogi que los gentiles oyesen por mi boca la palabra del evangelio y creyesen.

Pablo dice que entregaba su vida para dar testimonio del evangelio

Hch 20:24 Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida para m mismo, con tal que acabe mi
carrera con gozo, y el ministerio que recib del Seor Jess, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios.

En estas referencias que hemos dado como ejemplo, la palabra evangelio denota
especialmente el mensaje de las buenas nuevas.
La palabra castellana evangelio aparece en total ms de 100 veces a lo largo de la
versin Reina Valera en el Nuevo Testamento. Mateo, Marcos, las epstolas de Pablo y el
Apocalipsis utilizan el sustantivo evangelio (gr. euanglion), mientras que
otras veces (por ejemplo Luc.4:43; Gal.1:11; 1Pe.1:25) la palabra que Reina Valera
traduce como sustantivo (el evangelio) en griego es el verbo evangelizar
(gr. euangeldso).
En el castellano, pues, en lugar de traducirse como verbo, se ha traducido como un
sustantivo acompaando de la accin: Por ejemplo Luc.7:22 y a los pobres es
anunciado el evangelio (en lugar de y los pobres son evangelizados).
Aparte de las referencias que hemos citado como ejemplos donde la palabra evangelio
denota el mensaje de las buenas nuevas, este trmino es muy usado por el Apstol
Pablo en sus epstolas para denotar dos ideas muy relacionadas entre s, pero de
significado distinto.
A. Evangelio como los hechos bsicos de la muerte, sepultura y resurreccin de
Cristo (Historia de Jess)
1

1 Co.15:1-3: Adems os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado por lo cual asimismo, si retenis
la palabra que os he predicado, sois salvos, si no cresteis en vano. Porque primeramente os he enseado lo que
asimismo recib: Que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras

Su nfasis es histrico

B. Evangelio como la interpretacin de estos hechos (Doctrina de Jess)

Ro.2:16 en el da en que Dios juzgar por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio
Gl.1:7 no que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo
Gl.2:2 (Biblia de las Amricas) Sub por causa de una revelacin y les present el evangelio que predico entre los
gentiles

Su nfasis es doctrinal

II- El Aspecto Histrico del Evangelio.

Evangelio como los hechos bsicos de la muerte, sepultura y resurreccin de

Cristo (Historia de Jess)

1 Co.15:1-3: Adems os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado por lo cual asimismo, si retenis
la palabra que os he predicado, sois salvos, si no cresteis en vano. Porque primeramente os he enseado lo que
asimismo recib: Que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras

Cuando se predica el evangelio a los perdidos, como lo hizo el Seor Jesucristo y

posteriormente los apstoles, se expresa bsicamente el buen mensaje, la buena noticia
de la salvacin: que el Reino de los Cielos se ha acercado, y que Jess es el Ungido de
Dios que ha sido provisto como el Cordero de Dios para redencin de los pecadores, y
que slo creyendo en El podemos ser salvos.
Aunque todo este concepto envuelve doctrinas profundas, el mensaje se basa en un
acontecimiento histrico: que un hombre llamado Jess que nacin en Beln y creci en
Nazaret de Galilea en el tiempo del emperador Augusto, es el Cristo, el Hijo de Dios, que
se encarn de Mara siendo ella virgen, que vivi una vida perfecta en la tierra, que fue
crucificado conforme a las profecas registradas en los escritos de los profetas judos, que
resucit al tercer da conforme a lo que de antemano decan estas Escrituras, que
ascendi a los cielos, que en algn momento volver a glorificar a los que le recibieron
como El lo prometi, y para juzgar y condenar eternamente a los que le aborrecieron; y
que en ningn otro hay salvacin, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los
hombres en el cual podamos ser salvos.
Todo este concepto histrico que debe ser expuesto cuando predicamos el evangelio
con el fin de que el oyente comprenda quin es su Creador, cul fue su plan soberano,
cul es nuestro problema con el pecado, cun grande es la misericordia del Creador al
dar a su Hijo en expiacin, etc., etc., todo este contenido que los apstoles predicaban en
la naciente iglesia primitiva, est registrado en los primeros cuatro libros del Nuevo
Testamento a los que conocemos como los evangelios.
A- Por qu se llaman evangelios los cuatro primeros libros del NT?
La palabra evangelio no estaba incluida en el ttulo de estos primeros 4 libros. Los
manuscritos ms antiguos slo dicen Segn Mateo;
Segn Marcos; Segn Lucas, y Segn Juan. La palabra
evangelio (para que dijera Evangelio Segn Juan) fue agregado despus.
Y por supuesto, la Iglesia Catlica Romana quiso diferenciar a los creyentes canonizando
santos por encima de los laicos normales de la tierra, y llama santos a algunos
hombres de manera especial, comenzando por los apstoles, a quienes llama San
Mateo, San Juan, pero tambin a otros no apstoles como San Marcos y San Lucas.
2

Debido a que muchas de las versiones castellanas como Reina Valera y otras versiones
catlicas, adoptaron la costumbre del mismo ttulo de Evangelio Segn San hoy da
tenemos ese mismo ttulo en nuestras Biblias (excepto versiones como la Biblia de las
Amricas) de la misma manera que heredamos la misma divisin por captulos y
versculos que hombres del pasado hicieron, que propuso la divisin en captulos que hoy
tenemos.
Aunque este no es el tema que nos ocupa, debemos mencionar que la Escritura llama
Santos o apartados para Dios a todos aquellos que han sido lavados por la sangre de
Jess (Lc.1:70; Ro.1:7; 8:7; 12:13; 15:25,26,31; 16:2,15; 1Co.1:2; 6:1,2; 14:33; 16:1,15;
2Co.1:1; 8:4; 9:1; 9:12; 13:13; Ef.1:1,4,15,18; 2:19;3:18; 4:12; 5:13; 6:18; Fil.1:1; 4:21,22;
etc., etc., etc.). Como vemos en muchos de estos textos como Ef.4:12, los santos no son
perfectos en esta tierra, solo perdonados, as que deben ser perfeccionados para la obra
del ministerio. Ya somos vistos como perfectos delante de Dios en trminos de nuestra
justificacin en Cristo. Ya somos salvos y somos santos en Cristo, apartados para El. Pero
debemos seguir creciendo en santidad, no para ser salvos, sino para vivir como tales,
porque el fruto de nuestra salvacin es nuestra santificacin. Por esa razn no nos
molesta que el ttulo de cada libro del NT llame Santo a cada uno de sus autores, porque
al igual que cada uno de los hijos de Dios en Cristo, ellos son santos, como nosotros
somos santos, tambin.
El punto que venimos tratando es que los manuscritos ms antiguos de los cuatro
evangelios solo dicen Segn Mateo porque cada rollo de estos libros no tenan en s
mismos un ttulo dado por el autor, sino que posteriormente fueron identificados para tener
una referencia de cada uno de ellos, y decan simplemente Segn Mateo o Segn el
autor en cuestin.
Luego se agreg EVANGELIO segn el autor. La respuesta a la pregunta de por qu
se les llama evangelios es muy obvia a la luz de todo lo que hemos mencionado hasta el
momento. Estos cuatro libros nos hablan no solo de Jess como el Mesas, sino que nos
expresan el contenido de la predicacin de Jesucristo, lo cual l mismo llamaba las
buenas noticias del Reino, el evangelio del Reino de Dios (Mat.24:14). Es interesante
que Marcos es el nico de los cuatro evangelios que declara que su libro precisamente es
el principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios (Mr.1:1). Esto por supuesto aplica a
Mateo, Lucas y Juan.
B- Cul es el contenido de los evangelios?
Los evangelios son mucho ms que simplemente biografas de Jess. De hecho
contienen muy poco acerca de su niez y sus primeros aos, no dicen nada acerca de la
adolescencia y juventud, pero tienen muchos detalles de su ltima semana de vida en la
tierra.
Durante 30 aos despus de que el Seor resucit, los apstoles declaraban las buenas
nuevas acerca de Cristo por la predicacin verbal. Mientras tanto se coleccionaban
algunos escritos acerca de lo que Jess dijo e hizo. Eventualmente todos estos escritos y
el testimonio oral de la gente que lo vio y lo sigui sirvieron para componer en distintos
contextos, lo que hoy conocemos como los cuatro evangelios.
Los evangelios constituyeron una buena fuente de respaldo para la predicacin
apostlica, y con el paso del tiempo fueron an ms indispensables ya que la gente que
haba testificado sobre estos hechos eran cada vez menos por el paso del tiempo.

El contenido de los evangelios se basa tanto en el hecho histrico de Jess como en la

parte doctrinal de sus implicaciones. Este contenido se ha visto de manera parcial al
haber estudiado cada uno de los evangelios; en este captulo veremos una sntesis de
ese contenido en sus dos aspectos, histrico y doctrinal.
C- Una Armona entre los evangelios
Cada evangelio tiene sus caractersticas que lo hacen diferente el uno del otro, pero entre
los cuatro nos dan una visin comprensiva de Jess. En lugar de tener una sola fuente, o
en lugar de no tener ninguna, tenemos cuatro ngulos o perspectivas que describen
exactamente los mismos hechos.
Los autores de los evangelios se preocupan ms por presentar una persona que por
describir una historia acerca de esta persona. Tampoco les preocupa lo completo de la
historia en cuanto a su significado. Las diferencias o las variaciones entre cada uno de los
evangelios indican que son suplementarios sin habrselo propuesto humanamente
hablando.
Muchos comentaristas han hablado del problema sinptico refirindose con esto a la
manera de explicar las diferencias y las coincidencias entre los relatos que hacen Mateo,
Marcos y Lucas, ya que Juan escribi desde una perspectiva distinta. Griesbach (1745
1812) le llam sinptico a este concepto, que en griego significa visin conjunta y ha
sido aplicado a los primeros 3 evangelios porque sus narraciones tienen mucho en
comn. En la tabla 1 se puede apreciar numricamente la cantidad de referencias en las
que Marcos coincide con el resto, trayendo muy pocas peculiaridades exclusivas. Juan
por el contrario, al escribir desde otra perspectiva, mucho despus que los primeros 3,
posiblemente quiso agregar aspectos que no haban sido mencionados, y omiti aquellos
que fueron ms comentados por los anteriores. Por razones de propsito del curso, no
entraremos en este debate para dar explicacin, y slo reiteramos que el Espritu Santo
inspir a sus autores a escribir los detalles que Dios en su soberana impregn en la
mente de cada uno de ellos como para que fueran plasmados en los manuscritos
originales.
Tabla 1. Coincidencias y peculiaridades en los evangelios 1
Evangelio
Marcos
Mateo
Lucas
Juan

Peculiaridades
7
42
59
92

Coincidencias
93
58
41
8

En la tabla 2 tenemos un resumen cronolgico de los 13 temas o secciones en los que

podemos segmentar todo el relato de los 4 evangelios si lo leemos en paralelo. En el
anexo 1 mostramos el documento detallado con todos los textos de los cuatro evangelios.
La idea principal aqu es comenzar a observar la omisin o la peculiaridad textual de cada
uno de los evangelistas a lo largo de la narracin completa de lo que conocemos hoy
segn el Nuevo Testamento.
Tabla 2. Resumen cronolgico temtico de la armona de los evangelios 2
1

Propuesto por Westcott, An Introduction to the Study of the Gospels. Quinta edicin. Londres, MacMillan 1875; citado
por Everett Harrison, Introduccin al Nuevo Testamento, William Erdman Publishing; Grand Rapids, Michigan, USA,
1999, p. 137.
2
En el Anexo 1 presentamos un detalle de la tabla 1 donde aparecen todos los textos de cada uno de los evangelios
desglosados a lo largo del relato de los cuatro, de manera armoniosa.

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13

Un vistazo de Quin es Jess

Los Primeros Aos de Juan el Bautista
Los Primeros Aos de Jesucristo
Ministerio Pblico de Juan el Bautista
Final Ministerio de Juan y Comienzo del Ministerio
de Cristo (principalmente en Judea)
El Ministerio de Cristo en Galilea
El Ministerio de Cristo en alrededores de Galilea
El postrer ministerio de Cristo en Judea
El Ministerio en los alrededores de Perea
Presentacin Formal de Cristo a Israel y el Conflicto
Resultante
Profecas en Preparacin de la Muerte de Cristo
La Muerte de Cristo
La Resurreccin y Ascensin de Cristo

Mateo
Mateo
Mateo

Marcos

Lucas
Lucas
Lucas
Lucas

Juan

Juan
Mateo
Mateo

Marcos
Marcos
Marcos

Lucas
Lucas
Lucas
Lucas
Lucas

Juan
Juan
Juan
Juan
Juan

Mateo
Mateo
Mateo
Mateo

Marcos
Marcos
Marcos

Lucas
Lucas
Lucas

Juan
Juan

La tabla 3 contiene un resumen de los nfasis temticos que vimos de cada uno de los
evangelios en los captulos anteriores, para refrescar la memoria y comprender mejor el
por qu de las omisiones o peculiaridades que cada uno de los autores tuvo al escribir su
documento.
Tabla 3. Resumen de los nfasis temticos de cada evangelio
Mateo
Jess como Rey
Evangelio a los judos
Propsito: convencer a
judos que Jess es el
Mesas.

Marcos
Jess como Siervo
Evangelio a los gentiles,
nfasis en los romanos
Propsito: predicar el
evangelio de Jess a los
gentiles profanos

Lucas
Jess como Hombre
Evangelio a todas las
clases sociales
Propsito: Dar a Tefilo
un
conocimiento
completo de la verdad

Destaca la didctica de
Jess como Maestro;
narra sus discursos.

Destaca la accin del

siervo;
narra
sus
milagros y actividades

Destaca la relacin
personal con todos los
individuos:
mujeres,
nios, y desamparados.

Juan
Jess como Dios
Evangelio a judos y a
gentiles
Propsito:
Demostrar
por las seales que Jess
es el Cristo que da la
vida eterna al que cree.
Destaca las entrevistas o
conversaciones
personales con ciertos
personajes (Nicodemo,
la mujer samaritana).

Tabla 4. La ltima semana

Da
Domingo
Lunes
Martes

Evento
Entrada Triunfal
Visita al templo
Regreso a Betania
La Maldicin de la higuera estril
La purificacin del templo
Regreso a Betania
ltimo da de enseanza pblica
Parbolas:
Los dos hijos
Los labradores malvados
El matrimonio del hijo del rey
Las diez vrgenes
Los talentos
Preguntas de los saduceos sobre la resurreccin y de los fariseos
sobre el gran mandamiento
Jess denuncia a los escribas y fariseos
Lamento por Jerusaln
Ofrenda de la viuda

Tarde en la noche del

jueves y primeras horas del
Viernes

Profeca sobre la destruccin del templo y la segunda venida

El Juicio final
(No hay registros)
La ltima cena
Getseman
La traicin
El arresto
Jess ante Ans, Caifs y el Sanedrn
Las negaciones de Pedro
Jess condenado por el Sanedrn por blasfemia

Cerca de las 6 a.m.

Cerca de las 9 a.m.
Cerca de las 3 p.m.
Sbado
Domingo

El juicio romano: Jess ante Poncio Pilato y Herodes

Jess es llevado al Calvario
Jess muere
El Velo del templo se rasga
Temblor de tierra
Sepultura
Jess en la tumba
La resurreccin

Mircoles
Jueves

III. El Aspecto Doctrinal del Evangelio.

Evangelio como la interpretacin de estos hechos (Doctrina de Jess)

Ro.2:16 en el da en que Dios juzgar por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio

Ya vimos que los evangelios no slo nos muestran una historia acerca de Jess, sino que
presentan su persona, su vida y su obra. El contenido de la enseanza de Jesucristo y de
toda la doctrina cristiana, se puede resumir en la palabra evangelio.
Resumen del evangelio
El evangelio es la buena noticia. La buena noticia comienza con la mala noticia de que
somos pecadores, hemos sido hallados faltos ante Dios y debemos arrepentirnos de
nuestros pecados porque estamos condenados. La buena noticia es que a pesar de
nuestra culpa, Dios ha hecho provisin y envi a su Hijo en rescate por muchos, para que
todo aquel que en El cree, no se pierda mas tenga vida eterna. Mateo dice que Jess
recorra todas las ciudades y aldeas, enseando en las sinagogas de los judos, y
predicando el evangelio del reino (Mat.4:23; 9:35).
Cuando hablamos de la doctrina del evangelio nos referimos a la enseanza de Jess.
Cul fue la enseanza de Jess? El evangelio del Reino de Dios. Y qu ensea el
evangelio del reino de Dios?
Bsicamente podemos resumir la enseanza del evangelio del reino, en los siguientes
encabezados (aunque solo es un resumen, porque Cristo habl de muchas doctrinas
como escatologa, pneumatologa, soteriologa, eclesiologa, etc.)
A- El reino de Dios ha llegado. Dios es el Rey de toda la tierra y ha inaugurado un reino
en esta tierra el cual ahora no es manifiesto de todos los hombres, pero ser
completamente manifestado al final de esta era. Esta enseanza del Reino de Dios se
extiende a lo largo de los cuatro evangelios aunque de manera particular, Mateo expone
las parbolas que Cristo habl para explicar los misterios del Reino. (Mateo 13). 3
B- La realidad del pecado. El reino de Dios slo puede ser conocido por los hijos del
Rey. Todos estamos en pecado, por lo tanto el Hijo de Dios vino a buscar y a salvar lo que
se haba perdido. (Mat.1:21; Luc.2:11). Cristo le llam generacin de vboras a los
3

El tema del reino de Dios fue ms detallado en el captulo 5 en el tema del Evangelio segn Mateo.

fariseos (Mat. 3:7) y habl de las ovejas perdidas de la casa de Israel (Mat.10:6).
Generacin mala y adltera (Mat.12:39).
C- La realidad del juicio y el infierno. Jesucristo es la persona que ms habla del
infierno en toda la Biblia, as que debemos tener por seguro que el juicio y la condenacin
aguarda a los impenitentes, los que no se arrepientan.
La parbola del Rico y Lzaro en Luc.16:19-31 advierte sobre el juicio y las
consecuencias eternas de nuestra condicin espiritual en la tierra: el rico no se arrepinti
y fue al infierno; mientras que Lzaro haba puesto su esperanza en el Seor y fue al
cielo. Despus de la muerte no hay segunda oportunidad, y lo nico que necesitamos es
escuchar la Palabra y ser salvos por Cristo (a Moiss y a los profetas tienen, iganlos).
Otras enseanzas como la parbola de los labradores malvados (Luc.20:9-18) nos dicen
que nadie se escapar del juicio. Luc 12:16-21, el Rico insensato nos muestra que ese
juicio puede venir antes de lo que pensamos, en cualquier momento. En Mat.25:41 nos
dice que las consecuencias del juicio final para los que no se arrepienten ser el fuego
eterno. Y en Marcos 9:43-48 reiteradamente advierte sobre los que traigan tropiezo a sus
pequeitos que sufrirn una condenacin eterna en el infierno donde el gusano de ellos
no muere y el fuego nunca se apaga. Juan 3:16 habla del amor de Dios para que el que
cree en el Hijo no se pierda, mas tenga vida eterna.
D- La fe y el arrepentimiento. Los telogos no pueden explicar cul orden es ms
correcto, si primero tenemos fe y luego nos arrepentimos, o primero nos arrepentimos y
luego viene la fe, por lo cual estos dones son dos inseparables hermanas, fe y
arrepentimiento, que son necesarias para la salvacin. En todos los evangelios el
argumento que se requiere para la salvacin es la fe y el arrepentimiento. Como hay
tantos textos, citamos uno que resumen ambos conceptos.
Marcos 1:14-15 Despus que Juan fue encarcelado, Jess vino a Galilea predicando el
evangelio del reino de Dios, diciendo: el tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se
ha acercado; arrepentos, y creed en el evangelio.
E- La expiacin. Expiar en el idioma hebreo del AT viene de kafar que significa cubrir o
propiciar. El propiciatorio era donde se hacan los sacrificios de los corderos cuya
sangre cubra los pecados del pueblo. En el griego del NT la palabra expiar jilaskomai se
usaba entre los griegos con el significado de hacer propicios a los dioses, de aplacar,
propiciar.
Mediante el sacrificio propiciatorio de Jesucristo en la cruz del Calvario, fue hecho
posible aplacar la ira de Dios que justamente estaba sobre nosotros. Cristo expi nuestro
pecado, como aquel Cordero de Dios (sin mancha) que quita el pecado del mundo,
expiando a los suyos.
F- La Gracia de Dios. Finalmente queremos destacar que la salvacin anunciada por
Jesucristo es de pura gracia, y no podemos hacer nada para merecerla ni conseguirla.
Dijo el Seor Jess que ninguno puede venir a El, si el Padre no lo trajere (Juan 6:44, ver
el contexto desde el 37). Y a Nicodemo le dijo (literalmente en el idioma griego dice as)
al que no lo nacieren de arriba, no puede ver el reino de Dios (Juan 3:3). El nuevo
nacimiento es aquella obra de regeneracin donde el Espritu Santo convierte nuestro
corazn duro y perverso en un corazn nuevo, santo, para Dios. El Espritu viene a morar
en nosotros y nos da la capacidad de creer y vivir una vida para Dios. No depende en
nada de nosotros, todo esto proviene de Dios.

Anexo 1. Armona de los evangelios4. Adaptacin y traduccin libre por Arturo Prez, de la Biblia de studio (en CD) de
John F. MacArthur, Jr., The MacArthur Study Bible, (Dallas: Word Publishing) 1997.
1 Parte: Un vistazo de Quin es Jess
Propsito de Lucas para escribir su evangelio
Prlogo de Juan: desde la pre-encarnacin hasta la
crucifixin
Linaje legal de Jess a travs de Jos y linaje natural a
travs de Mara
2 Parte: Los Primeros Aos de Juan el Bautista
Pre-anuncio a Zacaras del nacimiento de Juan
Pre-anuncio a Mara del nacimiento de Jess
Visita de Mara a Elizabet
Cntico de gozo de Mara
Nacimiento de Juan
Cancin proftica de Zacaras
Crecimiento de Juan y sus primeros aos
3 Parte: Los Primeros Aos de Jesucristo
Explicacin dada a Jos de las circunstancias del
nacimiento de Jess
Nacimiento de Jess
Testimonio de los pastores
Circunsin de Jess
Jess es presentado en el templo
Regreso a Nazaret
Visita de los Magos
Viaje a Egipto
Nuevo hogar en Nazaret
Crecimiento y primeros aos de Jess
Primera Pascua en Jerusaln
Adolescencia y juventud de Jess
4 Parte: Ministerio Pblico de Juan el Bautista
Lanzamiento del ministerio de Juan
Su persona, proclamacin, y bautismo
Mensaje de Juan a los Fariseos, Saduceos, multitudes,
publicanos, y soldados
Su descripcin de Cristo
5 Parte: Final del Ministerio de Juan y Comienzo del
Ministerio de Cristo (principalmente en Judea)
Bautismo de Jess por Juan el Bautista
Tentacin de Jess en el desierto
Identificacin de Juan de s mismo ante los sacerdotes y
levitas
Identificacin de Juan acerca de Cristo como el Hijo de
Dios
Primeros seguidores de Jess
Primer milagro, conversin de agua en vino (Can de
Galilea)
Visita a Sus discpulos en Capernaum (Galilea)
Primera limpieza del templo en la Pascua
Respuesta temprana a los Milagros de Jess
Entrevista de Nicodemo con Jess
Juan es sucedido por Jess
Jess sale de Judea
Conversacin con la mujer samaritana
Reto de una cosecha espiritual
Evangelizacin de Sicar en Samaria
Llegada a Galilea
6 Parte: El Ministerio de Cristo en Galilea

Mateo

Marcos

Lucas
1:1-4

Juan
1:1-18

1:1-17

3:23b-38

Mateo

Marcos

Mateo
1:18-25

Marcos

Lucas
1:5-25
1:26-38
1:39-45
1:46-56
1:57-66
1:67-79
1:80
Lucas

Juan

Juan

2:1-7
2:8-20
2:21
2:22-38
2:39
2:1-12
2:13-18
2:19-23

Mateo
3:1-6
3:7-10

Marcos
1:1
1:2-6

2:40
2:41-50
2:51-52
Lucas
3:1-2
3:3-6
3:7-14

3:11-12
Mateo

1:7-8
Marcos

3:15-18
Lucas

3:13-17
4:1-11

1:9-11
1:12-13

3:21-23a
4:1-13

Juan

Juan

1:19-28
1:29-34
1:35-51
2:1-11

4:12

Mateo

1:14a

Marcos

3:19-20;
4:14a

Lucas

2:12
2:13-22
2:23-25
3:1-21
3:22-36
4:1-4
4:5-26
4:27-38
4:39-42
4:43-45
Juan

Nota, los versculos que aparezcan entre corchetes [ ] indican los versculos que no se encuentran en los manuscritos
ms antiguos.

OPOSICION EN CASA Y NUEVO CENTRO DE

OPERACIONES
Naturaleza del ministerio de Galilea
Nio en Capernaum es sanado por Jess desde Can
Ministerio y rechazo en Nazaret
Jess se mueve a Capernaum
LLAMAMIENTO DE LOS DISCPULOS Y MINISTERIO
EN GALILEA
Llamamiento de los primeros cuatro
Enseanza en la sinagoga de Capernaum autenticada por la
sanidad de un endemoniado
Sanacin a la suegra de Pedro y a otros ms
Recorrido por Galilea con Simn y otros
Limpieza de un leproso seguido de mucha publicidad
Perdn y sanidad para un paraltico
Llamamiento de Mateo
Banquete en la casa de Mateo
Explicacin a travs de tres ilustraciones, acerca del cambio
de condiciones con el Mesas
CONTROVERSIAS ACERCA DEL DA DE REPOSO Y
RETIRADAS A CIERTOS LUGARES
Un paraltico es sanado en Jerusaln durante el da de
reposo.
Esfuerzo en matar a Jess por quebrantar el da de reposo y
por hacerse igual a Dios
Discurso demostrando la semejanza entre el Hijo y el Padre
Controversia porque los discpulos recogieron espigas en el da
de reposo
Sanacin en da de reposo de un hombre con una mano seca
Retiro al Mar de Galilea con una grean multitude de muchos
lugares
SELECCION DE LOS DOCE Y SERMN DEL MONTE
Nombramiento de los doce apstoles
Preparacin para el Sermn
Bendiciones para los que heredan el reino y lamentacin sobre
los que no
Responsabilidades mientras se espera la manifestacin del reino
La ley, la justicia y el reino
Seis contrastes en la interpretacin de la ley

4:17

1:14b-15

4:14b-15
4:46-54
4:16-31

4:13-16
4:18-22

1:16-20
1:21-28

5:1-11
4:31b-37

8:14-17
4:23-24
8:2-4
9:1-8
9:9
9:10-13
9:14-17

1:29-34
1:35-39
1:40-45
2:1-12
2:13-14
2:15-17
2:18-22

4:38-41
4:42-44
5:12-16
5:17-26
5:27-28
5:29-32
5:33-39

5:1-9
5:10-18
5:19-47
6:1-5

12:1-8

2:23-28

12:9-14
12:15-21
4:25

3:1-6
3:7-12

6:6-11

3:13-19

6:12-16
6:17-19
6:20-26

5:1-2
5:3-12
5:13-16
5:17-20
5:21-48

Tres prcticas hipcritas a ser evitadas

Tres prohibiciones en contra de la avaricia, juicio injusto, y
exposicin necia de las cosas sagradas
Aplicacin y conclusin del Sermn

6:1-18
6:19-7:6

Reaccin de las multitudes

CRECIMIENTO DE LA FAMA Y NFASIS EN EL
ARREPENTIMIENTO
La fe de cierto centurion y sanacin de su siervo
El hijo de una viuda en Nan es resucitado
Respuesta a Juan el Bautista acerca del reino
Ayes sobre Corazn y Betsaida por no arrepentirse
Uncin de los pies de Cristo por una mujer pecadora, pero
contrita
PRIMER RECHAZO PBLICO DE LOS LDERES JUDOS
Recorrido con los doce y otros seguidores
Acusaciones blasfemas por los escribas y fariseos
Solicitud de una seal, rechazada
Anuncio de las Relaciones eternas definidas por ascendencia
espiritual
LOS MISTERIOS DEL REINO EN PARBOLAS
A las multitudes en el mar
Preparacin para las parbolas

7:28-29

6:27-30
32-36
6:37-42

7:7-27

6:31, 4349

8:1,5-13

7:1-10
7:11-17
7:18-35

11:2-19
11:20-30

7:36-50
8:1-3
12:22-37
12:38-45
12:46-50

3:20-30
3:31-35

8:19-21

13:1-3a

4:1-2

8:4

La parbola de los terrenos (el sembrador)

La parbola del crecimiento espontneo de la semilla
La parbola del trigo y la cizaa
La parbola de la semilla de mostaza
La parbola de la levadura
A los Discpulos en la Casa
La parbola del trigo y la cizaa, explicada
La parbola del tesoro escondido
La parbola de la perla de gran precio
La parbola de la dracma perdida
La parbola del dueo de la casa
CONTINUACIN DE LA OPOSICION
Salida por el mar de Galilea y calma de la tormenta
Sanacin de los endemoniados gaderenos y la oposicin
resultante
Regreso a Galilea, sanacin de una mujer que toc el manto de
Cristo, y resucita a la hija de Jairo
Tres Milagros de sanidad y otra acusacin blasfema
Visita final a la incrdula ciudad de Nazaret
CAMPAA FINAL EN GALILEA
Escasez de obreros para la obra
La encomienda a los doce
Envo de los obreros a predicar
Errada identificacin de Jess por Herodes Antipas
Decapitacin de Juan el Bautista previo encarcelamiento
Regreso de los obreros
7ma Parte: El Ministerio de Cristo en los alrededores de
Galilea
LECCIN SOBRE EL PAN DE VIDA
Retirada de Jess de Galilea
Alimentacin de los 5,000
Intento premature de hacer a Cristo rey
Caminando sobre las aguas durante la tormenta en el mar de
Galilea
Sanaciones en Genesaret
Discurso del pan de vida
Deserciones entre los discpulos
LECCIONES ACERCA DE LA LEVADURA DE LOS
FARISEOS, SADUCEOS, Y HERODIANOS
Conflicto por la tradicin de rituales ceremoniales
Ministracin a una mujer gentil creyente en Tiro y Sidn
Sanaciones en Decpolis
Alimentacin de los 4,000 Decpolis
Regreso a Galilea y encuentro con los fariseos y los
saduceos
Advertencias acerca del error de los fariseos, saduceos y
herodianos
Sanacin de un ciego en Betsaida
LECCIONES ACERCA DEL MESIAS, APRENDIDA Y
CONFIRMADA
Identificacin de Pedro acerca de Jess como el Cristo, y
primera profeca de la iglesia
Primera prediccin directa del rechazo, crucifixion, y
resurreccin
Venida del Hijo del Hombre y el juicio
Transfiguracin de Jess
Ordena mantener en secreto la transfiguracin
Venida de Elas, Juan el Bautista, y el Hijo del Hombre
LECCIONES ACERCA DE LA RESPONSABILIDAD
PARA CON OTROS
Sanacin de un joven endemoniado, y reprensin por falta de fe

8:5-18
4:26-29
13:24-30
13:31-32
13:33-35

4:30-32
4:33-34

13:36-43
13:44
13:45-46
13:47-50
13:51-52
13:53;
8:18,23-27
8:28-34

4:35-41

8:22-25

5:1-20

8:26-39

9:18-26

5:21-43

8:40-56

9:27-34
13:54-58

6:1-6a

9:35-38
10:1-42
11:1
14:1-2
14:3-12
Mateo

6:6b
6:7-11
6:12-13
6:14-16
6:17-29
6:30
Marcos

14:13-14
14:15-21
14:22-23
14:24-33

6:31-34
6:35-44
6:45-46
6:47-52

14:34-36

6:53-56

9:1-5
9:6
9:7-9
9:10a
Lucas
9:10b-11
9:12-17

Juan
6:1-3
6:4-13
6:14-15
6:16-21
6:22-59
6:60-71

15:1-20
15:21-28
15:29-31
15:32-38
15:3916:4
16:5-12

7:1-23
7:24-30
7:31-37
8:1-9
8:10-12

7:1

8:13-21
8:22-26

16:13-20

8:27-30

9:18-21

16:21-26

8:31-37

9:22-25

16:27-28
17:1-8
17:9
17:10-13

8:38-9:1
9:2-8
9:9-10
9:11-13

9:28-36a
9:28-36a
9:36b

17:14-20

9:14-29

9:37-43a

10

Segunda prediccin de la resurreccin

Pago de los impuestos del templo
Instruccin en medio de la disputa sobre quin sera el
mayor entre ellos
Advertencias para los que son de tropiezo a los creyentes
Tratamiento y perdn de un hermano que peca y se
arrepiente
VIAJE A JERUSALN PARA LA FIESTA DE LOS
TABERNCULOS
El Seor es ridiculizado por su medio-hermano
Viaje a travs de Samaria
Compromiso completo es seguido por los seguidores
8va Parte: El postrer ministerio de Cristo en Judea
ENSEANZAS
EN
LA
FIESTA
DE
LOS
TABERNCULOS
Reacciones mezcladas a las enseanzas y Milagros de Jess
Intento frustrado de arrestar a Jess
[Perdn de Jess a una mujer adltera]
Conflicto sobre la declaracin de Jess de ser la luz del
mundo
Invitacin a creer en Jess
Relacin con Abraham, e intento de apedreamiento
LECCIONES PRIVADAS ACERCA DEL SERVICIO
AMOROSO Y LAS ORACIONES
Envo de los setenta
Regreso de los setenta
Parbola del buen samaritano
Visita de Jess a Marta y Mara
Lecciones de cmo orar y parbola del amigo importuno
SEGUNDO DEBATE CON LOS ESCRIBAS Y
FARISEOS
Tercera acusacin blasfema y un segundo debate
Ayes contra los escribas y fariseos mientras coma con un
fariseo
Advertencia a los discpulos acerca de la hipocresa
Advertencia acerca de la avaricia y la confianza en las
riquezas
Advertencia a los no preparados para la venida del Hijo del
Hombre
Advertencia acerca de divisiones futuras
Advertencia acerca de fallar en discernir el tiempo presente
Dos alternativas: arrepentirse o perecer
Oposicin de un oficial de la sinagoga por sanar una mujer
en el da de reposo
ENSEANZA EN LA FIESTA DE DEDICACION
Sanacin de un ciego de nacimiento
Reaccin de los vecinos del hombre ciego
Examen y excomulgacin del ciego por parte de los fariseos
Jess se identifica a s mismo al hombre ciego
Ceguera espiritual de los fariseos
Alegora del Buen Pastor y el ladrn
Divisin de entre los judos
Otro intento de apedrear o arrestar a Jess por blasfemia
9na Parte: El Ministerio en los alrededores de Perea
PRINCIPIOS DEL DISCIPULADO
De Jerusaln a Perea
Pregunta acerca de la salvacin y la entrada al reino
Anticipacin de Su muerte prxima y lamento sobre
Jerusaln
Sanidad de un hombre hidrpico mientras coma con un
principal de los fariseos en da de reposo
El costo del discipulado

17:22-23
17:24-27
18:1-5

9:30-32

9:43b-45

9:33-37

9:46-48

18:6-14
18:15-35

9:38-50

9:49-50

Marcos

9:51-56
9:57-62
Lucas

8:19-22
Mateo

7:2-9
7:10
Juan
7:11-31
7:32-52
[7:53-8:11]
8:12-20
8:21-30
8:31-59

10:1-16
10:17-24
10:25-37
10:38-42
11:1-13
11:14-36
11:37-54
12:1-12
12:13-34
12:35-48
12:49-53
12:54-59
13:1-9
13:10-21

Mateo

Marcos

Lucas

9:1-7
9:8-12
9:13-34
9:35-38
9:39-41
10:1-18
10:19-21
10:22-39
Juan
10:40-42

13:22-30
13:31-35
14:1-24
14:25-35

11

Parbolas en defensa de asociarse con pecadores

Parbola para ensear el uso apropiado del dinero
Parbola para ensear el peligro del bienestar
Cuatro lecciones sobre el discipulado
RESURRECCIN DE LZARO Y BREVE RECORRIDO
POR SAMARIA Y GALILEA
Enfermedad y muerte de Lzaro
Lzaro es levantado de los muertos
Decisin del Sanedrn de matar a Jess
Sanacin de diez leprosos mientras pasaban de Samaria a
Galilea
Instrucciones acerca de la venida del Hijo del Hombre
ENSEANZAS DURANTE EL VIAJE FINAL A
JERUSALN
Dos parbolas acerca de la oracin: la viuda importuna y el
Fariseo y el Publicano
Conflicto con la enseanza farisaica del divorcio
Ejemplo de los nios en relacin al reino
Las riquezas y el reino
Parbola de la soberana del padre de familia
Tercera prediccin de la resurreccin
Advertencia contra el orgullo ambicioso
Sanacin del ciego Bartimeo
Salvacin de Zaqueo
Parbola para ensear la responsabilidad mientras el reino
demora en llegar
10ma Parte: La Presentacin Formal de Cristo a Israel
y el Conflicto Resultante
LA ENTRADA TRIUNFAL Y LA HIGUERA
Llegada a Betania
Uncin de Mara a Jess para su sepultura
Entrada triunfal en Jerusaln
Maldice la higuera que tiene hojas y no tiene higos
Segunda limpieza del templo
Requerimiento de algunos griegos y la necesidad del Hijo
del Hombre de ser levantado
Salida de la multitud incrdula y la respuesta de Jess
La higuera seca y la leccin de fe
RETOS OFICIALES A LA AUTORIDAD DE CRISTO
Pregunta de los principales sacerdotes, escribas y ancianos
Fiel descarga de su responsabilidad enseada por 3
parbolas
Una pregunta por los fariseos y los herodianos
Una pregunta por los saduceos
Una pregunta por un escriba fariseo
RESPUESTA DE CRISTO A LOS RETOS DE SUS
ENEMIGOS
Relacin de Cristo con David como Hijo y Seor
Siete ayes en contra de los escribas y fariseos
Lamento sobre Jerusaln
Ofrenda de una viuda pobre de todo lo que tena
11ma Parte: Profecas en Preparacin de la Muerte de
Cristo
EL DISCURSO DE LOS OLIVOS: PROFECAS
ACERCA DEL TEMPLO Y DEL REGRESO DE CRISTO
Preparacin para el discurso
Comienzo de los dolores de parto
Abominacin desoladora y subsecuentes presiones
La venida del Hijo del Hombre
Seales de cercana, pero tiempo incierto
Cinco parbolas para ensear el velar y la fidelidad

15:1-32
16:1-13
16:14-31
17:1-10
11:1-16
11:17-44
11:45-54
17:11-21
17:22-37
18:1-14
19:1-12
19:13-15
19:16-30
20:1-16
20:17-19
20:20-28
20:29-34

10:1-12
10:13-16
10:17-31
10:32-34
10:35-45
10:46-52

18:31-34

Mateo

Marcos

Lucas

Juan

26:6-13
21:1-11
21:18-19a
21:12-13

14:3-9
11:1-11
11:12-14
11:15-18

19:29-44

11:55-12:1
12:2-11
12:12-19

18:15-17
18:18-30

18:35-43
19:1-10
19:11-28

19:45-48
12:20-36a
12:36b-50

21:19b-22

11:19-25,
[26]

21:23-27
21:2822:14
22:15-22
22:23-33
22:34-40

11:27-33
12:1-12

20:1-8
20:9-19

12:13-17
12:18-27
12:28-34

20:20-26
20:27-40

12:35-37
12:38-40

20:41-44
20:45-47

Mateo

12:41-44
Marcos

21:1-4
Lucas

24:1-3
24:4-14
24:15-28
24:29-31
24:32-41
24:42-

13:1-4
13:5-13
13:14-23
13:24-27
13:28-32
13:33-37

21:5-7
21:8-19
21:20-24
21:25-27
21:28-33
21:34-36

22:41-46
23:1-36
23:37-39

Juan

12

Juicio en la venida del Hijo del Hombre

ARREGLOS PARA LA TRAICIN
Complot del Sanedrn para arrestar y matar a Jess
Arreglo de Judas para traicionar a Jess
LA LTIMA CENA
Preparacin para comer la Pascua
Comienzo de la Pascua
Lavamiento de los pies de los discpulos
Identificacin del traidor
Disensin entre los discpulos acerca de la grandeza
Primera prediccin de la negacin de Pedro
Conclusin de la comida e Institucin de la Cena del Seor
(1 Cor. 11:2326)
DISCURSO Y ORACIN DESDE EL APOSENTO ALTO
HASTA GETSEMAN
Respuestas a las preguntas acerca de Su destino, del Padre,
y del Espritu Santo.
La Vid y los pmpanos
Oposicin del mundo
Venida y ministerio del Espritu
Prediccin de gozo sobre Su resurreccin
Promesa de contestar sus oraciones y traer su paz
Oracin de Jess por Sus discpulos y por todo el que creer
en El.
Segunda prediccin de la negacin de Pedro
3 agonizantes oraciones de Jess en Getseman
12ma Parte: La Muerte de Cristo
TRAICION Y ARRESTO
Jess traicionado, arrestado, y perdonado
Primera fase del juicio judo, ante Ans
Segunda fase del juicio judo, ante Caifs y el Sanedrn
Negaciones de Pedro
Tercera fase del juicio judo, ante el Sanedrn
Remordimiento y suicidio de Judas Iscariote (Hechos 1:18
19)
Primera fase del juicio romano, ante Pilatos
Segunda fase del juicio romano, ante Herodes Antipas
Tercera fase del juicio romano, ante Pilatos
CRUCIFIXIN
Burla de los soldados romanos
Viaje al Glgota
Primeras 3 horas de la crucifixin
ltimas 3 horas de la crucifixin
Testigos de la muerte de Jess
SEPULTURA
Acta de defuncin y arreglos para el cuerpo
El cuerpo de Jess es colocado en una tumba
La tumba es velada por las mujeres y custodiada por los
soldados
13ra Parte: La Resurreccin y Ascensin de Cristo
LA TUMBA VACA
La tumba es visitada por las mujeres
La piedra es movida de la tumba
La tumba es encontrada vaca por las mujeres
La tumba es encontrada vaca por Pedro y Juan
LAS APARICIONES POST-RESURRECCIN
Aparicin a Mara Magdalena

25:30
25:31-46
26:1-5

14:1-2

26:14-16

14:10-11

21:3722:2
22:3-6

26:17-19
26:20

14:12-16
14:17

22:7-13
22:14-16

26:21-25

14:18-21

26:26-29

14:22-25

22:21-23
22:24-30
22:31-38
22:17-20

13:1-20
13:21-30
13:31-38

14:1-31
15:1-17
15:18-16:4
16:5-15
16:16-22
16:23-33
17:1-26
16:30-35
26:36-46
Mateo

14:26-31
14:32-42
Marcos

22:39-40a
22:40b-46
Lucas

18:1

26:47-56

14:43-52

22:47-53

27:57-68
26:69-75
27:1
27:3-10

14:53-65
14:66-72
15:1a

22:54
22:55-65
22:66-71

18:25-27

27:2,1114

15:1b-5

23:1-5

18:28-38

27:15-26

15:6-15

23:6-12
23:13-25

18:39-19:16

27:27-30
27:31-34
27:35-44
27:45-50

15:16-19
15:20-23
15:24-32
15:33-37

27:51-56

15:38-41

22:57-58
27:59-60
27:61-66

Juan
18:2-12
18:13-24

23:26-33a
23:33b-43
23:4445a,46
23:45b,
47-49

19:17
19:18-27
19:28-30

15:42-45
15:46
15:47

23:50-52
23:53-54
23:55-56

19:31-38
19:39-42

Mateo

Marcos

Lucas

Juan

28:1
28:2-4
28:5-8

16:1
24:1-8
24:9-12

20:1
20:2-10

16:2-8
[16:9-11]

20:11-18

13

Aparicin a las otras mujeres

Reporte de los soldados a las autoridades judas
Aparicin a dos discpulos viajando a Emas
Reporte de los dos discpulos al resto (1 Cor. 15:5a)
Aparicin a los 10 discpulos reunidos
Aparicin a los 11 discpulos reunidos (1 Cor. 15:5b)
Aparicin a los 7 discpulos mientras pescaban
Aparicin a los 11 en Galilea (1 Cor. 15:6)
Aparicin a Santiago, Su hermano (1 Cor. 15:7)
Aparicin a los discpulos en Jerusaln (Hch. 1:38)
LA ASCENSIN
Bendicin de despedida y salida de Cristo (Hech. 1:912)

28:9-10
28:11-15
[16:12-13]
[16:14]
28:16-20

24:13-32
24:33-35
24:36-43

20:19-25
20:26-31
21:1-25

[16:15-18]
24:44-49
[16:19-20]

24:50-53

14